Historia e njerëzimit mund të shihet si historia e zhvillimit dhe globalizimit të informacionit. Ndryshimi formacionet shoqërore dhe progresi teknologjik është rezultat i rishpërndarjes së aksesit në informacion dhe i motivimit individual për të përmirësuar cilësinë e jetës së tyre. Në të njëjtën kohë, pamja informacione të reja lidhet pikërisht me procesin e krijimtarisë së njeriut, me veprimtarinë e tij mendore. Vetë akti i ndërgjegjësimit të realitetit është thjesht individual, por kërkon informacion të akumuluar më parë nga shoqëria dhe rezultati i tij bëhet gjithashtu informacion i kërkuar nga njerëzit e tjerë. Është procesi i njohjes dhe rritja shoqëruese e informacionit që është vektori i evolucionit njerëzor, një vektor i përbërë nga tendenca të kundërta në zhvillimin e shoqërisë, nga interesat e ndryshme të individëve dhe grupeve shoqërore të njerëzve. Lufta e njeriut për çlirim nga skllavëria ndaj natyrës, e sjellë në fazën e saj kritike në luftën për liri nga shfrytëzimi i njeriut nga njeriu, mund të fitohet vetëm kur i gjithë informacioni i grumbulluar nga shoqëria bëhet vërtet i arritshëm për çdo individ, kur qëllimi i vetëm i shoqërisë është të ofrojë mundësi për veprimtari krijuese njerëzore.

Sa e largët është e ardhmja kur qëllimi i zhvillimit shpirtëror të një personi do të jetë vetë personi dhe jo avantazhet që i nevojiten për të arritur pozicionin më të rehatshëm në shoqëri? Si do të ndikojë në marrëdhëniet me publikun qasja e plotë dhe e shpejtë e të gjithëve në çdo informacion të grumbulluar nga njerëzimi? Këto dhe pyetje të ngjashme janë bërë veçanërisht të rëndësishme sot. Unik në zhvillimin e tij të shpejtë teknologjitë e informacionit(transmetimi, kompjuterizimi dhe zhvillimi i telekomunikacionit global), i cili filloi në të tretën e fundit të shekullit të kaluar, lejoi shumë sociologë dhe futurologë të shpallin ofensivën erë e re në zhvillimin e njerëzimit - shoqëria e informacionit. Rritja e numrit të studimeve dhe krijimi i grupeve, qendrave dhe fondacioneve të reja kërkimore kushtuar shoqërisë së informacionit ka rezultuar të jetë jo më pak se rritja vërtet gjigante e aftësive të vetë teknologjive të informacionit. Për më tepër, më 27 mars 2006, Asambleja e Përgjithshme e OKB-së madje vendosi të shpallë Ditën Botërore shoqëria e informacionit, e cila u bë 17 maji, e festuar më parë si Dita Botërore e Telekomunikacionit. Dhe megjithëse në të njëjtin 2006, në konferencën e Unionit Ndërkombëtar të Telekomunikacionit, emri i ditës u përshtat në Ditën Botërore të Telekomunikacionit dhe Shoqërisë së Informacionit, vëmendja ndaj konceptit të ri nuk u ul.

Përpjekja e Frank Webster për të ofruar një analizë kritike të teorive të ndryshme të shoqërisë së informacionit në kuadrin e një libri vetëm bën të mundur realizimin e shumëllojshmërisë së pikëpamjeve ekzistuese mbi pasojat e shpërthimit të informacionit. Megjithatë, bollëku i teorive ndonjëherë kontradiktore tregon vetëm një thellësi të pamjaftueshme të të kuptuarit nga shkenca sociologjike të proceseve që ndodhin aktualisht. Koncepti i shoqërisë së informacionit sot më tepër tregon nevojën për të studiuar tendencat moderne, nevojën për të kaluar nga një deklaratë e ndryshimeve të shumta në jetën e shoqërisë në kushtet e globalizimit të informacionit në një analizë reale të ndikimit të teknologjisë së informacionit në ndryshimet në marrëdhëniet shoqërore. "Megjithëse si një heuristik," vëren Webster (f. 30), "termi shoqëri informacioni ka njëfarë vlere në eksplorimin e karakteristikave themelore të botës moderne, ai është shumë i pasaktë për t'u pranuar si një përkufizim shkencor".

Duke zhvilluar idenë e tij të post-industrializmit, Bell e konsideroi informacionin ose njohuritë teorike si karakteristikën më të spikatur të shoqërisë post-industriale. Për më tepër, "parimi boshtor" i një shoqërie të tillë "është i madh rëndësi shoqërore njohuritë teorike dhe roli i saj i ri si një forcë drejtuese e ndryshimeve shoqërore." Në interpretimin e Bell, shoqëria e informacionit nuk është gjë tjetër veçse një formë e zhvillimit të një shoqërie post-industriale ose shërbimi, në të cilën dominon pjesa e shërbimeve në fushën e teknologjisë së informacionit dhe njohurive teorike. Këndvështrimi i Bell-it sot është më i përhapuri, megjithatë, si vetë teoria e post-industrializmit, teoria e shoqërisë së informacionit sipas Bell nuk lejon identifikimin e ndryshimeve të rëndësishme cilësore në marrëdhëniet shoqërore karakteristike për "shoqërinë e re". «Adhuruesit e kësaj shoqërie të re,—shkruan Webster (f. 41),—kalojnë nga kërkimi i ndryshimeve sasiore në shpërndarjen e informacionit në pohimin se ana sasiore është treguesi i një ndryshimi cilësor në organizimin shoqëror.

Rritja e sektorit të teknologjisë së lartë është sigurisht mahnitëse: suksesi i paparë i gjigantit ndërkombëtar të softuerit Microsoft; Rritja e shpejtë e Google nga një ekip i vogël projekti në një perandori shumë miliarda dollarëshe që ofron shërbime aplikimi në internet; bashkimi i korporatave të telekomunikacionit dhe mediave në promovimin e teknologjive të reja të integruara. E gjithë kjo tregon ndryshime të rëndësishme në ekonomi, por ndryshimet janë më shumë sasiore sesa cilësore. Ndoshta studimi më i gjerë i ndryshimeve socio-politike në epokën e re u krye nga Manuel Castells në librin e tij Epoka e Informacionit. Duke besuar me të drejtë se informacioni është i rëndësishëm për çdo periudhë historike, Castells prezanton konceptin e "shoqërisë së informacionit" për të përcaktuar një epokë të re, duke treguar "një atribut të një forme specifike të organizimit shoqëror në të cilën, falë të rejave kushtet teknologjike Duke u shfaqur në këtë periudhë historike, gjenerimi, përpunimi dhe transmetimi i informacionit janë bërë burime themelore të produktivitetit dhe fuqisë".

Castells beson se ekonomia e fazës së re të zhvillimit njerëzor "është kapitaliste, në fakt më kapitaliste se çdo ekonomi tjetër në histori" dhe madje prezanton një term të ri "kapitalizëm informacioni": "sistemi i ri karakterizohet nga tendenca e rritjes së pabarazisë sociale dhe polarizimit” (theksimi i shtuar nga autori i “Epokës së Informacionit”). Shoqëria e informacionit, sipas Castells, ka një strukturë rrjeti, me një lloj tjetër pronari që është "kapitalisti kolektiv" që zotëron kapitalin përmes "tregjeve financiare globale". Nga ana tjetër, "kapitalisti kolektiv" përdor punën e "punëtorit kolektiv", i cili vazhdimisht humbet dhe gjen punë, "duke qarkulluar midis burimeve të ndryshme të punësimit (që është kryesisht i natyrës rastësore). Në fakt, Castells përshkruan një shoqëri ende të ndërtuar mbi kontradiktën midis punës dhe kapitalit, por duke përdorur arritjet e teknologjisë moderne të informacionit. Antagonizmat e marrëdhënieve shoqërore, të veshura me teknologjinë e informacionit, çojnë, sipas Castells, në shfaqjen dhe "zgjerimin e një ndarjeje dixhitale, një hendek që përfundimisht mund të përfshijë botën në një seri krizash shumëdimensionale".

Shoqëria e informacionit e Castells është shumë më e errët dhe më kontradiktore sesa përshkrimi i Bell për fazën e informacionit të epokës post-industriale, megjithatë, në këtë rast, epoka e re dallohet ekskluzivisht nga karakteristikat sasiore. Vështirë se ka kuptim të prezantohet një koncept i ri i shoqërisë së informacionit nëse ai është vetëm një lloj marrëdhëniesh shoqërore ekzistuese, pavarësisht se si ato vlerësohen: kapitalizmi apo epoka post-industriale. Teknologjitë e informacionit, edhe me natyrën shpërthyese të zhvillimit të tyre, nuk mund të ndryshojnë vetvetiu organizimin shoqëror të shoqërisë. Teknologjitë as nuk mund të forcojnë kontradiktat ekzistuese dhe as t'i dobësojnë ato, por ato mund të krijojnë bazën për ndryshimin e marrëdhënieve shoqërore. Dhe një bazë e tillë është automatizimi i punës rutinë dhe fizike, nga njëra anë, dhe aksesi në shkallë të plotë në të gjithë informacionin e grumbulluar nga njerëzimi, nga ana tjetër. Sigurisht, është ende shumë herët të thuhet se ekziston një bazë e tillë, por tendenca drejt formimit të saj është e dukshme dhe në një shkallë apo në një tjetër, teoricienët e shoqërisë së informacionit tregojnë për këto rrethana.

Struktura e rrjetit të shoqërisë dhe forcave prodhuese, e shfaqur në dekadat e fundit, globalizon marrëdhëniet shoqërore. Korporatat transnacionale, që ndjekin ekskluzivisht interesa private për rritjen e efikasitetit, kontribuojnë në zhvillimin e infrastrukturës jo vetëm në vendet e zhvilluara, por edhe në rajonet e prapambetura në të cilat ndodhen degët e tyre. Nga ana tjetër, zhvillimi i komunikimeve celulare dhe i internetit shkatërron kornizat kombëtare dhe shtetërore; Duke ndërkombëtarizuar audiencën e mediave dhe agjencive të informacionit, ai ofron mundësinë për të formuar komunitete të ndryshme interesash. Sigurisht, komunikimet në rrjet kanë për qëllim kryesisht t'u japin korporatave më shumë mjete në organizimin e biznesit të tyre dhe të fitojnë mundësi shtesë për përvetësimin e punës së të tjerëve, por nga ana tjetër, të njëjtat telekomunikime thjeshtojnë dhe bëjnë të arritshëm shkëmbimin e informacionit midis njerëzve, pavarësisht nga shtetin ose kombësinë e tyre.

Kërkesat e biznesit për transparencë dhe akses në informacionin e nevojshëm për të përmirësuar efikasitetin e menaxhimit çojnë në formimin e bazave të të dhënave globale të informacionit, aksesi në të cilin u ofrohet partnerëve dhe klientëve. Hyrja në tregjet financiare globale kërkon që korporatat të kenë një disiplinë të qartë të sjelljes për të komunikuar veprimet e tyre. Në fakt, është duke u formuar struktura teknologjike e shoqërisë së ardhshme, në të cilën nuk do të ketë informacion "të mbyllur" aktualisht të nevojshëm për konkurrencë dhe të gjithë anëtarët e shoqërisë do të jenë partnerë dhe klientë të kompanive. Integrimi i sistemeve të informacionit të strukturave tregtare dhe qeveritare krijon gjithashtu bazën për unitetin në shkëmbimin e informacionit në të ardhmen. Se sa shpejt do të vijojë procesi i “hapjes” informative të strukturave të biznesit dhe qeverisë ndaj shoqërisë, tashmë është e vështirë të thuhet, madje e vështirë të besohet, por themelet teknologjike tashmë janë duke u hedhur.

Zhvendosja e punës rutinë përmes automatizimit dhe përparimeve teknologjike në kushtet e globalizimit të aksesit në informacionin e akumuluar krijon bazën për formimin e një shoqërie informacioni në të ardhmen, në të cilën do të jetë e mundur të merret shpejt informacioni për gjithçka që po ndodh ose i ka ndodhur. çdo person apo komunitet kudo në planet. Këto mund të jenë plane zhvillimi, rezultate të aktiviteteve të një korporate, shpenzime qeveritare për qëllime të caktuara ose plane për vizita dhe takime delegacionesh, veprime të një personi të afërt me ne ose të ardhura të një fqinji. Për më tepër, një informacion i tillë do të jetë i disponueshëm pa kufizime për çdo banor të planetit. Disponueshmëria e informacionit do të jetë po aq e natyrshme sa është tani komunikimi mes njerëzve në rrugë (megjithëse ka pasur raste kur dallimet në klasa apo kasta nuk i lejonin njerëzit të komunikonin lehtë). Shoqëria e informacionit- ky është një vetëorganizim i tillë i njerëzve në të cilin aktivitetet rutinë, jo-kreative janë të automatizuara, dhe të gjitha informacionet e grumbulluara nga njerëzimi janë të disponueshme për të gjithë.

Nuk ka nevojë të shpjegohet se një jetë kaq e rregulluar në mënyrë fantastike është rrënjësisht e ndryshme nga jeta moderne. Është absurde të thuhet tani që jetojmë në epokën e shoqërisë së informacionit, por është e qartë se logjika historike e evolucionit po e çon njerëzimin pikërisht në një vetëorganizim të tillë dhe elementë të shoqërisë së ardhshme po shfaqen gjithnjë e më shumë në lloje të ndryshme veprimtaria njerëzore: në biznes, në shtet, në shoqëri. Zbulimi është i papajtueshëm nëse ka ndonjë dëm të shkaktuar nga hapja. Fshehtësia, si një mjet konkurrimi midis shteteve, korporatave dhe njerëzve, duhet të shuhet dhe kjo nuk mund të arrihet vetëm në bazë të futjes së teknologjive të reja (edhe pse përhapja e informacionit në World Wide Web ilustron, megjithëse në fillimet e tij , liria e ardhshme e informacionit). Transparenca e informacionit të shoqërisë do të kërkojë një organizim të veçantë njerëzish, të ndërtuar jo mbi shtypjen dhe pabarazinë, por mbi bazën e çlirimit të krijimtarisë së çdo individi. Nuk është e vështirë të kuptohet se në shoqërinë e informacionit ndryshimet do të ndikojnë jo vetëm në marrëdhëniet shoqërore, kur nuk do të jetë më e mundur të jesh i pari vetëm për shkak të zotërimit. informacion i rendesishem, dhe çdo veprim i pushtetit do të jetë transparent, por edhe i moralit universal, i familjes dhe i individit në tërësi.

Nga pamja e jashtme, ekziston një korrelacion i caktuar midis shoqërisë së ardhshme të informacionit dhe idealit komunist - një shoqëri pa klasa që plotëson të gjitha nevojat njerëzore dhe i ofron të gjithëve mundësi të barabarta për të marrë pjesë në shoqëri. Meqenëse nevojat njerëzore janë motivimi për aktivitetet e tij, ato nuk mund të plotësohen plotësisht: plotësimi i disa nevojave çon në formimin e të tjerave. Për shkak të zhvendosjes së punës fizike dhe automatizimit në shkallë të plotë, niveli i nevojave në shoqërinë e informacionit do të zhvendoset nga fusha e nevojave fiziologjike (siguria e ekzistencës, ushqimi dhe komoditeti i jetës) në sferën intelektuale (nevoja për njohuri dhe komunikim), dhe nëse një ndryshim i tillë quhet plotësimi i të gjitha nevojave, atëherë informacioni i shoqërisë sigurisht i ngjan idealit komunist. "Liri, barazi dhe vëllazëri" - slogani i Revolucionit Francez nuk është i popullarizuar në mesin e elitës moderne të shoqërisë post-industriale: ata që kanë më shumë se të tjerët kanë frikë nga barazia, dhe ata që janë në pushtet kanë frikë nga liria dhe sulmi ndaj shtetësia në të. Megjithatë, i njëjti slogan, i shprehur si “liria e shpërndarjes së informacionit, barazia në akses në informacion, vëllazëria në komunikim”, është mjaft krijues dhe mund të bëhet slogani i pjesës së ndritur të njerëzimit, slogani i lëvizjes drejt një shoqërie informacioni. .

Pavarësisht kërkesës "të tmerrshme" për akses absolutisht të plotë në informacion për të gjithë, shoqëria e informacionit nuk është aq utopike sa duket në shikim të parë; tendencat në ndërtimin e saj janë tashmë të dukshme. Këto janë kërkesa që kompanitë të jenë të hapura informacion tregtar në bursën dhe dëshirën e vetë biznesit për transparencën e menaxhimit, dhe zgjerimin e llojeve të raportimit të aktiviteteve të tij nga shteti, kjo është rritja e aksesit në shpërndarjen e informacionit (sidomos nëpërmjet internetit) dhe liria në marrëdhëniet familjare etj. Praktika aktuale e përdorimit të teknologjive të informacionit, si në biznes, ashtu edhe në shoqëri dhe shtet, pa e ditur ne vetë, hedh themelet për një vetëorganizim kaq unik të njerëzve. Është hapja e informacionit dhe automatizimi i punës që duhet të përbëjë bazën e strategjisë për ndërtimin e një shoqërie informacioni. Një strategji që nuk kufizohet në dy ose tre mandate presidenciale apo ndonjë mandat tjetër politik, por një strategji afatgjatë që përfshin disa breza, duke marrë parasysh jo vetëm aftësitë teknologjike, por edhe mundësitë. zhvillimin organizativ marrëdhëniet me publikun.

Shoqëria e informacionit nuk është utopike, vetëm sepse parimet e organizimit të saj kanë rrënjë historike - shoqëria e njerëzve primitivë ishte e strukturuar në mënyrë të ngjashme: askush nuk fshehu informacione, nuk i ndau njerëzit në të mirë dhe të këqij, të varfër dhe të pasur. Dallimi i vetëm (por domethënës) midis shoqërisë së informacionit dhe asaj primitive është se personi i së ardhmes do të bëhet vërtet i lirë nga tekat e natyrës. Aktiviteti i punës do të jetë thelbësisht krijues - do të jetë aktiviteti i një personi që ka të menduar, dhe jo forcë fizike ose gjymtyrë të pozicionuara saktë. Në luftën për liri përballë natyrës, një person humbi lirinë përballë një personi tjetër, humbi të drejtën për të akses të plotë ndaj informacionit. I çliruar nga varësia natyrore dhe nevoja për të përdorur punën fizike dhe rutinë, një person do të jetë në gjendje të fitojë lirinë përpara shoqërisë dhe qasjen në të gjitha njohuritë e grumbulluara, dhe aktivitetet e shoqërisë do të synojnë, para së gjithash, në vetë- realizimin e çdo individi.

Ndryshimet në formacionet sociale dhe progresi teknologjik janë rezultat i rishpërndarjes së aksesit në informacion dhe motivimit individual për të përmirësuar cilësinë e jetës së tyre. Në të njëjtën kohë, shfaqja e informacionit të ri lidhet pikërisht me procesin e krijimtarisë njerëzore, me veprimtarinë e tij mendore. Vetë akti i ndërgjegjësimit të realitetit është thjesht individual, por kërkon informacion të akumuluar më parë nga shoqëria dhe rezultati i tij bëhet gjithashtu informacion i kërkuar nga njerëzit e tjerë. Është procesi i njohjes dhe rritja shoqëruese e informacionit që është vektori i evolucionit njerëzor, një vektor i përbërë nga tendenca të kundërta në zhvillimin e shoqërisë, nga interesat e ndryshme të individëve dhe grupeve shoqërore të njerëzve. Lufta e njeriut për çlirim nga skllavëria ndaj natyrës, e sjellë në fazën e saj kritike në luftën për liri nga shfrytëzimi i njeriut nga njeriu, mund të fitohet vetëm kur i gjithë informacioni i grumbulluar nga shoqëria bëhet vërtet i arritshëm për çdo individ, kur qëllimi i vetëm i shoqërisë është të ofrojë mundësi për veprimtari krijuese njerëzore.

Faza e zhvillimit të njerëzimit, kur puna fizike si bazë e një shoqërie industriale i hap rrugën informacionit dhe njohurive [Kalnoy I.I. Filozofia: Libër mësuesi. - Simferopol: Business-Inform, 2002. - F. 328].

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

SHOQËRIA E INFORMACIONIT

term i përdorur për t'iu referuar gjendjes aktuale të vendeve të industrializuara të lidhura me rol të ri informacion në të gjitha aspektet e jetës së tyre, me një nivel (sferë) cilësor të ri të prodhimit, përpunimit dhe shpërndarjes së informacionit.

Në të tretën e fundit të shekullit të njëzetë, një revolucion i ri teknologjik, kompjuterizimi universal, informatizimi i shoqërisë dhe intelektualizimi i ekonomisë krijojnë një situatë thelbësisht të re sociale.

Rimendimi ndryshim social, qasjet ndaj një ndryshimi në paradigmën metodologjike në teorinë e shoqërisë filluan të vërehen në fund të viteve '60 - fillim të viteve '70. Teoritë e shoqërisë së informacionit ndahen në dy grupe. Një grup përfshin teoritë ngjitur me konceptet e post-industrializmit dhe që vijnë drejtpërdrejt prej tyre. Me këto teori lidhen emrat e D. Bell, A. Touraine dhe të tjerë, të cilët përfaqësojnë, si të thuash, fazën e parë të zhvillimit të teorisë së shoqërisë së informacionit.

Grupi i dytë janë skemat konceptuale të O. Toffler, R. Dahrendorf, F. Ferrarotit, si dhe teoria e rregulluar e D. Bell.

Koncepti i shoqërisë së informacionit vë në dukje se një shoqëri e tillë përfaqëson një fazë të veçantë në zhvillimin historik. Ka dy qasje që interpretojnë ndryshe vendin historik të shoqërisë së informacionit. Qasja e parë, e shprehur nga J. Habermas dhe E. Giddens, e konsideron shoqërinë e informacionit si një fazë të shoqërisë industriale. Qasja e dytë, e shprehur nga D. Bell dhe O. Toffler, e fikson shoqërinë e informacionit si një fazë krejtësisht të re që ndjek shoqërinë industriale (vala e dytë, sipas Toffler).

Në lidhje me zgjerimin e sferës së veprimtarisë së informacionit, kualifikimet profesionale, struktura arsimore e shoqërisë dhe natyra e punës po ndryshojnë. Roli dhe funksionet ndryshojnë element thelbësor forcat prodhuese - njeriu, puna intelektuale dhe krijuese e zhvendos punën e individit të përfshirë drejtpërdrejt në procesin e prodhimit. Në shoqërinë e informacionit, prodhimi i shërbimeve vjen i pari.

Në tregun e shërbimeve, gjëja kryesore është puna që synon marrjen, përpunimin, ruajtjen, transformimin dhe përdorimin e informacionit. Kreativiteti merr rëndësi parësore në motivimin e aktivitetit të punës. Kjo është një ushtri e madhe e punës: pjesa e atyre, aktivitetet e të cilëve lidhen me punën krijuese po i afrohet gjysmës së të gjithë fuqisë punëtore në vendet e industrializuara. SHBA dhe Japonia kanë avancuar edhe më shumë në këta tregues. Nëse në Afrikë 2/3 e popullsisë është e angazhuar në prodhim bujqësor, atëherë në SHBA më pak se 3% e popullsisë aktive është e angazhuar në këtë. Prodhimi industrial në SHBA punëson 17%, dhe teknologjia e informacionit punëson 80%.

Nëse Parsons e konsideronte shoqërinë si një rrjet shkëmbimesh të katër nënsistemeve kryesore - ekonomike, politike, ligjore, morale dhe ideologjike (nënsistemi i mirëmbajtjes së modelit), atëherë në shoqërinë e informacionit u shtohen dy nënsisteme të rëndësishme dhe të pavarura - telekomunikacioni dhe arsimor.

Nënsistemi i telekomunikacionit nuk mund të konsiderohet vetëm si një komponent teknik i ekonomisë; ai shkon shumë përtej rolit dhe rëndësisë së tij në teknologji. Teknologjia e telekomunikacionit rrit përparimin në rendin social demokratik, sepse i lejon një personi të ketë statusin e një "anëtari të drejtpërdrejtë" të shoqërisë pa asnjë lloj ndërmjetësi në formën e ndonjë grupi, ideologjie ose sistemesh kulturore simbolike.

Gjithashtu, arsimi bëhet një nënsistem i rëndësishëm, në të vërtetë, dominues i shoqërisë. Ky është një burim strategjik në kushtet moderne të funksionimit të strukturave shtetërore dhe politike.

“Shpërthimi i informacionit” shkaktoi ndryshime në fushën e prodhimit dhe kulturës shpirtërore. Informacioni bëhet produkt dhe një nga vlerat kryesore të shoqërisë. Kjo nuk mund të mos ndikonte në ndryshimet në marrëdhëniet pronësore. Shkencëtarët amerikanë R. Coase dhe A. Alchyan, themeluesit e teorisë së re të të drejtave pronësore, studiuan fenomenin e rritjes së kompleksitetit të marrëdhënieve pronësore. Marrëdhëniet pronësore interpretohen jo si një marrëdhënie midis një personi dhe një sendi, por si një marrëdhënie midis njerëzve me të drejtat e tyre për të përdorur një lloj të caktuar burimi. Në një firmë klasike, ky burim është kapitali; në fushat e reja të veprimtarisë së biznesit, ndikimin më të madh e gëzon ai që ka të drejtën e përdorimit të informacionit, në fushën e inovacionit dhe në fushën e shërbimeve profesionale - e drejta e inteligjencës.

Në një ekonomi moderne të karakterizuar nga intensiteti i njohurive, ndryshimet e vazhdueshme strukturore dhe dinamizmi i lartë, roli i pronësisë intelektuale në zhvillimin shoqëror po rritet.

Përkufizim jo i plotë ↓

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar ne http://www.allbest.ru/

Institucion arsimor i mesëm autonom shtetëror Arsimi profesional"Kolegji Mjekësor Aginsky me emrin. V.L. Chimitdorzhieva"

Ese

Me temën: Shoqëria e informacionit

Plotësuar nga: Tsyrendashieva S.B.

1 pjatë, 151 gr.

Kontrolluar nga: Tudupova B.Ts.

Aginskoye, 2015

Prezantimi

Në fund të viteve 60-70 të shekullit të 20-të në vendet e zhvilluara u bë e qartë se teknologjitë dhe proceset e informacionit kishin filluar të kishin një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e shoqërisë. Përpjekjet për të kuptuar këtë ndikim çojnë në shfaqjen e konceptit të shoqërisë së informacionit - një shoqëri në të cilën vlera kryesore dhe baza e strukturës është informacioni, dhe në të cilën të gjitha proceset janë të lidhura ngushtë me teknologjitë e informacionit dhe informacionit (kryesisht elektronike). Një shoqëri e tillë zakonisht shihet si një fazë e re në evolucionin e qytetërimit njerëzor, si një fazë e re e zhvillimit shoqëror, në të cilën sektori i informacionit të ekonomisë fillon të luajë një rol vendimtar në zhvillimin e vendeve individuale dhe të gjithë komunitetit botëror. .

Aktualisht ka një numër të madh studimesh shkencore, punime futurologjike dhe gazetareske, në të cilat studiohen nga këndvështrime të ndryshme problemet e marrëdhënies së shoqërisë dhe individit me teknologjinë e informacionit, mbahen rregullisht konferenca dhe seminare. Rëndësia e kësaj teme tërheq vëmendjen e një numri të madh shkencëtarësh dhe figurash publike, dhe kjo nuk është për t'u habitur - industria e informacionit vazhdon të zhvillohet me shpejtësi, duke mbuluar gjithnjë e më shumë drejtime të reja.

Më pas, bëhet një përpjekje për të përmbledhur disa pikëpamje mbi shoqërinë e informacionit, veçoritë e formimit të saj, problemet dhe perspektivat e zhvillimit. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të merret parasysh sfondi historik i shfaqjes së tij, idetë dhe konceptet themelore teorike. Përveç kësaj, është e rëndësishme të gjurmoni tendencat moderne zhvillimi i shoqërisë i shoqëruar me përhapjen e gjerë të teknologjisë së informacionit, gjë që do të na lejojë të nxjerrim një përfundim se si po shkon aktualisht procesi i zhvillimit të shoqërisë së informacionit dhe çfarë pasojash do të kenë këto procese për njerëzit.

1. Roli i informacionit në shoqëri: aspekti historik

Përgjatë historisë së qytetërimit njerëzor nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme, mund të identifikohen disa të ashtuquajtura revolucione informacioni - ndryshime cilësore në të gjitha sferat e jetës shoqërore të shkaktuara nga futja e mjeteve të reja të transmetimit dhe ruajtjes së informacionit. Është zakon të dallohen katër revolucione informacioni që kanë pasur një ndikim vendimtar në zhvillimin e njerëzimit.

Revolucioni i parë u shënua nga shpikja e shkrimit dhe çoi në një hap të rëndësishëm në zhvillimin e qytetërimit njerëzor. Ekziston një mundësi për transferim të pashtrembëruar të njohurive dhe ruajtje të saj për brezat pasardhës.

Revolucioni i dytë u shoqërua me zhvillimin e shtypjes, e cila nga ana e saj ishte e lidhur ngushtë me kalimin në një shoqëri industriale. Printimi hapi mundësinë e riprodhimit të njohurive për ta bërë atë të aksesueshme për një numër të madh njerëzish.

Kërcimi tjetër cilësor në transmetimin dhe ruajtjen e informacionit u paracaktua nga futja e teknologjive të reja të komunikimit të bazuara në energjinë elektrike dhe valët e radios. Kjo bëri të mundur transmetimin e informacionit në distanca të mëdha pothuajse menjëherë, si dhe ruajtjen e tij në media magnetike dhe të tjera.

Dhe së fundi, revolucioni i katërt, i cili ndodhi në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, karakterizohet nga përparimet në fushën e elektronikës (në veçanti, përdorimi i gjerë i teknologjisë gjysmëpërçuese), i cili bëri krijimi i mundshëm kompjuterë të vegjël elektronikë me performancë të lartë me kontroll programi, zbatimi i tyre i përhapur në veprimtarinë njerëzore, si dhe krijimi i rrjeteve kompjuterike. Kjo solli ndryshime dramatike në mënyrën se si gjenerohet, organizohet dhe shpërndahet informacioni. Gjithashtu gjatë kësaj periudhe u bënë përparime të rëndësishme në zhvillimin e televizionit.

Çdo revolucion i mëvonshëm do të ishte i pamundur pa arritjet e bëra në fazat e mëparshme. Por ishte revolucioni i katërt që kishte një rëndësi vendimtare për daljen në ballë të industrisë së informacionit të lidhur me prodhimin e mjeteve teknike, metodave dhe teknologjive për prodhimin e njohurive të reja. Në fakt, ky revolucion integron efektet e të gjitha të mëparshmeve, sepse krijon bazën teknologjike për unifikimin e aftësive intelektuale të të gjithë njerëzimit. Si asnjë zbulim ose shpikje e mëparshme në botën e informacionit dhe komunikimit, ky revolucion informacioni (nganjëherë përdoren termat "revolucion kompjuterik" ose "revolucion i rrjetit") ka një ndikim të fuqishëm në të gjitha sferat e shoqërisë: politikë, ekonomi, kulturë dhe, sigurisht, jeta dhe siguria e njerëzve.

Paralelisht me zhvillimin e teknologjisë, u zhvillua edhe vetë koncepti i informacionit, duke marrë kuptime dhe aplikime të reja në të fusha të ndryshme. Koncepti i informacionit është aq i gjerë sa nuk ka asnjë interpretim të vetëm të tij. Sidoqoftë, ai përdoret gjerësisht në fizikë, shkenca kompjuterike, kibernetikë, teorinë e kodimit, teorinë e sistemeve, filozofinë dhe, në përgjithësi, është një koncept themelor i shkencës moderne. Për më tepër, çdo degë e njohurive shkencore e konsideron informacionin bazuar në grupin e vet të karakteristikave.

Duhet të theksohet se kërkimet reale në fushën e informacionit filluan vetëm në shekullin e 20-të. Për shembull, në vitet 20 të shekullit të 20-të, u bënë përpjekje për të studiuar vetitë e informacionit si një grup faktesh, bazuar në teorinë e gazetarisë. Pastaj K. Shannon krijoi teorinë statistikore të informacionit (profesor L.I. Khromov, përdor gjithashtu termin "teori skalar e informacionit" në lidhje me teorinë e Shannon) si bazë të teorisë së komunikimit dhe teorisë së kodimit. Më vonë, koncepti i informacionit u zgjerua dhe u plotësua nga N. Wiener dhe W. Ashby nga pikëpamja e kibernetikës.

Hulumtimet e mëtejshme kanë treguar se koncepti i informacionit është shumë më i gjerë dhe, që është shumë i rëndësishëm, ekziston jashtë perceptimit të një personi të caktuar. Kështu, koncepti i informacionit filloi të shqyrtohej nga pikëpamja filozofike. E gjithë bota përreth nesh, e arritshme dhe e paarritshme për njeriun, ka kudo struktura e informacionit. Ka pikëpamje të ndryshme për informacionin nga pikëpamja filozofike. Kjo duket drejtimi shkencor si filozofi e informacionit, detyrat kryesore të së cilës u formuluan si një studim kritik i natyrës abstrakte dhe parimeve bazë të informacionit, si dhe zhvillimi dhe zbatimi i metodologjive informative-teorike dhe llogaritëse për problemet filozofike.

Deri në fund të viteve '60 të shekullit të 20-të, proceset e informacionit dhe informacionit nuk konsideroheshin si diçka e pavarur. Dhe nga pikëpamja e filozofisë materialiste (e cila për një kohë të gjatë dominoi, veçanërisht në vendin tonë) besohej se përmirësimi proceset e informacionit shkaktohet, para së gjithash, nga nevojat e zhvillimit të prodhimit material dhe ndjek qëllimet e mirëmbajtjes së tij. Për shembull, shkalla e rritjes së njohurive dhe akumulimi i informacionit të vlefshëm është një tregues i rëndësishëm i progresit shoqëror, por ky tregues nuk u konsiderua si kryesori dhe i vetmi. Thuhej se informacioni në vetvete nuk është i aftë të rrisë prodhimin e vlerave materiale dhe kulturore dhe se ai është i dobishëm vetëm kur mishërohet në pajisje dhe teknologji, në vlera kulturore, në njohuritë dhe përvojën e njerëzve, në format e komunikimi i tyre, në të gjithë sistemin e marrëdhënieve shoqërore. Vlera e informacionit është e vlefshme kur ai kontribuon në rritjen e potencialit materialo-energjetik dhe shpirtëror të njerëzve, kontribuon në zhvillimin dhe përmirësimin e tyre gjithëpërfshirës. Prandaj, vendi i informacionit social varet, para së gjithash, nga natyra e vetë shoqërisë, nga sistemi i saj i natyrshëm i marrëdhënieve shoqërore dhe, mbi të gjitha, ekonomike. Informacioni social karakterizon ndërgjegjen publike, marrë në aspektin e tij rregullator. Kjo do të thotë se në të gjitha rastet informacion socialështë produkt dhe pasqyrim i ekzistencës shoqërore në të njëjtën masë si një produkt i tillë dhe reflektimi është vetëdija shoqërore. Duke qenë dytësor në lidhje me ekzistencën shoqërore, informacioni social në të njëjtën kohë ka një efekt kthyes aktiv mbi të në një shkallë gjithnjë në rritje, gjë që shprehet në funksionin e tij rregullues në rritje. Megjithatë, roli rregullator i informacionit social përcaktohet nga nevojat e prodhimit material dhe sa në mënyrë adekuate pasqyron thelbin më të thellë të kësaj baze objektive të shoqërisë. Kështu, nga këndvështrimi i mësipërm, ekzistenca shoqërore, prodhimi material do të jetë gjithmonë faktori përcaktues, parësor dhe informacioni shoqëror do të jetë faktori dytësor dhe përcaktues.

Megjithatë, tashmë në mesin e shekullit të 20-të, vendet e zhvilluara kapitaliste hynë në fazën post-industriale të zhvillimit. Ndryshime thelbësore po ndodhin në strukturën e shoqërisë, ekonomisë, punësimit, prodhimit, të lehtësuar nga përparimet teknologjike në fushën e komunikimit, komunikimet masive, teknologji kompjuterike. Ka një tendencë që dija të mbizotërojë mbi kapitalin. Vëllimi i njohurive dhe prodhimi i saj është vazhdimisht në rritje. Ekziston një vetëdije se informacioni mund të konsiderohet si një produkt industrial dhe prodhimi i tij është një nga llojet e industrisë industriale. Një treg për shërbimet e informacionit po shfaqet. Të gjitha këto procese gradualisht çojnë në faktin se pikëpamjet e mëparshme mbi rolin e informacionit dhe proceseve të informacionit në shoqëri bëhen të paqëndrueshme, dhe kjo i inkurajon studiuesit të kërkojnë qasje të reja për vlerësimin e problemit.

2. Koncepti i shoqërisë së informacionit

Siç u përmend më herët, duke filluar nga fundi i viteve '60 të shekullit të 20-të në vendet e zhvilluara kapitaliste (kryesisht Japonia dhe SHBA), u bë e qartë se informacioni dhe burimet e informacionit filluan të luajnë një rol të veçantë të pavarur, jo më të lidhur me prodhimin material. Në të njëjtën kohë, burimet e informacionit fitojnë statusin e një faktori përcaktues në zhvillimin e prodhimit material, dhe jo anasjelltas, siç ishte më parë. E gjithë kjo shkaktoi shfaqjen e një qasjeje të re për vlerësimin e ndikimit të informacionit dhe proceseve të informacionit në shoqëri - koncepti i shoqërisë së informacionit, në të cilin informacioni zë një pozitë dominuese. Shpikja e termit i atribuohet Y. Hayashi, një profesor në Institutin e Teknologjisë në Tokio. Konturet e shoqërisë së informacionit janë përshkruar në raportet e dorëzuara qeverisë japoneze nga një numër organizatash, veçanërisht Agjencia e Planifikimit Ekonomik dhe Këshilli i Strukturës Industriale. Titujt e raporteve janë tregues: “Shoqëria japoneze e informacionit: Temat dhe qasjet” (1969), “Konturat e politikave për promovimin e informatizimit të shoqërisë japoneze” (1969), “Plani për shoqërinë e informacionit” (1971). Në këto raporte, shoqëria e informacionit u prezantua si një shoqëri ku procesi i kompjuterizimit do t'u jepte njerëzve akses në burime të besueshme informacioni, do t'i lironte ata nga puna rutinë dhe do të siguronte një nivel të lartë të automatizimit të prodhimit. Në të njëjtën kohë, vetë prodhimi do të ndryshojë - produkti i tij do të bëhet më "informativ-intensiv", që do të thotë një rritje në pjesën e inovacionit, dizajnit dhe marketingut në vlerën e tij. Pikërisht atëherë u formulua për herë të parë ideja tashmë e pranuar përgjithësisht se "prodhimi i një produkti informacioni, dhe jo një produkti material, do të jetë forca lëvizëse e edukimit dhe zhvillimit të shoqërisë". Punimet e W. Martin, M. Castells, M. McLuhan, Y. Masuda, T. Stonier dhe studiues të tjerë gjithashtu patën një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e konceptit të shoqërisë së informacionit.

Më vonë, termi "shoqëri informacioni" u përhap dhe përdoret aktualisht në kontekste të ndryshme. Konceptet e ndërlidhura të "shoqërisë së dijes" dhe "shoqërisë post-industriale" përdoren gjithashtu shpesh.

Pavarësisht nga shumëllojshmëria e pikëpamjeve të studiuesve të ndryshëm, është ende e mundur të identifikohen disa tipare të përbashkëta themelore të shoqërisë së informacionit:

një ndryshim në rolin e informacionit dhe njohurive në jetën e shoqërisë, i shprehur, para së gjithash, në një rritje të paparë të ngopjes së informacionit të sferave ekonomike, menaxheriale dhe të tjera të veprimtarisë, në shndërrimin e informacionit dhe njohurive në më të rëndësishmet. burim për zhvillimin socio-ekonomik;

transformimi i industrisë së informacionit në sferën më dinamike, fitimprurëse dhe prestigjioze të prodhimit;

shfaqja e një infrastrukture të zhvilluar tregu për konsumin e shërbimeve të informacionit dhe informacionit;

Rritja e informatizimit të shoqërisë duke përdorur telefoninë, radion, televizionin, internetin, si dhe mediat tradicionale dhe elektronike;

Krijimi i një hapësire globale informacioni që siguron: ndërveprimin efektiv të informacionit ndërmjet njerëzve, aksesin e tyre në burimet globale të informacionit dhe plotësimin e nevojave të tyre për produkte dhe shërbime informacioni;

Ndryshime të thella në modelet e organizimit dhe bashkëpunimit shoqëror, kur strukturat e centralizuara hierarkike zëvendësohen në të gjitha sferat e shoqërisë me lloje të rrjeteve fleksibël të organizimeve, të përshtatura ndaj ndryshimeve të shpejta dhe zhvillimit inovativ.

Kështu, mund të themi se zhvillimi dhe përhapja e shpejtë e teknologjive të reja të informacionit dhe komunikimit po sjell me vete ndryshime thelbësore në sferën e informacionit në nivel global. Ndikimi i tyre revolucionar ka të bëjë me strukturat dhe institucionet qeveritare të shoqërisë civile, sferat ekonomike dhe sociale, shkencën dhe arsimin, kulturën dhe mënyrën e jetesës së njerëzve. Siç theksohet në Kartën e Okinawas për Shoqërinë Globale të Informacionit, teknologjitë e informacionit dhe komunikimit po bëhen një shtytës i rëndësishëm i zhvillimit ekonomik global. Ata janë një nga faktorët më të rëndësishëm që sigurojnë funksionimin e tregjeve globale për informacion dhe njohuri, kapital dhe punë. Në këto kushte, shprehja e njohur “kush zotëron informacionin, zotëron botën” merr një kuptim krejtësisht të ri dhe bëhet më e rëndësishme se kurrë më parë.

3. Origjina e shoqërisë së informacionit dhe disa koncepte bazë

3.1 Shoqëria e informacionit si zhvillimi i ideve të post-industrializmit

shoqëria e informacionit post-industrializëm

Duhet të theksohet se idetë e shoqërisë së informacionit e kanë origjinën në teorinë e post-industrializmit, e cila nxiti interesin e studiuesve për disa aspekte të ndikimit të përparimit shkencor dhe teknologjik në shoqëri, gjë që çoi në shfaqjen e një game të gjerë konceptet, duke përfshirë konceptin e shoqërisë së informacionit. Në këtë drejtim, duhet përmendur veprat e sociologut dhe futurologut amerikan E. Toffler, në veçanti "Future Shock" (1970), "The Third Wave" (1980) e të tjera. Një vend të rëndësishëm në veprën e tij zë i ashtuquajturi koncept i tre valëve. Toffler identifikon tre faza kryesore (valët) e zhvillimit njerëzor - bujqësore, industriale dhe post-industriale. Metafora kryesore e përdorur nga Toffler është përplasja e valëve që çon në ndryshim. Sipas autorit, ideja e një valë nuk është vetëm një mënyrë për të organizuar masa të mëdha informacioni shumë kontradiktore, por ndihmon për të parë se çfarë është nën "sipërfaqen e turbullt të ndryshimit". Duke përdorur këtë metaforë, në veçanti shpjegohet shfaqja e konflikteve të ndryshme globale.

Toffler e quan valën e parë "qytetërim bujqësor". Të gjitha qytetërimet e lashta të Kinës, Indisë, Greqisë, Romës dhe Amerikës Qendrore kishin karakteristika themelore të përbashkëta. Toka ishte baza e ekonomisë, jetës, kulturës, organizimit familjar dhe politikës. Mbizotëronte një ndarje e thjeshtë e punës dhe kishte disa kasta dhe klasa të përcaktuara qartë: fisnikët, klerikët, luftëtarët, skllevër ose bujkrobër. Ekonomia ishte e decentralizuar dhe qeveria ishte rreptësisht autoritare; prejardhja shoqërore e një personi përcaktonte vendin e tij në jetë.

Toffler e quan Revolucionin Industrial "vala e dytë", e cila ndryshoi institucionet sociale të krijuara më parë dhe ndryshoi stilin e jetës së njerëzve. Në gjysmën e parë të shekullit të 20-të, sipas Toffler, më në fund u krijua "qytetërimi industrial", por së shpejti bota filloi të "përfshihej". valë e re“(post-industrial), duke sjellë me vete institucione, marrëdhënie, vlera të reja. Vala e tretë sjell pikëpamje të reja mbi botën dhe arritje të reja shkencore dhe teknologjike në fushën e shkencës kompjuterike, elektronike, biologjisë molekulare, të cilat na lejojnë të shkojmë përtej jetës së kufizuar dhe koncepteve filozofike të periudhës industriale dhe të krijojmë kushte për eliminimin e saj kryesore. kontradikta - midis prodhimit dhe konsumit.

Për shembull, zhvillimi pajisje kompjuterike dhe mjetet e komunikimit, sipas Toffler, do të çojnë në një ndryshim në strukturën e punësimit dhe në kombinim me intelektualizimin në rritje të punës, në shfaqjen e të ashtuquajturave "vila elektronike", të cilat do të lejojnë transferimin e punës nga zyra në shtëpinë e punonjësit. Përveç kursimit të kohës dhe uljes së kostove të transportit, kostoja e ofrimit të vendeve të punës të centralizuara, futja në përdorim e “vilave elektronike”, sipas Toffler, do të çojë në forcimin e familjes dhe do të forcojë prirjen drejt ringjalljes së atraktivitetit për jetën e të vegjëlve. qytetet dhe vendbanimet rurale.

Duke marrë parasysh tendencat në zhvillimin e masmedias, Toffler vëren një rritje të ndërveprimit të tyre për shkak të futjes së teknologjive të reja kompjuterike të rrjetit. Ai pretendon se epoka po vjen masmedia informacionit, ndërsa së bashku me teknosferën e re shfaqet një infosferë e re dhe kjo do të ketë pasoja të gjera në të gjitha sferat e jetës, duke përfshirë edhe vetëdijen tonë. Duhet theksuar se E. Toffler, përveç aspekteve thjesht teknologjike, vë në dukje tendencat dhe perspektivat për krijimin e një mjedisi të ri intelektual bazuar në rrjetet kompjuterike.

Duke përshkruar tendencat në futjen e pashmangshme të teknologjisë së informacionit në jetën e përditshme të njeriut, E. Toffler identifikon gjithashtu probleme të rëndësishme socio-filozofike. “A nuk do të rezultonte se makinat inteligjente, veçanërisht ato të bashkuara në rrjetet e komunikimit, do të shkojë përtej kufijve të të kuptuarit tonë dhe do të bëhet jashtë kontrollit tonë?

Duke marrë parasysh strukturën e prodhimit në shoqërinë e re, Toffler nxjerr në pah tendencën e çmasifikimit të prodhimit. Sipas tij, ndryshimet cilësore në teknosferë dhe infosferë janë kombinuar, duke ndryshuar rrënjësisht mënyrën e prodhimit të produkteve. Sistemi i prodhimit po kalon gradualisht nga prodhimi masiv tradicional në një përzierje komplekse të produkteve masive dhe jo masive. Qëllimi përfundimtar i këtij procesi është prodhimi vetëm i produkteve të bëra me porosi, i cili kryhet si rezultat i një procesi të vazhdueshëm të automatizuar nën kontrollin e drejtpërdrejtë gjithnjë në rritje të klientit.

Le të shtojmë gjithashtu se Toffler analizon transformimin e pushtetit dhe perspektivat e zhvillimit të parimeve demokratike, nga këndvështrimi se një shoqëri e re do të jetë e mundur vetëm me ruajtjen dhe zhvillimin e demokracisë.

Në një formë të zgjeruar dhe të detajuar, koncepti i shoqërisë së informacionit (duke marrë parasysh faktin se është pothuajse plotësisht në mënyrë të plotë përfshihet teoria e shoqërisë post-industriale e zhvilluar prej tij në fund të viteve '60 - fillimi i viteve '70) sugjeron D. Bell. Bell shkroi se roli i bujqësisë dhe industrisë do të binte në mënyrë të vazhdueshme me rëndësinë në rritje dhe zgjerimin e industrisë së informacionit. Revolucioni në organizimin dhe përpunimin e informacionit dhe njohurive, në të cilin kompjuteri luan një rol qendror, po shpaloset njëkohësisht me shfaqjen e një shoqërie post-industriale. Siç argumenton Bell, “Në shekullin e ardhshëm, shfaqja e një rendi të ri të bazuar në telekomunikacion ka një rëndësi vendimtare për jetën ekonomike dhe sociale, për mënyrën se si prodhohet njohuria dhe për natyrën e punës njerëzore. Revolucioni në organizimin dhe përpunimin e informacionit dhe njohurive, në të cilin kompjuteri luan një rol qendror, po shpaloset njëkohësisht me shfaqjen e shoqërisë post-industriale. Për më tepër, sipas Bell, tre aspekte të shoqërisë post-industriale janë veçanërisht të rëndësishme. Kjo i referohet kalimit nga një shoqëri industriale në një shoqëri shërbimi, rëndësia përcaktuese e njohurive të kodifikuara shkencore për zbatimin e inovacioneve teknologjike dhe transformimi i një "teknologjie inteligjente" të re në një mjet kyç për analizën e sistemit dhe teorinë e vendimmarrjes.

Problemet e shoqërisë së informacionit nga pikëpamja e post-industrializmit pasqyrohen edhe në punimet e studiuesit amerikan, profesor W. Martin. Martin bëri një përpjekje për të identifikuar dhe formuluar karakteristikat kryesore të shoqërisë së informacionit sipas kritereve të mëposhtme:

1) Kriteri teknologjik: faktor kyç-- teknologjitë e informacionit që përdoren gjerësisht në prodhim, institucione, sistemin arsimor dhe në jetën e përditshme.

2) Kriteri social: informacioni vepron si një stimulues i rëndësishëm i ndryshimeve në cilësinë e jetës, "ndërgjegjja e informacionit" formohet dhe miratohet me akses të gjerë në informacion.

3) Kriteri ekonomik: informacioni është faktor kyç në ekonomi si burim, shërbim, produkt, burim i vlerës së shtuar dhe punësim.

4) Kriteri politik: liria e informacionit që çon në një proces politik të karakterizuar nga rritja e pjesëmarrjes dhe konsensusit midis klasave dhe shtresave të ndryshme shoqërore të popullsisë.

5) Kriteri kulturor: njohja e vlerës kulturore të informacionit duke promovuar afirmimin vlerat e informacionit në interes të zhvillimit të individit dhe shoqërisë në tërësi.

Duke folur për shoqërinë e informacionit, Martin thekson veçanërisht idenë se komunikimi është “një element kyç i shoqërisë së informacionit” dhe vetë termi nuk duhet të merret në kuptimin e drejtpërdrejtë të tij, por duhet të konsiderohet si një udhëzues, si një prirje. Sipas tij, në përgjithësi, ky model është i orientuar drejt së ardhmes, për një kalim gradual në një shoqëri informacioni duhet të ndodhin një sërë ndryshimesh. Para së gjithash, ndryshimet kanë të bëjnë me strukturën e ekonomisë dhe shpërndarjen e punës, rritjen e rolit të informacionit, përdorimin e gjerë të kompjuterëve, futjen e teknologjive të informacionit në arsim etj.

Martin e përkufizon shoqërinë e informacionit si një shoqëri në të cilën cilësia e jetës, si dhe perspektivat për ndryshime sociale dhe zhvillim ekonomik varen gjithnjë e më shumë nga informacioni dhe shfrytëzimi i tij. Në një shoqëri të tillë, standardet e jetesës, format e punës dhe kohës së lirë, sistemi arsimor dhe tregu ndikohen ndjeshëm nga përparimet në fushën e informacionit dhe dijes”.

P. Drucker, në veprat e tij mbi shoqërinë e informacionit, parashtroi idenë e kapërcimit të kapitalizmit tradicional. Ai konsideroi se shenjat kryesore të zhvendosjes së vazhdueshme ishte kalimi nga një ekonomi industriale në sistemi ekonomik, bazuar në njohuri dhe informacion, tejkalimin e pronës private kapitaliste, formimin e një sistemi të ri vlerash të njeriut modern dhe transformimin e shtetit kombëtar nën ndikimin e proceseve të globalizimit të ekonomisë dhe shoqërisë. Epoka moderne, sipas Drucker, është një kohë e ristrukturimit radikal, kur, me zhvillimin e teknologjive të reja të informacionit dhe telekomunikacionit, njerëzimi ka një shans real për të transformuar shoqërinë kapitaliste në një shoqëri të bazuar në dije.

Postuar në Allbest.ru

Dokumente të ngjashme

Rajonalizimi i marrëdhënieve ndërkombëtare si një prirje në zhvillimin botëror, teoritë e tij universale. Shoqëria globale e informacionit dhe marrëdhëniet ndërkombëtare. Shtetet e panjohura: problemet dhe perspektivat. Metodat ushtarake të globalizimit duke përdorur shembullin e SHBA.

abstrakt, shtuar 16.11.2009


Shoqëria e informacionit dhe komunikimit si fazë e re zhvillimin e shoqërisë. Koncepti i "komunikimit". Shoqëria e informacionit: të mirat dhe të këqijat, perspektivat e zhvillimit. Globalizimi si fenomen. Replikimi produkt intelektual, transmetimi i informacionit për të.

puna e kursit, shtuar 11/10/2013


Shoqëria para-industriale dhe tiparet e saj. Përkufizimi dhe historia e shfaqjes së post-industrializmit. Një analizë kritike e shoqërisë post-industriale nga kundërshtarët e saj, duke vënë në dukje dështimin e determinizmit teknologjik dhe utopizmin e pikëpamjeve të tij.

abstrakt, shtuar më 24.11.2014


Historia e shoqërisë përsa i përket zhvillimit të saj epokal gjatë formimit të një epoke të re, thelbësisht intelektuale, të përparimit shoqëror. Idetë moderne të një epoke të re. Shoqëria e informacionit. Formimi ekonomik i epokës intelektuale.

abstrakt, shtuar më 15.03.2010


Kontradikta kryesore e shoqërisë moderne të informacionit është kontradikta midis globalizimit të botës dhe identitetit të një komuniteti të caktuar. Perspektiva e një interpretimi më adekuat të revolucionit kompjuterik si një nga tendencat në transformimin e shoqërisë.

artikull, shtuar 08/05/2013


Informatizimi i shoqërisë si një nga ligjet e përparimit shoqëror modern. Zgjerimi i lidhjeve të drejtpërdrejta dhe të prapambetura midis shtetit dhe shoqërisë civile si pasojë e informatizimit. Hyrja e Rusisë në shoqërinë globale të informacionit.

abstrakt, shtuar më 18.12.2010


Roli dhe rëndësia e revolucioneve të informacionit. Biznesi elektronik dhe ekonomia e re. Shoqëria e rrjetit, epoka e informacionit dhe format e reja të identitetit. Qasja institucionale në konceptin e M. Castells dhe ndikimi i saj në zhvillimin e ideve të shoqërisë së informacionit.

puna e kursit, shtuar 22.01.2015


Ekonomia e shoqërisë post-industriale. Sektori i shërbimeve, informacioni dhe njohuritë. Rezultati përfundimtar i veprimtarisë intelektuale njerëzore. Shoqëria e informacionit, realiteti virtual. Çështjet e cilësisë dhe sigurisë së jetës, vetë-realizimi i individit.

prezantim, shtuar 09/06/2015


Historia e formimit të shoqërisë post-industriale. Konceptet liberale dhe radikale të zhvillimit post-industrial, udhëzimet e tij. Shoqëria e informacionit: Modeli i G. McLuhan për historinë botërore. Koncepti post-industrial i zhvillimit shoqëror nga R. Cohen.

test, shtuar 02/13/2011


Zhvillimi i teknologjisë së informacionit në botën moderne. Koncepti i "pabarazisë së informacionit". Aspektet sociologjike dhe sociokulturore të "ndarjes dixhitale" në Shoqëria ruse. Problemet kryesore të përdorimit të teknologjive të informacionit dhe zgjidhjet e tyre.

Revolucionet e informacionit dhe shoqëria e informacionit .

Ne histori shoqëria njerëzore Disa herë kanë ndodhur ndryshime rrënjësore në fushën e informacionit, të cilat mund të quhen revolucione informacioni.

Revolucioni i parë i informacionit u shoqërua me shpikjen e shkrimit. Shkrimi ka krijuar mundësi për grumbullimin dhe përhapjen e njohurive, për transferimin e njohurive te brezat e ardhshëm.

Revolucioni i dytë i informacionit (mesi i shekullit të 16-të) u shoqërua me shpikjen e shtypjes. Është bërë e mundur jo vetëm ruajtja e informacionit, por edhe për ta bërë atë gjerësisht të aksesueshme.

Revolucioni i tretë i informacionit (fundi i shekullit të 19-të) u nxit nga përparimi i komunikimit. Telegrafi, telefoni dhe radioja bënë të mundur transmetimin e shpejtë të informacionit në çdo distancë.

Së katërti (vitet 70 të shekullit XX) shoqërohet me shpikjen e teknologjisë së mikroprocesorit dhe shfaqjen e kompjuter . Në mikroprocesorët dhe qarqe të integruara krijohen kompjuterë, rrjete kompjuterike, sisteme të transmetimit të të dhënave (komunikim informacioni). Kjo periudhë karakterizohet nga tre risi themelore:

Kalimi nga mjetet mekanike dhe elektrike të konvertimit të informacionit në
elektronike;

Miniaturizimi i të gjithë komponentëve, pajisjeve, instrumenteve, makinerive;

Krijimi i pajisjeve dhe proceseve të kontrolluara nga softueri.

Sot po përjetojmë revolucionin e pestë të informacionit, i lidhur me formimin dhe zhvillimin e rrjeteve globale të informacionit dhe telekomunikacionit ndërkufitar, duke mbuluar të gjitha vendet dhe kontinentet, duke depërtuar në çdo shtëpi dhe duke prekur njëkohësisht çdo individ dhe masa të mëdha njerëzish.

Shembulli më i mrekullueshëm i këtij fenomeni dhe rezultati i revolucionit të pestë është Interneti. Thelbi i individët, autoritetet shtetërore dhe qeveritë vendore. Si rezultat, shpejtësia dhe vëllimi i informacionit të përpunuar po rritet në mënyrë të pabesueshme, shfaqen mundësi të reja unike për prodhimin, transmetimin dhe shpërndarjen e informacionit, kërkimin dhe marrjen e informacionit, si dhe lloje të reja të aktiviteteve tradicionale në këto rrjete.

Shoqëria e informacionit- një shoqëri në të cilën shumica e punëtorëve janë të angazhuar në prodhimin, ruajtjen, përpunimin dhe shitjen e informacionit, veçanërisht në formën e tij më të lartë - dijen.

Shkencëtarët besojnë se në shoqërinë e informacionit procesi i kompjuterizimit do t'u japë njerëzve akses në burime të besueshme informacioni, do t'i çlirojë ata nga puna rutinë dhe do të sigurojë një nivel të lartë të automatizimit të përpunimit të informacionit në sferat industriale dhe sociale. Forca shtytëse e zhvillimit të shoqërisë duhet të jetë prodhimi i produkteve informative dhe jo materiale. Produkti material do të bëhet më intensiv në informacion, që do të thotë një rritje në përqindjen e inovacionit, dizajnit dhe marketingut në vlerën e tij.

Në shoqërinë e informacionit do të ndryshojë jo vetëm prodhimi, por do të rritet e gjithë mënyra e jetesës, sistemi i vlerave dhe rëndësia e kohës së lirë kulturore në raport me vlerat materiale. Krahasuar me një shoqëri industriale, ku gjithçka synon prodhimin dhe konsumin e mallrave, në shoqërinë e informacionit inteligjenca dhe njohuritë prodhohen dhe konsumohen, gjë që çon në një rritje të pjesës së punës mendore. Një person do të ketë nevojë për aftësinë për të qenë krijues, dhe kërkesa për njohuri do të rritet.

Baza materiale dhe teknologjike e shoqërisë së informacionit Do të ketë lloje të ndryshme sistemesh të bazuara në teknologjinë kompjuterike dhe rrjetet kompjuterike, teknologjinë e informacionit dhe telekomunikacionin.

SHENJAT E INFORMACIONIT SHOQËRIA

Përveç aspekteve pozitive, parashikohen edhe tendenca të rrezikshme:

ndikimi në rritje i mediave në shoqëri;

teknologjia e informacionit mund të shkatërrojë privatësinë e njerëzve dhe organizatave;

ka një problem të përzgjedhjes së informacionit me cilësi të lartë dhe të besueshme;

shumë njerëz do ta kenë të vështirë të përshtaten me mjedisin e shoqërisë së informacionit.

ekziston rreziku i një hendeku midis "elitës së informacionit" (njerëz
të përfshirë në zhvillimin e teknologjisë së informacionit) dhe konsumatorët.

Kalimi në një shoqëri informacioni shoqërohet me një zhvendosje të qendrës së gravitetit në ekonomi nga materiali i drejtpërdrejtë (bujqësor dhe industrial.

industriale) prodhimi për ofrimin e shërbimeve, përfshirë informacionin.

Gjysma e dytë e shekullit të njëzetë, falë informatizimit, u shoqërua me një fluks njerëzish nga sfera e drejtpërdrejtë.të prodhimit material në sferën e informacionit. Punëtorët industrialë, të cilët përbënin më shumë se 2/3 e popullsisë në mesin e shekullit të njëzetë, tani përbëjnë më pak se 1/3 në vendet e zhvilluara. Shtresa sociale, e cila quhet "jakë e bardhë", është rritur ndjeshëm - njerëz që punësohen, por nuk prodhojnë drejtpërdrejt asete materiale, por janë të angazhuar në përpunimin e informacionit (në një kuptim të gjerë): mësues, punonjës bankash, programues, etj. . Kështu, në vitin 1980, në bujqësi, një tipar karakteristik i ekonomisë së shoqërisë së informacionit ishte shfaqja e një tregu të zhvilluar. produktet e informacionit dhe sherbimet. Ky treg përfshin sektorët:

· informacion biznesi (bursa, informacion financiar, statistikor, komercial);

· informacion profesional (për profesione individuale, informacion shkencor dhe teknik, akses në burimet parësore);

· Informacioni i konsumatorit (lajmet, të gjitha llojet e orareve, informacionet argëtuese);

· shërbime arsimore

dhe të tjerët.

Analizë reale e ndryshimeve në strukturën e punësimit në vendet e zhvilluara që kanë përparuar më shumë në rrugën drejt shoqërisë së informacionit

në fund të shekullit të njëzetë, çon në rezultatet e mëposhtme:

· përqindja e popullsisë së angazhuar në punë bujqësore dhe industriale tradicionale vazhdon të ulet;

· përqindja e popullsisë së punësuar në sektorin e shërbimeve po rritet, shumëllojshmëria e aktiviteteve në këtë fushë po rritet;

· numri i punëve menaxheriale dhe teknike po rritet me shpejtësi;

· përqindja e punëtorëve me kualifikime mesatare profesionale po zvogëlohet me rritjen e njëkohshme në krye dhe nivele më të ulëta kualifikimet;

· Përqindja e profesioneve që kërkojnë një nivel të lartë arsimimi po rritet më shpejt se për kategorinë e nivelit të ulët.

Ndryshimet në këta tregues në vende të ndryshme të zhvilluara janë domethënëse, por ndikimi i futjes masive të teknologjisë së informacionit në secilën prej tyre është padyshim.

Kapërcimi informative krizës

Kriza e informacionit është një fenomen që u bë i dukshëm qysh në fillim XX shekulli. Ajo manifestohet në faktin sefluksi i informacionit që derdhet te një person është i tillë
fytyrë që nuk është e disponueshme për përpunim në një kohë të pranueshme.

Ky fenomen ndodh si në kërkimin shkencor ashtu edhe në zhvillimet teknike, dhe në socio-politikejeta. Në botën tonë gjithnjë e më komplekse, vendimmarrjapo bëhet një çështje gjithnjë e më e përgjegjshme, por është e pamundurpor pa informacion të plotë.

Akumulimi i njohurive totale po përshpejtohet me një ritëm mahnitës. Ne fillim XX vëllimi i përgjithshëm i shekulliti të gjithë informacionit të prodhuar nga njerëzimi u dyfishuaçdo 50 vjet, deri në vitin 1950 po dyfishohej çdo10 vjet, deri në 1970 - tashmë çdo 5 vjet; fundi i kësaj rrethProcesi i përshpejtimit nuk është ende i dukshëm.

Le të japim disa shembuj të manifestimeve të informacionitshpërthim. Numri botime shkencore me shumicëdegët e dijes janë kaq të mëdha dhe qasja tradicionale në(leximi i revistave) është aq i vështirë sa specialistët nuk munden