Poljoprivredno društvo se može okarakterisati sa različitih gledišta.
Ekonomski, agrarno društvo, kao što mu ime govori, zasniva se na poljoprivredi. Štaviše, takvo društvo ne može biti samo zemljoposedničko, kao društvo starog Egipta, Kine ili srednjovekovne Rusije, već i zasnovano na stočarstvu, poput nomadskih stepskih sila Evroazije (Hazarski kaganati, carstvo Džingis-kana, itd. .).
Metode distribucije proizvoda proizvedenog u društvu i (ili) sredstava za njegovu proizvodnju (na primjer, zemljište):
1)Redistribucija(ekonomski odnosi su redistributivni, tj. redistributivni). Cjelokupni proizvodni proizvod skuplja se u „zajedničku posudu“ i distribuira u skladu sa društvenim statusom svake osobe. Ova pozicija je određena različiti kriterijumi(poreklo, potreba, posebne zasluge ili sposobnosti, na primjer, magijski, itd.)
2)Market(ekonomski odnosi - tržište). Zasnovano na sistemu ekvivalentne zamjene proizvoda koji proizvode neki ljudi za drugi proizvod koji proizvode drugi.
Karakteristika tradicionalnog agrarnog društva je dominacija redistributivnih odnosa, koji se mogu izraziti u različitim oblicima: centralizovana državna ekonomija starog Egipta i srednjovekovne Kine; Ruska seljačka zajednica, gde se preraspodela izražava u redovnoj preraspodeli zemlje prema broju jedača itd. Međutim, čak i uz dominaciju redistributivnih odnosa, tržište u ovom ili onom obliku uvijek postoji. Ali, po pravilu, tržišni odnosi su ograničeni na uzak asortiman robe, najčešće luksuzne robe tog vremena: srednjovekovna evropska aristokratija, koja je na svojim imanjima dobijala sve što im je potrebno, kupovala je uglavnom nakit, začine, skupo oružje, rasne konje, itd.
Srednjovjekovna evropska samoodrživa poljoprivreda bila je oblik preraspodjele, budući da su se kralj, car, pa čak i sam Gospodin Bog (koje je predstavljala crkva) smatrali glavnim vlasnikom zemlje, a svaki feudalac koji je preuzeo njegovo (čak i zapravo nasljedni gospodar) ) posjed, simbolično ga prenio na vlastelu (u „zajedničkom kotlu“) i primio natrag polaganjem vazalne zakletve.
IN društveno agrarno društvo je karakterisala stroga lična vezanost svake osobe za sistem redistributivnih odnosa. Ta vezanost se očitovala u činjenici da je svaki član društva bio uključen u neku vrstu kolektiva koji je vršio ovu preraspodjelu, i svaki je bio ovisan o „starijima“ (po godinama, porijeklu, socijalnom statusu) koji su određivali ko i koliko treba da dobijete za svoj rad. Zbog toga je agrarno društvo bilo podijeljeno na brojne grupe, a prijelaz iz jedne u drugu bio je težak (kako je lako srednjovjekovni seljak mogao postati majstor, pa čak i šegrt neke zanatske radionice ili postati vitez).
Osoba je bila vrijedna utoliko što je pripadala određenoj klasi i van nje je gubila svaki značaj. Istovremeno, nije bila vrijedna samo pozicija klase u društvenoj hijerarhiji, već i sama činjenica da joj pripada. Dakle, seljak nije bio nimalo uvrijeđen za svoj seljački dio, nije zavidio predstavnicima drugih grupa, ako njegova klasna prava nisu bila povrijeđena.
Drugim se kriterijem društvene podjele može nazvati zajednica: seljačka komšijska zajednica, zanatska radionica, trgovački ceh, monaški ili viteški red, manastir, lopovske korporacije. Osoba izvan zajednice smatrana je izopćenom i sumnjivom. Stoga je isključenje iz zajednice bila jedna od najstrašnijih kazni u svakom agrarnom društvu.
Politička struktura Ogromna većina agrarnih društava bila je i u većoj mjeri određena tradicijom i običajima. Moć je mogla biti opravdana porijeklom, razmjerom kontrolirane distribucije (zemlja, hrana, voda na Istoku) i podržana religijom (zbog čega je ličnost vladara često bila obožena).
Češće državni sistem agrarnog društva bio monarhijski odnosno na čelu društva bio je monarh - kralj, kralj, emir, šeik, sultan, car. Pa čak iu republikama antike i srednjeg vijeka, stvarna vlast, po pravilu, pripadala je predstavnicima plemićkih porodica.
Osim toga, agrarna društva karakterizira spajanje moći i imovine – oni sa većom moći kontrolirali su imovinu društva, ili su najbogatiji također imali moć koja odgovara bogatstvu.
Kulturni život agrarnih društava takođe je bio određen tradicijom, a bio je određen klasnim, komunalnim i odnosima moći. Pojam „tradicija“ može se smatrati usmenim prenošenjem društveno i kulturno značajnih informacija s generacije na generaciju. Otuda i usmjerenost svijesti ljudi prema prošlosti, ka reprodukciji istih obrazaca ponašanja i odnosa. Stoga se ideja društvenog napretka u poljoprivredno društvo skoro nestvarno.
18. vijek je označio pojavu novih pojava u društvu koje su promijenile ekonomsko lice Evrope. Radi se o, prije svega, o industrijske revolucije. Za presvlačenje kućna organizacija proizvodnja, koju čine zemljoposednička porodica, sluge i kmetovi; ili porodica gradskog zanatlije, neoženjenih šegrta, civilnih radnika i sluge, dolazila je velika industrija sa hiljadama najamnih radnika u jednom preduzeću, sa velikim radionicama i složenom opremom.
Zahvaljujući napretku medicine, poboljšanim sanitarnim uslovima života i kvalitetu ishrane, smrtnost se smanjuje, a prosječni životni vijek se povećava. Broj stanovnika se takođe povećava. Ljudi sve više migriraju iz sela u gradove - u potrazi za ugodnijim životom, raznovrsnijim odmorom, velike prilike steći obrazovanje. Ova migracija ruralnog stanovništva i njegova transformacija u urbanu ekspanziju udjela gradskog stanovništva i širenje urbanog načina života naziva se "urbanizacija".
Urbanizacija postaje sastavni deo drugog procesa - industrijalizacija(sa francuskog. industrija- naporan rad, umjetnost u zanatstvu i industriji). Industrijalizacija- proces stvaranja velike mašinske proizvodnje. Industrijalizacija je primjena naučnog znanja na industrijsku tehnologiju, otkrivanje novih izvora energije koji omogućavaju mašinama da obavljaju posao koji su prethodno obavljali ljudi ili tegleće životinje. Vodja industrijalizacije bila je Engleska, rodno mjesto proizvodnje mašina, slobodnog poduzetništva i novog tipa zakonodavstva.
Posebno razvijeno tokom tranzicije u industrijsko društvo podjela rada: Pojavile su se desetine hiljada novih zanimanja, od kojih su većina nepoznata agrarnom društvu.
Industrijalizacija je povezana ne samo s industrijskom revolucijom koja je započela u Engleskoj, već i s političkom revolucijom - Velikom francuskom revolucijom. Prvi je čovječanstvu dao ekonomske slobode i novu društvenu strukturu - podjelu na klase, a drugi - političke slobode i prava, kao i novi politički oblik društva - demokratiju.
dakle, industrijsko društvo- ovo je industrijsko društvo ili faza razvoja društva koja zamjenjuje agrarno društvo. Termin pripada A. Saint-Simonu, a koncept industrijsko društvo postao široko rasprostranjen 50-60-ih godina. 20. vijek (R. Aron, W. Rostow, D. Bell i drugi). Formiranje industrijskog društva povezano je sa širenjem masovne mašinske proizvodnje, urbanizacijom, uspostavljanjem tržišne ekonomije i pojavom preduzetnika i zaposlenih.
Društvo je postalo industrijsko u 19. vijeku. u zapadnoj Evropi i Americi. Njegove glavne karakteristike: mašinska proizvodnja, racionalna (tehnološki izvodljiva, ekonomski isplativa) organizacija društvenog rada, slobodno tržište, državni sistem koji osigurava jedinstvo građanskih prava, jednake mogućnosti, uključujući obrazovanje i društveni napredak.
Vrijeme i tempo industrijalizacije u raznim zemljama nisu isti (npr. Velika Britanija je sredinom 19. veka postala industrijska zemlja, a Francuska - početkom 20-ih godina 20. veka). U Rusiji se industrijalizacija uspješno razvijala od kasnog 19. do početka 20. stoljeća. Od kasnih 20-ih. Industrijalizaciju je ubrzao totalitarni režim nasilnim metodama zbog oštrog ograničenja životnog standarda većine stanovništva i eksploatacije seljaštva.
Osim toga, određene karakteristike industrijskog društva razmatrane su u okviru različitih teorija.
Prema teorije socijalne mobilnosti(formulisao P. Sorokin) industrijsko društvo je sistem otvoren za kretanje ljudi iz jedne društvene grupe u drugu sa većim ili manjim društvenim statusom.
Unutar teorije institucionalizma Engleski filozof K. Popper smatra da industrijsko društvo jeste otvoreno društvo(u takvom društvu prevladava racionalno razmišljanje, dolazi do kritike i individualizma). Suprotnost otvorenom društvu je zatvoreno društvo (odlikuje ga prisustvo obavezne službene ideologije, podređenost autoritarnim vladarima, kolektivizam).
By teorije modernizacije industrijsko društvo je progresivan sistem u razvoju. Modernizacija, prema brojnim naučnicima, dovodi do konvergencije, odnosno do međusobnog miješanja karakterističnih osobina društva, do ujednačenosti u strukturi, životu i razvoju između industrijskih društava.
Prema brojnim istraživačima, klasni sukobi oko pitanja svojine i prava pojedinih delova društva karakterišu ranu fazu industrijskog društva (kapitalizam perioda slobodne konkurencije), ali kako se u takvom društvu postiže razvijeno stanje, počinju da prevladavaju kooperativni odnosi, regulisani zakonom, sporazumima i ugovorima.
Što se tiče uloge gradova, treba napomenuti da ako su u agrarnom društvu gradovi igrali važnu, ali ne i glavnu ulogu, onda je u industrijskom društvu ova uloga postala vodeća.
U predindustrijskom (tradicionalnom, agrarnom) društvu poljoprivreda je bila odlučujući faktor razvoja, a crkva i vojska glavne institucije vlasti. U industrijskoj industriji, sa korporacijom i firmom na čelu. U postindustrijskom vremenu, teorijsko znanje je postalo odlučujući faktor, sa obrazovne institucije kao mjesto gdje se pojavio i koncentrisao.
Zapadni sociolozi su razvijeno industrijsko društvo od sredine 20. veka počeli da posmatraju kao „novo industrijsko društvo (postindustrijski) društvo“. Američki ekonomista D. Galbraith počeo je razvijati svoju teoriju. Smatrao je da je to društvo koje je doživjelo revoluciju (naglo i značajno povećanje) prihoda, koje je formiralo nove i brojne srednja klasa kvalifikovanih radnika, i što je najvažnije - obezbeđivanje visoki nivo masovna potrošnja (otuda koncepti “masovnog društva”, “potrošačkog društva”).
Novo industrijsko (postindustrijsko) društvo karakteriše razdvajanje vlasništva i upravljanja, koje prelazi na inženjere i menadžere. Teorije tehnokratske revolucije i menadžerske revolucije posvećene su ovoj podjeli, na primjer, teorija „elite moći“ američkog sociologa C. Millsa. Njihova suština je da državnu politiku sve više određuju stručnjaci koji poznaju zakonitosti tehnološkog razvoja i metode upravljanja proizvodnjom.
U postindustrijskom društvu u prvi plan dolazi uslužni sektor, odnosno robna ekonomija, dostigavši vrhunac razvoja, ustupa mjesto uslužnoj privredi, a to znači superiornost uslužnog sektora nad proizvodnim. sektoru.
U postindustrijskom društvu glavno mjesto zauzimaju nauka i obrazovanje; u društvenoj strukturi vodeću ulogu imaju naučnici i stručni specijalisti; teorijsko znanje služi kao izvor inovacije (inovacije) i osnova za formiranje politike; proizvodnja, distribucija i potrošnja informacija postaje dominantna sfera aktivnosti društva.
Prema naučnicima, mijenja se i društvena struktura: klasna podjela ustupa mjesto profesionalnoj.
U okviru ove faze razvoja društva u promet se uvode dvije nove vrste resursa: informacioni i ljudski. Informacioni resursi se shvataju kao akumulirano znanje koje je neophodno za život. Pristup im se vrši putem globalnog komunikacionog sistema preko terminala personalnih računara. Informativni resursi, između ostalog, uključuju individualno znanje specijalista. Kao i druge vrste resursa, mogu se kupiti i prodati.
Dakle, osnov informacionog društva je ljudski faktor, koji se razmatra uz ostale faktore – ekonomski, mašinski, prirodni. Značenje ljudski faktor je da se, uprkos napretku u razvoju složene opreme i tehnologije, uloga servisera ove opreme nije smanjila, već, naprotiv, raste.
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod
Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Od industrijskog društva do informacionog društva
informativnidruštvoinformatizacija
1. Kakovariratikoncepti"informacije"I"podaci"?
Podaci su rezultati posmatranja objekata i pojava koji se ne koriste, već samo pohranjuju.
Informacije su informacije o svijetu oko nas koje povećavaju razinu svijesti osobe. Informacije su podaci koji se koriste.
2. Štatakavinformativniproces?Primjeri.
“Informacijski proces” je proces koji rezultira prijemom, prijenosom (razmjenom), transformacijom i upotrebom informacija.
Javljaju se u ljudskom društvu, biljnom i životinjskom životu.
3. INštaoblastiaktivnostiosobaprevladatiinformativniprocesi?
Uz pomoć svojih čula ljudi percipiraju informacije, shvataju ih i na osnovu svog iskustva, postojećeg znanja i intuicije donose odluke koje su oličene u prava akcija, transformišući svet oko nas.
U sferi proizvodnje, u sferi dobijanja informacija.
4. INkakoesencijainformacijerevolucije?Obaveznoda liOni?
Informacijska revolucija- ovo su faze nastanka novih sredstava i metoda obrade informacija koje su izazvale fundamentalne promjene u društvu.
Oni su neophodni u vezi sa razvojem društva.
5. Kakobiliuslovljenoinformativnirevolucija?
1st- pronalazak pisanja, kao pojava sredstava i metoda pohranjivanja informacija.
2nd- sredina 16. veka, izum štamparstva. Masovna distribucija štampanog materijala učinila ga je dostupnim kulturne vrednosti, otvorila mogućnost samostalnog i svrsishodnog ličnog razvoja. Ovo novi način skladištenje informacija.
3rd- kraj 19. veka, povezan sa pronalaskom električne energije, pojavom telegrafa, telefona, radija. To je omogućilo prijenos i akumulaciju informacija u bilo kojoj količini. Sredstva za nove komunikacije se razvijaju.
4th- 70g. 20. vek, povezan sa pronalaskom mikroprocesorske tehnologije i pojavom računara, kompjuterske mreže, sistemi za prenos podataka.
6. DajbriefkarakteristikegeneracijekompjuterIkravataOvoWithinformativnirevolucija
Pronalazak elektronskog računara (računara) sredinom 40-ih godina 20. veka poslužio je kao podsticaj za 4. informatičku revoluciju.
Poboljšanje računarskih delova (tj. baze elemenata) doprinelo je promeni generacija računara.
1st generacije-sredinom 40-ih godina XX veka Element baza - vakuumske cijevi. Računari su velikih dimenzija, energetski intenzivni, male brzine, niske pouzdanosti, a programiranje se vrši u kodovima.
2nd generacije-od kasnih 50-ih godina XX veka. Elementna baza - poluvodički elementi. Sve poboljšano specifikacije(veličina, energetski intenzitet, brzina, pouzdanost). Za programiranje se koriste algoritamski jezici.
3rd generacije-od sredine 60-ih. Baza elemenata - integrisana kola, višeslojni sklop štampanih kola. Naglo smanjenje veličine računara, povećavajući njihovu pouzdanost i produktivnost. Pristup sa udaljenih terminala.
4th generacije-od kasnih 70-ih do danas. Elementna baza - mikroprocesori, velika integrisana kola. Tehničke karakteristike su značajno poboljšane. Masovno oslobađanje personalni računari(PC)
7. Šta određuje razvoj industrijskog društva?
Industrijsko društvo je usmjereno na razvoj industrije i unapređenje sredstava za proizvodnju. Ovdje veliku ulogu igra proces inovacije (inovacije) u proizvodnji: izumi, ideje, prijedlozi.
Ovo društvo je određeno stepenom industrijskog razvoja i njegovom tehničkom bazom.
8. Dostupanda livezaizmeđuindustrijskirevolucijeIinformativni?
Prelazak na industrijsko društvo povezuje se s drugom industrijskom revolucijom sredinom 20. stoljeća. Šta je doprinelo 3. i 4. informatičkoj revoluciji.
Sekunda industrijske revolucije, odnosno naučno-tehničko, označilo je potpuno restrukturiranje tehničke baze i tehnologije u vezi sa otkrićem elektrona, radijuma i pronalaskom elektriciteta.
9. KakoVimožeš li zamislitiinformativnidruštvo?
Informaciono društvo je društvo u kojem se većina radnika bavi proizvodnjom, skladištenjem, obradom, prodajom i razmjenom informacija.
A proizvodnja energije i materijalnih proizvoda biće poverena mašinama.
10. Isda lije našdruštvoinformativni?Justifyodgovori
Nažalost, naše društvo još nije informatičko društvo, jer... ne koristi se u svim oblastima ljudske aktivnosti informacioni sistemi, omogućavajući pristup pouzdanim izvorima informacija. Mnogi ljudi i dalje rade rutinski rad. Udio mentalnog rada je još uvijek neznatan. Sposobnost za kreativnost i znanje nije uvijek tražena.
11. Štatakavinformatizacijadruštvo?
Implementacija savremenim sredstvima obrada i prenošenje informacija u različite oblasti delovanja označilo je početak tranzicije iz industrijskog društva u informaciono društvo. Ovaj proces se zove informatizacija.
Informatizacija je proces kojim se stvaraju uslovi koji zadovoljavaju potrebe bilo koje osobe za primanjem potrebne informacije.
12. INkakorazlikaprocesikompjuterizacijaIinformatizacija?
At kompjuterizacija društvo Glavna pažnja je posvećena implementaciji i razvoju tehničke baze – računara, koji obezbeđuju brzi prijem rezultata obrade informacija i njihovu akumulaciju.
At informatizacija društvo- glavna pažnja je posvećena skupu mjera koje imaju za cilj osiguranje puna upotreba pouzdano, sveobuhvatno i operativno znanje o svim vrstama ljudskih aktivnosti.
Informatizacija je širi pojam od kompjuterizacije. Rezultat procesa informatizacije je stvaranje informatičkog društva u kojem inteligencija i znanje igraju glavnu ulogu.
Objavljeno naSve najbolje. ru
Slični dokumenti
Pojam i suština informacije. Razvoj ideja o informacijama. Pojam i suština informacionog društva. Uzroci i posljedice informacionih revolucija. Nastanak i glavne faze razvoja informacionog društva.
kurs, dodan 15.05.2007
Koncept i opšte karakteristike, karakteristične karakteristike i znakovi postindustrijskog društva, pravci njegovog formiranja i razvoja. Tranzicija iz industrijskog društva u postindustrijsku kulturu, njen značaj i rasprostranjenost danas.
sažetak, dodan 20.02.2015
Pristupi kada se razmatra društvo. Pojedinac i društvo u sociološkim istraživanjima. Pojedinac kao elementarna jedinica društva. Znakovi društva, njegov odnos sa kulturom. Tipologija društava, karakteristike njenih tradicionalnih i industrijskih tipova.
test, dodano 03.12.2012
Suština i struktura društva kao sistema. Društvo kao društveni sistem. Teorije industrijskog i informacionog društva. Industrijalizacija kao društveni proces. Teorija konvergencije i njena dva koncepta. Sociologija i problem tipizacije društva.
test, dodano 07.08.2010
Znakovi i karakteristike industrijskog društva. Suština postindustrijskog društva. Povećanje konkurentnosti i kvaliteta inovativne ekonomije, prioritet ulaganja u ljudski kapital kao znak informacionog i postindustrijskog društva.
izvještaj, dodano 04.07.2014
Plemstvo kao istorijski prva srednja klasa društva. Inteligencija je još jedan kandidat za ulogu srednje klase. Društvena struktura zrelog industrijskog i informatičkog društva. Formiranje srednje klase društva u modernoj Rusiji.
članak, dodan 26.11.2010
Glavne faze razvoja ljudskog društva koje karakteriše na određene načine sticanje sredstava za život, oblici upravljanja. Znakovi agrarnog (tradicionalnog), industrijskog (industrijskog) i postindustrijskog tipa društva.
prezentacija, dodano 25.09.2015
Razmatranje drustveni zivot kao organizovan, uredan sistem delovanja i interakcija ljudi, njihovih grupa i društva u celini. Pojava industrijskog i postindustrijskog društva. Negativni aspekti komercijalizacije obrazovanja u Rusiji.
test, dodano 09.10.2013
Suština koncepta ujedinjenog industrijskog društva. Teorija konvergencije i deideologizacije. Sporovi o putevima modernizacije: odnos vesternizacije i samostalnog društvenog stvaralaštva. Alternativna demokratska teorija masovnog društva D. Bella.
test, dodano 12.11.2010
Kultura kao kriterijum društvenog razvoja. Trendovi i ocjene sociološkog pristupa. Društvena kontrola: institucije, sadržaj i struktura. Karakteristike tradicionalnog, industrijskog i postindustrijskog društva. Analiza slogana i prakse fašizma.
Od industrijskog društva do informacionog društva 04.12.2015
Nakon proučavanja ove teme, naučit ćete: Šta su karakterne osobine industrijsko društvo; Šta je informaciono društvo; Šta je suština informatizacije društva
Industrijsko društvo Industrijsko društvo je prvenstveno usmjereno na razvoj industrije, unapređenje sredstava za proizvodnju, jačanje sistema akumulacije i kontrole kapitala. Zamenila je agrarnu, gde su odnosi u poljoprivredi vezani za sistem poseda i korišćenja zemljišta bili odlučujući.
Da bismo stekli sveobuhvatno razumijevanje industrijskog društva, potrebno je odgovoriti na pitanje šta je industrija, šta daje čovječanstvu, a šta troši.
U industrijskom društvu važnu ulogu igra proces inovacije u proizvodnji, tj. uvođenje najnovijih dostignuća naučne i tehničke misli: izuma, ideja, predloga. IN U poslednje vreme Ovaj proces se naziva inovacija. Industrijsko društvo je društvo određeno stepenom razvoja industrije, njenom tehničkom bazom
Informaciono društvo U informatičkom društvu, inteligencija i znanje su sredstvo i proizvod proizvodnje, što će zauzvrat dovesti do povećanja udjela mentalnog rada. Materijalno-tehnička osnova informacionog društva biće različiti tipovi sistema zasnovani na kompjuterska oprema i kompjuterske mreže, informacione tehnologije, telekomunikacije
U informacionom društvu pokretačka snaga razvoja treba da bude proizvodnja informacionog proizvoda, a ne materijalnog proizvoda.Informaciono društvo je društvo u kojem je većina radnih resursa angažovana u proizvodnji, skladištenju, preradi, prodaji i razmeni. informacija
Informatizacija društva
Danas se u svijetu nakupilo ogromno informacioni potencijal, koje ljudi ne mogu u potpunosti iskoristiti zbog svojih ograničenih mogućnosti. Ova situacija, tzv informaciona kriza, suočio društvo sa potrebom da pronađe izlaz iz postojeće situacije.
Uvođenje savremenih sredstava za obradu i prenošenje informacija u različite oblasti delovanja označilo je početak evolutivne tranzicije iz industrijskog društva u informaciono društvo. Ovaj proces se naziva informatizacija.
Informatizacija je proces u kojem se stvaraju uslovi koji zadovoljavaju potrebe bilo koje osobe za dobijanjem potrebnih informacija. Usvojen Zakon Ruske Federacije „O informacijama, informatizaciji i zaštiti informacija“. Državna Duma 25. januara 1995. godine
Danas termin “informatizacija” odlučno zamjenjuje termin “kompjuterizacija” koji je do nedavno bio u širokoj upotrebi. Unatoč vanjskoj sličnosti ovih koncepata, oni imaju značajnu razliku.
Prilikom informatizacije društva posebna pažnja se poklanja implementaciji i razvoju tehničke baze – računara koji obezbjeđuju brzi prijem rezultata obrade informacija i njihovo akumuliranje. Prilikom informatizacije društva, glavna pažnja se poklanja skupu mjera koje imaju za cilj da osiguraju punu upotrebu pouzdanog, sveobuhvatnog i operativnog znanja u svim vrstama ljudskih aktivnosti.
Rezultat procesa informatizacije je stvaranje informatičkog društva u kojem inteligencija i znanje igraju glavnu ulogu. Za svaku zemlju, njeno kretanje iz industrijske faze razvoja u fazu informisanja određeno je stepenom informatizacije društva.
56. Tradicionalno društvo i problem modernizacije. Industrijski i postindustrijsko društvo. Informaciono društvo.
Pod tradicionalnim društvom se obično podrazumijeva ono u kojem su glavni regulatori života i ponašanja tradicije i običaji koji ostaju stabilni i nepromijenjeni tokom života jedne generacije ljudi. Tradicionalna kultura nudi ljudima unutar nje određeni skup vrijednosti, društveno odobrene modele ponašanja i mitove koji ih objašnjavaju koji organiziraju svijet oko njih. Ona ispunjava ljudski svijet smislom i predstavlja „pripitomljeni“, „civilizirani“ dio svijeta.
Komunikativni prostor tradicionalnog društva reprodukuju direktni učesnici događaja, ali je on znatno širi, jer uključuje i određen prethodnim iskustvom prilagođavanja tima ili zajednice pejzažu, okruženju i, šire, okolnim okolnostima. Komunikativni prostor tradicionalnog društva je totalan, jer u potpunosti podređuje ljudski život iu njegovim okvirima osoba ima relativno mali repertoar mogućnosti. Održava se uz pomoć istorijskog pamćenja. U predpismenom periodu uloga istorijskog pamćenja je odlučujuća. Mitovi, priče, legende, bajke se prenose isključivo iz sjećanja, direktno od osobe do osobe, od usta do usta. Osoba je lično uključena u proces prenošenja kulturnih vrijednosti. Povijesno sjećanje je ono koje čuva društveno iskustvo kolektiva ili grupe i reprodukuje ga u vremenu i prostoru. Obavlja funkciju zaštite osobe od vanjskih utjecaja.
Modeli objašnjenja koje nude velike religije dovoljno su efikasni da i dalje drže desetine, pa čak i stotine miliona ljudi širom svijeta u svom komunikacijskom prostoru. Vjerske komunikacije mogu biti u interakciji. Ako je ova simbioza dugotrajna, onda stepen prodora određene religije u tradicionalnu kulturu može biti vrlo značajan. Iako su neke tradicionalne kulture tolerantnije i dopuštaju, na primjer, japansku tradicionalnu kulturu, svojim sljedbenicima da posjećuju hramove različitih religija, obično su i dalje jasno ograničeni na određenu religiju. Konfesionalne komunikacije mogu čak i istisnuti ranije, ali češće dolazi do simbioza: one prodiru jedna u drugu i značajno su isprepletene. Glavne religije uključuju mnoga ranija vjerovanja, uključujući mitološke priče i njihove heroje. To jest, u stvarnosti, jedno postaje dio drugog. Ispovijed je ta koja postavlja glavnu temu vjerskih komunikacijskih tokova – spasenje, postizanje sjedinjenja s Bogom itd. Dakle, komunikacija zasnovana na vjeri igra važnu terapeutsku ulogu u pomaganju ljudima da se bolje nose s poteškoćama i nedaćama.
Osim toga, konfesionalne komunikacije imaju značajan, ponekad odlučujući utjecaj na svjetonazor osobe koja je ili je bila pod njihovim utjecajem. Jezik religiozne komunikacije je jezik društvene moći, koji stoji iznad osobe, određuje karakteristike svjetonazora i zahtijeva od njega da se pokori kanonima. Dakle, karakteristike pravoslavlja, prema I.G. Yakovenko, ostavio je ozbiljan pečat na mentalitet pristalica ovog trenda u obliku kulturnog koda tradicionalne ruske kulture. Kulturni kod, po njegovom mišljenju, sadrži osam elemenata: orijentaciju ka sinkrizi ili idealu sinkreze, poseban kognitivni konstrukt „trebalo bi“/„postojanje“, eshatološki kompleks, manihejsku namjeru, poricanje svijeta ili gnostički stav, “rascjep kulturne svijesti”, sakralna statusna moć, ekstenzivna dominanta. “Svi ovi momenti ne postoje izolovano, nisu jedan pored drugog, već su predstavljeni kao jedna celina. One se međusobno podržavaju, prepliću, nadopunjuju i stoga su tako stabilne.
Vremenom su komunikacije izgubile svoj sakralni karakter. Sa promjenom društvene strukture društva pojavile su se komunikacije koje nisu imale za cilj očuvanje klana ili primarne grupe. Ove komunikacije su bile usmjerene na integraciju mnogih primarnih grupa u jedinstvenu cjelinu. Tako su nastajale i jačale komunikacije vanjski izvori. Trebala im je ideja ujedinjenja - heroji, zajednički bogovi, država. Tačnije, novim centrima moći bile su potrebne komunikacije koje bi ih ujedinile u jedinstvenu cjelinu. To bi mogle biti konfesionalne komunikacije koje su povezivale ljude simbolima vjere. A moglo je postojati i komunikacija moći, gdje je glavni metod konsolidacije, u ovom ili onom obliku, bila prisila.
Veliki grad se kao fenomen pojavljuje u modernim vremenima. To je zbog intenziviranja života i aktivnosti ljudi. Veliki grad je kontejner ljudi koji u njega dolaze iz različitih mjesta, različitog porijekla, koji ne žele uvijek da žive u njemu. Ritam života se postepeno ubrzava, stepen individualizacije ljudi se povećava. Komunikacije se mijenjaju. Oni postaju posredovani. Direktan prenos istorijskog pamćenja je prekinut. Pojavili su se posrednici i komunikacijski profesionalci: učitelji, vjerske vođe, novinari itd. na osnovu različitih verzija događaja koji su se desili. Ove verzije mogu biti ili rezultat nezavisnog razmišljanja ili rezultat naloga određenih interesnih grupa.
Moderni istraživači razlikuju nekoliko tipova pamćenja: mimetičko (vezano za aktivnost), povijesno, društveno ili kulturno. Upravo je sjećanje element koji učvršćuje i stvara kontinuitet u prenošenju etnosocijalnog iskustva sa starijih na mlađe generacije. Naravno, pamćenje ne zadržava sve događaje koji su se desili predstavnicima određene etničke grupe u periodu njenog postojanja, ono je selektivno. Ona čuva najvažnije, ključne, ali ih čuva u transformiranom, mitologiziranom obliku. „Društvena grupa, uspostavljena kao zajednica sjećanja, štiti svoju prošlost sa dva glavna gledišta: originalnosti i trajnosti. Stvaranjem vlastitog imidža ona naglašava razlike sa vanjskim svijetom i, naprotiv, umanjuje unutrašnje razlike. Osim toga, ona razvija “svijest o svom identitetu nošenu kroz vrijeme”, stoga su “činjenice pohranjene u sjećanju obično odabrane i raspoređene tako da naglase korespondenciju, sličnost, kontinuitet”
Ako su tradicionalne komunikacije doprinijele postizanju neophodnog jedinstva grupe i podržale ravnotežu identiteta “ja” – “mi” neophodnu za njen opstanak, onda moderne komunikacije, budući da su indirektne, imaju, na mnogo načina, drugačiji cilj. To je ažuriranje emitovanog materijala i formiranje javnog mnijenja. Trenutno se tradicionalna kultura uništava zbog istiskivanja tradicionalnih komunikacija i njihove zamjene profesionalno izgrađenim komunikacijama, nametanja određenih interpretacija događaja iz prošlosti i sadašnjosti uz pomoć modernih medija i sistema masovnog komuniciranja.
Ubacivanjem porcije novih pseudo-aktuelnih informacija u prostor masovne komunikacije, koji je ionako prezasićen informacijama, postižu se mnogi efekti odjednom. Glavni je sljedeći: masovni čovek bez truda, bez pribjegavanja akciji, on se dovoljno brzo umara, prima koncentriranu porciju utisaka i, kao rezultat toga, u pravilu nema želju da promijeni bilo što u svom životu i okruženju . On, vještom prezentacijom materijala, vjeruje onome što vidi na ekranu i autoritetima za emitovanje. Ali tu ne treba nužno vidjeti nečiju zavjeru - ništa manje narudžbe ne stižu od potrošača, a organizacija modernih medija i situacija u značajnom dijelu slučajeva je takva da je isplativo izvoditi ovakvu operaciju. . Od toga zavisi i rejting, a samim tim i prihodi vlasnika relevantnih medija i masovnih medija. Gledaoci su već navikli da konzumiraju informacije, tražeći najsenzacionalnije i najzabavnije. Sa svojim viškom, sa iluzijom saučesništva u procesu njegove zajedničke konzumacije, prosječan čovjek praktički nema vremena za razmišljanje. Osoba uvučena u takvu potrošnju prisiljena je stalno biti u svojevrsnom informatičkom kaleidoskopu. Kao rezultat toga, on ima manje vremena za zaista neophodne radnje i, u značajnom dijelu slučajeva, posebno u odnosu na mlade, gubi se vještina za njihovo obavljanje.
Utječući na pamćenje na ovaj način, strukture moći mogu postići aktualizaciju u pravi trenutak neophodno tumačenje prošlosti. To joj omogućava da ugasi negativnu energiju, nezadovoljstvo stanovništva trenutnim stanjem u pravcu svojih unutrašnjih ili vanjskih protivnika, koji u ovom slučaju postaju neprijatelji. Ovaj mehanizam se ispostavlja vrlo pogodnim za vlasti, jer im omogućava da u pravom trenutku odvrate udarac od sebe, da skrenu pažnju u nepovoljnoj situaciji za sebe. Ovako provedena mobilizacija stanovništva omogućava vlastima da usmjere javno mnijenje u smjeru koji im je potreban, kleveta neprijatelje i stvara povoljnim uslovima za dalje aktivnosti. Bez takve politike, održavanje vlasti postaje problematično.
U situaciji modernizacije, rizici se značajno povećavaju, kako društveni tako i tehnološki. Prema I. Yakovenko, „u društvu koje se modernizuje, priroda grada „uzima svoj danak“. Dinamična dominanta koju stvara grad doprinosi eroziji kosmosa pravog.“ Čovjek, navikavajući se na inovacije, „ne primjećuje suptilnu transformaciju vlastite svijesti, ovladavanje kulturnim značenjima, pozicijama i stavovima uz nove vještine. . Uporedo sa urušavanjem tradicionalne kulture postepeno raste i stepen individualizacije, tj. odvajanje “ja” od kolektivnog “mi”. Komunikacija i ekonomske prakse koje su uspostavljene, naizgled zauvijek, se mijenjaju.
Međugeneracijska razmjena se smanjuje. Stari ljudi prestaju da imaju autoritet. Društvo se primjetno mijenja. Glavni kanali za prenos znanja i tradicije su mediji i masovni mediji, biblioteke i univerziteti. “Tradicije su okrenute prvenstveno onim generacijskim snagama koje nastoje da očuvaju postojeće poretke i stabilnost svoje zajednice, društva u cjelini, te da se odupru destruktivnim vanjskim utjecajima. Međutim, i ovdje je održavanje kontinuiteta od velike važnosti - u simbolici, istorijskom pamćenju, u mitovima i legendama, tekstovima i slikama iz daleke ili bliže prošlosti."
Dakle, čak i ubrzani procesi modernizacije i dalje zadržavaju, u ovom ili onom obliku, elemente poznate tradicionalne kulture. Bez toga, strukture i ljudi koji vode promjene vjerovatno neće imati neophodan legitimitet da ostanu na vlasti. Iskustvo pokazuje da će procesi modernizacije biti uspješniji što više zagovornika promjena bude uspjelo postići ravnotežu između starog i novog, između elemenata tradicionalne kulture i inovacija.
Industrijsko i postindustrijsko društvo
Industrijsko društvo je tip ekonomski razvijenog društva u kojem je preovlađujući sektor nacionalne ekonomije industrija.
Industrijsko društvo karakterizira razvoj podjele rada, masovna proizvodnja dobara, mehanizacija i automatizacija proizvodnje, razvoj masovnih komunikacija, uslužnog sektora, visoka mobilnost i urbanizacija, te sve veća uloga države u regulisanju društvenog života. -ekonomska sfera.
1. Uspostavljanje industrijsko tehnološke strukture kao dominantne u svim društvenim sferama (od ekonomske do kulturne)
2. Promjena proporcija zaposlenosti po djelatnostima: značajno smanjenje udjela zaposlenih u poljoprivredi (do 3-5%) i povećanje udjela zaposlenih u industriji (do 50-60%) i uslužni sektor (do 40-45%)
3. Intenzivna urbanizacija
4. Pojava nacionalne države organizovane na osnovu zajednički jezik i kulture
5. Obrazovna (kulturna) revolucija. Prelazak na univerzalnu pismenost i formiranje nacionalnih obrazovnih sistema
6. Politička revolucija koja vodi ka uspostavljanju političkih prava i sloboda (npr. sva prava glasa)
7. Rast nivoa potrošnje („revolucija potrošnje“, formiranje „države blagostanja“)
8. Promjena strukture radnog i slobodnog vremena (formiranje “potrošačkog društva”)
9. Promjene u demografskom tipu razvoja (nizak natalitet, stopa mortaliteta, povećanje životnog vijeka, starenje stanovništva, odnosno povećanje udjela starijih starosnih grupa).
Postindustrijsko društvo je društvo u kojem ima uslužni sektor prioritetni razvoj i prevladava nad obimom industrijske proizvodnje i poljoprivredne proizvodnje. U društvenoj strukturi postindustrijskog društva povećava se broj zaposlenih u uslužnom sektoru i formiraju se nove elite: tehnokrate, naučnici.
Ovaj koncept je prvi predložio D. Bell 1962. godine. Svoj ulazak zabilježio je kasnih 50-ih i ranih 60-ih. razvijene zapadne zemlje, koje su iscrpile potencijal industrijske proizvodnje, u kvalitativno novu fazu razvoja.
Karakteriše ga smanjenje udjela i značaja industrijske proizvodnje uslijed rasta sektora usluga i informacija. Proizvodnja usluga postaje glavno područje privredne djelatnosti. Tako u Sjedinjenim Državama oko 90% zaposlenog stanovništva sada radi u sektoru informacija i usluga. Na osnovu ovih promjena dolazi do preispitivanja svih osnovnih karakteristika industrijskog društva, temeljne promjene teorijskih smjernica.
Tako se postindustrijsko društvo definiše kao „postekonomsko“, „postradno“ društvo, tj. društvo u kojem ekonomski podsistem gubi svoj odlučujući značaj, a rad prestaje da bude osnova svih društvenih odnosa. Čovjek se u postindustrijskom društvu više ne smatra „ekonomskim čovjekom“ par excellence.
Prvim “fenomenom” takve osobe smatra se omladinska pobuna kasnih 60-ih, koja je značila kraj protestantske radne etike kao moralne osnove zapadne industrijske civilizacije. Ekonomski rast prestaje biti glavni, a još manje jedina smjernica, cilj društvenog razvoja. Akcenat se prebacuje na socijalne i humanitarne probleme. Prioritetna pitanja su kvalitet i sigurnost života, te samorealizacija pojedinca. Formiraju se novi kriteriji blagostanja i društvenog blagostanja.
Postindustrijsko društvo je također definirano kao „postklasno“ društvo, koje odražava kolaps stabilnih društvenih struktura i identiteta karakterističnih za industrijsko društvo. Ako je ranije status pojedinca u društvu određivao njegovo mjesto u ekonomskoj strukturi, tj. klasnu pripadnost, kojoj su bile podređene sve druge društvene karakteristike, sada statusne karakteristike pojedinca određuju mnogi faktori, među kojima sve veću ulogu imaju obrazovanje i nivo kulture (ono što je P. Bourdieu nazvao „kulturnim kapitalom“).
Na osnovu toga, D. Bell i niz drugih zapadnih sociologa iznijeli su ideju o novoj „uslužnoj“ klasi. Njegova suština je da u postindustrijskom društvu nije ekonomska i politička elita, već intelektualci i profesionalci koji čine nova klasa, pripada moći. U stvarnosti, nije došlo do suštinske promjene u raspodjeli ekonomske i političke moći. Tvrdnje o „smrti klase“ takođe izgledaju očigledno preuveličane i preuranjene.
Međutim, značajne promjene u strukturi društva, povezane prvenstveno s promjenom uloge znanja i njegovih nositelja u društvu, nesumnjivo se dešavaju (vidi informaciono društvo). Stoga se možemo složiti s izjavom D. Bella da „promjene koje su obuhvaćene pojmom postindustrijsko društvo mogu značiti istorijsku metamorfozu zapadnog društva“.
INFORMACIJSKO DRUŠTVO - koncept koji je zapravo zamenio krajem 20. veka. zanimljiv radio-upravljani helikopter po niskoj cijeni narucite termin "postindustrijsko društvo". Po prvi put fraza "I.O." koristio američki ekonomista F. Mashlup ("Proizvodnja i širenje znanja u Sjedinjenim Državama", 1962.). Mašlup je bio jedan od prvih koji je proučavao informacioni sektor ekonomije na primjeru Sjedinjenih Država. U modernoj filozofiji i drugim društvenim naukama, koncept "I.O." se ubrzano razvija kao koncept novog društvenog poretka, značajno drugačijeg po svojim karakteristikama od prethodnog. U početku se postulira koncept „postkapitalističkog” – „postindustrijskog društva” (Dahrendorf, 1958), u okviru kojeg proizvodnja i širenje znanja počinje da dominira u privrednim sektorima, i, shodno tome, pojavljuje se nova industrija – informatička ekonomija. Brzi razvoj ove potonje određuje njenu kontrolu nad sferom poslovanja i vlade (Galbraith, 1967). Naglašena je organizaciona osnova ove kontrole (Baldwin, 1953; White, 1956), kada se primjenjuje na društvenu strukturu, što znači nastanak nove klase, tzv. meritokratije (Young, 1958; Gouldner, 1979). Proizvodnja informacija i komunikacija postaju centralizovani proces (McLuhanova teorija „globalnog sela“, 1964). Konačno, glavni resurs novog postindustrijskog poretka je informacija (Bell, 1973). Jedan od najzanimljivijih i najrazvijenijih filozofskih koncepata I.O. pripada poznatom japanskom naučniku E. Masudi, koji nastoji da shvati buduću evoluciju društva. Osnovni principi sastava budućeg društva, predstavljeni u njegovoj knjizi „Informaciono društvo kao postindustrijsko društvo“ (1983), su sledeći: „osnova novog društva biće kompjuterska tehnologija sa svojom osnovnom funkcijom. da zameni ili unapredi ljudski mentalni rad; informaciona revolucija će se brzo pretvoriti u novu produktivnu snagu i omogućiće masovnu proizvodnju kognitivnih, sistematizovanih informacija, tehnologije i znanja; potencijalno tržište će biti „granica poznatog“, povećaće se mogućnost rješavanja problema i razvoja saradnje; vodeći sektor privrede biće intelektualna proizvodnja čiji će se proizvodi akumulirati, a akumulirane informacije će se širiti sinergijskom proizvodnjom i zajedničkom upotrebom“; u novom informacionom društvu glavna tema društvena aktivnost postojaće “slobodna zajednica”, a politički sistem će biti “participativna demokratija”; Glavni cilj u novom društvu biće ostvarenje “vrijednosti vremena”. Masuda predlaže novu utopiju 21. stoljeća, holističku i privlačnu po svojoj ljudskosti, koju je sam nazvao „Computopia“, koja sadrži sljedeće parametre: (1) težnja i implementacija vrijednosti vremena; (2) sloboda odlučivanja i jednake mogućnosti; (3) procvat raznih slobodnih zajednica; (4) sinergijski odnos u društvu; (5) funkcionalne asocijacije oslobođene super-upravljačke moći. Novo društvo će potencijalno imati priliku da ostvari idealan oblik društvenih odnosa, jer će funkcionisati na bazi sinergijske racionalnosti, koja će zamijeniti princip slobodne konkurencije industrijskog društva. Sa stanovišta razumijevanja procesa koji se zapravo odvijaju u modernom postindustrijskom društvu, značajnim se čine i radovi J. Beningera, T. Stonera i J. Nisbeta. Naučnici sugerišu da je najverovatniji rezultat razvoja društva u bliskoj budućnosti integracija postojećeg sistema sa koristeći najnovija sredstva masovne komunikacije. Razvoj novog informacionog poretka ne znači trenutni nestanak industrijskog društva. Štaviše, postoji mogućnost osnivanja totalna kontrola za banke informacija, njihovu proizvodnju i distribuciju. Informacija, koja je postala glavni proizvod proizvodnje, prema tome, postaje moćan resurs moći, čija koncentracija u jednom izvoru potencijalno može dovesti do pojave nove verzije totalitarne države. . Ovu mogućnost ne isključuju ni oni zapadni futurolozi (E. Masuda, O. Toffler) koji optimistično procjenjuju buduće transformacije društvenog poretka.
Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:
1 slajd
Opis slajda:
2 slajd
Opis slajda:
Nakon proučavanja ove teme, naučićete: kako informacione revolucije utiču na razvoj civilizacije; koje su karakteristike industrijskog društva; šta je informaciono društvo; Šta je suština informatizacije društva?
3 slajd
Opis slajda:
Informacijske revolucije U zoru civilizacije čovjeku su bila dovoljna osnovna znanja i primitivne vještine. Kako se društvo razvija, učešće u informacionim procesima zahtijevalo ne samo individualno, već i kolektivno znanje i iskustvo, omogućavajući ispravnu obradu informacija i prihvatanje neophodna rješenja. Za to je potrebna osoba razni uređaji. . Faze nastanka sredstava i metoda obrade informacija koje su izazvale fundamentalne promjene u društvu definiraju se kao informacijske revolucije. Istovremeno, društvo prelazi na viši nivo razvoja i dobija novi kvalitet. Informacijske revolucije određuju prekretnice svjetska historija, nakon čega počinju nove faze u razvoju civilizacije, pojavljuju se i razvijaju fundamentalno nove tehnologije.
4 slajd
Opis slajda:
Prva informatička revolucija povezana je s pronalaskom pisanja, što je dovelo do ogromnog kvalitativnog skoka u razvoju civilizacije. Postalo je moguće akumulirati znanje u pisanom obliku kako bi ga prenijeli na sljedeće generacije. Sa stanovišta informatike, to se može ocijeniti kao pojava kvalitativno novih (u poređenju sa usmenom formom) sredstava i metoda pohranjivanja informacija.
5 slajd
Opis slajda:
Druga informatička revolucija (sredina 16. stoljeća) započela je u doba renesanse i povezana je s pronalaskom tiska, koja je promijenila ljudsko društvo, kulturu i organizaciju aktivnosti na najradikalniji način. Tipografija je jedna od prvih informacionih tehnologija. Čovjek nije samo dobio nova sredstva za akumuliranje, sistematizaciju i reprodukciju informacija. Masovna distribucija štampanog materijala učinila je kulturne vrijednosti dostupnim javnosti i otvorila mogućnost samostalnog i svrsishodnog ličnog razvoja. Sa stanovišta kompjuterske nauke, značaj ove revolucije je u tome što je donela napredniji način skladištenja informacija.
6 slajd
Opis slajda:
Treća informatička revolucija (kraj 19. stoljeća) povezana je s izumom električne energije, zahvaljujući kojoj su se pojavili telegraf, telefon i radio, što je omogućilo brz prijenos informacija u bilo kojoj količini. Postoji mogućnost da se osigura brža razmjena informacija među ljudima. Ova faza je značajna za informatiku prvenstveno zbog toga što je označila nastanak sredstava informacione komunikacije.
7 slajd
Opis slajda:
Četvrta informatička revolucija (70-te godine XX veka) povezana je sa pronalaskom mikroprocesorske tehnologije i pojavom personalnih računara. To je podstaklo prelazak sa mehaničkih i električnih sredstava za pretvaranje informacija u elektronske, što je dovelo do minijaturizacije jedinica, uređaja, instrumenata, mašina i pojave softverski kontrolisanih uređaja i procesa. Na mikroprocesorima i integrisana kola počeli su da se stvaraju računari, računarske mreže, sistemi za prenos podataka (informacioni i komunikacioni sistemi) itd. Zahvaljujući ovoj revoluciji čovečanstvo je po prvi put u istoriji svog razvoja dobilo sredstva za jačanje sopstvene intelektualne delatnosti. Ovaj alat je računar.
8 slajd
Opis slajda:
Slajd 9
Opis slajda:
Informacijska revolucija koja se dogodila 70-ih godina prošlog vijeka dovela je do toga da se ljudska civilizacija do početka 21. stoljeća našla u stanju tranzicije iz industrijske faze svog razvoja u informatičku.
10 slajd
Opis slajda:
Industrijsko društvo Industrijsko društvo je društvo određeno stepenom razvoja industrije i njenom tehničkom bazom. Industrijsko društvo je prvenstveno usmjereno na razvoj industrije, unapređenje sredstava za proizvodnju, jačanje sistema akumulacije i kontrole kapitala.
11 slajd
Opis slajda:
Informaciono društvo Informaciono društvo je društvo u kojem se većina radnika bavi proizvodnjom, skladištenjem, obradom, prodajom informacija i njihovom razmjenom.
12 slajd
Opis slajda:
Karakteristike informacionog društva U informacionom društvu aktivnosti i pojedinaca i grupa će sve više zavisiti od njihove svesti i sposobnosti da efikasno koriste dostupne informacije. U informatičkom društvu će se promijeniti ne samo proizvodnja, već će se povećati i cjelokupni način života, sistem vrijednosti, a povećat će se i značaj kulturnog slobodnog vremena u odnosu na materijalne vrijednosti. U poređenju s industrijskim društvom, gdje je sve usmjereno na proizvodnju i potrošnju dobara, u informatičkom društvu sredstvo i proizvod proizvodnje bit će inteligencija i znanje, što će zauzvrat dovesti do povećanja udjela mentalnog rada. . Osoba će trebati sposobnost da bude kreativna, a potražnja za znanjem će se povećati. Materijalno-tehničku osnovu informacionog društva činiće različite vrste sistema zasnovanih na računarskoj opremi i računarskim mrežama, informacione tehnologije, telekomunikacioni sistemi.
Slajd 13
Opis slajda:
Informatizacija Informatizacija je proces u kojem se stvaraju uslovi da se zadovolje potrebe bilo kojeg lica za dobijanjem potrebnih informacija. Informatizacija društva je jedan od zakona modernog društvenog napretka. Termin “informatizacija” odlučno zamjenjuje termin “kompjuterizacija”, koji je do nedavno bio u širokoj upotrebi. Uprkos njihovoj vanjskoj sličnosti, ovi koncepti imaju značajne razlike.
Slajd 14
Opis slajda:
Informatizacija i kompjuterizacija Prilikom informatizacije društva, glavna pažnja se poklanja razvoju i implementaciji tehničke baze – računara koji obezbjeđuju akumulaciju informacija i brzi prijem rezultata njihove obrade. Prilikom informatizacije društva, glavna pažnja se poklanja skupu mjera koje imaju za cilj da osiguraju punu upotrebu pouzdanog, sveobuhvatnog i operativnog znanja u svim vrstama ljudskih aktivnosti. Dakle, informatizacija društva je širi pojam od kompjuterizacije. Naglasak ovdje nije toliko na tome tehnička sredstva, koliko o suštini i svrsi društveno-tehničkog napretka u cjelini. Računari su samo osnovna tehnička komponenta procesa informatizacije društva.
