Društveni status- lični stav ili društvena grupa V društveni sistem.
Status Rank— položaj pojedinca u društvenoj hijerarhiji statusa na osnovu kojeg se formira statusni svjetonazor.
Status postavljen- skup više statusnih pozicija koje pojedinac istovremeno zauzima.
Ideje o društvenom statusu
Koncept “socijalnog statusa” prvi je u nauci upotrijebio engleski filozof i pravnik iz 19. stoljeća. G. Main. U sociologiji se koristi koncept statusa (od latinskog status - položaj, stanje). različita značenja. Dominantna ideja će biti društveni status kao položaj pojedinca ili društvene grupe u društvenom sistemu, koji karakterišu određene distinktivne karakteristike (prava, odgovornosti, funkcije). Ponekad se društveni status odnosi na skup takvih karakteristične karakteristike. U običnom govoru, koncept statusa se koristi kao sinonim za prestiž.
Zapazimo činjenicu da u savremenim naučnim i edukativna literaturadruštveni status definisan kao: položaj pojedinca u društvenom sistemu povezan sa određena prava, odgovornosti i očekivanja uloga;
- položaj subjekta u sistemu međuljudskih odnosa,
- definisanje njegovih prava, dužnosti i privilegija;
- položaj pojedinca u sistemu međuljudskih odnosa, zbog njegovog psihološkog uticaja na članove grupe;
- relativni položaj pojedinca u društvu, određen njegovim funkcijama, odgovornostima i pravima;
- položaj osobe u strukturi grupe ili društva, povezan sa određenim pravima i obavezama;
- indikator položaja koji pojedinac zauzima u društvu;
- relativni položaj pojedinca ili društvene grupe u društvenom sistemu, određen nizom karakteristika karakterističnih za dati sistem;
- položaj koji zauzima pojedinac ili društvena grupa u društvu ili posebnom podsistemu društva, određen karakteristikama specifičnim za određeno društvo - ekonomskim, nacionalnim, starosnim itd.;
- mjesto pojedinca ili grupe u društvenom sistemu po njihovim karakteristikama – prirodnim, profesionalnim, etničkim itd.;
- strukturni element društvene organizacije društva, koji se pojedincu pojavljuje kao pozicija u sistemu društveni odnosi;
- relativni položaj pojedinca ili grupe, određen društvenim (ekonomski status, profesija, kvalifikacije, obrazovanje itd.) i prirodnim karakteristikama (pol, starost, itd.);
- skup prava i odgovornosti pojedinca ili društvene grupe u vezi sa njihovim obavljanjem određene društvene uloge;
- prestiž koji karakteriše pozicije pojedinca ili društvenih grupa u hijerarhijskom sistemu.
Vrijedi reći da svaka osoba u društvu ostvaruje određene društvene funkcije: studenti uče, radnici proizvode materijalna dobra, menadžeri upravljaju, novinari izvještavaju o događajima u zemlji i svijetu. Vrijedi reći da se za obavljanje društvenih funkcija pojedincu nameću određene odgovornosti u skladu sa njegovim društvenim statusom. Što je viši status osobe, što ima više odgovornosti, što su zahtjevi društva ili društvene grupe stroži za njegove statusne odgovornosti, veće su negativne posljedice njihovog kršenja.
Status postavljen— ϶ᴛᴏ skup statusnih pozicija koje svaki pojedinac zauzima istovremeno. U ovom skupu se obično razlikuju sljedeći statusi: askriptivni (dodijeljeni), postignuti, mješoviti, glavni.
U tradicionalnim društvima društveni status pojedinca bio je relativno stabilan zbog klasne ili kastinske strukture društva i osiguravan je institucijama religije ili zakona. Zapazimo činjenicu da su u modernim društvima statusne pozicije pojedinaca fleksibilnije. Štaviše, u svakom društvu postoje askriptivni (dodijeljeni) i ostvareni društveni statusi.
Dodijeljen status- ϶ᴛᴏ društveni status koji nosilac dobija „automatski“ zbog faktora koji su van njegove kontrole – po zakonu, rođenju, polu ili starosti, rasi i nacionalnosti, krvnom srodstvu, socio-ekonomskom statusu roditelja itd. Na primjer, ne možete stupiti u brak, učestvovati na izborima ili dobiti vozačku dozvolu prije nego što navršite propisane godine. Pripisani statusi su od interesa za sociologiju samo ako su osnova društvene nejednakosti, tj. utiču na društvenu diferencijaciju i socijalnu strukturu društva.
Ostvaren status -϶ᴛᴏ društveni status koji je njegov nosilac stekao vlastitim trudom i zaslugama. Nivo obrazovanja, profesionalna postignuća, karijera, titula, položaj, društveno uspješan brak – sve utiče na društveni status pojedinca u društvu.
Postoji direktna veza između pripisanih i ostvarenih društvenih statusa. Ostvareni statusi se stiču uglavnom putem takmičenja, ali su neki postignuti statusi u velikoj mjeri određeni askriptivnim. Dakle, mogućnost sticanja prestižnog obrazovanja, koje će u savremenom društvu biti neophodan preduslov za visok društveni status, direktno je povezana sa prednostima porodičnog porekla. Naprotiv, prisustvo visokih postignut status u velikoj mjeri kompenzira nizak askriptivni status pojedinca zbog činjenice da nijedno društvo ne može zanemariti stvarni društveni uspeh i postignuća pojedinaca.
Mješoviti društveni statusi imaju znakove da su pripisani i postignuti, ali postignuti ne na zahtjev osobe, već zbog spleta okolnosti, na primjer, kao rezultat gubitka posla, prirodnih katastrofa ili političkih preokreta.
Glavni društveni status Pojedinac je prvenstveno određen njegovim položajem u društvu i načinom života.
način ponašanja. Kada mi pričamo o tome O stranac, prvo pitamo: „Šta ova osoba radi? Kako zarađuje za život? Odgovor na ovo pitanje mnogo govori o osobi, stoga će u modernom društvu glavni status pojedinca biti tradicionalno profesionalni ili službeni.
Lični statusće ostati na nivou male grupe, na primjer porodice, radnog tima, kruga bliskih prijatelja. U maloj grupi pojedinac funkcioniše direktno i njegov status je određen ličnim kvalitetima i karakternim osobinama.
Status grupe karakterizira pojedinca kao pripadnika velike društvene grupe kao, na primjer, predstavnika nacije, vjere ili profesije.
Pojam i vrste društvenog statusa
Razlika u sadržaju između društvena uloga a društveni status znači da oni obavljaju ulogu i imaju status. Drugim riječima, uloga pretpostavlja mogućnost kvalitativne procjene koliko dobro pojedinac ispunjava zahtjeve uloge. Društveni status -϶ᴛᴏ položaj osobe u strukturi grupe ili društva, koji određuje određena prava i obaveze. Govoreći o statusu, apstrahujemo od svake kvalitativne procjene osobe koja ga zauzima i njegovog ponašanja. Možemo reći da je status formalno-strukturalni društvena karakteristika predmet.
Kao i uloge, može biti mnogo statusa i, općenito, svaki status pretpostavlja trenutnu ulogu i obrnuto.
Glavni status - ključ celine društveni statusi pojedinca, što ga prvenstveno određuje društveni status i značenje u društvu. Na primjer, glavni status djeteta će biti godine; u tradicionalnim društvima primarni status žene će biti rod; U modernom društvu, glavni status tradicionalno postaje profesionalni ili službeni. U svakom slučaju, glavni status djeluje kao odlučujući faktor u imidžu i životnom standardu i diktira ponašanje.
Društveni status može biti:
- propisano- dobijena od rođenja ili usled faktora nezavisnih od nosioca - pola ili starosti, rase, socio-ekonomskog statusa roditelja. Na primjer, prema zakonu, ne možete dobiti vozačku dozvolu, stupiti u brak, učestvovati na izborima ili dobiti penziju prije nego što navršite propisane godine života;
- ostvarivo- stečeno u društvu zahvaljujući naporima i zaslugama pojedinca. Na status osobe u društvu utiču nivo obrazovanja, profesionalna dostignuća, karijera i društveno uspešan brak. Nijedno društvo ne može zanemariti stvarne uspjehe pojedinca, stoga postojanje postignutog statusa nosi mogućnost da se značajno nadoknadi nisko pripisan status pojedinca;
- privatni- ostaće na nivou male grupe u kojoj pojedinac funkcioniše direktno (porodica, radni tim, krug bliskih prijatelja), to je određeno njegovim ličnim kvalitetima i karakternim osobinama;
- grupa- karakteriše pojedinca kao pripadnika velike društvene grupe - predstavnika klase, nacije, profesije, nosioca određenih polno-dobnih karakteristika itd.
Na osnovu socioloških istraživanja ustanovljeno je da je većina Rusa trenutno više zadovoljna svojim položajem u društvu nego nezadovoljna. Ovo je veoma značajan pozitivan trend posljednjih godina, jer zadovoljstvo svojim položajem u društvu nije samo bitan preduslov društvene stabilnosti, već i veoma važan uslov da se ljudi osećaju prijatno u svom socio-psihološkom stanju u celini. Među onima koji svoje mjesto u društvu ocjenjuju kao „dobro“, skoro 85% vjeruje da im život ide dobro. Ovaj pokazatelj malo ovisi o dobi: čak i u grupi preko 55 godina, oko 70% dijeli ovo mišljenje. Među onima koji su nezadovoljni svojim društvenim statusom, slika se pokazala suprotnom - gotovo polovina njih (sa 6,8% stanovništva u cjelini) vjeruje da im život ide loše.
Hijerarhija statusa
Francuski sociolog R. Boudon smatra da društveni status ima dvije dimenzije:
- horizontalno, koje sistem formira društveni kontakti i međusobne razmjene, realne i jednostavno moguće, koje se razvijaju između nosioca statusa i drugih pojedinaca koji se nalaze na istom nivou društvene ljestvice;
- vertikalno, koji nastaje kontaktima i razmenama koje nastaju između nosioca statusa i pojedinaca na višim i nižim nivoima.
Na osnovu ove ideje, Boudon definiše društveni status kao skup ravnopravnih i hijerarhijskih odnosa koje pojedinac održava sa drugim članovima društva.
Statusna hijerarhija je karakteristična za svaku organizaciju. Zaista, bez odgovornosti, organizacija je nemoguća; Upravo zbog činjenice da svi članovi grupe znaju status svakog od njih, veze organizacije komuniciraju. Štaviše, formalna struktura organizacije ne poklapa se uvijek sa njenom neformalnom strukturom. Takav jaz između hijerarhija u mnogim organizacijama ne zahteva sociometrijsko istraživanje, ali je vidljiv jednostavnom posmatraču, budući da će uspostavljanje statusne hijerarhije odgovoriti ne samo na pitanje „Ko je ovde najvažniji?“, već i na pitanje „Ko je ovde najvažniji? Ko je najautoritativniji, najkompetentniji, najpopularniji među zaposlenima? Stvarni status u velikoj mjeri određuju lične kvalitete, kvalifikacije, šarm itd.
Mnogi savremenih sociologa obratiti pažnju na funkcionalnu disonancu koja nastaje zbog neslaganja između hijerarhijskih i funkcionalnih statusa. Takvo neslaganje može nastati zbog pojedinačnih kompromisa, kada naredbe uprave dobiju karakter “toka svijesti”, pružajući podređenima “zonu slobodnog djelovanja”. Rezultat može biti općenito pozitivan i manifestirati se u povećanju fleksibilnosti odgovora organizacije, ili negativan, izražen u funkcionalnom haosu i konfuziji.
Statusna konfuzija djeluje kao kriterij društvene dezorganizacije i, moguće, kao jedan od razloga devijantnog ponašanja. Povezanost kršenja statusne hijerarhije i stanja anomije razmatrao je E. Durkheim i sugerirao da se nesklad u statusnoj hijerarhiji u industrijsko društvo poprima dva oblika.
Prije svega, u velikoj mjeri postaju neizvjesna očekivanja pojedinca u vezi sa pozicijom koju zauzima u društvu i kontraočekivanja drugih članova društva usmjerena prema pojedincu. Ako je u tradicionalnom društvu svako znao šta da očekuje i šta ga čeka, te je u tom kontekstu bio itekako svjestan svojih prava i odgovornosti, onda je u industrijskom društvu, zbog sve veće podjele rada i nestabilnosti radnih odnosa, pojedinac sve više se suočava sa situacijama koje nije predvidio i za koje nije spreman. Na primjer, ako je u srednjem vijeku studiranje na univerzitetu automatski značilo naglo i nepovratno povećanje društvenog statusa, sada nikoga ne iznenađuje obilje nezaposlenih diplomaca voljnih da prihvate bilo kakav posao.
Drugo, statusna nestabilnost utiče na strukturu društvenih nagrada i nivo individualnog zadovoljstva životom.
Da bi se shvatilo šta određuje statusnu hijerarhiju u tradicionalnim - predindustrijskim - društvima, treba se obratiti modernim društvima Istoka (osim kastinskih).Ovde možete pronaći tri važan element, utičući na društveni status pojedinca – spol, starost i pripadnost određenoj „klasi“, koja svakom članu društva pripisuje njegov rigidni status. U ovom slučaju, prelazak na drugi nivo statusne hijerarhije je izuzetno težak zbog niza zakonskih i simboličkih ograničenja. Ali čak i u tradicionalistički orijentisanim društvima duh preduzetništva i bogaćenja, lična naklonost vladara utiču na raspodelu statusa, iako se legitimacija statusa dešava putem pozivanja na tradiciju predaka, što samo po sebi pokazuje težinu pripisivanja elementi statusa (starina porodice, lična hrabrost predaka, itd.)
Zapazimo činjenicu da u modernim Zapadno društvo Statusna hijerarhija se može posmatrati sa stanovišta meritokratske ideologije kao pravednog i neizbežnog priznavanja ličnih zasluga, talenata i sposobnosti, ili holističkog sociologizma kao rezultat striktno determinisanog društvenim procesima. Ali obje teorije nude vrlo pojednostavljeno razumijevanje prirode statusa i ostaju momenti koji se ne mogu objasniti u kontekstu nijedne od njih. Na primjer, ako je status u potpunosti određen ličnim kvalitetima i zaslugama, kako onda možemo objasniti prisustvo formalnih i neformalnih statusnih hijerarhija u gotovo svakoj organizaciji?
Unutar organizacije, ovaj dualitet se odnosi na neusklađenost nadležnosti i moći, koja se uočava u različitim oblicima i na različitim nivoima, kada odluke ne donose kompetentni i nepristrasni stručnjaci, već „kapitalisti“ koji se vode logikom vlastitog interesa. ili „bezdušne tehnokrate“. Nesklad između stručnih kvalifikacija i materijalnih i statusnih naknada je također neobjašnjiv. Nepravilnosti u ovoj oblasti se često negiraju ili potiskuju u ime meritokratskog ideala „statusa po zaslugama“. Na primjer, u modernom rusko društvo Uobičajena je situacija niskih materijalnih naknada i, kao posljedica toga, niskog prestiža i statusa visokoobrazovanih i visoko inteligentnih ljudi: „Profesija fizičara u SSSR-u 1960-ih. uživao visok prestiž, dok su računovođe uživale nizak prestiž. Zapazimo činjenicu da su u modernoj Rusiji promijenili mjesta. IN u ovom slučaju prestiž je snažno vezan za ekonomski status ovih zanimanja.”
Budući da će sistemi stratifikacije biti složeniji i podložni bržoj evoluciji, mehanizam za dodjelu statusa ostaje neizvjestan. Pre svega, lista kriterijuma koji se koriste za određivanje statusa je veoma opsežna. Drugo, sve je teže svesti sveukupnost različitih statusnih atributa koji pripadaju svakom pojedincu na jedan simbol, kao u tradicionalnim društvima, gdje je bilo dovoljno reći "sin tog i tog", a društveni status nekog pojedinca. osoba i njen materijalni nivo odmah bi postali poznati, krug poznanika i prijatelja. U tradicionalnim društvima, ličnost i status su bili veoma blisko povezani. Ovih dana, ličnost i status imaju tendenciju da se razlikuju. Lični identitet više nije dat: ona ga sama izgrađuje vlastitim naporima kroz svoj život. Stoga je naša percepcija nas samih kao pojedinaca podijeljena na mnoge aspekte u kojima će naš društveni status ostati. Lični identitet se ne osjeća toliko kroz povezanost sa fiksnim statusom, koliko kroz osjećaj vlastite vrijednosti i jedinstvenosti.
Pojam "socijalnog statusa" i njegove vrste
1. Koncept društvenog statusa
Svaka osoba u svom životu komunicira sa mnogim drugim pojedincima. U svemiru društvene veze i: interakcije, postupci ljudi, njihovi međusobni odnosi presudno su određeni položajem koji zauzimaju u društvu. Lako nam je zamisliti da predsjednik zemlje drži govor na skupštinskom sastanku, ali teško je zamisliti velikog bankara ili poduzetnika koji prose u prolazu blizu metro stanice Oktjabrskaja u Minsku. Položaj koji osoba zauzima u društvu i povezan sa određenim pravima i obavezama naziva se društveni status. Termin "status" je u starom Rimu značio legalni status pravno lice. Dve hiljade godina kasnije, krajem 19. veka, engleski istoričar G.D.S. Maine ga je počeo koristiti u sociološkom smislu kao značenje društveni položaj okupirana od strane određene osobe u društvenoj strukturi društva. Značajan doprinos razvoju teorije društvenog statusa dali su poznati sociolozi kao što su R. Linton, R. Merton, R. Turner, T. Parsons i drugi.
Prema savremenim konceptima, društveni status je relativna pozicija (pozicija) koju pojedinac ili grupa zauzima u društvu u skladu sa profesijom, socio-ekonomskim statusom, političkim mogućnostima, spolom, porijeklom, bračni status. Koncept socijalnog statusa karakteriše mjesto pojedinca u društvenoj strukturi društva, u sistemu društvenih interakcija, u njegovim aktivnostima u različitim sferama života i, konačno, ocjenu aktivnosti pojedinca od strane društva. Potonje se može izraziti različitim kvalitativnim i kvantitativnim pokazateljima - autoritet, prestiž, privilegije, nivo prihoda, plata, bonus, nagrada, titula, slava itd.
R. Linton je smatrao da je neophodno istaći „dvostruko značenje“ pojma „društveni status“. Svaka osoba, tvrdio je, ima određeni društveni status, prema kojem zauzima određeno mjesto u društvenoj hijerarhiji, na primjer, guverner države, šerif, policajac itd. Ali istovremeno, svaki pojedinac kombinuje nekoliko statusa, istovremeno guverner, član Republikanske stranke, muž, otac, igrač bejzbola itd. Ponekad ovi statusi dolaze u sukob jedan s drugim. U ovom slučaju, pojedinac je, ispunjavajući zahtjeve jednog od društvenih statusa, prisiljen ignorirati zahtjeve drugog. U svom stvarnom ponašanju pojedinac obično nastoji održati svoj društveni status ili ga povećati. Ponekad je osoba prisiljena da se mnogo žrtvuje kako bi djelovala u skladu sa zahtjevima svog društvenog statusa - da se suzdrži od određenih želja, da bude suzdržana u prisustvu stranaca, da poštuje pravila etiketa, zahtjeve morala, zakon, itd.
IN raznim zemljama, V razni sistemi kulturama iu različitim fazama njihovog razvoja, kriterijumi važnosti ili nevažnosti različitih društvenih statusa pokazuju se različitim. Na primjer, status svećenika u Italiji ili Poljskoj društvo je ocijenilo više od statusa šahovskog velemajstora, dok su u bivšem Sovjetskom Savezu ocjene ovih statusa bile suprotne. Danas je u Bjelorusiji, kao iu drugim zemljama ZND, status šahista u javnom mnijenju značajno opao, dok je status svećenika značajno porastao.
Budući da svaku osobu karakterizira ne jedna, već nekoliko statusnih karakteristika, Robert Merton je u sociologiju uveo koncept “statusnog skupa” koji se koristi za označavanje cjelokupnog skupa statusa date osobe.
Dakle, skup statusa predstavlja cijeli skup statusa koji karakteriziraju ova osoba u raznovrsnosti njenih interakcija sa drugim pojedincima sa stanovišta njenog ispunjavanja svojih prava i odgovornosti. U ovoj ukupnosti najčešće se identifikuje ključni, odnosno glavni status, najkarakterističniji za datu individuu. Po tom statusu ga oni oko njega izdvajaju ili ga poistovjećuju s njim. Neki statusi su toliko živopisni da postaju glavni za pojedinca, bez obzira kakav je ukupan skup njegovih statusa. Dovoljno je nazvati ime Aleksandar Veliki, kako ćemo ga odmah nazvati komandantom, nepogrešivo određujući njegov glavni status, koji je predodredio njegov ulazak u svjetska historija kao velika ličnost. Isto ćemo postupiti i kada pominjemo ime Petra Iljiča Čajkovskog, nepogrešivo ga nazivajući velikim kompozitorom, ili Mikelanđelom, svrstavajući ga u velikog umetnika.
Iz navedenih primjera jasno je da je u životu osobe najvažniji status koji određuje stav i smjer pojedinca, sadržaj i prirodu njegovih aktivnosti, stil života, ponašanje, krug poznanika itd.
2. Vrste društvenog statusa
U sociologiji je uobičajeno razlikovati dva statusa - privatniI društveni. Društveni statusobično se koristi u dva značenja - širokom i uskom. Kada se ovaj pojam koristi u širem smislu, govorimo, kao što je već napomenuto, o poziciji koju osoba objektivno zauzima u društvenoj strukturi društva. Ali postoji specifična percepcija društvenog statusa osobe u javnom mnijenju, u predrasudama, koje se ne poklapaju uvijek sa stvarnim društvenim statusom date osobe. U ovom slučaju, obična svijest, glasine, glasine itd. ne uzimaju u obzir individualne kvalitete ove ili one osobe, već ocenjuju predstavnike ove ili one društvene grupe prema preovlađujućem šablonu: „svi preduzetnici su prevaranti“, „svi graditelji su pijanci“. Lični status
razlikuje se od društvenog po tome što je položaj koji osoba zauzima u maloj grupi određen upravo individualnim kvalitetima pojedinca. Stoga društveni status igra prioritetnu ulogu među strancima, a lični status među poznatim ljudima. Kada se svako od nas predstavi nepoznatim ljudima ili ih upozna sa svojim prijateljem, kolegom i sl., obično navedemo, prije svega, karakteristike društvenog statusa osobe koju upoznajemo - društveni status, mjesto rada, nacionalnost itd. A kada komuniciramo sa dobro poznatim ljudima, njima nije najvažniji društveni status, već individualne lične karakteristike osobe - njegova ljubaznost, odzivnost, pristojnost itd. U zavisnosti od toga da li osoba zauzima određeni statusni položaj zbog naslijeđenih karakteristika (pol, rasa, nacionalnost) ili zbog vlastitog truda, razlikuju se još dvije vrste statusa: propisanoI ostvarivo.
Recimo, muškarac je propisan status, bez obzira na želje, težnje, napore, dat pojedincu samom činjenicom njegovog rođenja kao muške individue. Bjeloruski je urođeni status koji pokazuje nacionalnost date osobe. Crnac je urođeni status koji karakterizira pripadnost pojedinca određenoj rasi. Sve ove tri statusne karakteristike - pol, nacionalnost, rasa - osobi su date činjenicom njegovog porijekla, bez obzira na njegovu svijest, želju i volju. Istina, u U poslednje vreme pokazalo se da se pol pojedinca može promeniti kao rezultat hirurške intervencije, kada dečak ili mladić koji je osećao, mislio i bio privučen nečim ili nekim poput devojčice, dospevši u pubertet, trudom doktori se pretvaraju u ženu, ili, obrnuto, žena postaje muškarac. Stoga je nastala razlika između pojmova biološkog i društveno stečenog spola. Urođene i nasljedne titule su plemićke titule princa, barona i grofa, koje se prenose s oca na sina samom činjenicom rođenja potonjeg. Dakle, propisani status u društvu je onaj koji pojedinac zauzima bez obzira na svoju svijest, želje, volju, napore, nad kojim nema kontrolu. Značajno se razlikuje od propisanog statusa status koji osoba postiže vlastitim trudom, upornošću, odlučnošću i stoga se naziva ostvarenim. Osoba, po pravilu, stiče status profesora, svjetskog prvaka ili predsjednika države primjenom svojih znanja, vještina, sposobnosti, ulaganjem ogromnog rada, savladavanjem poteškoća i prepreka na putu ka ostvarenju cilja. Dakle, ostvariv status je status koji je nagrada datoj osobi za njegov trud, posvećenost, upornost, volju za postizanjem cilja, ili se pokaže kao posljedica sreće i sreće. Ostvareni status zahtijeva da osoba prihvati nezavisna odluka i implementaciju samostalne akcije, stalnu kontrolu nad njima i njihovo svjesno prilagođavanje u skladu s odabranim ciljem. Ostvareni status se odnosi na status koji osoba stiče svojim aktivnostima, uspjesima ili zaslugama. Možete postati počasni građanin grada, počasni doktor ili zaslužni naučnik neke zemlje ili stranog univerziteta zahvaljujući dosadašnjim dostignućima, a da ne tražite takvu titulu. Osnovni status.Neki naši statusi prevladavaju nad drugim statusima kako u našoj svijesti tako i u svijesti drugih ljudi. Osnovni status je ključni status koji određuje društveni položaj i značaj osobe, povezan sa određenim njegovim pravima i obavezama. Za djecu, glavni status je starost; isti put u mnogim društvima, glavni status je rod. Osnovni status čini okvir u kojem se formuliraju naši ciljevi i odvija se naša obuka. Propisani i postignuti statusi su suštinski različiti, ali uprkos tome, mogu biti u interakciji i ukrštanju. Na primjer, muškarcu je mnogo lakše doći do statusa predsjednika ili premijera nego ženi. Isto se, iako u manjoj mjeri, može reći i za mogućnosti da sin velikog vođe, s jedne strane, postigne visok status, i sin seljaka, s druge strane. Osnovni društveni položaj u društvu (socijalno-klasni status) dijelom je propisan (odnosno odražava status roditelja), a dijelom se ostvaruje kroz sposobnosti i težnje samog pojedinca. Na mnogo načina, granica između onoga što je propisano i postiže statusimačisto konvencionalno, ali je njihovo konceptualno razdvajanje vrlo korisno za proučavanje ovih društvenih pojava. 3. Koncept društvene uloge
Status pretpostavlja postojanje prava i odgovornosti određenih društvenom kulturom koji čine model ponašanja – ono što sociolozi nazivaju ulogom. Ove očekivane radnje osobe određuju ponašanje koje ljudi smatraju prikladnim ili neprikladnim za nosioca statusa. Jednostavno rečeno, razlika između statusa i uloge je u tome što mi zauzimamo status i igramo ulogu. Ceo svet je pozorište A ljudi u njemu su glumci. Glumci igraju uloge prema scenariju (analogno društvenoj kulturi), onome što drugi glumci govore i rade, te reakciji publike. Ali pozorišna analogija ima svoje nedostatke. Ako je pozorište imaginarni svijet, onda u životu igramo stvarne uloge. U svakodnevnim aktivnostima rijetko smo svjesni da se ponašamo po scenariju. Štoviše, u životu čovjek mora puno improvizirati, stalno provjeravati i mijenjati svoje postupke, u skladu s postupcima drugih ljudi. Uloge vam omogućavaju da mentalno formulirate ponašanje kako biste se ponašali na odgovarajući način. Istovremeno analiziramo detalje situacije koja se odvija i sami utvrđujemo ko šta radi, kada to radi i gde. Uloge sugeriraju da u nekim aspektima možemo zanemariti individualne razlike i reći da su ljudi u praksi zamjenjivi. Na primjer, svi „znaju“ da je doktor „osoba koja liječi bolesne“, a stolar „osoba koja koristi drvenu građu za izgradnju kuća“. Ukratko, možemo reći da vam uloge omogućavaju da upravljate skupovima ponašanja, smanjujući ili povećavajući njihov raspon. dakle, ulogaje očekivano ponašanje koje povezujemo sa određenim statusom. Obavljanje uloge je stvarno ponašanje osobe koja ima neki status. IN pravi zivotČesto postoji nesklad između toga kako bi ljudi trebali djelovati i kako se zapravo ponašaju. Osim toga, ljudi na različite načine ostvaruju prava i odgovornosti povezane s njihovim ulogama. Studenti često uzimaju u obzir ove razlike kada biraju kurs od određenog nastavnika. Jedan profesor može imati reputaciju da kasni na nastavu, drži predavanja opušteno i neformalno i zadaje teške zadatke, dok drugi može biti stručnjak u svojoj oblasti, striktno prati pohađanje nastave i daje ispitne radove kući. Kakav god da odaberete, i dalje ćete imati status studenta i ulogu koju ćete igrati. Međutim, vaše ponašanje će u određenoj mjeri ovisiti o izboru koji napravite. Jedan status može imati više uloga povezanih s njim, formirajući se set uloga. Razmotrimo status studenta. Uključuje ulogu studenta, ulogu kolege studenta drugih studenata, ulogu vjernog navijača univerzitetskih sportskih timova, ulogu čitaoca biblioteke i ulogu „dobrog prijatelja“ u studentskom okruženju. Uloga ne postoji sama po sebi. To je kompleks aktivnosti i radnji usko povezanih sa aktivnostima drugih ljudi. Dakle, nema nastavnika bez učenika, žena bez muževa, pacijenata bez doktora i kriminalaca bez policije. Uloge funkcioniraju kao norme koje definiraju naše odgovornosti – radnje koje drugi ljudi mogu legitimno zahtijevati od nas i koje mi možemo legitimno zahtijevati od drugih. Svaka uloga ima najmanje, jedan odgovor i povezana uloga. Dakle, prava jedne uloge su odgovornosti druge. Na primjer, prava učenika – da slušaju vjerodostojan materijal na predavanjima, da pošteno polažu ispite i da dobijaju objektivne ocjene – su obaveze nastavnika. A obaveze učenika - da proučavaju zadati materijal, polažu ispite i pohađaju nastavu - su prava nastavnika. Interakcija pojedinaca u grupama odvija se kroz mreže recipročnih uloga. Odnosi uloga nas povezuju jedni s drugima jer su prava na jednoj strani odnosa zahtjevi s druge. Grupe se sastoje od složeni kompleksi isprepletene uloge koje članovi grupe igraju u interakcijama. Ljudi ove stabilne odnose doživljavaju kao društvenu strukturu – škola, bolnica, porodica, vojska itd. Sukob uloganastaje kada su pojedinci suočeni sa konfliktnim zahtjevima koji su uzrokovani istovremenim posjedovanjem dva ili više statusa. Tako se trener fudbalske reprezentacije čiji je sin član tima može naći u sukobu uloga pri donošenju odluka koga će staviti u odbranu – sina ili talentovanijeg igrača. Neki studenti govore o sukobima uloga koji nastaju kada roditelji dođu u njihov studentski dom. Učenici se osjećaju kao da su na sceni, nastupaju pred dvije grupe gledalaca, a svaka od grupa od njih očekuje radnje koje nisu u potpunosti kompatibilne sa zahtjevima druge. Jedan od načina za rješavanje sukoba uloga je podijeliti svoj život u određene kategorije i preuzeti samo jednu od nekompatibilnih uloga u isto vrijeme. Na primjer, studenti mogu pokušati da razdvoje svoje odnose na fakultetu od odnosa kod kuće kako bi eliminirali potrebu za istovremenim interakcijama s roditeljima i vršnjacima. Napetost uloga- ovo je situacija u kojoj jedna uloga postavlja suprotne zahtjeve osobi i postaje joj teško da tu ulogu ispuni. Na primjer, razmotrite odnos između doktora i pacijenata. Od ljekara se očekuje da budu blagi, humani, požrtvovni spasioci bolesnika, a da se u isto vrijeme ponašaju kao mali poduzetnici, prodajući znanje koje su stekli uz velike troškove i trud. Iako je energično prikupljanje novca od klijenata u skladu sa sitnim vlasničkim aspektima ove uloge, nije u skladu s ulogom dobrog iscjelitelja. Menadžeri se često suočavaju sa sličnim izazovima. Pitaju se: „Da li da budem fin momak i da budem u prijateljskim odnosima sa svojim ljudima, ili da se držim na distanci?“ Drugi žele da budu dominantni roditelji i istovremeno pažljivi i brižni starija braća i sestre. Vrlo je malo jasno definisanih ili prihvatljivih odgovora na dileme koje postavljaju ova oprečna očekivanja. Postoji nekoliko vrsta radnji uz pomoć kojih se može smanjiti napetost uloga i zaštititi ljudsko ja od mnogih neugodnih iskustava. Ovo obično uključuje racionalizaciju, podelu i regulisanje uloga. Prve dvije vrste radnji smatraju se nesvjesnim odbrambenim mehanizmima koje osoba koristi čisto instinktivno. Međutim, ako se ovi procesi razumiju i koriste namjerno, njihova učinkovitost se znatno povećava. Što se tiče trećeg načina djelovanja, koristi se uglavnom svjesno i racionalno. Racionalizacija uloga je jedan od načina zaštite od bolne percepcije neke situacije uz pomoć pojmova koji su za nju društveno i lično poželjni. Klasična ilustracija toga je slučaj devojke koja ne može da nađe mladoženju i ubeđuje samu sebe da će biti srećna ako se ne uda, jer su svi muškarci prevaranti, nepristojni i sebični. Racionalizacija tako skriva stvarnost sukoba uloga nesvjesnim traženjem neugodnih aspekata željene, ali nedostižne uloge. Kada se jednom uvjerimo da su žene intelektualno na nivou djece, više nas neće mučiti pitanje jednakih prava žena u društvu. Američki robovlasnici su iskreno vjerovali da se svi ljudi rađaju jednaki, ali robovi nisu ljudi, već vlasništvo, pa stoga ne treba brinuti o njihovom nemoćnom položaju. Evanđeoska zapovijed “ne ubij” za katolike srednjeg vijeka važila je samo u odnosu na ljude prave vjere, dok se nevjernici nisu mogli smatrati ljudima, a mogli su biti uništeni mirne savjesti. U ovom slučaju, kroz racionalizaciju, situacija se utvrđuje na način da nestane sukob uloga i napetost uloga. Razdvajanje uloga smanjuje napetost uloga tako što se jedna od uloga privremeno uklanja iz života i isključuje iz svijesti pojedinca, ali uz zadržavanje odgovora na sistem zahtjeva uloga koji je svojstven ovoj ulozi. Istorija nam daje brojne primjere okrutnih vladara, krvnika i ubica koji su istovremeno bili ljubazni i brižni muževi i očevi. Njihove glavne aktivnosti i porodične uloge bile su potpuno odvojene. Prodavač koji danju krši zakone, a uveče se zalaže za strože zakone, ne mora biti licemjer. On jednostavno mijenja svoje uloge, oslobađajući se neugodne nedosljednosti. Uniforma policajca, vojnog lica, hirurški bijeli mantil i profesionalna zvanja pomažu ljudima da razdvoje svoje uloge. Mnogi se ne mogu "opustiti" (potpuno odstupiti od uloge) dok ne skinu uniformu. Uobičajeno je slikovito reći da svaki član društva koji se uspješno socijalizirao proširuje „ormar“ identiteta uloga i oblači jedan ili drugi od njih ovisno o situaciji: kod kuće je sav blagost i pokornost, na poslu je okrutan i zvaničan, u društvu žena je hrabar i predusretljiv itd. Ovaj proces transformacije uloga stvara priliku za ublažavanje emocionalne napetosti kad god se stavovi inherentni jednoj ulozi sukobe s potrebama druge. Ako se pojedinac nije zaštitio razdvajanjem uloga, ove kontradikcije postaju psihološki sukobi. Sukobi uloga i nekompatibilnosti vjerovatno će se naći u svakom društvu. U dobro integriranoj kulturi (tj. onoj koja ima ujedinjene, tradicionalne kulturne komplekse koje dijeli ogromna većina), te su nekompatibilnosti toliko racionalizirane, odvojene i blokirane jedna od druge da ih pojedinac uopće ne osjeća. Na primjer, pripadnici nekih indijanskih plemena odnose se jedni prema drugima s najvećom tolerancijom i nježnošću. Ali njihova ljudskost se proteže samo na članove plemena; sve druge ljude smatraju životinjama i mogu mirno ubijati bez grižnje savjesti. Međutim, složena društva, po pravilu, nemaju visoko integrisanu tradicionalnu kulturu, pa stoga sukobi uloga i napetost uloga u njima predstavljaju ozbiljan društveni i psihološki problem. Regulacija uloga se razlikuje od odbrambenih mehanizama racionalizacije i razdvajanja uloga prvenstveno po tome što je svjesna i namjerna. Regulisanje uloga je formalni postupak kojim se pojedinac oslobađa lične odgovornosti za posledice ispunjavanja određene uloge. To znači da organizacije i udruženja u zajednici preuzimaju veliki dio odgovornosti za negativno percipirane ili društveno neodobrene uloge. U praksi to izgleda kao pozivanje pojedinca na uticaj organizacija, zbog kojih je primoran da deluje na određeni način. Muž se izvinjava svojoj ženi za dugo odsustvo, govoreći da je to zahtijevao njegov posao. Nepošteni trgovački radnik se ne osjeća krivim jer je siguran da ga trgovinski sistem na to prisiljava. Čim pojedinac doživi napetost ili sukob uloga, on odmah počinje tražiti opravdanje u organizaciji ili udruženju u kojem igra konfliktnu ulogu. Kao rezultat toga, možemo reći da svaki pojedinac u savremenom društvu, zbog neadekvatne edukacije uloga, kao i zbog stalnih kulturnih promjena i mnoštva uloga koje igra, doživljava napetost i konflikt uloga. Međutim, ima mehanizme nesvjesne zaštite i svjesnog uključivanja društvenih struktura kako bi se izbjegle opasne posljedice sukoba društvenih uloga. Bibliografija
1.Volkov, Yu.G. Sociologija: Udžbenik / V.I. Dobrenkov, V.N. Nečipurenko, A.V. Popov / Ed. prof. JUG. Volkova. - Ed. 2., rev. i dodatne - M.: Gardariki, 2004. - 512 str. 2.Sociologija: Udžbenik. priručnik za studente / E.M. Babosov, A.N. Danilov [i drugi]; Pod generalom ed. A.N. Elsukova. - 5th ed. - Mn.: TetraSystems, 2004. - 544 str. statusna napetost u društvenim ulogama
Osoba svakodnevno komunicira s različitim ljudima i društvenim grupama. Retko se dešava da u potpunosti komunicira samo sa članovima jedne grupe, na primer porodice, ali istovremeno može biti i član radnog kolektiva, javnih organizacija itd. Ulazeći istovremeno u više društvenih grupa, on zauzima odgovarajući položaj u svakom od njih.pozicija određena odnosima sa drugim članovima grupe. Analizirati stepen uključenosti pojedinca u razne grupe, kao i pozicije koje on zauzima u svakoj od njih, koriste se koncepti društvenog statusa i društvene uloge.
Status (od lat. status- položaj, stanje) - položaj građanina.
Društveni status obično se definiše kao pozicija pojedinca ili grupe u društvenom sistemu, koja ima karakteristike specifične za ovaj sistem. Svaki društveni status ima određeni prestiž.
Svi društveni statusi mogu se podijeliti u dvije glavne vrste: one koje pojedincu propisuje društvo ili grupa, bez obzira na njegove sposobnosti i napore, i one koje pojedinac postiže vlastitim naporima.
Raznolikost statusa
Postoji širok raspon statusi: propisani, ostvareni, mješoviti, lični, profesionalni, ekonomski, politički, demografski, vjerski i srodnički, koji se odnose na niz osnovnih statusa.
1. Propisani status - stiče se bez obzira na želje, nametnuto od društva bez obzira na uslove i zasluge pojedinca (društveno porijeklo, mjesto rođenja). U okviru propisanih statusa često se izdvajaju takozvani prirodni statusi - pol, nacionalnost, rasa.
2. Stečeni (ostvareni) - pozicije koje osoba sama postiže (nastavnik, profesor itd.).
3. Opšti status - status osobe, njegova prava i obaveze, status građanina. Opšti statusi su, takoreći, temelj statusnog položaja osobe.
Pored njih, postoji ogroman broj epizodnih, ne-glavnih statusa. To su statusi pješaka, prolaznika, pacijenta, svjedoka, učesnika demonstracija, štrajka ili gomile, čitaoca, slušaoca, televizijskog gledaoca itd. Po pravilu su to privremena stanja. Prava i obaveze nosilaca ovakvih statusa često se ni na koji način ne registruju. Uglavnom ih je teško otkriti, recimo, u prolazniku. Ali oni postoje, iako ne utiču na glavne, već na sporedne osobine ponašanja, mišljenja i osećanja. Dakle, status profesora mnogo toga određuje u životu ova osoba. Šta je sa njegovim privremenim statusom prolaznika ili pacijenta? Naravno da ne.
Dakle, osoba ima osnovne (koji određuju njegovu životnu aktivnost) i neosnovne (koji utiču na detalje ponašanja) statuse. Prvi se značajno razlikuju od drugih.
Osim toga, razlikuju se integralni i lični statusi osobe. Integralni status - određuje stil ili način života osobe, njen krug poznanika i način ponašanja. Najkorišćeniji, agregatni, integrativni indikator statusne pozicije je profesija.
Lični status je pozicija koju osoba zauzima u maloj ili primarnoj grupi (u zavisnosti od toga kako se procjenjuje prema njegovim individualnim kvalitetima).
Iza svakog statusa – stalnog ili privremenog, osnovnog ili neosnovnog – stoji posebna društvena grupa ili društvena kategorija. Katolici, konzervativci, inženjeri (glavni statusi). stvarne grupe. Na primjer, pacijenti, pješaci (neprimarni statusi) formiraju nominalne grupe ili statističke kategorije. Nosioci neglavnih statusa u pravilu ni na koji način međusobno ne usklađuju svoje ponašanje i ne stupaju u interakciju.
Ljudi imaju mnogo statusa i pripadaju mnogim društvenim grupama, čiji prestiž u društvu nije isti: poslovni ljudi se vrednuju više od vodoinstalatera ili generalnih radnika; muškarci imaju veću društvenu „težinu“ od žena; pripadnost titularnoj etničkoj grupi u državi nije isto što i pripadnost nacionalnoj manjini itd.
Vremenom se javno mnijenje razvija, prenosi, podržava, ali, po pravilu, nijedan dokument ne bilježi hijerarhiju statusa i društvenih grupa, gdje se jedni više cijene i poštuju od drugih.
Mjesto u takvoj nevidljivoj hijerarhiji se zove rang, koja može biti visoka, srednja ili niska. Hijerarhija može postojati između grupa unutar istog društva (međugrupa) i između pojedinaca unutar iste grupe (intragrupa). A mjesto osobe u njima također je izraženo terminom "rang".
Nesklad između statusa uzrokuje kontradikciju u međugrupnoj i unutargrupnoj hijerarhiji, koja nastaje pod dvije okolnosti:
1. kada pojedinac zauzima visok rang u jednoj grupi, a nizak u drugoj;
2. kada su statusna prava i obaveze jednog lica u sukobu ili se miješaju u prava i obaveze drugog lica.
Visoko plaćeni službenik (visoki profesionalni čin) će najvjerovatnije imati i visok porodični čin kao osoba koja porodici obezbjeđuje materijalno bogatstvo. Ali iz ovoga ne proizlazi automatski da će imati visoke činove u drugim grupama - među prijateljima, rođacima, kolegama.
Iako statusi ne ulaze u društvene odnose direktno, već samo posredno (preko svojih nosilaca), oni uglavnom određuju sadržaj i prirodu društvenih odnosa.
Čovjek gleda na svijet i odnosi se prema drugim ljudima u skladu sa svojim statusom. Siromašni preziru bogate, a bogati preziru siromašne. Vlasnici pasa ne razumiju ljude koji vole čistoću i red na svojim travnjacima. Profesionalni istražitelj, iako nesvjesno, dijeli ljude na potencijalne kriminalce, one koji poštuju zakon i svjedoke. Veća je vjerovatnoća da će Rus pokazati solidarnost sa Rusom nego sa Jevrejem ili Tatarom, i obrnuto.
Politički, vjerski, demografski, ekonomski, profesionalni statusi osobe određuju intenzitet, trajanje, smjer i sadržaj društvenih odnosa ljudi.
U sociologiji je uobičajeno razlikovati dva statusa - privatni I društveni. Društveni status obično se koristi u dva značenja - širokom i uskom. Kada se ovaj pojam koristi u širem smislu, govorimo, kao što je već napomenuto, o poziciji koju osoba objektivno zauzima u društvenoj strukturi društva. Ali postoji specifična percepcija društvenog statusa osobe u javnom mnijenju, u predrasudama, koje se ne poklapaju uvijek sa stvarnim društvenim statusom date osobe. U ovom slučaju, obična svijest, glasine, glasine itd. ne uzimaju u obzir individualne kvalitete ove ili one osobe, već ocenjuju predstavnike ove ili one društvene grupe prema preovlađujućem šablonu: „svi preduzetnici su prevaranti“, „svi graditelji su pijanci“.
Lični status razlikuje se od društvenog po tome što je položaj koji osoba zauzima u maloj grupi određen upravo individualnim kvalitetima pojedinca. Stoga društveni status igra prioritetnu ulogu među strancima, a lični status među poznatim ljudima. Kada se svako od nas predstavi nepoznatim ljudima ili ih upozna sa svojim prijateljem, kolegom i sl., obično navedemo, prije svega, karakteristike društvenog statusa osobe koju upoznajemo - društveni status, mjesto rada, nacionalnost itd. A kada komuniciramo sa dobro poznatim ljudima, njima nije najvažniji društveni status, već individualne lične karakteristike osobe - njegova ljubaznost, odzivnost, pristojnost itd.
U zavisnosti od toga da li osoba zauzima određeni statusni položaj zbog naslijeđenih karakteristika (pol, rasa, nacionalnost) ili zbog vlastitog truda, razlikuju se još dvije vrste statusa: propisano I ostvarivo.
Recimo, muškarac je propisan status, bez obzira na želje, težnje, napore, dat pojedincu samom činjenicom njegovog rođenja kao muške individue. Bjeloruski je urođeni status koji pokazuje nacionalnost date osobe. Crnac je urođeni status koji karakterizira pripadnost pojedinca određenoj rasi. Sve ove tri statusne karakteristike - pol, nacionalnost, rasa - osobi su date činjenicom njegovog porijekla, bez obzira na njegovu svijest, želju i volju. Istina, nedavno je postalo jasno da se pol pojedinca može promeniti kao rezultat hirurške intervencije, kada dečak ili mladić koji je osećao, mislio i bio privučen nečim ili nekim poput devojčice, dospevši u pubertet, kroz napori doktora pretvaraju se u ženu, ili, obrnuto, žena postaje muškarac. Stoga je nastala razlika između pojmova biološkog i društveno stečenog spola.
Urođene i nasljedne titule su plemićke titule princa, barona i grofa, koje se prenose s oca na sina samom činjenicom rođenja potonjeg. Dakle, propisani status u društvu je onaj koji pojedinac zauzima bez obzira na svoju svijest, želje, volju, napore, nad kojim nema kontrolu.
Značajno se razlikuje od propisanog statusa status koji osoba postiže vlastitim trudom, upornošću, odlučnošću i stoga se naziva ostvarenim. Osoba, po pravilu, stiče status profesora, svjetskog prvaka ili predsjednika države primjenom svojih znanja, vještina, sposobnosti, ulaganjem ogromnog rada, savladavanjem poteškoća i prepreka na putu ka ostvarenju cilja. Dakle, ostvariv status je status koji je nagrada datoj osobi za njegov trud, posvećenost, upornost, volju za postizanjem cilja, ili se pokaže kao posljedica sreće i sreće. Postignuti status zahtijeva od osobe samostalnu odluku i samostalne radnje, stalnu kontrolu nad njima i njihovo svjesno prilagođavanje u skladu sa odabranim ciljem. Ostvareni status se odnosi na status koji osoba stiče svojim aktivnostima, uspjesima ili zaslugama. Možete postati počasni građanin grada, počasni doktor ili zaslužni naučnik neke zemlje ili stranog univerziteta zahvaljujući dosadašnjim dostignućima, a da ne tražite takvu titulu.
Osnovni status. Neki naši statusi prevladavaju nad drugim statusima kako u našoj svijesti tako i u svijesti drugih ljudi. Osnovni status je ključni status koji određuje društveni položaj i značaj osobe, povezan sa određenim njegovim pravima i obavezama. Za djecu, glavni status je starost; slično tome, u mnogim društvima primarni status je rod. Osnovni status čini okvir u kojem se formuliraju naši ciljevi i odvija se naša obuka.
Propisani i postignuti statusi su suštinski različiti, ali uprkos tome, mogu biti u interakciji i ukrštanju. Na primjer, muškarcu je mnogo lakše doći do statusa predsjednika ili premijera nego ženi. Isto se, iako u manjoj mjeri, može reći i za mogućnosti da sin velikog vođe, s jedne strane, postigne visok status, i sin seljaka, s druge strane. Osnovni društveni položaj u društvu (socijalno-klasni status) dijelom je propisan (odnosno odražava status roditelja), a dijelom se ostvaruje kroz sposobnosti i težnje samog pojedinca. U mnogim aspektima granica između propisanih i ostvarenih statusa je čisto proizvoljna, ali je njihovo konceptualno razdvajanje veoma korisno za proučavanje ovih društvenih fenomena.
(Volja i dobro) Status naslijeđen od rođenja, urođeni se zove pripisano (askriptivno). Općeprihvaćeni kriterijumi za pripisivanje statusa su starost i pol, rasa, vjera, porodični i socio-ekonomski status također su opšteprihvaćeni osnov za određivanje statusa osobe.
Ostale statuse postižemo individualnim izborom i nadmetanjem. Status koji je pojedinac stekao u društvu sopstvenim trudom naziva se postignuto .U uspjeh ili neuspjeh pojedinac ogleda se u davanju određenog statusa na osnovu određenog postignuća. Profesor, direktor hora, doktor, glumac, student, sveštenik, policajac, džeparoš, predsednik kompanije, trener i ronilac su primeri stečenog statusa.
Osnovni status. Neki od naših statusa prevladavaju nad drugim statusima kako u našim umovima tako i u umovima drugih ljudi . Osnovni status – to je ključni status koji određuje društveni status i značaj osobe, povezan sa određenim njegovim pravima i obavezama.Za djecu je glavni status godine; slično tome, u mnogim društvima primarni status je rod. Osnovni status čini okvir u kojem se formuliraju naši ciljevi i odvija se naša obuka.
Značenje društvene uloge. Status pretpostavlja postojanje prava i odgovornosti određenih društvenom kulturom koji čine model ponašanja – što sociolozi nazivaju uloga. Ove očekivane radnje osobe određuju ponašanje koje ljudi smatraju prikladnim ili neprikladnim za nosioca statusa. Jednostavno rečeno, razlika između statusa i uloge je u tome što mi zauzimamo status i igramo ulogu.
dakle, uloga je očekivano ponašanje koje povezujemo sa određenim statusom.
Društvena uloga je dinamička strana i funkcionalna svrha društvenog statusa; normativno odobren uzorak (model) ponašanja pojedinca koji ispunjava uslove za ovaj status. (Osipov)
Izvršenje uloge je stvarno ponašanje osobe koja ima neki status. U stvarnom životu često postoji nesklad između toga kako bi ljudi trebali djelovati i kako se zapravo ponašaju. Osim toga, ljudi na različite načine ostvaruju prava i odgovornosti povezane s njihovim ulogama.
Set uloga. Jedan status može imati više uloga povezanih s njim, formirajući skup uloga. Razmotrimo status studenta. Uključuje ulogu učenika, ulogu kolege studenta drugih učenika, ulogu lojalnog fan sportski timovi vašeg univerziteta, uloga čitaoca biblioteke i uloga „dobrog prijatelja“ među studentima. Uloga ne postoji sama po sebi. To je kompleks aktivnosti i radnji usko povezanih sa aktivnostima drugih ljudi. Dakle, nema nastavnika bez učenika, žena bez muževa, pacijenata bez doktora i kriminalaca bez policije.
Uloge funkcioniraju kao norme koje definiraju naše odgovornosti – radnje koje drugi ljudi mogu zakonski zahtijevati od nas, a koje mi zakonski možemo zahtijevati od drugih. Svaka uloga ima najmanje jedan odgovor i pridruženu ulogu. Dakle, prava jedne uloge su odgovornosti druge. Na primjer, vaša prava kao studenta – da slušate vjerodostojan materijal na predavanjima, da pošteno polažete ispite i da dobijete objektivne ocjene – odgovornost su nastavnika. A vaše obaveze – da proučavate zadati materijal, polažete ispite i pohađate nastavu – su prava nastavnika.
Prava na jednoj strani odnosa su zahtjevi na drugoj.
Sukob uloga nastaje kada su pojedinci suočeni sa konfliktnim zahtjevima koji su uzrokovani istovremenim posjedovanjem dva ili više statusa. Tako se trener fudbalske reprezentacije čiji je sin član tima može naći u sukobu uloga pri donošenju odluka koga će staviti u odbranu – sina ili talentovanijeg igrača.
Napetost uloga – Ovo je situacija u kojoj jedna uloga postavlja suprotstavljene zahtjeve osobi i postaje teško da tu ulogu ispuni. Na primjer, razmotrite odnos između doktora i pacijenata. Od ljekara se očekuje da budu blagi, humani, požrtvovni spasioci bolesnika, a da se u isto vrijeme ponašaju kao mali poduzetnici, prodajući znanje koje su stekli uz velike troškove i trud.
(Osipov) Društveni status karakteriše mjesto (položaj) pojedinca u sistemu društvenih odnosa u skladu sa njegovim rangom ili posebnim pravima i obavezama.
Svaka osoba ima mnogo društvenih statusa (skup statusa), od kojih se jedan može smatrati glavnim, koji određuje sliku i način života pojedinca, a drugi - sekundarnim.
Ovisno o životnim situacijama nositeljice, statusi se dijele na propisane, postavljene vanjskim okolnostima koje pojedinac ne može kontrolirati (poreklo, rasa...) i postignute, a koje su rezultat njenog slobodnog izbora i vlastitog truda (zasluge , obrazovanje...).
Društvena uloga izražava dinamičku stranu statusa, tačnije normativno odobren način ponašanja pojedinca.
Društveni status se po pravilu ostvaruje u sistemu društvenih uloga – skupu uloga.
Društvene uloge uključuju, s jedne strane, regulatorne zahtjeve (uputstva, propisi, itd.), as druge regulatorna očekivanja učesnika u interakciji.
Ponašanje uloga je rezultat izvođenja uloge, kojoj prethode procesi učenja i prihvatanja uloge.
Ako postoji nesklad između stvarnog ponašanja i normativnih propisa i očekivanja, mogu nastati sukobi uloga i tenzije.
Kako bi spriječili konflikte, učesnici interakcije koriste nekoliko postupaka: racionalizaciju, razdvajanje, regulaciju uloga.
