Bashkësitë dhe grupet shoqërore janë elementë të rëndësishëm të strukturës shoqërore të shoqërisë. Një bashkësi shoqërore është një grup njerëzish realisht ekzistues, i fiksuar empirikisht, i karakterizuar nga integriteti relativ dhe që vepron si një subjekt i pavarur i veprimit historik dhe shoqëror.
Nga ky dhe përkufizime të tjera, në shumë aspekte të ngjashme, të bashkësisë shoqërore rrjedh:
- së pari, nuk është një formacion nominal (d.m.th. i kushtëzuar), por një formacion real shoqëror, i cili mund të fiksohet dhe verifikohet empirikisht në çdo kohë;
- së dyti, nuk është një koleksion i thjeshtë individësh, por një bashkësi e caktuar që presupozon të gjitha karakteristikat e një sistemi integral;
- së treti, është subjekt i ndërveprimit shoqëror, i cili përmban një burim të vetë-lëvizjes, zhvillimin e proceseve dhe marrëdhënieve shoqërore.
Komunitetet shoqërore dallohen nga një shumëllojshmëri e pazakontë e formave dhe llojeve specifike. Ato mund të ndryshojnë në numër: nga disa individë në masa të shumta; sipas kohëzgjatjes së ekzistencës: nga minutat dhe orët (pasagjerët e trenit, auditori i teatrit) në shekuj dhe mijëvjeçarë (grupe etnike, kombe); sipas shkallës së lidhjes ndërmjet individëve: nga shoqatat relativisht të qëndrueshme deri te formacionet shumë amorfe, të rastësishme (radhë, turmë, tifozë skuadrash futbolli).
Prandaj, për klasifikimin e bashkësive shoqërore, është e rëndësishme të veçohet një ose një veçori sistemformuese. Në këtë rast, disa lloje të bashkësive përcaktohen sipas përkatësisë etnike (fisi, kombësia, kombi); të tjerët - që i përkasin një shoqate territoriale të krijuar historikisht (qytet, fshat, vendbanim); akoma të tjera - sipas faktorëve socio-demografikë (gjinia, mosha); e katërta - sociokulturore, etj. Në përputhje me këtë, dallohen bashkësitë socio-etnike, territoriale, demografike, kulturore dhe të tjera.
Për më tepër, në jetën e përditshme shpesh hasen bashkësi në zhvillim (turma, audienca, audienca e dëgjuesve, rrethet shoqërore, etj.), të cilat karakterizohen nga paqëndrueshmëria, kohëzgjatja e shkurtër, brishtësia e marrëdhënieve midis njerëzve në kontakt. Bashkësi të tilla quhen edhe "kuazigrupe" ose "agregacione shoqërore". Në disa raste, ato mund të veprojnë si një lloj formacionesh kalimtare në ndërveprimet e tyre - nga kaotike dhe të rastësishme në pak a shumë të qëndrueshme.
Në përgjithësi, i gjithë grupi i bashkësive reale shoqërore mund të ndahet në dy nënklasa të gjera - bashkësi masive dhe bashkësi grupore (grupe shoqërore).
Komunitetet masive janë formuar në të gjitha nivelet e hierarkisë sociale dhe janë shumë të ndryshme. Për shembull, dallohen formacionet masive, të mëdha dhe të vogla, të qëndrueshme dhe impulsive, kontaktuese dhe të shpërndara, të grupuara dhe të pagrupuara, atomiste dhe asociative etj., gjë që pasqyron kompleksitetin dhe diversitetin e karakteristikave sociale të shoqërisë moderne.
Ndryshe nga komunitetet masive, grupet shoqërore karakterizohen nga:
-ndërveprim i qëndrueshëm, i cili kontribuon në forcën dhe stabilitetin e ekzistencës së tyre;
- një shkallë relativisht e lartë uniteti dhe kohezioni;
- uniformiteti i përbërjes, duke sugjeruar praninë e shenjave të qenësishme në të gjithë anëtarët e grupit;
-aftësia për të hyrë në formacione më të gjera shoqërore si njësi strukturore.
Ka shumë përkufizime të konceptit të "grupit social". Sipas disa sociologëve rusë, një grup shoqëror është një shoqatë e njerëzve që kanë karakteristika të përbashkëta shoqërore dhe që së bashku kryejnë funksionet e nevojshme në strukturën shoqërore të ndarjes së punës dhe veprimtarisë. Sociologë të tjerë përcaktojnë një grup shoqëror si një grup njerëzish që ndërveprojnë me njëri-tjetrin në një mënyrë të caktuar, janë të vetëdijshëm për përkatësinë e tyre në këtë grup dhe konsiderohen anëtarë të tij nga këndvështrimi i njerëzve të tjerë.
Të gjitha grupet sociale mund të ndahen:
- nga natyra e ndërveprimit - në primar dhe sekondar;
- sipas përbërjes sasiore - në të vogla dhe të mëdha;
- nga mënyra e organizimit dhe rregullimit të ndërveprimit - në formal dhe joformal.
1. Një grup primar kuptohet si një grup në të cilin ndërveprimi është i drejtpërdrejtë, ndërpersonal dhe përfshin mbështetje reciproke. Koncepti i "grupit parësor" u fut në qarkullimin shkencor nga sociologu dhe psikologu social amerikan Charles Cooley në lidhje me familjen, ku individi merr përvojën e parë të komunikimit shoqëror. Më vonë, ky term filloi të përdoret nga sociologët kur studionin çdo grup në të cilin janë zhvilluar marrëdhënie të ngushta personale (një grup miqsh, bashkëmoshatarësh, fqinjësh, etj.). Grupi primar është një lloj lidhjeje fillestare ndërmjet individit dhe shoqërisë.
Grupi vepron si dytësor, ndërveprimi në të cilin kushtëzohet nga arritja e një qëllimi të caktuar dhe është i natyrës formale biznesi.Në grupe të tilla rëndësia kryesore nuk i kushtohet cilësive personale të anëtarëve të grupit, por aftësia e tyre për të kryer role dhe funksione të caktuara. Grupet dytësore kanë një sistem marrëdhëniesh të institucionalizuar dhe aktivitetet e tyre rregullohen në bazë të rregullave të formalizuara. Shembuj të grupeve të tilla janë organizatat industriale dhe ekonomike, sindikatat, partitë politike, etj.
Në të njëjtën kohë, nuk duhet të supozohet se të gjitha grupet dytësore janë absolutisht jopersonale dhe pa ndonjë origjinalitet. Brenda këtyre grupeve, njerëzit hyjnë në miqësi dhe shpesh formojnë, në fakt, formacione shoqërore parësore. Kur drejtoni një grup dytësor, është e nevojshme të merren parasysh këto lidhje dhe marrëdhënie joformale, të cilat kanë një ndikim të rëndësishëm në funksionimin e të gjithë ekipit.
2. Një grup i vogël është një numër i vogël i individëve që kontaktojnë drejtpërdrejt dhe kryejnë aktivitete të përbashkëta. Grupet e vogla karakterizohen nga karakteristikat e mëposhtme:
1. një përbërje e vogël dhe e qëndrueshme (si rregull, nga tre deri në tridhjetë persona);
2. afërsia hapësinore e anëtarëve të grupit;
3. stabiliteti dhe kohëzgjatja e funksionimit;
4. intensiteti i ndërveprimeve ndërpersonale;
5. shkallë e lartë e koincidencës së vlerave, normave dhe rregullave të sjelljes në grup;
6. një ndjenjë e zhvilluar e përkatësisë në një grup;
7. kontrolli informal dhe pasuria informative e komunikimit.
Ndonjëherë grupet e vogla identifikohen me ato parësore. Kjo nuk është plotësisht e vërtetë, sepse jo çdo grup i vogël është primar. Ekzistojnë grupe të vogla shumë të formalizuara, marrëdhëniet në të cilat rregullohen nga rregullore të rrepta zyrtare (për shembull, ekuipazhi i avionit, ekuipazhi hapësinor, grupi i sabotimit - "komando"). Kur studiohet një grup i vogël, dallohen dy aspekte kryesore: lidershipi dhe dinamika e grupit.
Një grup i madh shoqëror është një grup që është i shumtë në përbërjen e tij, i cili krijohet për një qëllim të caktuar dhe ndërveprime në të cilat kryesisht ndërmjetësohen.Shembuj të një grupi të tillë janë ndërmarrjet e mëdha, kolektivat e punës, organizatat drejtuese etj. Një grup i madh shoqëror kuptohet gjithashtu si një agregat i madh (jo kontaktues, jo i synuar, jo psikologjik) i njerëzve që zënë të njëjtin pozicion në strukturën e shoqërisë dhe, si rezultat, kanë interesa të përbashkëta. Këtu përfshihen grupet e klasës shoqërore, profesionale, politike, fetare dhe të tjera.
1. Grupi formal është një grup me status juridik, ndërveprimi në të cilin përcaktohet nga një sistem normash dhe rregullash të formalizuara. Këto grupe kanë një strukturë hierarkike të fiksuar normativisht dhe funksionojnë në përputhje me rendin e vendosur administrativo-juridik.
Një grup joformal është një grup që nuk ka një status ligjor që lind në bazë të ndërveprimeve ndërpersonale.Grupe të tilla janë të lira nga rregullimi formal dhe mbahen të bashkuara nga pikëpamjet dhe interesat e përbashkëta të individëve. Këto grupe zakonisht udhëhiqen nga udhëheqës joformalë. Shembuj të grupeve joformale janë kompanitë miqësore, shoqatat e "informalëve" mes të rinjve, adhuruesit e muzikës rock, etj.
Grupet dhe komunitetet sociale veprojnë si një formë e ndërveprimit shoqëror dhe përfaqësojnë shoqata të tilla njerëzish që synojnë plotësimin e nevojave të tyre përmes zbatimit të veprimeve të përbashkëta. Duke kuptuar avantazhet e veprimeve të përbashkëta, njerëzit bashkohen në grupe dhe komunitete, duke arritur një rezultat dukshëm më të madh se sa me veprime individuale.
Një grup shoqëror vepron jo vetëm si ndërmjetës midis një individi dhe shoqërisë, por edhe një mjedis shoqëror në të cilin ndodh socializimi dhe formohen normat e sjelljes kolektive. Bashkësitë dhe grupet shoqërore formohen nga njerëz me statuse të ngjashme shoqërore, të cilët zënë vende afër njëri-tjetrit në shoqëri.
Grupi socialështë një koleksion individësh që ndërveprojnë në një mënyrë të caktuar bazuar në pritshmëritë e përbashkëta të secilit anëtar të grupit në raport me të tjerët.
Ndër veçoritë e një grupi shoqëror, R. Merton veçoi:
☺ një mënyrë të caktuar ndërveprimi;
☺ anëtarësimi, ndjenja e përkatësisë në një grup të caktuar;
☺ Identiteti i grupit, domethënë njerëzit që i përkasin një grupi perceptohen nga të tjerët si anëtarë të këtij grupi.
Nën komuniteti social sociologu N. Smelzer kuptoi tërësinë e njerëzve që kanë një vendbanim të përbashkët dhe të përhershëm; të cilët ndërveprojnë, shkëmbejnë shërbime, varen nga njëri-tjetri dhe së bashku plotësojnë nevojat e përbashkëta.
Termi "bashkësi shoqërore" përdoret në një kuptim të gjerë dhe të ngushtë:
● në një kuptim të gjerë vepron si sinonim i një grupi shoqëror në përgjithësi, prandaj një klasë, komb, familje mund të konsiderohet edhe si bashkësi shoqërore edhe si grupe shoqërore;
● në një kuptim të ngushtë vetëm grupet territoriale quhen bashkësi shoqërore.
Grupet sociale mund të klasifikohen në bazë të kritereve të ndryshme.
Varet nga numrat , madhësive ka grupe të vogla dhe të mëdha:
√ grupe të vogla kanë veçori dalluese: numri i vogël, afërsia, forca dhe intensiteti i ndërveprimeve të subjekteve; qëndrueshmëria dhe kohëzgjatja e funksionimit për shkak të shkallës së lartë të rastësisë së vlerave të përbashkëta, normave në rregullat e sjelljes;
√ në grupe të mëdha shoqërore(klasat, kombet, vendbanimet territoriale etj.) ndërmjetësohen lidhjet dhe ndërveprimet.
Shkencëtarët amerikanë K. Hollander dhe R. Mills gjithashtu i lidhën dallimet midis grupeve të mëdha dhe të vogla me rrethanat socio-psikologjike. Grupet e vogla janë të orientuara në veprimet e tyre drejt realizimit të qëllimeve të grupit, ndërsa në grupet e mëdha mbizotërojnë veprimet racionale. Opinioni i grupit vepron si kontroll social në grupe të vogla dhe metoda autoritare e udhëheqjes në grupe të mëdha. Nëse në grupe të vogla njihen normat e grupit, atëherë në grupe të mëdha ato i nënshtrohen kërkesave të udhëheqjes së grupit.
Në bazë shoqërore kriteret përkatëse dalloni grupet shoqërore nominale dhe reale:
√ grupet nominale alokohen kryesisht për kontabilitetin statistikor të popullsisë me qëllim organizimin ose zgjidhjen më të mirë të një problemi specifik ekonomik kombëtar. Për këtë arsye, ata janë një lloj grupi i madh shoqëror;
√ grupe reale identifikohen në bazë të karakteristikave të rëndësishme shoqërore: gjinia, kombësia, mosha, profesioni, vendbanimi, të ardhurat. Grupet reale mund të jenë të mëdha ose të vogla në madhësi.
Sipas përbërjes shoqërore mbizotëruese të njerëzve në strukturë, grupet reale munden të klasifikohen bazuar në sa vijon shenjat:
√ shtresimi ( klasa, kasta, prona);
√ etnike(racat, kombet, popujt, kombësitë, fiset, klane);
√ territoriale(qytetarë, fshatarë, bashkatdhetarë).
Nga natyrën e marrëdhënieve ndërmjet anëtarëve të tyre Ka grupe parësore dhe dytësore:
√ fillore quhen grupe të vogla njerëzish që hyjnë në ndërveprim të drejtpërdrejtë dhe të menjëhershëm bazuar në karakteristikat e tyre individuale. Këto grupe dallohen nga një atmosferë e veçantë emocionale, intimiteti dhe informaliteti i ndërveprimeve ndërpersonale (familje);
√ në grupet dytësore ndërveprimet sociale janë jopersonale, të njëanshme dhe utilitare. Qëllimi i këtyre grupeve të mëdha shoqërore është arritja e qëllimeve specifike.
Shumëllojshmëria e ndërveprimeve sociale ndihmon në bashkimin e njerëzve në komunitetet sociale. Një komunitet bashkon njerëz që kanë të njëjtat funksione dhe pozicionin e tyre në shoqëri, rolet shoqërore, nevojat kulturore, karakteristikat etnike, etj.
Në zemër të komunitetit social është dëshira për të marrë përfitimet që ofron solidariteti dhe bashkimi i përpjekjeve. Individët që formojnë forma të bashkuara, komunitete, rrisin në mënyrë cilësore efektivitetin e veprimeve të tyre individuale, aftësinë për të përmirësuar, mbrojtur interesat e tyre dhe mbijetuar.
Një bashkësi shoqërore është një grup relativisht i qëndrueshëm njerëzish, i karakterizuar nga pak a shumë të njëjtat karakteristika të kushteve dhe mënyrës së jetesës, vetëdijes masive, një bashkësi e caktuar normash shoqërore, sisteme vlerash dhe interesash. Bashkësi të llojeve dhe llojeve të ndryshme janë forma të veprimtarisë së përbashkët jetësore të njerëzve, forma të bashkësisë njerëzore.
Për dallim nga institucionet dhe organizatat shoqërore, komunitetet nuk krijohen me vetëdije nga njerëzit, por formohen ekskluzivisht nën ndikimin e rrjedhës objektive të zhvillimit shoqëror, natyrës së përbashkët të jetës njerëzore.
Llojet e ndryshme të komunitetit formohen mbi baza të ndryshme objektive. Pra, komunitetet mund të gjenerohen nga prodhimi social (kolektivi i prodhimit, grupi klasor, social dhe profesional); bashkësitë etnike (nacionalitetet, kombet); Baza objektive e bashkësive socio-demografike janë faktorët natyrorë demografikë (gjinia, mosha).
Përgjithësitë e mëposhtme mund të dallohen:
A) statistikore - domethënë nominale, ato quhen kategori sociale. Ato janë krijuar për qëllime të analizës statistikore.
C) bashkësitë reale. Banorët e qytetit mund të jenë një komunitet statistikor dhe real. Ky komunitet do të jetë statistikor nga pikëpamja e regjistrimit; do të jetë reale nëse marrim parasysh individët e përfshirë në të duke përdorur kushtet urbane të jetesës.
C) masë (d.m.th., agregate) - një grup njerëzish të ndarë në bazë të ndryshimeve të sjelljes që varen nga situata dhe nuk janë fikse;
E) bashkësitë grupore. Një grup social mund të shihet si një lloj komuniteti shoqëror, disa studiues e konsiderojnë një komunitet shoqëror si një lloj grupi shoqëror.
Grupi social. Një grup shoqëror është një shoqatë e njerëzve të lidhur me marrëdhënie të përbashkëta, të cilat rregullohen nga institucione të veçanta shoqërore dhe kanë norma, vlera dhe tradita të përbashkëta. Grupi shoqëror është një nga komponentët kryesorë të strukturës shoqërore. Faktori çimentues për grupin është interesi i përbashkët, pra nevojat shpirtërore, ekonomike apo politike. Njerëzit mund të ndahen në grupe sipas shumë kritereve: nga feja, nga niveli i të ardhurave, nga raporti i tyre me sportin, artin, etj.
Grupet janë:
1. Formale. Në grupet formale, marrëdhëniet dhe ndërveprimet vendosen dhe rregullohen me akte të veçanta juridike (ligje, rregullore, udhëzime). Formaliteti i grupeve manifestohet jo vetëm në prani të një hierarkie pak a shumë të ngurtë; zakonisht manifestohet në specializimin e anëtarëve që kryejnë funksionet e tyre të veçanta.
2. Joformale. Grupet joformale formohen në mënyrë spontane dhe nuk rregullohen me akte ligjore, janë nën ndikimin e drejtuesve, autoritetit të individit. Por në të njëjtën kohë, në çdo grup formal, marrëdhëniet joformale mund të zhvillohen midis anëtarëve të grupit dhe vetë grupi mund të ndahet në disa grupe joformale.
3. I vogël. Grupet e vogla (familja, grupi i miqve, ekipi sportiv) karakterizohen nga fakti se anëtarët e tyre janë në kontakt të drejtpërdrejtë me njëri-tjetrin, kanë qëllime dhe interesa të përbashkëta. Kufiri i poshtëm për një grup të vogël është 2 persona, kufiri i sipërm mund të përfaqësohet nga 5 - 7, 20 individë. Si rregull, madhësia e grupeve të vogla nuk i kalon 7 persona. Nëse ky kufi tejkalohet, atëherë grupi ndahet në nëngrupe (fraksione). Ekzistojnë dy lloje grupesh të vogla - diada dhe triada.
4. Grupet e mesme. Këto janë formacione të qëndrueshme që kanë qëllime dhe interesa të përbashkëta që lidhen me një aktivitet, por nuk janë në kontakt të ngushtë me njëri-tjetrin. Kolektivi i punës, tërësia e banorëve të oborrit, rrugës, rrethit, vendbanimit - të gjitha këto janë shembuj të grupeve të mesme. Grupet e mesme shpesh quhen organizata sociale.
5. Grupet e mëdha janë agregate njerëzish të cilët, si rregull, janë të bashkuar nga një veçori e rëndësishme shoqërore (nacionaliteti, përkatësia profesionale, etj.)
Grupet karakterizohen si parësore dhe dytësore... Fillore, si rregull, grupe të vogla. Ato karakterizohen nga lidhje më të ngushta ndërmjet anëtarëve, kanë një ndikim të rëndësishëm tek individi. Grupi i vogël luan një rol të rëndësishëm në edukimin dhe socializimin e individit. Promovon asimilimin e ideve, qëndrimeve, vlerave, normave të sjelljes që ekzistojnë në shoqëri. Në grupet dytësore, praktikisht nuk ka ndërveprim të ngushtë, dhe integriteti i grupit sigurohet nga prania e qëllimeve dhe interesave të përbashkëta. Grupet dytësore përfshijnë grupet e mesme dhe të mëdha.
Grupe reale bie në sy sipas ndonjë veçorie që ekziston realisht në realitet dhe realizohet nga bartësi i kësaj veçorie. Pra një shenjë reale mund të jetë niveli i të ardhurave, mosha, gjinia etj.
Grupet shoqërore janë grupe që ndahen, si rregull, për qëllime të hulumtimit sociologjik në bazë të veçorive të rastësishme që nuk kanë rëndësi të veçantë shoqërore. Për shembull, një grup shoqëror do të ishte tërësia e njerëzve që dinë të përdorin një kompjuter; gjithë grupi i udhëtarëve të transportit publik etj. Anëtarësimi në një grup të tillë nuk njihet nga anëtarët e tij dhe shumë rrallë mund të bëhet bazë për konsolidim
ato. për shfaqjen e lidhjeve të ngushta brenda grupit.
Grupet interaktive- këto janë grupe, anëtarët e të cilëve ndërveprojnë drejtpërdrejt dhe marrin pjesë në vendimmarrjen kolektive (për shembull, një grup miqsh).
Grupet nominale- këto janë grupe në të cilat secili prej anëtarëve vepron në mënyrë relativisht të pavarur nga të tjerët. Për ta, ndërveprimi indirekt është më karakteristik.
Vini re vlerën grupet e referencës. Një grup referimi është një grup që, për shkak të autoritetit, është i aftë të ushtrojë një ndikim të fortë mbi një individ. Ju mund të përdorni konceptin e një grupi referimi, nga i cili individi aspiron të bëhet. Ky term u prezantua nga studiuesi amerikan G. Hyman, i cili studion grupet studentore. Ai konstatoi se një pjesë e caktuar e studentëve nuk i pranojnë normat dhe vlerat e këtij grupi, por sillen sikur janë të fokusuar në vlerat e grupeve krejtësisht të ndryshme.
Struktura sociale e një shoqërie shpesh shihet si një grup marrëdhëniesh midis grupeve shoqërore. Nga ky këndvështrim, elementët e shoqërisë nuk janë statuset shoqërore, por grupet e vogla dhe të mëdha shoqërore. Tërësia e marrëdhënieve shoqërore midis të gjitha grupeve shoqërore, rezultati i përgjithshëm i të gjitha marrëdhënieve përcakton gjendjen e përgjithshme të shoqërisë, çfarë lloj atmosfere mbretëron në të - marrëveshje, besim, tolerancë ose anasjelltas.
Nga pikëpamja e grupeve të mëdha shoqërore, struktura e shoqërisë mund të ketë disa ide të pavarura dhe plotësuese. Me fjalë të tjera, struktura klasore e shoqërisë, struktura kombëtare, fetare, profesionale, shtresimi etj. mund të studiohen në mënyrë të pavarur dhe të pavarur nga njëra-tjetra.
4. Organizimi social.
Zakonisht, një organizatë shoqërore kuptohet si një grup grupesh shoqërore, statusesh, normash, si dhe marrëdhënie lidershipi, marrëdhënie kohezioni-konflikti, etj. Por kur zbatohet për objektet shoqërore, termi
"Organizimi" përdoret në tre kuptime:
1. një shoqatë artificiale me karakter institucional që zë një vend të caktuar në shoqëri dhe që synon të kryejë një funksion pak a shumë të përcaktuar qartë (d.m.th. një institucion shoqëror që konsiderohet si një objekt i pavarur);
2. veprimtari të caktuara në kuadër të edukimit social, që synojnë shpërndarjen e funksioneve, vendosjen e lidhjeve të qëndrueshme, koordinimin etj.;
3. shkalla e renditjes së një objekti, struktura dhe lloji i lidhjes si mënyrë e lidhjes së pjesëve në një tërësi, specifike për një lloj të caktuar objektesh.
Organizata është krijuar si një mjet për zgjidhjen e problemeve sociale, një mjet për arritjen e qëllimeve. Organizata është formuar si një bashkësi njerëzore dhe një mjedis i veçantë shoqëror. Shfaqja e organizatave shoqërohet me arritjen e qëllimeve individuale ose sasiore. Arritja kolektive kërkon hierarki dhe menaxhim. Çdo organizatë mund të përshkruhet duke marrë parasysh një sërë komponentësh: qëllimet, llojin e hierarkisë, natyrën e menaxhimit dhe shkallën e formalizimit.
Një qëllim është një imazh i një rezultati në të cilin organizata është e interesuar dhe për të
për të cilën ajo aspiron. Dalloni qëllimet-detyrat (për shembull, një urdhër për specialistë), orientimet e qëllimeve, të cilat lidhen me interesat e anëtarëve të ekipit dhe qëllimet sistematike që lidhen me ekzistencën dhe riprodhimin e vetë organizatës.
Hierarkia supozon shpërndarjen e roleve në dy grupe: role që pajisin bartësit e tyre me fuqi dhe role që e vendosin individin në një pozicion vartës. Nga pikëpamja hierarkike dallohen organizatat e centralizuara dhe jo të centralizuara, ato të centralizuara kërkojnë koordinim dhe integrim të veçantë të përpjekjeve. Marrëdhëniet e pushtetit mund të përcaktohen si nga varësia personale ashtu edhe nga ekzistenca e rregullave të veçanta formale.
Menaxhimi është një ndikim i qëllimshëm mbi një individ për ta nxitur atë të kryejë veprime të caktuara për të cilat organizata është e interesuar dhe për të cilat vetë individi mund të mos jetë i interesuar. Mjetet e kontrollit janë urdhri (detyra) dhe stimujt. Nga ky këndvështrim, është e mundur të dallohen organizatat e bazuara në vetë-organizim, domethënë në rregullim spontan, i cili përfshin një vendim nga të gjithë anëtarët e organizatës, në varësi të rrethanave, dhe organizatat në të cilat menaxhimi kryhet nga individë të veçantë.
Formalizimi i marrëdhënieve shoqërohet me krijimin e modeleve standarde të sjelljes për individët. Një tipar i rëndësishëm është konsolidimi kontraktual, dokumentar i rregullave dhe normave në një sistem të caktuar të unifikuar. Formalizimi luan një rol të rëndësishëm në tejkalimin e kompleksitetit organizativ. Në një grup të vogël, marrëdhënia nuk është aq e vështirë ose mund të rregullohet brenda situatës, pasi komunikimi këtu është i drejtpërdrejtë. Në një organizatë, komunikimi ballë për ballë nuk është gjithmonë rasti. Kufizimi i zgjedhjes së formave dhe qëllimeve të veprimit, si dhe vullneti subjektiv i pjesëmarrësve në organizimin formal luan një rol të rëndësishëm. Shpesh, kufijtë e një organizate formale përcaktohen nga një sistem lidhjesh joformale që zhvillohen gjatë komunikimit dhe ndërveprimit të anëtarëve të saj.
Ekzistojnë tre lloje të organizatave. 1. Qëllimet e organizatave vullnetare (sindikatat publike) zhvillohen në brendësi si përgjithësim i qëllimeve individuale të pjesëmarrësve. Anëtarësimi në një organizatë shoqërohet me plotësimin jo vetëm të nevojave materiale, por edhe të tjera. Karakteristikat e mëposhtme janë të natyrshme në një organizatë vullnetare: a) ajo është krijuar për të mbrojtur interesat e anëtarëve të saj, të cilat janë të përbashkëta për ta; b) anëtarësimi në një organizatë vullnetare është i detyrueshëm, një person e pranon atë vullnetarisht dhe qëllimisht; çdo anëtar mund të largohet nga organizata nëse nuk është i kënaqur me aktivitetet e udhëheqësit; c) një organizatë e këtij lloji nuk është e lidhur me agjencitë qeveritare. Shoqatat vullnetare u mungon një strukturë e ngurtë dhe nuk zhvillojnë një sistem të pushtetit shtrëngues.
2. Shoqatat vullnetare shpesh “rriten” në burokraci – organizata komplekse me shkallë të lartë të shpërndarjes së roleve. Ka edhe forma të ndërmjetme që ndërthurin karakteristikat e aleancave dhe funksionet sipërmarrëse.
3. Lloji i tretë janë organizatat që karakterizohen nga një shkallë e lartë hierarkie dhe përqendrimi i pushtetit në duart e një numri organik anëtarësh të organizatës.
Ekzistojnë dy lloje kryesore të organizatave të tilla: organizata biznesi dhe institucione të llojit total.
Organizatat e biznesit krijohen për qëllime komerciale ose për të zgjidhur probleme të tjera specifike. Menaxhimi i organizatave të tilla kryhet në bazë të rregullores administrative. Anëtarësimi në një organizatë mbështetet kryesisht duke u siguruar punëtorëve mjetet e jetesës. Organizata të tilla shpesh karakterizohen nga një mospërputhje midis qëllimeve të punonjësve dhe atyre të pronarëve ose shtetit.
Institucionet e një lloji total krijohen për të ofruar ndihmë për të mirën publike, dhe thelbi i kësaj të mire formulohet nga subjektet transpersonale - shteti, organizatat fetare dhe organizata të tjera. Ky është dallimi themelor i tyre nga shoqatat vullnetare, të cilat krijohen kryesisht për të mbrojtur interesat e anëtarëve të tyre, të cilat, duke qenë të përbashkëta për ta, mbeten ende private dhe individuale në raport me shoqërinë. Banorët e institucioneve totale janë të izoluar nga shoqëria. Shembuj të institucioneve totale mund të jenë burgjet, shkollat ushtarake ... I. Goferman prezantoi konceptin e një institucioni total dhe identifikoi disa lloje të organizatave të tilla:
1) institucione për njerëzit që nuk mund të kujdesen për veten e tyre (të verbërit, të moshuarit, të varfërit, të paaftët, të sëmurët mendorë: spitale, shtëpi pleqsh, sanatoriume;
2 institucione të destinuara për persona të rrezikshëm për shoqërinë, burgjet, kolonitë.
3. institucionet e krijuara për qëllime të veçanta: kazerma ushtarake, anije detare, institucione të mbyllura arsimore, kampe pune etj.
4. institucionet me ndihmën e të cilave njerëzit largohen nga bota, zakonisht për arsye fetare: manastiret dhe manastiret etj. Shpesh, izolimi nga bota e jashtme u imponohet të sapoardhurve në një institucion total me ndihmën e ritualeve të ashpra. Kjo bëhet për të arritur një shkëputje të plotë të njerëzve me të shkuarën e tyre, nënshtrim të plotë ndaj normave të institucionit.
Kështu, organizatat shoqërore janë një element integral i strukturës shoqërore të shoqërisë, një sistem marrëdhëniesh që bashkojnë individë ose grupe për të arritur qëllime të caktuara. Organizimi shoqëror në shoqërinë moderne është lloji më i zakonshëm dhe më i rëndësishëm i grupit, i cili përbën thelbin e strukturës së shoqërisë. Ky është një sistem marrëdhëniesh që promovon aktivitetet e përbashkëta të njerëzve, për të arritur rezultate specifike, për rregullimin e brendshëm dhe konsistencën e pjesëve të tërësisë, si uniteti dhe ndërveprimi i komuniteteve shoqërore, grupeve shoqërore, mjedisit shoqëror, komunikimit.
Duke përmbledhur, mund të nxirren përfundimet e mëposhtme: shoqëria është një organizëm i gjallë në lëvizje të vazhdueshme. Prandaj, veprimtaria jetësore e shoqërisë është një mënyrë e domosdoshme dhe e natyrshme e ekzistencës së saj, jashtë së cilës nuk do të ishte e mundur as shfaqja e thelbit të saj, as zbatimi i rolit, detyrave dhe funksioneve të saj.
Aktiviteti jetësor i shoqërisë, funksionimi dhe ndërveprimi i anëve, sferave të saj të ndryshme - kjo është jeta shoqërore dhe shoqërore në kuptimin më të gjerë, pasi "sociale" shpesh përdoret si sinonim i "social". Por në një kuptim më të ngushtë, jeta shoqërore kuptohet si pjesë, zonë, anë e jetës shoqërore. Për sociologjinë, është e rëndësishme të konsiderohet jeta shoqërore si një sistem i organizuar, i rregulluar i veprimeve dhe ndërveprimeve të njerëzve, grupeve të tyre dhe shoqërisë në tërësi, funksionimi i institucioneve dhe organizatave shoqërore, normave dhe vlerave shoqërore dhe kontrollit shoqëror.
Letërsia
Volkov Yu.E. Konceptet themelore dhe logjika e paradigmës sociologjike // Sotsis-1997.-№ 1
E. Giddens Sociologjia. - M .: Editorial URSS, 1999. Kapitulli 4,9,12-15
Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologjia: në З т. ТЗ: Institucionet dhe proceset sociale.- M .: INFRA-M, 2000
Zborovskiy G.E. Sociologji e përgjithshme. Një kurs leksionesh - Yekaterinburg: Shtëpia botuese e USPPU, 1999. 9, 16, 17-21
Kravchenko A.I. Sociologji e përgjithshme: Teksti mësimor. Manual.- M .: 2001. Ch. 5.6
Milner B.Z. Teoria e organizatave - M., 1998
Sociologji e përgjithshme: Teksti mësimor. Nën total. Ed. A.G. Efendieva.-M, 2000
V. V. Shcherbina Teoritë sociale të organizimit: Fjalor.- M .: 2000
Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm
Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.
Postuar ne http://www.allbest.ru/
Institucioni Arsimor Buxhetor i Shtetit Federal
arsimin e lartë profesional
"UNIVERSITETI SHTETËROR TEKNIK OMSK"
Departamenti i Sociologjisë, Punës Sociale dhe Shkencave Politike
ESE
sipas disiplinës: sociologji
me temën: "Bashkësitë dhe grupet shoqërore"
Puna e realizuar nga: Mukhametova Lilia Ildusovna
Student i vitit të 4-të, grupi ZET (b) - 411,
departamenti i korrespondencës
Kontrolloi punën:
Sennikov Vyacheslav Anatolievich
Pedagog i Lartë në Departamentin e Sociologjisë, Punës Sociale dhe Shkencave Politike
Planifikoni
Prezantimi
1. Koncepti dhe thelbi i një grupi shoqëror dhe llojet e tij
2. Koncepti i bashkësisë shoqërore dhe diversiteti i tij
3. Roli i grupeve dhe komuniteteve shoqërore në jetën e njeriut
konkluzioni
Lista e burimeve të përdorura
Prezantimi
institucioni shoqëror bashkësi njerëzore
Në studimin e fenomeneve dhe proceseve shoqërore, sociologjia bazohet në parimet e historicizmit. Kjo do të thotë se, së pari, të gjitha dukuritë dhe proceset shoqërore konsiderohen si sisteme me një strukturë të caktuar të brendshme; së dyti, po studiohet procesi i funksionimit dhe zhvillimit të tyre; së treti, zbulohen ndryshime dhe modele specifike të kalimit të tyre nga një gjendje cilësore në tjetrën.
Sistemi shoqëror më i përgjithshëm dhe më kompleks është shoqëria dhe elementët e saj janë njerëzit, veprimtaria shoqërore e të cilëve përcaktohet nga një status i caktuar shoqëror që ata zënë, funksionet (rolet) shoqërore që kryejnë, normat dhe vlerat shoqërore të adoptuara në këtë sistem, si. si dhe cilësitë individuale (cilësitë sociale të një personi, motivet, orientimet e vlerave, interesat, etj.).
Për disa dekada, problemi i ndërveprimit njerëzor brenda shoqatave të vogla, i shfaqur në mënyrë formale ose joformale, ka qenë në qendër të vëmendjes së studiuesve të shkencave dhe shkollave të ndryshme, por veçanërisht të sociologëve dhe psikologëve. Në sociologjinë moderne, ekzistojnë teori të ndryshme të grupeve shoqërore. Në disa prej tyre, në veçanti sociometrike, shoqëria konsiderohet si një grup grupesh të ndryshme njerëzish të mbivendosur, të cilët janë varietete të çdo grupi dominues. Në këtë rast, ata thonë, për shembull, për një shoqëri popullore, që do të thotë një grup grupesh të ndryshme brenda kornizës së një kombësie.
1 . Koncepti dhe thelbi i një grupi shoqëror dhe llojet e tij
Problemi i grupeve në të cilat njerëzit janë të bashkuar në procesin e jetës së tyre është çështja më e rëndësishme e psikologjisë sociale.
Realiteti i marrëdhënieve shoqërore jepet gjithmonë si realitet i marrëdhënieve midis grupeve shoqërore, prandaj, për analizën sociologjike, një çështje jashtëzakonisht e rëndësishme dhe themelore është pyetja se cili kriter duhet të përdoret për të izoluar grupet nga shumëllojshmëria e llojeve të ndryshme të asociacioneve që lindin në shoqërinë njerëzore.
Një grup shoqëror është një shoqatë e njerëzve të bazuar në pjesëmarrjen e tyre të përbashkët në ndonjë aktivitet, të lidhur nga një sistem marrëdhëniesh që drejtohen nga institucione sociale formale ose joformale. Anëtarët e grupit kanë disa vlera të përbashkëta dhe janë të ndarë nga komunitetet e tjera në bazë të parimeve të ndarjes.
Grupet janë: të mëdha dhe të vogla, nga dy persona ose më shumë, të kushtëzuara dhe reale. Grupet reale ndahen në të vogla dhe të mëdha, formale dhe joformale, të qëndrueshme dhe të situatës, të organizuara dhe spontane, kontaktuese dhe pa kontakt.
Psikologjia sociale ka bërë përpjekje të shumta për të ndërtuar një klasifikim të grupeve. Studiuesi amerikan Juvenck identifikoi shtatë parime të ndryshme mbi bazën e të cilave u ndërtuan klasifikime të tilla. Këto parime ishin shumë të ndryshme: niveli i zhvillimit kulturor, lloji i strukturës, detyrat dhe funksionet, lloji mbizotërues i kontakteve në grup. Sidoqoftë, një tipar i përbashkët i të gjitha klasifikimeve të propozuara janë format e jetës së grupit.
Për psikologjinë sociale, ndarja e grupeve në të kushtëzuar dhe reale është e rëndësishme. Ajo e fokuson kërkimin e saj në grupet e botës reale. Por ndër këto reale ka nga ato që kryesisht figurojnë në kërkimet e përgjithshme psikologjike - grupe reale laboratorike. Në të kundërt, ekzistojnë grupe të vërteta natyrore. Analiza socio-psikologjike është e mundur në lidhje me të dy llojet e grupeve reale. Megjithatë, grupet reale natyrore kanë rëndësinë më të madhe. Nga ana tjetër, këto grupe natyrore ndahen në të ashtuquajturat grupe "të mëdha" dhe "të vogla".
Një grup i vogël kuptohet si një grup i vogël, anëtarët e të cilit janë të bashkuar nga aktivitete të përbashkëta shoqërore dhe janë në komunikim të drejtpërdrejtë personal, i cili është baza për shfaqjen e marrëdhënieve emocionale, normave të grupit dhe proceseve në grup.
Sa i përket grupeve të mëdha, çështja e studimit të tyre është shumë më e ndërlikuar dhe kërkon një konsideratë të veçantë.
Në të njëjtën mënyrë, grupet e vogla mund të ndahen në dy lloje: grupe në zhvillim, tashmë të përcaktuara nga kërkesat e jashtme shoqërore, por ende të pa bashkuara nga veprimtaria e përbashkët në kuptimin e plotë të fjalës, dhe kolektive, domethënë grupe të një niveli më të lartë. të zhvillimit të lidhur me lloje të veçanta të veprimtarisë shoqërore. Grupet e llojit të parë mund t'i referohemi si "bërje".
Ekzistojnë drejtpërdrejt cilësi të përgjithshme të grupit:
1) Integrativiteti është matës i unitetit, kohezionit, bashkësisë së anëtarëve të grupit me njëri-tjetrin, (mungesa e integritetit - përçarje, shpërbërje).
2) Mikroklima - përcakton mirëqenien e çdo personi në grup, kënaqësinë e tij me grupin, komoditetin për të qenë në të.
3) Referenca - shkalla e pranimit nga anëtarët e grupit të standardeve të grupit.
4) Udhëheqja - shkalla e ndikimit drejtues të anëtarëve të caktuar të grupit në grup në tërësi në drejtim të zbatimit të detyrave të grupit.
5) Aktiviteti brenda grupit është një masë e aktivizimit të përbërësve gruporë të personaliteteve të saj.
6) Aktiviteti ndërgrupor - shkalla e ndikimit të një grupi të caktuar në grupe të tjera.
Përveç këtyre cilësive, merren parasysh edhe këto:
1) orientimi i grupit - vlera shoqërore e qëllimeve që ka miratuar, motivet e veprimtarisë, orientimet e vlerave dhe normat e grupit;
2) organizimi - aftësia reale e grupit për vetëqeverisje;
3) emocionaliteti - marrëdhëniet ndërpersonale të një natyre emocionale, disponimi emocional mbizotërues i grupit;
4) komunikimi intelektual - natyra e perceptimit ndërpersonal dhe krijimi i mirëkuptimit të ndërsjellë, gjetja e një gjuhe të përbashkët;
5) komunikim me vullnet të fortë - aftësia e grupit për t'i bërë ballë vështirësive dhe pengesave, besueshmëria e tij në situata ekstreme.
Problemi i zhvillimit të grupit nuk u shtrua asnjëherë me synimin për të sqaruar nivelet e ndryshme të këtij zhvillimi dhe, më tej, për të zbuluar specifikat e parametrave të ndryshëm të veprimtarisë së grupit në secilin prej këtyre niveleve. Në të njëjtën kohë, pa një qasje të tillë, tabloja e zhvillimit të grupit nuk mund të jetë e plotë. Një vështrim holistik i zhvillimit të një grupi për sa i përket karakteristikave të proceseve të grupit lejon gjithashtu një analizë më të detajuar, kur zhvillimi i normave të grupit, vlerave, sistemi i marrëdhënieve ndërpersonale etj.
Së bashku me përvojën e grupeve të mëdha shoqërore, proceset dhe lëvizjet masive shoqërore janë të një rëndësie të madhe për të kuptuar elementet e përmbajtjes së psikologjisë sociale.
2 . Koncepti i bashkësisë shoqërore dhe diversiteti i tij
Sipas teorisë sociometrike, grupet më të mëdha shoqërore janë bashkësitë shoqërore, të cilat nga shkencëtarët konsiderohen si forma të organizimit shoqëror të jetës shoqërore të individëve.
Komunitetet sociale janë shoqata të individëve të fiksuar në mënyrë empirike, të jetës reale, që përfaqësojnë një integritet relativ që mund të veprojë si objekt ndikimi shoqëror, zotërojnë veti emergjente, dmth, karakteristika që lindin përsëri si rezultat i bashkimit që nuk janë gjithmonë të natyrshme në individët individualë. .
Historikisht, përcaktuesit e formimit të bashkësive shoqërore ishin:
Kushtet e realitetit shoqëror, që kërkojnë bashkimin e njerëzve (për shembull, mbrojtja e territorit, mbrojtja nga armiqtë e jashtëm);
Interesat e përbashkëta të një pjese të konsiderueshme të individëve;
Zhvillimi i shtetësisë dhe format e organizimit të njerëzve që lindin me të në formën e institucioneve të ndryshme shoqërore (për shembull, institucioni i ligjit dhe legjislacionit që mbështet disa norma të sjelljes së njerëzve);
Territori i përbashkët, që nënkupton mundësinë e kontakteve ndërpersonale (të drejtpërdrejta dhe të tërthorta).
Treguesit e shtresimit të një bashkësie shoqërore si integritet janë kushtet e jetës, të ndërmjetësuara nga karakteristika të ndryshme politike, ekonomike dhe sociale; interesat e përbashkëta të individëve që ndërveprojnë; respektimi i institucioneve dhe vlerave specifike sociale; karakteristikat socio-profesionale të individëve të bashkuar në një komunitet; që u përkasin njësive territoriale të krijuara historikisht.
Sistemi i specifikuar i treguesve social bën të mundur të pohohet se proceset komplekse të integrimit (unifikimit) shoqëror dhe diferencimit (ndarjes) po zhvillohen brenda shoqërisë. Proceset e integrimit shoqëror bëjnë të mundur riprodhimin e marrëdhënieve shoqërore të një komuniteti si një lloj sistemi integral. Integrimi përfshin format e jetës socio-politike, ekonomike, shpirtërore të njerëzve të bashkuar në një komunitet. Proceset e diferencimit janë pasojë e ndarjes së strukturave ekonomike, politike dhe kulturore, ndarjes dhe specializimit të punës, qëndrimeve ndaj formave të pronësisë etj.
Bashkësitë shoqërore që lindin në procesin e zhvillimit socio-historik të njerëzimit dallohen nga një larmi kushtesh jo vetëm konkrete historike dhe sociale, por edhe nga karakteristikat tipike (për shembull, kombëtare, psikologjike, etj.). Komunitetet ndryshojnë në karakteristikat cilësore dhe treguesit sasiorë, domethënë në madhësi.
Ndër treguesit socio-psikologjikë, është e nevojshme të theksohet niveli i kohezionit të komunitetit shoqëror, si dhe natyra e ndërveprimit midis individëve. Nëse komunitetet përfaqësojnë shoqata të mëdha territoriale ose kombëtare, atëherë, si rregull, së bashku me ato të drejtpërdrejta ka një numër të konsiderueshëm lidhjesh indirekte, kur njerëzit që i përkasin të njëjtit komunitet, që shprehin interesa të përbashkëta, as nuk e njohin njëri-tjetrin.
Sociologu polak J. Szczepanski propozon të dallohen dy klasa të mëdha komunitetesh: natyrore - ekzistuese në realitet (territoriale, sociale) dhe nominale (për shembull, komuniteti i mjekëve rusë). Ai i ndan komunitetet e treguara në fikse në sistemin shoqëror, të cilat përfshijnë klasa, grupe profesionale dhe jo fikse (për shembull, lëvizja e të Gjelbërve).
Koncepti i komuniteteve, i propozuar për herë të parë nga sociologu gjerman F. Tenis, është një alternativë ndaj konceptit të sociologut J. Moreno. Nëse Tenisi merr në konsideratë nivele të ndryshme të komuniteteve: nga një grup i vogël shoqëror te shteti dhe planeti, atëherë mbështetësit e qasjeve grupore e konsiderojnë vetë shoqërinë si një grup shoqëror global. Kjo krijon shumë tregues të përgjithshëm të shtresimit të komuniteteve dhe grupeve shoqërore. Për shembull, në varësi të strukturës dhe formës së organizimit, të dyja ndahen në të formalizuar dhe joformalizuar.
Është shumë e thjeshtë të vendosësh kufijtë e bashkësive në grup, pasi menjëhershmëria e kontakteve, format e përbashkëta të veprimtarisë, homogjeniteti (homogjeniteti) relativisht i theksuar i përbërjes bëjnë të mundur fiksimin e personave që i përkasin. Komunitetet masive, si kombet, karakterizohen nga kufij më të paqartë. Njerëzit e së njëjtës kombësi mund të jetojnë në qytete dhe vende të ndryshme dhe vetëm statistikisht i përkasin shoqatave të tyre kombëtare. Origjina e bashkësive të tilla është e një natyre më stokastike, dhe struktura e anëtarëve të komunitetit mund të jetë heterogjene (heterogjene). Sidoqoftë, secili prej njerëzve i përket një numri të madh komunitetesh të ndryshme dhe për të rregulluar këtë përkatësi, duhet të identifikojmë disa tregues shumë të besueshëm (për shembull, shtresimi ekonomik, politik ose kulturor, si dhe funksionet dhe rolet shoqërore që individi performon në një bashkësi të caktuar).
Funksionimi dhe zhvillimi i bashkësive shoqërore ndodh në bazë të ndërveprimit ose lidhjeve shoqërore.
Kufijtë e grupeve shoqërore mund të përfshijnë bashkësi shoqërore të madhësive të ndryshme. Ne përcaktojmë shumë qartë kufijtë e grupeve të vogla ose të mëdha që formohen në organizatë. Secili prej nesh e di për anëtarësimin tonë në një ekip prodhimi, në një festë ose në një shoqëri sportive. Siç mund ta shohim, në këto raste është e rëndësishme që grupet të jenë ose të vogla në përmasa, pra brenda sferës së marrëdhënieve ndërpersonale, ose të kenë kufij formal mjaft të qartë, të cilët kontrollohen nga marrëdhënie të caktuara kushtetuese. Në këtë drejtim, anëtarët e shoqërisë, duke qenë pjesë e disa grupeve, nuk mund të identifikojnë anëtarësimin e tyre në grup dhe lidhjet me grupe të tjera të komuniteteve të tilla vetëm në bazë të ndërveprimit simbolik, ose, modeleve, motiveve dhe qëndrimeve të jetës dhe standardit të konsumit.
Më shpesh, ky lloj i anëtarësimit në grup vihet re kur njerëzit i perceptojnë të tjerët sipas parimit të përkatësisë në një shtresë të caktuar pronësore, nga origjina, nga përkatësia, nga parimi zyrtar. Në të gjitha këto raste, përballemi me formimin e grupeve, anëtarësimi i të cilave bazohet në rastësi ose afërsi të statusit shoqëror. Në të njëjtën kohë, kufijtë mund të mos jenë të një natyre statusore, por përcaktohen nga dallimet në pozicionet shoqërore. Grupe të tilla formohen në shoqëri si rezultat i proceseve të diferencimit dhe shtresimit. Për të kuptuar mekanizmat e këtyre proceseve, ne duhet të përcaktojmë natyrën e karakteristikave të tilla themelore të shoqërisë si heterogjeniteti dhe pabarazia dhe të nxjerrim në pah sistemin e parametrave që përbëjnë bazën e këtyre karakteristikave. Mirëqenia e një personi në shoqëri, lidhjet e tij me njerëzit e tjerë, zakonet, zakonet, besimet, interesat dhe qëndrimet e tij lidhen kryesisht me vendin që ai zë në hapësirën shoqërore.
Studimet dhe vëzhgimet e shumta të sjelljes së individëve në grupet shoqërore tregojnë se personat me statuse të njëjta ose të ngjashme kanë kontakte dhe marrëdhënie më të ngushta me njëri-tjetrin. Individët, duke qenë të rrethuar nga persona të afërt në status, ndihen më rehat, nuk kanë ndjenja inferioriteti apo përkundrazi epërsi ndaj njëri-tjetrit. Njerëzit fillojnë, në mënyrë të pandërgjegjshme ose të vetëdijshme, të kërkojnë llojin e tyre në mjedisin shoqëror dhe të krijojnë grupe shoqërore mbi këtë bazë. Përveç kësaj, studime të shumta kanë treguar se njerëzit me statuse të ngjashme ose identike në disa dimensione të hapësirës shoqërore, si rregull, kanë qëndrime dhe orientime të ngjashme, pëlqime dhe mospëlqime, prioritete politike dhe shumë struktura të tjera përbërëse të të menduarit. Në këtë drejtim, rrethanat që janë mjaft të rëndësishme për analizën shkencore janë të rëndësishme për të përcaktuar pozitat shoqërore dhe statuset shoqërore, pasi ato përfaqësojnë sisteme krejtësisht të ndryshme të marrëdhënieve shoqërore dhe përmbajnë përmbajtje krejtësisht të ndryshme. Për të përcaktuar dallimet në përkatësinë në këtë ose një komunitet tjetër shoqëror, është e nevojshme të theksohen parametrat strukturorë që përbëjnë karakteristikat kryesore strukturore të shoqërisë moderne. Sociologu amerikan P. Blau ka zhvilluar një sistem parametrash që do të përcaktojnë pozicionin e një individi në shoqëri.
Heterogjeniteti. Kjo karakteristikë e strukturës shoqërore të shoqërisë përshkruhet nga një sistem parametrash nominalë. Një tipar dallues i këtyre parametrave është se, në bazë të tyre, është e pamundur të shpërndahen individët dhe grupet shoqërore sipas parimit të renditjes, domethënë është e pamundur të përcaktohet se cili nga objektet shoqërore është më i lartë dhe cili është më i ulët në atë shoqëror. strukturën. Për shembull, nuk mund të thuhet se një person që shpreh një mësim të caktuar fetar zë një vend më të lartë ose më të ulët se një person që shpall një mësim tjetër fetar.
Pabarazia sociale. Pabarazia sociale ka ekzistuar pothuajse gjatë gjithë historisë njerëzore. Përkundër faktit se në të gjithë shekujt pabarazia u dënua, iu nënshtrua kritikave shkatërruese dhe nuk ngjalli kurrë simpati midis anëtarëve të shoqërisë, njerëzit gjatë praktikës historike me kokëfortësi të mahnitshme i rezistuan krijimit të shoqërive "perfekte" të bazuara në barazinë sociale dhe mungesën e shtypja dhe shtrëngimi i disa grupeve shoqërore të tjera. Shumë shkencëtarë modernë e shohin origjinën e pabarazisë sociale në dallimet natyrore midis njerëzve në të dhënat fizike, cilësitë personale, energjinë e brendshme, si dhe në forcën e motivimit që synon përmbushjen e nevojave më të rëndësishme, urgjente. Pabarazia e shfaqur fillimisht është zakonisht jashtëzakonisht e paqëndrueshme dhe nuk çon në konsolidimin e statusit social. Një kulturë relativisht primitive nuk krijon norma sociale për vazhdimësinë e ngurtë të marrëdhënieve të pabarazisë. Zhvillimi i marrëdhënieve shoqërore, shfaqja e shoqërive komplekse dhe një sistemi institucionesh shoqërore presupozon praninë e një rrjeti më kompleks të shkëmbimeve të ndërsjella të vlerave shoqërore, gjatë të cilit ka një rishpërndarje të vazhdueshme të këtyre vlerave. Dallimet fillestare midis njerëzve në të dhënat fizike dhe cilësitë personale çojnë në faktin se individët më të fuqishëm, më energjikë, të qëllimshëm dhe shumë të motivuar do të përfitojnë nga shkëmbimi i vlerave shoqërore. Këto avantazhe u mundësojnë individëve të tillë të bëjnë shkëmbime asimetrike dhe të pabarabarta. Në rrjedhën e shkëmbimeve asimetrike të ndërthurura vazhdimisht, fillon formimi i një baze normative për pabarazinë. Kuadri normativ është një grup normash specifike që konsolidojnë sjelljen e individëve në përputhje me gradën e tyre. Fillon konsolidimi dhe krijimi i një kuadri ligjor për ngritjen e grupeve individuale shoqërore.
Shoqëria moderne karakterizohet nga prania e grupeve me burime shumë më të mëdha të pasurisë dhe fuqisë se grupet e tjera. Kufijtë e grupeve të tilla janë të vështira për t'u përcaktuar. Shpesh vetë individët e përfshirë në këto grupe nuk përfaqësojnë jo vetëm madhësinë dhe kufijtë e tyre, por edhe statusin e tyre në këtë sistem kompleks shoqëror.
3 . Roli i grupeve dhe komuniteteve shoqërore në jetën e njeriut
Nga të gjitha sa më sipër, mund të themi se grupet dhe komunitetet luajnë një rol të madh në jetën e një personi.
Është e vështirë që njeriu të ekzistojë pa shoqëri, pa grup, do të thahet pa komunikim me njerëzit. Duke u mbledhur në grup, njerëzit mund të shprehen në diçka, të tregojnë veten, të përcaktojnë vendin dhe rolin e tyre në shoqëri.
Duke jetuar në shoqëri, një person fiton miq, të njohur, shokë, etj. Është gjithashtu e mundur që ai të fitojë armiq, në raste të caktuara, sepse kjo është gjithashtu një shkallë e ndërveprimit me njerëzit, shoqërinë.
Përveç komunikimeve të jashtme të komunikimit, një person ka edhe lidhje familjare, të cilat janë gjithashtu një element i shoqërisë dhe botës rrethuese të një personi. Me këtë nënsistem të shoqërisë, ai përdor një mënyrë tjetër ndërveprimi. Është një element i tillë si një familje që mund të mbështesë një person në çdo situatë dhe në asnjë rast nuk duhet të prishet zinxhiri i ndërveprimit me këtë pjesë të shoqërisë së një personi. Një grup shoqëror është një koleksion njerëzish që ndërveprojnë me njëri-tjetrin në një mënyrë të caktuar, janë të vetëdijshëm për përkatësinë e tyre në një grup të caktuar dhe konsiderohen anëtarë të tij nga këndvështrimi i njerëzve të tjerë. Tradicionalisht, dallohen grupet parësore dhe dytësore. Të parat përfshijnë grupe të vogla njerëzish, ku vendoset kontakti i drejtpërdrejtë emocional personal. Kjo është një familje, një grup miqsh, ekipe pune, e kështu me radhë. Grupet dytësore formohen nga njerëz midis të cilëve nuk ka pothuajse asnjë marrëdhënie personale emocionale, ndërveprimet e tyre kushtëzohen nga dëshira për të arritur qëllime të caktuara, komunikimi është kryesisht formal, jopersonal.
Kur formohen grupe shoqërore, zhvillohen norma dhe role, në bazë të të cilave vendoset një rend i caktuar ndërveprimi. Grupet mund të jenë shumë të ndryshme në madhësi, duke filluar nga 2 persona.
Bashkësitë shoqërore përfshijnë grupet masive shoqërore që karakterizohen nga këto karakteristika: natyra statistikore, natyra probabiliste, natyra situacionale e komunikimit, heterogjeniteti, amorfiteti (p.sh. bashkësitë demografike, racore, gjinore, etnike dhe të tjera).
Institucionet sociale janë forma të qëndrueshme organizimi dhe rregullimi të jetës shoqërore. Ato mund të përkufizohen si një grup rolesh dhe statusesh të krijuara për të përmbushur nevojat specifike sociale. Ato klasifikohen sipas zonave publike:
Ekonomike (pronë, paga, ndarja e punës), të cilat i shërbejnë prodhimit dhe shpërndarjes së vlerave dhe shërbimeve;
Politika (parlamenti, ushtria, policia, partia) rregullojnë përdorimin e këtyre vlerave dhe shërbimeve dhe lidhen me pushtetin;
Institucionet e farefisnisë (martesa dhe familja) lidhen me rregullimin e lindjes së fëmijëve, marrëdhëniet midis bashkëshortëve dhe fëmijëve, socializimin e të rinjve;
Institucionet kulturore (muzetë, klubet) lidhen me fenë, shkencën, arsimin etj.
Institucionet e shtresimit (kasta, prona, klasa) që përcaktojnë shpërndarjen e burimeve dhe pozicioneve.
Organizata shoqërore është një shoqatë e njerëzve të cilët bashkërisht zbatojnë një program ose qëllim të caktuar dhe veprojnë në bazë të procedurave dhe rregullave të caktuara. Organizatat sociale ndryshojnë në kompleksitetin, specializimin e detyrave dhe formalizimin e roleve dhe procedurave. Ekzistojnë disa lloje të klasifikimit të organizatave shoqërore. Klasifikimi më i zakonshëm bazohet në llojin e anëtarësimit të njerëzve në një organizatë. Në përputhje me këtë kriter, ekzistojnë tre lloje të organizatave: vullnetare, shtrënguese ose totalitare dhe utilitare.
Njerëzit hyjnë në organizata vullnetare për të arritur qëllime që konsiderohen moralisht të rëndësishme, për të përfituar kënaqësi personale, për të rritur prestigjin shoqëror, mundësinë e vetë-realizimit, por jo për shpërblim material. Këto organizata, si rregull, nuk janë të lidhura me strukturat shtetërore, qeveritare, ato janë krijuar për të ndjekur interesat e përbashkëta të anëtarëve të tyre. Këto organizata përfshijnë organizata fetare, bamirëse, socio-politike, klube, shoqata të interesave etj.
Një tipar dallues i organizatave totalitare është anëtarësimi i pavullnetshëm, kur njerëzit detyrohen të bashkohen me këto organizata, dhe jeta në to i nënshtrohet rreptësisht rregullave të caktuara, ka personel mbikëqyrës që kryen kontroll të qëllimshëm mbi mjedisin e njerëzve, kufizime në komunikimin me botën e jashtme. etj - këto janë burgjet, ushtria, manastiret etj.
Njerëzit hyjnë në organizatat utilitare për të marrë shpërblime materiale, paga.
Në jetën reale, është e vështirë të veçohen llojet e pastra të organizatave të konsideruara, si rregull, ekziston një kombinim i tipareve të llojeve të ndryshme.
konkluzioni
Njeriu ekziston për shkak të shkëmbimit të substancave me mjedisin. Ai merr frymë, konsumon produkte të ndryshme natyrore, ekziston si trup biologjik brenda kushteve të caktuara fizike, kimike, organike dhe të tjera mjedisore. Si qenie natyrore, biologjike, njeriu lind, rritet, piqet, plaket dhe vdes. E gjithë kjo karakterizon një person si një qenie biologjike, përcakton natyrën e tij biologjike. Por në të njëjtën kohë, ai ndryshon nga çdo kafshë dhe, mbi të gjitha, në karakteristikat e mëposhtme: prodhon mjedisin e vet (banesa, veshje, vegla), ndryshon botën përreth, jo vetëm sipas masës së nevojës së saj utilitare. , por edhe sipas ligjeve të njohjes së kësaj bote, si dhe dhe sipas ligjeve të moralit dhe të bukurisë, mund të veprojë jo vetëm sipas nevojave, por edhe në përputhje me lirinë e vullnetit dhe imagjinatës së saj, veprimit. i një kafshe është i orientuar ekskluzivisht drejt plotësimit të një nevoje fizike (uria, instinkti i riprodhimit, instinktet e grupit, të specieve etj.); e bën aktivitetin e tij jetësor një objekt, e trajton atë me inteligjencë,
me qëllim ndryshon, planifikon. Dallimet e mësipërme midis njeriut dhe kafshës karakterizojnë natyrën e tij; ai, duke qenë biologjik, nuk konsiston vetëm në një aktivitet jetësor natyror
person. Ai duket se shkon përtej kufijve të natyrës së tij biologjike dhe është i aftë për veprime të tilla që nuk i sjellin asnjë përfitim: ai bën dallimin midis së mirës dhe së keqes, drejtësisë dhe padrejtësisë, është i aftë të vetëflijohet dhe të shtrojë pyetje të tilla si "Kush jam unë?”, “Për çfarë po jetoj?”, “Çfarë duhet të bëj?” dhe të tjera.Njeriu nuk është vetëm një qenie natyrore, por edhe shoqërore që jeton në një botë të veçantë - në një shoqëri që shoqërizon njeriun. Ai lind me një sërë tiparesh biologjike të natyrshme në të si një specie e caktuar biologjike. Njeriu bëhet i arsyeshëm nën ndikimin e shoqërisë. Ai mëson gjuhën, percepton normat shoqërore të sjelljes, mbars
vlera të rëndësishme shoqërore që rregullojnë marrëdhëniet shoqërore, kryen funksione të caktuara shoqërore dhe luan veçanërisht role shoqërore. Të gjitha prirjet dhe shqisat e tij natyrore, duke përfshirë dëgjimin, shikimin, nuhatjen, bëhen të orientuara shoqërore dhe kulturore. Ai e vlerëson botën sipas ligjeve të bukurisë të zhvilluara në një sistem të caktuar shoqëror, vepron sipas ligjeve të moralit që janë zhvilluar në një shoqëri të caktuar. Të reja zhvillohen në të,
jo vetëm ndjenja natyrore, por edhe sociale, shpirtërore dhe praktike. Këto janë, para së gjithash, ndjenja e socialitetit, kolektivitetit, moralit,
qytetaria, spiritualiteti. Së bashku, këto cilësi, të lindura dhe të fituara, karakterizojnë natyrën biologjike dhe sociale të njeriut. Studiuesit që zhvillojnë kritere për përzgjedhjen dhe rekrutimin e grupeve besojnë se është e pamundur të parashikohet suksesi i punës së tyre në grup bazuar vetëm në karakteristikat individuale të pjesëmarrësve në aktivitetet e përbashkëta. "Shoqëria nuk përbëhet nga individë, por shpreh shumën e atyre lidhjeve dhe devijimeve në të cilat këta individë janë me njëri-tjetrin" - Marks, Engels. Dallimi midis individëve është shtytësi kryesor i zhvillimit të ndërveprimeve të tyre dhe vetvetes si individë. Të kundërtat (por jo ekstremet) sjellin zhvillimin e një sistemi, në këtë rast, një grupi njerëzish. Edhe prania e heshtur e një grupi njerëzish ndryshon aktivitetin mendor të një personi, duke i detyruar ata të sillen ndryshe.Shkalla e lartë e unitetit të njerëzve në komunitetet shoqërore, kohezioni (kolektiviteti), ngjashmëria e pozicioneve të tyre objektivisht kontribuon në ulje në numrin e veprave penale. Kur shkalla e unitetit (integrimit) të një bashkësie shoqërore (klasë, shoqëri) është mjaft e lartë, numri i devijimeve në sjelljen e anëtarëve të këtij komuniteti zvogëlohet. Anasjelltas, një rritje në numrin e devijimeve në sjellje është një tregues i shpërbërjes së integrimit të tij.
Lista e burimeve të përdorura
1. Volkov Yu.G., Mostovaya I.V. Sociologjia: Libër mësuesi për universitetet / Ed. prof. NË DHE. Dobrenkov. - M .: Gardariki, 2001.
2. V.E. Davidovich, M.R. Radovel. Sociologji për universitetet teknike. Seria "Tekste shkollore për universitetet teknike". Rostov n / a: Phoenix, 2001.
3. Konchanin T.L. Podoprigora S.Ya., Yaremenko S.N. Sociologjia. Seria “ Tekste dhe mjete mësimore”. Rostov n / a: Phoenix, 2001.
4. Marshak A.L. Sociologji: Libër mësuesi. manual / A.L. Marshak - M .: Shkolla e lartë, 2002.- 317s
5. Historia e sociologjisë: tekst shkollor / M. V. Gornostaeva, V. I. Dobrenkov, L. G. Ionin dhe të tjerë; otv. ed .: G.V. Osipov, V.P. Kultygin; Akad. studim. - shkencore. Qendra e RAS - Universiteti Shtetëror i Moskës M.V. Lomonosov. - Moskë: Norma, 2013 .-- 1102 f.
Postuar në Allbest.ru
Dokumente të ngjashme
Struktura sociale e shoqërisë, konceptet dhe elementet e saj. Problemet e komunitetit në shkencat sociale: grupet, kontaktet dhe grupet e komuniteteve shoqërore. Tendencat në zhvillimin e strukturës së shoqërisë moderne. Faktorët e brendshëm dhe të jashtëm të integrimit në grup.
punim afatshkurtër, shtuar 06/08/2013
Komuniteti si një kompleks veprimesh shoqërore që synojnë të ndihmojnë njëri-tjetrin. Problemi i komuniteteve në shkencat sociale. Llojet e bashkësive shoqërore: imagjinare, kontaktuese, grupore. Faktorët e brendshëm dhe të jashtëm të integrimit në grup.
test, shtuar 18.02.2011
Thelbi dhe karakteristikat kryesore të grupit shoqëror. Grupet e mëdha, të mesme dhe të vogla, veçoritë e tyre. Koncepti i grupeve sociale formale dhe joformale. Bashkësitë shoqërore dhe llojet e tyre. Institucionet sociale si forma të organizimit të jetës publike.
prezantimi u shtua më 17.03.2012
Çfarë është një grup social? Format e bashkësive shoqërore dhe kontrolli social. Roli, struktura, faktorët e funksionimit të grupeve shoqërore. Dinamika e grupit. Metodat e komunikimit në grupe prej pesë vetash.
abstrakt, shtuar 25.02.2003
Grupet sociale primare dhe dytësore, të brendshme dhe të jashtme, formale dhe joformale, referuese. Karakteristikat dinamike të grupeve shoqërore, tiparet dhe funksionet kryesore të komunitetit grupor. Grupet si objekte të analizës socio-psikologjike.
test, shtuar 16.03.2010
Grupi shoqëror si mjedis jetësor i një individi. Karakteristikat e grupeve të vogla shoqërore, klasifikimi i tyre sipas shkallës së organizimit, natyra e ndërveprimeve brenda grupit. Koncepti i grupeve të brendshme dhe të jashtme. Dinamika e grupeve të vogla shoqërore.
test, shtuar 02/13/2011
Koncepti i një grupi shoqëror në sociologji. Tipologjia e grupeve shoqërore. Grupet e vogla, të mesme dhe të mëdha shoqërore. Shenjat dhe karakteristikat e organizimit shoqëror. Organizatat sociale formale dhe joformale. Koncepti i bashkësisë sociale në sociologji.
abstrakt i shtuar më 17.08.2015
Koncepti i grupeve shoqërore: format e ndërveprimit midis njerëzve, pozicioni i tyre i kombinuar shoqëror. Klasifikimi i grupeve sipas madhësisë dhe marrëdhënieve. Tiparet e përbashkëta: ndërveprimi social, stigma, identifikimi, hubbitualizimi. Statusi dhe roli social.
abstrakt, shtuar 27.07.2009
Grupet, shtresat, klasat janë elementët më të rëndësishëm të strukturës shoqërore të shoqërisë. Korrelacioni ndërmjet teorisë klasore të strukturës sociale të shoqërisë dhe teorisë së shtresimit dhe lëvizshmërisë shoqërore. Llojet e bashkësive shoqërore të njerëzve, tiparet dhe karakteristikat e tyre.
abstrakt, shtuar më 15.03.2012
Grupet e vetë-ndihmës janë shoqata vullnetare të njerëzve për të kapërcyer së bashku sëmundjet, problemet mendore ose sociale. Rregullat dhe metodat e grupit. Llojet e grupeve të vetë-ndihmës dhe karakteristikat e tyre. Faktorët terapeutikë të grupeve të vetëndihmës.
Një grup shoqëror kuptohet si çdo grup njerëzish të identifikuar sipas kritereve të rëndësishme shoqërore: gjinia, mosha, kombësia, raca, vendbanimi, profesioni, niveli i të ardhurave, arsimi dhe disa të tjera.
Një grup shoqëror është një lloj ndërmjetësi midis një individi dhe shoqërisë në tërësi, si dhe një mjedis në të cilin zhvillohen proceset kolektive.
Në planet jetojnë më shumë se 5 miliardë njerëz dhe numri i grupeve shoqërore sipas ekspertëve arrin në 8-10 miliardë.Kjo është e mundur për faktin se një individ mund të jetë në 5-6 grupe.
Jo vetëm shoqëria, por edhe individi jeton sipas ligjeve të grupit. Shkencëtarët kanë vërtetuar se shumë nga karakteristikat e një personi: aftësia për të menduar abstrakt, të folur, vetëdisiplinë dhe moral - lindën si rezultat i aktiviteteve në grup. Në grup lindin normat, rregullat, zakonet, traditat, ritualet, ceremonitë - me fjalë të tjera, vendoset themeli i jetës shoqërore. Sot një person nuk e mendon veten jashtë grupit: ai është anëtar i një familjeje, klase studentore, mbledhje të rinjsh, ekip prodhimi, ekip sportiv. Përkatësia në një grup i ofron një individi mundësinë e vetëidentifikimit social dhe ndërveprimit aktiv me njerëzit e tjerë.
Klasifikimi i grupeve shoqërore
1. Në varësi të masës në të cilën objektivi i një individi që i përket një grupi të caktuar presupozon një vetëdije subjektive për këtë përkatësi, grupet nominale, grupet reale dhe agregatët ndryshojnë.
Grupet nominale janë kategori sociale të identifikuara artificialisht për qëllime të analizës statistikore të strukturës së popullsisë (për shembull, pasagjerët e trenave të udhëtarëve, familjet që jetojnë në apartamente të veçanta ose të përbashkëta, etj.). Marrëdhëniet ndërpersonale në grupet nominale praktikisht nuk ndërmjetësohen nga asnjë aktivitet.
Grupet reale quhen kështu sepse përkatësia e individëve në këto grupe përcaktohet nga karakteristika që janë të rëndësishme nga pikëpamja e identifikimit shoqëror të një personi. Këto karakteristika përfshijnë: gjininë (burra dhe gra); niveli i të ardhurave (njerëz të pasur, të varfër dhe të pasur); kombësia (rusët, amerikanët, evenksët, turqit, etj.); mosha (fëmijë, adoleshentë, të rinj, të rritur, të moshuar); statusi martesor (beqar, i martuar, i divorcuar, i ve); profesioni (shoferë, mësues, personel ushtarak, etj.); vendbanimi (qytetarë, fshatarë). Përfaqësuesit e të njëjtit grup real kanë stereotipe të ngjashme të sjelljes, stilit të jetesës, orientimeve të vlerave.
Në kufirin midis grupeve nominale dhe reale, ka agregate - agregate njerëzish të identifikuar në bazë të karakteristikave të sjelljes. Ato kombinojnë veçoritë e grupeve reale dhe nominale. Këto përfshijnë klasa, disa lloje turmash.
2. Varësisht nga madhësia dallohen grupet shoqërore të mëdha, të mesme dhe të vogla. Grupet e mëdha shoqërore janë agregate njerëzish që ekzistojnë në shkallën e të gjithë shoqërisë: klasat, shtresat sociale, grupet profesionale, bashkësitë etnike (kombet, kombësitë), grupmoshat (të rinjtë, pensionistët), etj. Grupet e mesme përfshijnë shoqatat industriale të punëtorët e ndërmarrjeve, bashkësitë territoriale (banorë të një fshati, qyteti, rrethi, etj.). Grupet e vogla janë grupe të vogla njerëzish të bashkuar nga qëllimet, interesat, vlerat, normat dhe rregullat e sjelljes së përbashkët. Kjo përfshin grupe të tilla si familja, miqësitë, komunitetet e lagjes.
Një organizatë shoqërore është një bashkësi njerëzish e ndërtuar artificialisht për një qëllim legjitim (për shembull, prodhimi i mallrave ose ofrimi i shërbimeve me pagesë) duke përdorur mekanizma të institucionalizuar të nënshtrimit (pushtet dhe nënshtrim, shpërblim dhe ndëshkim). Shembuj të organizatave sociale përfshijnë ndërmarrjet industriale, fermat, bankat, shkollat, spitalet, etj. Organizatat sociale mund të jenë shumë të mëdha (qindra mijëra njerëz), të mëdha (dhjetëra mijëra), të mesme (nga disa mijëra në disa qindra), të vogla (nga njëqind vetë në disa njerëz). Organizatat sociale janë një lloj i ndërmjetëm i bashkimit të njerëzve midis grupeve të mëdha dhe të vogla shoqërore.
Një bashkësi shoqërore është një grup individësh të karakterizuar nga integriteti relativ, që veprojnë si subjekt i pavarur i veprimit dhe sjelljes historike dhe shoqërore dhe kryejnë një ose një veprimtari tjetër.
Llojet e bashkësive shoqërore:
1.bashkësitë e klasës shoqërore (klasat, shtresat shoqërore);
2. bashkësitë socio-demografike (burra, gra, fëmijë, prindër, familje etj.);
3. bashkësitë etnosociale (kombet, kombësitë, fiset, grupet kombëtare dhe etnografike);
4. bashkësitë socio-territoriale (qytet, fshat, qark);
5. komunitetet sociale dhe profesionale.
Bashkësitë etnosociale quhen edhe bashkësi. Këto përfshijnë klane, fise, kombësi, kombe, familje, klane.
Familja është grupi më i vogël farefisnor i njerëzve të lidhur nga uniteti i origjinës (gjyshja, gjyshi, babai, nëna, fëmijët). Disa familje që kanë hyrë në një aleancë formojnë një klan. Klanet u bashkuan në klane. Një klan është një grup i të afërmve të gjakut që mbajnë emrin e një paraardhësi të supozuar. Klani ruante pronësinë e përbashkët të tokës.
Një fis është një formë më e lartë e organizimit shoqëror, që përfshin një numër të madh klanesh dhe klanesh. Fiset kanë gjuhën ose dialektin e tyre, territorin, organizimin formal (udhëheqës, këshill fisnor). Numri i fiseve arriti në dhjetëra mijëra njerëz. Në rrjedhën e zhvillimit kulturor dhe ekonomik, fiset u shndërruan në kombësi, dhe ato, në fazat më të larta të zhvillimit, në kombe.
Një popull është një bashkësi etnike që zë një vend në shkallët e zhvillimit shoqëror midis fiseve dhe një kombi. Kombësitë lindin në epokën e skllavërisë dhe përfaqësojnë bashkësi gjuhësore, territoriale, ekonomike dhe kulturore. Popujt janë më të shumtë se fiset dhe jo të gjithë përfaqësuesit e tyre janë në marrëdhënie farefisnore me njëri-tjetrin.
Një komb është një bashkësi politike autonome e pa kufizuar nga kufijtë territorialë. Përfaqësuesit e një kombi nuk kanë më një paraardhës dhe origjinë të përbashkët. Ata nuk duhet të kenë një gjuhë, fe të përbashkët, por kanë një histori dhe kulturë të përbashkët. Kombet shfaqen gjatë periudhës së kapërcimit të përçarjes feudale dhe shfaqjes së kapitalizmit, kur klasat, një treg i brendshëm dhe një strukturë e vetme ekonomike po marrin formë, shfaqet letërsia dhe arti. Kombet janë më të shumta se kombësitë dhe numërojnë dhjetëra e qindra miliona njerëz. Lëvizjet kombëtare patriotike e nacionalçlirimtare, grindjet etnike, luftërat dhe konfliktet lindin si shenjë se një komb është formuar dhe po lufton për sovranitetin e tij.
