Siç e kuptoni termin shoqëri globale e informacionit. Komuniteti global i informacionit

Analizoni një artikull nga interneti ( material teorik) ... Plotësoni detyrën.

Detyra 1. Përgjigjuni pyetjeve.

1. Si e kuptoni termin “shoqëri globale e informacionit”? Cilat pozicione korrespondojnë me të?

2. Çfarë detyrash duhej të zgjidhnin rusët në fund të shekujve XX-XXI?

3. Çfarë është “vetëidentifikimi kombëtar”? Cilët faktorë ndikuan në të?

Detyra 2. Plotësoni tabelën “Ndryshimet në strukturën shoqërore”.

Detyra 3.Karakterizoni ndikimin shoqëri postindustriale mbi rininë dhe kulturën në vitet 90-2000. Cilat "risi" u "zotëruan" nga rusët në fillim të viteve 2000?

Materiali teorik

Hapësira kulturore dhe shpirtërore e Rusisë, imazhi i saj kulturor në një shoqëri post-industriale

Hyrja e Rusisë në epokën e reformave liberale karakterizohet nga një tronditje e thellë e sferave kulturore, shpirtërore dhe morale të jetës publike. Është zhdukur sistemi i centralizuar i menaxhimit dhe një politikë e unifikuar, e ndjekur në mënyrë rigoroze nga lart, në këtë fushë. Kushtetuta e Federatës Ruse njeh "diversitetin ideologjik" "asnjë ideologji nuk mund të vendoset si shtetërore ose e detyrueshme". Gjendja e punëve në kulturë u ndikua seriozisht nga një shkurtim i mprehtë i financimit të qeverisë.

Hapësira kulturore dhe shpirtërore dhe imazhi kulturor i shoqërisë së re ruse u formuan në procesin e shkatërrimit të hapësirës kulturore dhe shpirtërore sovjetike. Ky proces është për shkak të hyrjes së Rusisë në shoqërinë post-industriale.

Në vitin 2006, në Kongresin e parë Kulturor Rus në Shën Petersburg, u vu re një tendencë drejt krijimit të një shoqërie globale të informacionit, përcaktimit të kushteve që plotësojnë interesat e njerëzve të planetit dhe jo vetëm "miliardë e artë". , duke përdorur aftësitë e kulturës globale për të ecur drejt këtij qëllimi. Burimet janë të ngulitura në kuptimin ekologjik të rrjetit social modern. Ky sistem është një sistem rrjeti. Çdo element i rrjetit krijohet nga të gjithë elementët e tjerë dhe shpreh përmbajtjen e tij. I gjithë sistemi mund të kuptohet vetëm me një kuptim adekuat të tij. elementet bazë në unitetin e tyre.

· Rrjeti global i organizimit të riprodhimit social-kulturor duhet të bazohet në të njëjtat modele;

· Një person në parametrat e tij nuk mund të mos korrespondojë me vetitë e rrjetit.

Rusët duhej të zgjidhnin tre probleme:

1) zotëroni lidhjet, funksionet dhe marrëdhëniet e reja karakteristike të shoqërisë së informacionit;

2) identifikohuni në historinë botërore;

3) të zhvillojë një ide kombëtare (qëllimi bashkon shoqërinë).

Detyra e parë u zgjidh duke përdorur teoritë dhe teknologjitë kulturologjike, duke demonopolizuar qasjet metodologjike. Dy detyrat e tjera u zgjidhën duke hequr ndalesat dhe duke shkatërruar sistemin sovjetik të vlerave, traditave dhe normave shpirtërore.

Kompleksiteti i detyrave e bën të vështirë identifikimin e një kuadri kohor të qartë për zgjidhjen e secilës. Kërkimi për një zgjidhje për problemin e parë bie kryesisht në fazën e parë (1992-2000). Detyrat e dyta dhe të treta në fazën e dytë (2000-2009) u zgjidhën më me qëllim dhe qëllim. Më shumë vëmendje iu kushtua formulimit të interesave shtetërore në fushën e kulturës. Shumë probleme historike duhej të zgjidheshin me mjete politike.

1992-2000 procesi përfundoi në faktin se funksionet e kulturës dhe pushtetit në realitet pushuan së përkuari. Kultura ka pushuar së kuptuari si një mbështetje e pushtetit dhe si një mjet për të ruajtur vetë pushtetin. Kjo u lehtësua nga zhdukja e ndalimeve. Simbolet e pushtetit sovjetik, të shprehura në emrat e qyteteve dhe fshatrave, u refuzuan nga popullsia. Shën Petersburg, Yekaterinburg, Nizhny Novgorod, Sergiev Posad, Veliki Novgorod... Flamuri historik i Rusisë - trengjyrësh - njihet si flamuri kombëtar. I ri qeveria ruse mbështeti në mënyrë aktive këto procese. Në tetor 1993, Komisioni Shtetëror për rivarrimin e eshtrave të familjes mbretërore. Në korrik 1998, një ceremoni solemne e rivarrimit u zhvillua në Katedralen Pjetri dhe Pali.

Procesi i ndryshimit të imazhit kulturor të rusëve hodhi themelet për formimin e një modeli të ri të vetë-identifikimit kolektiv, rolin e pozicionit personal në të. Ky proces u nda në dy faza. 1992-2000 antikomunizmi ka zëvendësuar shpesh mungesën e pozicionit të vet pozitiv. Mbrojtja e interesave kombëtare të Rusisë ishte retorike, shqetësimi për shtetin kuptohej në një kontekst gjeopolitik. Por rënia e perandorisë sovjetike ishte e dhimbshme për të gjithë. Lidhjet me të afërmit, miqtë, kolegët e punës ishin në humbje. Grupi më i madh etnik në vend, rusët, po përjetonte rënien e BRSS. Ata investuan një sasi të madhe përpjekjesh, bënë sakrifica të panumërta në ndërtimin e perandorisë ruse. Burimet kulturore, arsimore dhe intelektuale u shpenzuan për të ruajtur territorin e gjerë gjatë periudhës sovjetike. Që nga fillimi i viteve 2000. erdhi një kuptim i nevojës për të formuar një model të një shteti të ri rus, për të konkretizuar interesat kombëtare.

1992-2000 një model pozitiv i vetëidentifikimit kombëtar (“jemi të mirë, të sjellshëm, të kulturuar, etj.”) stabilizoi shoqërinë dhe siguroi një nivel relativisht të lartë tolerance. Megjithatë, kishte edhe një model negativ ("ata janë të këqij, të këqij, agresivë, etj."). Modeli negativ kontribuoi në formimin e ksenofobisë. Elementet e modeleve të vetëidentifikimit pozitiv dhe negativ kanë bashkëjetuar. Ata formuan një kompleks vlerash komplekse të ndërgjegjes masive dhe individuale.

Në formimin e kompleksit të vlerave të ndërgjegjes kanë vepruar faktorë nga burime të ndryshme.

1. Kufijtë e hapur të pasuruar përvojë personale njohja e jetës, kulturës, vlerave shpirtërore të vendeve të tjera.

2. Përvoja pozitive e njohjes së “të tjerëve” u pengua nga rënia e standardeve të jetesës, dështimet e para tregtare dhe mungesa e përvojës në kryerjen e këtij lloj aktiviteti personal.

3. Aftësitë dhe talentet ishin të vështira për t'u përdorur për shumicën e pronarëve të rinj. Faktori tradicional i afërsisë me pushtetin si mekanizëm aksesi në privilegje, i quajtur “kapitalizëm miqësor”, mbeti.

4. Migrimi i popullsisë nga vendet e CIS, zhvendosja nga rajonet e begata (Veri, Lindja e Largët, Çeçeni), largimi jashtë vendit i atyre që përfituan nga syshqitja e njeriut në rrugë.

5. Sulmet terroriste kontribuan në formimin e emocioneve ksenofobike.

Të gjithë faktorët kontribuan në ruajtjen e mbetjeve të psikologjisë perandorake-sovjetike. Doli të kishte një tendencë të fortë për t'u konsoliduar "nga e kundërta", përballë një armiku të caktuar. Në radhë të parë, ky trend prek të varfërit. “Armiku” fitoi një karakter të theksuar etnik. Shfaqja e saj u konkretizua nga aktet terroriste, nga shpërndarja e "personave të kombësisë Kaukaziane" në masën e përgjithshme. Imazhi i armikut u shfrytëzua nga media nga grupe të ndryshme politike. Të parët me synimin për të arritur të ardhura dhe rritjen e rejtingut, të dytët me shpresën për të marrë vota në zgjedhje. Në nivel shtetëror, problemi u mor shumë seriozisht.

Struktura në zhvillim e shtresimit shoqëror doli të ishte e pazakontë për kulturën ruse dhe jetën shpirtërore të rusëve.

1. U prish struktura e zakonshme e ndarjes së shoqërisë në punëtorë, fshatarë dhe inteligjentë. Shoqëria filloi të ndahej në klasa të ulëta, të mesme dhe të larta.

2. Ndarja bazohej në veçori të reja: ndarja e shoqërisë sipas të ardhurave, kushteve të jetesës, psikologjisë.

3. Shenjat e reja ranë në konflikt me arketipet kulturore të kulturës ruse dhe sovjetike para-revolucionare. Kultura ruse tradicionalisht është ndërtuar mbi idealin e drejtësisë. Ideologjia sovjetike shfrytëzoi idenë e barazisë.

4. Është shkatërruar sistemi i manipulimit politik të pushtetit nga një instrument ideologjik monopol. Një konglomerat kompleks i ideve dhe teorive më të reja, pjesërisht të kuptuara vulgarisht, mori formë. E bëri të vështirë perceptimin e rregullave dhe marrëdhënieve të reja. Në vetëdijen masive të rusëve, ideologjia e marksizëm-leninizmit u zëvendësua nga teoritë liberale mbi të cilat bazohej shoqëria e informacionit. Por edhe idetë e mendimtarëve ortodoksë patën një ndikim serioz. Në to, një jetë e mbushur shpirtërisht ishte në kontrast me efikasitetin e kotë si thelbi i sipërmarrjes.

5. Morali i shumicës së rusëve nuk u pajtua me faktin se kriteri i pronës në praktikë u arrit jo si rezultat i talentit dhe aftësive, por si rezultat i përdorimit të problemeve të pazgjidhura të legjislacionit, mungesës së qartësia e rregullave të reja të jetës dhe shkelja e drejtpërdrejtë e tyre.

Procesi i strukturimit të ri ishte i dhimbshëm, por më produktiv në mesin e inteligjencës. Kriteri i dallimeve nuk ishte niveli i zakonshëm i arsimit, por niveli i pasurisë. Gabimet e reformave ekonomike, kriteret e reja të dallimit çuan në një përplasje të dhimbshme në mjedisin e saj. Janë shfaqur procese që kanë sjellë shumë në kategorinë e "të varfërve të rinj". Por nga ky mjedis dolën edhe oligarkët e parë. Prej saj u formua kryesisht edhe klasa e mesme.

Është krijuar një situatë unike: një nga problemet kryesore të reformave post-sovjetike është bërë një nivel i lartë fillestar i edukimit të të gjithë shoqërisë dhe, si rezultat, një nivel i mbivlerësuar i pritjeve. Ai u bë një pengesë psikologjike në kushtet e reja të jetës. Sociologët filluan të flasin për ringjalljen e "kulturës së varfërisë" në Rusi. Kjo "kulturë e varfërisë" ishte pjesë e traditës sovjetike (disi e kapërcyer në periudhën e Brezhnjevit). Diskutimet politike kontribuan në polarizimin e psikologjisë së shoqërisë ruse tek ata që formuan një qëndrim ndaj qeverisë si një qeveri antipopullore, dhe në ata që u përpoqën të "përplasnin" kohën, për të kuptuar thelbin dhe kuptimin e ndryshimeve aktuale.

Vetëdija masive refuzoi të njihte si të ligjshme rezultatet e privatizimit. Udhëheqësit politikë të krahut të majtë kanë argumentuar se spiritualiteti i vërtetë është i papajtueshëm me biznesin. Veçanërisht aktiv ishin komunistët dhe “vendasit”, partitë e spektrit liberal nuk e kuptuan se ndërgjegjja masive kishte nevojë për një konfirmim realist të ideve të liberalizmit. Në jetën e përditshme, rusit i duhej një shpjegim specifik i lidhjes specifike midis rritjes së çmimit të naftës dhe liberalizimit të sistemit monetar me interesin e tij personal. Partitë liberale dhe strategët e tyre politikë nuk dinin të punonin me ndërgjegjen masive: të krijonin teknologji produktive të jetës: besim në vetvete, në biznes, në vendin e vet.

Si rrjedhojë, inteligjenca profesioniste rezultoi të dalë jashtë kornizave të veprimeve intelektuale aktive dhe efektive. Ndërmarrja private në të gjitha sferat e jetës kulturore u krijua në kushte të vështira.

Elita krijuese doli të ishte psikologjikisht e papërgatitur për modernizimin intelektual të vendit dhe më parë kishte humbur statusin e saj të madh shoqëror. U anashkalua fakti që të rinjtë që kishin marrë arsimin e mesëm dhe, për më tepër, ishin diplomuar nga universitetet në kohët post-sovjetike, përfshirë ato të huaja, filluan të jetonin në një realitet tjetër.

Marrëdhëniet komplekse dhe kontradiktore midis biznesit dhe shoqërisë filluan të formojnë në mendjet e të rinjve imazhin e një sipërmarrësi jo vetëm si një person me mendje të gjallë, energjik, i pavarur, me një vullnet të fortë, por edhe me një brez krijues, natyral. guximi, aftësia për të marrë rreziqe dhe në të njëjtën kohë të mbetesh i lirë nga brenda ... Imazhet e sipërmarrësve rusë nga ekonomia, sociologjike, kulturore kurse trajnimi ata sapo kanë filluar të migrojnë në letërsinë e re, në filmat e regjisorëve të një brezi të ri.

Në 2002-2005. u shfaqën një seri filmash: F. Yankovsky ("Në lëvizje"), R. Prygunova ("Vetmia e gjakut"), A. Strizhenov dhe S. Ginzburg ("Falling Up"), A. Mësuesit ("Ecni"), P. Lungin ("Oligarku"). Ata ngrenë problemin e çmimit që brezi i ri paguan për suksesin në jetë. Por të rinjtë po shohin më nga afër jo banditët e legalizuar dhe miliarderët e naftës, por karrierën e "Bill Gates" vendas. Ata janë më të interesuar për llojin e pronarit të një kompanie që promovon komunikimet celulare, rrjetet e ofruesve të internetit, etj. Kinematografia nuk është ende gati ta programojë atë si fitues, por po i afrohet një prototipi të jetës reale të një sipërmarrësi rus, metropolitan dhe provincial. (A. Popogrebsky dhe B. Khlebnikov "Koktebel"). Letërsia dhe arti me dhimbje kërkojnë qasje për të kuptuar thelbin e sipërmarrjes moderne.

Për herë të parë në historinë ruse, nuk ishte letërsia e madhe ruse që sugjeroi shembuj se çfarë duhet bërë, por teknologjitë elektronike riprodhuan imazhin e ekzistencës, e objektivizuan atë.

Mbështetje serioze në zhvillimin e veçorive, lidhjeve, funksioneve dhe marrëdhënieve të reja karakteristike për shoqërinë e informacionit (rrjetit), veçanërisht nga të rinjtë, u dha nga kompjuteri, komunikimet celulare dhe interneti. Në prill 1994. Organizata ndërkombëtare Inter NIC ka regjistruar domenin e nivelit të lartë RU. Kjo ngjarje u bë njohja zyrtare e Rusisë si një shtet i përfaqësuar në World Wide Web. Në vitin 1997, numri i përdoruesve të internetit ishte vetëm 108.590 persona. 2002 4 milionë rusë përdornin internetin. U shfaqën portale të mëdha: Rambler, Yandex, Port.Ru, List.Ru dhe të tjerë. Audienca mujore e çdo portali ishte qindra mijëra vizitorë dhe po i afrohej një milioni.

Faqet e internetit me informacion të përditësuar për të rejat teknologjinë shkencore, mënyrë jetese e shëndetshme, për SIDA-n dhe terrorizmin.

Në vitin 2007, faqja e internetit Odnoklassniki mblodhi së bashku të rinj që shkëmbejnë informacione për sukseset e tyre në një jetë të re. Kisha gjithashtu përdor në mënyrë aktive teknologjitë moderne të informacionit.

Niveli i depërtimit të internetit deri në vitin 2004 ishte 10-15% në Rusi në tërësi dhe rreth 40-50% në Moskë. Audienca e Runet ishte 13% e popullsisë së vendit. Sipas FOM, në pranverën e vitit 2005 17.6 milion, në 2007 - 35 milion rusë përdorën internetin.

Që nga viti 1993, ka pasur një rritje të jashtëzakonshme në numrin e kompjuterëve të blerë. Deri në vitin 2000, ajo arriti në 5 milion njësi. Në vitin 2000, ngecja e Rusisë pas Evropës në sigurimin bazë të kompjuterëve ishte bërë tashmë jokritike. Përdoruesit kishin 6.2 milionë kompjuterë personalë në duart e tyre. Në vitin 2009, mund të flasim për kompjuterizimin masiv në shtëpi. mjet efektiv zhvillimi dhe plotësimi i nevojave të ndryshme sociale dhe personale të njerëzve dhe konsiderohet si një hap i domosdoshëm në formimin e shoqërisë së informacionit.

Për dy-tre vjet, rusët e kanë zotëruar pagerin. Por të gjitha rekordet u thyen nga zhvillimi i telefonave celularë, kryesisht nga nxënësit dhe studentët. Rusët reagojnë gjallërisht ndaj shfaqjes së teknologjive të reja, i shohin opsionet e telefonit celular si mundësi efektive për komunikim, një mënyrë për të zotëruar botën në ndryshim. Në vitin 1993. Vetëm zyrtarët kishin "telefonat celularë" nivel të lartë... Në vitet në vijim, numri i tyre u dyfishua çdo vit. Sipas gazetës Gazeta, në gusht 2004 rusët përdorën 54 milionë telefona celularë, në tetor - tashmë 65 milionë. Në vitin 2005, 126 milionë njerëz përdorën shërbime celulare. Në vitin 2008, Rusia zuri vendin e dytë në botë për sa i përket numrit të telefonave celularë, duke tejkaluar Shtetet e Bashkuara, dhe në qytetet e mëdha shumë kishin dy ose më shumë karta SIM.

Në shkurt 2001, Kryeministri nënshkroi një dekret për zhvillimin e programit të synuar federal " Rusia elektronike". Pushteti shtetëror u përpoq të bëhej po aq konkurrues sa institucionet publike apo të tregut

Problemi kryesor ishte personi që përdorte teknologjinë më të fundit dhe qëllimi i përdorimit të saj. Në periudhën në shqyrtim, shoqëria ruse nuk ka krijuar ende një synim unifikues, sepse udhëzimet sociale komuniste dhe liberale janë shumëdrejtuese dhe të huaja për njëri-tjetrin në thelbin e tyre. Këto udhëzime nuk u përpoqën dhe nuk mund të gjenin një fushë për ndërveprim. Ata krijuan një mozaik të çuditshëm të hapësirës kulturore dhe shpirtërore. Mozaicizmi është i ndërlikuar nga kërkimet përmes përdorimit të kulturave kombëtare me arketipet e tyre

Liberalët modernë rusë u përpoqën të rrisin potencialin ideologjik dhe moral të fituar gjatë viteve të perestrojkës. Ata u mbështetën kryesisht në idetë e filozofëve rusë të mërguar në vitin 1922, në veçanti të N. Berdyaev, se “lufta e klasave është mëkati fillestar. shoqëritë njerëzore". Teorikisht të sakta, këto vlerësime kishin korrelacion të dobët me rezultatet e reformave ekonomike.“Terapia e shokut” deri në vitin 1993 kishte zbuluar problemet më të thella në ide kryesore liberalizmi - liria personale dhe aftësia për ta përdorur atë. Siç e përmblodhi poeti E. Jevtushenko, “ne nuk e dinim se çfarë ishte liria në përgjithësi, ne e idealizuam lirinë. Për shembull, ne e pamë lirinë e fjalës si çelësin magjik të prosperitetit. Por doli që kjo nuk është aspak kështu."

Në kulturën sovjetike, themelet kombëtare të kulturave të të gjitha kombësive dhe kulturës ruse u hodhën nën tokë. Në rrjedhën e diskutimeve dhe kërkimeve të nxehta, kulturat kombëtare u mbytën intensivisht me ide nga periudha të ndryshme historike. Hapësira kulturore dhe shpirtërore në hapësirat e hapura ruse ishte e mbushur me mite, histori të një të kaluare të largët, jo gjithmonë reale.

Në vitet 1992-2000. Popujt e Rusisë po kërkonin rrugëdalje nga gjendja e shokut, duke u përpjekur të aktualizonin të kaluarën në të tashmen. Në hapësirën kulturore dhe shpirtërore të Rusisë, në sfondin e luftës çeçene, manifestimeve separatiste në një numër subjektesh të Federatës (Yakutia-Sakha, Tatarstan), ka pasur një krizë idesh për një të vetme, megjithëse jo gjithmonë të lumtur. , e kaluara, duke e bërë të vështirë gjetjen e një qëllimi unifikues. Deri në vitin 2000, burimi intelektual për përditësimin e së kaluarës ishte shteruar, duke ndryshuar fokusin e vëmendjes publike. Kuptimi i përvojës historike, shkencëtarëve socialë, politikanëve, filozofëve dhe historianëve në 2001-2009. fokusojnë vëmendjen e tyre në diskutimet mbi themelet ideologjike të shtetit të ri rus. Fushatat për të eksploruar "njollat ​​e bardha" u zhvendosën në fushën e kërkimit akademik. Vëmendja e shoqërisë nga ankesat e kaluara (e kaluara koloniale, popujt e shtypur, tragjedia e kolektivizimit, etj.) është zhvendosur në zbatimin e reformave që filluan në vitin 2005 në sferën sociale dhe arsimore. Programet kombëtare synojnë të rrisin përgjegjësinë personale për zgjedhjen e bërë nga të gjithë, duke kuptuar imazhin e ri të shtetësisë ruse, duke qartësuar sferat e përgjegjësisë së autoriteteve dhe të drejtat e qytetarëve.

Imazhi kulturor i rusëve në 2000-2009 është një kontinent që rritet dinamikisht si me elementë kulturorë të shoqërisë së informacionit ashtu edhe me elementë të feve tradicionale dhe kulturave etnike të popujve të Rusisë.

Kultura e një qytetërimi teknogjen mbart vlera të reja dhe vendos marrëdhënie të reja shoqërore. Rusët janë në një proces të vështirë kërkimi për një recetë për kriteret formale dhe thelbësore për të hyrë në këtë qytetërim. kjo - problemi kryesor, kerkohen urgjentisht receta per zgjidhjen e saj. Psikologjia e rusëve fillon të mësohet me tolerancën, të kalojë estetikën e ndryshimeve të jetës përmes filtrave të ndërgjegjes masive.

Gjendja shpirtërore dhe botëkuptimi dhe mirëqenia e rusëve po fitojnë përvojë në ndërveprimin e kritereve të vlerave që i shërbejnë shoqërisë së informacionit dhe çdo individi me arketipin e vet kombëtar. Zinxhirët e marrëdhënieve komplekse fillojnë të formohen. Elita shpirtërore, si shoqëria në tërësi, po fillon gjithnjë e më shumë të mbivendoset me kompetencat dhe sjelljen e aparatit administrativ të krijuar nga një vizë legjislative. Që nga viti 2000, ky proces po zhvillohet në mënyrë fleksibël si një proces marrëdhëniesh midis elitës dhe qendrave qendrore dhe periferike të pushtetit. Ekziston një proces ndërveprimi, ndërvarësie, përdorimi i ndërsjellë.

Rusia po shkon drejt një shoqërie informacioni, duke zhvilluar invariantin e saj. Rusët nuk duan të rikrijojnë as një ekonomi të planifikuar dhe as një shtet të fshehtë policor. Sistemi i unifikuar më parë i preferuar i preferencave nuk ka mbetur. Gjatë periudhës së rindërtimit të madh, shoqëria ruse po riformon sistemin e saj kulturor. Shoqëria fillon të perceptojë karakterin dhe funksionin specifik të vetë kulturës, ndryshimin e saj nga kultura sovjetike, kur një ideologji përcaktoi mentalitetin social dhe individual, një drejtim letrar ose artistik formoi ndërgjegjen publike. Në vend të ideologjisë dhe politikës rregullatore të partisë, ka ardhur "fuqia informative". Në shoqëri po zhvillohet një punë intensive intelektuale. Sqaron qëndrimin ndaj historikut dhe vlerat kombëtare dhe dukuritë kulturore. Ata të dy kundërshtojnë dhe bashkëjetojnë në hapësirën kulturore dhe shpirtërore, pa humbur funksionin e pasurisë shpirtërore, duke marrë tipare pragmatike dhe tregtare, pamjen e mjeteve të komunikimit.

Raporti mbi punën praktike duhet të jetë një përmbledhje e hartuar gjatë studimit të materialit të trajnimit dhe përgjigjeve të tij Pyetje kontrolli; tabela e mbushur.

Përparimet moderne në zhvillimin e teknologjive të informacionit dhe komunikimit kontribuojnë në formimin e marrëdhënieve krejtësisht të reja ekonomike, sociale dhe kulturore në jetën e njerëzve, të cilat përshkruhen nga një koncept i vetëm i "shoqërisë globale të informacionit".

Ne mund të flasim me besim të plotë për formimin e një mjedisi elektronik gjithëpërfshirës për aktivitetin ekonomik, i cili quhet "ekonomia e rrjetit global" dhe përkufizohet si një mjedis ku një kompani ose një individ i vendosur në çdo pikë të sistemit ekonomik mund të kontakt me çdo kompani apo individ tjetër me një kosto më të ulët, për të punuar së bashku, për të tregtuar apo shkëmbyer ide. Progresi i zhvilluar në formimin dhe zgjerimin e shkallës së ekonomisë së rrjetit i detyrohet, së pari, zhvillimit të vazhdueshëm dhe përhapjes së shpejtë të teknologjive të informacionit dhe komunikimit, si dhe rënies së vazhdueshme të çmimeve për blerjen dhe përdorimin e tyre, gjë që rritet. disponueshmërinë e tyre. Së dyti, ka një zhvendosje të konsiderueshme të llojeve të ndryshme të veprimtarisë socio-ekonomike në mjedisin elektronik, i cili tashmë sot përfaqëson mijëra lloje biznesi. 18 Duhet të theksohet se këtu mund të konkurroni me sukses edhe me gjigantët e njohur përgjithësisht, pasi ekonomia kompjuterike ofron mundësi unike për t'i rezistuar monopolit dhe firmave të mëdha.

Ndryshime të rëndësishme për shkak të futjes së teknologjive të informacionit dhe telekomunikacionit po ndodhin në tre institucionet e mëposhtme ekonomike: tregti, financë dhe marrëdhënie pune.

E-commerce sot është një sektor biznesi i lulëzuar. Sipas firmës analitike GfK Group, gati 60 milionë evropianë bënë blerje online midis nëntorit 2001 dhe prillit 2002. Rreth 58.5 milionë blerës janë nga Britania e Madhe, Gjermania, Franca, Belgjika, Holanda dhe Spanja. EMarketer vlerëson se të ardhurat nga e-commerce vetëm në Evropë deri në vitin 2004 do të arrijë në rreth 180 miliardë dollarë. Shitjet totale online në Mbretërinë e Bashkuar ishin 776 milionë dollarë në maj 2002. Kjo shifër është 10% më e lartë se në prill, kur shitjet e ngjashme u vlerësuan në 674 milionë dollarë. Në përgjithësi, nga maji 2001 deri në maj 2002, rritja e vëllimit të shitjeve online në vend zënë 92.2%. 19 Kjo është për shkak të interesit të popullatës dhe interesave të organizatave tregtare.

Nga njëra anë, lista tradicionale e shërbimeve për popullatën përditësohet rregullisht me lloje të reja elektronike të shërbimeve financiare dhe argëtuese: dyqan online, ankand elektronik, transaksione të ndryshme të pasurive të paluajtshme nëpërmjet internetit, menaxhim bankar dhe financave personale, televizion interaktiv, video. / muzikë sipas kërkesës, video lojëra dhe më shumë. Kërkesa e lartë për këto shërbime sigurohet nga disponueshmëria e aksesit më të shpejtë dhe relativisht të thjeshtë në to, si dhe nga kostoja e përballueshme.

Sipas comScore, në tremujorin e dytë të 2002, shpenzimet e konsumatorit për blerjet online në Shtetet e Bashkuara u rritën 41% nga viti në vit në 17.5 miliardë dollarë. Shpenzimet e udhëtimeve online u rritën 46% në 7.8 miliardë dollarë. Shitjet e grupeve të tjera të mallrave dhe shërbimet u rritën me 28% dhe arritën në 9.7 miliardë dollarë Koreja e Jugut është ngritur në renditje në botë për sa i përket numrit relativ të blerësve në internet, me rreth 30% të përdoruesve koreanë të internetit që blejnë dhe përdorin shërbime në mënyrë të ngjashme në fillim tremujori i këtij viti. Më të njohurit në mesin e përdoruesve koreanë të internetit ishin veshjet, mobiljet dhe kozmetika. Vendi i tretë pas SHBA dhe Korea e jugut Gjermania zë sot nga numri i blerësve online, ku kategoritë më të njohura të mallrave janë librat - 33%, CD - 24%, veshje - 21%, elektronikë - 19%, biletat e kinemasë dhe teatrit - 14%. njëzet

Nga ana tjetër, përdorimi i teknologjive të internetit nënkupton një zgjerim të mundësive dhe një përmirësim të cilësisë së koordinimit të aktiviteteve sipërmarrëse, duke lejuar, me kosto minimale financiare dhe mungesë të barrierave infrastrukturore, të maksimizohet rrjeti i shitjes së produkteve. Kompanitë sot kanë aftësinë për të kryer video-konferenca dhe prezantime virtuale që ofrojnë mbulimin më të madh të audiencës; krijojnë “vitrinët” e tyre në WWW, ku blerësit potencial jo vetëm që mund të marrin informacion të plotë për kompaninë, shërbimet dhe produktet që ajo ofron, por edhe të shprehin mendimin e tyre për këtë çështje. Kjo, nga ana tjetër, u lejon kompanive të krijojnë reagime me klientët, të identifikojnë shërbimet dhe produktet më të njohura dhe të koordinojnë aktivitetet e tyre në përputhje me rrethanat. Dhe, së fundi, kostot e pranueshme të lidhjes me internetin nga pothuajse kudo bënë të mundur uljen e faktorëve kufizues gjeografikë të sipërmarrjeve të përbashkëta, gjë që lejoi, para së gjithash, korporatat e mëdha ndërkombëtare të kursenin fonde të konsiderueshme në lëvizjen e punonjësve midis zyrave. Prania e sistemeve të ndryshme të pagesave elektronike dha një mundësi për të fituar, ndoshta, gjënë më të rëndësishme në biznes - kohën.

Sot, pothuajse të gjitha bankat më të mëdha kanë faqet e tyre të internetit dhe numri i bankave që operojnë kryesisht nëpërmjet internetit po rritet vazhdimisht. Programe të reja në këtë fushë janë duke u zhvilluar dhe zbatuar në mënyrë aktive, të cilat bëjnë të mundur shërbimin më të shpejtë dhe më efikas të klientëve. Këta të fundit, për shembull, mund të kontaktojnë bankën me telefon ose internet dhe të sqarojnë statusin e llogarisë së tyre, si dhe të përdorin shërbimet e ofruara. Kërkesa për oferta të tilla po rritet vazhdimisht. Për shembull, sipas një raporti nga Shoqata e Bankierëve Kanadezë, numri i kanadezëve që përdorin shërbimet bankare në internet është pothuajse dyfishuar në dy vitet e fundit. Rreth 16% e kanadezëve tashmë preferojnë bankingun online, dhe rreth 60% e kanadezëve shpresojnë të fillojnë të përdorin shërbime të tilla në 2-3 vitet e ardhshme. Një studim nga Wahlen tregoi se sot në Gjermani, 45% e përdoruesve të internetit mbajnë llogaritë e tyre bankare përmes internetit. 21

Shoqëria e informacionit ka një kërkesë në rritje për një shumëllojshmëri produktesh dhe shërbimesh të pasura me informacion që mund të transmetohen përmes rrjeteve elektronike. Burimi më i rëndësishëm - inteligjenca - është dëshmuar të jetë jashtëzakonisht i lëvizshëm në një mjedis rrjeti. Kjo krijon një terren pjellor për zhvillimin e marrëdhënieve të punës në distancë, të quajtur ndryshe tele- ose telepunë. Sipas disa të dhënave, në Evropë në vitin 1997 numri i telepunëtorëve ishte më shumë se 2 milion, dhe në Shtetet e Bashkuara - rreth 11.1 milion. Është vlerësuar se tashmë në vitin 2003 rreth 20% e fuqisë punëtore do të përdorin telekomin. 22 Përparësitë kryesore socio-ekonomike të përdorimit masiv të objekteve të largëta shprehen në reduktimin e problemeve të transportit, lëvizjes së përgjithshme dhe ndotjes mjedisore që lidhet me të; mundësia për të gjetur një punë pothuajse në çdo pjesë të botës, e cila redukton nivelin e papunësisë së përgjithshme; zgjerimi i mundësive të punësimit për personat me aftësi të kufizuara, si parandalimi i lëvizjes së tyre. Me ndihmën e Uebit, këta njerëz mund të punojnë plotësisht, të mësojnë dhe të komunikojnë.

Zhvillimi i teknologjive të informacionit dhe komunikimit sjell ndryshime të rëndësishme në jetën politike të shoqërisë. Së pari, bëhet e mundur që numri maksimal i njerëzve të aksesojë shpejt tekstet e projektligjeve edhe në fazën e zhvillimit të tyre paraprak, si dhe një sasi të madhe informacioni analitik për këtë çështje. Së dyti, risia themelore qëndron në aftësinë e çdo qytetari me kosto relativisht minimale për t'iu drejtuar një auditori të pakufizuar dhe për të shprehur mendimin e tij për këtë apo atë çështje.

Një shembull i gjallë është komunikimi i kreut të shtetit V.V. Putin dhe qytetarët rusë drejtpërdrejt në kanalet kryesore televizive ruse ORT, RTR dhe stacionet radio Mayak dhe Radio Rossii, të cilat u zhvilluan më 24 dhjetor 2001. Transmetimi u organizua në formën e një telekonferencë midis studios së Kremlinit dhe qendrës televizive Ostankino dhe stacione celulare në qendrat rajonale të vendit. Ata që dëshironin t'i bënin pyetje të dhimbshme Presidentit në transmetimin "live" u mjaftua vetëm të ishin pranë njërit prej këtyre stacioneve televizive. Sipas Shërbimit të Shtypit Presidencial, në kohën e V.V. Putin mori rreth 2 milionë pyetje në transmetim dhe në mes të ditës numri i thirrjeve në sekondë u rrit në 40.

Sot, pothuajse të gjitha departamentet qeveritare kanë "faqet" e tyre në internet, gjë që në fund ndihmon në përmirësimin e procedurave demokratike, rritjen e aktivitetit politik të popullsisë dhe vendosjen e një dialogu më efektiv midis shtetit dhe publikut.

Studimi i çështjeve të ndryshimeve globale në zhvillim me qëllim të zhvillimit të rekomandimeve dhe programeve të përshtatshme që do të përshpejtonin formimin e shoqërisë globale të informacionit dhe do të zbutnin komponentët negativë të këtij procesi, ka një traditë të pasur në përputhje me konceptet e post-industrializmit. Për herë të parë koncepti i "shoqërisë së informacionit" u shfaq në gjysmën e dytë të viteve 1960. Shpikja e termit "shoqëri informacioni" i atribuohet profesorit në Institutin e Teknologjisë në Tokio, Yuri Hayashi. Karakteristikat themelore të shoqërisë së dijes janë identifikuar në raportet e dorëzuara qeverisë japoneze nga një sërë organizatash: Agjencia e Planifikimit Ekonomik, Instituti për Zhvillimin e Përdorimit të Kompjuterit dhe Këshilli i Strukturës Industriale. Vetë emrat e dokumenteve janë tregues: "Shoqëria japoneze e informacionit: Temat dhe qasjet" (1969), "Konturet e politikës për të ndihmuar informatizimin e shoqërisë japoneze" (1969), "Plani për shoqërinë e informacionit" (1971) . 23 Në raportet e mësipërme, një shoqëri shumë industriale përkufizohej si një shoqëri ku zhvillimi i kompjuterizimit do t'u sigurojë njerëzve akses në burime të besueshme informacioni dhe do t'i çlirojë ata nga puna rutinë, duke siguruar një nivel të lartë të automatizimit të prodhimit. Në të njëjtën kohë, ndryshime të rëndësishme do të ndikojnë drejtpërdrejt në vetë prodhimin, si rezultat i të cilit produkti i saj do të bëhet më "informativ", gjë që do të çojë në një rritje të ndjeshme të peshës së inovacionit, dizajnit dhe marketingut në vlerën e tij. Forca shtytëse e edukimit dhe zhvillimit të shoqërisë do të jetë prodhimi i një produkti informacioni dhe jo materiali, sipas autorëve.

Shumë shpejt, çështjet post-industriale bëhen një nga ato kryesore në shkencën politike perëndimore. Theksi kryesor në studimet e kësaj kohe është kryesisht në nevojën për të përmirësuar mjetet e marrjes, përpunimit dhe shpërndarjes së informacionit dhe rezultatet e përdorimit të tyre në sferën ekonomike. Kjo ishte për shkak të zhvillimit të shpejtë dhe konvergjencës së teknologjive të informacionit dhe telekomunikacionit, të cilat sollën ndryshime revolucionare në tregun botëror. Aspektet humanitare të formimit të një shoqërie të re, në veçanti problemet sociale, filluan të studiohen në mënyrë aktive vetëm si rezultat i të kuptuarit se kërcimi cilësor i vërejtur në zhvillimin e teknologjive të informacionit shkaktoi një revolucion të ri shoqëror global, i cili është në asnjë mënyrë inferiore ndaj revolucioneve të së kaluarës për sa i përket ndikimit të saj në shoqërinë njerëzore.

Shtysë thelbësore për zhvillim të mëtejshëm Idetë e shoqërisë globale të informacionit u frymëzuan nga botimi në vitin 1973 i librit të sociologut amerikan D. Bell “The Coming Post-Industrial Society. Përvoja e Parashikimit Social”. 24 Në të, autori e ndan historinë e shoqërisë njerëzore në tri faza kryesore: agrare, industriale dhe post-industriale. Shkencëtari u përpoq të përvijonte konturet e një shoqërie post-industriale, në shumë aspekte duke u nisur nga karakteristikat e fazës industriale. Ashtu si T. Veblen dhe teoricienët e tjerë të industrializmit, ai e interpreton shoqërinë industriale si një shoqëri në të cilën qëllimi kryesor është të prodhojë numrin maksimal të makinave dhe sendeve. Një tipar thelbësor i fazës post-industriale është, sipas D. Bell, kalimi nga prodhimi i gjërave në zhvillimin e prodhimit të shërbimeve që lidhen me arsimin, kujdesin shëndetësor, kërkimin dhe menaxhimin.

Roli qendror i njohurive teorike është i një rëndësie të madhe për marrjen e vendimeve dhe koordinimin e drejtimit të ndryshimit. "Çdo shoqëri moderne jeton me inovacionin dhe kontrollin social mbi ndryshimin," shkruan D. Bell. “Përpiqet të parashikojë të ardhmen dhe të planifikojë. Është ndryshimi në vetëdijen për natyrën e inovacionit që e bën njohurinë teorike vendimtare. 25 Lëvizja në këtë drejtim do të marrë vrull nëpërmjet një lloj kombinimi të shkencës, teknologjisë dhe ekonomisë. Shkencëtari amerikan i konsideron njohuritë dhe informacionin jo vetëm si një katalizator efektiv për transformimin e shoqërisë post-industriale, por edhe si burim strategjik të saj.

Ky libër shkaktoi një rezonancë dhe interes të përgjithshëm për problemet e prekura në të. Që nga momenti i botimit të tij, janë shfaqur vepra të shumta kushtuar të kuptuarit të kufirit historik në të cilin është gjetur njerëzimi.

Një nga konceptet më interesante dhe më të zhvilluara filozofike të shoqërisë së informacionit i përket shkencëtarit japonez I. Masuda. Parimet dhe veçoritë themelore të shoqërisë së ardhshme janë paraqitur në librin e tij "Shoqëria e informacionit si një shoqëri post-Industriale". 26 Sipas autorit, teknologjia kompjuterike do të bëhet themeli i shoqërisë së re, funksionin kryesor të së cilës ai e sheh në zëvendësimin ose forcimin e ndjeshëm të punës mendore të një personi. Revolucioni i teknologjisë së informacionit do të evoluojë me shpejtësi në një forcë të re prodhuese dhe do të mundësojë prodhimin masiv të informacionit kognitiv dhe të sistemuar, teknologjive dhe njohurive të reja. Tregu potencial do të jetë “kufiri i të njohurve”, do të rritet mundësia e zgjidhjes së problemeve urgjente dhe zhvillimi i bashkëpunimit. Sektori kryesor i ekonomisë do të jetë prodhimi inteligjent, produktet e të cilit do të grumbullohen dhe shpërndahen duke përdorur teknologjitë e reja të telekomunikacionit.

Duke i kushtuar vëmendje të veçantë transformimit të vlerave njerëzore në shoqërinë globale të informacionit, I. Masuda supozon se ajo do të jetë në thelb pa klasa dhe pa konflikte, do të jetë një shoqëri harmonie me një aparat të vogël qeveritar dhe shtetëror. Ai shkruan se në ndryshim nga shoqëria industriale, vlera karakteristike e së cilës është konsumi i mallrave, shoqëria e informacionit parashtron kohën si vlerë karakteristike.

Shkencëtari i famshëm anglez T. Stonier argumentoi se informacioni, si kapitali, mund të grumbullohet dhe ruhet për përdorim në të ardhmen. Në një shoqëri post-industriale, burimet kombëtare të informacionit do të kthehen, siç beson ai, në burimin më të madh të mundshëm të pasurisë. Në këtë drejtim, është e nevojshme të zhvillohet me të gjitha mjetet, para së gjithash, një degë e re e ekonomisë - informacioni. Industria në shoqërinë e re për sa i përket treguesve të përgjithshëm të punësimit dhe peshës së saj në produktin kombëtar do t'i lërë vendin sektorit të shërbimeve, i cili do të jetë kryesisht mbledhja, përpunimi dhe llojet e ndryshme të sigurimit të informacionit të kërkuar. 27

Me zhvillimin e mediave elektronike dhe teknologjive të informacionit në qarqet shkencore, po diskutohet gjithnjë e më shumë për funksionet dhe rolin e informacionit në jetën e shoqërisë, tendencat në formimin e një shoqërie globale të informacionit. Dy emra janë me interes të veçantë këtu - Marshall McLuhan (Kanada) dhe Alvin Toffler (SHBA). Do të doja të theksoja menjëherë se qasjet e paraqitura prej tyre në studimet e tyre morën vlerësime shumë pozitive dhe larg nga lajka nga ana e shkencës tradicionale dhe nga publiku në tërësi.

Një tipar dallues i pikëpamjeve të M. McLuhan është fakti se ai i konsideron teknologjitë e informacionit si faktorin kryesor që ndikon në formimin e bazës socio-ekonomike të një shoqërie të re. Telekomunikacioni dhe rrjetet kompjuterike do të luajë rolin e një lloj sistemi nervor në formimin e një “përqafimi global”, ku gjithçka është aq e ndërlidhur sa si rrjedhojë ndodh formimi i një “fshati global”.

Duke folur për perspektivat e zhvillimit të masmedias në shoqërinë e informacionit, McLuhan thekson vazhdimisht tendencën për të rritur rolin aktiv të masmedias. Komunikimi masiv si një sferë e formuar strukturalisht e jetës së shoqërisë shihet prej tij në të ardhmen e afërt, nga njëra anë, si pjesë e saj, dhe nga ana tjetër, si një forcë misterioze që ka fuqi gjithnjë e më të madhe mbi këtë shoqëri.

Një tjetër teoricien i shoqërisë së informacionit, E. Toffler, ofron skemën e tij të procesit historik. Në librin e tij "Vala e tretë" ai veçoi tre valë në historinë e qytetërimit: vala e parë - agrare (deri në shekullin e 18-të), e dyta - industriale (deri në vitet 50 të shekullit XX) dhe e treta - pas- industriale (duke filluar nga vitet '50). "Piameti tjetër historik është po aq i thellë sa vala e parë e ndryshimit e nisur dhjetë mijë vjet më parë nga futja e bujqësisë," shkruan ai. Vala e dytë e ndryshimit u shkaktua nga Revolucioni Industrial. Ne jemi fëmijët e transformimit të radhës, të valës së tretë”. 28 Ky i fundit u shfaq si rezultat i revolucionit të shpalosur të informacionit.

Sipas tij, shoqëria post-industriale karakterizohet nga tipare të tilla si dekoncentrimi i prodhimit dhe popullsisë, një rritje të mprehtë shkëmbimi i informacionit, mbizotërimi i sistemeve politike vetëqeverisëse, si dhe individualizimi i mëtejshëm i individit duke ruajtur marrëdhëniet e solidaritetit midis njerëzve dhe komuniteteve.

Toffler vë në kontrast korporatat tradicionale të mëdha me format e vogla ekonomike, ndër të cilat ai veçon veçanërisht aktivitetin individual në "vilën elektronike". Kjo e fundit i paraqitet autorit si më poshtë: “Ndryshimet rrënjësore në sferën e prodhimit do të sjellin në mënyrë të pashmangshme ndryshime shoqërore që të lënë pa frymë. Edhe gjatë jetës së brezit tonë, fabrikat dhe institucionet më të mëdha do të jenë gjysmë bosh dhe do të kthehen në magazina apo ambiente banimi. Kur një ditë të marrim pajisjet që na lejojnë të pajisim çdo shtëpi me një vend pune të lirë të pajisur me një makinë shkrimi inteligjente, dhe ndoshta edhe një fotokopje ose një telekomandë kompjuteri dhe një pajisje telekomunikacioni, atëherë mundësitë e organizimit të punës nga shtëpia do të rriten në mënyrë dramatike. .

Kthesa e viteve 1980/90 mund të cilësohet si fillimi i një faze të re në zhvillimin e ideve të shoqërisë globale të informacionit. Para së gjithash, kjo periudhë shoqërohet me rezultatet e hulumtimit të Peter Drucker dhe Manuel Castells. P. Drucker, një ekonomist i njohur amerikan, një nga themeluesit e teorisë moderne të menaxhimit, mori pjesë aktive në diskutimet në fillim të viteve '70. Megjithatë, ai dha kontributin e tij të drejtpërdrejtë në formimin e një imazhi të ri të koncepteve ekzistuese të post-industrializmit më vonë, pasi botoi librin "Shoqëria post-kapitaliste". 29 Thelbi i konceptit të Drucker-it është ideja e kapërcimit të kapitalizmit tradicional dhe, për më tepër, shenjat kryesore të zhvendosjes së vazhdueshme konsiderohen të jenë kalimi nga një ekonomi industriale në një sistem ekonomik të bazuar në njohuri dhe informacion, tejkalimi i kapitalizmit privat. prona, formimi i një sistemi të ri vlerash të njeriut modern dhe transformimi i shtetit kombëtar nën ndikimin e proceseve të globalizimit ekonomia dhe shoqëria. Epoka moderne, sipas Drucker, është një kohë e ristrukturimit radikal, kur, me zhvillimin e teknologjive të reja të informacionit dhe telekomunikacionit, njerëzimit iu dha një shans real për të transformuar shoqërinë kapitaliste në një shoqëri të bazuar në dije.

M. Castells përdor ekonominë globale dhe tregjet financiare ndërkombëtare si shenjat kryesore të krijimit të rendit të ri botëror si një pikënisje për reflektimet e tij. Hulumtimi i tij themelor "Epoka e Informacionit: Ekonomia, Shoqëria dhe Kultura" i kushtohet një analize të hollësishme të tendencave moderne që çojnë në formimin e themeleve të shoqërisë, të cilën ai e quajti "të rrjetëzuar". 30 Nisur nga fakti se informacioni për nga natyra e tij është një burim i tillë që depërton në të gjitha barrierat dhe kufijtë më lehtë se të tjerët, ai e konsideron epokën e informacionit si epokën e globalizimit. Në të njëjtën kohë, strukturat e rrjetit bëhen njëkohësisht mjet dhe rezultat i globalizimit të shoqërisë. Në librin e tij, autori vazhdimisht tërheq vëmendjen e lexuesit në pikën thelbësisht të rëndësishme se informacioni dhe shkëmbimi i informacionit shoqëruan zhvillimin e qytetërimit gjatë gjithë historisë së njerëzimit dhe kishin një rëndësi të veçantë në të gjitha shoqëritë. Në të njëjtën kohë, shoqëria e re në zhvillim po ndërtohet në atë mënyrë që mbledhja, analiza dhe transmetimi i informacionit të nevojshëm të bëhen "burime themelore të produktivitetit dhe fuqisë".

Gjatë dekadës së fundit, shkencëtarët rusë i janë kthyer vazhdimisht temës së shoqërisë globale të informacionit, të cilët kanë zhvilluar përkufizimet e tyre për një shoqëri të re. Pra, A.I. Rakitov shkroi në veprat e fundit të viteve 1980 se kalimi në një shoqëri informacioni presupozon shndërrimin e prodhimit dhe përdorimit të shërbimeve dhe njohurive në produktin më të rëndësishëm të veprimtarisë shoqërore, dhe përqindja e njohurive do të rritet vazhdimisht. Qëllimi kryesor i shoqërisë së informacionit është të sigurojë garanci ligjore dhe sociale që çdo qytetar i shoqërisë, i cili ndodhet në çdo vend dhe në çdo kohë, do të jetë në gjendje të marrë të gjithë informacionin e nevojshëm për zgjidhjen e problemeve urgjente. Sipas tij, kriteri kryesor i shoqërisë së informacionit mund të jetë sasia dhe cilësia e informacionit të disponueshëm në përpunim, si dhe transmetimi dhe përpunimi efikas i tij. Një kriter shtesë është disponueshmëria e informacionit për çdo person, e cila arrihet duke ulur koston e tij si rezultat i zhvillimit dhe futjes në kohë të teknologjive të reja të telekomunikacionit. Çelësi i funksionimit të suksesshëm të ekonomisë së shoqërisë post-industriale do të jetë sektori i saj i informacionit, i cili do të dalë në krye për sa i përket numrit të punëtorëve të punësuar në të. Duke pasur parasysh këtë, zhvillimi, para së gjithash, i këtij sektori do të përshpejtojë ndjeshëm integrimin e një vendi të vetëm në shoqërinë globale të informacionit.

G.L. Smolyan dhe D.S. Chereshkin në qasjen e tyre ndaj tipareve kryesore të një shoqërie të re përfshijnë: formimin e një të vetme hapësirë ​​informacioni dhe thellimi i proceseve të informimit dhe integrimit ekonomik të vendeve dhe popujve; shfaqja dhe dominimi i mëtejshëm në ekonominë e vendeve që janë më të avancuara në rrugën drejt shoqërisë së informacionit, struktura të reja teknologjike të bazuara në përdorimin masiv të teknologjive të informacionit të rrjetit, mjeteve premtuese të informatikës dhe telekomunikacionit; rritja e nivelit të arsimimit duke zgjeruar aftësitë e sistemeve të shkëmbimit të informacionit në nivel ndërkombëtar, kombëtar dhe rajonal dhe rrjedhimisht duke rritur rolin e kualifikimeve, profesionalizmit dhe kreativitetit si karakteristikat kryesore të shërbimeve të punës. 32 Në të njëjtën kohë, koncepti i kushton vëmendje të veçantë çështjeve të sigurisë së informacionit të individit, shoqërisë dhe shtetit në shoqërinë në zhvillim dhe krijimit të një sistemi efektiv për sigurimin e të drejtave të qytetarëve dhe institucioneve sociale për të marrë, shpërndarë lirisht. dhe përdorni informacionin.

Shkencëtari i famshëm Nikita Moiseev besonte se pa qasje të lirë të të gjithë njerëzve në informacion, nuk ka kuptim të flasim për ndërtimin e një shoqërie informacioni - "një shoqëri e inteligjencës kolektive në një shkallë planetare". Megjithatë, ky problem më i vështirë socio-politik, sipas tij, vështirë se mund të zgjidhet brenda kornizës së qytetërimeve moderne "përvetësuese", në të cilat shumica e njerëzve nuk janë gjithmonë të gatshëm të ndajnë njohuritë, megjithëse kjo është jetike për të gjithë të tjerët. Është e nevojshme të ndryshohet shkalla e vlerave dhe e mentalitetit. "Shoqëria e informacionit është një fazë e tillë në historinë e njerëzimit kur mendja kolektive bëhet jo vetëm mbështetja për zhvillimin e Homo sapiens, por edhe objekt i përpjekjeve të qëllimshme për ta përmirësuar atë." 33

Një nga karakteristikat thelbësisht të rëndësishme të kthesës së viteve 1980/90 është se, duke filluar nga gjysma e parë e viteve '90, shumica e studiuesve dhe specialistëve amerikanë dhe evropianë të kësaj fushe filluan të përqendrohen në rolin dhe rëndësinë jo aq të vetë informacionit. në fusha të ndryshme.jeta, sa njohuri dhe një përshpejtim i paparë i rritjes së tyre. Nëse në vitet '70 të shekullit të kaluar vëllimi i njohurive totale të njerëzimit dyfishohej çdo 10 vjet, në vitet '80 - një herë në 5 vjet, atëherë deri në fund të viteve '90 ai dyfishohej pothuajse çdo vit. Kjo gjendje ka krijuar një sërë përkufizimesh të reja të një shoqërie shumë industriale, duke përfshirë të tilla si "Shoqëria e dijes", "Shoqëria e ditur", etj.

Duke përmbledhur qasjet ekzistuese për interpretimin e konceptit të "shoqërisë globale të informacionit", mund të themi se aktualisht kuptohet si:

një shoqëri e një lloji të ri, e shfaqur si rezultat i një revolucioni të ri shoqëror global, baza e të cilit është zhvillimi shpërthyes dhe konvergjenca e teknologjive të informacionit dhe telekomunikacionit;

një shoqëri e dijes në të cilën kushti kryesor për mirëqenien e çdo personi dhe çdo shteti është njohuria e fituar nëpërmjet aksesit të papenguar në informacion dhe aftësisë për të punuar me të;

një shoqëri globale në të cilën shkëmbimi i informacionit nuk do të ketë kufij kohorë, hapësirë ​​apo politikë; ku, nëpërmjet përpunimit të të dhënave shkencore dhe mbështetjes së njohurive, do të merren vendime më të zgjuara dhe më të informuara për të përmirësuar cilësinë e jetës në të gjitha aspektet e saj;

një shoqëri që, nga njëra anë, kontribuon në ndërthurjen e kulturave dhe nga ana tjetër, i hap çdo komuniteti mundësi të reja për vetërealizim.

Formulimi i problemit të mbështetjes ligjore të sigurisë së informacionit të një individi shoqërohet, para së gjithash, me kushtet për formimin e një gjendjeje të mbrojtjes së një individi nga të brendshme dhe kërcënimet e jashtme në shoqërinë globale të informacionit.

Në këtë drejtim, në kuadrin e një paragrafi të veçantë, thelbi i shoqërisë moderne të informacionit hulumtohet në prizmin e krijimit të kushteve të favorshme në të për zhvillimin e individit, realizimin e të gjithë spektrit të interesave të tij.

Globalizimi si proces nënkupton krijimin e një hapësire të vetme informacioni, e karakterizuar nga shkëmbimi i lartë dhe i plotë i informacionit. Globalizimi si proces u shfaq në vitet 70-80 të shekullit të kaluar dhe termi “globalizim”, i cili u shfaq në vitin 1985 falë punës së sociologut amerikan R. Robertson, është shoqëruar vazhdimisht me konceptin e “shoqërisë së informacionit”. tash e disa vite.

Deklarata e profesorit B.S. Ebzeeva se në realitet zhvillimi global po bëhet gjithnjë e më i pabarabartë. Konfrontimi konkurrues global po përshkallëzohet, në të cilin përdoren në mënyrë aktive mjetet e ndikimit politik, ekonomik, informativ dhe ushtarak dhe pasojat negative të procesit të globalizimit dhe përfitimet që rrjedhin prej tij po përhapen në mënyra të ndryshme.

Një përfaqësues i shquar i globalizmit modern A.N. Chumakov, me vëmendje të madhe për çështjen e përmbajtjes terminologjike të konceptit të "globalizimit", e përkufizon atë si një proces universalizimi, formimi i lidhjeve dhe marrëdhënieve të unifikuara në nivelin planetar në zona të ndryshme jeta publike. Procesi i globalizimit vepron edhe si fenomen edhe si fenomen, kur perceptohet si një realitet objektiv, i cili karakterizohet nga mbyllja e hapësirës globale, ekonomia e bashkuar botërore, ndërvarësia ekologjike universale, komunikimet globale të informacionit dhe që si të tilla, nuk mund të injorohen nga askush.

Duke iu kthyer pyetjes së përkufizimit të vetë konceptit të "shoqërisë globale të informacionit", duhet theksuar se përgjithësisht është e mundur të kuptohet si një shoqëri e një lloji të ri, e cila ofron mundësi cilësisht të reja për përdorimin e rrjeteve globale të informacionit, informacionit. dhe teknologjitë e telekomunikacionit në të gjitha sferat e jetës njerëzore, duke siguruar përfitimet e të gjitha subjekteve marrëdhëniet e informacionit. Nga ana tjetër, A.I. Khimchenko formulon përkufizimin e konceptit të shoqërisë së informacionit në kuadrin e globalizimit, duke e nxjerrë atë ndër dispozitat e parashtruara për mbrojtje, si një shoqëri e një lloji absolutisht të ri: civile, socialdemokratike, duke ofruar, në bazë të sundimi i ligjit dhe zbatimi i sigurisë së informacionit në nivel ndërkombëtar, mundësi thelbësisht të reja për ushtrimin e të drejtave dhe lirive të njeriut dhe qytetarit, ndërveprimi i shteteve dhe shoqatave të tyre, organizatave ndërkombëtare dhe shoqatave publike, individëve dhe personat juridikë me qëllim të përmirësimit të cilësisë së jetës së njerëzve, sigurimit të aksesit në njohuritë civilizuese të disponueshme, kontribuimit në nivelizimin e pabarazive "dixhitale" dhe të tjera midis shteteve nëpërmjet zhvillimit të burimeve të informacionit dhe teknologjive të informacionit, krijimit dhe përdorimit të rrjeteve globale të informacionit. dhe sistemet si mjete komunikimi, duke përfshirë internetin.

Për sa i përket zhvillimit të shoqërisë së informacionit, dominanti kryesor është, natyrisht, komunikimet globale, duke çuar në shfaqjen e problemeve të tjera globale.

Fenomeni i globalizimit, duke qenë ai përcaktuesi në shekullin e 21-të, kontribuon në integrimin global të informacionit në të gjitha sferat kryesore të jetës sonë. Ne pajtohemi se kuptimi i ndërlidhjes informative të të gjithë njerëzve që banojnë dhe do të banojnë në Tokë po forcohet, pavarësisht nga komponenti i tyre kulturor, raca, pikëpamjet fetare dhe bindjet politike. Ky është një fenomen absolutisht i rëndësishëm humanitar dhe qytetërues për shkak të dinamikës së zhvillimit të informatizimit global të shoqërisë.

Nuk është rastësi që M.N. Marchenko në monografinë "Shteti dhe ligji në kontekstin e globalizimit", duke shqyrtuar problemet metodologjike të njohjes së fenomeneve shtetërore dhe juridike në kontekstin e globalizimit, marrëdhëniet midis shtetit dhe shoqërisë civile, shtetit dhe biznesit, si dhe problemet e përgjegjësisë juridike dhe socio-politike të biznesit, në kapitullin 3 ai thekson vëmendjen ndaj çështjes së evoluimit të pikëpamjeve për të drejtat e njeriut nën ndikimin e procesit të globalizimit.

Tendencat globalizuese, karakteristike për fazën aktuale të zhvillimit të shoqërisë së informacionit, paraqesin sfida të reja për ligjvënësit. Proceset që lidhen me globalizimin sot stimulohen në mënyrë aktive nga zhvillimi i teknologjive të informacionit dhe komunikimit.

Mundësitë që lidhen me rritjen e numrit të vendeve të komunikimit në mjedisin modern të informacionit stimulojnë shfaqjen e një vëllimi dhe trafiku informacioni të madh dhe dinamik në rritje. Prodhuesi i informacionit jo vetëm që e vë informacionin në dispozicion të çdo anëtari të shoqërisë së informacionit, por i përdor në mënyrë aktive të gjithë kanalet e mundshme komunikimi i informacionit, duke ndikuar në personalitet. Kanalet e komunikimit të informacionit po përmirësohen gjithashtu, duke zgjeruar zgjedhjen e mjeteve dhe teknologjive të ndikimit.

Konkurrenca në sferën globale të informacionit gjeneron intensitetin e flukseve të informacionit, duke provokuar specifikën e tyre agresive në raport me konsumatorin e informacionit. Rrjedhat e informacionit ndikojnë në mënyrë aktive në personalitet, duke formuar imazhin dhe opinionin publik, si dhe duke provokuar personalitetin në një përgjigje.

Atributet më të rëndësishme të personalitetit në botën moderne globale të informacionit po bëhen një grup informacionesh personale që nuk mund të mbrohen në mënyrë të besueshme vetëm nga teknikat dhe nga softueri... Informacioni personal i një personi në mjedis grumbullohet në mënyrë të pashmangshme dhe regjistrohet. Ai mund të shtrembërohet dhe plotësohet nga informacione të pasakta që janë të dëmshme për individin përsa i përket reputacionit, imazhit, shkeljes së fshehtësisë etj. Një individi në botën moderne është i privuar nga mbrojtja lokale në një mjedis makro-shkallë që nuk ka kufijtë shtetërorë, gjuhësorë, kulturorë dhe, shpesh, etikë…

Zhvendosja e komunikimit ndërpersonal, si dhe komunikimi me shoqërinë dhe shtetin në mjedisin e krijuar nga zhvillimi i teknologjive të informacionit dhe telekomunikacionit, krijon kushtet e dritës cenueshmëria personale në botën globale.

Globalizimi i shoqërisë së informacionit është një proces makro, i shumëanshëm, por kontradiktor i rritjes së një komponenti të unifikuar në të gjitha sistemet globale: socio-ekonomike, politike dhe juridike, etj.

Ndikimi i proceseve të globalizimit në aspektet ligjore të garantimit të sigurisë së informacionit në kushtet e ekzistencës së shoqërisë së informacionit duhet të studiohet me kujdes, duke qenë se proceset e informacionit dhe komunikimit në zhvillim dinamik të globalizimit shoqërohen nga atribute të tilla si shpejtësia. e përhapjes, shpejtësia e reagimit dhe intensiteti.

Në vijim të sa më sipër, aktualizimi i nevojave të shoqërisë globale për informacion objektiv, të besueshëm dhe në kohë për proceset sociale, politike dhe ekonomike është një nga tiparet kryesore të dinamikës moderne të globalizimit, zbatimi në shkallë të plotë i sistemeve globale të informacionit. Prandaj, mbështetja ligjore e sigurisë së informacionit është e një rëndësie të madhe, pasi ka një ndikim të fortë në sistemet juridike dhe politike të shteteve dhe në zhvillimin e shoqërisë së informacionit në Federata Ruse.

Përfshirja e këtij apo atij shteti në procesin e globalizimit nënkupton, para së gjithash, të formuluar qartë në dokumentet konceptuale orientimin drejt kësaj të politikës së informacionit shtetëror për sa i përket qëllimeve të tij strategjike - zhvillimin e një hapësire të hapur informacioni, duke përfshirë integrimin. në hapësirën botërore të informacionit, zhvillimi i një shoqërie informacioni, duke u përmirësuar kombëtar legjislacioni informativ, duke përfshirë marrjen parasysh të tendencave në politikën ndërkombëtare të informacionit.

Janë proceset e globalizimit që e sjellin problemin e sigurimit të sigurisë së informacionit në një nivel të ri të rëndësisë si në

brenda dhe - veçanërisht - në nivel ndërkombëtar.

A.V. Karyagina vëren se politika e informacionit të shtetit rus përmbahet në Konceptin e Politikës së Informacionit Shtetëror të Federatës Ruse dhe është aftësia dhe mundësia e subjekteve të marrëdhënieve politike për të ndikuar në vetëdijen, psikikën e njerëzve, sjelljen dhe aktivitetet e tyre përmes informacionit. dhe teknologjitë e informacionit në interes të shtetit dhe shoqërisë civile. Në një kuptim të përgjithshëm, kjo është një sferë e veçantë e jetës së njerëzve, e lidhur me grumbullimin, riprodhimin, shpërndarjen e informacionit, në interes të shtetit, shoqërisë, njerëzve dhe synon zbatimin e një dialogu efektiv e kuptimplotë ndërmjet tyre. Për Federatën Ruse, kjo fushë shoqërohet me: 1) dinamikën e zhvillimit të shoqërisë civile; 2) zbatimi i një dialogu konstruktiv ndërmjet shtetit, medias dhe shoqërisë; 3) njohja e supozimit të disponueshmërisë publike të informacionit për qytetarët dhe mbrojtja e tyre të drejtat e informacionit; 4) duke synuar formimin efektiv të hapësirës së informacionit, e cila përfshin qarkullimin e lirë të informacionit, aksesin në të, grumbullimin, prodhimin dhe shpërndarjen; 5) krijimi i kushteve të favorshme për besimin e publikut në informacionin që buron nga institucionet qeveritare dhe institucionet e shoqërisë civile; 6) formimi i mundësive efektive të komunikimit për shkëmbimin e informacionit midis vendeve, etj. ...

Thirrja e autorit për të studiuar - për qëllime kërkimore - teoricienët e studimeve globale kontribuan në marrjen e rezultateve interesante. Në veçanti, filozofi sovjetik, një nga themeluesit e globalizmit rus I.T. Në vitin 1980, Frolov u përqendrua në problemin e njeriut dhe të ardhmen e tij (theksimi i shtuar nga autori), të cilat janë thelbi, thelbi i të gjithë sistemit të problemeve civilizuese globale, pasi këto probleme padyshim lidhen me njeriun. Një person, sistemi i nevojave të tij dhe formimi i së ardhmes së tij janë e ashtuquajtura "pika e fillimit" nga ku ata fillojnë në përcaktimin e varësisë sociale dhe humaniste të problemeve globale dhe zgjidhjeve të tyre. Problemi i njeriut, sipas Frolovit dhe të ardhmes së tij, është padyshim një problem i pavarur global.

Është për t'u habitur që edhe atëherë I.T. Frolov në veprat e tij, duke përfshirë monografinë "Problemet globale dhe e ardhmja e njerëzimit" (1982), jo vetëm që vuri në dukje problemet globale dhe dialektikën e ndërlidhjes së tyre, por gjithashtu përcaktoi problemin e së ardhmes së vetë njeriut. Përfundimet e I.T. Frolov, në lidhje me problemet globale të shoqërisë së informacionit dhe rolin e njeriut, personalitetit në të, kanë marrë një tingull të ri dhe janë më moderne se kurrë.

Shoqëria e informacionit është zhvilluar dhe zhvillohet gradualisht. Siç u përmend më herët në veprat e tij V.A. Kopylov, “sipas konceptit të Z. Brzezinski-t, D. Bell-it, O. Toffler-it, të njohur në mesin e autorëve të huaj, shoqëria e informacionit është një lloj shoqërie post-industriale. Duke e analizuar zhvillimin shoqëror si një "ndryshim fazash", mbështetësit e këtij koncepti të shoqërisë së informacionit ndërthurin formimin e tij me dominimin e të ashtuquajturit sektori "i katërt" i informacionit të ekonomisë, i cili ndjek tre sektorët kryesorë - bujqësia, industria dhe ekonomia e shërbimit. Mendimi i këtyre autorëve bazohet në pohimin se kapitali dhe puna, si thelbi i një shoqërie industriale, po i lënë vendin informacionit dhe njohurive në shoqërinë e informacionit. Sipas mendimit logjik të studiuesve të sektorit të së drejtës së informacionit të Institutit të Shtetit dhe Ligjit të Akademisë së Shkencave Ruse, "zhvillimi sistematik i shoqërisë së informacionit është i mundur vetëm me rregullimin ligjor të mekanizmave për zbatimin e të drejtave të qytetarëve. në sferën e informacionit”.

Bazuar në sa më sipër, mund të dallohen tiparet e mëposhtme të shoqërisë së informacionit:

1) Prania e një shkalle të lartë të zhvillimit të teknologjive të informacionit dhe përdorimi masiv dhe intensiv i tyre nga njerëzit, strukturat e biznesit dhe autoritetet publike dhe vetëqeverisja lokale;

2) Një efekt i pakushtëzuar për qytetarët dhe organizatat si përfitime nga përdorimi i teknologjive të informacionit për shkak të:

a) zbatimi i aksesit të lirë dhe të barabartë në burimet e informacionit;

b) zhvillimi i sistemeve të informacionit dhe bazave të të dhënave;

c) zbatimi teknologjive inovative dhe si rrjedhojë rritja e efikasitetit të administratës shtetërore dhe komunale, me kusht të detyrueshëm sigurimin e sigurisë së informacionit të individit, grupet sociale dhe shoqërinë në tërësi.

I.L. Bachilo fokusohet në çështjen e sintezës së informacionit dhe shoqërisë civile dhe, rrjedhimisht, të shtetit të së drejtës.

ATA. Rassolov e sheh strukturën e shoqërisë së informacionit si dy nivele, duke përfshirë:

Interesat dhe vlerat;

Individët, territori dhe strukturat shoqërore.

ku faktor i rëndësishëm Formimi i shoqërisë së informacionit janë marrëdhëniet me publikun ose marrëdhëniet e informacionit. Skematikisht duket kështu:

Interesat + vlerat

Gjithsej: marrëdhëniet e informacionit.

Në të njëjtën kohë, marrëdhëniet e informacionit zhvillohen në kushte të veçanta, në mjedisin e informacionit. Një mjedis i tillë, sipas P.U. Kuznetsov, mund të jetë i favorshëm, d.m.th. kur kushtet (mjedisi) për zbatimin e të drejtave dhe interesave të informacionit krijojnë rehatinë më optimale për subjektin. Dhe anasjelltas, kur kushte të tilla komplikojnë realizimin e nevojave për informacion, duke krijuar një atmosferë shqetësimi për subjektin, atëherë mjedisi i informacionit është i pafavorshëm, e ndoshta edhe agresiv.

Problemi i marrëdhënies midis individit dhe shtetit ka qenë dhe mbetet gjithmonë një nga konceptualisht të rëndësishëm në ligj. Në një kohë Paul

Ivanovich Novgorodtsev, duke folur për krizën e vetëdijes juridike moderne, sugjeroi "hyrjen në diskutimin e vetë parimit të personalitetit".

Duke folur për nevojën për të gjetur kufirin mes të drejtave të individit dhe shtetit, P.A. Novgorodtsev vuri në dukje me të drejtë: "Jo vetëm kërkesat që dalin nga pranimi i personalitetit, por vetë koncepti i personalitetit në kohën tonë duket i ndryshëm dhe pakrahasueshëm më kompleks se në epokën e Rusoit". Për të parafrazuar filozofin e njohur juridik, le të pohojmë se koncepti i personalitetit në epokën e shoqërisë së informacionit është bërë më i ndërlikuar se kurrë më parë dhe shteti elektronik i hap individit si mundësi të reja, ashtu edhe probleme serioze, ndër të cilat. sigurimi i sigurisë së informacionit është çështja numër një.

Duke analizuar filozofinë e së drejtës së Hegelit, G.F. Shershenevich u pajtua - "interesat personale nuk mund të injorohen, nuk duhet të shtypen, por gjëja kryesore është t'i sjellë ato në marrëveshje me interesat e të gjithë". Në të vërtetë, nuk mund të mos pajtohemi me Hegelin, i cili shkroi: “Është thënë më shumë se një herë se qëllimi i shtetit është lumturia e qytetarëve; kjo, natyrisht, është e vërtetë: nëse nuk ndihen mirë, nëse synimet e tyre personale nuk arrihen, nëse nuk shohin se arritja e tyre është e mundur vetëm me ndërmjetësimin e shtetit, atëherë ky i fundit është në këmbë balte. "

Çdo zhvillim ecën, sipas Hegelit, sipas një skeme të caktuar: pohimi, apo pozicionimi (teza), mohimi i këtij pohimi (antiteza) dhe, së fundi, mohimi i mohimit, heqja e të kundërtave (sinteza). Në sintezë, si të thuash, pajtohen teza dhe antiteza, nga e cila lind një gjendje e re cilësore. Megjithatë, nuk duhet menduar se në këtë moment të tretë dy të parët janë shkatërruar plotësisht. Zbritja e Hegelit do të thotë në të njëjtën masë kapërcim si ruajtja e tezës dhe antitezës, por ruajtja në një unitet më të lartë, harmonizues.

Duke marrë parasysh gjendjen aktuale të marrëdhënieve të ndërsjella midis shoqërisë dhe shtetit, si dhe shtetit dhe çdo anëtari të shoqërisë, duke u bazuar në idetë e Hegelit për ligjet e zhvillimit të natyrës dhe shoqërisë, do të bëjmë një përpjekje për të vërtetuar koncepti i natyrës dialektike të shoqërisë moderne të informacionit, kontradiktoriteti i saj "në vetvete". Shumë procese në shoqërinë e informacionit janë në një marrëdhënie dialektike, ndërvarësi, ndërsa këto lidhje janë komplekse dhe kontradiktore. Përdorimi i dialektikës për fenomenin e shoqërisë së informacionit, sipas autorit, është për shkak të sa vijon:

1) inertiteti i shoqërisë së informacionit, mosgatishmëria e saj, për arsye objektive dhe subjektive, për të perceptuar plotësisht produktet e përparimit shkencor dhe teknologjik;

2) duke u zhvilluar dhe përmirësuar, shoqëria e informacionit po lëviz, megjithatë, jo në drejtim të zvogëlimit të të gjitha llojeve të kërcënimeve, por, përkundrazi, si numri ashtu edhe intensiteti i kërcënimeve të tilla janë vazhdimisht në rritje. Mjedisi i informacionit është në zhvillim të vazhdueshëm, lëvizje, jo statik dhe në këtë zhvillim ka dobësi dhe rreziqe të dukshme;

3) një sasi e tepërt informacioni si një ortek çon në faktin se një person nuk është i përgatitur ta perceptojë atë. Si pasojë, shfaqja e "filtrave të brendshëm": në nivelin e automatizmit, një person "e filtron" edhe para se të perceptojë informacionin, duke theksuar atë që është e nevojshme dhe e rëndësishme për veten e tij;

4) problemi i besueshmërisë së informacionit të marrë po përditësohet. Në të njëjtën rresht - problemi i mbingarkesës së informacionit rrjedh me informacione të dëmshme, të ndaluara, dezinformata;

5) pabarazi, çekuilibër i zbatimit

teknologjia e informacionit (për krahasim: në ndryshim nga elektronik - qarkullimi i dokumenteve në letër është formuar me shekuj). Si rezultat, ka mosbesim në proceset e futjes së qeverisjes elektronike, sigurimit të shtetit dhe shërbimet komunale v në format elektronik;

6) teknologjitë e informacionit të përdorura për automatizimin e proceseve nuk kanë një formë të përfunduar, janë në një proces të vazhdueshëm rishikimi, zëvendësimi me ato më moderne. Prandaj - formimi i perceptimit të zgjidhjeve ekzistuese në fushën e automatizimit të procesit si të përkohshme;

7) shoqëria e informacionit në kontekstin e globalizimit, e bazuar në ndërkufitare, ngre mundësinë e anonimitetit në rrjet dhe, nga ana tjetër, identifikimin e subjekteve të marrëdhënieve të informacionit në rangun e problemeve themelore.

Kushti për zhvillimin e suksesshëm, efektiv të shoqërisë së informacionit është "përfshirja" më e plotë e çdo subjekti të marrëdhënieve të informacionit, çdo individi, anëtari i shoqërisë së informacionit, në të gjitha proceset e informatizimit, ndërgjegjësimi i individit si subjekt i shoqëria e informacionit për mundësitë dhe avantazhet që hapen si rezultat i futjes së teknologjive të informacionit dhe telekomunikacionit.

Kjo detyrë është e realizueshme vetëm në një situatë ku shteti siguron komponentin më të rëndësishëm të shoqërisë së informacionit, "anën e dytë të medaljes" - sigurinë e informacionit të individit. Niveli modern i sigurimit të sigurisë personale në sferën e informacionit është një faktor pengues i drejtpërdrejtë që pengon zbatimin e teknologjive të informacionit, zhvillimin e shoqërisë së informacionit në të gjitha manifestimet e saj.

Interesat e një individi në sferën e informacionit janë të plotësojë të gjitha nevojat e tij të mundshme - të sigurojë të drejtën e aksesit në informacion, mundësinë e pjesëmarrjes së qytetarëve në veprimtaritë ligjbërëse, duke përfshirë zhvillimin e mekanizmave të e-demokracisë, në mundësinë të marrjes së shërbimeve shtetërore dhe komunale në formë elektronike, në realizimin e të drejtës së mbrojtjes duke përdorur mekanizmat e drejtësisë elektronike etj.

Ndërkohë, proceset e futjes së teknologjive të informacionit, zhvillimi i shoqërisë së informacionit në të gjitha manifestimet e saj janë të frenuara drejtpërdrejt, shpesh të pambështetura nga qytetarët për shkak të mungesës së mekanizmave dhe garancive efektive për të garantuar sigurinë e individit.

Teknologjitë e informacionit dhe telekomunikacionit, duke u zhvilluar dhe, si rezultat, duke u bërë më komplekse, shpesh çojnë në një situatë të papërgatitjes së subjekteve të marrëdhënieve të informacionit, para së gjithash, përdoruesve të shumtë të internetit, për t'i rezistuar sulmeve moderne kibernetike. Në të njëjtën kohë, rezultati i sulmeve të tilla kibernetike, si rregull, nuk është aspak i padëmshëm: për shembull, keqdashës i shfaqur kohët e fundit software një lloj i ri (të ashtuquajturat programe implantuese), sipas ekspertëve në Kaspersky Lab, janë në gjendje t'i ofrojnë një hakeri kontrollin e plotë të një pajisjeje celulare dhe, në përputhje me rrethanat, qasje në të gjitha informacionet rreth pronarit, duke përfshirë vendndodhjen e tij në të njëjtën kohë. ose një tjetër, niveli i baterisë, fakti i zëvendësimit të kartës SIM, aftësia për të ndezur kamerën, mikrofonin për të regjistruar veprimet e viktimës, mbani mend pikat e përdorimit të Wi-Fi ... Sulme të tilla të synuara (jo masive!) sigurisht që u drejtohen përdoruesve me interes të veçantë - politik, financiar, etj. .P.

Problemi i mundësisë së rregullimit ligjor nga legjislacioni modern i së drejtës për "harresë dixhitale" ("e drejta për t'u harruar"), zbatimi i së drejtës së paprekshmërisë në kontekstin e zhvillimit të marrëdhënieve të informacionit në internet. privatësi, paqartësia e zgjidhjes së çështjes së ruajtjes së të dhënave personale të qytetarëve rusë nga shërbimet e huaja të internetit. Këto janë vetëm një pjesë e pyetjeve që kanë shkaktuar diskutime të shumta sot.

Cila është situata me mundësinë e sigurimit të një mjedisi të favorshëm informacioni në kushtet e komunikimeve moderne në internet, marrëdhënieve ndërkufitare të internetit?

Interneti formon një hapësirë ​​globale informacioni, shërben si bazë fizike për World Wide Web (WWW) dhe shumë sisteme të tjera të transmetimit të të dhënave (protokolle). Interneti është një rrjet i ndërlidhur sistemet kompjuterike dhe një sërë shërbimesh të ndryshme kompjuterike. Duke cituar një përshkrim të gjerë të G. Bekhman të shoqërisë moderne të informacionit, E.V.

Talapina mbështet këndvështrimin se globalizimi dhe interneti janë në një marrëdhënie të trefishtë.

Në vitin 2016, interneti mbushi 47 vjeç. Më 29 tetor 1969, fjala "LOGIN" u transmetua nga kompjuteri i Universitetit të Kalifornisë në Universitetin e Stanfordit (në përpjekjen e dytë).

Diskutimet vazhdojnë për pyetjen kryesore: çfarë është interneti?

Ka shumë qasje për të përcaktuar konceptin e internetit. Në Rusi, termi "Internet" përdoret në shumë akte rregullatore ligjore, por nuk ka një përkufizim ligjor të internetit.

I.L. Bachilo e quan internetin një sferë të procesit të pandërprerë informacioni dhe komunikimi, e cila krijon kushte për qarkullimin e informacionit në formë elektronike në një hapësirë ​​të pakufizuar përmes rrjeteve kompjuterike të ndërlidhura, si dhe shkëmbimin e burimeve të informacionit të çdo subjekti (konsumatori) për të marrë dhe grumbullojnë njohuri ose zbatojnë transaksione elektronike të subjekteve në fusha të ndryshme të zbatimit të interesave, të drejtave dhe detyrimeve të tyre.

Specifikimi i internetit është i paracaktuar nga veçoritë e hapësirës kibernetike, ndër të cilat, sipas I.M. Turshi përfshin:

1) mungesa e kufijve gjeografikë;

2) anonimiteti në hapësirën kibernetike;

3) aftësia për t'iu shmangur kontrollit (përdoruesit e internetit mund të "dalin" nga regjimi i përcaktuar nga ligji kombëtar për të shmangur zbulimin e veprave të kryera prej tyre ... Subjektet e krimeve përpiqen të kryejnë aktivitetet e tyre kriminale në zonat më të lira të internetit, dmth shtetet (për shembull, në zones.com, .net, .org, .ag, .sc)

4) hierarkia dhe zonat strukturore (interneti është një strukturë hapësinore që përfshin një hierarki të pjesëmarrësve të ndryshëm: institucionet e regjistrimit të emrave të domain dhe shumë ndërmjetës të shpërndarë në mënyrë asimetrike (ofruesit e internetit, ndërmjetësit e informacionit tregtar, etj.). Të gjithë ofrojnë informacion konsumatorët me aftësinë për të hyrë në seksionet e informacionit dhe përmbajtjen e Rrjetit);

5) ndërveprimi, ndërveprimi dhe dinamizmi në rritje;

6) prania e lidhjeve interaktive të informacionit (interneti karakterizohet nga një numër i madh i lidhjeve elektronike, komunikimeve. Një nga elementët karakteristikë të këtij mjedisi është një marrëveshje rrjeti).

Në literaturën juridike, ekzistojnë katër rregullatorë të marrëdhënieve juridike në internet (sjellja e pjesëmarrësve në rrjet). Sjellja në këtë fushë mund të rregullohet nga llojet e mëposhtme të rregullatorëve:

Direkt me ligj;

Normat shoqërore (korporative);

Ligjet e tregut dhe konkurrencës;

Standardet teknike.

Duke qenë se interneti dhe marrëdhëniet brenda internetit po zhvillohen shumë më shpejt se sa arrin ligjvënësi të krijojë konstruksionet dhe formulat e duhura ligjore, aktualisht rregullimi i një pjese të madhe të marrëdhënieve bazohet në praktikat e biznesit, “doganat e internetit”. .

Diskutimet po vazhdojnë për këshillimin e miratimit të një ligji të veçantë për internetin në Rusi, dhe kjo, para së gjithash, për shkak të një specifike të caktuar të marrëdhënieve në internet.

Ndër veçoritë e tyre:

1. Përbërja lëndore e veçantë. Marrëdhëniet me internetin mund të lindin midis subjekteve të veçanta (operatorë telekomunikacioni, ofrues, zhvillues rrjetesh, organizata ndërkombëtare përgjegjëse për zhvillimin e protokolleve të internetit, etj.).

2. Subjektet e marrëdhënieve të internetit mund të jenë të vendosura në vende të ndryshme dhe aktivitetet e tyre rregullohen nga ligjet e vendeve të ndryshme.

3. Marrëdhëniet me internetin janë të pamundura pa përdorimin e teknologjive dhe rrjeteve të informacionit dhe komunikimit. Kanë përmbajtje, d.m.th. shtoni informacione në internet. Objekti i këtyre marrëdhënieve nuk është i gjithë informacioni, por vetëm informacioni i përpunuar në hapësirën kibernetike.

4. Marrëdhëniet me internetin dallohen në fazën aktuale të zhvillimit të shoqërisë, shtetit dhe teknologjisë ... me qëllim të automatizimit të menaxhimit të sistemeve të ndryshme të informacionit, në rastin tonë, një sistem kompleks kibernetik - Interneti.

V.A. Kopylov tipar i rëndësishëm Hapësira globale e informacionit e quajti mungesën e kufijve gjeografikë dhe gjeopolitikë të shteteve pjesëmarrëse, si pasojë e të cilave ka një “përplasje” dhe “thyerje” të legjislacionit kombëtar në vendet me këto rrjete. Internet - sipas V.A. Kopylova - është një mjedis krejtësisht i ri njerëzor, një mjedis i ri për funksionimin dhe ndërveprimin e individit, shoqërisë dhe shtetit. Ky mjedis informacioni shpesh quhet virtual, që do të thotë se informacioni si objekt kryesor i këtij mjedisi nuk është një objekt fizik dhe nuk mund të preket.

Rreth cilësisë së re mjedis virtual, Profesor Yu.M. Baturin, duke diskutuar pasqyrimin e pafund të subjekteve virtuale.

Këtu janë disa statistika.

Sipas Fondacionit të Opinionit Publik (rezultatet e një sondazhi në fillim të vitit 2016, 87% e rusëve të anketuar besonin se, në përgjithësi, shpikja e internetit u solli njerëzve më shumë të mira sesa të këqija. Në një pyetje tjetër, 53% u përgjigjën se jeta do të ndryshonte ndjeshëm nëse papritmas 60% e të anketuarve shënonin si aspekte pozitive të internetit - "shumë informacione të dobishme dhe të disponueshme publikisht", 31% - "mundësi të shumta për komunikim midis njerëzve", 8% - "argëtim, të reja format e kohës së lirë", një tjetër 8% - " akses i shpejtë për informacionin ", 7% -" mundësi të reja për punë, studim", 6% - "zgjerimi i horizonteve", 4% -" mundësia e blerjeve në distancë, pagesa e faturave "(mund të zgjidhen përgjigje të shumta).

Nga ana tjetër, të dhënat e sondazhit të vitit 2017 tregojnë dinamikën e strukturës së audiencës së internetit: në fund të pranverës, audienca e përditshme e internetit (i cili u përgjigj se ata hynë në internet ditën e fundit) ishte 61% e të rriturve rusë, javore - 68 %, mujore - 70%.

E veçanta e kohës sonë është se sot ka një rritje të madhe të interesit për internetin nga popullata e moshuar. "Pjekuria" e audiencës së internetit festohet jo vetëm në Rusi. Sipas Roiworld, të rinjtë amerikanë po largohen masivisht rrjet social Facebook. Adoleshentët nuk janë të kënaqur që prindërit e tyre tani po përdorin gjithnjë e më shumë shërbimet e portalit të njohur.

Është e qartë se interneti tani është i ngulitur fort jeta moderne pothuajse çdo person. Megjithatë, ka ende shumë probleme të pazgjidhura në këtë fushë. Le të ndalemi në disa prej tyre.

Para së gjithash, sipas I.L. Bachilo, për zhvillimin e mbështetjes ligjore, detyrën e gjetjes së mjeteve stimuluese për tërheqjen e burimeve të internetit në ato zona të bujtinave të qytetarëve që janë më efektive për të përmirësuar nivelin dhe cilësinë e jetës, për të mësuar teknologjitë më të fundit dhe për të kontribuar në rritjen e nivelit të arsimi dhe cilësia e dijes po aktualizohet.

Sigurisht, ndër problemet Rusia moderne- problemi i pabarazisë dixhitale. Ndër ata që nuk e humbin rëndësinë e tyre probleme - mbrojtje të dhënat personale në internet. Anonimiteti i marrëdhënieve në internet paracakton gjithashtu praninë e problemit të vendosjes së identitetit të subjektit të marrëdhënieve në internet, d.m.th. problemet e identifikimit.

Për të hyrë në një marrëdhënie komunikimi në internet, subjektet duhet të identifikohen në një mënyrë të caktuar. “Shumë burime të internetit dhe shërbime të internetit nënkuptojnë kalimin e procedurës për identifikimin e identitetit të përdoruesit si kusht për përdorimin e tyre. Shpesh, për aktivitete në hapësirën virtuale të internetit, një person krijon imazhin e tij ose imagjinar virtual ose fytyrën virtuale. Për analogji me një person real, një person virtual ka "emrin" e tij, nën të cilin vepron vizualizimi i tij (avatar, fotografi, vizatim) dhe nënshkrimet në kartën e identitetit të këtij personi virtual - një fjalëkalim. Duhet theksuar se në Kohët e fundit gjithnjë e më shpesh ata po diskutojnë idenë e identifikimit real të një personi - "Internet me pasaportë".

Meqenëse subjekti i marrëdhënieve virtuale përcaktohet nga vetëm dy parametra (emri i përdoruesit dhe fjalëkalimi), personat virtualë dhe njerëzit realë nuk lidhen me njëri-tjetrin si një me një. Kështu, një përdorues mund të ketë disa fytyra virtuale dhe, në të njëjtën kohë, disa njerëz realë mund të qëndrojnë pas një fytyre virtuale. Problemi kryesor që lind në një situatë të tillë është se është e vështirë të identifikohet një person real që ka kryer një veprim në një hapësirë ​​virtuale, duke qëndruar pas një personi virtual dhe është akoma më e vështirë të vërtetohet kjo lidhje proceduralisht. Teknologjia e nënshkrimit elektronik gjithashtu nuk parashikon praninë e identifikuesve të qartë të identitetit të një personi real, të lidhur drejtpërdrejt me të dhe të patjetërsueshëm prej tij.

Për të zgjidhur problemin e zhvillimit të një qasjeje për mbështetje ligjore siguria e informacionit të një individi në Federatën Ruse, le të ndalemi në konceptin dhe veçoritë e burimeve të informacionit që po zhvillohen sot, që do të thotë prej tyre grupe ose dokumente individuale, të tjera të perceptuara vizualisht objektet e informacionit që grumbullojnë informacion (informacion) të formuar sipas një atributi a kriteri të caktuar. Një numër klasifikimesh të burimeve të informacionit mund të dallohen në baza të ndryshme.

Për shembull, bazuar në çështjen e subjektit të juridiksionit, burimet informative, të cilat janë pronë e shtetit, mund të jenë nën juridiksionin e Federatës Ruse, subjekteve të saj dhe autoriteteve shtetërore përkatëse. Sipas paragrafit "dhe" të Artit. 71 i Kushtetutës së Federatës Ruse, juridiksioni i Federatës Ruse përfshin informacionin dhe komunikimin federal. Objektet e burimeve të informacionit mund të jenë gjithashtu nën juridiksionin e përbashkët të Federatës Ruse dhe subjekteve të saj përbërëse.

Ndër shembujt më të fundit të burimeve të informacionit shtetëror të planifikuar për krijimin është regjistri i unifikuar shtetëror i të dhënave për popullsinë e vendit, i cili u shpall në 26 korrik 2016 nga Kryetari i Qeverisë D.A. Medvedev. Projekt i emëruar deri në vitin 2025

Në varësi të zbatimit të suksesshëm të tij, synohet të përmirësohet ofrimi i shërbimeve publike në formë elektronike. Kur krijohen burime shtetërore të një shkalle të tillë, çështjet e aksesit në to, siguria e informacionit, siguria e informacionit përditësohen seriozisht.

Qasja kryesore për klasifikimin e burimeve të informacionit është kriteri i aksesit të përdoruesit në to, në këtë drejtim, burimet e informacionit mund të jenë të hapura (publike) ose me akses të kufizuar. Informacioni i disponueshëm për publikun jepet lirisht në bazë të udhëzimit të drejtpërdrejtë të ligjit në rastet kur një qytetar ushtron të drejtat e tij kushtetuese dhe të drejtat e tjera të dhëna me ligj. Nga ana tjetër, informacioni i dokumentuar me akses të kufizuar ndahet në sekrete shtetërore dhe konfidenciale. Ky dallim, në veçanti, shënohet në paragrafin 4 të Artit. 29 i Kushtetutës: “Lista e informacionit që përbën sekret shtetëror, përcaktohet me ligj federal."

Informacioni konfidencial është një informacion i tillë, qasja në të cilën është e kufizuar në përputhje me legjislacionin e Federatës Ruse. Lista e informacioneve të tilla u miratua me Dekretin e Presidentit të Federatës Ruse të 6 Marsit 1996 Nr. 188.

Një nga çështjet e diskutueshme është mundësia e kufizimit të shpërndarjes së informacionit nëpërmjet internetit. Duke analizuar rekomandimet e OKB-së për kufizimin e të drejtave për akses në informacion në internet, të përfunduar në raportin e vitit 2011, D.E. Petrov përfundon për parimet themelore të formuluara në të, mbi të cilat duhet të bazohet

konstruktet ligjore për kufizimin e shpërndarjes së informacionit në internet: kufizimet zbatohen si mjeti i fundit dhe janë saktësisht të njëjta me ato të miratuara për informacionin e shpërndarë jashtë internetit; duhet të vendoset një procedurë e kuptueshme dhe kushte për kufizim, një vendim për kufizim mund të merret vetëm në gjykatë; garancitë e nevojshme kundër abuzimit duhet të përcaktohen në legjislacion; një përjashtim është i mundur vetëm në lidhje me çerdhen

pornografi.

Për të zbatuar mekanizmin për kufizimin e aksesit në burimet e Internetit që përmbajnë informacione të ndaluara me ligj, Sistemi i Unifikuar i Automatizuar i Informacionit " Regjistri i vetëm emrat e domain, indekset e faqeve të faqeve në informacion

Rrjeti i telekomunikacionit "Internet" dhe adresat e rrjetit që lejojnë identifikimin e vendeve në rrjetin e informacionit dhe telekomunikacionit "Internet", që përmban informacione, shpërndarja e të cilave në Federatën Ruse është e ndaluar.

Karakteri global zhvillimin e informacionit, formimi i një infrastrukture informacioni transnacionale krijon shumë probleme të reja dhe të vështira që lidhen me sigurimin e sigurisë personale. Zgjidhja e shumë prej tyre është e mundur vetëm përmes përmirësimit të legjislacionit përkatës kombëtar, si dhe bashkëpunimit ndërkombëtar shumëpalësh, promovimit të vazhdueshëm.

propozime të afta për të vënë nën kontroll ndërkombëtar burimet e kërcënimeve ndaj kësaj sigurie.

Nën sfidat dhe kërcënimet ndaj sigurisë së informacionit të një individi nënkuptojmë veprime, ngjarje, procese, dukuri potencialisht të mundshme që kanë një efekt shkatërrues në psikikën dhe ndërgjegjen e individit, duke çuar në dëmtimin e interesave të individit në kontekstin e shoqëria globale e informacionit.

Kërcënimet e sigurisë në shoqërinë globale të informacionit janë me të vërtetë në rritje. Le të veçojmë "pikat më të dhimbshme" që shkaktojnë vigjilencë dhe që çojnë në ndërgjegjësimin për nevojën e zhvillimit të një mekanizmi efektiv për t'i luftuar ato, kryesisht përmes masave ligjore.

Le të bëjmë një përpjekje për të karakterizuar “pikat” kryesore të dhimbshme (sipas autorit) të shoqërisë globale të informacionit përballë sfidave moderne, ndër të cilat do të veçojmë:

1. Ndikimi shkatërrues në audienca të ndryshme - elemente

propagandë;

2. Prirjet në përplasjen e kulturave;

3. Liria ekonomike;

4. Aktivizimi i tepruar Mobiliteti social,

tjetërsimi informativ dhe zombi;

5. Problemet e zbatimit të ligjit në kuadrin e marrëdhënieve ndërkufitare të informacionit.

1) Ndikimi shkatërrues në audienca të ndryshme - elemente

propagandë.

Shfaqja në vitet e fundit e "terrorizmit impulsiv" të bazuar në propagandën e ekstremizmit në internet përbën një kërcënim për shtetet, shoqëria e të cilave nuk është në gjendje të kontrollojë dhe identifikojë ata individë në territorin e tyre që i nënshtrohen një propagande të tillë. Aftësia për të krijuar, kontrolluar grupe tematike me komunikim të plotë e bën një kërcënim të tillë veçanërisht të rrezikshëm.

Shkatërruese janë edhe propaganda e ideve të huaja për një shoqëri të caktuar, ndërhyrja në proceset politike në territorin e shteteve.

2) Përplasja e kulturave.

Komunikimi i ngopur midis përfaqësuesve të grupeve të ndryshme etnike dhe bartësve të kulturave të ndryshme, i shoqëruar me promovimin agresiv të një kulture masive, të unifikuar, fshin gradualisht kufijtë midis njerëzve, duke i privuar ata nga identiteti i tyre unik, karakteristikat kombëtare, respektimi i traditave territoriale.

Kontakti i kulturave përkeqëson konfliktet, nxit bashkimin në grupe agresive, kontribuon jo vetëm në shfaqjen e agresionit, por edhe në mundësitë e menaxhimit të tij në hapësirën globale të informacionit.

Mjedisi modern informativ favorizon etnogjenezën intensive, ndërthurjen dhe bashkimin e kulturave të ndryshme. Kjo kontribuon në përkeqësimin e kontradiktave dhe konflikteve në botën e re, të përzier. Kërcënimi i identitetit të popujve nga fqinjët më "të suksesshëm" rrit tensionin social dhe politik, krijon kushte për kultivimin e fondamentalizmit dhe ekstremizmit kombëtar dhe fetar.

Mbyllja e informacionit të mjedisit dhe "plehra" e tij stimulojnë një rënie të fortë të efektivitetit të mekanizmave tradicionalë të kontaktit shtetëror me qytetarët në procesin e proceseve themelore të formimit dhe funksionimit të pushtetit shtetëror: procesi zgjedhor, marrëdhëniet me publikun, përdorimin e masmedia nga shteti. Për të ruajtur efektivitetin e administratës publike, nevojiten qasje të reja për menaxhimin e proceseve sociale, politike dhe ekonomike dhe, mundësisht, krijimi i strukturave të reja (ose riformatimi i të vjetrave) për këtë.

Zhdukja e vetë-identitetit të popujve të veçantë çon në një identitet të ri global dhe kjo shkakton konflikte globale edhe më serioze, pasi jo të gjithë janë të gatshëm të ndahen me vlerat themelore, themelore të popullit të tyre në favor të një qytetërimi global, i cili bazohet në mënyrë të pashmangshme në dominimin e njërit prej kombeve. Prandaj, lindin struktura të mëdha terroriste agresive, të cilat përdorin mjedisin e informacionit për të promovuar idetë e tyre dhe për të koordinuar veprimet, pavarësisht nga dendësia e vendbanimit të njerëzve me mendje të njëjtë dhe distanca midis tyre.

Globalizimi përcakton formimin e qëndrimeve dhe vlerave tek brezi i ri që mund të prishë lidhjet me brezat e mëparshëm dhe themelet kulturore që janë zhvilluar në territorin e vendbanimit të tyre. Papajtueshmëria e traditave dhe karakteristikave të kulturave individuale formon një qëndrim negativ ndaj një kulture tjetër si të tillë. Ka një tendencë drejt bashkimit dhe përzierjes globale, si dhe tejkalimit të të gjitha barrierave ekzistuese dhe refuzimit të vlerave tradicionale, refuzimit të themeleve ekzistuese.

3) Liria ekonomike.

Një shembull i kësaj është shfaqja e parasë elektronike, valutave dixhitale, emetimi i të cilave nuk shitet nga asnjë bankë, gjë që inicon kërcënimin e rritjes së ekonomisë në hije dhe largimin nga kontrolli i strukturave të shtetit financiar. Në këtë drejtim, ndikimi në të është një detyrë e pazgjidhshme sot, pasi vetë monedha dixhitale nuk mund të tërhiqet në procesin e kryerjes së shlyerjeve midis subjekteve të transaksionit, një monedhë e tillë nuk i nënshtrohet "ngrirjes" ose sekuestrimit për faktin se Vetë fluksi i monedhës dixhitale karakterizohet nga pakontrollueshmëria. Prandaj, në mungesë të një rregullatori qendror, është e pamundur të ruhen plotësisht të dhënat e aktiviteteve të dyshimta financiare. Monedha dixhitale mund të përdoret (dhe tashmë përdoret) për qëllime të "pastrimit" të parave, luftimit të autoriteteve qeveritare dhe në mbështetje të terrorizmit në pjesë të ndryshme të botës.

Problemi kryesor i monedhës dixhitale është pakontrollueshmëria e saj dhe, si rezultat, mungesa e zhvillimit të një kompleksi rregullator ligjor. Është kjo veçori që e bën monedhën dixhitale tërheqëse për organizatat kriminale. Shembulli më i mrekullueshëm i kësaj është hapësira e tregtimit në internet Silk Way. Sipas raportimeve të mediave, rreth 1.2 miliardë dollarë transaksione të paligjshme janë kryer në pafundësinë e kësaj faqeje.

4) Aktivizimi i tepërt i lëvizshmërisë sociale. Tjetërsimi informativ dhe mumje.

Interneti po shndërrohet nga një mjet komunikimi informacioni në një lloj realiteti virtual paralel, i cili po përpiqet të zëvendësojë realitetin fizik. Siç vuri në dukje me të drejtë J. Baudrillard, "një mbidozë informacioni çon në keqinformim".

Mjedisi modern i informacionit mohon kufijtë e territoreve kombëtare, kufijtë e legjislacionit kombëtar, si dhe ndikimin dhe kontrollin ekonomik të shtetit. Zbatimi i legjislacionit për reklamat në televizion, duke kufizuar, për shembull, reklamimin e alkoolit, duhanit në kohë të caktuar ditë, ose ndalimi i një reklame të tillë nuk mund të zbatohet transmetim satelitor, pasi është e pamundur të përcaktohen qartë kufijtë e marrjes së sinjalit. Dhe legjislacioni i reklamave në vendet e vogla fqinje mund të jetë shumë i ndryshëm nga njëri-tjetri.

Pra, natyra globale, ndërkufitare e informacionit -

Teknologjia e telekomunikacionit çon në shkallën e shkeljeve në sferën e informacionit, e cila, nga ana tjetër, çon në një shkelje të konsiderueshme të të drejtave dhe interesave të individit. Rëndësia e rreziqeve dhe kërcënimeve mund të shkaktojë dëme serioze në zbatimin e interesave personale në shoqërinë globale të informacionit, gjë që konfirmohet nga: problemet e identifikimit, mundësia e falsifikimit të rezultateve të votimit online, mundësia e dështimeve teknologjike në zhvillimin e elementeve. i parlamentit elektronik, mekanizmat e demokracisë elektronike, mundësia e bazave të të dhënave jo të besueshme, pasiguria e informacionit, natyra konfidenciale dhe e të dhënave personale në ofrimin e shërbimeve shtetërore dhe komunale në formë elektronike, rreziku i mundshëm i përdorimit të padrejtë të të dhënave personale në zhvillimin e elektronikës. mekanizmat e drejtësisë, problemi i përhapjes së përmbajtjeve të paligjshme, të dëmshme që kërcënojnë drejtpërdrejt shëndetin e njeriut, çorientimin e një personi, materialet shpifëse nga mediat elektronike, mundësinë e vjedhjes së informacionit të përdorur në sistemet bankare në internet, humbjen e të dhënave si pasojë e sulme të zakonshme gjatë shfletimit në internet.

Ndër kërcënimet e dukshme për shoqërinë globale të informacionit: vendosja e luftërave të informacionit në shkallë të gjerë, realitete sot- ky është një rrezik informativ për individin në kontekstin e militarizimit të hapësirës globale të informacionit, duke përfshirë si rezultat i përdorimit të ndikimit informativ dhe psikologjik në vetëdijen individuale të grupeve psikologjikisht të cenueshme të shoqërisë së informacionit, përhapjen e ekstremizmit. dhe materiale manipuluese.

Në kontekstin e shoqërisë globale të informacionit, e cila, me të gjitha "pluset" e saj, çon në një numër të konsiderueshëm problemesh - sociale, ekonomike, politike etj. - suksesi i zgjidhjes së shumë prej tyre është i dukshëm vetëm përmes ndërveprimit ndërkombëtar.

Shoqëria e informacionit vepron si një lloj sistemi shoqëror, i cili është jo vetëm më premtues dhe më i organizuar në aspektin e zhvillimit teknologjik, por edhe i orientuar më njerëzor. Në të njëjtën kohë, kultura e shoqërisë së informacionit dallohet nga një sërë kontradiktash të thella që lidhen me vetë natyrën e saj.

1. Baza e shoqërisë së informacionit është njohuria dhe informacioni - siç u përcaktua tashmë në konceptin e D. Bell, i cili përcaktoi vektorët kryesorë të transformimit kuptimplotë të industrializmit - rëndësinë kryesore të teknologjive inteligjente dhe një mënyrë cilësore të re. organizimi i sferës teknologjike, riorganizimi i sferës kulturore dhe riorientimi i saj në prioritete intelektuale, formimi i industrisë së dijes.

2. Një nga veçoritë e kulturës së shoqërisë së informacionit është ndryshimi i strukturës së prodhimit (nga mallrat në shërbime), i cili ndikon në strukturën shoqërore dhe në tiparet e personalitetit.

3. Kultura e shoqërisë së informacionit karakterizohet nga fakti se këtu po përhapen shumë forma të tilla të komunikimit të njerëzve (simboli i tyre është "vila elektronike" e E. Toffler), të cilat nuk janë të lidhura me kontakte personale në sferën e konsumi i mallrave dhe shërbimeve - kjo vlen si për sferën e prodhimit ashtu edhe për sferën e kohës së lirë ... Duke iu referuar studimit të këtij problemi nga Kvortrup, autori citon të dhëna që bëjnë të mundur dallimin e tri kategorive ndërmjet punëtorëve nëpërmjet telekomunikacionit: a) personat që zëvendësojnë punën e kryer më parë në një mjedis industrial tradicional me punën në shtëpi (telekomunikues); b) “persona të vetëpunësuar që punojnë on-line nga shtëpia”; c) “personat që marrin në shtëpi punë shtesë nga zyra e tyre

4. Në përgjithësi pranohet se karakteristikat kryesore të kulturës së shoqërisë së informacionit janë tipare të tilla si demasifikimi, personalizimi, individualizimi. Për më tepër, duhet theksuar se proceset që shumë nga teoricienët e post-industrializmit dhe postmodernizmit i përcaktojnë si personalizim të individit, në realitet veprojnë si procese të individualizimit jo të proceseve krijuese, por të proceseve të konsumit. Dhe në këtë rast, një përzgjedhje e madhe e mallrave, shërbimeve dhe metodave të ushtrimit të veprimtarisë vendoset nga strukturat e pushtetit, dhe konsumi përshtatet organikisht si në skemën e emancipimit dhe personalizimit të individit, ashtu edhe në procedurat për kontrollin total të këtij personi. dhe nevojat e tij. Në të njëjtën kohë, sjellja e protestës dhe dëshira për vetë-shprehje, sipas A. Turen, zëvendësojnë zhvillimin e saj krijues.

5. Një nga tezat e teorisë së informacionit është pohimi se në një shoqëri të bazuar në njohuri dhe informacion, ka objektivisht një rritje sasiore të shtresave menaxheriale, profesionale dhe teknike që përfaqësojnë thelbin e strukturës së re.

Ndërkohë, analiza e strukturës sociale të shoqërisë së dijes tregon se ky trend nuk është i vetmi. Procesi i zhvillimit aktiv të sferës së lidhur me teknologjitë komplekse shoqërohet me rritjen e profesioneve të pakualifikuara në sektorin e shërbimeve në shkallët më të ulëta të shkallës sociale. Për më tepër, për sa i përket numrit të tyre absolut, këto vende pune përbëjnë një pjesë të konsiderueshme të organizmit shoqëror post-industrial dhe informativ.

7. Objektivisht, dominimi i informacionit është një tipar thelbësor i shoqërisë së informacionit. Informacioni bëhet një burim vlere, pasi produktet që kanë përqendruar mishërimin e intelektit, njohurive dhe aftësive të fuqishme kanë një imazh më të lartë se ato të bazuara në përdorimin e kotë të burimeve të energjisë, dhe grupi i njerëzve që e prodhon atë është elita intelektuale e shoqërisë. "Kapitali intelektual", i cili po kthehet në një kategori teorike, një burim i ri pasurie për organizatat dhe korporatat që kanë prioritet përdorimin e plotë të potencialit krijues të punonjësve të tyre, siç tregohet nga statistikat e investimeve në asete të prekshme dhe jo-materiale të cituara nga T. Stewart, bëhu më i suksesshmi.

8. Studiuesit shpesh e quajnë shoqërinë e informacionit “të mirë” ose “të drejtë” (J.K. Galbraith), pa nënkuptuar dëshirën për barazi në shpërndarjen e të ardhurave. Autorët vënë në dukje se dëshira jo vetëm për të pasur para, por për të kaluar të tjerët në procesin e fitimit të tyre, është një kriter i arritjeve më të larta shoqërore dhe burimi më i rëndësishëm i prestigjit shoqëror. Kjo, natyrisht, nuk e zvogëlon nevojën për ndërgjegjësim për nevojën për të kontrolluar shpërndarjen e të ardhurave.

9. Strategjia dominuese në pasurimin kulturor, e lidhur me potencialin e teknologjive të reja të komunikimit, mund të ndikojë pozitivisht në zhvillimin e burimeve njerëzore dhe të veprojë si një sistem i zhvillimit shpirtëror dhe intelektual.

10. Në shoqërinë e informacionit, mënyra më efektive e komunikimit është rrjeti. Dominimi i pikërisht atyre sistemeve të informacionit që janë më në përputhje me efikasitetin e menaxhimit ekonomik dhe social përcaktohet nga logjika objektive e zhvillimit të kapitalit, e cila bazohet në dëshirën për efikasitet ekonomik. Konvertimi i çdo informacioni në formatin dixhital, përfshirë atë që më parë nuk ishte i përshtatshëm për kodifikimin - prekshëm, nuhatës, shijues - vepron, natyrisht, si mënyra më optimale dhe universale e transmetimit të tij.

11. Shoqëria e informacionit kapërcen si fazën industriale të zhvillimit shoqëror, e cila bazohej në risitë dhe revolucionin shkencor e teknologjik, ashtu edhe fazën e mëparshme paraindustriale, të bazuar në traditë.

12. Një shoqëri informacioni e bazuar në teknologjitë më të fundit, mund t'i mundësojë njerëzimit të krijojë një ekonomi më efikase dhe të zgjidhë shumë nga problemet globale të kohës sonë.

Koncepti i "shoqërisë së informacionit" është përfshirë në sistemet terminologjike shkencore dhe socio-politike botërore. Tani ka përkufizime të shumta për fenomenin e "shoqërisë së informacionit": quhet industrial, epoka e postmodernizmit, shoqëria e dijes, shkencore, telematike, post-naftë. Modifikimet e konceptit të "shoqërisë së informacionit" në vende të ndryshme demonstrojnë perspektiva socio-politike, sociale, shkencore për zhvillimin e saj: "infrastruktura kombëtare e informacionit" (S1IIA), "shoqëria e informacionit" (Këshilli i Evropës), "autostrada e informacionit" (Kanada). , Britania e Madhe). Duke marrë parasysh rëndësinë e krijimit dhe zhvillimit të shoqërisë së informacionit, më 27 mars 2006 Asambleja e Përgjithshme e OKB-së miratoi një rezolutë (A/RES/60/252), e cila shpalli 17 majin si Ditën Ndërkombëtare të Shoqërisë së Informacionit.

Shoqëria e informacionit është një shoqëri e bazuar në informacion (Asambleja Parlamentare e Këshillit të Evropës, 1997).

Në hapësirën globale socio-politike janë bërë përpjekje për të përcaktuar thelbin e saj, në veçanti: shoqëria e informacionit - koncept kompleks, në të cilin ekonomia, shkenca dhe kultura janë faktorë plotësues dhe suksesi kryesor lidhet me sinergjinë e të gjithë komponentëve.

Burimi më i rëndësishëm për zhvillimin e shoqërisë janë njerëzit, aftësitë e tyre intelektuale, krijuese, shpirtërore. Sot burimi më i kufizuar dhe më i shtrenjtë është njohuria dhe kompetenca. Detyra e shoqërisë është të krijojë kushte për realizimin e potencialit të çdo personi me ndihmën e teknologjive të informacionit, njohurive, informacionit dhe komunikimit.

Shoqëria e informacionit shpesh identifikohet me një nga elementët e saj, për shembull, informatizimin (si në dekretin presidencial) ose programimin offshore. Por kjo është një qasje shumë e ngushtë. Shoqëria e Informacionit ka shumë komponentë dhe çdo vend mund të zbatojë strategjinë e tij, duke marrë parasysh kulturën, historinë, aftësitë dhe burimet e veta.

(Intervistë e Presidentit të Fondacionit të Shoqërisë së Informacionit të Ukrainës A. Kolodyuk e revistës Expert

Autostrada e informacionit është më shumë se interneti. Është një seri komponentësh që përfshijnë koleksionin e rrjeteve publike dhe private, me shpejtësi të lartë, të kufizuar dhe të dislokuar që ekzistojnë sot dhe do të shfaqen nesër.

("Superautostrada e parë e informacionit", Këshilli Këshillimor Kombëtar i Infrastrukturës së Informacionit. Raporti NMAC, 1996)

Koncepti i "shoqërisë së informacionit" u aktualizua në Shtetet e Bashkuara nga Senatori A. Gore gjatë fushatës presidenciale 1991-1992 f. Në Evropë, ajo u konsolidua në planin e veprimit për problemet e shoqërisë së informacionit të zhvilluar nga Komisioni Evropian dhe më në fund hyri në leksikun ndërkombëtar në samitin e vitit 1995 për çështjet e mbështetjes globale të informacionit.

Gore formuloi katër parimet e para që u bënë kryesoret në krijimin e një infrastrukture globale informacioni në një takim në Buenos Aires në 1994:

o investimi personal dhe konkurrenca e shëndetshme në mënyrat më të mira për të siguruar zhvillim;

o Rregullorja duhet të jetë fleksibël, e tillë që të refuzojë të vjetruarat dhe në të njëjtën kohë të mbetet besnike ndaj idealeve kryesore të shkencave teknike dhe të aplikuara;

o qasja duhet të jetë e hapur;

o duhet të garantohet universaliteti i komunikimit.

Këto dispozita janë pasqyruar në dokumentet e Komisionit Evropian dhe terminologjia ka ndryshuar pak. Komisioni Evropian preferoi kohën "infrastruktura e informacionit" dhe autostrada e informacionit në krahasim me shoqërinë e informacionit.

Një qasje solide ndaj teorisë së shoqërisë së informacionit u propozua nga shkencëtari japonez Yneji Masuda. Sipas teorisë së tij, lind një shoqëri, e bazuar në teknologjinë kompjuterike. Në këtë rast, roli i faktorit njerëzor ose zëvendësohet ose rritet ndjeshëm nga puna intelektuale. Teknologjitë e telekomunikacionit duhet të bëhen sektori kryesor i ekonomisë. Vlera më e madhe në shoqëri do të jetë koha, në ndryshim nga një shoqëri industriale, në të cilën përparësi i jepet konsumit të mallrave.

I. Masuda i paraqiti në formë tabele mosmarrëveshjet midis shoqërisë informative, industriale dhe agrare.

Nga tabela e mësipërme mund të nxirren përfundimet e mëposhtme:

o informacioni nuk zhduket gjatë konsumimit ose transmetimit të tij;

o është e pamundur të transferohet vetëm një pjesë e informacionit pa ndryshuar thelbin e tij;

o informacioni ka aftësinë e grumbullimit, me rritjen e tij ka një kërcim cilësor në njohuri;

o Teknologjitë kompjuterike rrisin mundësitë e vetëpërhapjes dhe vetëpërhapjes së informacionit.

Informacioni në shoqërinë e informacionit dhe komunikimit po bëhet burimi kryesor për arsyet e mëposhtme:

o nëse informacioni mund të përqendrohet, atëherë me ndihmën e teknologjisë mund të përpunohet më lehtë;

o nëse informacioni mund të shpërndahet, atëherë ai nuk ka nevojë të ruhet në një vend dhe mund të përdoret vetëm për qëllimet për të cilat është marrë fillimisht;

o qarkullimi i informacionit do të thotë që më shumë njerëz mund të punojnë me të në të njëjtën kohë;

o teknologji" reagime"rrit "indeksin e citimit" të informacionit, duke e lejuar atë të përpunohet nga brenda për të nxjerrë të gjitha karakteristikat e reja të vlerave dhe për të krijuar baza të dhënash gjigante që janë të paarritshme pa përdorimin e të njëjtave teknologji (parimet u theksuan nga I. Masuda).

Në një shoqëri informacioni dhe komunikimi, koncepti i një personi po ndryshon. Komponentët e mëposhtëm kanë një vlerë të veçantë:

o personalitet efektiv (një person që është i armatosur me njohuri të teknologjisë së informacionit);

o ekip me performancë të lartë (që përdor teknologjitë kompjuterike në aktivitetet e tyre);

o një ndërmarrje e integruar (një korporatë që zotëron një strukturë të brendshme informacioni holistik);

o ndërmarrje e zgjeruar (rrjetet kompjuterike ndër-korporative që lidhin disa organizata të ndryshme);

o aktiviteti i biznesit në mjedisin e internetit (parametrat u përcaktuan nga D. Tapscott).

Nga njëra anë, të gjitha tiparet e listuara të komunitetit të informacionit dhe komunikimit dhe anëtarëve të tij nënkuptojnë një efikasitet më të madh të procesit të informacionit dhe të gjitha aspekteve të zhvillimit të shoqërisë, nga ana tjetër, të njëjtat veçori përcaktojnë mundësi të paparë më parë të ndikimit manipulues në një person.

1. Ekziston një mundësi e paprecedentë për të kontrolluar çdo individ. Dhe nëse ky kontroll bie në duart e grupeve me qëllime shkatërruese, bëhet i mundur kontroll total mbi shoqërinë.

2. Interneti jo vetëm që zgjeron shoqërinë civile, ai krijon një cilësi të re të saj, ndryshon rrënjësisht natyrën e marrëdhënies së qytetarëve me qeverinë, duke e privuar qeverinë nga një prej burimeve të saj kryesore - monopolin e informacionit. Çdo qytetar në internet ka mundësinë jo vetëm të konsumojë informacion, por edhe të shpërndajë IT. Kështu, modelet hierarkike të organizimit të shoqërisë, të cilat ishin karakteristike për revolucionin e informacionit, po ndryshojnë.

3. Ekziston një problem i rregullimit të e-demokracisë. Sigurisht që çështja e rregullimit perceptohet në mënyrë negative. Por fakti është se vetëm kaosi mund të jetë një alternativë reale ndaj kontrollueshmërisë dhe kontrollueshmërisë së proceseve në fushën e teknologjisë së informacionit. Dhe ky kaos në rrjetet transnacionale të internetit mund të ketë pasoja të ndryshme negative.

4. Interneti hap mundësinë e pjesëmarrjes në mungesë në politikë, kur një person bëhet anëtar i një lloj "divan feste": duke qëndruar në komoditetin e shtëpisë së tij, në kohë reale, ai zhytet me dëshirë dhe reagon emocionalisht ndaj burim lajmesh, por nuk mund të bëjë pothuajse asgjë praktikisht të rëndësishme me ndihmën e tastierës ...

5. Falë internetit shpërndahet një sasi e konsiderueshme materialesh, konsumimi i të cilave çon në zhvlerësimin e vlerave shpirtërore, ulje të potencialit moral dhe krijues të popullsisë.

Vektori i kërkimit në shoqërinë e informacionit dhe komunikimit është zhvendosur nga analiza e shoqërisë në analizën e faktorit antropocentrik. Shkencëtarët gjejnë një sërë shpjegimesh për këtë:

o në shoqërinë e informacionit, forma të reja të komunikimit filluan të shfaqen më shpesh, sesa metodat e përpunimit dhe grumbullimit të informacionit, si rezultat i së cilës u shfaq një rend i ri informacioni dhe komunikimi, dhe vlerat perëndimore filluan të implantohen në të gjithë botën. (A. Belinskaya)

oa kultura e mozaikut fillon të shfaqet në shoqëri (marrë nga një kontekst i caktuar historik ose kulturor) dhe shfaqet një identitet mozaik (nganjëherë i përbërë nga identitete të kundërta që kundërshtojnë njëri-tjetrin), i cili po përhapet përmes formave të reja të komunikimit, duke përfshirë median (S. Turkle )

o Në këto procese, interneti ka filluar të luajë një rol në rritje. Gradualisht, ka një transformim të përvojës komunikuese, karakteristika kryesore e së cilës është nevoja e vazhdueshme për përfundimin, ndërtimin e një situate komunikuese - imazhin e një partneri ose partnerësh në komunikim (A. Goroshko)

o roli i mediave “të ftohta” po rritet gjithnjë e më shumë (M. McLuhan)

o ka problem besimi në informacionin e transmetuar nga kompjuteri. Prandaj, komunikimi, dhe jo informacioni, bëhet thelbi sensor-krijues i shoqërisë së informacionit (A. Goroshko).