Savremeni zapadni koncepti informacionog društva. Teorije informacionog društva

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Slični dokumenti

Uloga informacija u razvoju društva. Zašto je pojava pisanja dala podsticaj razvoju nauke i kulture? Kako su povezani razvoj tehnologije i informacioni razvoj društva. Kakve su se nove mogućnosti informisanja otvorile za društvo, sredstva komunikacije.

prezentacija dodata 27.09.2017


Mjesto informacija i podataka u procesu razmjene informacija društva. Pojam, funkcije i karakteristike informacije. Opis kontradiktornosti informacionog društva. Analiza uticaja sredstava razmjene informacija na razvoj sistema odnosa s javnošću.

sažetak, dodan 10.12.2010


Koncept postindustrijskog informacionog društva. Povećanje uloge informacija i znanja u životu društva, stvaranje globalnog informacionog prostora. Kriterijumi za prelazak društva u postindustrijsku i informatičku fazu njegovog razvoja.

test, dodano 25.09.2013


Svijest o temeljnoj ulozi informacija u društvenom razvoju, formiranju informatičke kulture pojedinca. Glavni pravci razvoja društva su evolucija, revolucija. Društvena suština jezika i pisanja. Revolucija informacionih tehnologija.

test, dodano 16.11.2009


Pojam i suština informacije. Razvoj ideja o informacijama. Pojam i suština informacionog društva. Uzroci i posljedice informacijskih revolucija. Nastanak i glavne faze razvoja informacionog društva.

seminarski rad, dodan 15.05.2007


Koncept informacijske revolucije, njena uloga u formiranju informacionog društva. Savremeni međunarodni odnosi u kontekstu razvoja informacionog društva, dalji izgledi ovog procesa u savremenoj Rusiji. Duhovna sigurnost.

seminarski rad dodan 06.09.2013


Varijante definicije i suštine koncepta "znanja", proučavanje ovog fenomena od strane sociologa različitih vremena. Znakovi modernog društva i važnost posjedovanja informacija u njemu. Mrežna analiza kao glavni metodološki pristup proučavanju društva.

seminarski rad dodan 21.02.2010

1

1 FGBOU VPO Rostov (Rostov na Donu) Pravni institut (ogranak) Ruske pravne akademije Ministarstva pravde Ruske Federacije

Članak se bavi ključnim problemima razvoja teorije informacionog društva. Skreće se pažnja na preduslove za formiranje teorije, koja je nastala u prvoj polovini XX veka, kako u ekonomskoj tako i u filozofskoj misli. Autor ispituje glavne pristupe teoriji informacionog društva u svoj njihovoj raznolikosti i kontradiktornostima. Uvodi se periodizacija geneze teorije informacionog društva, otkrivaju se preduslovi i ključne karakteristike svake faze. Među općim karakteristikama novog društva, koje primjećuje većina autora, je smanjenje uloge materijalne proizvodnje, povećanje uslužnog sektora, promjena ljudske aktivnosti, korištenje novih resursa, promjena društvene strukture. , kao i nastanak globalnog svjetskog poretka. Autor naglašava da su se, i pored mnogih sličnih odredbi, u naučnoj literaturi formirala dva glavna pristupa informacionom društvu: kao novom društvu i kao društvu zasnovanom na razvijenom kapitalizmu.

postmaterijalne vrijednosti

D. Bellova trijada društvenog razvoja

tehnološki determinizam

postindustrijalizam

Informaciono društvo

1. Bžežinski Z. Svjetska dominacija, ili globalno vodstvo. - M.: Međunarodni odnosi, 2004.

2. Veblen T. Teorija slobodnog časa. - M.: Progres, 1984.

3. Drucker P. Post-kapitalističko društvo // Novi postindustrijski val na Zapadu: Antolologija. - M.: Academia, 1990.

4. Legostaev V.M. Nauka unutar tehnokratske utopije Jeana Fourastiera // Problemi filozofije. - 1974. - br. 12.

5. Lyotard J.-F. Postmoderno stanje. - SPb., 1998.

6. Sakaya T. Vrijednost koju stvara znanje, ili historija budućnosti // Novi postindustrijski val na Zapadu: Antolologija. - M.: Academia, 1990.

7. Toffler E. Šok budućnosti. - M.: AST, 2008.

8. Trapeznikov V.A. Stopa naučno-tehnološkog napretka pokazatelj je efikasnosti ekonomskog upravljanja // Automatizacija i telemehanika. - 1971. - br. 4.

Polazna tačka za formiranje koncepata postindustrijskog ili informatičkog društva bio je rad D. Bella, gdje su formulirani glavni razvojni trendovi koji i danas ostaju osnova modernih teorija. Kada se čuju, ove ideje su korištene u institucionalizmu. Predloženo je da se postojeća periodizacija istorije može proširiti ili čak promeniti u vezi sa razmatranjem novih tehnoloških aspekata proizvodnih procesa. Dakle, T. Veblen je u svojim radovima pokušao da kombinuje analizu industrijskih sistema sa institucionalnim aspektima menadžmenta, gde je jasno uočen raskorak između A. Smithovog shvatanja ekonomske ličnosti i savremenih uslova. Tokom ovog perioda, izneta je ideja o pravilnosti razvoja ekonomske aktivnosti u bilo kojoj zemlji, bez obzira na kulturne i političke aspekte.

Institucionalističke teorije omogućile su uključivanje tehnoloških aspekata u razmatranje evolucije društva. Razvoj društva bio je vezan za razvoj društvene proizvodnje uopšte i tehnologije posebno. Dogodila se svojevrsna transformacija pogleda Karla Marxa, sa promjenom aspekta od klasne borbe ka borbi tehnoloških poredaka, uz zadržavanje stupnjeva razvoja.

U djelu K. Clarkea "Ekonomija 1960. godine", kao i u djelu J. Fourastiera "Velika nada dvadesetog vijeka", formulisane su prve metodološke osnove teorije informacionog društva: podjela društvenih proizvodnju u tri sektora. To su agrarni (primarni), industrijsko-industrijski (sekundarni) i uslužni sektori (tercijarni). Takođe, teza o dominaciji tercijarnog sektora u uslovima ekonomskog rasta odobrena je kao važan metodološki princip. Ovi autori su došli do zaključka da se rast značaja uslužnog sektora ostvaruje u dva aspekta: povećanjem učešća ovog sektora u strukturi radne snage, kao i u strukturi BDP-a. Zapravo, to je bio još jedan od temelja informacionog društva. Princip dominacije tehnoloških aspekata organizacije društvene proizvodnje nad klasnom strukturom proširio se i na specifičnu analizu ekonomskog razvoja savremenog svijeta. U novoj teoriji počele su da se rađaju ideje o formiranju grupa viših i nižih zemalja u prisustvu univerzalnog puta razvoja zaostalih zemalja, formiranog od strane razvijenih zemalja.

Iznesene dvije glavne odredbe postale su osnova za sintezu sredinom 50-ih godina dvadesetog vijeka različitih pogleda i pristupa stanju u društvu, koji su postali lokomotiva razvoja teorija informacionog društva. Već kasnih 50-ih - ranih 60-ih godina formirala se slika budućeg svijeta. U spisima mnogih sociologa i filozofa koji su radili u Sjedinjenim Državama i Evropi mogu se pratiti zaključci da ni političke, ni ideološke ni druge društvene razlike ne mogu biti tako važan faktor kao tehnološki napredak.

U 60-im godinama. XX vijeka, koncept „postindustrijalizma“ se popularizuje kroz poklanjanje posebne pažnje tehnologiji i tehnologiji i njihovom uticaju na društvenu sferu. Tokom ovog perioda, D. Bell je predložio prvu formalizovanu teoriju postindustrijskog društva. Do kraja ovog perioda, uticaj tehnoloških promjena na društvo postao je tema o kojoj se najviše raspravljalo u humanitarnom okruženju. S tim u vezi, pojavila su se pitanja vezana za naziv ovog fenomena. Predstavljeni su različiti termini od “tehnotronske ere” koju je predložio Z. Bžežinski do “superindustrijskog društva” koje je koristio E. Toffler u svojoj knjizi “Šok budućnosti”.

Objavljena 1973. godine, knjiga D. Bella "The Coming Post-Industrial Society" postala je prekretnica, nakon čega je nastao niz različitih futuroloških koncepata. U ovom radu formulisana su glavna obeležja moguće budućnosti, koja su imala značajan uticaj na većinu futuroloških koncepata poslednje četvrtine dvadesetog veka.

Posebnost futuroloških istraživanja informacionog društva 70-ih - 80-ih godina XX vijeka bio je visok nivo sistematizacije i organizacije. Oni su zapravo postali institucionalizirana oblast znanja, što ukazuje na postojanje stvarnih problema u zapadnom društvu. Ovi procesi doveli su do pojave niza organizacija čija je svrha bila osmišljavanje budućih društava, i to prije svega zapadnih društava. Primjer takvog istraživanja je djelo "Granice rasta" koje je naručio Rimski klub. Glavni zaključak sadržan u izvještaju je potreba racionalizacije cjelokupnog proizvodnog sektora i preseljenja industrije na globalnom nivou, što je postalo osnova za formiranje doktrine globalizacije.

Poseban doprinos razvoju ideje informacionog društva dao je Z. Bžežinski, koji je razvio koncept tehnotronskog društva i izložio njegove glavne odredbe u delu „Između dva veka. Uloga Amerike u tehnotronskoj eri”. Glavne ideje Bžežinskog svode se na činjenicu da se moderno društvo razvija pod intenzivnim uticajem kompjutera i komunikacija. Tehnotronska revolucija dovodi do uništenja tradicionalnih veza u društvu. Veze u porodici i među generacijama se ruše. Postoji fragmentacija društvenog života. Mnogi ideološki koncepti i uvjerenja povezana s nacionalnim i lokalnim karakteristikama postaju zastarjeli. Autor napominje da moderno društvo ulazi na globalni nivo, što postaje moguće zahvaljujući tehnotronskoj revoluciji. Omogućava vam da u najkraćem mogućem roku prenesete stereotipe ponašanja i načina života, izvozeći ih na nove teritorije.

Talasni koncept E. Tofflera izdvaja se u razvoju teorija informacionog društva. Glavne odredbe ovog koncepta predstavljene su u djelu "Treći val", gdje je predložena jedinstvena shema fenomenologije istorijskog procesa. Tofflerova metodologija se sastojala u talasnoj frontalnoj analizi društvenih procesa, sugerirajući mogućnost razmatranja evolucije svijeta u globalno sinhronim fazama. Novo društvo je zasnovano na obnovljivim izvorima energije, novim metodama proizvodnje, nenuklearnoj porodici, „elektronskim kolibama“. Civilizacija u nastajanju nije ograničena na prepreke standardizaciji, centralizaciji i sinhronizaciji. Autor dolazi do zaključka da će se u novim uslovima uloga nacionalnih država smanjiti, a zapažati rast poluautonomnih ekonomija postimperijalizma. Karakteristične karakteristike informacionog društva biće transformacija poznatog društva, erozija društvenih veza na svim nivoima od porodice do države.

Pored ovih istraživača, od 1960-ih godina, teorija informacionog društva našla je svoj razvoj u radovima drugih autora. U ovom trenutku javljaju se brojni pravci koji razmatraju procese koji se odvijaju u modernom društvu. Mnogi od njih su bili u suprotnosti sa idejama D. Bella o tehnološkom determinizmu i fazama. Dakle, pod utjecajem stavova ekonomiste i sociologa J. Fourastiera, predložena je sasvim drugačija shema razvoja svijeta, uz pretpostavku prisutnosti cikličnosti. Prema istraživaču, postindustrijalizam ponavlja mnoge karakteristike srednjovjekovnog društva. Napomenuo je da postoji rehabilitacija religioznog i religiozno-mističkog iskustva, što je u direktnoj korelaciji sa srednjovjekovnom tradicijom. Može se pretpostaviti da tumačenje postindustrijalizma kao "novog srednjeg vijeka" pretpostavlja suštinski različite menadžerske stavove, u odnosu na model scenskog napretka. Predstavnici ideje nelinearnog razvoja skloni su vjerovanju da nova faza nema temeljnu povijesnu novinu.

Početkom 1960-ih pojavljuje se termin "informaciono društvo". Gotovo istovremeno je korišten u djelima F. Machlupa i T. Umesao. Ideje informacijskog društva počele su se razvijati u djelima naučnika kao što su J. Masuda, M. Porat, T. Stonier, R. Katz. U radovima ovih autora informaciono društvo se posmatra kao društvena struktura nastala kao rezultat telekomunikacijske revolucije. U ovom društvu dominira informacioni sektor, povezan sa jačanjem vrijednosti znanja i informacija.

R. Katz i M. Porat su posebnu pažnju posvetili socijalnoj sferi novog društva, ne fokusirajući se na sam napredak tehnologije, već na formiranje tehnotronskog društva, modernog društva. Glavni cilj istraživača bio je formiranje teorije nove društvene strukture u postindustrijskom društvu.

T. Stoner je proučavao socio-ekonomske aspekte informacionog društva, napominjući da se informacije, poput kapitala, mogu akumulirati i pohraniti za buduću upotrebu. Shodno tome, u sadašnjoj fazi, nacionalni informacioni resursi su najveći potencijalni izvor bogatstva. A u informatičkoj ekonomiji uslužni sektor počinje da dominira. Štaviše, usluge su povezane prvenstveno sa proizvodnjom i obradom informacija. Proizvodnja informacija se izražava u stvaranju novih znanja, naučnih otkrića.

M. Castells je jedan od glavnih predstavnika informalizma, s obzirom na nastajuću društvenu strukturu kao umreženo društvo, čija najvažnija karakteristika nije toliko stvaranje samog znanja, već njegova upotreba. Promjenom smjera eksploatacije informacija za pojedinca, „mrežna struktura“ počinje igrati glavnu ulogu u životu, istiskujući dosadašnje oblike ličnosti i materijalne potrebe. Istraživač je primijetio da korištenje informacija vodi društvenoj transformaciji. Informalizam prodire u sve sfere ljudskog djelovanja, mijenja stereotipe ponašanja. Pod ovim uslovima, pojedinac koji deluje u ekonomskom okruženju prestaje da deluje u skladu sa klasičnim idejama. Međutim, i sam ekonomski sistem, prihvatajući izazove informacionih promena, prilagođava se, ali ostaje buržoaski. Kapitalizam informacionog društva se transformiše, poprima globalni karakter i zasniva se na mreži finansijskih tokova. U tim uslovima M. Castells nudi svoje viđenje modela ekonomske osobe koja djeluje u informatičkom društvu. Kastelsov rad imao je snažan uticaj na razvoj teorije informacionog društva.

Široko rasprostranjen u teorijama informacionog društva pronašao je pravac "društvo znanja", čiji su predstavnici D. Dixon, P. Drucker, T. Sakaya, N. Shter. U predstavljenom konceptu znanje se smatra glavnim faktorom proizvodnje, a čovjek djeluje kao glavni faktor proizvodnje, glavna pokretačka snaga ekonomskog napretka. Cilj pojedinca je poboljšati kvalitetu života.

P. Drucker je u svom radu "Post-kapitalističko društvo" predstavio osnovne ideje o budućem razvoju kapitalističkog društva, opisujući glavne trendove koji omogućavaju prevazilaženje tradicionalnog kapitalizma. Tranzicija se zasniva na odbacivanju industrijske ekonomije, kapitalističkog privatnog vlasništva, otuđenju u korist proizvodnje informacija i znanja, novog sistema vrijednosti, globalnog društva i ekonomije. Modernu etapu autor smatra radikalnom promjenom društvenog poretka. Posebnu ulogu u ovom procesu ima znanje koje je postalo jedan od ključnih resursa i dovelo do formiranja postkapitalističkog društva. Promena suštinski transformiše strukturu društva, stvara nove pokretačke snage, utičući na društvenu, ekonomsku i političku sferu.

“Vrijednost koju stvara znanje, ili istorija budućnosti” T. Sakaya otkriva koncept društva u kojem je znanje također centralno. Za razliku od mnogih autora, Sakaya napominje da raširena upotreba informacijske tehnologije još uvijek ne ukazuje na formiranje novog društva. Važna karakteristika informacionog društva je da su komponente tehnologije i znanja oličene u većini dobara. Shodno tome, privreda postaje sistem u kome se funkcionisanje odvija na osnovu razmene znanja i njihove procene.

U okviru koncepta postmodernizma razmatra se i postindustrijsko društvo. Međutim, za razliku od mnogih drugih tokova teorije informacionog društva, ovdje autori uglavnom razmatraju društvene i psihološke promjene, a ne objektivne karakteristike modernog društva.

Brojna neslaganja se tiču ​​uloge nauke, informacija i znanja. Dakle, J.-F. Lyotard je napomenuo da se znanje kao komponenta kulture u modernom periodu svodi na to da ono poprima formu informacije, da se operacionalizuje i komercijalizuje.

Z. Bauman, određujući obilježja postmodernizma, u prvi plan stavlja statusnu krizu intelektualaca. A francuski filozof A. Gehlen u svom djelu "O kulturnoj kristalizaciji" razvija ideju post-povijesti, koju je nastavio J. Baudrillard. U radovima oba autora može se pratiti pesimistički pogled na budućnost društva. No, Bodrijar gleda na postistoriju kao na period u kojem je društvo aktualiziralo sve raspoložive potencijale, pa stoga inovacija postaje nemoguća. Istovremeno, društvo teži promjenama pod uticajem informacionih tehnologija koje se uvode u sve oblasti. U ovim promjenama dolazi i do transformacije koncepta ponašanja pojedinaca. U ekonomskoj sferi, aktivnosti pojedinaca ne mogu se smatrati racionalnim, pa čak ni ograničeno racionalnim. Istovremeno, motiv za konzumiranje raste kao gruda snijega. Procedure selekcije blede u pozadinu, a potrošnja postaje sama sebi svrha.

U formiranju i razvoju informacionog društva, pored stranih autora, bili su uključeni i domaći istraživači. Dakle, 1960-1980. V.A. Trapeznikov je formulisao teze koje su se odrazile u teorijama novog društva. U radu „Tempo naučnog i tehnološkog napretka – pokazatelj efektivnosti ekonomskog upravljanja“, objavljenom 1971. godine, posebna pažnja je posvećena rastućoj ulozi znanja. Autor je napomenuo da je najkoncentriraniji rezultat rada informacija u obliku znanja, koja formira naučni potencijal zemlje, te je stoga glavni odlučujući faktor u razvoju društva. Među savremenim ruskim autorima koji modernu fazu ljudskog razvoja razmatraju sa stanovišta postindustrijskog društva, treba istaći R.F. Abdeeva, V.L. Inozemtseva, A.I. Rakitova.

Pristup V.L. Inozemtsev, koji modernu fazu smatra tranzicijom u postekonomsko društvo. Ističe da trendovi otkriveni u drugoj polovini dvadesetog veka otkrivaju konstantno smanjenje ljudske zavisnosti od materijalne proizvodnje, prevazilaženje dominacije privrede. Glavni oblik života je razvoj ljudskih sposobnosti. Inozemcevov postekonomizam se razvija na osnovu naučno intenzivnih tehnologija, informacija i znanja, kao glavnog proizvodnog resursa, kao i kreativnog aspekta ljudske aktivnosti, njegovog stalnog usavršavanja i usavršavanja.

Na osnovu navedenog, može se zaključiti da su koncepti informacionog društva široko rasprostranjeni i razvijeni u radovima domaćih i stranih naučnika. Jedan broj istraživača razmatra trenutnu fazu razvoja društva kroz prizmu transformacije tehnologije i informacija, kroz povećanje uloge znanja i informacija. Postoje i privatni pristupi razvoju informacionog društva, koji utiču na određene aspekte promjena koje su u toku. Karakteristične karakteristike informacionog društva su smanjenje uloge materijalne proizvodnje, povećanje uslužnog sektora, promjena ljudske aktivnosti, korištenje novih resursa i promjene u društvenoj strukturi. A od poslednje decenije dvadesetog veka, u teorijama postindustrijalizma, pojavljuje se i globalni aspekt, formiranje globalnog svetskog poretka.

Ali čak i uz prisustvo mnogih sličnih ideja i polazišta, u modernoj literaturi su se formirale dvije glavne grupe pojmova vezanih za razmatranje rezultata tekućih transformacija. Prva grupa pretpostavlja formiranje novog tipa društva, dok se druga pridržava ideje društvenog kontinuiteta. U okviru ovih pravaca, određeni aspekti života društva sagledavaju se na osebujan način, ali niko od autora ne poriče da informacije igraju ključnu ulogu u savremenom svetu. Ali za razliku od predstavnika prve grupe, predstavnici drugog trenda drže se ideje da informacije funkcioniraju i poprimaju forme koje su ranije uspostavljene. Istovremeno, u okviru oba koncepta, potvrđuje se ideja da u uslovima transformacije dolazi do promene ponašanja čoveka, njegove uloge i osnovnih motiva.

Recenzenti:

EE Nesmeyanov, doktor filozofije, profesor, šef odeljenja za humanitarna istraživanja Interplay LLC, Rostov na Donu;

Sklyarova EA, doktor filozofije, profesor, zamjenik šefa odjela za humanitarna istraživanja Interplay LLC, Rostov na Donu.

Bibliografska referenca

Kozlova V.A. GENEZA TEORIJE INFORMACIONOG DRUŠTVA U XX-XXI VEKU // Savremeni problemi nauke i obrazovanja. - 2014. - br. 5.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=15216 (datum pristupa: 31.03.2019.). Predstavljamo Vam časopise koje izdaje "Akademija prirodnih nauka"

Termin "informaciono društvo" pojavio se u Sjedinjenim Državama u istoimenoj teoriji 70-ih godina XX veka. Tako su počeli nazivati ​​društvo koje je preraslo industrijskim.

Između postindustrijskog društva i informacionog društva može se staviti znak jednakosti, jer moderno postindustrijsko društvo u svojim svakodnevnim aktivnostima ne prolazi bez informacionih tehnologija.

Informaciono društvo - koncept postindustrijskog društva; nova istorijska faza u razvoju civilizacije, u kojoj su informacije i znanje glavni proizvodi proizvodnje.

Postindustrijsko društvo je, pak, društvo u kojem uslužni sektor ima prioritetni razvoj i prevladava nad obimom industrijske proizvodnje i poljoprivredne proizvodnje.

U društvenoj strukturi postindustrijskog društva povećava se broj zaposlenih u uslužnom sektoru i formiraju se nove elite: tehnokrate, naučnici.

Obilježja informacionog društva su:

• 1) povećanje uloge informacija i znanja u životu društva;
• 2) povećanje učešća informacionih komunikacija, proizvoda i usluga u bruto domaćem proizvodu;
• 3) stvaranje globalnog informacionog prostora koji omogućava:
  • a) efektivna komunikacija ljudi;
  • b) njihov pristup svjetskim informacionim resursima;
  • c) zadovoljavanje njihovih potreba za informacionim proizvodima i uslugama.

Uslužni sektor podrazumijeva masovno usluživanje stanovništva. Upravo zahvaljujući nastanku takve sfere kao što je uslužni sektor, došlo je do pojave globalne informacijske infrastrukture, čiji su korisnici cijelo informaciono društvo.

Nove informacione tehnologije koriste se u gotovo svim područjima djelovanja i imaju ogroman utjecaj na društvenu stvarnost, uvelike je mijenjajući.

Filozofi glavnu promjenu povezuju s pojavom nove društvene strukture – informacione infrastrukture.

Informaciona infrastruktura je skup alata za obradu i korišćenje informacija, ujedinjenih u računarske i informacione mreže. Toffler vjeruje da će informatička infrastruktura postati osnova za društvenu i ekonomsku aktivnost budućnosti, te da će omogućiti svakoj osobi u bilo koje vrijeme i na svakom mjestu da dobije sve informacije koje ga zanimaju.

Globalna informaciona infrastruktura je informatičko obrazovanje koje je 1995. godine počela formirati grupa razvijenih zemalja.

Globalna informaciona infrastruktura se razvija kao globalna informaciona mreža za masovni servis stanovništva planete zasnovana na integraciji globalnih i regionalnih informacionih i telekomunikacionih sistema, kao i digitalnih televizijskih i radio-difuznih sistema, satelitskih sistema i mobilnih komunikacija.

Dakle, informacijska revolucija je pokrenula proces izgradnje informacionog društva. Neki teoretičari (npr. J. Masuda) predviđaju njegovo uspostavljanje u razvijenim zemljama sredinom XXI veka.

Shvatanje nove stvarnosti koja zamjenjuje industrijsko društvo počelo je već 60-ih godina dvadesetog vijeka. Tokom ovih godina doživjeli su procvat naučne fantastike i futurologije. Već 1956. godine u Sjedinjenim Državama, bijeli ovratnici i kancelarijski radnici bili su brojčano nadmašeni tvorničkim radnicima, što je prvi znak krize u industrijalizmu. Krajem 60-ih godina pojavili su se prvi teorijski koncepti u kojima su analizirane promjene koje se dešavaju u svijetu i formulisane ideje o nadolazećoj civilizaciji.

U obliku manje-više jasnog teorijskog koncepta, ideja informacijskog društva formirana je u japanskoj naučnoj zajednici (autor samog pojma „informaciono društvo“ smatra se profesorom na Tokijskom institutu za tehnologiju , Yu. Hayashi). Japan, koji se u poslijeratnom periodu oslanjao na razvoj industrije intenzivnih znanja, bio je prva zemlja koja je osjetila potrebu za novom strategijom razvoja. Izvještaji japanskoj vladi EPA (Agencija za ekonomsko planiranje), JACUDI (Institut za razvoj upotrebe računara) i ISC (Savjet za strukturu industrije) pružili su široku perspektivu budućnosti informacionog društva. Ovi izvještaji su artikulirali sljedeće karakteristike informacionog društva:

• 1) širok razvoj visokokvalitetnih izvora informacija i slobodan pristup njima za svakoga;
• 2) visok nivo automatizacije i robotizacije, oslobađanje ljudi od rutinskog rada (uključujući mnoge njegove intelektualne tipove);
• 3) povećanje uloge „informacija“ u ceni proizvoda u vidu patenata, naučnih saznanja, dizajna i marketinga.

Upravo je u Japanu, među teoretičarima informatičkog društva, od kojih je najpoznatiji Y. Masuda, ideja o transformaciji istorijskog procesa uzrokovana promjenom ljudskih vrijednosti u informatičkom društvu, nastao. Masuda, šef Instituta za informaciono društvo i jedan od autora Plana informacionog društva koji je razvio JACUDI, izneo je koncept da će informaciono društvo biti besklasno i bez sukoba – to će biti društvo saglasnosti, sa malom vladom. i državni aparat. Razvoj ovih ideja od strane pojedinih naučnika i futurista čak je doveo do formiranja koncepta kraja istorije, koji je svoj najjasniji izraz našao u delima F. Fukujame.

Iako su ideje informatičke demokratije, društva harmonije i kraja istorije koje su iznijeli Masuda i njegove kolege pomalo utopijske, one sadrže nekoliko važnijih kriterija za društvo budućnosti:

• 4) vrijeme postaje jedna od glavnih vrijednosti informacionog društva, jer u prisustvu objektivnih informacija i razvijenih sredstava komunikacije, brzina donošenja odluka postaje glavni parametar;
• 5) povećanje vrijednosti slobodnog vremena, pošto sve veći intenzitet ekonomskih procesa i nestanak jasnih granica „radnog vremena“ tjeraju ljude da svoje slobodno vrijeme koriste što efikasnije.

Paralelno sa razvojem koncepta informacionog društva razvijala se i teorija postindustrijalizma. U početku, ITT (informacione i telekomunikacione tehnologije) su pristalice ovog pravca doživljavale kao jednu od strana tehničkog napretka koja nije određivala prirodu društvenih promena. Stoga je Z. Bžežinski, jedan od prvih koji je skrenuo pažnju na tekuće civilizacijske promjene, novo društvo nazvao „tehnotronskim“. Najnovija tehnologija (prvenstveno kibernetička), radioelektronika i komunikacije - to su sfere koje određuju karakteristike novog društva. Bžežinski je identifikovao sledeće kao ove karakteristične karakteristike:

• 1) naučno-tehničko znanje je glavni izvor bogaćenja proizvodnih sposobnosti i odlučujuća snaga sociokulturnih promena;
• 2) automatizacija rada i zamena ljudskog rada kibernetičkom tehnologijom, uključujući mnoge vrste upravljačkih aktivnosti;
• 3) socijalno, u tehnotronskom društvu, interesi ljudi će se pomeriti sa materijalnog blagostanja (pošto će ovaj problem biti generalno rešen) na duhovne probleme;
• 4) u vezi sa povećanjem svesti i telekomunikacione „opremljenosti“ ljudi, socijalna aktivnost stanovništva će rasti.

Koncept postindustrijskog društva je u najdetaljnijem i potkrijepljenom obliku iznio D. Bell u svom poznatom djelu „The Coming Post-Industrial Society. Iskustvo društvenog predviđanja" (1973). Bell je izdvojio sljedeće kao kriterije za definiranje nove civilizacije:

• 1) za razliku od industrijskog društva, u postindustrijskoj eri glavni izvor bogatstva i moći je znanje;
• 2) odlučujuće sredstvo kontrole više nisu mašine, već intelektualne tehnologije;
• 3) tranzicija iz društva „proizvođača“ u „uslužno društvo“, gde je glavni izvor društvenog bogatstva uslužni sektor (prvenstveno u oblastima kao što su istraživanje i menadžment, obrazovanje, zdravstvena zaštita);
• 4) od najveće važnosti kodifikovanih teorijskih znanja za implementaciju tehnoloških inovacija;
• 5) ekonomsko i političko upravljanje zasnovano na teorijskoj analizi i planiranju, kako na nacionalnom nivou, tako iu pojedinim slučajevima;
• 6) zastupljenost stručnih specijalista i tehničara među zaposlenim radnicima.

Prema Bellu, znanje i informacije igraju ključnu ulogu u novom društvu. Oni postaju glavni izvor inovacija i društvene dinamike, a samim tim i bogatstva. Zato Bell smatra da će glavna društvena institucija u postindustrijskom društvu biti univerziteti, odnosno „multiverziteti“ – gigantske aglomeracije akademskih univerziteta i naučnih institucija (sličan koncept „naučnog društva“ razvija ruski naučnik M. Ponyatovsky).

Na prijelazu iz 1980-ih postalo je očigledno da ITT imaju mnogo dublji utjecaj na razvoj društva nego što se moglo zamisliti. Od tog vremena, Bell postaje pobornik koncepta informatičkog društva, koje shvaća kao svojevrsnu novu fazu u razvoju teorije postindustrijskog društva. S tim u vezi, akcenti u njegovoj teoriji se mijenjaju, a kao određujući kriterij za novo društvo izdvaja razvoj i široko širenje tehnologija za organiziranje i obradu znanja i informacija.

Čuveni francuski sociolog A. Tourin predložio je svoju verziju teorije postindustrijalizma. Kao pristalica neomarksističke sociološke škole, Touraine posvećuje veliku pažnju pitanjima proizvodnih snaga, proizvodnih odnosa, moći, upravljanja i društvenih sukoba. Stoga, kao karakteristične karakteristike nove civilizacije, koju je nazvao "programabilnim društvom", Touraine identifikuje, prije svega, promjene u sferi proizvodnje i organizaciji odnosa između moći i kontrole:

• 1) ako je u agrarnom društvu osnovna vrsta djelatnosti bila trgovina, u industrijskoj eri - proizvodnja, onda je u postindustrijskoj eri komunikacija;
• 2) u postindustrijskom društvu centri odlučivanja predstavljaju samoorganizirajući se i samopromjenjivi sistem bez centralne tačke;
• 3) za razliku od industrijskog društva, gde je glavni sukob klasna konfrontacija radnika i „šefova“, u programiranom društvu glavni društveni sukob leži između mehanizma proizvodnje i upravljanja i samog potrošača;
• 4) inovacije i ulaganja u nauku i tehnologiju kao osnovu proizvodnje;
• 5) rast autonomije i samouprave, kako pojedinaca, tako i većih društvenih struktura, što je posledica rasta mogućnosti korišćenja složenih informaciono-komunikacionih sistema i povećanja mobilnosti stanovništva.

Važna faza u razvoju ideja o civilizaciji koja je napredovala bio je koncept "trećeg talasa" koji je razvio američki sociolog A. Toffler. Toffler smatra da je gotovo nemoguće predvidjeti kakva će biti buduća civilizacija i stoga joj je nemoguće dati jednoznačno ime. Postojeći koncepti informacionog, elektronskog i tehnotronskog društva, naučne i tehnološke revolucije, superindustrijskog društva, o kojima je sam Toffler govorio, nisu u stanju da odraze suštinu promena koje su u toku. Zato je uveo termin „treći val“, koji, ne pretendujući da nedvosmisleno definira budućnost, opisuje tekuće civilizacijske promjene:

• 1) tranzicija u novu civilizaciju je neizbježna i jedina je mogućnost ljudskog opstanka, jer:
  • a) biosfera više nije u stanju da izdrži kontinuirani i nekontrolisani industrijski uticaj;
  • b) ne može se beskrajno oslanjati na neobnovljive resurse, koji su glavni preduslov i subvencija industrijskog razvoja;
• 2) energija zasnovana na obnovljivim izvorima;
• 3) računarska tehnologija, informatika, elektronika, televizijske i video komunikacije, biotehnologija, genetski inženjering postaju ključne industrije;
• 4) glavni izvor vrednosti postindustrijske proizvodnje generišu informacije, kreativnost i intelektualne tehnologije;
• 5) osnova društva postaje nova klasa – „kognitarijat“, tj. intelektualni radnik koji posjeduje vještinu i informacije koje čine skup njegovih duhovnih alata koji mu omogućavaju da efikasno i efikasno radi sa sve složenijim i raznovrsnijim informacijama;
• 6) postoji konvergencija proizvođača i potrošača, koja se izražava kako u individualizaciji trgovinske ponude, tako i u uključivanju potrošača u proces proizvodnje;
• 7) demasifikacija kulture;
• 8) sociokulturne promene koje imaju za cilj prilagođavanje čoveka ubrzanom napretku: kontinuirano obrazovanje, inovativno razmišljanje, široka percepcija sveta;
• 9) ubrzanje informacionih komunikacija dovodi do činjenice da je jedna od glavnih vrijednosti nove civilizacije vrijeme. Osim toga, trenutnost tokova informacija i globalizacija poslovanja dovode do formiranja "ekonomije u realnom vremenu".

Klasične teorije informacionog društva nastale su na prijelazu iz 60-ih u 70-e. Od tog vremena prošlo je više od pola veka. Neke od prognoza su se pokazale utopijskim i nisu se obistinile, neke su izgubile na značaju u svjetlu novih trendova u razvoju civilizacije. M. Castells je jedan od vodećih teoretičara modernog informacionog društva.

M. Castells u svojim radovima ne koristi koncept „informacionog društva“, po njegovom mišljenju, sva društva su koristila informacije i stoga su bila informatička. Termin "Informaciono doba", po njegovom mišljenju, ima veliku analitičku vrednost, pošto omogućava vam da opišete određeni period promjene koji se postepeno povećavao od 1970-ih.

Castells uvodi novi termin - "informacionalizam", što znači "utjecaj znanja na znanje kao glavni izvor produktivnosti". Razvoj informalizma, prema Castellsu, dovodi do pojave mrežnog društva i "nove ekonomije".

Castells nema za cilj predviđanje kako će izgledati društvo budućnosti, već u svojim radovima analizira ključne trendove u razvoju informatičkog društva, te ističe njegove najkarakterističnije karakteristike:

• 1) definišuća karakteristika nove civilizacije je mrežna struktura društva i stoga Kastels zamenjuje tradicionalni termin „informaciono društvo“ sa „mrežno društvo“, mrežno društvo;
• 2) znanje i informacije su sami po sebi oduvek bili osnova napretka, pa je karakteristična karakteristika informacionog društva primena znanja i informacija u oblasti komunikacije i proizvodnja novih znanja;
• 3) iz „informacionog“ društvo postaje „informaciono“, odnosno ono u kome znanje i informacija prestaju da budu suštinska vrednost, već se koriste kao tehnološka osnova za proizvodnju znanja i informacija višeg nivoa;
• 4) informatička globalizacija, nastala usled masovnog pristupa ljudi informacionim i telekomunikacionim tehnologijama, što dovodi do brisanja kulturnih, prostornih i vremenskih granica;
• 5) sistem vlasti se menja sa centralizovanog upravljanja na mrežnu interakciju lokalnih društava zasnovanih na principima samoorganizovanja;
• 6) društvena percepcija prostora i vremena se menja: „prostor mesta” zamenjuje se „prostorom tokova”, a vreme gubi zavisnost od prirodnih i bioloških ciklusa, postaje proizvoljno, „bezvremeno” pa čak i negativno;
• 7) Internet se pretvara u globalni informacioni sistem, koji je osnova ekonomskih, političkih, društvenih i kulturnih procesa;
• 8), shodno tome, sukob između vlasnika sredstava za proizvodnju i najamnih radnika zamijenjen je podjelom na internet-imaju i internet-neimaju.

Neki naučnici nastoje da povuku jasnu razliku između koncepata postindustrijskog i informacionog društva, ili im se čak suprotstavljaju, što je pogrešno. Pojava informacionog društva je prirodan proces razvoja industrijskih tehnologija. Industrijsko društvo stvara društvo masovne potrošnje sa visokim nivoom blagostanja. Masovno širenje ITT-a vodi ka informacijskoj revoluciji i revoluciji svijesti. Imajući pristup znanju, shvatajući iluziju kulturnih i nacionalnih granica, razumevajući njihovu povezanost sa prirodom, i što je najvažnije, imajući vremena i novca da se bave ovim pitanjima, ljudi su uvučeni u pokret „trećeg talasa“. Počinju razmišljati o racionalnom korišćenju prirodnih resursa, sve aktivnije učestvuju u procesima upravljanja i moći, utiču na proizvodnju i distribuciju materijalnih i informacionih vrednosti itd.

Čini se da je i tačan stav kojeg se Bell pridržava: informaciono društvo je razvoj postindustrijskog društva i, shodno tome, teorije informacionog društva su logičan nastavak teorija postindustrijalizma. Dakle, ispravni su svi kriterijumi buduće civilizacije, koji predstavljaju opis uzastopnih faza njenog razvoja: tehnotronsko društvo, koje je posledica naučno-tehnološke revolucije i početka trećeg talasa - postindustrijskog društva. - informaciono društvo - umreženo informaciono društvo, koje je završna faza trećeg talasa.

Istovremeno, potrebno je shvatiti da bilo kakav opis onoga što društvo budućnosti treba da bude nije u potpunosti naučan. Nema zemlje u kojoj je informaciono društvo konačno formirano i, čini se, neće biti u narednim decenijama. U Sjedinjenim Državama, Japanu i zapadnoj Evropi, da ne spominjemo ostatak svijeta, informaciono društvo se još uvijek razvija. Čak su i najrazvijenije zemlje svijeta na putu tranzicije iz industrijske civilizacije u civilizaciju trećeg vala, a ovaj proces, praćen brojnim unutrašnjim i vanjskim sukobima, trajat će još dugo.

100 RUR bonus prve narudžbe

Odaberite vrstu rada Diplomski rad Terminski rad Sažetak Magistarska teza Izvještaj o praksi Izvještaj o članku Pregled Ispitni rad Monografija Rešavanje problema Poslovni plan Odgovori na pitanja Kreativni rad Eseji Crtanje Eseji Prevod Prezentacije Kucanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Doktorska teza Laboratorijski rad Pomoć on-line

Saznajte cijenu

Informaciono društvo je sociološki i futurološki koncept koji proizvodnju i upotrebu naučnih, tehničkih i drugih informacija smatra glavnim faktorom društvenog razvoja.... Koncept informacionog društva je svojevrsna teorija postindustrijskog društva, čiju su osnovu postavili Z. Bžežinski, D. Bell, O. Toffler. Smatrajući društveni razvoj „promjenom faza“, pristalice teorije informacionog društva povezuju njegovo formiranje sa dominacijom „četvrtog“, informacionog sektora privrede, nakon poljoprivrede, industrije i ekonomije usluga. Istovremeno se tvrdi da kapital i rad kao osnova industrijskog društva ustupaju mjesto informacijama i znanju u informatičkom društvu. Revolucionarno djelovanje informacijske tehnologije dovodi do toga da u informatičkom društvu klase zamjenjuju društveno nediferencirane “informacijske zajednice” (E. Masuda). Toffler suprotstavlja tradicionalne glomazne korporacije s “malim” ekonomskim oblicima - individualne aktivnosti kod kuće, “elektronska koliba”. Oni su uključeni u opštu strukturu informacionog društva sa svojim "info", "techno" i drugim sferama ljudskog postojanja. Predlaže se projekat "globalne elektronske civilizacije" na bazi sinteze televizije, kompjuterskih usluga i energije - "telekompjuterska energetika" (J. Pelton). „Kompjuterska revolucija” postepeno dovodi do zamene tradicionalnog štampanja „elektronskim knjigama”, menja ideologiju, pretvara nezaposlenost u sigurnu dokolicu (H. Evans). Društvene i političke promjene se u teoriji informacionog društva posmatraju kao direktan rezultat „mikroelektronske revolucije“. Perspektiva razvoja demokratije povezana je sa širenjem informacione tehnologije. Toffler i J. Martin glavnu ulogu u ovoj telekomunikacionoj "kablovskoj mreži" dodeljuju, koja će omogućiti dvosmernu komunikaciju građana sa vladom, omogućiti im da uzmu u obzir svoje mišljenje prilikom donošenja političkih odluka. Radovi u oblasti "vještačke inteligencije" posmatraju se kao prilika za informativnu interpretaciju same osobe. Koncept informacionog društva kritikuju humanistički orijentisani filozofi i naučnici, koji ukazuju na nedoslednost tehnološkog determinizma, ukazujući na negativne posledice kompjuterizacije društva.

Mrežno društvo

Digitalne mreže stvaraju informacijsku tehnološku osnovu umreženog informacionog društva, čiji je period inkubacije započeo kasnih 1960-ih i ranih 1970-ih. Revolucionarni uticaj umrežavanja je najočitiji kroz komercijalizaciju interneta i pojačan je istorijskom rezonancom koju stvaraju procesi kao što su internacionalizacija, globalizacija i integracija svetske ekonomije.

Brzi razvoj umreženih elektronskih tehnologija označava pojavu nove informacijske paradigme, koja zamjenjuje kapitalističku. Istovremeno, bitno je da se informacione tehnologije razvijaju veoma brzo, a prilagođavanje ljudi na njih je sporo i uslovljeno njihovim fiziološkim i psihološkim karakteristikama. Ove karakteristike će, najvjerovatnije, odrediti trajanje perioda inkubacije informacijske paradigme, ali se ne može zanemariti činjenica da nova tehnologija „igra sama za sebe“.

Naglasak je stavljen ne samo na znanje, već i na društveno određene procese njegove distribucije i reprodukcije. Od posebnog značaja nije znanje, već njegov nedostatak, koji postaje društveni argument, posebno u društvu rizika, kada se kombinuje sa učenjem društva uz povećanje njegove refleksivnosti, potrebe za povratnom spregom znanja sa aktivnošću. Naučno znanje racionalizuje odnos društva i prirode (prirodne nauke), kulture (društvene nauke). Generira potrebu za novim znanjem za prevazilaženje neizvjesnosti.

Informaciona ekonomija menja organizacionu strukturu preduzeća. Informaciona tehnologija se može proizvoditi prema željama određenih potrošača, smanjujući jaz između proizvodnje i potrošača. Rad i kapital karakteristični za industrijsko društvo zamjenjuju informacije i znanje kao glavne vrijednosti. Stvara se mehanizam za njihovu primenu u stručnim i uslužnim oblastima, pažnja je usmerena na kontinuirano učenje. Druga karakteristika je stvaranje virtuelnog preduzeća koje nije vezano za jedno mesto i državu. Termin "informaciono društvo" je više politički program nego teorijski koncept (Okinavska povelja za globalno informaciono društvo, 2002 Deklaracija principa za informaciono društvo u Ženevi, 12.12.2003.) Smatra se da aktivno učešće stanovništva u informisanju život će dovesti ne samo do profesionalne revolucije, već iu svakodnevnom životu. Međutim, postoji i scenario potpune kontrole u potpuno tehnokratskom društvu. Autoritarne države pretpostavljaju da većina građana nije u stanju da preuzme odgovornost za svoje misli i postupke. Privilegovana manjina - "sloj menadžera" će donositi odluke za ostatak društva, uključujući i u smislu izbora pravaca tehnološkog razvoja. Razvoj informacionog društva treba posmatrati i kao rezultat njegove prirodne evolucije i kao posledicu političke volje koju izražava samo ovo društvo. Društvo se formira isključivo kontinuiranom komunikacijom, a svijet je zatvoren, komunikativni kompleks. Bilo koja tačka na Zemlji dostupna je za komunikaciju, a svjetska zajednica je samoopredjeljenje svijeta u komunikaciji. Informaciono društvo treba shvatiti kao sljedeću fazu u razvoju modernog društva, ostvarivu uz pomoć tehničkih sredstava, a ne kao izolovanu od društva i sajber prostora koji postoji iznad njega. Informaciono društvo prepoznaje potrebu suzbijanja tehnokratskih tendencija uz pomoć multimedijalnih sredstava, edukacije stanovništva i humanitarnog obrazovanja, organizovanja institucija za nezavisnu procjenu tehnologije i provođenje interdisciplinarnog predviđanja njenog razvoja.

Prema teoriji "socijalne mobilnosti" koju je razvio Sorokin, svako društvo ima složenu strukturu, neizbježno slojevitu prema mnogim kriterijima - ekonomskim, profesionalnim, etničkim, političkim itd., međutim, društvene grupe i pojedinačne grupe stalno mijenjaju svoj društveni položaj. ("vertikalna" i "horizontalna »mobilnost). Vertikalna mobilnost (povećanje društvenog statusa) je pokazatelj stepena „otvorenosti“ društvenog sistema. U “zatvorenom” društvu dinamika društvenog života svedena je na minimum, što neminovno dovodi do krize “zatvorenih” sistema. U istorijskom procesu, smatra Sorokin, dolazi do periodične promene različitih „supersistema“, od kojih svaki karakteriše poseban kulturno-istorijski „stil“, jedinstven „sistem vrednosti“. Naučnik je identifikovao tri tipa "supersistema": "ideacijski", u kojima altruizam, misticizam i asketizam igraju odlučujuću ulogu; "Sensual", u kojem dominiraju urbane karakteristike i intelektualizam; konačno, „idealistički, karakteriziran kombinacijom karakteristika prva dva tipa. Povijest je sociokulturni proces čija je norma dinamika vrijednosnih orijentacija, njihova promjena i stalna potraga za novim „idealnim ciljevima“.

Šta je moć u savremenim istorijskim uslovima? - pita se Emanuel Castells u članku "Moć identiteta". On odgovara: „Moć više nije oblast institucija (kapitalističkih firmi) ili nosilaca simbola (korporativni mediji i crkva). Širi se kroz globalne mreže bogatstva, moći, informacija i slika koje kruže i mijenjaju se u sistemu sa evoluirajućom konfiguracijom koja nije vezana ni za jednu geografsku lokaciju... Nova moć leži u informacijskim kodovima, u reprezentativnim slikama, na osnovu od kojih društvo organizuje svoje institucije, a ljudi grade svoje živote i donose odluke o svojim postupcima. Umovi ljudi postaju centri takve moći"

Glavni pravac njegove naučne aktivnosti povezan je sa rođenjem informacionog društva i promjenama koje je donijela naučna i tehnološka revolucija. Ove promjene, prema Castellsu, uporedive su s industrijskom revolucijom, pa je čak i prevazilaze. Prema Castellsu, nove tehnologije povezane s proizvodnjom informacija kao nematerijalnih dobara formiraju fundamentalno novo informatičko društvo. Mogućnosti informacione tehnologije dovode do pojave jedinstvenog društveno-ekonomskog sistema koji ujedinjuje cijeli svijet. Informaciono doba stvara društvo koje, kako Castells smatra, nije samo globalno, već i mrežno društvo – razvija se spontano, kao rezultat interakcije mnogih društvenih grupa i pojedinaca.

Iako prosperitet zemalja i dalje zavisi od razvoja njihovih domaćih ekonomija, i to ne od globalnog tržišta, već u najrazvijenijim sektorima privrede (finansije, telekomunikacije i mediji), već je vidljiv globalni trend globalizacije. Ključni element ovog sistema je posjedovanje informacionih tehnologija (posebno mogućnosti Interneta). Oni su ti koji određuju mjesto zemlje u svjetskoj hijerarhiji. Za neke zemlje i kontinente (na primjer, Afrika) postoji prijetnja da budu izvan globalne mreže, da budu izbačene iz svjetskog informacionog sistema. Ove zemlje i teritorije čine, kako ih je Kastels nazvao, „Četvrti svet“. Ali čak ni u razvijenim zemljama nisu svi u stanju da ovladaju novim načinom života koji se zasniva na stalnoj upotrebi informacija. Društvenu opoziciju koja je ranije postojala između vlasnika sredstava za proizvodnju i najamnih radnika zamjenjuje se, prema Castellsu, podjelom na one koji imaju internet i internet-nemaju.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

Zaključak

Spisak korišćene literature

Uvod

Informaciono društvo je jedan od teorijskih modela koji se koriste za opisivanje kvalitativno nove faze društvenog razvoja u koju su razvijene zemlje ušle sa početkom informatičke i kompjuterske revolucije. Tehnološki temelj društva nisu industrijske, već informacione i telekomunikacione tehnologije (ITT).

Informaciono društvo je društvo u kojem informacije postaju glavni ekonomski resurs, a informacioni sektor zauzima prvo mjesto po stopi razvoja, broju zaposlenih, udjelu investicija i udjelu u BDP-u. ITT postaju glavno sredstvo povećanja efikasnosti proizvodnje, jačanja konkurentnosti, kako na domaćem tako i na globalnom tržištu. Postoji dobro razvijena infrastruktura koja osigurava stvaranje dovoljnih informacionih resursa. To je, prije svega, obrazovni sistem i nauka.

Dolazi do preraspodjele resursa u korist nauke i obrazovanja. Intelektualna svojina postaje glavni oblik vlasništva. U konkurenciji za svetsko prvenstvo pojavljuje se novi faktor - stepen razvijenosti informacione infrastrukture i industrije.

Informacije postaju predmet masovne potrošnje. Informaciono društvo svakom pojedincu omogućava pristup bilo kom izvoru informacija. To je zagarantovano zakonom (vojne i državne tajne su takođe određene zakonom) i tehničkim mogućnostima.

Pojavljuju se novi kriterijumi za procenu stepena razvijenosti društva - broj računara, broj internet konekcija, broj mobilnih i fiksnih telefona itd.

Pravne osnove informacionog društva se razvijaju. Formira se jedinstven integrisani informacioni sistem na bazi tehnološke konvergencije (spajanje telekomunikacija, računarsko - elektronske, audiovizuelne tehnologije).

Stvaraju se jedinstveni nacionalni informacioni sistemi (u SAD - 80-ih, u Zapadnoj Evropi - 90-ih). ...

industrijsko informaciono društvo

1. Suština i koncept informacionog društva

Prvo, morate tačno razumjeti šta je "postindustrijsko društvo".

Društvo u kojem živimo na početku 21. stoljeća nazivamo informatičko društvo.

Termin "informaciono društvo" pojavio se u Sjedinjenim Državama u istoimenoj teoriji 70-ih godina XX veka. Tako su počeli nazivati ​​društvo koje je preraslo industrijskim.

Između postindustrijskog društva i informacionog društva može se staviti znak jednakosti, jer moderno postindustrijsko društvo u svojim svakodnevnim aktivnostima ne prolazi bez informacionih tehnologija. ...

Informaciono društvo - koncept postindustrijskog društva; nova istorijska faza u razvoju civilizacije, u kojoj su informacije i znanje glavni proizvodi proizvodnje.

Postindustrijsko društvo je, pak, društvo u kojem uslužni sektor ima prioritetni razvoj i prevladava nad obimom industrijske proizvodnje i poljoprivredne proizvodnje.

U društvenoj strukturi postindustrijskog društva povećava se broj zaposlenih u uslužnom sektoru i formiraju se nove elite: tehnokrate, naučnici.

Obilježja informacionog društva su:

1) povećanje uloge informacija i znanja u životu društva;

2) povećanje učešća informacionih komunikacija, proizvoda i usluga u bruto domaćem proizvodu;

3) stvaranje globalnog informacionog prostora koji omogućava:

a) efektivna komunikacija ljudi;

b) njihov pristup svjetskim informacionim resursima;

c) zadovoljavanje njihovih potreba za informacionim proizvodima i uslugama. ...

Uslužni sektor podrazumijeva masovno usluživanje stanovništva. Upravo zahvaljujući nastanku takve sfere kao što je uslužni sektor, došlo je do pojave globalne informacijske infrastrukture, čiji su korisnici cijelo informaciono društvo.

Nove informacione tehnologije koriste se u gotovo svim područjima djelovanja i imaju ogroman utjecaj na društvenu stvarnost, uvelike je mijenjajući.

Filozofi glavnu promjenu povezuju s pojavom nove društvene strukture – informacione infrastrukture.

Informaciona infrastruktura je skup alata za obradu i korišćenje informacija, ujedinjenih u računarske i informacione mreže. Toffler vjeruje da će informatička infrastruktura postati osnova za društvenu i ekonomsku aktivnost budućnosti, te da će omogućiti svakoj osobi u bilo koje vrijeme i na svakom mjestu da dobije sve informacije koje ga zanimaju.

Globalna informaciona infrastruktura je informatičko obrazovanje koje je 1995. godine počela formirati grupa razvijenih zemalja. ...

Globalna informaciona infrastruktura se razvija kao globalna informaciona mreža za masovni servis stanovništva planete zasnovana na integraciji globalnih i regionalnih informacionih i telekomunikacionih sistema, kao i digitalnih televizijskih i radio-difuznih sistema, satelitskih sistema i mobilnih komunikacija.

Dakle, informacijska revolucija je pokrenula proces izgradnje informacionog društva. Neki teoretičari (npr. J. Masuda) predviđaju njegovo uspostavljanje u razvijenim zemljama sredinom XXI veka. ...

2. Nastanak i glavne faze razvoja informacionog društva

80-ih i 90-ih godina filozofi i sociolozi razvili su teoriju informacionog društva. Ovo djelo ujedinilo je napore poznatih zapadnih filozofa kao što su Yoshita Masuda, Zbigniew Brzezinski, J. Nasbitt.

Ali najpoznatija je teorija informacionog društva američkog filozofa Alvina Tofflera (r. 1928.), od njegovih senzacionalnih knjiga "Future shock" (Šok od sudara s budućnošću, 1971.), "Ekospazam" (1975.), bili smo prebačeni.

Toffler je, kao i mnogi drugi zapadni filozofi, kritizirao nedostatke industrijskog društva, uočio njegovu krizu i znakove tranzicije u novi oblik postojanja, informatičko društvo.

Toffler povezuje transformaciju društva u informatičko s informatičkom revolucijom koja je započela u drugoj polovini 20. stoljeća. ...

Informacijska revolucija, kako Alvin Toffler primjećuje, sastoji se od dvije revolucije:

1) računar;

2) telekomunikacije.

Telekomunikaciona revolucija počinje sredinom 70-ih i spaja se sa kompjuterskom revolucijom. Kompjuterska revolucija počinje mnogo ranije i odvija se u nekoliko faza. ...

Prva velika scena pokriva godine 1930-1970, što se naziva "nulti ciklus". Počinje stvaranjem prvih kompjutera od strane američkog fizičara J. Atanasova i njemačkog inženjera K. Zusea.

U ovoj fazi, 1951. godine, stvoren je prvi komercijalni računar UNIVAC-1 (težak je 30 tona, sadržavao je 18 hiljada lampi i obavljao je 5 hiljada operacija u sekundi).

Druga značajna faza kompjuterske revolucije počinje stvaranjem prvih personalnih računara i njihovom masovnom proizvodnjom.

Telekomunikaciona revolucija povezana je sa stvaranjem:

a) tehnologije optičkih vlakana;

b) satelitska tehnologija.

Spajanje kompjuterskih i telekomunikacijskih tehnologija iznjedrilo je mnoge nove proizvode i usluge na tržištu. Informacione i telekomunikacione industrije postale su danas ključni sektor privrede razvijenih zemalja. ...

Razvijene zemlje radije uvoze robu široke potrošnje, ali izvoze proizvode informatičke industrije i na njihovoj prodaji zarađuju nacionalno bogatstvo.

Informacione tehnologije su skupe, mnogo skuplje od robe široke potrošnje, što razvijenim zemljama omogućava visok životni standard, koji je znatno viši od životnog standarda u zemljama u razvoju. ...

Osim toga, liderstvo u informatičkoj tehnologiji im omogućava da i dalje traže političko vodstvo u svijetu.

Na primjer, Sjedinjene Države su jedan od priznatih lidera u svjetskoj politici, kontrolirajući preko 40% tržišta informacionih tehnologija.

Sjedinjene Države su zatvorile svoje fosilne resurse i uvoze više robe nego što izvoze, ali izvoze više usluga (posebno u oblasti informacionih tehnologija) nego što uvoze.

Liderstvo u oblasti informatizacije Sjedinjenih Država je razumljivo: postoji 41% svih računara u svijetu; 40% tamošnjih porodica posjeduje personalne računare, a 20% modeme, odnosno korisnici su interneta.

Zahvaljujući spajanju kompjuterske i telekomunikacijske revolucije, postalo je moguće stvoriti informacijske mreže velikog obima, sve do globalnih. Putem ovih mreža moguće je mnogo brže prenijeti, pronaći i obraditi potrebne informacije. ...

3. Teorijska osnova i osnovni kriterijumi informacionog društva

Shvatanje nove stvarnosti koja zamjenjuje industrijsko društvo počelo je već 60-ih godina dvadesetog vijeka. Tokom ovih godina doživjeli su procvat naučne fantastike i futurologije. Već 1956. godine u Sjedinjenim Državama, bijeli ovratnici i kancelarijski radnici bili su brojčano nadmašeni tvorničkim radnicima, što je prvi znak krize u industrijalizmu. Krajem 60-ih godina pojavili su se prvi teorijski koncepti u kojima su analizirane promjene koje se dešavaju u svijetu i formulisane ideje o nadolazećoj civilizaciji. ...

U obliku manje-više jasnog teorijskog koncepta, ideja informacijskog društva formirana je u japanskoj naučnoj zajednici (autor samog pojma „informaciono društvo“ smatra se profesorom na Tokijskom institutu za tehnologiju , Yu. Hayashi). Japan, koji se u poslijeratnom periodu oslanjao na razvoj industrije intenzivnih znanja, bio je prva zemlja koja je osjetila potrebu za novom strategijom razvoja. Izvještaji japanskoj vladi EPA (Agencija za ekonomsko planiranje), JACUDI (Institut za razvoj upotrebe računara) i ISC (Savjet za strukturu industrije) pružili su široku perspektivu budućnosti informacionog društva. Ovi izvještaji su artikulirali sljedeće karakteristike informacionog društva:

1) širok razvoj visokokvalitetnih izvora informacija i slobodan pristup njima za svakoga;

2) visok nivo automatizacije i robotizacije, oslobađanje ljudi od rutinskog rada (uključujući mnoge njegove intelektualne tipove);

3) povećanje uloge „informacija“ u ceni proizvoda u vidu patenata, naučnih saznanja, dizajna i marketinga.

Upravo je u Japanu, među teoretičarima informatičkog društva, od kojih je najpoznatiji Y. Masuda, ideja o transformaciji istorijskog procesa uzrokovana promjenom ljudskih vrijednosti u informatičkom društvu, nastao. Masuda, šef Instituta za informaciono društvo i jedan od autora Plana informacionog društva koji je razvio JACUDI, izneo je koncept da će informaciono društvo biti besklasno i bez sukoba – to će biti društvo saglasnosti, sa malom vladom. i državni aparat. Razvoj ovih ideja od strane pojedinih naučnika i futurista čak je doveo do formiranja koncepta kraja istorije, koji je svoj najjasniji izraz našao u delima F. Fukujame.

Iako su ideje informatičke demokratije, društva harmonije i kraja istorije koje su iznijeli Masuda i njegove kolege pomalo utopijske, one sadrže nekoliko važnijih kriterija za društvo budućnosti:

4) vrijeme postaje jedna od glavnih vrijednosti informacionog društva, jer u prisustvu objektivnih informacija i razvijenih sredstava komunikacije, brzina donošenja odluka postaje glavni parametar;

5) povećanje vrijednosti slobodnog vremena, pošto sve veći intenzitet ekonomskih procesa i nestanak jasnih granica „radnog vremena“ tjeraju ljude da svoje slobodno vrijeme koriste što efikasnije.

Paralelno sa razvojem koncepta informacionog društva razvijala se i teorija postindustrijalizma. U početku, ITT (informacione i telekomunikacione tehnologije) su pristalice ovog pravca doživljavale kao jednu od strana tehničkog napretka koja nije određivala prirodu društvenih promena. Stoga je Z. Bžežinski, jedan od prvih koji je skrenuo pažnju na tekuće civilizacijske promjene, novo društvo nazvao „tehnotronskim“. Najnovija tehnologija (prvenstveno kibernetička), radioelektronika i komunikacije - to su sfere koje određuju karakteristike novog društva. Bžežinski je identifikovao sledeće kao ove karakteristične karakteristike:

1) naučno-tehničko znanje je glavni izvor bogaćenja proizvodnih sposobnosti i odlučujuća snaga sociokulturnih promena;

2) automatizacija rada i zamena ljudskog rada kibernetičkom tehnologijom, uključujući mnoge vrste upravljačkih aktivnosti;

3) socijalno, u tehnotronskom društvu, interesi ljudi će se pomeriti sa materijalnog blagostanja (pošto će ovaj problem biti generalno rešen) na duhovne probleme;

4) u vezi sa povećanjem svesti i telekomunikacione „opremljenosti“ ljudi, socijalna aktivnost stanovništva će rasti.

Koncept postindustrijskog društva je u najdetaljnijem i potkrijepljenom obliku iznio D. Bell u svom poznatom djelu „The Coming Post-Industrial Society. Iskustvo društvenog predviđanja" (1973). Bell je izdvojio sljedeće kao kriterije za definiranje nove civilizacije:

1) za razliku od industrijskog društva, u postindustrijskoj eri glavni izvor bogatstva i moći je znanje;

2) odlučujuće sredstvo kontrole više nisu mašine, već intelektualne tehnologije;

3) tranzicija iz društva „proizvođača“ u „uslužno društvo“, gde je glavni izvor društvenog bogatstva uslužni sektor (prvenstveno u oblastima kao što su istraživanje i menadžment, obrazovanje, zdravstvena zaštita);

4) od najveće važnosti kodifikovanih teorijskih znanja za implementaciju tehnoloških inovacija;

5) ekonomsko i političko upravljanje zasnovano na teorijskoj analizi i planiranju, kako na nacionalnom nivou, tako iu pojedinim slučajevima;

6) zastupljenost stručnih specijalista i tehničara među zaposlenim radnicima.

Prema Bellu, znanje i informacije igraju ključnu ulogu u novom društvu. Oni postaju glavni izvor inovacija i društvene dinamike, a samim tim i bogatstva. Zato Bell smatra da će glavna društvena institucija u postindustrijskom društvu biti univerziteti, odnosno „multiverziteti“ – gigantske aglomeracije akademskih univerziteta i naučnih institucija (sličan koncept „naučnog društva“ razvija ruski naučnik M. Ponyatovsky).

Na prijelazu iz 1980-ih postalo je očigledno da ITT imaju mnogo dublji utjecaj na razvoj društva nego što se moglo zamisliti. Od tog vremena, Bell postaje pobornik koncepta informatičkog društva, koje shvaća kao svojevrsnu novu fazu u razvoju teorije postindustrijskog društva. S tim u vezi, akcenti u njegovoj teoriji se mijenjaju, a kao određujući kriterij za novo društvo izdvaja razvoj i široko širenje tehnologija za organiziranje i obradu znanja i informacija.

Čuveni francuski sociolog A. Tourin predložio je svoju verziju teorije postindustrijalizma. Kao pristalica neomarksističke sociološke škole, Touraine posvećuje veliku pažnju pitanjima proizvodnih snaga, proizvodnih odnosa, moći, upravljanja i društvenih sukoba. Stoga, kao karakteristične karakteristike nove civilizacije, koju je nazvao "programabilnim društvom", Touraine identifikuje, prije svega, promjene u sferi proizvodnje i organizaciji odnosa između moći i kontrole:

1) ako je u agrarnom društvu osnovna vrsta djelatnosti bila trgovina, u industrijskoj eri - proizvodnja, onda je u postindustrijskoj eri komunikacija;

2) u postindustrijskom društvu centri odlučivanja predstavljaju samoorganizirajući se i samopromjenjivi sistem bez centralne tačke;

3) za razliku od industrijskog društva, gde je glavni sukob klasna konfrontacija radnika i „šefova“, u programiranom društvu glavni društveni sukob leži između mehanizma proizvodnje i upravljanja i samog potrošača;

4) inovacije i ulaganja u nauku i tehnologiju kao osnovu proizvodnje;

5) rast autonomije i samouprave, kako pojedinaca, tako i većih društvenih struktura, što je posledica rasta mogućnosti korišćenja složenih informaciono-komunikacionih sistema i povećanja mobilnosti stanovništva.

Važna faza u razvoju ideja o civilizaciji koja je napredovala bio je koncept "trećeg talasa" koji je razvio američki sociolog A. Toffler. Toffler smatra da je gotovo nemoguće predvidjeti kakva će biti buduća civilizacija i stoga joj je nemoguće dati jednoznačno ime. Postojeći koncepti informacionog, elektronskog i tehnotronskog društva, naučne i tehnološke revolucije, superindustrijskog društva, o kojima je sam Toffler govorio, nisu u stanju da odraze suštinu promena koje su u toku. Zato je uveo termin „treći val“, koji, ne pretendujući da nedvosmisleno definira budućnost, opisuje tekuće civilizacijske promjene:

1) tranzicija u novu civilizaciju je neizbježna i jedina je mogućnost ljudskog opstanka, jer:

a) biosfera više nije u stanju da izdrži kontinuirani i nekontrolisani industrijski uticaj;

b) ne može se beskrajno oslanjati na neobnovljive resurse, koji su glavni preduslov i subvencija industrijskog razvoja;

2) energija zasnovana na obnovljivim izvorima;

3) računarska tehnologija, informatika, elektronika, televizijske i video komunikacije, biotehnologija, genetski inženjering postaju ključne industrije;

4) glavni izvor vrednosti postindustrijske proizvodnje generišu informacije, kreativnost i intelektualne tehnologije;

5) osnova društva postaje nova klasa – „kognitarijat“, tj. intelektualni radnik koji posjeduje vještinu i informacije koje čine skup njegovih duhovnih alata koji mu omogućavaju da efikasno i efikasno radi sa sve složenijim i raznovrsnijim informacijama;

6) postoji konvergencija proizvođača i potrošača, koja se izražava kako u individualizaciji trgovinske ponude, tako i u uključivanju potrošača u proces proizvodnje;

7) demasifikacija kulture;

8) sociokulturne promene koje imaju za cilj prilagođavanje čoveka ubrzanom napretku: kontinuirano obrazovanje, inovativno razmišljanje, široka percepcija sveta;

9) ubrzanje informacionih komunikacija dovodi do činjenice da je jedna od glavnih vrijednosti nove civilizacije vrijeme. Osim toga, trenutnost tokova informacija i globalizacija poslovanja dovode do formiranja "ekonomije u realnom vremenu".

Klasične teorije informacionog društva nastale su na prijelazu iz 60-ih u 70-e. Od tog vremena prošlo je više od pola veka. Neke od prognoza su se pokazale utopijskim i nisu se obistinile, neke su izgubile na značaju u svjetlu novih trendova u razvoju civilizacije. M. Castells je jedan od vodećih teoretičara modernog informacionog društva. ...

M. Castells u svojim radovima ne koristi koncept „informacionog društva“, po njegovom mišljenju, sva društva su koristila informacije i stoga su bila informatička. Termin "Informaciono doba", po njegovom mišljenju, ima veliku analitičku vrednost, pošto omogućava vam da opišete određeni period promjene koji se postepeno povećavao od 1970-ih.

Castells uvodi novi termin - "informacionalizam", što znači "utjecaj znanja na znanje kao glavni izvor produktivnosti". Razvoj informalizma, prema Castellsu, dovodi do pojave mrežnog društva i "nove ekonomije".

Castells nema za cilj predviđanje kako će izgledati društvo budućnosti, već u svojim radovima analizira ključne trendove u razvoju informatičkog društva, te ističe njegove najkarakterističnije karakteristike:

1) definišuća karakteristika nove civilizacije je mrežna struktura društva i stoga Kastels zamenjuje tradicionalni termin „informaciono društvo“ sa „mrežno društvo“, mrežno društvo;

2) znanje i informacije su sami po sebi oduvek bili osnova napretka, pa je karakteristična karakteristika informacionog društva primena znanja i informacija u oblasti komunikacije i proizvodnja novih znanja;

3) iz „informacionog“ društvo postaje „informaciono“, odnosno ono u kome znanje i informacija prestaju da budu suštinska vrednost, već se koriste kao tehnološka osnova za proizvodnju znanja i informacija višeg nivoa;

4) informatička globalizacija, nastala usled masovnog pristupa ljudi informacionim i telekomunikacionim tehnologijama, što dovodi do brisanja kulturnih, prostornih i vremenskih granica;

5) sistem vlasti se menja sa centralizovanog upravljanja na mrežnu interakciju lokalnih društava zasnovanih na principima samoorganizovanja;

6) društvena percepcija prostora i vremena se menja: „prostor mesta” zamenjuje se „prostorom tokova”, a vreme gubi zavisnost od prirodnih i bioloških ciklusa, postaje proizvoljno, „bezvremeno” pa čak i negativno;

7) Internet se pretvara u globalni informacioni sistem, koji je osnova ekonomskih, političkih, društvenih i kulturnih procesa;

8), shodno tome, sukob između vlasnika sredstava za proizvodnju i najamnih radnika zamijenjen je podjelom na internet-imaju i internet-neimaju.

Neki naučnici nastoje da povuku jasnu razliku između koncepata postindustrijskog i informacionog društva, ili im se čak suprotstavljaju, što je pogrešno. Pojava informacionog društva je prirodan proces razvoja industrijskih tehnologija. Industrijsko društvo stvara društvo masovne potrošnje sa visokim nivoom blagostanja. Masovno širenje ITT-a vodi ka informacijskoj revoluciji i revoluciji svijesti. Imajući pristup znanju, shvatajući iluziju kulturnih i nacionalnih granica, razumevajući njihovu povezanost sa prirodom, i što je najvažnije, imajući vremena i novca da se bave ovim pitanjima, ljudi su uvučeni u pokret „trećeg talasa“. Počinju razmišljati o racionalnom korišćenju prirodnih resursa, sve aktivnije učestvuju u procesima upravljanja i moći, utiču na proizvodnju i distribuciju materijalnih i informacionih vrednosti itd.

Čini se da je i tačan stav kojeg se Bell pridržava: informaciono društvo je razvoj postindustrijskog društva i, shodno tome, teorije informacionog društva su logičan nastavak teorija postindustrijalizma. Dakle, ispravni su svi kriterijumi buduće civilizacije, koji predstavljaju opis uzastopnih faza njenog razvoja: tehnotronsko društvo, koje je posledica naučno-tehnološke revolucije i početka trećeg talasa - postindustrijskog društva. - informaciono društvo - umreženo informaciono društvo, koje je završna faza trećeg talasa. ...

Istovremeno, potrebno je shvatiti da bilo kakav opis onoga što društvo budućnosti treba da bude nije u potpunosti naučan. Nema zemlje u kojoj je informaciono društvo konačno formirano i, čini se, neće biti u narednim decenijama. U Sjedinjenim Državama, Japanu i zapadnoj Evropi, da ne spominjemo ostatak svijeta, informaciono društvo se još uvijek razvija. Čak su i najrazvijenije zemlje svijeta na putu tranzicije iz industrijske civilizacije u civilizaciju trećeg vala, a ovaj proces, praćen brojnim unutrašnjim i vanjskim sukobima, trajat će još dugo. ...

Zaključak

Trenutno je društvo ušlo u informatičku eru, gdje su glavna roba informacije u različitim oblicima.

Koncept informacionog društva nastao je u dubinama postindustrijalizma i povezan je sa definisanjem novog civilizacijskog stanja kroz analizu njegovih pojedinačnih karakteristika – informacionih procesa.

Početkom 1960-ih, praktično istovremeno u Japanu i Sjedinjenim Državama, termin "informaciono društvo" uveden je u naučni opticaj, što je označilo početak istoimenog koncepta, koji se počeo razvijati u radovima autora kao što su M. Porat, J. Masuda, T. Stonier, R Katz. ...

Tempo razvoja informacionih tehnologija, prema zagovornicima ovog koncepta, prenosi postindustrijsko društvo u novo kvalitativno stanje ili fazu informacionog društva. Na primjer, J. Masuda primjećuje da se smjena generacija kompjuterske tehnologije i prelazak sa jednog tehnološkog rješenja na drugo, savršenije, odvija sve većom brzinom. Brzina implementacije informacijske revolucije ima tendenciju stalnog ubrzavanja.

U informacionom društvu poslovna aktivnost se uliva u informaciono i komunikacijsko okruženje. Formira se virtuelna ekonomija, virtuelni finansijski sistem itd., što postavlja najteža pitanja o mehanizmima njihove regulacije i samoregulacije. Informaciono društvo se pojavljuje kao globalno. To uključuje:

Svjetska "informatička ekonomija" i razvijeni sistemi e-trgovine;

Jedinstveni svjetski informacioni prostor;

Globalna informacijska infrastruktura;

Globalni regulatorni sistem u nastajanju.

Bibliografija

1. Komarov SA, Malko AV, Teorija države i prava: Studijski vodič. - M.: NORMA, 2003

2. Romanina V.V., Klimenko A.V. Teorija države i prava: Metodološki vodič. - M.: INFRA-M, 2002

3. Chervonyuk V.I. Teorija države i prava: Udžbenik. - M.: INFRA - M, 2006

4. Alekseeva I.Yu. Pojava ideologije informacionog društva. http://www.iis.ru/events/19981130/alexeeva.ru.html.

5. Čugunov A.V. Razvoj informacionog društva: teorije, koncepti i programi: Udžbenik. - Sankt Peterburg: Filološko-umjetnički fakultet, St. Petersburg State University, 2007.

6. Masuda E. Informaciono društvo kao postindustrijsko društvo. - M.: Akademija, 1997.

7. Fukuyama F. Kraj istorije i posljednja osoba. - M.: Ermak, AST, 2005.

8. Bell D. Nadolazeće postindustrijsko društvo. - M.: Akademija, 1999.

9. Touraine A. Povratak glumca: Esej o sociologiji. - M.: Naučni svijet, 1998.

10. Castells M. Internet galaksija: Razmišljanja o internetu, biznisu i društvu. - Jekaterinburg: U-faktorija, 2004.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Uloga informacija u razvoju društva. Zašto je pojava pisanja dala podsticaj razvoju nauke i kulture? Kako su povezani razvoj tehnologije i informacioni razvoj društva. Kakve su se nove mogućnosti informisanja otvorile za društvo, sredstva komunikacije.

prezentacija dodata 27.09.2017


Glavne faze formiranja, osnovni kriterijumi, izgledi za razvoj informacionog društva. Pregled pojmova inteligentne tehnologije kao njene suštine. Predviđanje perspektiva razvoja informacionog društva, uloga globalizacije u ovom procesu.

sažetak, dodan 22.07.2014


Društveni sistem ljudskog društva. Interakcija informacija i društva. Promjena društvenih regulatora. Napredak u kompjuterizovanim informacionim i komunikacionim tehnologijama. Glavne faze formiranja i modeli informacionog društva.

prezentacija dodata 04.05.2014


Informaciono društvo kao sljedeća faza ljudskog razvoja. Društveno-ekonomske strukture, ciljevi i problemi informacionog društva. Inovativni ciklusi formiranja čovječanstva. Infokomunikacija i proces globalizacije u razvoju civilizacije.

prezentacija dodata 04.07.2014


Koncept postindustrijskog informacionog društva. Povećanje uloge informacija i znanja u životu društva, stvaranje globalnog informacionog prostora. Kriterijumi za prelazak društva u postindustrijsku i informatičku fazu njegovog razvoja.

test, dodano 25.09.2013


Pojam i suština pojma "društvene tehnologije", njihovi oblici, vrste i faze formiranja. Opis teorijskih i metodoloških koncepata društvenog prostora. Analiza odnosa interneta i društvenih tehnologija informacionog društva u Rusiji.

seminarski rad, dodan 09.09.2010


Pojam i suština informacije. Razvoj ideja o informacijama. Pojam i suština informacionog društva. Uzroci i posljedice informacijskih revolucija. Nastanak i glavne faze razvoja informacionog društva.

seminarski rad, dodan 15.05.2007


Informaciono društvo kao faza u razvoju moderne civilizacije, njegove glavne karakteristike, faze razvoja. Milenijumska deklaracija UN. Okinavska povelja za globalno informaciono društvo. Strategija i načini njenog razvoja u Rusiji.

Prezentacija dodata 25.07.2013


Kratka analiza postojećih koncepata razvoja modernog društva koji rekreiraju unutrašnju logiku društvenog napretka i određuju njegove neposredne perspektive: teorije postindustrijalizma, informatičkog društva, postmoderne, postekonomske.

sažetak, dodan 26.07.2010


Koncept informacijske revolucije, njena uloga u formiranju informacionog društva. Savremeni međunarodni odnosi u kontekstu razvoja informacionog društva, dalji izgledi ovog procesa u savremenoj Rusiji. Duhovna sigurnost.