Njeriu në renë e fjalëve të shoqërisë së informacionit. Roli i njeriut në shoqërinë e informacionit

Bykovskaya Ilona

Ndikimi i internetit tek një person nuk është gjithmonë pozitiv dhe shpesh çon në pasoja shumë negative.

Shkarko:

Pamja paraprake:

Konferenca V Shkencore e FSPU SOGPI

"Në hapat e shkencës - në të ardhmen!"

Drejtimi: sociologji

Burri në shoqëria e informacionit

Bykovskaya Ilona

Gjimnazi MBOU Nr.45

Drejtor shkencor

Tsogoeva.S.Z., mësuese e historisë dhe studimeve sociale

Vladikavkaz 2013

1. Hyrje

2. Niveli individual i ekspozimit në internet

3. Problemi i marrëdhënieve ndërmjet njerëzve në internet nëpërmjet një kompjuteri

4. "Varësia nga interneti"

5. Largimi i një personi në një botë ideale

6. Përfundim

7. Bibliografi

PREZANTIMI

Me zhvillim të vazhdueshëm teknologji kompjuterike Numri i njerëzve që përdorin në mënyrë aktive kompjuterët për qëllime pune, si dhe i atyre që janë tepër të varur nga lojërat kompjuterike dhe përdorimi i internetit, të ashtuquajturit të varur nga kompjuteri (me termin droguar do të nënkuptojmë përdoruesit e varur) po rritet. Si çdo gjë novatore, brezi i ri (10-30 vjeç) është më i ndjeshëm ndaj ndikimit të teknologjive të reja. Mund të dallojmë dy lloje të ndikimit të internetit në psikikën e njeriut: së pari, pozitiv, dhe së dyti, krijimi i problemeve për botën reale, negativ. Në një farë mënyre, këto lloje ndikimi janë afër, pasi shpesh efekti pozitiv i "virtualitetit" mund të shkaktojë një reagim negativ në botën reale. Ndikimi mund të shkojë në disa drejtime (gradimi sipas lëndëve dhe shkalla e ndikimit).

Objekti i kërkimit timështë ndikimi i internetit në jetën dhe shëndetin e njerëzve modernë.

Tema e studimit është jeta e një personi modern në World Wide Web. Rëndësia e kësaj teme është për shkak të futjes së gjerë të World Wide Web në jetën e njeriut.

Qëllimi i studimit është të studiojë ndikimin e internetit në jetën dhe sjelljen e njeriut. Ngjarjet që po ndodhin në komunitetin botëror në vitet e fundit tregojnë se në shekullin e 21-të kanë filluar të zhvillohen procese globale në zhvillimin e qytetërimit, të cilat në përmasat dhe rëndësinë e tyre janë të paprecedentë në historinë e zhvillimit të njerëzimit. shoqëria. Në sferën e informacionit të shoqërisë, në ekonomi, shkencë, kulturë dhe arsim, sot po ndodhin ndryshime vërtet tektonike, si rezultat i të cilave pritet të formohet një lloj i ri qytetërimi në planetin tonë -. Tiparet kryesore dalluese të kësaj shoqërie do të jenë shkalla e saj planetare, si dhe përdorimi më i gjerë i njohurive shkencore dhe teknologjive intensive të njohurive, shumë efikase, kryesisht ato të informacionit.

1. NIVELI INDIVIDUAL I NDIKIMIT TË INTERNETIT.

Ndikimi i internetit dhe zhvillimit të teknologjisë në përgjithësi në zhvillimin e aftësive mendore të njeriut. Interneti është një mjet thelbësisht i ri i telekomunikacionit, i karakterizuar nga shkëmbimi i informacionit me shpejtësi të lartë. Në këtë drejtim, lind një nivel i ri i marrëdhënieve midis njeriut dhe kompjuterit, njeriut dhe njeriut përmes një kompjuteri. Si ndikon kjo në psikikën e njeriut? Mund të ketë një rritje të dukshme në shpejtësinë dhe vëllimin e perceptimit të të dhënave, zbulimin e aftësive të reja të trurit të njeriut dhe një perceptim thelbësisht të ri të informacionit të mëparshëm. A është e vërtetë që fëmijët që kalojnë shumë kohë në kompjuter zhvillohen shumë më shpejt se moshatarët e tyre? Nga pikëpamja e sensit të përbashkët, shkencëtarët kompjuterikë kanë procese të të menduarit më inteligjente dhe logjikisht të sakta. Kjo i lejon ata të shprehin mendimet e tyre më qartë dhe më saktë. Por në të njëjtën kohë, a nuk humbet në to elementi i njerëzimit dhe i të menduarit imagjinativ?

Nga ana tjetër, përdoruesit e internetit kanë një rreth më të gjerë “komunikimi”, akses më të madh në informacionin botëror, duke përfshirë informacionin humanitar. Dhe përsëri, lind një paradoks: në botën moderne, jo të gjitha informacionet janë zhytur në humnerën e internetit, por deri më tani vetëm një pjesë e vogël e tij. A do të humbasë i gjithë informacioni që mbetet jashtë internetit për ata që janë të lidhur në rrjet, qoftë edhe për shkak të mungesës së kohës?

Pra, lindi pyetja e parë: A ka një lidhje midis zhytjes në internet dhe përmirësimit mendor të njeriut?

Sa më "i avancuar" të jetë një person në kompjuter dhe në internet, aq më i mirë, më harmonik, më logjik dhe më i drejtuar më gjerë zhvillohet personaliteti.

2. PROBLEMI I MARRËDHËNIEVE TË NJEREZVE NË INTERNET PËRMES KOMPJUTERIT

Një nga funksionet më të rëndësishme të internetit është aftësia e njerëzve për të komunikuar në internet. Interneti këtu vepron si një medium në këtë formë të re të komunikimit njerëzor. Mënyra e komunikimit online ka karakteristikat e veta: nuk është një zhanër epistolar, por nuk është as një bisedë e vërtetë. Është në thelb lloji i ri komunikimi. Aftësia për të zhvilluar një dialog me një bashkëbisedues të largët në kohë reale lejon psikoterapi individuale. Komunikimi në hapësirën "virtuale" karakterizohet nga specifikat e mëposhtme. Shkëmbimi i mesazheve të shkruara që zëvendësojnë komunikimin verbal është një proces i ngadaltë. Një person ka kohë të mendojë dhe t'i japë mendimeve dhe fjalëve të tij formën që i nevojitet. Një tufë me informacione të dobishme fshihet në procesin e shtypjes dhe redaktimit të tekstit humbet. Edhe pse ekziston një mendim se përkundrazi - shkëmbimi i informacionit bëhet më intensiv në kuptimin e raportit të përmbajtjes së tekstit me vëllimin e tij. Në këtë drejtim lindin probleme të reja lidhur me komunikimin mes njerëzve nëpërmjet internetit.

A ndikon interneti në zhvillimin emocional dhe shpirtëror të një personi?

Një nga problemet e para dhe të rëndësishme është zëvendësimi i udhëzimeve social-hierarkike me ato mendore. Çfarë mund të çojë kjo? Së pari, krijimit të nënkulturave të caktuara, grupeve shoqërore të njerëzve të bashkuar nga interesa të përbashkëta (dhe nganjëherë qëllime), norma të sjelljes (të vendosura për secilin rast specifik në varësi të nivelit të komunikimit dhe faktorëve të tjerë), si dhe prania e një qendre të qëndrueshme. struktura e ndërveprimit brenda këtij grupi. Një tjetër shenjë e identifikimit të grupeve shoqërore - statusi i përbashkët dhe recetat e roleve - është një temë më vete bisede, sepse në këtë rast mund të konstatojmë lindjen e një shoqërie të re me ligjet, normat, rregullat, zakonet, hierarkinë, qëllimet dhe interesat e veta. Ky realitet i ri mund të jetë krejtësisht i ndryshëm nga ai që mund të ishte krijuar nga të njëjtët njerëz në "realitetin real".

Shtrohet çështja e luajtjes së roleve dhe e “shtresimit” të strukturës së personalitetit. Një person mund të jetë një person në "realitetin e ri", ai mund të jetë disa, ai mund të jetë i çdo gjinie, moshe, feje etj., nëse këto karakteristika, natyrisht, janë të përshtatshme dhe të përdorshme në një situatë të caktuar. "Unë jam i vërtetë" dhe "Unë jam virtual" - si ndërveprojnë këto dy kategori? Problemi i “maskave”, të cilat ekzistojnë edhe në mungesë të “virtualitetit”, dhe me të marrin shtrirje dhe rëndësi edhe më të madhe.

Ndoshta nuk ka kuptim të studiohet problemi i marrëdhënieve "virtuale", pavarësisht jeta reale, meqenëse në një mënyrë ose në një tjetër, këto dy botë duhet të kryqëzohen, dhe meqenëse jeta jonë kryesore, reale ende nuk është varrosur (ose çliruar) nga kompjuterët, "virtualiteti" duhet të jetë ende i lidhur me realitetin.

Kështu, problemet lindin kur kryqëzohen dy realitete: kompjuteri dhe real. Pasojat mund të jenë pozitive (përmirësimi i strukturës social-hierarkike të shoqërisë), dhe po aq shkatërruese (ndryshimi midis strukturës së kompjuterit dhe botës reale mund të çojë në fshirjen e kornizës së sjelljes së zakonshme adekuate njerëzore në realitet, pasiguria e udhëzimeve të jetës reale). Sa i përket "shtresimit" të strukturës së personalitetit të individëve të veçantë, këtu mund të vërehen edhe tregues konstruktiv (përmirësimi emocional, shpirtëror i një personi, vetë-studim dhe kërkim shpirtëror) dhe tregues shkatërrues (degradimi i personalitetit). Transferimi legjitim ose i paligjshëm i përvojës së rrjetit në realitet.

Po ndikimi i kundërt - jeta reale në "realitetin e ri"? Sigurisht, është absolutisht e pamundur të bëhet pa këtë ndikim. Por në këtë rast është e nevojshme të përcaktohet shkalla e këtij ndikimi.

Një hipotezë e përbërë nga pyetje: A është e nevojshme të "zvarritet" me ju nga jeta reale në "virtuale" gjithçka që është e mundur - e mirë dhe e keqe, në mënyrë që të jetë më e lehtë për ne, konservatorët, të mësohemi me këtë nivel të ri marrëdhëniesh ? Apo është një mikroskop për goditjen me çekan të thonjve? Ndoshta bota e re duhet të jetë krejtësisht e re, e pastruar nga "ndyrësirat", duke lindur marrëdhëniet e veta që nuk kanë asnjë lidhje me realitetin dhe problemet dhe gëzimet që rrjedhin prej tyre. S. Lukyanenko foli mjaft mirë për këtë, por asnjëherë nuk i dha përgjigje kësaj pyetjeje. Ndoshta ne jemi ata që duhet t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje etike.

Çfarë lind në kryqëzimin e "botës virtuale dhe reale"? Marrëdhënia e njerëzve që nuk kanë asnjë ide për internetin me njerëzit që janë mjaft progresistë në këtë drejtim. Problemi i konflikteve sociale mbi këtë bazë, hendeku intelektual.

Mund të jetë shumë e larmishme: nga një "përdredhje e lehtë e gishtit në tempull" deri në zili, madje edhe urrejtje në raste veçanërisht ekstreme. Keqkuptimi mund të shkaktojë indiferencë dhe konflikte ndërpersonale midis njerëzve "virtuale" dhe "realë".

Një pasojë pozitive mund të jetë "tërheqja" e "realeve" në një nivel më të lartë të zhvillimit të "virtualeve". Mund të ketë një efekt të kundërt: një "shërim" nga infeksioni kompjuterik i "virtualeve", një kthim në realitet. Përzierja e botës virtuale dhe reale. Ndërveprimi i njerëzve vërtet të njohur nëpërmjet internetit dhe njohja reale me "virtualet". Perspektivat për njohje të tilla, martesa virtuale-reale. Dallimi në strukturën e ndërtimit të marrëdhënieve, hierarkinë, transferimin e marrëdhënieve të jetës reale në "virtualitet" dhe anasjelltas - me çfarë është e mbushur me këtë, cilat janë pasojat? Thellimi i marrëdhënieve, kalimi në një nivel thelbësisht të ri të komunikimit. Sjellja e diversitetit në realitet, thyerja e stereotipeve të komunikimit të zakonshëm dhe, si rrjedhojë, transferimi i fenomenit të krijimit të grupeve të reja shoqërore në jetën reale. Zhgënjimi në vërtetësinë e “realitetit të ri”, ndërgjegjësimi për disproporcionalitetin e dy realiteteve dhe zgjedhja e njërit prej tyre si forma kryesore e komunikimit me botën, ngurrimi për të ngatërruar më tej dy botët. Zhdukja e eksitimit të komunikimit "joreal", humbja e besimit te njerëzit e vërtetë, në krahasim me "vijat në ekran".

4. "VARËSIA NË INTERNET"

Pra, a mund të sëmureni nga interneti? Në fund të fundit, interneti nuk është një virus që futet në gjak. Lidhja me një server dhe udhëtimi nëpër hapësirën e informacionit nuk rezulton aspak në shfaqjen e një varësie "patologjike".

Pyetja se puna në internet mund të bëhet burim sëmundjeje është varësia nga droga në kuptimin e mirëfilltë të fjalës.

Të tjerë thonë se “nuk është shumë e qartë nëse është legjitime të flitet për varësinë nga interneti. Shfletimi në ueb padyshim nuk është një aktivitet aq shkatërrues sa përdorimi i drogës. Është gjithashtu e paqartë se ku qëndron kufiri midis një hobi të pafajshëm dhe një varësie të dhimbshme: ku duhet klasifikuar, për shembull, dashuria për muzikën? Të tjerë ende argumentojnë se rrjeti ofron një mundësi për të kaluar një kohë të mirë dhe nuk shkakton varësi fiziologjike. Ky është një qetësues stresi "miqësor ndaj mjedisit".

Si rregull, nga jashtë nuk është e vështirë të shohësh varësinë e dikujt nga interneti.Një nxënëse tha: “Më parë nuk e kuptoja vëllanë tim të madh, i cili kur erdhi në shtëpi, hodhi çantën e tij dhe duke ndezur kompjuterin. , i lidhur me internetin. Mund të ulej në monitor për orë të tëra, si i hipnotizuar. Më pas, pasi u regjistrova dhe mora emrin tim në internet, u solla në të njëjtën mënyrë. Ndonjëherë nuk keni kohë për të ngrënë, për të bërë detyrat e shtëpisë ose për të biseduar me miq të vërtetë, por mund të shfletoni rrjetin me kënaqësinë tuaj. Në mëngjes, duke u ngritur pak herët, ju lexoni email, dhe në mbrëmje debatoni me vëllain tuaj se cili prej nesh do të "bisedojë" sot (nga anglishtja "chat" - bisedë, bisedë)."

Ka, me sa duket, një ngushtim i rrethit të interesave, një tërheqje e "klientit të rrjetit" nga jeta reale. Por tani për tani mund të flasim vetëm për shkallën e sëmundjes së përdoruesve të tillë të internetit. Sëmundja e tyre zakonisht përparon në një nivel të caktuar dhe më pas bëhet kronike. Universiteti i Hertfordshire kreu studimin. Ai u bazua në një anketë të 445 përdoruesve në Mbretërinë e Bashkuar, dhe rezultatet u ndanë me Shoqërinë Psikologjike Britanike. “Tifozët”, d.m.th. 46% e përdoruesve e konsiderojnë veten të varur. Këta njerëz janë vazhdimisht në internet dhe mendojnë se është e mrekullueshme. Shumica e atyre që e konsiderojnë veten të varur janë rreth 30 vjeç. Siç mund ta shihni, nuk janë vetëm adoleshentët dhe studentët që janë të lidhur me internetin. Ajo që është e ndryshme është se njerëzit në shkencat humane, veçanërisht ata me arsim të lartë, janë më të ndjeshëm ndaj varësisë më shpejt dhe më shpesh. Për shumë prej tyre, vetë koncepti i varësisë nga rrjeti shkakton armiqësi aktive, megjithëse vërejnë një prirje të fortë drejt komunikimit virtual.

Një studim i kryer nga Kimberly Yang, psikologe në Universitetin e Pittsburgh në Bradford, ka ndezur një valë të re debati mbi çështjen e varësisë nga interneti. Hulumtimi i Yang bazohet në përgjigjet e 196 njerëzve ndaj një testi që ajo krijoi. Rreth 25% e të anketuarve vunë re se u lidhën brenda gjashtë muajve të parë të punës aktive në internet dhe 58% të tjerë u bënë të varur brenda një viti. Në të njëjtën kohë, 52% e të anketuarve në të njëjtën kohë iu nënshtruan një kursi terapie në lidhje me varësitë e tjera (alkoolizmi, varësia ndaj drogës, lojërat e fatit), dhe 54% përjetuan depresion. Meqenëse pyetësorit të Kimberly Yang iu përgjigjën njerëz që njihen se kishin probleme të caktuara (plus një numër i vogël njerëzish kureshtarë), kampioni padyshim nuk është përfaqësues i të gjithë popullatës së internetit. Grupi i pyetjeve të psikologut u kritikua gjithashtu nga ekspertët. Bazuar në rezultatet e sondazhit, si dhe duke përdorur statistika mbi prevalencën e alkoolizmit, Yang arriti në përfundimin se 5-10% e njerëzve që përdorin në mënyrë aktive internetin në praktikën e tyre përjetojnë probleme të caktuara. Studiuesi beson se dëmi më i madh në karrierë, miqësi dhe marrëdhënie familjare shkaktohet nga rritja e kohës së shpenzuar në internet dhe, si rezultat, largimi i jetës reale në plan të dytë. Bazuar në rezultatet e studimit, psikologu ofron një teknikë për tejkalimin e varësisë.

Njeriu modern ka shumë mundësi për të kaluar një kohë të mirë, por ai kërkon gjithnjë e më shumë të reja. Rrjeti zë vendin e tij të veçantë në këtë serial. Rrjeti nuk shkakton varësi fiziologjike, por vetëm varësi psikologjike. Kjo mund të shërbejë si një argument në mbrojtjen e tij: rrjeti është një qetësues stresi "miqësor ndaj mjedisit".

4. "LARJA E NJERIUT NË BOTËN IDEAL".

Pasoja mund të jetë një "largim i plotë i një personi në botën ideale" si zgjedhja e të vetmes formë korrekte, të kuptueshme dhe të arritshme të komunikimit me njerëzit e tjerë.

Dëshira e varur për një "realitet të ri", ndjenja e një nevoje urgjente për të qenë vazhdimisht në të, mund të shkaktohet nga shumë arsye. Mungesa e komunikimit të drejtpërdrejtë njerëzor.

Mungesa e komunikimit të kualifikuar. Pakënaqësia seksuale. Zhgënjimi në botën reale (preferenca për rregullat, normat, rregulloret e "realitetit të ri" në vend të botës reale). Mungesa e kërkesës burimet e veta, mundësitë në jetën reale. Problemi i kohës së lirë. Cilat simptoma të varësisë nga interneti mund të përjetojnë të varurit e mundshëm?

Shpenzimi i tepërt i kohës në internet, varësia e humorit dhe vitalitetit nga të qenit në internet, lidhje e fortë me njohjet "virtuale", shfaqja e reflekseve krejtësisht të reja të kushtëzuara tek një person, ndikimi i internetit përmes funksioneve refleksore të trupit në sistemi nervor (a është kjo një vërejtje qesharake apo simptomat e para të varësisë dhe problemeve të lidhjes devijuese?) Cilat mund të jenë pasojat e një varësie të tillë? Shkatërrimi i një personaliteti të vërtetë, sëmundje mendore, apo ndoshta, përkundrazi, a është kjo një fazë e re në zhvillimin e inteligjencës?

5. Përfundim.

Mund të konkludojmë se varësia nga interneti është një nga mënyrat e përmbushjes njerëzore që kontribuon në formimin e një personaliteti modern, të zhvilluar. Vështirë se mund të presim përhapjen e gjerë të varësisë nga interneti, për të cilën na paralajmëruan mediat, duke pasur parasysh të dhënat për etiologjinë dhe epidemiologjinë e këtij çrregullimi, megjithatë, pacientë të tillë tashmë ekzistojnë "këtu dhe tani" dhe me kalimin e kohës nuk do të ketë më pak ato. Tipare dalluese të fazës moderne të zhvillimit të qytetërimit janë globalizimi dhe informatizimi gjithnjë e më i përhapur i shoqërisë, si dhe një revolucion i ri teknologjik, drejtimi prioritar i të cilit vitet e fundit ka qenë nanoteknologjia dhe bioinxhinieria. Pritet që rezultati i ndërveprimit të këtyre proceseve të jetë formimi i një lloji të ri qytetërimi - një shoqëri globale informacioni e bazuar në njohuri. Në të njëjtën kohë, ndryshimet që ndodhin në botë rezultojnë të jenë aq të shpejta dhe radikale saqë ndërgjegjja publike nuk ofron më një pasqyrim adekuat të tyre dhe problemi i njeriut në një botë në ndryshim bëhet një nga problemet qendrore globale të koha.

Një tipar i rëndësishëm i procesit të informatizimit të shoqërisë është globalizimi i vetëdijes individuale dhe publike. Qeveritë moderne, në kushtet e globalizimit të informacionit, nuk janë më në gjendje të izolojnë popullsinë e tyre nga ndikimi i flukseve kolosale të një shumëllojshmërie të gjerë informacioni për popujt e tjerë dhe mënyrën se si ata zgjidhin problemet socio-ekonomike dhe të tjera. Prandaj, vetëdija e njerëzve në shekullin XXI do të formohet jo vetëm nën ndikimin e situatës në vendin e tyre, por edhe nën ndikimin e informacionit nga bota e jashtme. Dhe kjo është një situatë thelbësisht e re humanitare, e cila nuk ka ndodhur kurrë më parë në historinë e njerëzimit.

Në procesin e globalizimit të shoqërisë, sot tashmë mund të vërehen një sërë faktorësh shkatërrues që deformojnë dhe madje shkatërrojnë përbërës individualë strukturorë të shoqërisë dhe, për rrjedhojë, do të duhet ta çojnë atë në degradim të pjesshëm. Vitet e fundit, këta faktorë janë bërë gjithnjë e më të dukshëm në sferën kulturore. Prandaj, analiza e tyre, si dhe parashikimi i pasojave të mundshme, duket se janë shumë të rëndësishme si për shkencën ashtu edhe për aktivitetet praktike. Globalizimi i shoqërisë nënkupton një revolucion të ri humanitar, si rezultat i të cilit shumë kultura tradicionale kombëtare dhe etnike po pësojnë ndryshime të rëndësishme dhe disa prej tyre jo vetëm që mund të deformohen, por edhe të shkatërrohen plotësisht. Nën presionin e politikës së neo-globalizmit, e cila sot ndiqet në mënyrë shumë agresive nga vendet e "miliardit të artë" të udhëhequr nga Shtetet e Bashkuara, ka një rishikim të sistemit tradicional të vlerave jo vetëm të vendeve lindore, por edhe të vendet evropiane. Në të njëjtën kohë, vlerat si përgjegjësia sociale, patriotizmi, morali i lartë dhe respekti për të moshuarit po zëvendësohen në mënyrë aktive nga vlera të reja të vendosura në shërbim të individualizmit, dëshirës për mirëqenie materiale dhe vetë-afirmim në shoqëria bazuar në prioritetin e konsumit. Natyrisht, ky trend i deformimit të kulturës së shoqërisë paraqet një të re kërcënim global për të ardhmen e saj, pasi është në kundërshtim të plotë jo vetëm me arritjet e shquara të zhvillimit të kulturës botërore, por edhe me kushtet themelore për zhvillimin e mëtejshëm të qëndrueshëm të qytetërimit.

Drejtuesit e organizatave dhe institucioneve në fushën e arsimit dhe kulturës, si dhe mësuesit dhe shkencëtarët që punojnë në këtë fushë, duhet të kenë parasysh Vëmendje e veçantë mbi nevojën për të arritur një nivel thelbësisht të ri të edukimit dhe kulturës njerëzore, adekuat për mundësitë, rreziqet dhe problemet e reja të shoqërisë globale të informacionit të bazuar në njohuri. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme të merret parasysh varësia në rritje e shpejtë e përparimit dhe sigurisë së shoqërisë nga aftësitë dhe cilësitë e individit, jo vetëm intelektuale, por edhe etike. Zhvillimi dhe edukimi i cilësive të tilla është detyra kryesore e sistemit arsimor, përmbajtja e të cilit duhet të ristrukturohet në përputhje me rrethanat.

Në shoqërinë e dijes rriten ndjeshëm kërkesat për edukim themelor, aftësi intelektuale dhe krijuese të individit. Prandaj, nevojitet një paradigmë e re arsimore dhe një strategji e re arsimore. Thelbi i tyre përcaktohet nga teza e mëposhtme e Akademik V.G. Kineleva: "Nga një pamje holistike e botës në njohuritë holistike dhe përmes saj në një personalitet holistik" . Zbatimi i kësaj paradigme kërkon zhvillimin prioritar të arsimit të vërtetë universitar për të kapërcyer përçarjen moderne midis kulturave humanitare dhe asaj natyrore. Në të njëjtën kohë, vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet parimeve të reja të përzgjedhjes dhe sistemimit të njohurive, krijimit të kurseve të reja të trajnimit ndërdisiplinor, duke përfshirë parimet themelore të shkencës kompjuterike, si dhe mbi filozofinë e shkencës, arsimit dhe kulturës.

Vëmendje e konsiderueshme duhet t'i kushtohet në sistemin arsimor studimit të të gjithë diversitetit të aspekteve të informacionit të zhvillimit të natyrës dhe shoqërisë, si dhe trajnimit të specialistëve të nevojshëm për ekonominë e informacionit, krijimin dhe përdorimin e burimeve të informacionit të shoqëria, promovimi i arritjeve dhe inovacioneve shkencore dhe teknike në sferën e informacionit.

Një shtysë e re zhvillimi duhet t'i jepet sistemit të trajnimit dhe formimit të avancuar të mësuesve të shkollave të larta dhe të mesme, si dhe sistemit arsimor për të rriturit dhe personat me kufizime në lëvizshmëri. Mjetet moderne të shkencave kompjuterike dhe komunikimit të informacionit tashmë sot bëjnë të mundur përdorimin e potencialit të këtyre njerëzve nga distanca, përfshirë kur punojnë nga shtëpia dhe me kohë të pjesshme. Megjithatë, këto mundësi ende përdoren në një masë shumë të vogël edhe sot.

Është njeriu ai që do të jetë drejtimi kryesor i shoqërisë së informacionit, pasi orientimet e tij vlerore, edukimi, kultura dhe parimet etike do të përcaktojnë jo vetëm pamjen e plotë të kësaj shoqërie, por edhe vetë mundësinë e ekzistencës së mëtejshme të qytetërimit. Ky është një pozicion themelor dhe duhet të jetë kyç në procesin e zhvillimit të mëtejshëm të arsimit, shkencës dhe kulturës në shoqërinë e informacionit.

6. Bibliografi

1. Vorobiev G. G. Rinia në shoqërinë e informacionit - M.: Garda e Re, 1988.

2. "Ndikimi i internetit në jetën e njeriut modern"http://do.gendocs.ru/docs/index.

3. Peccei A. Cilësitë njerëzore. - M.: Përparimi, 1985

4. Kinelev V.G. Edukimi për shoqërinë e informacionit. //Edukimi i Hapur, Nr.5 (64), 2007.

Për informacion

1.

Shoqëria e informacionit- një shoqëri në të cilën shumica e punëtorëve janë të angazhuar në prodhimin, ruajtjen, përpunimin dhe shitjen e informacionit, veçanërisht në formën e tij më të lartë - dijen.

Shkencëtarët besojnë se në shoqërinë e informacionit procesi i kompjuterizimit do t'u japë njerëzve akses në burime të besueshme informacioni dhe do t'i lehtësojë ata punë rutinë, do të sigurojë një nivel të lartë automatizimi të përpunimit të informacionit në sferën industriale dhe sociale. Forca shtytëse e zhvillimit të shoqërisë duhet të jetë prodhimi i produkteve informative dhe jo materiale. Produkti material do të bëhet më intensiv në informacion, që do të thotë një rritje në përqindjen e inovacionit, dizajnit dhe marketingut në vlerën e tij.

Në shoqërinë e informacionitdo të ndryshojë jo vetëm prodhimi, por do të rritet e gjithë mënyra e jetesës, sistemi i vlerave dhe rëndësia e kohës së lirë kulturore në raport me vlerat materiale. Krahasuar me një shoqëri industriale, ku gjithçka synon prodhimin dhe konsumin e mallrave, në shoqërinë e informacionit inteligjenca dhe njohuritë prodhohen dhe konsumohen, gjë që çon në një rritje të pjesës së punës mendore. Një person do të ketë nevojë për aftësinë për të qenë krijues, dhe kërkesa për njohuri do të rritet.

Baza materiale dhe teknologjike e shoqërisë së informacionitDo të ketë lloje të ndryshme sistemesh të bazuara në teknologjinë kompjuterike dhe rrjetet kompjuterike, teknologjinë e informacionit dhe telekomunikacionin.

SHENJAT E INFORMACIONIT SHOQËRIA

1. Ndërgjegjësimi i shoqërisë për përparësinë e informacionit ndaj produkteve të tjera të veprimtarisë njerëzore.
2. Baza themelore e të gjitha fushave të veprimtarisë njerëzore (ekonomike, industriale, politike, arsimore, shkencore, krijuese, kulturore, etj.) është informacioni.
3. Informacioni është produkt i veprimtarisë së njeriut modern.
4. Informacion në formë e pastër(në vetvete) është objekt i blerjes dhe shitjes.
5. Mundësi të barabarta në akses në informacion për të gjitha segmentet e popullsisë.
6. Siguria e shoqërisë së informacionit, informacioni.
7. Mbrojtja e pronësisë intelektuale.
8. Ndërveprimi i të gjitha strukturave shtetërore dhe shteteve ndërmjet tyre mbi bazën e TIK-ut.
9. Menaxhimi i shoqërisë së informacionit nga shteti dhe organizatat publike.

Përveç aspekteve pozitive, parashikohen edhe tendenca të rrezikshme:

• ndikimi në rritje i mediave në shoqëri;
• teknologjia e informacionit mund të shkatërrojë privatësinë e njerëzve dhe organizatave;
• ka një problem të përzgjedhjes së cilësisë dhe informacion të besueshëm;
• shumë njerëz do ta kenë të vështirë të përshtaten me mjedisin e shoqërisë së informacionit.

2. K.K. Kolin PROBLEME HUMANITARE

FORMIMI I NJË SHOQËRI INFORMATIVE

Shqyrtohen problemet moderne humanitare të formimit të një shoqërie globale të informacionit, si dhe roli i njeriut në procesin e zbatimit të kësaj faze të re në zhvillimin e qytetërimit. Është treguar se roli i njeriut sot po rritet objektivisht, pasi ai është burimi dhe faktori kryesor në zhvillimin e shoqërisë së informacionit. Në të njëjtën kohë, një person është gjithashtu një faktor rreziku në shoqërinë e informacionit, një objekt dhe burim i sfidave të reja të informacionit dhe kërcënimeve për zhvillimin e mëtejshëm të qytetërimit. Diskutohen problemet aktuale të arsimit.

Fjalë kyçe: shoqëria e informacionit, siguria e informacionit, revolucioni i ri humanitar, shkenca, arsimi, kultura, cilësia e jetës.

K. K. Kolin

PROBLEMET HUMANITARE TË FORMIMIT TË SHOQËRISË INFORMATIVE

Problemet moderne humanitare të zhvillimit të një shoqërie globale të informacionit dhe roli i njeriut në zbatimin e kësaj faze të re të qytetërimit.Është treguar se roli i njeriut sot, objektivisht po rritet, pasi ai është burimi parësor dhe zhvillimi i shoqërisë së informacionit.Në të njëjtën kohë, personi është edhe një faktor rreziku në shoqërinë e informacionit, objekt dhe burim i sfidave dhe kërcënimeve të reja të informacionit dhe komunikimit për zhvillimin e mëtejshëm të qytetërimit.Për të diskutuar çështje kritike të arsimit.

Fjalë kyçe : shoqëria e informacionit, siguria e informacionit, një revolucion i ri humanitar, shkencë, arsim, kulturë, cilësi të jetës.

1. Rritja e rolit të njeriut në shoqërinë e informacionit.

Ngjarjet që po ndodhin në komunitetin botëror në vitet e fundit tregojnë se në shekullin e 21-të kanë filluar të zhvillohen procese globale në zhvillimin e qytetërimit, të cilat në përmasat dhe rëndësinë e tyre janë të paprecedentë në historinë e zhvillimit të njerëzimit. shoqëria. Në sferën e informacionit të shoqërisë, në ekonomi, shkencë, kulturë dhe arsim, sot po ndodhin ndryshime vërtet tektonike, si rezultat i të cilave pritet të formohet një lloj i ri qytetërimi në planetin tonë -shoqëria globale e informacionit. Tiparet kryesore dalluese të kësaj shoqërie do të jenë shkalla e saj planetare, si dhe përdorimi dukshëm më i gjerë i njohurive shkencore dhe teknologjive intensive të njohurive, shumë efikase, kryesisht ato të informacionit.

Kështu, qytetërimi i ri do të jetë jo vetëm informativ, por edhe i bazuar në njohuri. Formimi i këtij qytetërimi po ndodh aktualisht me një ritëm të përshpejtuar si rezultat i ndërveprimit të tre proceseve kryesore: globalizimi i shoqërisë, informatizimi gjithëpërfshirës i saj dhe një revolucion i ri teknologjik, fushat prioritare të të cilit me shumë gjasa do të jenë nanoteknologjia dhe bioinxhinieria. Duke gjykuar nga rezultatet e parashikimeve shkencore, është globalizimi, informatizimi dhe teknologjitë e reja që do të bëjnë të mundur formimin e asaj strukture të re teknologjike të shoqërisë, e cila do të ndryshojë rrënjësisht mënyrën e zakonshme të jetesës dhe veprimtarisë së pothuajse të gjithë popullsisë së planetit tonë. Historia njerëzore nuk ka njohur kurrë ndryshime të tilla, dhe për këtë arsye njerëzit sot nuk janë ende të gatshëm psikologjikisht për to.

Një tipar tjetër dallues jashtëzakonisht i rëndësishëm i qytetërimit të informacionit është se roli i njeriut në të po rritet ndjeshëm. Megjithatë, ky rol është i paqartë. Nga njëra anë, është njeriu ai që është burimi dhe faktori kryesor shtytës në zhvillimin e shoqërisë së informacionit dhe, nga ana tjetër, është edhe një nga faktorët kryesorë të rrezikut në rrugën e këtij zhvillimi. Të dyja këto aspekte diskutohen disi më në detaje më poshtë.

1. Njeriu si burim dhe faktor në zhvillimin e shoqërisë së informacionit.

Rritja e rolit të njeriut në shoqërinë e informacionit përcaktohet objektivisht. Shpjegohet me faktin se objekti kryesor i punës në këtë shoqëri do të jetë informacioni dhe forma më e lartë e tij - dija. Në të njëjtën kohë, në të ardhmen shumë të afërt, informacioni dhe njohuria do të bëhen gjithnjë e më shumë jo vetëm një objekt, por edhe rezultat i punës, produkti më i vlefshëm i tij. Shumë më të vlefshme dhe kuptimplote se të gjitha produktet e tjera të prodhuara nga shoqëria. Prandaj, struktura e punësimit të popullsisë do të dominohet nga njerëz të lidhur me marrjen, përpunimin, ruajtjen dhe shpërndarjen e informacionit dhe njohurive. Për më tepër, këta nuk do të jenë vetëm specialistë të angazhuar profesionalisht në shkencë ose në sferën e informacionit të shoqërisë, por edhe specialistë të profesioneve të tjera: punonjës mjekësorë, inxhinierë, punonjës shtetërorë dhe komunalë, mësues të institucioneve arsimore, etj. Duhet të presim gjithashtu një rritje të rolit të specialistëve në fushën e informacionit shkencor, shkencës së patentave dhe punonjësve të bibliotekave, i cili sot nënvlerësohet në mënyrë të pajustifikueshme.

Zhvillimi dhe përhapja e shpejtë e shkencës kompjuterike, teknologjive të informacionit dhe komunikimit, formimi i një sistemi global të njohurive sot po hapin tashmë mundësi thelbësisht të reja për njerëzit jo vetëm në fushën e rritjes së efikasitetit të punës së tyre atje, por edhe në fushën e zhvillimit të tyre intelektual dhe kulturor. Mjedisi i ri i informacionit në zhvillim në mënyrë aktive i shoqërisë ndihmon në përmirësimin e cilësisë së jetës së miliona njerëzve dhe lejon kursime të konsiderueshme në kohën shoqërore - burimi më i vlefshëm për njerëzit. Zhvillimi i celularëve dhe komunikimet satelitore, si dhe sistemet kompjuterike të telekomunikacionit, jo vetëm që mund të ofrojnë mundësinë e aksesit në distancë për pothuajse çdo person në burimet e informacionit të komunitetit botëror, por edhe mundësinë e bashkëpunimit të tij me njerëz të tjerë, duke përfshirë si pjesë të llojeve të ndryshme të rrjeteve të shpërndara. komunitetet, të cilat në Kohët e fundit po bëhet gjithnjë e më i përhapur në shkencë, ekonomi, arsim dhe sferën kulturore.

Është e rëndësishme të theksohet se në këtë rast vërehet një fenomen psikologjik shumë karakteristik, i cili manifestohet në faktin se njerëzit në mënyrë radikaleidetë tradicionale për hapësirën dhe kohën po ndryshojnë, këto dy fenomene më themelore të botës reale. Në shoqërinë e informacionit, hapësira dhe koha duket se janë të ngjeshur, sepse objekte të largëta bëhen të disponueshme pothuajse menjëherë, dhe kjo jep jo vetëm një efekt psikologjik, por edhe të rëndësishëm social, pasi çon në një kolosalduke kursyer kohë sociale. Kjo është arsyeja pse sot edhe njerëzit me të ardhura të ulëta po përdorin gjithnjë e më shumë komunikimet celulare, të cilat janë bërë pjesë integrale e kulturës së shoqërisë moderne. Mjafton të theksohet se numri i telefonave celularë të përdorur nga popullsia e Rusisë, në vitin 2007, tejkaloi popullsinë totale të vendit tonë.

Është gjithashtu e rëndësishme të theksohet seteknologjitë e informacionit janë një katalizator i fuqishëm për të gjithë procesin e zhvillimit shoqëror. Dhe në qendër të këtij procesi është një person, pasi është ai që është gjeneruesi kryesor i njohurive që formon themelin e këtij zhvillimi dhe përcakton drejtimet e tij, si dhe pasojat e mundshme. Sigurisht, njeriu ka qenë gjithmonë faktor i rëndësishëm zhvillimi i shoqërisë, por në shoqërinë e informacionit ky faktor bëhet kritik. Dhe kjo duhet kuptuar qartë. Prandaj, vëmendja kryesore e shoqërisë duhet të përqendrohet jo në zhvillimin e sferës materiale, siç po ndodh sot, por në problemet humanitare që lidhen me zhvillimin dhe përdorimin epotencial njerëzor mbi të gjitha, potencial personaliteti.

Ekskluzivisht rol i rendesishem në zgjidhjen e këtyre problemeve duhet të luajë një rol sistemi arsimor, struktura dhe përmbajtja e të cilit ende sot nuk i përgjigjet sfidave të reja të shekullit të 21-të dhe nuk merr parasysh. probleme specifike dhe veçoritë e shoqërisë së informacionit. Pse po ndodh kjo? Aktualishtndërgjegjja publike mbetet shumë prapa ndryshimeve rrënjësore që po ndodhin në shoqërinë moderne. Kjo bëhet veçanërisht e dukshme në sferat e informacionit dhe teknologjisë së shoqërisë, ku zhvillimi i përparimit shkencor dhe teknologjik zhvillohet më intensivisht. Prandaj, shumë njerëz thjesht nuk janë të gatshëm të përfitojnë nga mundësitë e reja që u ofron zhvillimi i shkencës dhe teknologjisë. Disa as që dinë për to. Ky është gjithashtu një nga problemet urgjente globale të kohës sonë.

Ky fenomen ka shpjegimin e vet psikologjik. Në fund të fundit, kurrë në historinë e njerëzimit ndryshimet nuk kanë qenë kaq të shpejta dhe rrënjësore. E ardhmja po afrohet shumë shpejt sot, duke mos i lënë kohë një personi që të jetë në gjendje të ristrukturohet psikologjikisht për të perceptuar në mënyrë adekuate realitetin e ri që tashmë ka ardhur. Dhe kjo lind një nga problemet më akute dhe urgjente të kohës sonë -problemi i njeriut në një botë në ndryshim. Ky problem nuk është i ri. Shumë shkencëtarë kanë shkruar për të, si në shekullin e kaluar ashtu edhe në kohët më të largëta. Por sot ky problem po bëhet global; ai përbën një kërcënim serioz për zhvillimin e mëtejshëm të sigurt të qytetërimit, e ardhmja e të cilit në mendjen njerëzore po bëhet gjithnjë e më e paqartë dhe e paqartë. Dhe kjo lind një problem tjetër strategjik të rëndësishëm të kohës sonë -problemi i formimit të një imazhi të së ardhmesdhe skenarët e mundshëm për zhvillimin e qytetërimit.

Do të doja të theksoja se sot ky problem është larg fantashkencës, por është thjesht pragmatik. Në fund të fundit, pa pasur një imazh të së ardhmes, është e pamundur të planifikohet zhvillimi i shoqërisë edhe për 10-15 vitet e ardhshme, për të mos përmendur të ardhmen më të largët. Pa këtë, është e vështirë të formulohen qëllime arsimore të bazuara shkencërisht dhe të sigurohet në kohë trajnimi i specialistëve me kualifikimet e nevojshme. Prandaj, bashkëveprimi i ngushtë i shkencës dhe arsimit themelor sot nuk është vetëm thirrja e kohës, por edhe një kusht i domosdoshëm për mbijetesën e njerëzimit, i cili gjendet në shekullin XXI përballë një kompleksi të tërë problemesh globale dhe komplekse. , shkaqet kryesore të të cilave janë në sferën humanitare.

Pyetja kryesore e kohës sonë është nëse një person do të ketë kohë të ndryshojë veten në atë mënyrë që zgjidhja e këtyre problemeve të bëhet praktikisht e mundur edhe para fillimit të pasojave katastrofike të krizës globale të qytetërimit. Sot nuk ka një përgjigje të qartë për këtë pyetje. E gjitha varet nga cilësitë personale që një person do të ketë në të ardhmen shumë të afërt. Në këtë drejtim, është me vend të kujtojmë fjalët e Aurellio Peccei, themeluesit dhe presidentit të parë të Klubit të Romës, të shkruara prej tij në vitin 1977. Në monografinë e tij "Cilësitë njerëzore" ai shkroi: "Një person, në fakt, nuk ka zgjidhje tjetër veçse t'i afrohet fazës tjetër të zhvillimit të tij sa më shpejt të jetë e mundur - atë ku ai, duke ndërthurur fuqinë e tij me mençurinë e mirë, do të mësojë të ruajnë harmoninë dhe ekuilibrin në të gjitha çështjet njerëzore. Por kjo mund të ndodhë për shkak të një zinxhiri të paprecedentë ngjarjesh, të cilat unë e quaj "revolucioni njerëzor". Këto fjalë, të shkruara më shumë se 30 vjet më parë, mbeten jashtëzakonisht aktuale edhe sot, kur bota i është afruar shumë asaj vije fatale përtej së cilës njerëzimi nuk ka më të ardhme.

Disa shkencëtarë modernë shkruajnë gjithashtu për nevojën për ndryshime thelbësore në vetëdijen e shoqërisë. Për shembull, në vitin 1997, u botua një monografi me titullin karakteristik "Revolucioni i Ndërgjegjes: Dialogu Transatlantik". Autorët e saj janë shkencëtarët perëndimorë S. Grof, P. Russell dhe E. Laszlo, dhe pasthënia e kësaj monografie u shkrua nga virtuozi i famshëm i violinës Yehudi Menuhin. Kjo monografi, duke përdorur shembuj specifikë, tregon mjaft bindshëm se shkaku kryesor i krizës moderne globale të qytetërimit qëndron në orientimin materialist të ndërgjegjes publike, i cili vitet e fundit është bërë dominues dhe po shkakton shqetësim në rritje tek mendimtarët e thellë. Kjo situatë karakterizohet në këtë monografi me këto fjalë: “Etika jonë e biznesit, politikat tona, madje edhe mënyrat tona të jetesës individuale janë të gjitha vetëm simptoma të një problemi më të thellë. I gjithë qytetërimi ynë është i paqëndrueshëm, dhe arsyeja për këtë është paqëndrueshmëria e sistemit tonë të vlerave, vetë vetëdija jonë, e cila përcakton qëndrimin tonë ndaj botës.” Epo, është e vështirë të mos pajtohesh me këtë përkufizim.

Do të doja të theksoja këtë, duke folur për mospërshtatshmërinë sistem modern vlerat, autorët nënkuptojnë përparësitë e vlerave të kulturës perëndimore, të përqendruara kryesisht në plotësimin e nevojave materiale të një personi në dëm të zhvillimit të tij shpirtëror. Ata vërejnë se dëshira për mirëqenie materiale dhe pasurim personal është bërë sot prioriteti kryesor i kulturës së vendeve perëndimore, e cila, falë procesit të globalizimit, po i imponohet aktivisht pjesës tjetër të botës. Megjithatë, siç tregon analiza, është pikërisht kjo kulturë e orientuar materialisht që sot përbën kërcënimin më të madh për zhvillimin e mëtejshëm të qëndrueshëm dhe të sigurt të shoqërisë njerëzore.

2. Njeriu si faktor risku në shoqërinë e informacionit

Le të analizojmë tani arsyet që e bëjnë një person faktorin kryesor të rrezikut në shoqërinë e informacionit. Për ta bërë këtë, le të rendisim dhe karakterizojmë shkurtimisht problemet, kërcënimet dhe rreziqet e reja që e presin një person në shoqërinë e informacionit dhe me të cilat ai ka filluar të përballet sot. Një prej tyre ështëproblemi i pabarazisë së informacionit. Thelbi i saj është se jo të gjithë anëtarët e shoqërisë së informacionit do të jenë në gjendje të përdorin praktikisht mundësitë e reja që ajo mund t'u ofrojë njerëzve. Për më tepër, kjo është për shkak jo vetëm të faktorëve ekonomikë dhe instrumentalë-teknologjikë që lidhen me mundësinë e sigurimit të përdoruesve të caktuar me akses në shkencat kompjuterike dhe burimet e informacionit të shoqërisë, por, kryesisht, nga faktorë humanitar që varen nga cilësitë e vetë personit. Këta faktorë përfshijnë: informacionin, duke përfshirë kulturën gjuhësore të individit, kompetencën e informacionit, edukimin, si dhe motivimin e një personi, dëshirën e tij për njohuri dhe vetë-mësim, si dhe zhvillimin e aftësive të tij intelektuale. Në fund të fundit, nëse një person vetë nuk ka dëshirë të jetë një anëtar aktiv i shoqërisë së informacionit, atëherë asnjë teknikë apo teknologji nuk do ta ndihmojë atë.

Rreziku i dytë dhe shumë serioz për njerëzit në shoqërinë e informacionit lidhet me faktin se zhvillimi rrjetet globale televizioni, komunikimet kompjuterike, komunikimet radio dhe të tjera sistemet e informacionit krijojnë mundësi të shumta për të ndikuar në ndërgjegjen publike dhemanipulimi i kësaj ndërgjegjeje. Për nga thelbi i tyre mendor, njerëzit janë shumë të sugjerueshëm dhe për këtë arsye lehtësisht të pranueshëm ndaj ndikimit të synuar psikologjik. Efektiviteti i tij tregohet bindshëm dhe qartë, për shembull, nga rezultatet e fushatave zgjedhore në organe të ndryshme qeveritare, si dhe nga përdorimi i gjerë i reklamave shumë të shtrenjta në programet televizive. Rezultatet e hulumtimit tregojnë se televizioni ka ndikimin më të fortë psikologjik te një person. Arsyeja këtu është se informacioni video, përveçse ndikon në vetëdijen e një personi, depërton drejtpërdrejt edhe në nënndërgjegjen e tij. Për më tepër, vetë personi nuk e kupton këtë dhe, për rrjedhojë, nuk mund të mbrohet nga ky ndikim. Kjo është, në një masë të madhe, ajo mbi të cilën bazohet metodologjia moderne për manipulimin e vetëdijes.

Një tjetër rrezik, ende pak i studiuar, për njerëzit në shoqërinë e informacionit është fenomeni psikologjik i quajturvirtualizimi i shoqërisë.Thelbi i tij qëndron në faktin se objektet, proceset dhe fenomenet reale fizike zëvendësohen nga imazhet e tyre virtuale, të cilat janë shumë të ngjashme me pasqyrimet e realitetit objektiv, por nuk janë. Janë këto veti, si dhe dinamizmi i lartë i sferës së informacionit të shoqërisë, që bëjnë të mundur krijimin e realitetit virtual në të, i cili perceptohet nga njerëzit, së bashku me realitetin fizik. Një shembull tipik këtu mund të shërbejnë të ashtuquajturat derivate, d.m.th. letrat me vlerë në tregjet e aksioneve. Manipulimet spekulative me aksionet e korporatave industriale, rritja ose ulja artificiale e kurseve të këmbimit në tregjet financiare - e gjithë kjo përdoret gjerësisht sot në ekonominë globale dhe, siç tregon analiza, përbën një kërcënim për zhvillimin e qëndrueshëm të shoqërisë. Një shembull tipik këtu është kriza aktuale financiare dhe ekonomike globale, shkaku i së cilës nuk është ekonomik, por thjesht informativ.

Një rrezik tjetër, thelbësisht i ri për njerëzit në shoqërinë e informacionit përfaqësohet nga të ashtuquajturat sëmundjet kibernetike. Kjo perfshin varësia psikologjike njerëz nga televizioni, i cili në shoqërinë moderne tashmë është bërë një lloj droge për shumë njerëz. Obsesioni i disa të rinjve pas lojërave kompjuterike që nxisin mizorinë dhe dhunën shkakton gjithashtu shqetësim të bazuar. Këto dukuri janë më të përhapura sot në vendet e zhvilluara informalisht dhe janë një nga rezultatet negative të procesit të informatizimit të shoqërisë. Mund të supozohet se me zhvillimin e mëtejshëm të këtij procesi, edhe këto dukuri do të përparojnë.

Formimi i shoqërisë së informacionit hap mundësi të gjera për zhvillimkrimi informativ, të cilat mund të drejtohen kundër individit, shoqërisë dhe shtetit. Këtu përfshihen të ashtuquajturat krime kompjuterike, që synojnë kryesisht aksesin e paautorizuar në bazat e të dhënave të sistemeve të automatizuara të informacionit të agjencive qeveritare, organizatave financiare dhe korporatave industriale. Në këto sisteme, në procesin e informatizimit të shoqërisë, grumbullohet një sasi e madhe informacioni shumë konfidencial jo vetëm për veprimtarinë e organizatave përkatëse, por edhe të dhëna personale për qytetarët e vendit, adresat e tyre, numrat e telefonit, pronat, të ardhurat etj. Ky informacion, natyrisht, është me interes të madh për grupet kriminale, shumë prej të cilave sot përdorin shërbimet e specialistëve në fushën e teknologjisë së informacionit.

Përqendrimi i informacionit në bankat e automatizuara të të dhënave që ofrojnë akses në distancë të përdoruesit është një nga drejtimet e rëndësishme në procesin e informatizimit të shoqërisë, pasi është përqendrimi i informacionit në hapësirë ​​dhe kohë që rrit ndjeshëm efikasitetin e përdorimit të tij. Megjithatë, krahas kësaj, rriten edhe rreziqet që lidhen me mundësinë e aksesit të paautorizuar në këtë informacion, si dhe vjedhjen e tij dhe madje edhe shtrembërimin e qëllimshëm. Një fenomen i ri në fushën e krimit informativ ështëterrorizmi informativ, si rezultat i të cilit funksionimi i një sistemi të caktuar informacioni mund të paralizohet praktikisht. Më shpesh, kjo ndodh si rezultat i sulmeve masive të rrjetit të organizuara posaçërisht, të cilat janë vërejtur vazhdimisht në vitet e fundit duke përdorur aftësitë e internetit.

Kështu, shoqëria e informacionit ka të ngjarë të jetë dukshëm më e ndjeshme ndaj ndikimeve shkatërruese të informacionit sesa një shoqëri industriale. Dhe ne duhet të përgatitemi për këtë perspektivë paraprakisht.

Një vend shumë të veçantë ndër kërcënimet e shoqërisë së informacionit zënëluftë informacioni, metodat dhe mjetet e të cilave tashmë janë zhvilluar mjaft mirë si në aspektin teorik ashtu edhe në atë aplikativ. Luftërat e informacionit janë tashmë një metodë shumë e zakonshme dhe efektive e konfrontimit në fushën e politikës, ekonomisë dhe kulturës. Mund të parashikohet se në të ardhmen, me zhvillimin e mjeteve dhe institucioneve të shoqërisë së informacionit, luftërat e informacionit do të përhapen edhe më shumë, si në nivel lokal ashtu edhe në atë global.

3. Revolucioni i ri humanitar dhe tiparet kryesore të tij.

Sot ka çdo arsye për të besuar se tërësia e atyre proceseve humanitare që ndodhin në shoqërinë moderne duhet të cilësohet sinjë revolucion të ri humanitar. Pritet që rezultati i tij të jetë jo vetëm formimi i një lloji thelbësisht të ri të qytetërimit - shoqëria globale e informacionit, por edhe formimi i një lloji të ri personaliteti - Njeriu i Informacionit ( Homo informatik ). Nëse flasim për aspektet sociale të këtij revolucioni humanitar, atëherë është e nevojshme t'i kushtojmë vëmendje fenomeneve të reja dhe thelbësisht të rëndësishme të një natyre globale.

1. Rritje e ndjeshme e lidhjes së informacionit të komunitetit botëror.Sot nuk ka më asnjë dyshim se në 10-15 vitet e ardhshme do të ketë ndryshime thelbësore në sigurimin e popullatës me mjete komunikimi, telekomunikacion kompjuterik dhe televizion. Parashikohet që tashmë në vitin 2010, shumica e popullsisë së planetit tonë do të ketë mundësinë të përdorë rregullisht komunikimet telefonike, dhe në 2015 - internetin. Rëndësia e këtyre ngjarjeve në historinë e shoqërisë njerëzore është e vështirë të mbivlerësohet. Në fund të fundit, vetëm kohët e fundit, në vitin 2000, kishte rreth 3 miliardë njerëz, d.m.th. gjysma e popullsisë së botës nuk ishte në gjendje të bënte një telefonatë të vetme (!) gjatë vitit për shkak të mungesës së aksesit në komunikimet telefonike.

Zhvillimi i komunikimeve celulare, telekomunikacioneve dhe, në veçanti, sistemeve globale të transmetimit televiziv dhe radio po e bëjnë komunitetin botëror shumë më të ndërlidhur nga ana informative sesa ishte më parë në të gjithë historinë e zhvillimit njerëzor. Ky rezultat humanitar i informatizimit global të shoqërisë është strategjikisht i rëndësishëm për zhvillimin e mëtejshëm të qytetërimit, sepse hap mundësi dukshëm më të mëdha për mobilizimin e të gjitha burimeve njerëzore të planetit për veprime të koordinuara për zgjidhjen e shumë problemeve urgjente globale të kohës sonë. Përveç kësaj, nga teoria e përgjithshme e sistemeve, sinergjetika dhe shkenca themelore kompjuterike, ne e dimë se një sistem me më shumë informacion, është më kompleks dhe, për rrjedhojë, ka gjithashtu një shkallë më të lartë të rezistencës ndaj ndikimeve të jashtme. Pra, ky rezultat i informatizimit të shoqërisë duhet të konsiderohet si pozitiv, nga pikëpamja e perspektivës për zhvillimin e mëtejshëm të qëndrueshëm të qytetërimit.

2. Globalizimi i ndërgjegjes.Aftësia për të marrë informacion të shpejtë në lidhje me ngjarjet që ndodhin në pjesë të ndryshme të planetit tonë kontribuon në globalizimin e ndërgjegjes, si të çdo personi individual, ashtu edhe të shoqërisë në tërësi. Imazhi ynë për botën po bëhet gjithnjë e më global, dhe vetë kjo botë duket gjithnjë e më holistike. Në shoqërinë e informacionit, askush nuk mund të ndihet i vetmuar dhe i shkëputur nga pjesa tjetër e botës. Në fund të fundit, edhe kur ishte në oqean të hapur, navigatori ynë i famshëm i vetëm Konyukhov, falë komunikimeve moderne satelitore, pati mundësinë të merrte shpejt informacione për ngjarjet që ndodhin në shumë vende të botës. Të gjithë anëtarët e shoqërisë së informacionit do ta kenë këtë mundësi, dhe sot ajo tashmë ka një ndikim shumë të fortë në psikikën e njeriut, pasi ndryshon ndjeshëm idetë e tij të zakonshme për hapësirën dhe kohën.

3. Zhvillimi i kujtesës së sistemit të jashtëm të njerëzimit.Profesor S.N. Grinchenko në monografinë e tij " Kujtesa e sistemit të jetuarit” vuri në dukje një fenomen jashtëzakonisht të rëndësishëm në zhvillimin e shoqërisë njerëzore në fazën e informatizimit të saj global. Ky fenomen qëndron në faktin se, në lidhje me kalimin në metodat kryesisht elektronike të ruajtjes së informacionit, ekziston njënjë fazë e re në formimin e kujtesës së sistemit të jashtëm të njerëzimit. Për nga rëndësia e tij, ajo mund të krahasohet vetëm me fazat e shpikjes së shkrimit dhe shtypjes, e cila, siç dihet, dha impulse të fuqishme për zhvillimin e kulturës, arsimit dhe më pas shkencës. Megjithatë, sot shkalla dhe pasojat e ndryshimeve të reja mund të jenë dukshëm më të mëdha.

Duhet të theksohet se fenomeni i formimit të kujtesës elektronike të jashtme në shoqërinë e informacionit ka të bëjë jo vetëm me të gjithë njerëzimin në tërësi, por edhe çdo person individual. Në të vërtetë, sot një kompjuter personal, një smartphone dhe madje edhe një celular i zakonshëm janë bërë aq të nevojshëm për shumë njerëz, saqë mund të konsiderohen si një pjesë unike e personalitetit të tyre, humbja e të cilit perceptohet me shumë dhimbje. Në fund të fundit, në kujtesën e këtyre pajisjeve, si rregull, ruhen shumë informacione shumë të vlefshme. ky person informacion. Për më tepër, ajo ruhet në formën në të cilën është e përshtatshme për të. Nuk është më kot që tashmë ekzistojnë mjete softuerike që lejojnë, kur zëvendësoni një kompjuter ose smartphone me një model të ri, të ruani të gjitha të dhënat në të njëjtën formë që është e njohur për atë përdorues të veçantë.

Shfaqja e të rejave masmedia shkencëtarët kompjuterikë me kujtesën e tyre prej disa qindra gigabajt mjetekalimi në një fazë të re të mbështetjes së informacionit për veprimtarinë intelektuale njerëzoredhe duke rritur ndjeshëm efikasitetin e tij. Por kjo është pikërisht ajo që është e nevojshme për kalimin në një shoqëri të bazuar në dije.

4. Stabilizimi i popullsisë së planetit.Si rezultat i një analize matematikore të procesit të rritjes së popullsisë së përgjithshme të Tokës, shkencëtari i famshëm rus S.P. Kapitsa vërtetoi se në shekullin e 21 njerëzimi po përjeton një fazë të paprecedentë në historinë e zhvillimit të tij, të cilën ai e quajti "tranzicioni i madh demografik". Thelbi i saj është se vitet e fundit ritmi i rritjes së popullsisë së planetit tonë është ngadalësuar dhe ky proces është i qëndrueshëm. Parashikohet se si rezultat i kësaj, popullsia e Tokës do të vendoset në 12-14 miliardë njerëz dhe nuk do të rritet më. Arsyet e këtij fenomeni mbeten ende të paqarta, por, sipas S.P. Kapitsa, ka shumë mundësi që një prej tyre të jetë informatizimi global i shoqërisë. Kështu, revolucioni humanitar në shekullin XXI po zhvillohet edhe në fushën demografike.

4. Objektivat strategjikë të shkencës, arsimit dhe kulturës në fazën e formimit të shoqërisë së informacionit.

Në fazën e tanishme të formimit të shoqërisë së informacionit, detyrat e mëposhtme duken të jenë detyrat më të rëndësishme dhe strategjike të shkencës, arsimit dhe kulturës.

1. Formimi sistemi i ri vlerat shpirtërore, i cili do të ishte adekuat për kushtet e ekzistencës njerëzore në shekullin e 21-të dhe do të kontribuonte në integrimin e përpjekjeve të bashkësisë botërore në interes të zgjidhjes së problemeve më urgjente globale të kohës sonë. Aktualisht, janë botuar një numër mjaft i madh punimesh shkencore, të cilat tregojnë bindshëm se rrënjët e thella të pothuajse të gjitha problemeve globale të zhvillimit të qytetërimit që ekzistojnë sot nuk janë në fushën ekonomike, politike apo teknike, por në sferën shpirtërore të shoqëria. Dhe ato përcaktohen pikërisht nga sistemi i vlerave shpirtërore që ekziston sot, ku fokusi mbizotërues është në plotësimin e nevojave materiale të një personi në dëm të zhvillimit të tij intelektual dhe shpirtëror. Me fjalë të tjera, në pyetjen e famshme të Eric Fromm: "Të kesh apo të jesh?" shoqëri moderne përgjigjet me vendosmëri: "Kaje!", dhe kjo i thotë të gjitha.

Derisa ky orientim vlerash të pushojë së dominuari shoqërinë, thjesht nuk ka asnjë shpresë për të kapërcyer krizën moderne të qytetërimit. Megjithatë, në mënyrë që kjo paradigmë aksiologjike, e cila sot është mbizotëruese në vendet e zhvilluara ekonomikisht, të pësojë ndryshimet e nevojshme, do të kërkohen ndryshime të tilla rrënjësore në ndërgjegjen publike, të cilat disa shkencëtarë modernë i cilësojnë si "revolucion i ndërgjegjes". Natyrisht, kjo ngre pyetje mjaft të arsyeshme: “A është i mundur fare një revolucion i tillë? A nuk është thjesht një utopi tjetër?” Fatkeqësisht, studimet e parashikimit tregojnë se njerëzimi thjesht nuk ka zgjidhje tjetër. Ajo ose do të duhet të ndryshojë sistemin e saj të vlerave, ose thjesht të zhduket nga faqja e planetit tonë si rezultat i vetëshkatërrimit në një mënyrë ose në një tjetër.

2. Formimi i një paradigme të re shkencore dhe një botëkuptimi i ri shkencorjanë detyrat më të rëndësishme strategjike të shkencës sot. Zgjidhja e këtyre problemeve është e nevojshme jo vetëm për zhvillimin e mëtejshëm të suksesshëm të vetë shkencës, por edhe për të krijuar një bazë shkencore për një sistem të ri vlerash të qytetërimit të ardhshëm, në të cilin aspektet materialiste nuk do të dominojnë më, por do të jetë në kombinim harmonik me aspekte të planit ideal. Në fund të fundit, është harmonia e materialit dhe idealit që siguron një shkallë të lartë të vitalitetit të natyrës, zhvillimin e saj të pafund.

3. Formimi i një kulture të re informacioni të individit dhe shoqërisë, adekuate për kushtet dhe kërkesat e shoqërisë së informacionit, është gjithashtu një nga problemet urgjente dhe globale të kohës sonë. Kjo kulturë presupozon jo vetëm një shkallë më të lartë të kompetencës njerëzore në përdorimin e mjeteve të reja të informatikës, por, kryesisht, zhvillimin e shumë cilësive personale, si kultura filologjike, të menduarit imagjinativ hapësinor, aftësia për vetëedukim dhe kreativitet. Të gjitha këto cilësi do të jenë më të kërkuara në një shoqëri të dijes dhe do ta ndihmojnë një person të përdorë në mënyrë efektive mundësitë e kësaj shoqërie për të arritur qëllimet e tij personale dhe sociale. Megjithatë, formimi i një kulture të re informacioni të individit dhe shoqërisë mund të arrihet vetëm përmes përpjekjeve të kombinuara të kulturës dhe edukimit.

4. Formimi i etikës së informacionit.Sipas këndvështrimit të V.V. Nalimov, etika është produkt i kulturës. Prandaj, një nga rezultatet e rëndësishme dhe të rëndësishme shoqërore të formimit të një kulture të re informacioni të individit dhe shoqërisë duhet të jetë formimi i etikës adekuate për këtë kulturë. Etika e informacionit është një komponent i domosdoshëm i shoqërisë së informacionit edhe sepse vetëm ajo mund të sigurojë nivelin e nevojshëm të sigurisë së saj të informacionit. Asnjë masë teknike, ligjore, organizative apo të tjera nuk do të mund ta zgjidhë plotësisht këtë problem. Dhe këtu është mjaft e përshtatshme të kujtojmë fjalët e Emmanuel Kant: “Ka vetëm dy gjëra që nuk pushojnë së mahnituri. Ky është qielli me yje mbi kokën time dhe ligji moral brenda meje.” Këto fjalë të filozofit të madh janë të rëndësishme sot më shumë se kurrë më parë. Ligji moral është në shpirtin e çdo personi; vetëm ai mund të garantojë me siguri sigurinë e informacionit të një individi dhe shoqërie. Në fund të fundit, sot ne i dërgojmë letrat tona në zarfe të zakonshëm letre, duke besuar me të drejtë se konfidencialiteti i korrespondencës sonë garantohet jo nga forca e letrës, por nga parimet etike të punonjësve të postës.

konkluzioni.

Analiza e mësipërme na lejon të nxjerrim përfundimet e mëposhtme të përgjithshme:

1. Tipare dalluese të fazës moderne të zhvillimit të qytetërimit janë globalizimi dhe informatizimi gjithnjë e më i përhapur i shoqërisë, si dhe një revolucion i ri teknologjik, drejtimi prioritar i të cilit vitet e fundit ka qenë nanoteknologjia dhe bioinxhinieria. Pritet që rezultati i ndërveprimit të këtyre proceseve të jetë formimi i një lloji të ri qytetërimi - një shoqëri globale informacioni e bazuar në njohuri. Në të njëjtën kohë, ndryshimet që ndodhin në botë rezultojnë të jenë aq të shpejta dhe radikale saqë ndërgjegjja publike nuk ofron më një pasqyrim adekuat të tyre dhe problemi i njeriut në një botë në ndryshim bëhet një nga problemet qendrore globale të koha.
2. Arritjet e shkencës themelore, zhvillimi i shkencës kompjuterike, teknologjisë së informacionit dhe sistemeve të informacionit dhe telekomunikacionit në shkallë globale krijojnë mundësi të paprecedentë për të përmirësuar cilësinë e jetës së shumë miliona njerëzve, për t'u siguruar atyre një arsim cilësor dhe për të zhvilluar intelektualin njerëzor. dhe aftësitë krijuese. Megjithatë, sot këto mundësi janë ende të paarritshme për shumë njerëz dhe, për më tepër, nuk përdoren me efektivitet sa duhet, pasi kulturën e informacionit individët dhe shoqëria, si dhe përmbajtja dhe metodologjia e edukimit modern nuk i plotësojnë kushtet e reja të ekzistencës njerëzore në shoqërinë e informacionit.
3. Së bashku me arritjet e jashtëzakonshme të përparimit shkencor dhe teknologjik, në botën moderne po zhvillohet në mënyrë aktive një kompleks i tërë procesesh shkatërruese të një natyre globale, të cilat përfaqësojnë kërcënime reale për zhvillimin e mëtejshëm të qëndrueshëm dhe të sigurt të qytetërimit. Arsyet e këtyre proceseve janë në sferën shpirtërore të shoqërisë dhe janë të përcaktuara, sipas akademikut V.G. Kinelev, gjendja e pakënaqshme e moralit publik, filozofisë dhe strategjisë së arsimit, praktikës industriale dhe teknike.

4. Një tipar i rëndësishëm i procesit të informatizimit të shoqërisë ështëglobalizimi i ndërgjegjes individuale dhe shoqërore.Qeveritë moderne, në kushtet e globalizimit të informacionit, nuk janë më në gjendje të izolojnë popullsinë e tyre nga ndikimi i flukseve kolosale të një shumëllojshmërie të gjerë informacioni për popujt e tjerë dhe mënyrën se si ata zgjidhin problemet socio-ekonomike dhe të tjera. Prandaj, vetëdija e njerëzve në shekullin XXI do të formohet jo vetëm nën ndikimin e situatës në vendin e tyre, por edhe nën ndikimin e informacionit nga bota e jashtme. Dhe kjo është një situatë thelbësisht e re humanitare, e cila nuk ka ndodhur kurrë më parë në historinë e njerëzimit.

5. Në procesin e globalizimit të shoqërisë, sot mund të vërehen tashmë një sërë faktorësh shkatërrues që deformojnë, madje shkatërrojnë përbërës individualë strukturorë të shoqërisë dhe, për rrjedhojë, do të duhet ta çojnë atë në degradim të pjesshëm. Vitet e fundit, këta faktorë janë bërë gjithnjë e më të dukshëm në sferën kulturore. Prandaj, analiza e tyre, si dhe parashikimi i pasojave të mundshme, duket se janë shumë të rëndësishme si për shkencën ashtu edhe për aktivitetet praktike.

6. Nga pikëpamja kulturore globalizimi i shoqërisë do të thotënjë revolucion të ri humanitar, si rezultat i të cilave shumë kultura tradicionale kombëtare dhe etnike pësojnë ndryshime të rëndësishme dhe disa prej tyre jo vetëm mund të deformohen, por edhe të shkatërrohen plotësisht. Nën presionin e politikës së neo-globalizmit, e cila sot ndiqet në mënyrë shumë agresive nga vendet e "miliardit të artë" të udhëhequr nga Shtetet e Bashkuara, ka një rishikim të sistemit tradicional të vlerave jo vetëm të vendeve lindore, por edhe të vendet evropiane. Në të njëjtën kohë, vlerat si përgjegjësia sociale, patriotizmi, morali i lartë dhe respekti për të moshuarit po zëvendësohen në mënyrë aktive nga vlera të reja të vendosura në shërbim të individualizmit, dëshirës për mirëqenie materiale dhe vetë-afirmim në shoqëria bazuar në prioritetin e konsumit. Natyrisht, ky trend i deformimit të kulturës së shoqërisë paraqet një kërcënim të ri global për të ardhmen e saj, pasi është në kundërshtim të plotë jo vetëm me arritjet e shquara të zhvillimit të kulturës botërore, por edhe me kushtet bazë për zhvillimin e mëtejshëm të qëndrueshëm. të qytetërimit.

7. Drejtuesit e organizatave dhe institucioneve në fushën e arsimit dhe kulturës, si dhe mësuesit dhe shkencëtarët që punojnë në këtë fushë, duhet t'i kushtojnë vëmendje të veçantë nevojës për të arritur një nivel thelbësisht të ri të edukimit dhe kulturës njerëzore, adekuat për mundësitë e reja. , rreziqet dhe problemet e shoqërisë globale të informacionit bazuar në njohuri. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme të merret parasysh varësia në rritje e shpejtë e përparimit dhe sigurisë së shoqërisë nga aftësitë dhe cilësitë e individit, jo vetëm intelektuale, por edhe etike. Zhvillimi dhe edukimi i cilësive të tilla duhet të konsiderohet detyra kryesore e sistemit arsimor, përmbajtja e të cilit duhet të ristrukturohet në përputhje me rrethanat.

8. Në shoqërinë e dijes rriten ndjeshëm kërkesat për edukimin themelor, aftësitë intelektuale dhe krijuese të individit. Prandaj, nevojitet një paradigmë e re arsimore dhe një strategji e re arsimore. Thelbi i tyre përcaktohet nga teza e mëposhtme e Akademik V.G. Kineleva: "Nga një pamje holistike e botës në njohuritë holistike dhe përmes saj në një personalitet holistik". Zbatimi i kësaj paradigme kërkon zhvillimin prioritar të arsimit të vërtetë universitar për të kapërcyer përçarjen moderne midis kulturave humanitare dhe asaj natyrore. Në të njëjtën kohë, vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet parimeve të reja të përzgjedhjes dhe sistemimit të njohurive, krijimit të kurseve të reja të trajnimit ndërdisiplinor, duke përfshirë parimet themelore të shkencës kompjuterike, si dhe mbi filozofinë e shkencës, arsimit dhe kulturës.

9. Vëmendje e konsiderueshme në sistemin arsimor duhet t'i kushtohet studimit të të gjithë diversitetit të aspekteve informative të zhvillimit të natyrës dhe shoqërisë, si dhe trajnimit të specialistëve të nevojshëm për ekonominë e informacionit, krijimin dhe përdorimin e informacionit. burimet e shoqërisë, promovimi i arritjeve dhe inovacioneve shkencore dhe teknike në sferën e informacionit.

10. Një shtysë e re zhvillimi duhet t'i jepet sistemit të trajnimit dhe formimit të avancuar të mësuesve të shkollave të larta dhe të mesme, si dhe sistemit arsimor për të rriturit dhe personat me kufizime në lëvizshmëri. Mjetet moderne të shkencave kompjuterike dhe komunikimit të informacionit tashmë sot bëjnë të mundur përdorimin e potencialit të këtyre njerëzve nga distanca, përfshirë kur punojnë nga shtëpia dhe me kohë të pjesshme. Megjithatë, këto mundësi ende përdoren në një masë shumë të vogël edhe sot.

11. Është njeriu ai që do të jetë imperativi kryesor i shoqërisë së informacionit, pasi orientimet e tij vlerore, edukimi, kultura dhe parimet etike do të përcaktojnë jo vetëm pamjen e plotë të kësaj shoqërie, por edhe vetë mundësinë e ekzistencës së mëtejshme të qytetërimit. Ky është një pozicion themelor dhe duhet të jetë kyç në procesin e zhvillimit të mëtejshëm të arsimit, shkencës dhe kulturës në shoqërinë e informacionit.

Shënime:

1. Peccei A. Cilësitë njerëzore. – M.: Përparimi, 1985. – 312 f.
2. Grof S. Revolucioni i Ndërgjegjes: Dialogu Transatlantik / S. Grof, E. Laszlo, P. Russell; Per. nga anglishtja M. Drachinsky. - M: Ed. AST, 2004. – 248 f.

3. Kolin K.K. Globalizimi dhe kultura. // Buletini i Asamblesë së Bibliotekave Euroaziatike, Nr. 1, 2004. – fq. 12-15.

4. Kolin K.K. Problemet globale të informatizimit: pabarazia e informacionit. // Alma mater (Buletini i Shkollës së Lartë), Nr. 6, 2000. – fq. 27-30.

5. Kolin K.K. Problemet e qytetërimit të informacionit: virtualizimi i shoqërisë. // Shkenca e Bibliotekës, Nr. 3, 2002. – fq. 48-57.

6. Kolin K.K. Globalizimi i informacionit i shoqërisë dhe revolucioni humanitar. Shtu. n. tr. "Globalizimi: një qasje sinergjike". – M.: Shtëpia botuese RAGS, 2002. – F. 323-334

7. Grinchenko S.N. Kujtesa sistemike e të gjallëve (si bazë e metaevolucionit dhe strukturës periodike të saj). - M.: IPIRAN, Mir, 2004. - 512 f.

8. Kapitsa S.P., Kurdyumov S.P., Malinetsky G.G. Sinergjetika dhe parashikimet e së ardhmes. – M.: Nauka, 1997. – 285 f.

9. Kolin K.K. Kultura e informacionit në shoqërinë e informacionit. //Edukimi i Hapur, Nr.6 (59), 2006. – F. 58-57.

10. Kolin K.K. Njeriu në shoqërinë e informacionit: sfida të reja për zhvillimin e shkencës, arsimit dhe kulturës. //Edukimi i Hapur, Nr.5 (64), 2007. – F. 40-46.

11. Kinelev V.G. Edukimi për shoqërinë e informacionit. //Edukimi i Hapur, Nr.5 (64), 2007. – F. 46-57.

12. Kolin K.K. Kultura shpirtërore e shoqërisë si faktor strategjik në garantimin e sigurisë kombëtare dhe ndërkombëtare. // Buletini i Chelyabinsk akademi shtetërore kulturë dhe arte, 2010. T.21, Nr.1, – F. 27-45.

1. Kolin K.K. Cilësia e jetës në shoqërinë e informacionit. //Njeriu dhe puna, Nr. 1, 2010. – fq. 39-43.

Kolin K.K. , hulumtues kryesor në Institutin e Problemeve të Informatikës të Akademisë së Shkencave Ruse,Doktor i Shkencave Teknike, Profesor, Shkencëtar i nderuar i Federatës Ruse.

Email: [email i mbrojtur]

Kinelev V.G. Edukimi për shoqërinë e informacionit. //Edukimi i Hapur, Nr.5 (64), 2007. – F. 46-57.

Prezantimi

Karakteristikat e shoqërisë së informacionit

konkluzioni

Prezantimi

Shoqëria moderne quhet gjithnjë e më shumë një shoqëri informacioni, ku informacioni dhe burimet e informacionit zënë një vend qendror. Këtë deklaratë e gjejmë në shumë botime, dhe në jetën reale koncepti i "informacionit" përdoret gjithnjë e më shumë në lidhje me sektorët realë të ekonomisë, menaxhimin, aspekte të shkencave të ndryshme: ekonomia e informacionit, Menaxhimi i informacionit, pedagogji e informacionit, studime kulturore informative etj.

Ardhja e kohëve moderne ndryshoi rrënjësisht ekonominë dhe aspektet sociale jetën e shoqërisë. Shumë shkencëtarë dhe praktikues kanë arritur në përfundimin se sot aktiviteti jetësor është një proces që mund të ndodhë vetëm kur një person ka informacion që përcakton njëkohësisht qëndrueshmërinë e shoqërisë. Këto teza perceptohen si një postulat, një e dhënë e caktuar, megjithëse, sipas F. Webster, “nuk është e mundur të përcaktohet se si informacioni zinte një vend qendror në shoqëri; është aq i rëndësishëm sa ai u bë edhe një faktor në krijimin e një lloj shoqërie të re.”

Ndryshimet ndikojnë më drejtpërdrejt në vendin e njeriut në botën e informacionit. Një person ndryshon në përputhje me vektorin e informacionit dhe karakteristikat teknike të shoqërisë. Megjithatë, ky nuk është aspak një pranim pasiv i kushteve të reja të prodhimit dhe konsumit. Një person vepron si subjekt i realitetit të informacionit që shkon përtej informacionit dhe karakteristikave teknike. Informatizimi i jetës së përditshme dhe shfaqja e të rejave fushë informacioni ekzistenca njerëzore nuk kalon pa lënë gjurmë për botën e jetës njerëzore. Në hapësirën elektronike ndryshojnë standardet e sjelljes dhe orientimet e vlerave të individëve.

Qëllimi i kësaj vepre: bazuar në analizën e ideve filozofike të gjysmës së dytë të shekullit të 20-të. - fillimi i shekullit të 21-të. identifikoni marrëdhëniet e krijuara nga një person në shoqërinë e informacionit

1. Karakteristikat e shoqërisë së informacionit

Në historinë e zhvillimit të qytetërimit, kanë ndodhur disa revolucione informacioni - transformime të marrëdhënieve shoqërore për shkak të ndryshimeve thelbësore në fushën e përpunimit të informacionit. Pasoja e transformimeve të tilla ishte fitimi i një cilësie të re nga shoqëria njerëzore.

Revolucioni i parë u shoqërua me shpikjen e shkrimit, i cili çoi në një kërcim gjigant cilësor dhe sasior. Ekziston një mundësi për të transferuar njohuri nga brezi në brez.

Revolucioni më i fundit i informacionit nxjerr në pah një industri të re - industrinë e informacionit, e lidhur me prodhimin e mjeteve teknike, metodave, teknologjive për prodhimin e njohurive të reja.

Të gjitha llojet e teknologjive të informacionit, veçanërisht telekomunikacioni, po bëhen komponentët më të rëndësishëm të industrisë së informacionit. Teknologjia moderne e informacionit bazohet në përparimet në fushën e teknologjisë kompjuterike dhe komunikimit.

Kompleksiteti në rritje i prodhimit industrial, jetës shoqërore, ekonomike dhe politike, ndryshimet në dinamikën e proceseve në të gjitha sferat e veprimtarisë njerëzore kanë çuar, nga njëra anë, në rritjen e nevojës për njohuri dhe nga ana tjetër, në krijimi i mjeteve dhe mënyrave të reja për të kënaqur këto nevoja.

Zhvillimi i shpejtë i teknologjisë kompjuterike dhe teknologjisë së informacionit i dha shtysë zhvillimit të një shoqërie të ndërtuar mbi përdorimin informacione të ndryshme dhe e quajti shoqëria e informacionit. Kohët e fundit, askush nuk e imagjinonte se shumë shpejt njerëzimi do të ishte në pragun e një epoke të re në zhvillimin e qytetërimit - epokës së informacionit.

Gjatë tranzicionit nga një "shoqëri industriale" në një "shoqëri informacioni", ka një ndryshim në metodat e prodhimit, botëkuptimet e njerëzve dhe mënyrën e tyre të jetesës. Teknologjitë e informacionit po ndryshojnë rrënjësisht jetën e përditshme të miliona njerëzve.

Termi "shoqëri informacioni" u shfaq për herë të parë në Japoni në fillim të viteve '60 të shekullit të njëzetë. Idetë për epokën e re të informacionit janë bërë realitet i ndërgjegjes së përditshme, masive, ato filluan të formojnë një imazh të ri, një koncept të ri suksesi, të fokusuar në konsumin e produkteve elektronike. Shprehja teknologjike e epokës së re është "triniteti" - një satelit komunikimi, TV kabllor, Kompjuter personal.

Në shoqërinë e informacionit, aktivitetet si të individëve ashtu edhe të ekipeve varen gjithnjë e më shumë nga vetëdija dhe aftësia e tyre për të përdorur në mënyrë efektive informacionin e disponueshëm. Dihet se para se të ndërmerret ndonjë veprim, është e nevojshme të kryhet Punë e mrekullueshme mbledhjen dhe përpunimin e informacionit, kuptimin dhe analizimin e tij dhe, në fund, gjetjen e zgjidhjes më racionale. Kjo kërkon përpunimin e vëllimeve të mëdha të informacionit, të cilat mund të jenë përtej fuqisë së një personi pa përdorimin e mjeteve të veçanta teknike.

Në shoqërinë e informacionit nuk po ndryshon vetëm prodhimi, por do të rritet e gjithë mënyra e jetesës, sistemi i vlerave dhe rëndësia e kohës së lirë kulturore në raport me vlerat materiale. Krahasuar me një shoqëri industriale, ku gjithçka synon prodhimin dhe konsumin e mallrave, në shoqërinë e informacionit, inteligjenca dhe dija janë bërë mjeti dhe produkti i prodhimit, gjë që, nga ana tjetër, ka çuar në një rritje të peshës mendore. punës. Një person kërkohet të jetë krijues dhe kërkesa për njohuri po rritet.

Baza materiale dhe teknike e shoqërisë së informacionit janë bërë lloje të ndryshme sistemesh të bazuara në pajisjet kompjuterike dhe rrjetet kompjuterike, teknologjitë e informacionit dhe sistemet e telekomunikacionit.

Zhvendosja e prodhimit shoqëror në fushën e veprimtarisë së informacionit ndodh në kontekstin e procesit gjithnjë në zgjerim të kompjuterizimit të shoqërisë, duke hedhur themelet e teknologjisë pa pilot. Informacioni në përgjithësi po bëhet një burim strategjik i shoqërisë: ka një zhvendosje të theksit nga fusha e aktivitetit fizik në aktivitetin intelektual.

Në të njëjtën kohë, ashtu si thelbi i teknologjisë, thelbi i të gjithë informatizimit të përgjithshëm është i paqartë. Ka shumë pro, por edhe shumë kundër.

Le të theksojmë tiparet kryesore të shoqërisë së informacionit:

) Ndërgjegjësimi i shoqërisë për përparësinë e informacionit ndaj produkteve të tjera të veprimtarisë njerëzore.

) Baza themelore e të gjitha fushave të veprimtarisë njerëzore (ekonomike, industriale, politike, arsimore, shkencore, krijuese, kulturore etj.) është informacioni.

) Informacioni është produkt i veprimtarisë së njeriut modern.

) Informacioni në formën e tij të pastër është objekt i blerjes dhe shitjes.

) Mundësi të barabarta në akses në informacion për të gjitha segmentet e popullsisë.

) Siguria e shoqërisë së informacionit, informacioni.

) Mbrojtja e pronësisë intelektuale.

) Ndërveprimi i të gjitha strukturave shtetërore dhe shteteve ndërmjet tyre mbi bazën e TIK-ut.

) Menaxhimi i shoqërisë së informacionit nga shteti dhe organizatat publike.

Përveç aspekteve pozitive, parashikohen edhe tendenca të rrezikshme:

ndikimi në rritje i mediave në shoqëri;

teknologjia e informacionit mund të shkatërrojë privatësinë e njerëzve dhe organizatave;

ka një problem të përzgjedhjes së informacionit me cilësi të lartë dhe të besueshme;

shumë njerëz do ta kenë të vështirë të përshtaten me mjedisin e shoqërisë së informacionit.

ekziston rreziku i një hendeku midis “elitës së informacionit” (njerëzve të përfshirë në zhvillimin e teknologjive të informacionit) dhe konsumatorëve.

Kështu, shoqëria e informacionit është një shoqëri në të cilën shumica e punëtorëve janë të angazhuar në prodhimin, ruajtjen, përpunimin dhe shitjen e informacionit.

Roli gjithnjë në rritje i informacionit në shoqëri është objekt i të kuptuarit shkencor, duke përfshirë problemet e njeriut në shoqërinë e informacionit.

Njeriu dhe shoqëria e informacionit

Pamja e shoqërisë së informacionit e krijuar nga teoricienët po merr gradualisht formë të dukshme sot: transformimi i parashikuar i të gjithë hapësirës botërore në një bashkësi të vetme të kompjuterizuar dhe informative të njerëzve që jetojnë në shtëpi të pajisura me të gjitha llojet e pajisjeve elektronike dhe pajisjeve "të zgjuara" është. duke u zhvilluar. Proceset e informatizimit të shoqërisë shoqërohen me shfaqjen e industrive të reja, drejtime të reja në kërkimin shkencor dhe kulturës.

Këto ndryshime, duke pasur një ndikim kompleks në të gjithë shoqërinë në tërësi, çojnë në transformime të rëndësishme në jetën industriale dhe shpirtërore të një personi.

Përdorimi i kompjuterëve në të gjitha sferat e veprimtarisë njerëzore siguron qasje në burime të besueshme informacioni, i lehtëson njerëzit nga puna rutinë dhe përshpejton adoptimin e zgjidhjet optimale, automatizon përpunimin e informacionit në sferat industriale dhe sociale. Si rezultat, forca lëvizëse pas zhvillimit të shoqërisë bëhet prodhimi i informacionit dhe jo i produkteve materiale. Sa i përket produktit material, ai bëhet më "informativ" dhe vlera e tij varet kryesisht nga vëllimi i inovacioneve të lejuara në strukturën e tij. Aktiviteti njerëzor është i përqendruar kryesisht në përpunimin e informacionit, ndërsa prodhimi i energjisë dhe produkteve materiale i është besuar makinerive.

Informacioni është bërë një nga burimet më të rëndësishme strategjike dhe menaxheriale, së bashku me burimet - njerëzore, financiare dhe materiale. Prodhimi dhe konsumi i tij përbëjnë bazën e nevojshme për funksionimin dhe zhvillimin efektiv të sferave të ndryshme të jetës shoqërore. Kjo do të thotë që jo vetëm burimet e informacionit në çdo pjesë të planetit tonë bëhen të disponueshme për çdo person, por edhe informacioni i ri i gjeneruar prej tij bëhet pronë e gjithë njerëzimit. Në kushtet moderne, e drejta për informacion dhe aksesi në të janë me vlerë jetike për të gjithë anëtarët e shoqërisë.

Sidoqoftë, sado që filozofët të reflektojnë për perspektivat e shoqërisë së informacionit, për thelbin e revolucionit të informacionit dhe kompjuterit, filozofia i mbetet besnike vetes dhe e përmbush funksionin e saj të qenësishëm vetëm kur ka të bëjë me një person.

Njeriu - problemi kryesor filozofisë.

Filozofia e sheh një person si një grup kompleks karakteristikash universale shumëdimensionale. Filozofia ka të bëjë me gjithçka që mund të lidhet me një person. Kur një person mendon dhe krijon objekte të botës së informacionit, herët a vonë lind nevoja për të kuptuar këtë fenomen të ndryshimit unik të një personi në natyrë dhe në vetvete. Pikërisht atëherë filozofia depërton në sferën e veprimtarisë së informacionit njerëzor dhe i shtron atij pyetje të ndryshme, duke përfshirë përshtatshmërinë e një veprimtarie të tillë.

Përveç kësaj, në fazën e tanishme të ekzistencës njerëzore, është veprimtaria informative ajo që shkakton shqetësimet më të mëdha të njerëzimit, sepse vetë njeriu tani është nën kërcënimin e ekzistencës si rezultat i një aktiviteti të tillë. Për shkak të rëndësisë së lartë të problemit njerëzor në botën e informacionit, filozofia moderne i kushton vëmendje të madhe.

Njeriu është rrënjësisht i ndryshëm nga të gjitha krijesat e tjera në Tokë dhe, mbi të gjitha, në mendje. Por ai gjithashtu ndryshon në natyrën teknologjike të aktiviteteve të tij, dëshirën për kreativitet, për liri - katër karakteristika themelore të një personi (A.I. Rakitov). Në shekullin e ri, teknologjitë e reja të informacionit hapin për herë të parë perspektivën e një përmirësimi kolosal të këtyre karakteristikave themelore njerëzore, për zbatimin e tyre në një shkallë të paprecedentë.

Informacioni ka luajtur gjithmonë një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në jetën e njeriut. Është një thënie e njohur që kushdo që zotëron informacionin zotëron botën. Një mesazh tjetër vlen më shumë se jeta, ndaj sipas legjendës, 13 shtatori i vitit 490 p.e.s. Lajmëtari-luftëtar grek, i cili vrapoi nga Maratona në Athinë, pa u ndalur rrugës, ra i vdekur, por solli lajmin e fitores mbi persët.

Duke kuptuar botën përreth nesh, një person vazhdimisht merret me informacion. Ndihmon një person të vlerësojë saktë ngjarjet aktuale, të marrë një vendim të informuar dhe të gjejë opsionin më të suksesshëm për veprimet e tij. Në mënyrë intuitive, ne e kuptojmë se informacioni është ajo që secili prej nesh i shton rezervës së njohurive tona.

Informacioni është gjithashtu mjeti më i fortë për të ndikuar tek individi dhe shoqëria në tërësi. Kushdo që ka më shumë informacion për çdo çështje është gjithmonë në një pozitë më të mirë se të tjerët.

Mënyra e ekzistencës së njeriut në aspektin historik përcaktohet nga raporti njeri – mjet – teknologji. Që nga kohërat e lashta, mbledhja dhe sistematizimi i informacionit për botën përreth nesh i ka ndihmuar njerëzit të mbijetojnë në kushte të vështira - përvoja dhe aftësitë në prodhimin e mjeteve të gjuetisë dhe punës, krijimin e veshjeve dhe ilaçeve janë përcjellë brez pas brezi. Informacioni azhurnohej dhe plotësohej vazhdimisht - çdo fenomen i studiuar bëri të mundur kalimin në diçka të re, më komplekse. Me kalimin e kohës, vëllime të mëdha të të dhënave për botën përreth kontribuan në zhvillimin e përparimit shkencor dhe teknologjik dhe, si rezultat, të shoqërisë në tërësi - njerëzit ishin në gjendje të mësonin të menaxhonin lloje të ndryshme të materies dhe energjisë.

Si rezultat zhvillim historik veprimtaria praktike njerëzore, bota moderne është një hapësirë ​​e teknologjizuar dhe e informacionit. Por vetë njeriu e ka teknologjizuar thelbin e tij, duke ekzistuar në një hapësirë ​​të përcaktuar teknikisht, ai realizohet në mënyrë krijuese si sipas ligjeve të natyrës ashtu edhe sipas ligjeve të mjedisit teknik.

Një nga momentet përcaktuese të organizimit të këtij mjedisi, dhe në të vërtetë vetë ekzistencës së një personi në të, është transferimi i informacionit. Me kalimin e kohës, roli i informacionit në jetën e njeriut është bërë gjithnjë e më i rëndësishëm. Është e nevojshme të studiohen dhe të kuptohen jo vetëm ligjet e natyrës, por edhe konceptet dhe vlerat e shoqërisë njerëzore - letërsia, arti, arkitektura, etj.

Shoqëria e informacionit është një koncept që presupozon një këndvështrim të shoqërisë moderne nga pikëpamja e informacionit në rritje të shpejtë, gjithnjë depërtuese për të gjitha aspektet e jetës së saj. Ndikimi i tij, qoftë edhe i nënkuptuar, nuk mund të mos intensifikohet në kërkimin e përgjigjeve për pyetjet gjithnjë e më urgjente se çfarë i ndodh një personi në procesin e "shpërthimit të informacionit" të vazhdueshëm.

Këtu vlen të theksohen një sërë pasojash negative të revolucionit kompjuterik, të cilat përfshijnë ndryshime në mënyrën tradicionale të jetesës, kur librat, shkrimi dhe vetë shkrimi po shtyhen mënjanë nga mënyra të tjera të marrjes së informacionit (përdorimi i internetit dhe shtypja e kompjuterit). .

Format e reja të komunikimit, modifikimet e traditave, ndryshimet në sistemin e vlerave shoqërore po ndodhin me një intensitet të tillë, saqë ndërgjegjja masive publike, si dhe shumë teoricienë, e vlerësojnë revolucionin kompjuterik si një krizë kulture. Nëse në kushtet e mëparshme procesi i adaptimit kulturor ndaj inovacionit ishte shtrirë gjerësisht me kalimin e kohës, pasi mundësia e transmetimit, asimilimit dhe shpërndarjes së vëllimeve të mëdha të informacionit ishte teknologjikisht e pasigurt, tani ritmi dhe mundësitë e zotërimit të të gjitha thesareve të kulturës botërore janë rritur. jashtëzakonisht, dhe tani është e nevojshme të flasim për aftësitë lejuese të psikikës njerëzore. Ky është një problem shumë serioz.

Megjithatë, është e qartë se gjeneza kulturore e shekullit të 21-të. Nuk mund të imagjinojmë pa përdorimin e kompjuterëve personalë, teknologjive moderne të informacionit, televizionit dhe internetit, me ndihmën e të cilave realizohet aftësia për të përzgjedhur informacionin. Të gjithë këta faktorë kanë efekte shumëdrejtuese dhe jo gjithmonë pozitive në botëkuptimin e një personi. Ato përshpejtojnë ndjeshëm kohën e ekzistencës shoqërore, duke e çuar psikikën njerëzore në një qorrsokak të problemeve gjithnjë e më shumë të reja.

Kështu, kohët e fundit ka pasur një rritje të interesit për inteligjencën artificiale, e shkaktuar nga rritja e kërkesave për sistemet e informacionit. Softueri po bëhet më i zgjuar dhe pajisjet shtëpiake po bëhen më të zgjuara. Ne po ecim në mënyrë të qëndrueshme drejt një të reje revolucioni i informacionit, i krahasueshëm në shkallë me zhvillimin e internetit, emri i të cilit është "inteligjencë artificiale". Këtu lind pyetja: a do të jetë në gjendje njerëzimi të mbijetojë në kushtet e kompleksitetit të jashtëzakonshëm të problemeve që duhen zgjidhur urgjentisht nëse nuk formon një revolucion kompjuterik informacioni dhe nuk rrit inteligjencën e tij me inteligjencën artificiale?

Për rrjedhojë, në kushtet moderne, një person ka jo vetëm të drejtën, por edhe detyrimin të mendojë se çfarë do të thotë revolucioni i informacionit për veten e tij, për ekzistencën e tij si një qenie reale, e gjallë dhe jo abstrakte.

Pozicioni i një individi nuk mund të përcaktohet më vetëm nga forma e tij e pjesëmarrjes në procesin e prodhimit; individi ndikohet nga faktorë të manipulimit shoqëror. Një person është vazhdimisht në një situatë zgjedhjeje. Personaliteti ka shumë aftësitë e informacionit, teknologjitë sociale synojnë përshtatjen e përshpejtuar të individit, por vetë nevoja për vendimmarrje të vazhdueshme mund të paraqitet si kufizim i lirisë.

Informatizimi i shoqërisë forcon edhe tendencat autoritare. Aftësia, nga njëra anë, për të marrë informacion të saktë për çdo qytetar dhe, nga ana tjetër, për të manipuluar masat e njerëzve, rritet jashtëzakonisht gjatë përdorimit të rrjeteve kompjuterike. Dhe mund të imagjinohet një gjendje ku qarqet sunduese dinë gjithçka që u nevojitet, dhe pjesa tjetër nuk di asgjë.

Tendencat e zhvillimit në mjedisin e informacionit sugjerojnë se, për shembull, pushteti politik i fituar nga shumica nëpërmjet përqendrimit të informacionit do të zvogëlojë fuqinë reale të politikanëve të tribunës dhe rolin e zgjedhjeve. Elita në pushtet e formuar në këtë mënyrë mund të rezultojë të jetë një infokraci (fuqia e informacionit), burimi i pushtetit të së cilës nuk është në autoritet para popullit, por vetëm në mundësi të mëdha përdorni informacionin. Një shembull i kësaj është lufta e oligarkëve për komunikime masive. Marrja e pronësisë së sa më shumë kanaleve televizive, revistave, gazetave dhe formave të tjera është garanci e pushtetit politik bazuar në zotërimin e informacionit dhe aftësinë për ta manipuluar atë.

Pushtimi i sistemeve të komunikimit elektronik në të gjitha sferat e jetës kërkon forma të reja të organizimit të marrëdhënieve njerëzore. Teknologjia e lartë kërkon një nivel përkatësisht të lartë të gatishmërisë së individit, pjekurinë shpirtërore dhe përgjegjësinë e tij. Mosbalancimi në favor të teknologjisë (zhvillimi i shpejtë i teknologjisë në raport me burimet morale dhe ideologjike të shoqërisë) është një nga arsyet e rëndësishme për fenomene të tilla si dehumanizimi i aspekteve të ndryshme të jetës.

Për më tepër, kompjuterët krijojnë jo vetëm prodhim të shkretë, por edhe komunikim "të shkretë", kur bashkëbiseduesi zëvendësohet plotësisht nga një PC. Jemi dëshmitarë të shfaqjes së një lloji të ri të realitetit të bazuar në kompjuterizimin - "realiteti virtual" - një pseudo-mjedis artificial që mund të trajtohet sikur të ishte i vërtetë.

Kompjuterët na janë ngjitur që në fëmijëri, duke zëvendësuar librat, teatrin, miqtë, duke ulur nivelin e aktivitetit të komunikimit njerëzor, ata krijojnë një realitet tjetër që mund të merret më seriozisht se bota që na rrethon. Ky mjedis i ri teknologjik ka një ndikim të fuqishëm (dhe deri më tani krejtësisht të paparashikueshëm) në psikikën njerëzore. Sot, kjo perspektivë gjendet veçanërisht në fenomenin e maniakëve të lojërave kompjuterike dhe ikjen nga realiteti në formën e zhytjes në "realitetin virtual", ku ka shumë pseudo-lloje të veprimtarisë njerëzore.

Realitetet e shoqërisë së informacionit vendosin kërkesa të reja për një person, para së gjithash, aftësinë dhe gatishmërinë për të ndryshuar aktivitetet, lëvizshmërinë dhe rikualifikimin; zotërimi i një profesioni të ri. Në fazën e mëparshme të zhvillimit, kjo ishte në më pak kërkesë. Qytetërimi antropogjen bazohet në afirmimin e njeriut si vlerën kryesore të funksionimit të shoqërisë në tërësi dhe nënsistemeve të saj individuale.

Çështja e vendit të njeriut në botën e re të informacionit mund të përkthehet në çështjen e funksioneve të reja njerëzore. Para së gjithash, vëmendje duhet t'i kushtohet rritjes së nivelit të arsimimit në shoqëri, formave të reja të ndërgjegjes kolektive, formave të reja të komunikimit dhe bashkimit të njerëzve.

Tani, në gjysmën e parë të shekullit të 21-të, roli i informacionit në jetën e një personi është vendimtar - sa më shumë aftësi dhe njohuri të ketë, aq më i lartë vlerësohet si specialist dhe punonjës, aq më shumë respekt ka në shoqëri.

Informacioni si një lloj njohurie është i nevojshëm për njeriun modern jo vetëm për të krijuar përfitime materiale dhe shpirtërore, por edhe për të udhëhequr imazh i shëndetshëm jetës, të jetë në gjendje të lundrojë në kushtet e ndryshimit të ekzistencës natyrore dhe shoqërore, për të formuar një pozicion të caktuar ekonomik, social, politik dhe moral.

Megjithatë, është e nevojshme jo vetëm të kesh informacion, por edhe të dish se si ta përdorësh atë. Edukimi për një person modern synon jo aq shumë në mësimin e algoritmeve tradicionale në të menduar dhe praktikë, por në aftësinë për të zgjedhur informacionin e nevojshëm, për ta kuptuar atë dhe për të sjellë informacionin e përpunuar në përputhje me nevojat e dikujt. Veprimet e bazuara jo në traditë, por në informacion, janë një tipar përcaktues i njeriut modern.

Kështu, çereku i fundit i shekullit të 20-të. u shënua nga fakti se njerëzimi hyri në një fazë të re të zhvillimit të informacionit. Formimi i shoqërisë shërbimet e informacionit dhe teknologjitë e reja, ardhja e ekonomisë së informacionit, kompjuterizimi masiv personal - fenomene që nuk kanë ndodhur më parë në historinë e njerëzimit.

Për ta përmbledhur, mund të konkludojmë se në botën moderne të teknologjisë së informacionit, po zhvillohen forma të reja të qëndrimit ndaj botës përreth, habitatit, biologjisë dhe psikologjisë njerëzore. Mund të sugjerohet se qytetërimi modern i teknologjisë së informacionit e shndërron teknologjinë e informacionit në kushtet e nevojshme vetë-zhvillimi i njeriut.

Njerëzimi modern është më i interesuar se kurrë për një analizë filozofike të perspektivave të zhvillimit të tij. Në çdo kohë, duke qenë e lidhur fort me kulturën, filozofia ka ndërtuar një parashikim të gjendjeve të ardhshme të ndërveprimeve objektive, formave shoqërore dhe vlerave. Analiza e realiteteve të reja sociokulturore, bazuar në të cilat filozofia identifikon dhe justifikon sistemet e reja të vlerave që përbëjnë strategji e re aktiviteti njerëzor në botën e informacionit, përfshirë. në vijim:

shfaqja dhe përhapja në rritje e sistemeve njerëzore-dimensionale, ndërtimi dhe funksionimi normal i të cilave është i pamundur pa përfshirjen e parametrave antropologjikë;

zbulimi dhe hulumtimi nga shkenca e objekteve të Universit, duke treguar nevojën e përdorimit të koncepteve dhe parimeve antropike për kuptimin e tyre;

zhvillimi i proceseve të globalizimit që shpalosen në politikë, sferat e informacionit dhe duke marrë formë në modelin e një bote multipolare, të integruar, në të cilën, në mënyrë figurative, nuk ka të parën dhe të fundit, pra "të parët midis të barabartëve";

identifikimi nga shkenca dhe praktika e sistemeve shumë komplekse, vetë-zhvilluese që kanë një natyrë jolineare të zhvillimit dhe janë të afta të çojnë në një ndarje në një gjendje kaosi në pika të caktuara.

Mbi bazën e këtyre realiteteve të reja, formohen vlera të reja të ekzistencës njerëzore në botë: jodhuna, toleranca, përgjegjësia, nderimi për jetën dhe hapësirën, etj.

Filozofia vendos kriteret për vlerësimin e zhvillimit të shoqërisë. Në varësi të asaj që zgjidhet si masë e zhvillimit, vlerësohet gjendja dhe perspektivat për zhvillimin e mëtejshëm të shoqërisë dhe dinamika e saj. Vlerësimi i zhvillimit të shoqërisë nga pikëpamja e kriterit përkatës bën të mundur që të konstatohet progresi ose regresi në zhvillimin shoqëror dhe të ndërtohet një parashikim pesimist ose optimist.

Sot është e nevojshme të mendojmë për pasojat kulturore dhe intelektuale të revolucionit të informacionit, sepse ritmi me të cilin po ndodhin është jashtëzakonisht i lartë dhe, ndoshta, në të ardhmen e afërt, parandalimi i pasojave negative nuk do të jetë më i mundur.

konkluzioni

shoqëria e informacionit vlera e personit

Në 20 vitet e fundit të shekullit të njëzetë, komuniteti botëror hyri në një qytetërim të ri - shoqërinë e informacionit, në të cilën shumica e punëtorëve janë të angazhuar në prodhimin, ruajtjen, përpunimin dhe shitjen e informacionit.

Karakterizohet nga zhvillimi i fuqishëm i pajisjeve dhe teknologjive që bëjnë të mundur grumbullimin dhe transmetimin e sasive të mëdha të informacionit bazuar në teknologjitë e informacionit kompjuterik dhe telekomunikues.

Në shoqërinë e informacionit, aktivitetet njerëzore përqendrohen kryesisht në përpunimin e informacionit, dhe prodhimi i materialit dhe prodhimi i energjisë i besohen makinerive. Cilësia kryesore e një personi në një mjedis të ri është aftësia për të mësuar vazhdimisht, për të gjetur në kohë, për të perceptuar në mënyrë adekuate, për të analizuar, përpunuar dhe përdorur në mënyrë produktive informacionin e ri, si dhe për të krijuar informacionin tuaj. Motoja e kohës së re është bërë shprehja: "Kush zotëron informacionin, zotëron botën".

Formimi i shoqërisë së informacionit ndikon ndjeshëm në jetën e përditshme të njerëzve. Mund të merret me mend se sa të thella do të jenë këto ndryshime në të ardhmen. Kështu, prezantimi masiv i televizionit në vitet 60-70 të shekullit të 20-të ndryshoi ndjeshëm jetën e njerëzve, dhe jo vetëm për mirë. Nga njëra anë, miliona njerëz kanë tani mundësinë për të hyrë në thesaret e kulturës kombëtare dhe botërore, nga ana tjetër, ajo është zvogëluar. komunikim live, ka më shumë stereotipe të mbjella nga televizioni dhe rrethi i leximit është ngushtuar.

Kështu që, njeriu modernështë e paimagjinueshme pa ndërveprim të vazhdueshëm me një rrjedhë gjigante informacioni, dhe për rrjedhojë pa rimbushje të vazhdueshme të njohurive. Shoqëria e informacionit është një shoqëri e ndërtuar mbi njohuri. Me ndihmën e mjeteve elektronike, informacioni mund të transmetohet me shpejtësi të madhe, praktikisht të pakufizuar nga asgjë dhe askush. Megjithatë, pasojë e përshpejtimit të transferimit të informacionit ishte forcimi i efektit të informacionit mbi një person, pozitiv dhe negativ.

Bibliografi

1.Berdyshev V.I. Teknologjitë e informacionit dhe rreziqet e mundshme për zhvillimin e Rusisë / V.I. Berdyshev, I.A. Khokhlov // Buletini Ekonomik Rus. - 2001. - Nr. 1.

.Elyakov A.D. Faktori i informacionit në zhvillimin e shoqërisë / A.D. Elyakov // NTI. Organizimi dhe metodologjia punë informative. - 2008. - Nr. 2. - P.1-9.

.Kolin K.K. Qytetërimi i informacionit: e ardhmja apo realiteti? / K.K.Colin. - M.: Shtëpia botuese e Bibliotekës Shtetërore Ruse "Shtëpia Pashkov", 2001.

.Leshkevich T.G. Filozofi: Kursi i leksioneve / T.G. Leshkevich. - M.: INFRA-M, 2000. - 240 f.

Tutoring

Keni nevojë për ndihmë për të studiuar një temë?

Specialistët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për temat që ju interesojnë.
Paraqisni aplikacionin tuaj duke treguar temën tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.

Së bashku me burimet materiale, instrumentale, energjitike dhe të tjera, varet drejtpërdrejt nga burimi i informacionit. Informacioni në jetën e shoqërisë është në rritje të vazhdueshme dhe të qëndrueshme. Kjo është veçanërisht e vërtetë për industrinë, tregtinë, arsimin dhe sistemin financiar e bankar.

Informacioni në shërbim të teknologjisë

Roli i informacionit në jetën e shoqërisë është shumë i madh. Falë tij, vëllimi i prodhimit rritet, produktet e prodhuara, materialet e përdorura dhe pajisjet teknologjike bëhen më komplekse, dhe marrëdhëniet e jashtme dhe të brendshme të ndërmarrjes zgjerohen.

Menaxhimi bëhet sepse:

• në këtë epokë, rritja e informacionit, si të ruajtur në "kosha" publike dhe të reja, në qarkullim të vazhdueshëm, tejkalon aftësitë njerëzore për asimilimin e tij;
• proceset e komunikimit masiv po zhvillohen;
• teoria e përgjithshme e informacionit kërkon zhvillim të kujdesshëm;
• kibernetika u bë shkenca e menaxhimit;
• teknologjitë e informacionit depërtojnë në të gjitha sferat e jetës shoqërore;
• roli i informacionit në jetën e shoqërisë kërkon studim, pasi ai vetëorganizon në mënyrë shumë aktive të gjithë natyrën e gjallë dhe të pajetë në Tokë, dhe hulumtimet e kanë konfirmuar këtë;
• potencial informacioni dhe burimet e informacionit po bëhen gjithnjë e më të rëndësishme në zhvillimin e ekonomisë;
• përparimi i kushteve moderne dhe perspektiva e zhvillimit të njerëzimit në tërësi nuk mund të bëjë pa një hapësirë ​​të unifikuar informacioni.

Mjedisi informativ

Përçuesi, konvertuesi, shpërndarësi i informacionit dhe në të njëjtën kohë burimi kryesor i shkaqeve të veprimtarisë është mjedisi informativ. Për hir të veprimtarisë dhe suksesit të të gjitha proceseve të tij, një person detyrohet të ndërveprojë në mënyrë aktive me llojin e tij në mënyrë që të marrë njohuri të reja nga rrjedhat e informacionit, të gjenerojë të reja në bazë të tyre dhe t'i dërgojë përsëri ato përgjatë valëve të të njëjtat flukse te secili adresues i mjedisit të tij informativ.

Informacioni në jetën e shoqërisë është një burim po aq i nevojshëm sa lëndët e para, energjia, financiare dhe të tjera. Për më tepër, informacioni është tashmë një objekt i blerjes dhe shitjes. Produkti i informacionit - burimi Informacioni, edhe kur shitet, nuk zhduket në procesin e konsumit. Ky është një burim i përjetshëm.

Tregu i informacionit

Informacioni në jetën e shoqërisë është bërë i tillë rëndësi të madhe, sektori i informacionit udhëhiqet nga flukse aq të mëdha dhe të larmishme sa që kjo ka ndikuar në formimin e tregut të informacionit.

Teknologjia e informacionit është bërë një lloj biznesi i pavarur dhe fitimprurës që synon plotësimin e nevojave të çdo game përdoruesish. Një person ka aftësinë të lidhet menjëherë me çdo grup informacioni. Këto janë enciklopedi dhe libra referimi, baza të të dhënave, raporte operacionale, akte legjislative, rishikime analitike - gjithçka, një oqean informacioni në jetën e shoqërisë që vjen nga rajonale, kombëtare, sistemeve ndërkombëtare. Përdorimi i tij ndihmon natyrshëm për të drejtuar një biznes të suksesshëm.

Roli i informacionit në jetën e shoqërisë dhe të shtetit është i madh, por zhvillimi modern i teknologjisë na lejon të kemi një pamje më të gjerë. Ndërtimi i një biznesi global në internet është një mundësi shumë reale, pasi qasja në informacione politike, shkencore dhe teknike në mbarë botën është e hapur.

Njeriu në fushën e informacionit

Çfarë përcakton sot nivelin e potencialit shkencor dhe teknik të vendeve të tëra, si dhe zhvillimin e ekonomisë së tyre kombëtare? sigurisht. Roli i informacionit në jetën e shoqërisë është kaq i lartë. Individët dhe shtetet nuk janë as në gjendje të sfidojnë verdiktin e tij të ashpër: komuniteti botëror i njeh si politikat e vendit ashtu edhe aktivitetet e një individi.

Për të përdorur informacionin në mënyrë të qëllimshme, ju duhet ta mbledhni atë, ta transformoni, ta transmetoni, ta grumbulloni dhe ta sistemoni. Këto janë të ashtuquajturat procese informacioni. Të gjithë e dinë se informacioni është i nevojshëm për jetën edhe të organizmave njëqelizorë (për shembull, temperatura, përbërja e ujit).

Të gjithë organizmat e gjallë jo vetëm që e perceptojnë informacionin, por edhe e ndajnë atë. Marrja, transformimi, grumbullimi dhe transmetimi i informacionit midis njerëzve quhet aktivitet informacioni.

Shembuj informacioni në shoqëri

Për shumë mijëvjeçarë, njerëzit vlerësonin vetëm objektet materiale si objekte pune: nga një sëpatë në një motor me avull. Puna shoqërohej me përpunimin dhe përpunimin e disa gjërave duke përdorur energjinë përmes transformimit të saj. Gradualisht, njerëzit u përballën me probleme menaxhimi. Pa akumulimet e të dhënave të përpunuara, duke marrë parasysh përvojën dhe njohuritë e grumbulluara, është e pamundur të menaxhohet çdo proces pune. Po shfaqen profesione që janë të lidhura ekskluzivisht me aktivitetet e informacionit, nga priftërinjtë dhe udhëheqësit ushtarakë te kronikanët dhe shkencëtarët.

Shkëmbimi i informacionit u bë vërtet i rëndësishëm pas shpikjes së printimit. Kjo ndikoi menjëherë në zhvillimin e arsimit, shkencës dhe rritjen e prodhimit. Forca lëvizëse e progresit është informacioni në jetën e shoqërisë. Përfundimi sugjeron vetë.

Organizimi dhe sistematizimi

Më tej, ndërsa shoqëria zhvillohej, ajo gjeti vazhdimisht njerëz për të përpunuar dhe grumbulluar informacion. Vëllimi i njohurive u rrit, një shumëllojshmëri përvojash u përditësuan dhe u grumbulluan, u shfaqën bibliotekat dhe arkivat. Kishte aq shumë informacione në malet e dorëshkrimeve dhe librave dhe ishin aq të larmishme, saqë bëhej i nevojshëm renditja dhe sistemimi. Klasifikuesit, lëndët dhe indekset alfabetike shfaqen në biblioteka - rol të ri informacion në jetën e shoqërisë.

Dhe shtetet u detyruan të llogarisin me flukset e informacionit, pasi këto flukse rriteshin dhe zgjeroheshin. Për menaxhimin e duhur të ekonomisë, procedurat ligjore dhe mirëmbajtjen e ushtrisë, ishte e domosdoshme që të kishte mjete dhe metoda gjithnjë e më të sofistikuara për mbledhjen dhe ruajtjen e informacionit, përpunimin dhe transmetimin e tij.

Rritja e vëllimit të informacionit

Përmirësimi i shpejtë i prodhimit teknik ka rritur ndjeshëm rrjedhën e informacionit dhe njohurive njerëzore në përgjithësi. Edhe në fillim të shekullit të njëzetë, vëllimi i njohurive njerëzore u bë dy herë më i madh pas gjysmë shekulli, pastaj u përditësua brenda pesë viteve.

Automatizimi i kërkuar. Kështu u shfaq kompjuteri. Roli i informacionit në jetën e shoqërisë është të prezantojë shkurtimisht ose në detaje specialistët e çdo industrie me gjendjen e punëve. Kompjuteri përdoret jo vetëm për përpunimin e informacionit numerik, por edhe në zyrat e projektimit, biznesin dhe absolutisht në çdo prodhim. Mënyrat dhe metodat e dhënies së informacionit kanë filluar të zënë një vend jetik në aktivitetet e njerëzve të shumë profesioneve.

Roli i informacionit në jetën e shoqërisë, shtetit, organizatës dhe individit

Sfida e kohës ishte shfaqja e një fushe globale informacioni.
Fondacioni komunitetit të informacionit u bënë katër tiparet kryesore të formimit të saj.

• Roli i informacionit në jetën e shoqërisë ka ndryshuar, njohuritë kanë fituar aspektin më të rëndësishëm, ngopja e informacionit në menaxhim, ekonomik dhe shumë fusha të tjera të veprimtarisë është rritur në mënyrë të paparë, zhvillimi socio-ekonomik pa informacion dhe njohuri është bërë i pamundur.
• Industria e informacionit është bërë një zonë dinamike, prestigjioze dhe fitimprurëse e prodhimit, duke ofruar lidership në ekonominë globale.
• Një infrastrukturë e zhvilluar tregu është shfaqur në konsumin e informacionit dhe shërbimeve, jo vetëm veprimtari profesionale Kjo ka prekur njerëzit, por edhe jetën e përditshme.
• Organizimi shoqëror dhe bashkëpunimi kanë pësuar Ndryshime të mëdha, strukturat e centralizuara hierarkike u zëvendësuan me fleksibël organizatat e rrjetit, duke u përshtatur shpejt me zhvillimin inovativ.

Ideja e shoqërisë së informacionit

Ndryshimet e vazhdueshme në hapësirën e informacionit janë për shkak të disa fakteve. Këtu janë shembuj të informacionit në jetën e shoqërisë, në komponentin kohor.

• Lidhja midis zhvillimeve teknike dhe shkencës më në fund mori formë nga mesi i shekullit të njëzetë, dhe prej këtu erdhi rritja e mprehtë e teknologjive intensive të njohurive dhe dinamika e përgjithshme prodhimit.
• Ngjarjet kanë pushuar së qeni lokale, pavarësisht largësisë territoriale, pra po ndodh globalizimi i ndryshimeve shoqërore.
• Aktivitetet politike, ekonomike dhe ushtarake janë bërë jashtëzakonisht të ndërlikuara, kështu që informacioni në jetën e shoqërisë është fotografi e së ardhmes së afërt: kibernetika, studimi i të gjitha operacioneve të punës, analiza e sistemit - perceptimi i të gjithë botës përmes arritjeve të informacionit.
• Teknologjitë e komunikimit dhe informacionit kanë çuar në shfaqjen e formave krejtësisht të reja të veprimtarisë ekonomike dhe shoqërore - telepuna, tregtia elektronike, telemjekësia, edukimi në distancë, madje edhe demokracia elektronike.

Pra, informacioni në jetën e shoqërisë a nxiti përfundimin e duhur për të krijuar një botëkuptim të ri? Sigurisht. Vetëm në vitin 1991, Amerika shpenzoi shumë më tepër burime financiare për të blerë pajisje komunikimi se sa për industriale. Dhe numri i fermerëve ra nga 80% në dyzet. Por në fushën e informacionit, numri i njerëzve u rrit në 54% nga fjalë për fjalë katër. Prandaj, shoqëria e informacionit është ajo ku ka më shumë njerëz që përpunojnë informacion sesa përpunojnë lëndë të para.

Riformësimi i ekonomisë globale

Që nga mesi i viteve shtatëdhjetë të shekullit të njëzetë, struktura organizative e ndërmarrjeve dhe komunikimeve ndërkompani ka pësuar një riformatim rrënjësor. Ngjarjet organizative ka ndodhur për t'iu përshtatur ndryshimeve në aspektet institucionale, ekonomike dhe teknologjike të aktiviteteve të firmave.

Strukturat vertikale hierarkike kanë kaluar në forma fleksibël të rrjetit të organizimit. Rrjetet kanë marrë në bazë formuese - dhe organizimi i brendshëm korporatat moderne, dhe një sistem ndërveprimi me partnerët: aleancat e korporatave, rrjetet ndërkompani, etj. E njëjta lëvizje ka ndodhur edhe në sektorin e shërbimeve dhe në organet administrative.

Interneti po bëhet një mjet për punë, komunikim dhe kohë të lirë. Sa informacion interesant ka sjellë në jetën e shoqërisë: Prokhorov me "Platformën Qytetare", vëzhgim mbarëkombëtar i eklipsit hënor në internet. Bota që interneti u ka ofruar njerëzve është vërtet e madhe.

Dhe sa po rriten të ardhurat nga tregtia elektronike globale! Në vitin 2000 - 185 miliardë dollarë, dhe tre vjet më vonë ishte pothuajse një trilion e gjysmë. Ekonomia moderne tashmë mund të përkufizohet, si shoqëria, me fjalën "rrjet". Me pak fjalë, informacioni po fiton fuqimisht një terren në jetën e shoqërisë.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar ne http://www.allbest.ru/

Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Federatës Ruse

Institucioni Arsimor Buxhetor Federal i Shtetit

arsimin e lartë profesional

"Universiteti Social Shtetëror Rus"

Dega në Taganrog

"Departamenti i Ekonomisë dhe Menaxhimit"

Disiplina: “Informatikë Sociale”

Me temën: "Personaliteti në shoqërinë e informacionit"

Plotësuar nga studenti 3.2 grupi UP,

departamenti i korrespondencës së degës RGSU në Taganrog,

Kuzina V.Yu.

Taganrog 2014

Prezantimi

Vendi i individit në proceset e informatizimit, për mendimin tim, u përcaktua mjaft saktë nga tre shkencëtarë - Y. Schrader, R. Gilyarevsky dhe K. Liitinen.

Filozofi J. Schrader, në përkufizimin e shkencës kompjuterike, formulon vendin e individit në informatizimin, duke theksuar se shkenca kompjuterike është një shkencë që studion proceset e mësimdhënies, duke paraqitur njohuritë njerëzore në formën e informacionit semantik, si dhe të përpunimit. këtë informacion për qëllimin e përdorimit efektiv të tij.

R. Gilyarevsky thekson se proceset e komunikimit shkencor zënë një vend qendror.

Të dyja këto koncepte janë të rëndësishme në të gjithë botën: ajo që është më e rëndësishmja - teknika dhe teknologjia ose njohuritë e porositura të ngulitura në teknologji për përdorim shumëdimensional.

Duke analizuar pohimet konceptuale të mësipërme, K. Lyytinen thekson se gjëja më e rëndësishme është komunikimi, d.m.th., shkëmbimi i mesazheve, sepse mesazhet përmbajnë informacion objektiv dhe të porositur për subjektin, si dhe gjykime personale, synime etj. K. Lyytinen thekson rolin vendimtar individi në proceset e informatizimit.

1. Personaliteti në shoqërinë e informacionit

Në shoqërinë e informacionit, njohuritë, përvoja dhe sistemi i vlerave të individit janë të një rëndësie të madhe. Futja e automatizimit në të gjitha sferat e jetës forcon rolin parësor të impulseve personale në grumbullimin, organizimin, shpërndarjen dhe përdorimin e njohurive. Kjo do të thotë se proceset që ndodhin në shoqërinë e informacionit janë të lidhura ngushtë me momentin subjektiv.

Akumulimi i njohurive dhe përdorimi i njohurive në procesin e informatizimit janë një. Pika nodale është një bazë njohurish e formuar në bazë të koleksioneve të bibliotekës, e cila krijohet nga një individ dhe e cila është e destinuar për individin.

Potenciali informativ-kognitiv është një koncept i rëndësishëm në sistemin e informacionit. Procesi i informatizimit duhet të kalojë përmes ekranit kognitiv të atyre individëve për të cilët kjo njohuri është e vlefshme. Prandaj, është e nevojshme të merret parasysh jo vetëm bota e njohurive objektive, por edhe dukuria e njohurive personale (subjektive).

Një komponent i rëndësishëm i informacionit dhe potencialit kognitiv është potenciali intelektual, d.m.th. aftësia e një personi për të zgjidhur problemet duke përdorur njohuritë, aftësitë dhe përvojën e akumuluar. Komponenti i dytë është potenciali i informacionit, i cili siguron nivelin e nevojshëm të ndërgjegjësimit të anëtarëve të shoqërisë, domethënë aftësinë për të përgjithësuar, kërkuar, ruajtur dhe transmetuar informacion. Së bashku me mjete teknike ky komponent përfshin gjithashtu aftësitë, njohuritë dhe përvojën (natyrën shpirtërore) të punonjësve të informacionit.

Informacioni dhe potenciali njohës përcakton nivelin e zhvillimit të një shoqërie të caktuar, aftësinë e saj për të ndryshuar në mënyrë aktive dhe për të qenë sa më krijues.

Potenciali intelektual mbulon njohuritë dhe aftësitë krijuese të një individi. Ato janë të lidhura pazgjidhshmërisht me fenomenin e ndërgjegjes. Pa personalitet, pa parimin shpirtëror, dija është e pamundur. Mbetet vetëm guaska e sistemit të shenjave - informacion që nuk ka lidhje me kulturën. Nëse fenomeni i dijes dhe kulturës mungon, informacioni humbet kuptimin, kuptimin e tij. Prandaj, është shumë e rëndësishme të kuptohet thelbi dhe rëndësia e potencialit intelektual dhe informativ.

Në procesin e grumbullimit, përdorimit dhe shpërndarjes së njohurive, impulset personale luajnë një rol parësor.

Gjatë krijimit të një shoqërie informacioni, synimet individuale të individit po bëhen gjithnjë e më të rëndësishme. Ekziston një nevojë në rritje për të marrë parasysh aspiratat, vullnetin e lirë dhe intuitën e individit. Nëse e shpërfillni personalitetin, përdoruesi i informacionit identifikohet me nevojat e tij, individi merr vetëm informacionin që i nevojitet për të përmbushur një rol të caktuar shoqëror në shoqëri. Këtë e vërteton edhe koncepti i njohurive personale, i cili thekson se përdoruesit e sistemeve të informacionit nuk marrin printime nga sistemi, por flasin me të. Ata menyra te ndryshme Ata po përpiqen të marrin informacionin (njohurinë) që u nevojitet. Sjellja e tyre përcaktohet jo nga nevojat e informacionit, por nga cilësitë personale - imagjinata, vëmendja dhe aftësia për të reflektuar. Kjo do të thotë se konsumatori i informacionit nuk është një qenie pa fytyrë.

Zhvillimi i teknologjisë kompjuterike konfirmon gjithashtu se inputi dhe outputi i një sistemi informacioni janë të lidhura ngushtë me individin që dëshiron të fitojë njohuri nëpërmjet ndërmjetësimit të informacionit. Në të njëjtën kohë, njohja e përparësisë së individit na detyron të ndryshojmë pikëpamjen tonë për krijimin e një mjedisi informacioni. Kjo bëhet një detyrë socio-teknike dhe jo thjesht teknike. Prandaj, koncepti i teknologjisë së informacionit duhet të formulohet si më poshtë: teknologjia e informacionit është një mjet për transmetimin e njohurive njerëzore dhe shndërrimin e informacionit në baza të koduara njohurish. Opinioni për teknologjinë e informacionit si një mjet për transmetimin, ruajtjen dhe përpunimin e të dhënave po ndryshon: teknologjia e informacionit është një mjet për transmetimin e njohurive (të dhëna të koduara) nga një individ.

Vendi i individit në tablonë e botës dhe proceset e informatizimit mund të përcaktohet duke u bazuar në dispozitat e mëposhtme:

1. Sistemi duhet të krijojë kontakte ndërmjet njerëzve kudo dhe të intensifikojë rrjetet e komunikimit ndërmjet përdoruesve që zgjidhin probleme të ngjashme.

2. Kujtesa e sistemit nuk duhet të përfshijë të gjitha njohuritë menjëherë - përmbajtja duhet të plotësohet gradualisht gjatë përdorimit.

3. Çdo gjë që sistemet përpunojnë dhe mbajnë mend janë të dhëna, jo njohuri.

4. Është e nevojshme të zhvillohen procedura: kush njeh dikë që mund të njohë dikë që njeh...

5. Nëse sistemi vepron si ndërmjetës në procesin e komunikimit, atëherë duhet të ketë kode të sakta që lejojnë përzgjedhjen e informacionit.

6. Të dhënat e grumbulluara nga sistemi nuk duhet të jenë në një rend hierarkik. Në vend të kësaj, duhet të ketë rrjete marrëdhëniesh.

7. Sistemi duhet të ruajë të dhëna për përdorimin e tij.

8. Sistemi nuk mund të jetë më i mirë se idetë e krijuesve të tij për strukturën ekzistuese të dijes.

Marrëdhënia: Informacion - Dije - Personalitet

Për të kuptuar thelbin e potencialit intelektual, duhet të përcaktojmë vetë konceptin e informacionit. Përkufizimi i tij është ende i debatuar, por deklarata më tërheqëse më duket se informacioni është njohuri e futur në sistemin e komunikimit. Në këtë rast, njohuria është informacion që i ofron përdoruesit mundësi të shumta për zgjedhje dhe veprim. Dija është pjesë përbërëse e kulturës. Ato ndihmojnë individin në procesin e veprimtarisë krijuese, para fillimit të të cilit një person duhet të ketë një ide ideale për rezultatet e dëshiruara të punës së tij. Kjo është e mundur me kusht që të keni sasinë e duhur të njohurive, d.m.th. nëse keni një shtresë të caktuar kulture.

Në kuptimin e sotëm, dija është një fenomen sociokulturor. Ato mbulojnë shpirtërore dhe forma praktike eksplorimi i botës.

Një lloj i veçantë i njohurive është njohuria personale. Me marrjen e njohurive, njeriu e shndërron atë në aftësitë e tij, kompetencën profesionale, përvojën dhe të menduarit krijues.

Njohuritë ndahen në të artikuluara dhe të paartikuluara. Njohuritë e artikuluara janë të disponueshme në formën e teksteve në çdo media materiale. Ato mund të regjistrohen, të kthehen në domen publik. Kjo njohuri (e cila është edhe informacion) është e disponueshme në shoqëri gjithmonë dhe kudo.

Njohuritë e paartikuluara mund t'u transferohen të tjerëve vetëm në procesin e komunikimit personal ose kontakteve personale (një person si burim informacioni). Mundësitë e transmetimit dhe socializimit janë të kufizuara, sepse nuk ekziston mundësia e hyrjes në komunikimet dokumentare.

Rëndësi të madhe në përvetësimin e njohurive ka përvoja dhe aftësitë e individit në përvetësimin e njohurive të ofruara nga informacioni. Individi e zotëron këtë përvojë përpara se të përdorë informacionin. Shkrim-leximi (gjithashtu shkrim-leximi i informacionit - aftësia për të përdorur informacionin) zotërohet nga një person përmes trashëgimisë së traditave kulturore (garat e stafetave sociale). Format e transformuara të dijes (format e informacionit të transmetuara lirisht) ofrojnë veprimtari krijuese sociokulturore të individit.

Personaliteti dhe kultura

Kultura është personalitet i ri dhe një parakusht për perceptimin njerëzor të dijes. Krijimi i sistemeve të njohurive të renditura duhet të fillojë nga fusha e kulturës, sepse përbërësi intelektual i potencialit informativ-njohës përfshin nevojën për themelin shpirtëror të individit (bazën kulturore). Nga ana tjetër, për njohuritë holistike dhe pamjen botërore në ndërgjegjen e individit, janë të rëndësishme si baza e kulturës ashtu edhe njohuritë për kulturën.

Kultura është baza e personalitetit, një parakusht për perceptimin e njohurive dhe një komponent integral i informatizimit, sepse ajo kryen funksionet e mëposhtme në shoqëri:

· ritualizimi - kujtesa kolektive, ruajtja e traditave, transmetimi i kulturës përmes arsimit, familjes, njerëzve;

· inovacioni - iniciativa dhe veprimtaria, zhvillimi i formave dhe mekanizmave të rinj, shkatërrimi i të vjetrës - ndikimi i personalitetit të krijuar në atë që lindi këtë personalitet.

Informacion kulturor

Informacioni për kulturën është gjithashtu një fenomen kulturor. Informacioni kombinon komponentët e fenomeneve shkencore dhe fenomeneve kulturore. Kjo do të thotë se për të krijuar një pamje tërësore të botës, një person ka nevojë për kulturë dhe informacion rreth kulturës. Informacion shkencor mund t'i atribuohet edhe një fenomeni kulturor.

Marrëdhënia: Kultura - Personaliteti - Vizioni i botës

Në kohë trazirash të mëdha politike, kultura rrezikon të shkatërrohet nga gurët e mullirit të interesave politike dhe materiale. Këtë e vuri në dukje tashmë poeti i madh Friedrich Schiller, i cili bëri thirrje gjatë "baticës së përgjakshme" të Revolucionit Francez që të mos u nënshtrohen forcave politike dhe tregtare, por të fillohet puna për krijimin estetik të një personaliteti të ri, duke zëvendësuar homo politicus (njeri politik ) me homo aestheticus (njeri estetik).

Aktualisht, çështja e krijimit të personalitetit është gjithashtu e rëndësishme në botë - në vend të homo Economicus, krijoni homo humanus (një person human).

Nëse marrim parasysh se kultura është mishërimi i informacionit dhe njohurive, mund të pranojmë hipotezën se shoqëria e informacionit, e cila ofron mundësinë e përdorimit të lirë të informacionit dhe njohurive, është garantuesi i shfaqjes së homo humanus.

Bota e brendshme e një personi, njohuritë, përvoja dhe shpirtërorja e tij janë një çështje thelbësore e kulturës. Shkalla e interierizimit përcakton praninë e materies shpirtërore në proceset e informatizimit. Nëse nuk ka brendësi, gjithçka tjetër bëhet e pakuptimtë. Çfarë është një libër nëse nuk ka lexues? Çfarë do të thotë një teatër pa spektatorë, një bibliotekë pa lexues? Një kulturë është e destinuar të humbasë nëse humb shpirtin e individit që e percepton, e kupton dhe e konsumon atë.

Personaliteti dhe teknologjia e informacionit (aspekte pozitive dhe negative)

Teknologjia e informacionit ka një ndikim të rëndësishëm tek individi; Në të njëjtën kohë, ndodh si më poshtë:

· thellohet kuptimi i proceseve të informacionit (bëhet më filozofik),

· rritet shkalla e racionalizimit të jetës njerëzore,

· mundësitë për akses në informacion po zgjerohen,

· Vëllimi i grupit të informacionit rritet,

· rriten aftësitë dhe shkalla e kompetencës së specialistëve.

Por në të njëjtën kohë:

· individi kërcënohet nga humbja e individualitetit;

· është e mundur një ulje e nivelit të kulturës personale dhe izolimit social, si dhe dehumanizimi i punës.

Morali, personaliteti dhe teknologjia kompjuterike

Si ndikojnë teknologjitë moderne në lirinë dhe moralin individual? Ka shumë teori afirmative dhe negative në të cilat mund të dallohen aspektet pozitive dhe negative të ndikimit.

Aspekte pozitive:

· zhvillimi i teknologjisë kompjuterike do t'u sigurojë individëve lirinë e zgjedhjes;

· do të mundësohet krijimi dhe përdorimi i komunikimeve elektronike;

· çdo individ do të jetë njëkohësisht edhe marrës edhe dërgues i informacionit;

· do të bëhet përfshirje e mundshme V rrjet i vetëm baza të ndryshme të dhëna;

· Siguria njerëzore në fushat praktike të veprimtarisë do të rritet.

Aspektet negative:

· pambrojtja e individit ndaj ndërhyrjeve në fushën e jetës private;

· do të zgjerohet mundësia e marrjes (minimit) të të dhënave për çdo individ;

· autonomia personale do të kërcënohet;

· Ofruesit e informacionit do të jenë në gjendje të manipulojnë të dhënat;

· nënshtrim i tepruar ndaj kompjuterëve deri në hyjnizimin e tyre;

· një kërcënim për imunitetin moral të individit për shkak të përkushtimit fanatik ndaj kompjuterëve.

Marrëdhënia: Informacioni - Sistemi kompjuterik - Personaliteti - Fuqia

Zhvillimi i teknologjive moderne bëhet një instrument i fuqisë së individit mbi individin. Fuqia manifestohet në dy aspekte: absolute dhe relative.

Fuqia absolute është aftësia për të transformuar botën; relativ - ofrimi i mundësive të pakufizuara për të udhëhequr individët e tjerë që nuk e kanë këtë informacion për individët që zotërojnë informacion mbi pushtetin.

Në procesin e informatizimit të shoqërisë, raportet ndërmjet punës së njeriut, informacionit dhe sistemet kompjuterike. Modeli i karrierës profesionale po ndryshon - bëhet e mundur të punosh pa dalë nga shtëpia. Ekziston një fenomen i tillë si një punëdhënës virtual dhe një punonjës virtual. Sistemi i sigurimeve shoqërore po bëhet më kompleks dhe rëndësia e sindikatave po zvogëlohet. Krijohet uniteti i botës virtuale ose uniteti elektronik, i cili është i paqëndrueshëm dhe kalimtar dhe shkatërrohet duke shtypur butonin e mausit. Shoqëria po individualizohet. Shoqëria reale do të fitojë një shkallë të lartë fragmentimi.

informatizimi njohuri kultura e personalitetit

1. Gjatë analizimit të proceseve të shoqërisë së informacionit duhet pasur parasysh aspekti subjektiv.

2. Informatizimi duhet të kalojë përmes ekranit kognitiv të atyre individëve për të cilët ky informacion është i vlefshëm.

3. Potenciali informativ dhe njohës përcakton nivelin e zhvillimit të shoqërisë së informacionit.

4. Në shoqërinë e informacionit rëndësi të madhe kanë synimet dhe aspiratat individuale të individit.

5. Gjatë krijimit të sistemeve dhe rrjeteve të informacionit, faktor përcaktues është njohuria dhe përvoja e individit.

6. Mjetet e transmetimit të informacionit në shoqërinë e informacionit janë edhe mjete të transmetimit të njohurive personale.

7. Nëse nuk ka personalitet me fillimin e tij shpirtëror (bazën e kulturës), atëherë shoqëria e informacionit nuk do të funksionojë.

8. Baza e shoqërisë së informacionit, burimi i saj udhëzues është individi (si përdoruesi ashtu edhe bibliotekari), pa individin shoqëria e informacionit nuk mund të ekzistojë.

9. Biblioteka ishte, është dhe do të jetë një bazë e njohurive personale, sepse ajo mbledh, organizon dhe shpërndan në mënyrë aktive këto njohuri në shoqëri për përdorimin e saj efektiv.

10. Muret e bibliotekës po zgjerohen, ajo po merr përmasa globale, por ruan misionin e saj në shoqëri: funksionin e fenomenit të kulturës, informacionit, edukimit, krijimit dhe strukturimit të mjedisit shoqëror dhe formimit të rrjeteve të marrëdhëniet njerëzore (rrjetet njerëzore).

Postuar në Allbest.ru

Dokumente të ngjashme

Analiza e rolit të praktikave sociale në procesin e formimit të vetëdijes së një personi. Roli i traditave sociale në proceset e socializimit. Identiteti personal i individit në kushtet moderne sociale dhe kulturore. Faktorët kryesorë të procesit të përshtatjes.

test, shtuar 18.07.2013


Personaliteti dhe shoqëria, ndërveprimi i tyre në procesin e socializimit. Detyrat kryesore të socializimit të personalitetit, format dhe llojet e tij. Koncepti i individualitetit, struktura e personalitetit dhe komponentët e tij më të rëndësishëm. Llojet e personalitetit social. Asimilimi i përvojës së re sociale.

abstrakt, shtuar më 27.01.2011


G. Teoria dispozicionale e personalitetit e Allport-it. Përcaktimi i niveleve të rregullimit të disponueshëm të sjelljes shoqërore të një individi. Hierarkitë e nevojave, klasifikimi i tyre. Komponentët njohës, afektiv dhe të sjelljes. Koncepti i strukturës së personalitetit V.A. Yadova.

abstrakt, shtuar 24.03.2015


Rritja e vëllimit të informacionit. Një ide mbi shoqërinë e informacionit dhe rreziqet e saj. Ndikimi i procesit të informatizimit të shoqërisë në zhvillimin e informatizimit të arsimit. Rrezik ndikim të madh mbi shoqërinë nga media.

abstrakt, shtuar më 19.05.2011


Koncepti i personalitetit dhe tiparet e formimit të tij nga pikëpamja e sociologjisë. Faktorët që përcaktojnë llojin sociologjik të personalitetit. Struktura e personalitetit, karakteristikat e përbërësve kryesorë të tij. Procesi i socializimit të personalitetit. Teoritë sociologjike të personalitetit.

abstrakt, shtuar 20.04.2015


Fenomeni i tjetërsimit social në një shoqëri të teknologjisë së informacionit. Paradigma për interpretimin e tjetërsimit njerëzor në kulturën e informacionit dhe rrjetit. Tjetërsimi dhe liria e njeriut në shoqërinë moderne të informacionit. Specifikat e zhvillimit të shoqërisë.

abstrakt, shtuar më 14.06.2013


Problemi i formimit të personalitetit. Konceptet e "personit", "personalitetit", "individit", "individualitetit". Biologjike dhe sociale tek njeriu. Teoritë e zhvillimit të personalitetit. Faktorët dhe fazat kryesore të formimit të personalitetit të njeriut. Koncepti sociologjik i personalitetit.

test, shtuar 06/02/2012


Konceptet e "personit", "personalitetit", "individit", "individualitetit". Biologjike dhe sociale tek njeriu. Koncepti sociologjik i personalitetit. Teoritë e zhvillimit të personalitetit. Faktorët kryesorë në formimin e personalitetit dhe socializimin e tij. Ndërveprimi ndërmjet individit dhe shoqërisë.

test, shtuar 15.10.2012


Procesi i formimit të personalitetit të njeriut. Thelbi i konceptit të "personalitetit" në sociologji. Struktura hierarkike personalitet. Koncepti i "formimit të personalitetit të një personi", faktorët natyrorë dhe socialë në formimin e personalitetit, tiparet e procesit të socializimit.

test, shtuar 13.11.2010


Tema e njeriut dhe personalitetit si një nga temat kryesore në sociologji. Karakteristikat sistemike të një personi. Roli social dhe statusi i individit. Socializimi si proces i asimilimit nga një person të rregullave që mbizotërojnë në një shoqëri të caktuar. Tipologjia sociale e personalitetit.

Informacioni është produkti kryesor i çdo shteti dhe njeriu është ai që e prodhon këtë informacion. Bota po ndryshon me shpejtësi. Akumulimi i përvojës dhe njohurive nga njerëzimi në zhvillimin e natyrës është përzier me zhvillimin e informacionit. Ishte ky proces që çoi në formimin e infosferës. Një koncept i tillë si përpunimi i informacionit u shfaq mjaft kohët e fundit, por njerëzit filluan të përpunojnë informacionin që në kohët e lashta. Në fillim, informacioni u transmetua gojarisht nga brezi në brez. Ky ishte informacion për aftësitë profesionale, për shembull, për teknikat e gjuetisë, përpunimin e trofeve të gjuetisë, metodat e bujqësisë, etj. Por më pas informacioni filloi të regjistrohej në formën e imazheve grafike të botës përreth.

Një person është nën ndikimin e strukturave, grupeve, mekanizmave nën-ekonomikë, nënkulturave të ndryshme dhe detyrohet nga vetë kushtet e ekzistencës së tij të zgjedhë, krahasojë, vlerësojë dhe trajtojë çdo gjë me një dozë të caktuar kritike dhe reflektimi, dhe shpesh nënshtrohet. presionin e tyre. Në këtë situatë, një person në një mjedis të ri detyrohet, nga njëra anë, të fitojë tipare individualiste, dhe nga ana tjetër, të unifikohet kulturalisht dhe shpirtërisht.

Një nga vendet më të larta në hierarkinë e vlerave (së bashku me inovacionin, origjinalitetin) është autonomia e individit, e cila në përgjithësi nuk është karakteristikë e shoqërisë tradicionale. Atje, individi realizohet vetëm nëpërmjet përkatësisë në një korporatë specifike, duke qenë një element në një sistem të përcaktuar rreptësisht të marrëdhënieve të korporatës. Nëse një person nuk është i përfshirë në asnjë korporatë, ai nuk është person. Në një qytetërim teknologjik, lind një lloj i veçantë i autonomisë personale: një person mund të ndryshojë lidhjet e tij të korporatës, pasi ai nuk është i lidhur fort me to, ai mund dhe është i aftë të ndërtojë marrëdhëniet e tij me njerëzit në mënyrë shumë fleksibël, duke u zhytur në të ndryshme. komunitetet sociale, në tradita të ndryshme kulturore.

Shkenca moderne dhe krijimtaria teknike po tërheqin lloje thelbësisht të reja të objekteve në orbitën e veprimtarisë njerëzore, zhvillimi i të cilave kërkon strategji të reja. Bëhet fjalë për rreth objekteve që janë sisteme vetë-zhvilluese të karakterizuara nga efekte sinergjike. Zhvillimi i tyre shoqërohet gjithmonë me kalimin e sistemit përmes gjendjeve të veçanta të paqëndrueshmërisë (pikat e bifurkacionit), dhe në këto momente ndikime të vogla të rastësishme mund të çojnë në shfaqjen e strukturave të reja, niveleve të reja të organizimit të sistemit, të cilat ndikojnë në ato të krijuara tashmë. nivelet dhe transformimin e tyre.

Stimujt kryesorë për punë në shoqërinë industriale, post-industriale dhe të informacionit.

Nëse në periudhën para-informative të zhvillimit të saj, shoqëria përdori në mënyrë efektive dëshirën e një personi për ngopje dhe rehati materiale si një stimul për veprim, atëherë gjatë kalimit në shoqërinë e informacionit efekti i këtyre stimujve dobësohet ndjeshëm, pasi kënaqësia e kënaqshme e një personi. nevojat fiziologjike kërkojnë pak përpjekje.

Në shoqërinë e informacionit, është e nevojshme të gjendet një përforcues social për stimujt shpirtërorë të shprehur dobët të veprimtarisë njerëzore.

Përforcuesit që stimulojnë aktivitetin njerëzor mund të jenë:

• - garanci për rritjen e statusit social;
• - mundësia për të marrë një arsim elitar;
• - fama publike.
• - organizimi i veçantë i hapësirës socio-ekonomike.

Specifikat e veprimtarisë së punës në një shoqëri post-industriale, informacioni. Karakteristikat kryesore të veprimtarisë së punës do të jenë:

• - lëvizjet fizike do të zëvendësohen në një shkallë ose në një tjetër nga lidhjet e informacionit, d.m.th., në mënyrë figurative, lëvizja e njerëzve do të zëvendësohet nga lëvizja e mesazheve (sinjalet e dërguara nga njerëzit). Sot, sipas ekspertëve, 90% e të gjitha lëvizjeve të transportit të njerëzve shoqërohen me qëllime informacioni (takime, nënshkrime, certifikata, etj.). "Detyrat e shtëpisë" moderne reduktojnë ndjeshëm kohën e nevojshme që njerëzit të jenë të pranishëm në vendet e punës dhe në institucionet arsimore. Kjo do të kërkojë një ristrukturim rrënjësor të proceseve prodhuese dhe arsimore, një rritje të ndjeshme të kulturës dhe ndërgjegjes së njerëzve, si dhe zhvillimin e një aparati të ri kontrolli dhe vlerësimi.
• - për shkak të ndryshimeve në strukturën e ekonomisë dhe ndryshimeve përkatëse në sektorin e punësimit, do të ketë nevojë për rikualifikim të masave të mëdha të popullsisë; Gjatë jetës së tij aktive, një person në shoqërinë e informacionit do të detyrohet të ndryshojë disa herë profesionin e tij.
• - kërkesat për aftësitë intelektuale dhe krijuese të një personi dhe për karakteristikat e tij psikofizike do të rriten. Do të lindë problemi i të papunëve, d.m.th. personat që janë në moshë aktive, por aftësia për të punuar nuk do të plotësojë kërkesat e reja. Sa më i madh të jetë ky grup, aq më i mprehtë do të jetë problemi i punësimit të tyre.
• - do të lindë problemi i pagesës mjaft të lartë për punën intelektuale dhe gatishmëria e përfaqësuesve të grupeve të tjera shoqërore për këtë.

Kështu, për shembull, një programues kompjuteri në SHBA mesatarisht fiton rreth 40 mijë dollarë në vit (për krahasim: një shofer taksie - 40 mijë, një oficer policie - nga 33 në 47 mijë, një inxhinier në një fabrikë të hapësirës ajrore - 60 mijë dollarë për vit).

Ekziston një rrezik serioz i "robotizimit" të një personi të angazhuar në punë informative.

Një pikë e rëndësishme është nevoja për të ofruar udhëheqje në promovimin e përpjekjeve të qeverisë për të forcuar politikat dhe rregulloret e duhura që inkurajojnë konkurrencën dhe inovacionin; sigurimi i stabilitetit ekonomik dhe financiar, lehtësimi i bashkëpunimit për optimizimin e rrjeteve globale; luftimi i abuzimeve që cenojnë integritetin e rrjetit, duke reduktuar ndarjen dixhitale; investimi te njerëzit dhe sigurimi i aksesit dhe pjesëmarrjes globale në këtë proces.