Uvod 2
1. Koncept društvenog sustava 3
2. Društveni sustav i njegova struktura 3
3. Funkcionalni problemi društvenih sustava 8
4. Hijerarhija društvenih sustava 12
5. Društvene veze i vrste društvenih sustava 13
6. Vrste društvenih interakcija između podsustava 17
7. Društva i društveni sustavi 21
8. Društveni i kulturni sustavi 28
9. Društveni sustavi i pojedinac 30
10. Paradigma analize društvenih sustava 31
Zaključak 32
Literatura 33
Uvod
Teorijski i metodološki temelji razvoja teorije društvenih sustava vezani su uz imena G.V.F. Hegel kao utemeljitelj analiza sustava i svjetonazor, kao i A.A. Bogdanov (pseudonim A.A. Malinovsky) i L. Bertalanfi. Metodološki, teorija društvenih sustava vođena je funkcionalnom metodologijom koja se temelji na principu primarne identifikacije cjeline (sustava) i njegovih elemenata. Takvu identifikaciju treba provesti na razini objašnjavanja ponašanja i svojstava cjeline. Budući da su elementi podsustava povezani različitim uzročno-posljedičnim vezama, problemi koji postoje u njima mogu, u jednoj ili drugoj mjeri, biti generirani od strane sustava i utjecati na stanje sustava u cjelini.
Svaki društveni sustav može biti element globalnijeg društvenog obrazovanja. Upravo ta činjenica uzrokuje najveće poteškoće u izgradnji konceptualni modeli problemska situacija i predmet sociološke analize. Mikromodel društvenog sustava je ličnost – stabilan integritet (sustav) društveno značajnih osobina, karakteristika pojedinca kao člana društva, grupe, zajednice. Problem postavljanja granica proučavanog društvenog sustava ima posebnu ulogu u procesu konceptualizacije.
1. Koncept društvenog sustava
Društveni sustav definira se kao skup elemenata (pojedinaca, grupa, zajednica) koji su u interakcijama i odnosima koji čine jedinstvenu cjelinu. Takav sustav, u interakciji s vanjskim okruženjem, sposoban je mijenjati odnose elemenata, t.j. njegovu strukturu, koja je mreža uređenih i međuovisnih veza između elemenata sustava.
Problem društvenih sustava najdublje je razradio američki teorijski sociolog T. Parsons (1902. - 1979.) u svom djelu "Društveni sustav". Unatoč činjenici da se u radovima T. Parsonsa uglavnom razmatra društvo u cjelini, sa stajališta društvenog sustava, mogu se analizirati interakcije društvenih skupova na mikrorazini. Studenti sveučilišta, neformalna skupina itd. mogu se analizirati kao društveni sustav.
Samoodržanje je mehanizam društvenog sustava koji nastoji održati ravnotežu. Budući da je svaki društveni sustav zainteresiran za samoodržanje, javlja se problem društvene kontrole, koji se može definirati kao proces koji suzbija društvene devijacije u društvenom sustavu. Društvena kontrola, uz procese socijalizacije, osigurava integraciju pojedinaca u društvo. To se događa kroz pojedinačnu internalizaciju društvenih normi, uloga i obrazaca ponašanja. Mehanizmi društvene kontrole, prema T. Parsonsu, uključuju: institucionalizaciju; međuljudske sankcije i utjecaji; ritualne radnje; strukture koje osiguravaju očuvanje vrijednosti; institucionaliziranje sustava sposobnog za provedbu nasilja i prisile. Odlučujuću ulogu u procesu socijalizacije i oblicima društvene kontrole ima kultura, koja odražava prirodu interakcija između pojedinaca i skupina, kao i “ideje” koje posreduju kulturne obrasce ponašanja. To znači da je društveni sustav proizvod i posebna vrsta interakcije između ljudi, njihovih osjećaja, emocija, raspoloženja.
Svaka od glavnih funkcija društvenog sustava diferencirana je na veliki broj podfunkcija (manje zajedničke funkcije), koje provode ljudi uključeni u jednu ili drugu normativnu i organizacijsku društvenu strukturu koja više ili manje zadovoljava funkcionalne zahtjeve društva. Interakcija mikro- i makro-subjektivnih i objektivnih elemenata uključenih u ovu organizacijsku strukturu za provedbu funkcija (ekonomskih, političkih, itd.) društvenog organizma, daje mu karakter društvenog sustava.
Funkcionirajući u okviru jedne ili više osnovnih struktura društvenog sustava, društveni sustavi djeluju kao strukturni elementi društvene stvarnosti, a time i kao početni elementi sociološkog znanja o njezinim strukturama.
2. Društveni sustav i njegova struktura
Sustav je objekt, pojava ili proces koji se sastoji od kvalitativno definiranog skupa elemenata koji su u međusobnim vezama i odnosima, čine jedinstvenu cjelinu i sposobni su mijenjati svoju strukturu u interakciji s vanjskim uvjetima svog postojanja. Integritet i integracija bitne su značajke svakog sustava.
Prvi pojam (cjelovitost) fiksira objektivni oblik postojanja neke pojave, t.j. njegovo postojanje u cjelini, a drugo (integracija) je proces i mehanizam spajanja njegovih dijelova. Cjelina je veća od zbroja svojih dijelova. To znači da svaka cjelina ima nove kvalitete koje se mehanički ne svode na zbroj njenih elemenata, otkriva određeni "integralni učinak". Ove nove kvalitete, svojstvene fenomenu kao cjelini, obično se označavaju kao sistemske i integralne kvalitete.
Specifičnost društvenog sustava je u tome što se formira na temelju jedne ili druge zajednice ljudi, a njegovi elementi su ljudi čije je ponašanje određeno određenim društvenim položajima koje zauzimaju i specifičnim društvenim funkcijama koje obavljaju; društvene norme i vrijednosti usvojene u ovom društvenom sustavu, kao i njihove različite individualne kvalitete. Elementi društvenog sustava mogu uključivati različite idealne i slučajne elemente.
Pojedinac obavlja svoje aktivnosti ne izolirano, već u procesu interakcije s drugim ljudima, udruženim u različite zajednice pod uvjetima djelovanja skupa čimbenika koji utječu na formiranje i ponašanje pojedinca. U procesu te interakcije, ljudi, društvena okolina sustavno utječu na određenog pojedinca, kao i obrnuto na druge pojedince i okolinu. Kao rezultat toga, određena zajednica ljudi postaje društveni sustav, cjelovitost sa sistemskim kvalitetama, t.j. kvalitete koje nijedan od elemenata odvojenosti u njega nije uključen.
Određeni način komunikacija međudjelovanja elemenata, t.j. Pojedinci koji zauzimaju određene društvene položaje i obavljaju određene društvene funkcije u skladu sa skupom normi i vrijednosti usvojenih u danom društvenom sustavu, čine strukturu društvenog sustava. U sociologiji ne postoji općeprihvaćena definicija pojma "društvena struktura". U raznim znanstvenim radovima ovaj se koncept definira kao "organizacija odnosa", "određena artikulacija, redoslijed rasporeda dijelova"; "Dosljedne, manje-više stalne pravilnosti"; “Obrazac ponašanja, t.j. uočeno neformalno djelovanje ili slijed radnji”; “Odnosi između grupa i pojedinaca, koji se očituju u njihovom ponašanju” itd. Svi ovi primjeri, po našem mišljenju, ne suprotstavljaju se, već se nadopunjuju, omogućuju vam stvaranje cjelovite ideje o elementima i svojstvima socijalna struktura.
Vrste društvene strukture su: idealna struktura koja povezuje vjerovanja, uvjerenja, maštu; normativna struktura, uključujući vrijednosti, norme, propisane društvene uloge; organizacijska struktura, koja određuje način međusobnog povezivanja pozicija ili statusa i određuje prirodu ponavljanja sustava; nasumična struktura, koja se sastoji od elemenata uključenih u njezino funkcioniranje, dostupna u ovom trenutku. Prva dva tipa društvene strukture povezana su s konceptom kulturne strukture, a druga dva s konceptom društvene strukture. Regulatorne i organizacijske strukture promatraju se kao koherentna cjelina, a elementi uključeni u njihovo funkcioniranje smatraju se strateškim. Idealne i slučajne strukture i njihovi elementi, uključeni u funkcioniranje društvene strukture kao cjeline, mogu uzrokovati pozitivna i negativna odstupanja u njenom ponašanju. To pak rezultira neusklađenošću u interakciji različitih struktura koje djeluju kao elementi općenitijeg društvenog sustava, disfunkcionalnim poremećajima tog sustava.
Struktura društvenog sustava kao funkcionalno jedinstvo skupa elemenata regulirana je samo svojim inherentnim zakonima i obrascima, ima svoj vlastiti determinizam. Kao rezultat toga, postojanje, funkcioniranje i promjena strukture ne određuje zakon koji stoji, takoreći, "izvan njega", već ima karakter samoregulacije, koja održava - pod određenim uvjetima - ravnotežu elemenata unutar sustava, obnavlja ga u slučaju poznatih povreda i usmjerava promjenu tih elemenata i same strukture.
Obrasci razvoja i funkcioniranja određenog društvenog sustava mogu se, ali i ne moraju podudarati s odgovarajućim obrascima društvenog sustava, imati pozitivne ili negativne društveno značajne posljedice za određeno društvo.
3. Funkcionalni problemi društvenih sustava
Interakcioni odnosi, analizirani u smislu statusa i uloga, odvijaju se u sustavu. Ako takav sustav tvori stabilan poredak ili je u stanju održavati uređeni proces promjena usmjerenih na razvoj, tada unutar njega moraju postojati određeni funkcionalni preduvjeti. Sustav djelovanja strukturiran je u skladu s tri integrativna polazišta: individualni akter, sustav interakcije i sustav kulturnih standarda. Svaki od njih pretpostavlja prisutnost drugih, pa je stoga varijabilnost svakog ograničena potrebom da se ispuni određeni minimum uvjeta za funkcioniranje svake od druga dva.
Ako promatramo s gledišta bilo koje od ovih točaka integracije radnje, na primjer, društvenog sustava, tada možemo razlikovati dva aspekta njegovih dodatnih međupovezanosti sa svakim od druga dva. Prvo, društveni sustav ne može biti strukturiran na način koji je radikalno nespojiv s uvjetima funkcioniranja njegovih sastavnica, pojedinačnih aktera kao bioloških organizama i kao pojedinaca, ili s uvjetima za održavanje relativno stabilne integracije kulturnog sustava. Drugo, društveni sustav zahtijeva minimalnu "potporu" koja mu je potrebna od svakog od ostalih sustava. Ona mora imati dovoljan broj svojih komponenti, glumaca, adekvatno motiviranih za djelovanje u skladu sa zahtjevima svog sustava igranja uloga, pozitivno raspoloženih prema ispunjavanju očekivanja, a negativno prema previše destruktivnom, tj. devijantno ponašanje. S druge strane, mora održavati usklađenost s kulturnim standardima, koji inače ili ne bi bili u stanju osigurati nužni minimalni red, ili bi ljudima nametnuli nemoguće zahtjeve i time uzrokovali devijacije i sukobe u mjeri koja bi bila nespojiva s minimalnim uvjetima. stabilnosti ili urednih promjena....
Minimalne potrebe pojedinog aktera tvore niz uvjeta kojima se društveni sustav mora prilagoditi. Ako varijabilnost potonjeg u tom pogledu ode predaleko, onda može doći do "odvraćanja", što će dovesti do devijantnog ponašanja aktera uključenih u njega, ponašanja koje će biti ili izravno destruktivno, ili će se izraziti u izbjegavanju funkcionalno važnih aktivnosti. Takva neizbježnost kao funkcionalni preduvjet može se pojaviti u skokovima i granicama. Potonji tip ponašanja izbjegavanja javlja se u uvjetima sve većeg "pritiska" u korist provedbe određenih standarda društvenog djelovanja, što ograničava korištenje energije u druge svrhe. U nekom trenutku, za neke pojedince ili klase pojedinaca, taj pritisak može se pokazati prejak, a onda je moguć destruktivni pomak: ti ljudi će prestati sudjelovati u interakciji s društvenim sustavom.
Funkcionalni problem za društveni sustav koji minimizira potencijalno destruktivno ponašanje i njegovu motivaciju, u opći smisao može se formulirati kao problem motivacije reda. Postoji bezbroj specifičnih radnji koje su destruktivne jer zadiru u područje ispunjavanja uloga jednog ili više drugih glumaca. Ali sve dok ostaju nasumične, mogu smanjiti učinkovitost sustava, negativno utječući na razinu izvedbe uloga, ali ne predstavljaju prijetnju njegovoj stabilnosti. Opasnost može nastati kada se destruktivne tendencije počnu organizirati u podsustave na način da se ti podsustavi strateški sudare važne točke sa samim društvenim sustavom. A upravo su takve strateški važne točke problemi mogućnosti, prestiža i moći.
U sadašnjem kontekstu problema adekvatne motivacije za ispunjenje očekivanja uloge, treba dalje ukratko razmotriti značaj dvaju temeljnih svojstava biološke ljudske prirode za društveni sustav. Prvi od njih je žestoka debata o plastičnosti ljudskog tijela, njegovoj sposobnosti da nauči bilo koji od brojnih standarda ponašanja, a da ga genetska konstitucija ne povezuje samo s ograničen broj alternative. Naravno, samo u granicama te plastičnosti može biti važno neovisno određeno djelovanje kulturnih i društvenih čimbenika. To jasno pokazuje ovisnost gena o automatskom sužavanju raspona relevantnih čimbenika koji su od interesa za znanost djelovanja, ograničavajući je samo na one koji su povezani s problemima njihovih mogućih kombinacija koje utječu na procese povećanja i smanjenja. genetski pravci. Granice plastičnosti, uglavnom, još nisu razjašnjene. Još jedna karakteristika ljudske prirode u biološkom smislu je ono što bi se moglo nazvati osjetljivošću. Osjetljivost se shvaća kao osjetljivost ljudske individue na utjecaj stavova drugih u procesu društvene interakcije i, kao rezultat, njegovu ovisnost o percipiranim individualnim specifičnim reakcijama. To u biti daje motivacijsku osnovu za osjetljivost na reakcije u procesu učenja.
U raspravu o funkcionalnim premisama društvenih sustava nije uobičajeno uključivati eksplicitna pitanja o kulturnim premisama, ali potreba za tim proizlazi iz glavne točke teorije djelovanja. Integracija kulturnih standarda, kao i njihov specifični sadržaj, pokreću čimbenike koji su u svakom trenutku neovisni o drugim elementima sustava djelovanja, te stoga moraju biti u korelaciji s njima. Društveni sustav koji dopušta preduboko uništavanje svoje kulture, primjerice, blokiranjem procesa njezine obnove, bio bi osuđen na društvenu i kulturnu deintegraciju.
Može se s povjerenjem reći da ne samo da društveni sustav treba biti sposoban održavati minimum kulturnog djelovanja, već i obrnuto, svaka kultura treba biti kompatibilna s društvenim sustavom u određenoj minimalnoj mjeri kako njezini standardi ne bi „izblijedili daleko”, ali nastavlja funkciju nepromijenjenu.
4. Hijerarhija društvenih sustava
Postoji složena hijerarhija društvenih sustava koji se međusobno kvalitativno razlikuju. Supersustav ili, prema prihvaćenoj terminologiji, društveni sustav je društvo. Bitni elementi društveni sustav predstavljaju njegove ekonomske, društvene, političke i ideološke strukture čija interakcija elemenata (sustavi manje općeg poretka) institucionalizira ih u društvene sustave (ekonomske, društvene, političke i dr.). Svaki od ovih najopćenitijih društvenih sustava zauzima određeno mjesto u društvenom sustavu i obavlja (dobro, loše ili uopće ne) strogo definirane funkcije. Zauzvrat, svaki od najopćenitijih sustava uključuje u svoju strukturu kao elemente beskonačan broj društvenih sustava manje općeg poretka (obitelj, radni kolektiv itd.).
Razvojem društva kao društvenog sustava, uz navedene, pojavljuju se i drugi društveni sustavi i organi društvenog utjecaja na socijalizaciju pojedinca (odgoj, obrazovanje,), na njegov estetski (estetski odgoj), moralni (moralni odgoj). i suzbijanje raznih oblika devijantnog ponašanja), tjelesni (zdravstvena zaštita, tjelesni odgoj) razvoj. Sam taj sustav kao agregatna cjelina ima svoje preduvjete, a njegov se razvoj u smjeru cjelovitosti sastoji upravo u potčinjavanju svih elemenata društva ili stvaranju od njega organa koji mu još nedostaju. Na taj se način sustav tijekom povijesnog razvoja pretvara u cjelovitost.
5. Društvene veze i vrste društvenih sustava
Klasifikacija društvenih sustava može se temeljiti na vrstama veza i odgovarajućim vrstama društvenih objekata.
Odnos se definira kao odnos između objekata kada promjena u jednom objektu ili elementu odgovara promjeni u drugim objektima koji čine ovaj objekt.
Specifičnost sociologije karakterizira činjenica da su veze koje proučava društvene veze. Pojam "društvena povezanost" odnosi se na cjelokupni skup čimbenika koji određuju zajedničke aktivnosti ljudi u određenim uvjetima mjesta i vremena u ime postizanja određenih ciljeva. Veza se uspostavlja na vrlo dugo vrijeme, bez obzira na društvene i individualne kvalitete pojedinaca. To su međusobne veze pojedinaca, kao i njihove veze s pojavama i procesima okolnog svijeta, koje se formiraju tijekom njihovih praktičnih aktivnosti. Bit društvenih veza očituje se u sadržaju i prirodi društvenog djelovanja pojedinaca ili, drugim riječima, u društvenim činjenicama.
Mikro- i makro-kontinuum uključuje osobne, društveno-grupne, organizacijske, institucionalne i društvene veze. Društveni objekti koji odgovaraju ovim vrstama veza su pojedinac (njegova svijest i djelovanje), društvena interakcija, društvena skupina, društvena organizacija, društvena institucija i društvo. Unutar subjektivno-objektivnog kontinuuma izdvajaju se subjektivne, objektivne i mješovite veze i, sukladno tome, objektivne (glumačka osobnost, zakon, sustav upravljanja itd.); subjektivne (osobne norme i vrijednosti, procjena društvene stvarnosti i sl.); subjektivno-objektivni (obitelj, religija itd.) objekti.
Prvi aspekt, koji karakterizira društveni sustav, povezan je s konceptom individualnosti, drugi - društvena skupina, treći - društvena zajednica, četvrti - društvena organizacija, peti - društvena institucija i kultura. Dakle, društveni sustav djeluje kao interakcija njegovih glavnih strukturnih elemenata.
Društvena interakcija. Polazna točka za nastanak društvene povezanosti je interakcija pojedinaca ili skupina pojedinaca radi zadovoljavanja određenih potreba.
Interakcija je svako ponašanje pojedinca ili grupe pojedinaca koje je važno za druge pojedince i skupine pojedinaca ili društvo u cjelini u ovom trenutku iu budućnosti. Kategorija interakcije izražava prirodu i sadržaj odnosa između ljudi i društvenih skupina kao stalnih nositelja kvalitativno različitih vrsta aktivnosti, koji se razlikuju po društvenim pozicijama (statusima) i ulogama (funkcijama). Bez obzira na to u kojoj se sferi društvenog života (ekonomskoj, političkoj itd.) interakcija odvija, ona je uvijek društvene prirode, budući da izražava veze između pojedinaca i skupina pojedinaca; poveznice posredovane ciljevima koje svaka od interakcijskih strana teži.
Društvena interakcija ima objektivnu i subjektivnu stranu. Objektivna strana interakcije su veze koje su neovisne o pojedincima, ali posreduju i kontroliraju sadržaj i prirodu njihove interakcije. Subjektivna strana interakcije je svjestan odnos pojedinaca jednih prema drugima, utemeljen na obostranim očekivanjima primjerenog ponašanja. Riječ je o međuljudskim odnosima, koji su izravne veze i odnosi među pojedincima koji se razvijaju u specifičnim uvjetima mjesta i vremena.
Mehanizam socijalne interakcije uključuje: pojedince koji izvode određene radnje; promjene u vanjskom svijetu uzrokovane tim radnjama; utjecaj ovih promjena na druge pojedince i, konačno, povratne informacije od pogođenih pojedinaca.
Svakodnevno iskustvo, simboli i značenja, kojima upravljaju pojedinci u interakciji, daju njihovoj interakciji, a drugačije i ne može biti, određenu kvalitetu. Ali u ovom slučaju, glavni kvalitativni aspekt interakcije ostaje po strani - oni stvarni društveni procesi i fenomeni koji se pojavljuju za ljude u obliku simbola; značenja, svakodnevna iskustva.
Kao rezultat toga, društvena stvarnost i njezini sastavni društveni objekti djeluju kao kaos međusobnih djelovanja temeljenih na interpretacijskoj ulozi pojedinca u određivanju situacije ili na svakodnevnom stvorenju. Ne poričući semantičke, simboličke i druge aspekte procesa društvene interakcije, mora se priznati da su njegov genetski izvor rad, materijalna proizvodnja i gospodarstvo. Zauzvrat, svi derivati iz baze mogu i imaju suprotan učinak na osnovu.
Društveni odnosi. Interakcija vodi uspostavljanju društvenih odnosa. Društveni odnosi su relativno stabilne veze između pojedinaca i društvenih skupina kao stalnih nositelja kvalitativno različitih vrsta aktivnosti, koji se razlikuju po društvenom statusu i ulogama u društvenim strukturama.
Društvene zajednice. Društvene zajednice karakteriziraju: prisutnost životnih uvjeta zajedničkih skupini pojedinaca u interakciji; način interakcije danog skupa pojedinaca (nacija, društvenih klasa itd.), t.j. društvena skupina; pripadnost povijesno utemeljenim teritorijalnim zajednicama (grad, selo, mjesto), t.j. teritorijalne zajednice; stupanj ograničenja funkcioniranja društvene skupine strogo definirani sustav društvenih normi i vrijednosti, pripadnost proučavane skupine međusobno povezanih pojedinaca određenim društvenim institucijama (obitelj, obrazovanje, znanost itd.).
6. Vrste društvenih interakcija između podsustava
Uređenost društvenih sustava prikazana je u terminima "društvena struktura", "društvena organizacija", "društveno ponašanje". Veze elemenata (podsustava) možemo podijeliti na hijerarhijske, funkcionalne, međufunkcionalne, koje se općenito mogu definirati kao utemeljene na ulogama, budući da se u društvenim sustavima radi o idejama o ljudima.
Međutim, postoji i specifičnost struktura sustava i, sukladno tome, veza. Hijerarhijski odnosi se opisuju kada se analiziraju podsustavi različitih razina. Na primjer, direktor - voditelj trgovine - predradnik. U upravljanju ove vrste, veze se također nazivaju linearnim. Funkcionalne veze predstavljaju interakciju podsustava koji obavljaju iste funkcije na različitim razinama sustava. Primjerice, obrazovne funkcije mogu obavljati obitelj, škola i javne organizacije. Pritom će obitelj, kao primarna skupina socijalizacije, biti na nižoj razini odgojnog sustava od škole. Međufunkcionalne veze postoje između podsustava iste razine. Ako dolazi o sustavu zajednica, onda ovakva povezanost može biti između nacionalnih i teritorijalnih zajednica.
Priroda veza u podsustavu također je određena ciljevima istraživanja i specifičnostima sustava koji znanstvenici proučavaju. Posebna se pozornost posvećuje strukturi uloga sustava – generaliziranom društvenom pokazatelju u kojem su i funkcionalni i hijerarhijske strukture... Ostvarujući određene uloge u sustavima, pojedinci zauzimaju društvene pozicije (statuse) koje odgovaraju tim ulogama. U tom slučaju normativni oblici ponašanja mogu biti različiti ovisno o prirodi veza unutar sustava te između sustava i okoline.
U skladu sa strukturom poveznica, sustav se može analizirati iz različite točke vizija. Funkcionalnim pristupom govorimo o proučavanju uređenih oblika društvenog djelovanja koji osiguravaju funkcioniranje i razvoj sustava u cjelini. U ovom slučaju jedinice analize mogu biti priroda podjele rada, sfere društva (ekonomske, političke, itd.) i društvene institucije. Organizacijskim pristupom govorimo o proučavanju sustava veza koji se formiraju različiti tipovi društvene skupine karakteristične za društvenu strukturu. U ovom slučaju, jedinice analize su kolektivi, organizacije i njihovi strukturni elementi. Vrijednosni pristup karakterizira proučavanje određenih orijentacija prema vrstama društvenog djelovanja, normama ponašanja i vrijednostima. U ovom slučaju jedinice analize su elementi društvenog djelovanja (ciljevi, sredstva, motivi, norme itd.).
Ovi pristupi mogu djelovati kao dodaci jedan drugome i kao glavni pravci analize. A svaka od vrsta analize ima i teorijsku i empirijsku razinu.
Sa stajališta metodologije spoznaje, pri analizi društvenih sustava izdvajamo sustavotvorni princip koji karakterizira odnose, interakcije, veze između strukturnih elemenata. Pritom ne samo da opisujemo sve elemente i strukture veza u sustavu, nego, što je najvažnije, izdvajamo one od njih koji su dominantni, osiguravajući stabilnost i cjelovitost sustava. Primjerice, u sustavu bivšeg SSSR-a bile su toliko dominantne političke veze između sindikalnih republika, na temelju kojih su se formirale sve ostale veze: ekonomske, kulturne itd. Prekid dominantne veze – političkog sustava SSSR-a – doveo je do raspada drugih oblika interakcije između bivših sovjetskih republika, primjerice gospodarskih.
Pri analizi društvenih sustava posebnu pozornost treba posvetiti i ciljnim karakteristikama sustava. Oni imaju veliku važnost za stabilnost sustava, budući da se upravo kroz promjenu ciljnih karakteristika sustava može mijenjati i sam, t.j. njegovu strukturu. Na razini društvenih sustava ciljne karakteristike mogu biti posredovane sustavima vrijednosti, vrijednosnih orijentacija, interesa i potreba. Uz koncept namjene povezuje se još jedan pojam analize sustava - "društvena organizacija".
Pojam "društvena organizacija" ima nekoliko značenja. Prvo, to je ciljna skupina koja okuplja ljude koji na organiziran način nastoje ostvariti zajednički cilj. U ovom slučaju, upravo taj cilj povezuje te ljude (kroz interes) u ciljni sustav (organizaciju). Brojni sociolozi smatraju da je pojava velikog broja takvih udruga s kompleksom unutarnja struktura je karakteristično obilježje industrijskih društava. Otuda i pojam "organizirano društvo".
U drugom pristupu, koncept "društvene organizacije" povezan je s metodom vođenja i upravljanja ljudima, odgovarajućim sredstvima djelovanja i metodama koordinacije funkcija.
Treći pristup povezan je s definicijom društvene organizacije kao sustava uzoraka aktivnosti pojedinaca, grupa, institucija, društvenih uloga, sustava vrijednosti koje osiguravaju zajednički život članova društva. Time se stvaraju preduvjeti za udobnost života ljudi, mogućnost zadovoljavanja brojnih potreba, kako materijalnih tako i duhovnih. Upravo to funkcioniranje čitavih zajednica na uređen način J. Schepansky naziva društvenom organizacijom.
Dakle, možemo reći da je organizacija društveni sustav koji ima posebna namjena, koji okuplja na temelju zajedničkog interesa (ili interesa) pojedinaca, grupa, zajednica ili društva. Na primjer, NATO organizacija povezuje niz zapadnih zemalja na temelju vojno-političkih interesa.
Najveći od ove vrste ciljnih sustava (organizacija) je društvo i njegove odgovarajuće strukture. Kako primjećuje američki sociolog funkcionalističkog smjera E. Shils, društvo nije samo skup ljudi, primordijalnih i kulturnih kolektiva koji međusobno djeluju i razmjenjuju usluge. Svi ti kolektivi tvore društvo zahvaljujući činjenici da imaju zajedničku vlast, koja vrši kontrolu nad teritorijom ocrtanim granicama, održava i usađuje manje-više zajedničku kulturu. Ti čimbenici pretvaraju agregat relativno specijaliziranih u početku korporativnih i kulturnih podsustava u društveni sustav.
Svaki od podsustava nosi pečat pripadnosti danom društvu, a ne nekom drugom. Jedna od mnogih zadaća sociologije je identificirati mehanizme i procese na temelju kojih ti podsustavi (skupine) funkcioniraju kao društvo (i, prema tome, kao sustav). Uz sustav moći, društvo ima zajednički kulturni sustav formiran od dominantnih vrijednosti, uvjerenja, društvenih normi i uvjerenja.
Kulturni sustav predstavljaju njegove društvene institucije: škole, crkve, sveučilišta, knjižnice, kazališta itd. Uz podsustav kulture izdvaja se podsustav društvene kontrole, socijalizacije itd. Proučavajući društvo, problem vidimo iz "ptičje perspektive", međutim, da bi se stvarno stekli predodžbu o tome, potrebno je posebno proučiti sve njegove podsustave, sagledati ih iznutra. Jedino tako možemo razumjeti svijet u kojem živimo i koji se može nazvati složenim znanstvenim pojmom “društveni sustav”.
7. Društva i društveni sustavi
Lako je vidjeti da se u većini slučajeva pojam društvo koristi u dva glavna značenja. Jedan od njih društvo tretira kao društvenu asocijaciju ili interakciju; drugi - kao cjelina s vlastitim granicama, odvajajući je od susjednih ili obližnjih društava. Neka neizvjesnost i dvosmislenost ovog koncepta nije tako problematična kao što se može činiti. Tendencija da je društvo kao društvena cjelina lako razumljiva jedinica istraživanja pod utjecajem je niza pogubnih društveno-znanstvenih pretpostavki. Jedna od njih je konceptualna korelacija društvenog i biološkog sustava, poimanje prvih po analogiji s dijelovima bioloških organizama. Danas nema toliko ljudi koji poput Durkheima, Spencera i mnogih drugih predstavnika društvene misli 19. stoljeća koriste izravne analogije s biološkim organizmima za opisivanje društvenih sustava. Međutim, skrivene paralele prilično su česte čak i u djelima onih koji govore o društvima kao otvorenim sustavima. Druga od ovih pretpostavki je rasprostranjenost modela razvoja u društvenim znanostima. Prema tim modelima unutarnje su mu osnovne strukturne karakteristike društva koje istovremeno osiguravaju stabilnost i promjenu. Sasvim je očito zašto ovi modeli koreliraju s prvim gledištem: pretpostavlja se da društva imaju osobine slične onima koje omogućuju kontrolu formiranja i razvoja organizma. Konačno, ne zaboravite na dobro poznatu tendenciju obdarivanja bilo kojeg oblika društveni poredak značajke karakteristične za moderna društva kao nacionalne države. Potonje se odlikuju jasno definiranim teritorijalnim granicama, koje, međutim, nisu karakteristične za većinu drugih povijesnih tipova društava.
Te se pretpostavke mogu suprotstaviti prepoznavanjem činjenice da društvene zajednice postoje samo u kontekstu međudruštvenih sustava. Sva društva su društveni sustavi i istovremeno su generirana njihovim križanjem. Drugim riječima, riječ je o sustavima dominacije čije je proučavanje moguće pozivanjem na odnose autonomije i ovisnosti uspostavljene između njih. Dakle, društva su društveni sustavi koji se ističu na pozadini niza drugih sistemski odnosi u koji su uključeni. Njihov poseban položaj rezultat je jasno izraženih strukturnih načela. Ovakvo grupiranje je prva i najbitnija karakteristika društva, ali postoje i druge. To uključuje:
1) odnos između društvenog sustava i određenog lokaliteta ili teritorija. Lokacije koje zauzimaju društva nisu nužno fiksirane u svojim stalnim, stacionarnim područjima. Nomadska društva lutaju promjenjivim prostorno-vremenskim putovima;
2) prisutnost regulatornih elemenata koji određuju zakonitost korištenja lokaliteta. Tonovi i stilovi tvrdnji o usklađenosti sa zakonima i načelima značajno se razlikuju i mogu biti osporeni u različitim stupnjevima;
3) osjećaj od strane članova društva posebnog identiteta, bez obzira na to kako se on izražava ili manifestira. Takvi se osjećaji nalaze na razini praktične i diskurzivne svijesti i ne podrazumijevaju "jednoglasnost pogleda". Pojedinci mogu biti svjesni svoje pripadnosti određenoj zajednici, a da nisu sigurni da je to ispravno i pošteno.
Još jednom naglašavamo da se pojam "društveni sustav" ne smije koristiti samo za označavanje jasno ograničenih skupova društvenih odnosa.
Tendencija da se nacionalne države smatraju tipičnim oblicima društava prema kojima se mogu prosuđivati sve druge varijante toliko je jaka da zaslužuje poseban spomen. Tri kriterija se ponašaju u promjenjivim društvenim kontekstima. Uzmimo, na primjer, tradicionalnu Kinu iz relativno kasnog razdoblja - oko 1700. Kada govore o ovoj eri, sinolozi često govore o kineskom društvu. U ovom slučaju riječ je o državnim institucijama, sitnom plemstvu, gospodarskim i gospodarskim jedinicama, obiteljskoj strukturi i drugim pojavama koje su ujedinjene u zajednički, prilično specifičan društveni sustav zvan Kina. Međutim, naznačeni Na sličan način Kina je samo mali dio teritorija koji državni dužnosnik proglašava kineskom državom. Sa stajališta ovog dužnosnika, na zemlji postoji samo jedno društvo čije je središte Kina kao prijestolnica kulturnog i političkog života; istodobno se širi kako bi apsorbirala brojna barbarska plemena koja žive u neposrednoj blizini na vanjskim rubovima ovog društva. Iako su se potonji ponašali kao da su neovisne društvene skupine, službeno ih je stajalište smatralo da pripadaju Kini. U to vrijeme Kinezi su vjerovali da Kina uključuje Tibet, Burmu i Koreju, budući da su potonje na određeni način povezane sa centrom. Zapadni povjesničari i društveni analitičari pristupili su njezinoj definiciji s rigidnijih i ograničenijih pozicija. Međutim, samo prepoznavanje činjenice postojanja u 1700-ima. posebno kinesko društvo, izolirano od Tibeta i drugih, uključuje aneksiju nekoliko milijuna etnički različitih skupina stanovništva Južne Kine. Potonji su se smatrali neovisnima i imali su vlastite strukture vlasti. Istodobno, njihova su prava neprestano kršeni od strane predstavnika kineskih dužnosnika, koji su smatrali da su usko povezani sa središnjom državom.
U usporedbi s velikim u dužini agrarna društva moderne zapadne nacionalne države su unutarnje koordinirane administrativne jedinice. Krećući se u dubinu stoljeća, Kinu smatramo primjerom u obliku u kojem je bila u petom stoljeću. Zapitajmo se kakve društvene veze mogu postojati između kineskog seljaka iz provincije Honan i vladajuće klase Toba (duhan). Sa stajališta predstavnika vladajuće klase, seljak je stajao na najnižoj stepenici hijerarhijske ljestvice. Međutim, njegove su društvene veze bile potpuno drugačije od društvenog svijeta Tobe. U većini slučajeva komunikacija nije išla dalje od nuklearne ili šire obitelji: mnoga sela sastojala su se od srodnih klanova. Polja su bila smještena na način da su tijekom radnog dana članovi klana rijetko nailazili na strance. Obično je seljak posjećivao susjedna sela najviše dva-tri puta godišnje, a najbliži grad još rjeđe. Na tržnici obližnjeg sela ili grada susreo je predstavnike drugih staleža, posjeda i slojeva društva - obrtnike, obrtnike, zanatlije, trgovce, niže državne službenike, kojima je bio dužan plaćati porez. U cijelom svom životu seljak se nikada nije mogao sresti s Tobom. Lokalni dužnosnici koji posjećuju selo mogli su dostaviti žito ili tkaninu. Međutim, u svemu ostalom, seljani su nastojali izbjeći kontakte s višim vlastima, čak i kada se činilo da su oni neizbježni. Ili su ti kontakti nagovještavali interakciju sa sudovima, zatvor ili prisilnu vojnu službu.
Granice koje je službeno uspostavila Toba vlada možda se ne podudaraju s opsegom gospodarskih aktivnosti seljaka koji se nalazi u određenim područjima provincije Honan. Za vrijeme vladavine dinastije Toba mnogi su seljani uspostavili kontakte s članovima srodnih klanova koji žive s druge strane granice u južnim državama. Međutim, seljak je, bez takvih veza, sklon pojedince izvan granice smatrao predstavnicima svog naroda, a ne strancima. Pod pretpostavkom da je sreo nekoga iz provincije Kansu, koja se nalazi na sjeverozapadu države Toba. Ovu osobu naš će seljak smatrati apsolutnom strancem, čak i ako je obrađivao obližnja polja. Ili će govoriti drugim jezikom, drugačije se odijevati i pridržavati se nepoznatih tradicija i običaja. Ni seljak ni gost možda uopće ne shvaćaju da su oboje građani Toba carstva.
Situacija budističkih svećenika izgledala je drugačije. Međutim, s izuzetkom male manjine koja je izravno pozvana da obavlja službe u službenim hramovima plemstva Toba, ti ljudi nisu često komunicirali s vladajućom klasom. Njihov se život odvijao na području samostana, dok su, međutim, imali razvijen sustav društvenih odnosa koji se protezao od srednje Azije do južnih područja Kine i Koreje. U samostanima su jedni pored drugih živjeli ljudi različitih etničkih i jezičnih podrijetla, okupljeni u zajedničkoj duhovnoj potrazi. U usporedbi s drugim društvenim skupinama, svećenici i redovnici isticali su se svojom naobrazbom i erudicijom. Bez ikakvih ograničenja putovali su po zemlji i prelazili njezine granice, ne obazirući se na one kojima su se nominalno pokoravali. Unatoč svemu tome, nisu se doživljavali kao nešto izvan kineskog društva, kao što je to bio slučaj s arapskom zajednicom Kantona za vrijeme dinastije Tang. Vlada je smatrala da je spomenuta zajednica pod njenom jurisdikcijom, zahtijevala je plaćanje poreza, pa čak i uspostavila posebne službe zadužene za održavanje međusobnih odnosa. Međutim, svi su shvaćali da je zajednica posebna vrsta društvene strukture, te se stoga ne može usporediti s drugim zajednicama koje postoje na teritoriju države. Evo konačnog primjera:
U devetnaestom stoljeću. U provinciji Yunnan uspostavljena je politička moć birokracije, koju je kontrolirao Peking i koja je personificirala kinesku vladu; na ravnicama su se nalazila sela i gradovi u kojima su živjeli Kinezi, koji su komunicirali s predstavnicima vlasti i, u određenoj mjeri, dijelili njezine stavove. Na obroncima planina postojala su i druga plemena, teoretski podređena Kini, ali unatoč tome, živjeli su svojim životom, imali posebne vrijednosti i institucije, pa čak i posjedovali izvorni ekonomski sustav. Interakcija s Kinezima u dolinama bila je minimalna i ograničena na prodaju drva za ogrjev i kupnju kuhinjske soli i tekstila. Konačno, visoko u planinama živjela je treća skupina plemena, koja su imala svoje institucije, jezik, vrijednosti, vjeru. Ako želimo, zanemarit ćemo takve okolnosti, nazivajući te ljude manjinom. Međutim, što se ranija razdoblja istražuju, to će češće postojati imaginarne manjine, koje su u stvarnosti samodostatna društva, ponekad međusobno povezana ekonomskim odnosima i periodičnim interakcijama; Odnosi takvih društava s vlastima u pravilu su ličili na odnos između poraženog i pobjednika na kraju rata, dok su obje strane nastojale svesti na minimum moguće kontakte.
Rasprave o jedinicama koje su veće od imperijalnih država ne bi trebale pasti u etnocentrizam. Dakle, danas smo skloni govoriti o Europi kao o posebnoj društveno-političkoj kategoriji, međutim, to je rezultat čitanja povijesti obrnuto. Povjesničari koji istražuju perspektive koje nadilaze pojedinačne nacije primjećuju da bi podjela na Europu (Zapad) i Istok izgubila svaki smisao kada bi se cjelokupnost društava koja zauzimaju prostor Afro-Eurazije podijelila na dva dijela. Sredozemni bazen, na primjer, bio je povijesni savez mnogo prije formiranja Rimskog Carstva i tako je ostao stotinama godina. Kulturna podjela Indije se povećavala kako se kretala prema istoku i bila je veća od razlika između država Bliskog istoka i zemalja Europe; Kina je bila još heterogena. Razlike između glavnih kulturnih područja često su jednako uočljive kao i one između veza koje poznajemo kao društva. Regionalizaciju velikih razmjera ne treba doživljavati samo kao skup složenih odnosa među društvima. Takvo stajalište ima pravo na postojanje ako ga koristimo u kontekstu modernog svijeta s njegovim interno centraliziranim nacionalnim državama, ali je potpuno neprikladno za prijašnja razdoblja. Dakle, u određenim slučajevima cijela afro-euroazijska zona može se smatrati jedinstvenom cjelinom. Od VI stoljeća. Kr., civilizacija se razvila ne samo stvaranjem centara raštrkanih u prostoru i međusobno različitih; na neki način, postojao je proces stalnog i kontinuiranog širenja afro-euroazijske regije kao takve.
8. Društveni i kulturni sustavi
U najznačajnijem intelektualnom trendu od svih uobičajenih u zemljama engleskog govornog područja, t.j. u tradiciji ukorijenjenoj u utilitarizmu i darvinističkoj biologiji, neovisna pozicija društvenih znanosti bila je rezultat dodjele posebne sfere interesa koja se nije uklapala u granice opće biologije. Prije svega, u središtu istaknutog područja bila je rubrika Spencerova društvenog naslijeđa, Taylorova kultura. Posmatrano u smislu opće biologije, ovo područje je, očito, više odgovaralo području utjecaja okoline, a ne nasljednosti. U ovoj fazi, kategorija socijalne interakcije igrala je podređenu ulogu, iako je to jasno implicirao Spencer kada je naglašavao društvenu diferencijaciju.
Zajedničko za modernu sociologiju i antropologiju je prepoznavanje postojanja sociokulturne sfere. Na ovom području stvara se i čuva normalizirana kulturna tradicija, koju u ovom ili onom stupnju dijele svi članovi društva i prenosi s generacije na generaciju kroz proces učenja, a ne kroz biološko nasljeđe. Uključuje organizirane sustave strukturirane ili institucionalizirane interakcije između velikog broja pojedinaca.
U Sjedinjenim Državama antropolozi imaju tendenciju naglašavati kulturni aspekt ovog kompleksa, dok sociolozi imaju tendenciju naglašavati aspekt interakcije. Čini im se važnim da se ta dva aspekta, iako se međusobno empirijski odnose, analitički smatraju odvojenima. Fokus društvenog sustava uvjet je interakcije ljudskih bića koja čine specifične kolektive, s definiranim članstvom. Fokus kulturnog sustava, s druge strane, je u semantičkim modelima, drugim riječima, u modelima vrijednosti, normi, organiziranog znanja i uvjerenja, te izražajnih oblika. Osnovni koncept za integraciju i tumačenje oba aspekta je institucionalizacija.
Stoga je bitan dio taktike razlikovati društveni sustav od kulturnog i promatrati prvi kao sferu u kojoj su prvenstveno koncentrirani analitički interesi sociološke teorije. Međutim, ove dvije vrste sustava su u bliskoj vezi.
Kao što je navedeno, odredba o analitički neovisnim sociokulturna sfera predstavljalo je kontinuiranu crtu u povijesti znanstvenih ideja koje su bile najizravnije povezane s nastankom moderne sociološke teorije. Razvoj takvog analitičkog gledišta bio je vrlo važan, ali su njegovi pristaše otišli predaleko, nastojeći zanijekati i postojanje društvene interakcije na podljudskim razinama biološkog svijeta i prisutnost podljudskih prototipova ljudske kulture. No nakon što su temeljne teorijske granice uspostavljene, uspostavljanje tražene ravnoteže više nije teško, a mi ćemo to pokušati učiniti detaljnijim prikazom materijala. Naposljetku, najjasnije se pojavio jedan trend, koji se sastoji u sve upornijoj tvrdnji o važnosti motivirane društvene interakcije u cijeloj skali biološke evolucije, posebno na njezinim višim razinama.
9. Društveni sustavi i pojedinac.
Usporedo s temeljnom razlikom između sociokulturnih i individualnih sfera nastao je još jedan niz problema. Kao što u sociologiji nije bilo jasne diferencijacije između društvenih i kulturnih sustava, tako je u psihologiji bila još izraženija tendencija tumačenja ponašanja organizma kao jedinstvenog predmeta znanstvene analize. Problem učenja stavljen je u središte psiholoških interesa. Nedavno se i ovdje pojavila analitička razlika, analogna razlici između društvenog i kulturnog sustava, suprotstavljajući se, s jedne strane, organizmu kao analitičkoj kategoriji, koncentriranoj oko njegove genetski zadane strukture (ukoliko je ovo potonje povezano s analizom). ponašanja), a s druge strane osobnost, sustav koji čine komponente organizacije ponašanja koje tijelo stječe tijekom učenja.
10. Paradigma analize društvenih sustava
Koncept interpenetracije podrazumijeva da se, bez obzira na značenje logičkog zatvorenog kao teorijskog ideala, s empirijskog stajališta, društveni sustavi smatraju otvorenim sustavima uključenim u složene procese interakcije sa sustavima koji ih okružuju. Okolni sustavi u ovom slučaju uključuju kulturne i osobne sustave, bihejvioralne i druge podsustave tijela, kao i kroz ove potonje, fizičko okruženje... Ista logika vrijedi i za unutarnju strukturu samog društvenog sustava, koji se smatra sustavom diferenciranim i podijeljenim na mnoge podsustave, od kojih se svaki, s analitičkog gledišta, treba tumačiti kao otvoreni sustav koji je u interakciji s okolnim podsustavima unutar većeg sustav.
Ideja otvorenog sustava koji je u interakciji sa sustavima koji ga okružuju pretpostavlja postojanje granica i njihovu stabilnost. Kada određeni skup međusobno povezanih pojava pokazuje prilično određenu sređenost i stabilnost u vremenu, tada ova struktura ima strukturu i bilo bi je korisno tumačiti kao sustav. Koncept granice izražava samo činjenicu da teorijski i empirijski značajna razlika između struktura i procesa unutarnjih u danom sustavu i procesa izvan njega postoji i teži opstanku. Čim takve granice izostanu, određeni skup međuovisnih pojava ne može se definirati kao sustav: taj skup apsorbira neki drugi, opsežniji skup koji tvori sustav. Stoga je važno razlikovati skup fenomena u odnosu na koji se ne pretpostavlja da čini sustav u teorijskom smislenog smisla ove riječi, iz pravog sustava.
Zaključak
Sustav je objekt, pojava ili proces koji se sastoji od kvalitativno definiranog skupa elemenata koji su u međusobnim vezama i odnosima, čine jedinstvenu cjelinu i sposobni su mijenjati svoju strukturu u interakciji s vanjskim uvjetima svog postojanja. Društveni sustav definira se kao skup elemenata (pojedinaca, grupa, zajednica) koji su u interakcijama i odnosima koji čine jedinstvenu cjelinu. Vrste društvene strukture su: idealna struktura koja povezuje uvjerenja, uvjerenja; normativna struktura, uključujući vrijednosti, norme; organizacijska struktura, koja određuje način međusobnog povezivanja pozicija ili statusa i određuje prirodu ponavljanja sustava; slučajna struktura koja se sastoji od elemenata uključenih u njegovo funkcioniranje.
Društveni sustav može se predstaviti u pet aspekata:
1) kao interakcija pojedinaca, od kojih je svaki nositelj individualnih kvaliteta;
2) kao društvena interakcija, koja rezultira formiranjem društvenih odnosa i formiranjem društvene grupe;
3) kao grupna interakcija, koja se temelji na određenim općim okolnostima (grad, selo, radni kolektiv i sl.);
4) kao hijerarhiju društvenih položaja (statusa) pojedinaca uključenih u djelovanje ovog društvenog sustava, i društvene funkcije koje obavljaju na temelju podataka s društvenih pozicija;
5) kao skup normi i vrijednosti koje određuju prirodu i sadržaj aktivnosti elemenata određenog sustava.
Bibliografija
1. Ageev V.S. Socio-psihološki problemi. Moskva: Moskovsko državno sveučilište, 2000.
2. Andreeva G.M. Socijalna psihologija. 4. izd. Moskva: Moskovsko državno sveučilište, 2002.
3. Artemov V.A. Uvod u socijalnu psihologiju. M., 2001.
4. Bazarov T.Yu. Upravljanje osobljem. M.: Jedinstvo, 2001.
5. Belinskaya E.P. Socijalna psihologija ličnosti. M., 2001.
6. Bobneva M.I. Društvene norme i regulacija ponašanja. M., 2002.
7. Budilova E.A. Filozofski problemi u sekularnoj psihologiji. M., 2000.
8. Giddens E. Organizacija društva. M., 2003.
9. Grishina N.V. Psihologija sukoba. SPb .: Petar, 2000.
10. Zimbardo F. Društveni utjecaj. SPb .: Petar, 2000.
11. Ivchenko B.P. Menadžment u gospodarskim i društvenim sustavima. SPb .: Sankt Peterburg. 2001.
12. Quinn V. Primijenjena psihologija. SPb .: Petar, 2000.
13. Kon I.S. Sociologija osobnosti. M.: Politizdat, 2000.
14. Kornilova T.V. Eksperimentalna psihologija. M.: Aspect Press, 2002.
15. Kokhanovski V.P. Filozofija znanosti. M., 2005.
16. Krichevsky R.L. Psihologija malih grupa. M .: Aspect Press, 2001.
17. Levin K. Teorija polja u društvenim znanostima. M.: Reč, 2000.
18. Leontiev A.A. Psihologija komunikacije. Tartu, 2000.
19. Mudrik A.V. Socijalna pedagogija. M.: Inlit, 2001.
20. Pines E. Radionica o socijalnoj psihologiji. SPb., 2000.
21. Parsons T. O društvenim sustavima. M., 2002.
22. Parygin B.D. Temelji socio-psihološke teorije. M .: Misao, 2002.
23. Porshnev B.F. Socijalna psihologija i povijest. Moskva: Nauka, 2002.
24. Kharčeva V. Temelji sociologije. M., 2001.
25. Houston M. Perspektive socijalne psihologije. M.: EKSMO, 2001.
26. F.I.Sharkov Sociologija: teorija i metode. M., 2007.
27. Shibutani T. Socijalna psihologija. Rostov na Donu .: Phoenix, 2003.
28. Yurevich A.V. Socijalna psihologija znanosti. M., 2000.
29. A. V. Yadov. Sociološka istraživanja. Moskva: Nauka, 2000.
30. A. V. Yadov. Društveni identitet osobe. M .: Dobrosvet, 2000.
31. Sociologija. Temelji opće teorije. M., 2002.
Plan:
Koncept sustava.
Društveni sustav: glavne komponente i razine.
Društvena organizacija.
Klasifikacija suvremenih organizacija.
Koncept sustava
Sustav(grč. Systema - cjelina, sastavljena od dijelova) je skup elemenata koji su međusobno u određenim odnosima (vezama) i čine cjelovitost, jedinstvo.
Prema znanstveniku iz područja kibernetike, A.I. Berg, sustav je da “moramo znati o danom objektu da bismo odlučili za bilo koji specifičan zadatak istraživanje, planiranje i upravljanje".
Značajan doprinos razvoju opće teorije sustava dali su domaći i strani znanstvenici, među kojima i "otac" kibernetike Norbert Wiener, kao i V.G. Afanasjev, I.V. Blauberg, J. Lorsch, V.N. Sadovski i drugi. Zahvaljujući njihovom radu razvilo se razumijevanje organizacije kao sustava, ali ne bilo kakvog, već u određenoj mjeri uređenog, aktivnog i učinkovitog.
Pojam "organizacija" otkriva bit sustava, ukazuje na to da on ne samo da stvarno postoji (je organiziran), nego i funkcionira na određeni način i ima specifične rezultate.
U prvoj fazi razvoja teorije organizacije (prva polovica XX. st.)
dominirala je paradigma “zatvorenog sustava” u kojoj su poduzeća promatrana uglavnom kao “samodostatna”, izolirana od vanjskih uvjeta. Glavnim čimbenikom uspjeha smatralo se širenje opsega proizvodnje roba i usluga na temelju stabilnosti ciljeva i zadataka, učinkovitog korištenja resursa, povećane produktivnosti, kontrole i discipline.
U drugoj fazi (druga polovica 20. st.) naglasak u istraživanju pomaknut je prema vanjski faktori određujući strategiju i taktiku upravljanja organizacijom, a same organizacije počele su se predstavljati kao „otvoreni sustavi“ (vidi tablicu 1). Isti su procesi tipični za obrazovne sustave.
Stol 1.
Organizacija kao otvoreni sustav
| Osobine i svojstva | Opis, obrazloženje |
| Komponente | Sustav se sastoji od niza dijelova koji se nazivaju komponente ili elementi; nužni su za postizanje ciljeva |
| Veze | Komponente su međusobno povezane kako bi podržale procese koji se odvijaju u sustavu |
| Struktura | Forma komunikacije je organizacijski fiksirana u strukturi zbog njene stabilnosti i stabilnosti. Sustave karakterizira hijerarhijska struktura, t.j. prisutnost podsustava |
| Interakcija | Samo u interakciji svih elemenata i veza mogući su procesi i rezultati |
| Postupak | U sustavu se istovremeno odvija nekoliko procesa koji imaju za cilj promijeniti resurse i "pretvoriti" ih u rezultat |
| Holizam | Sustav - cjelovitost, koja pokazuje svojstva samo kao rezultat interakcije njegovih komponenti |
| Nastanak | Prisutnost kvalitativno novih svojstava cjeline, koja su odsutna u njezinim komponentama |
| Identifikacija | Znakovi i svojstva koja razlikuju sustav od drugih procesa, sustava. |
| Okoliš | Pojave i procesi koji nisu dio sustava, ali koji utječu na njega i čine njegovo vanjsko okruženje. |
| Koncept | Glavna ideja, princip postizanja zadanog cilja |
Koncepti situacijskog pristupa (1960-ih), strategije (1970-ih), inovacije i vodstva (1980-ih - 1990-ih) postupno su odobravali teoretičare i praktičare menadžmenta i marketinga u ideji da obje znanstvene paradigme ("Zatvorena", korporativna i "otvorena") , usmjeren na klijenta i društvo) “rad”, međusobno se nadopunjujući.
Moderni svijet koji okružuje osobu je složeni supersustav koji se može predstaviti u jedinstvu tri glavna sustava (veliki podsustavi obično se nazivaju sustavi): biološki, društveni i tehnički.
Biološki, društveni i tehnički sustavi mogu se podijeliti na umjetne i prirodne, otvorene i zatvorene, potpuno i djelomično predvidljive, tvrde i meke.
2. Društveni sustav: glavne komponente i razine
Društveni sustav Je skup relativno neovisnih organizacija stvorenih u interesu različitih subjekata (pojedinaca, grupa, institucija, država, svjetske zajednice) i koji funkcioniraju radi postizanja određenih ciljeva.
Koordinacija aktivnosti svih podsustava i pojedinačni elementi organizacija je atribut učinkovitog upravljanja i preduvjet za postizanje željenih rezultata.
Opći čimbenici koji tvore sustav društvenih sustava:
zajednički cilj cjelokupnog skupa elemenata;
obavljanje svakog elementa njegovih funkcija, zbog zadatka;
odnos subordinacije i koordinacije između upravljačkog i kontroliranog podsustava.
Prvi, bitna komponenta društveni sustavi je osoba - biće, prije svega, društveno, svjesno, ciljano, povezano s drugim ljudima tisuću različitih odnosa i oblika interakcije. Prisutnost ljudske komponente glavna je razlika između društvenog sustava i drugih holističkih sustava.
Drugu skupinu čine procesi (ekonomski, društveni itd.), čija ukupnost predstavlja promjenu stanja sustava u cjelini ili pojedinog dijela njegovih podsustava. Procesi mogu biti progresivni i regresivni. Oni su uzrokovani djelovanjem ljudi, društvenih i profesionalnih skupina.
Treća skupina sastavnica društvenog sustava su stvari, t.j. objekti uključeni u orbitu gospodarskog i društvenog života, tzv. objekti druge prirode (industrijske zgrade, alati, računalna i uredska oprema, komunikacijska i upravljačka oprema).
Četvrta skupina sastavnica je duhovne prirode – to su društvene ideje, rituali, tradicije, vjerovanja, koja su uvjetovana djelovanjem i djelima različitih društvenih skupina i pojedinaca.
Ovisno o biti, namjeni, mjestu u društvu, vrsti organizacije, funkcijama, odnosima s okolinom, mogu se razlikovati neke osnovne razine društvenih sustava.
Najšira i najsloženija razina je cjelokupno konkretno povijesno društvo (rusko, američko, kinesko itd.), ukupnost članova tog društva i cijeli sklop društvenih odnosa - ekonomskih, političkih, društvenih i duhovnih. U ovom najširem shvaćanju društvenog, konkretno društvo djeluje kao dinamičan društveni sustav.
Druga razina društvenih sustava je zajednica, udruge ljudi nižeg reda (nacije, posjedi, društvene i etničke skupine, elite, naselja).
Treća razina društvenih sustava - organizacije koje djeluju u realnom sektoru gospodarstva (kreditne i financijske institucije, znanstvene i obrazovne, javne udruge i dr.).
Četvrta razina društvenih sustava - radionice, sekcije, profesionalne grupe, poduzeća. Njihova razlikovna značajka sastoji se u izravnim kontaktima svakog sa svakim.
Društvo karakteriziraju i druge sustavne formacije, na primjer, administrativno-teritorijalne, koje imaju nekoliko razina: federacija, subjekti federacije, općinske udruge.
Druga vrsta formiranja sustava je u sferama javnog života: ekonomskom, političkom, društvenom, duhovnom.
3. Društvena organizacija
Društvene organizacije objedinjuju aktivnosti ljudi u društvu. Interakcija ljudi kroz socijalizaciju stvara uvjete i preduvjete za unapređenje društvenih i industrijskih odnosa
Postoje različiti pristupi definiranju pojma "društvena organizacija".
1. Koncept "društvene organizacije" može podrazumijevati umjetnu asocijaciju institucionalne prirode, osmišljenu za obavljanje određene funkcije.
2. Pojam "društvene organizacije" može se podudarati s konceptom "menadžmenta". U ovom slučaju "društvena organizacija" znači djelatnost za raspodjelu npr. funkcija, koordinaciju, t.j. proces svrhovitog utjecaja na objekt, koji pretpostavlja figure organizatora i onih koji se organiziraju.
3. Pojam "društvena organizacija" koristi se za karakterizaciju stupnja uređenosti objekta, t.j. identificirati njegovu strukturu i vrstu povezanosti cjeline i njezinih dijelova. U tom se smislu ovaj izraz obično koristi za označavanje organiziranih i neorganiziranih sustava, formalnih i neformalnih organizacija.
Društvena organizacija ima svojstvena društvena svojstva koja uključuju: organizacijske ciljeve i funkcije, učinkovitost rezultata, motivaciju i poticaje za osoblje.
U praksi se društveni sustavi provode u obliku organizacija, poduzeća, poduzeća itd. U teoriji organizacije razlikuju se različite vrste društvenih organizacija: društveno-ekonomske, društveno-političke, društveno-obrazovne. Svaki od ovih tipova ima prioritet vlastitih ciljeva (vidi tablicu 2).
tablica 2
Ciljevi društvenih organizacija
Klasifikacija suvremenih organizacija
društveni status(vladine i nevladine. Status vladina organizacija dodijeljen najvišim službenim vlastima. To uključuje organizacije utvrđene Ustavom Ruske Federacije, dekretima predsjednika Ruske Federacije itd., na primjer, ministarstva, Uprava predsjednika Ruske Federacije.);
pravni status(formalni i neformalni);
svrha i način postojanja(komercijalno i nekomercijalno. K trgovačke organizacije razvrstavaju se poslovna društva i poduzeća, proizvodne zadruge, državna i općinska jedinica; Do neprofitna- potrošačke zadruge, javne ili vjerske organizacije (udruge), dobrotvorne i druge zaklade, ustanove. Uz navedene „jedinstvene“ oblike djeluju i udruge trgovačkih i nekomercijalnih organizacija – udruge i sindikati);
izvori financiranja(proračunski i neproračunski. Proračunske organizacije planirati opseg svojih aktivnosti na temelju dodijeljenih javnih sredstava.
djelokrug djelatnosti(lokalni, regionalni, nacionalni, međunarodni);
fokus aktivnosti(ekonomske i socijalne. Poslovne organizacije osmišljeni su tako da zadovolje potrebe i interese pojedinaca i društva, uglavnom u vanjskom okruženju za organizaciju kroz proizvodnju proizvoda. Javne organizacije stvoreni da zadovolje društvene potrebe i interese članova svojih društava).
1) registrirani prema utvrđenom postupku;
2) ima otvoren tekući račun u banci;
3) posjeduje, ekonomski ili operativno, zasebnu imovinu;
4) odgovara za svoje obveze ovom imovinom;
5) može u svoje ime stjecati i ostvarivati imovinska i osobna neimovinska prava;
6) izvršava postavljene dužnosti;
7) ima samostalnu bilancu ili procjenu;
8) može biti tužitelj ili tuženik na sudu.
Tablica 3
Organizacijski oblici suvremenih poduzeća
| Klasifikacija "proizvoda" proizvedenog ili dostavljenog |
||||
| Proizvodi | Usluge | Zabava | Informacija | Znanje |
| Pothvat Kombinirati Radionica Tvornica | Studio Revizija Hotel Turoperator Fond | Variety show Hipodrom Kino Klub itd. | Informacijska agencija PR agencija Televizijska i radiodifuzna tvrtka Centar za istraživanje javnog mnijenja | Akademija Institut Institut za istraživanja Sveučilište Škola |
| Tipični organizacijski oblici poduzeća |
||||
Tema: "Statični i dinamički principi organizacije"
Plan:
Bit i pojam načela organizacije.
Opća načela organizacije i njihove karakteristike.
Statičko i dinamičko stanje organizacije. Načela statističkog stanja organizacije.
Principi dinamičko stanje organizacijama.
Načela racionalizacije organizacije
B.V. Milner Teorija organizacije. - M .: INFRA-M., 1998.
V. N. Parakhina Teorija organizacije: Uč. džeparac. - M.: KNORUS, 2004.
Smirnova E.A. Teorija organizacije: Uč. džeparac. - M.: INFRA-M, 2002.
I. Bit i pojam načela organizacije.
Princip (početak, temelj) je glavni početni položaj teorija, znanost; unutarnje uvjerenje osobe, koje određuje njegov stav prema stvarnosti; norma, objektivno pravilo utemeljeno na praktično iskustvo ili postojeći sustav znanja.
Načela organizacije nisu dogma, ona se mijenjaju u skladu s ekonomskim životom društva, odražavaju objektivne zakonitosti prakse upravljanja. Prva načela formulirao je na prijelazu iz 19. stoljeća F. Taylor.
Načela su brojna i raznolika. U literaturi postoje razne klasifikacije. Od praktične vrijednosti za menadžere je klasifikacija u kojoj su načela organizacije objedinjena u 4 glavne skupine: opća, statička organizacija, dinamička organizacija i racionalizacija.
II. Opća načela organizacije i njihove karakteristike
Smatrati generalni principi organizacije, grupirane u tri glavne skupine: osnovne, dopisne, optimalne.
Opća načela organizacije
| osnovno (početno) | Usklađenost | Optimalnost |
| princip povratne sprege (kontinuitet) | ciljevima i resursima | kombinacija centralizacije i decentralizacije |
| princip razvoja (inovacija) | upravljanje i podređenost | ritam |
| princip konkurencije, konkurencije (složenost) | učinkovitost i ekonomičnost proizvodnje | ravnost |
| princip komplementarnosti (provjera, ambivalentnost) | sinkronizacija |
Princip povratne informacije. Društveno-ekonomski sustavi su uglavnom otvoreni i neravnotežni sustavi. Neravnoteža u njima moguća je iz različitih razloga. Njihova regulacija je moguća na temelju povratnih informacija. Uostalom, svaki upravljački sustav sastoji se od 2 podsustava: upravljačkog i kontroliranog. Između njih postoje različite komunikacijske veze koje su kanali za prijenos upravljačkih informacija od subjekta do objekta i obrnuto. Povratna informacija može biti pozitivna (pojačavajući učinak signala greške) i negativna. Procjena informacija od strane subjekta upravljanja mora biti brza i pouzdana.
Princip razvoja... Razvoj je nepovratna promjena smjera u sustavu. Postoje 2 oblika razvoja:
evolucijski koju karakteriziraju postupne kvantitativne i kvalitativne promjene;
revolucionarna , što je skok nalik nesvjesnom prijelazu iz jednog stanja sustava, procesa upravljanja u drugo.
Postoji progresivni i regresivni razvoj (promjena). Progresivni i regresivni razvoj možda neće obuhvatiti cijeli sustav u cjelini, već samo jednu komponentu, samo će s vremenom cijeli sustav doživjeti promjene.
Bilo koja od faza životni ciklus organizaciju prate slučajna odstupanja trenutnih vrijednosti od njihove srednje vrijednosti. Time se osigurava kretanje neravnotežnog sustava prema atraktoru stabilnosti. (Sinergetika definira atraktor kao relativno stabilno stanje sustava s mnogo putanja ovisno o različitim početnim uvjetima. Privlačni čimbenici imaju korektivni učinak na sustav u cjelini, na moguće putanje njegova gibanja).
Načelo konkurencije, konkurencije. Praksa potvrđuje da održivost društvenog sustava ovisi o stupnju razvijenosti konkurentskih, konkurentskih načela. Konkurencija otkriva najučinkovitije i najučinkovitije načine razvoja. To se očituje u usporedbi, odabiru i primjeni najučinkovitijih metoda poslovanja i upravljanja. (Neko vrijeme u ekonomiji se to načelo zanemarivalo, vjerovalo se da konkurencija može biti štetna. Zapravo, nedostatak konkurencije doveo je do inhibicije privatne inicijative, do činjenice da je sustav prešao na "tromo" kretanje, a zatim do stagnacije.Natjecateljski odnosi su kontradiktorni: mehanizam konkurencije formira društvene prioritete slobode izbora, aktivnog utjecaja na donošenje hrabrih menadžerskih odluka.Ali nelojalna konkurencija je opasna).
Načelo komplementarnosti. V organizacijski sustavi ah, s jedne strane kombiniraju se objektivne, stabilne tendencije, a s druge slučajne, nestabilne. One se međusobno nadopunjuju. Njihova dijalektička interakcija definirana je kao načelo komplementarnosti, čija je bit ambivalentan pristup otkrivanju funkcioniranja i razvoja sustava (ambivalentnost ukazuje na dualnost, nedosljednost svih procesa i pojava u životu organizacije. neko vrijeme, da broj argumenata "Za" može se uravnotežiti istim brojem argumenata "protiv").
Prijeđimo na razmatranje principa sukladnosti
Načelo usklađivanja ciljeva i resursa. Ključni ciljevi koje je organizacija usvojila moraju se pravovremeno osigurati. Ovaj princip je u skladu s ciljanom softverskom tehnologijom proizvodnog procesa i razvojem rješenja. Sastoji se od izdavanja zadataka (ciljeva i zadataka) za izvršenje, naznačavajući sredstva, metode i vrijeme njihove provedbe, uz organizaciju vanjske ili unutarnje kontrole međustanja ove izvedbe. Profesionalnost zadatka određena je kvalifikacijama voditelja koji je izdao zadatak, a kvalifikacije izvođača imaju sporednu ulogu.
Načelo usklađenosti upravljanja i podređenosti. Svaki zaposlenik prilikom obavljanja određenog posla treba imati jednog linijskog rukovoditelja i neograničen broj funkcionalnih.
Funkcija se smatra administrativnom ako je, među postupcima koji je sačinjavaju, prioritetan postupak "donošenja odluke" ili "odobrenja odluke". Za tehnološku, to je prisutnost prioritetnih postupaka među postupcima i njegovim sastavnicama: "Priprema odluke", "Koordinacija" ili "Organizacija provedbe odluke". Patronat - kada nema prioritetnih funkcija u skupu (može se dodijeliti stručnjacima iz drugih tvrtki.
Načelo usklađenosti s proizvodnom učinkovitosti i ekonomičnosti. Za svaku organizaciju mora se pronaći ravnoteža između učinkovitosti i troškova. Učinkovitost treba biti prioritet .
E = (rezultati/trošak) × 100%
Otvorimo skupinu principa optimalnosti (kombinacija centralizacije i decentralizacije, izravni tok, ritam, sinkronizacija).
Načelo optimalne kombinacije centralizacije i decentralizacije proizvodnje i upravljanja zahtijeva od menadžera na svim razinama da racionalno koriste mogućnosti administracije i kolegijalnosti (ovisno o veličini, strukturi organizacije, uspješnosti, vanjskim uvjetima).
Princip izravnog toka znači da proizvodni i informacijski procesi moraju ići najkraćim putem kako bi se izbjegli dodatni troškovi i izobličenja. Načelo usmjerava administraciju i osoblje da minimiziraju proizvodnju i operacije upravljanja uz pridržavanje tehnologije i zajamčene kvalitete proizvoda.
Princip ritma znači da proizvodni i informacijski procesi moraju ići s danom razinom uniformnosti tijekom zadanih vremenskih intervala. Ritam osigurava planirano funkcioniranje svih elemenata organizacije, isključuje izmjenu razdoblja "smirenja" i "žurbe".
Načelo sinkronizacije (dosljednosti) promovira brz oporavakželjeni način funkcioniranja organizacije u slučaju raznih odstupanja od norme. (Dinamika tržišnih odnosa zahtijeva fleksibilnost u organizaciji poslovnih procesa: nešto treba privremeno ili trajno ojačati, nešto oslabiti. Ovo načelo pridonosi implementaciji još jednog „prioriteta struktura nad funkcijama postojećih organizacija“. Umjesto mijenjanja sastav strukture, može se preusmjeriti na nove procese.)
III. Statičko i dinamičko stanje organizacije. Organizacijska načela statičkog stanja
Statičko i dinamičko stanje organizacije određeno je fazama životnog ciklusa organizacije. Ove faze možemo grubo podijeliti u dvije skupine: statičke i dinamičke.
Statiku karakterizira neosjetljivost. Statičnost se odnosi na fazu likvidacije, kada se poduzeća bave rješavanjem internih problema.
Dinamična skupina uključuje faze rođenja, rasta, zrelosti, starenja i ponovnog rođenja. Karakterizira ih rješavanje vanjskih i unutarnjih problema u međusobnom povezivanju.
Načela statičkog stanja organizacije uključuju: načelo prioriteta cilja, prioriteta funkcija nad strukturom, prioriteta subjekta upravljanja nad objektom.
Načelo prioriteta cilja. U sustavu "cilj - zadatak - funkcija - struktura - osoblje" daje se najveći prioritet Svrha... To je cilj koji mora biti dobro razvijen prilikom stvaranja, smanjenja (itd.) organizacije. Trebalo bi biti predstavljeno manjim ciljevima po području djelovanja. Svaki cilj treba navesti u obliku zadataka s vremenskim rokovima, resursima itd. Za rješavanje skupa zadataka formiraju se upravljačke funkcije s naznakom intenziteta rada, složenosti i na temelju njih stvara se optimalna organizacijska struktura. Struktura služi kao osnova za formiranje kontingenta zaposlenika organizacije.
Načelo prioriteta funkcija nad strukturom provode ga oni koji ne nastoje kopirati “stranu” strukturu, već stvaraju jedinstvenu strukturu za skup specifičnih funkcija koje vode do postizanja postavljenih ciljeva.
Načelo prvenstva subjekta kontrole nad objektom izraženo u slijedu stvaranja strukturnih elemenata (odjela), odabiru i rasporedu kadrova. Prvo morate odabrati iskusnog voditelja (specijalista), a zatim povjeriti stvaranje tima.
IV. Načela dinamičkog stanja organizacije
Ovaj: načela najvišeg prioriteta osoblja, prioriteta struktura nad funkcijama, objekta upravljanja nad subjektom. Provode se u fazama povlačenja, rasta, zrelosti, zasićenja, recesije organizacije.
Načelo najvišeg prioriteta kadrova predviđa uspostavljanje obrnutog slijeda elemenata sustava: "osoblje - struktura - zadaci - funkcija - cilj". Kada se pokrene kontrolni mehanizam, osoba postaje glavna proizvodna snaga i najveća vrijednost. Za postizanje zacrtanog cilja presudan je doprinos svakoga.
Načelo prioritet struktura nad funkcijama u operativnim organizacijama izražava se u stalnoj optimizaciji njezina strukturne komponente(neki od strukturnih elemenata odumiru, drugi se ponovno stvara). Takva fleksibilna struktura omogućuje bolju preraspodjelu funkcija i zadataka između zaposlenika kako bi se poboljšala radna učinkovitost. Osim toga, diverzificira profesionalne aktivnosti, stvara nove mogućnosti za razvoj osoblja.
Načelo prioritet objekta kontrole nad subjektom"Stupa na snagu" smjenom rukovoditelja strukturnih odjela. U većini slučajeva, prilikom odlučivanja o kadrovskim imenovanjima, uprava mora uzeti u obzir mišljenje radnog kolektiva. Uostalom, podređeni su glavni resurs organizacije, koji često premašuje ukupni potencijal vođe.
V. Načela organizacijske racionalizacije
Termin racionalizacija - ( razumno) tumači se kao "poboljšanje, svrsishodnija organizacija nečega".
U ovu skupinu spadaju načelo sekvencijalnog povezivanja, načelo sveobuhvatnosti ulaznih informacija, načelo sveobuhvatnosti preporuka za racionalizaciju poduzeća.
Princip serijske veze provoditi na diferenciran način.
| Specifične osobine | Glavne faze (postupci) transformacija |
||
| Razvijanje filozofije i strategije | Definiranje principa i taktika | Dizajn i implementacija |
|
| Optimalni tip razmišljanja | Senzacionalizam | Iracionalizam | Racionalizam |
| Glavni problemi | Formuliranje glavnih ciljeva i zadataka | Izbor modela i rješenja | Algoritmizacija radnji |
| Glavna pitanja | Što treba postići i zašto? | Kako dobiti ono što želite | Kako točno postupiti? |
Načelo sveobuhvatnosti ulaznih informacija zahtijeva da dolazne informacije odražavaju sve glavne parametre koji karakteriziraju njegovu strukturu, procese i performanse.
Načelo unutarnje racionalizacije- najvažniji. Masovna inovacija je dobro dokazan oblik poticanja inicijative i kreativnosti zaposlenika, uključivanjem osoblja u upravljanje.
Društveni sustav- Ovo je strukturiranje određenih događaja; formalna struktura ne nastaje izvan funkcioniranja. Fizički ili biološki sustavi (strojevi ili ljudi) imaju strukturu koja se otkriva čak i kada ne rade (električni ili skeletni sustavi); imaju i anatomiju i fiziologiju. Društveni sustav, međutim, nema anatomska svojstva, ako se predložena usporedba provodi dalje. Kada prestane funkcionirati, nema vidljivu strukturu. Teško nam je zamisliti društveni sustav kao nešto što nema materijalnu anatomiju, jer je mnogo lakše asimilirati pojmove s jednostavnim materijalnim komponentama. Društveni sustavi imaju komponente, ali one su nematerijalne. Ponekad se nazivaju neformalnim dijelom organizacije.
Uloge- očekivanja u pogledu ponašanja osobe na određenoj poziciji.
Organizacijska uloga je ponašanje koje se očekuje od osobe koja radi određeni posao.
Ključni aspekti organizacijskih uloga.
- Uloge su neosobne, odnosno određene su samim položajem u organizaciji, a ne osobom.
- povezane s obavljanjem određenih zadataka.
- ponekad se ne mogu jasno definirati. Problem je tko postavlja očekivanja od uloga. Budući da ih definiraju drugi ljudi, mišljenja o tome kakva bi naša uloga trebala biti mogu se razlikovati.
- uloge se brzo uče i mogu dovesti do značajnih promjena u ponašanju.
- uloga i posao nisu ista stvar; osoba koja radi jedan posao može igrati nekoliko uloga odjednom. Povratne informacije su osmišljene za promjenu ponašanja, približavajući ga očekivanjima grupe. Očekivanja, poput ponašanja zaposlenika, mogu se promijeniti tijekom vremena. Drugi aspekt je diferencijacija uloga... To je mjera po kojoj se uloge radnika u podskupini razlikuju.
Norme su zajednička očekivanja članova grupe o prikladnom ponašanju. Ako uloge određuju kako se treba ponašati, zauzimajući određeno mjesto u organizaciji, onda su norme uspostaviti prihvatljivo grupno ponašanje... Uloge pokazuju razlike u pozicijama; norme određuju ponašanje očekuje se od svih članova tima, na primjer kada zaposlenici trebaju ići na ručak, koliko trebaju proizvesti, kada završiti posao, kako se obući. Norme su nepisana pravila ponašanja. Putokaz "Zabranjeno pušenje!" nije norma, to je samo formalno, pisano pravilo. Ako se radnici, unatoč prisutnosti takvog natpisa, ponašaju na svoj način, postoji pravilo koje dopušta pušenje unatoč zabrani.
Svojstva normi.
- odražavaju kako bi se "trebalo", "poželjno" ponašati.
- su očitiji u odnosu na ponašanje koje članovi grupe smatraju važnim.
- grupa prati usklađenost sa standardima.
- stupanj prihvaćanja od strane članova grupe i raspon mogućih odstupanja od usklađenosti također se razlikuju.
Proces razvoja i prijenosa normi prolazi kroz tri faze. Najprije ih je potrebno identificirati i priopćiti. To se može učiniti eksplicitno ili neizravno. Grupa bi tada trebala naučiti pratiti ponašanje i ocijeniti ga u skladu s pravilima. Konačno, potaknite pridržavanje i kaznite nepoštivanje. Usklađenost s normama povećava predvidljivost grupnog ponašanja, što zauzvrat stvara osjećaj kohezije.
Organizacijska kultura su filozofske i ideološke ideje, vrijednosti, uvjerenja, uvjerenja, očekivanja, stavovi i norme koje vežu organizaciju u jedinstvenu cjelinu i koje dijele njezini članovi.
Organizacijska kultura su stečeni semantički sustavi koji se prenose prirodnim jezikom i drugim simboličkim sredstvima koji obavljaju reprezentativne, direktivne i afektivne funkcije te su u stanju stvoriti kulturni prostor i poseban osjećaj stvarnosti.
Fernham i Gunter identificiraju tri značajke organizacijske kulture.
- ukorijenjen je u svojim osnivačima, koji su obično dinamični, imaju čvrsta uvjerenja i jasnu viziju onoga što bi trebalo biti. Oni se igraju važna uloga pri početnom zapošljavanju zaposlenika, a njihove ideje i vrijednosti brzo apsorbiraju novi zaposlenici.
- kultura se obično razvija kao rezultat interakcije organizacije s vanjskim okruženjem.
- kultura se razvija iz potrebe održavanja učinkovitih radnih odnosa među radnicima. Očekivanja i vrijednosti ovise o prirodi aktivnosti organizacije i karakteristikama njezinih ljudi.
Organizacije imaju fizičku strukturu, ali ona sama po sebi ne definira njihovu bit. Društvena struktura – norme, uloge i kultura – ima značajan utjecaj na ponašanje članova organizacije. Ove komponente su nematerijalne, ali nisu ništa manje važni atributi organizacije od njezine veličine. Norme utječu na ponašanje kako bi promicale dosljednost i predvidljivost. Uloge ocrtavaju granice prihvatljivog ponašanja i povećavaju konformizam... Ovi konstrukti pomažu osigurati dosljednost u ponašanju zaposlenika. To je potrebno kako bi se stvorila situacija kada svi članovi organizacije slijede zajedničke ciljeve. Ulaskom u organizaciju ljudi se odriču dijela svoje slobode, a ti konstrukti služe kao načini njezinog ograničavanja.
Društveni organizam ima mnogo složenih struktura, od kojih svaka nije samo skup, skup određenih komponenti, već njihov integritet. Klasifikacija ovog skupa vrlo je važna za shvaćanje suštine društva, a ujedno je i iznimno teška zbog činjenice da je ovaj skup vrlo solidne veličine.
Čini nam se da se ova klasifikacija može temeljiti na razmatranjima E.S. Markarian, koji je predložio da se ovaj problem razmotri s tri kvalitativno različite točke gledišta:
- 1. Sa stajališta subjekta aktivnosti, odgovaranje na pitanje: tko je v.d.?
- 2. S gledišta područja primjene djelatnosti, što omogućuje utvrđivanje čemu je ljudska aktivnost usmjerena.
- 3. S gledišta metode aktivnosti, osmišljene da odgovori na pitanje: kako, kako se ljudska aktivnost provodi i formira se njezin kumulativni učinak?
Kako u ovom slučaju izgleda svaki od glavnih slojeva društva (nazovimo ih subjektivno-djelotvornim, funkcionalnim i sociokulturnim)?
- 1. Subjektivno-aktivni rez ("tko djeluje?"), čiji su sastavni dijelovi u svakom slučaju ljudi "jer u društvu ne može biti drugih subjekata aktivnosti. Ljudi se kao takvi pojavljuju u dvije verzije:
- a) kao pojedinci, štoviše, individualnost radnje, njezina relativna autonomija izraženije su življe, što se više osobnih osobina razvijaju u osobi (moralna svijest o svom položaju, razumijevanje društvene nužnosti i značaja svoje djelatnosti itd. );
- b) kao udruživanje pojedinaca u obliku velikih (etnos, društveni sloj ili sloj unutar njega) i malih (obitelj, primarni radni ili obrazovni kolektiv) društvenih skupina, iako su udruživanja moguća i izvan tih grupa (npr. političke stranke, vojska).
- 2. Funkcionalni rez ("na što je usmjerena ljudska aktivnost?"), koji omogućuje identificiranje glavnih područja primjene u društvu smislenu aktivnost... Uzimajući u obzir i biofiziološke i socijalne potrebe osobe, obično se izdvajaju sljedeća glavna područja djelovanja: ekonomija, promet i komunikacije, odgoj, obrazovanje, znanost, menadžment, obrana, zdravstvo, umjetnost, u suvremenom društvu očito obuhvaćaju sferu ekologije, a također i sferu s uvjetnim nazivom "informatika", što znači ne samo informacijsku i računsku potporu svim ostalim sferama ljudskog djelovanja, već i granu tzv. masovnih medija;
- 3. Sociokulturni rez ("kako se provodi djelatnost?"), otkrivanje sredstava i mehanizama učinkovitog funkcioniranja društva kao cjelovitog sustava. Dajući takvu definiciju reza, uzimamo u obzir da se u osnovi (osobito u uvjetima suvremenog civilizacijskog vala) ljudska djelatnost odvija nebiološkim, društveno stečenim, odnosno po svojoj prirodi sociokulturnim sredstva i mehanizmi. To uključuje pojave koje se čine vrlo udaljenima jedna od druge po svom specifičnom podrijetlu, po svom supstratu, rasponu primjenjivosti itd.: sredstva materijalne proizvodnje i svijest, javne institucije poput države i društveno-psihološke tradicije, jezik i kućište.
Pa ipak, razmatranje glavnih dijelova društva, po našem mišljenju, bit će nepotpuno ako još jedan važan dio ostane izvan vidokruga - sociostrukturni, koji omogućuje nastavak i produbljivanje analize oba subjekta aktivnosti. a sredstva-mehanizmi aktivnosti. Činjenica je da društvo ima supersloženu društvenu, u užem smislu riječi, strukturu, unutar koje se kao najznačajniji mogu izdvojiti sljedeći podsustavi, klasno-slojeviti (glavne i neglavne klase, veliki slojevi unutar klasa, posjedi, slojevi), društveni i etnički (plemenske zajednice, narodnosti, nacije), demografski (spolna i dobna struktura stanovništva, omjer aktivnog i invalidnog stanovništva, relativne karakteristike zdravlja stanovništva), naseljeni (seljani i građani). ), strukovne i obrazovne (podjela pojedinaca na fizičke i mentalne radnike, njihove razina edukacije, mjesto u stručnoj podjeli rada).
Superponiranjem socio-strukturalnog reza društva na tri prethodno razmatrana, dobivamo priliku da na karakteristike subjekta aktivnosti povežemo koordinate vezane uz njegovu pripadnost posve specifičnoj klasno-stratifikacijskoj, etničkoj, demografskoj, naseljenoj, profesionalnoj i obrazovne grupe. Povećavaju se naše mogućnosti za diferenciraniju analizu i sfera i metoda djelovanja iz perspektive njihovog upisa u specifične društvene podstrukture.
Tako će, primjerice, sfere zdravstva i obrazovanja sigurno izgledati drugačije ovisno o kontekstu naselja u kojem ih moramo promatrati.
Unatoč činjenici da se strukture sustava međusobno razlikuju ne samo kvantitativno, već i temeljno, kvalitativno, još uvijek ne postoji skladna, pa čak i cjelovitija tipologija društvenih sustava na toj osnovi. U tom smislu, legitimno je ponuditi N. Yakhieli (Bugarska) da unutar klase društvenih sustava razlikuje sustave koji imaju "sociološku strukturu". Potonje znači strukturu koja uključuje one komponente i odnose koji su nužni i dovoljni za funkcioniranje društva kao samorazvijajućeg i samoregulirajućeg sustava.
Ovi sustavi uključuju društvo u cjelini, svaku od specifičnih društveno-ekonomskih formacija, strukture naselja (grad i selo). Možda tu možemo podvući crtu, jer čak ni takav sustav kao što je ekonomija, uza svu svoju važnost, nema takvu “sociološku strukturu”.
1.1. Društveni sustav: glavne komponente i razine
Društveni naziva se sustav u koji osoba ulazi ili koji je za osobu namijenjen.
Opći čimbenici koji tvore sustav društvenih sustava:
Opći cilj cjelokupnog skupa komponenti;
Podređenost ciljeva svake komponente ukupnom cilju sustava i svijest svakog elementa o njegovim zadaćama i razumijevanje općeg cilja;
Provedba svakog elementa njegovih funkcija, zbog zadatka;
Odnosi subordinacije i koordinacije između komponenti sustava;
Prisutnost principa povratne sprege između upravljačkog i kontroliranog podsustava.
Glavne komponente društvenih sustava prikazane su na slici:
Riža. Komponente društvenih sustava
Prva, najvažnija komponenta društvenih sustava je osoba - biće, prije svega, društveno, svjesno, ciljano, povezano s drugim ljudima tisuću različitih odnosa i oblika interakcije. U procesu rada ljudi
udružuju se u grupe, artele, društvene slojeve, zajednice i organizacije. Prisutnost ljudske komponente glavna je razlika između društvenog sustava i drugih holističkih sustava.
Druga grupa komponente društvenog sustava - procesi (ekonomski, društveni, politički, duhovni), čija je ukupnost promjena stanja sustava u cjelini ili nekog dijela njegovih podsustava. Procesi mogu biti progresivni i regresivni. Oni su uzrokovani djelovanjem ljudi, društvenih i profesionalnih skupina.
Treća grupa komponente društvenog sustava – stvari, t.j. predmeti uključeni u orbitu gospodarskog i društvenog života, tzv. drugi predmeti prirode (industrijske zgrade, alati i sredstva rada, računalna i uredska oprema, komunikacijska i upravljačka oprema, tehnološki uređaji koje je čovjek stvorio i koristio u procesu proizvodnih, menadžerskih i duhovnih djelatnosti) ...
Četvrta grupa komponente društvenog sustava ima duhovnu prirodu - to su društvene ideje, teorije, kulturne, moralne vrijednosti, običaji, rituali, tradicije, vjerovanja, koji su, opet, uvjetovani djelovanjem i djelima različitih društvenih skupina i pojedinaca.
 |
Ovisno o biti, namjeni, mjestu u društvu, vrsti organizacije, funkcijama, odnosu s okolinom mogu se identificirati neke osnovne razine društvenih sustava (sl.).
Riža. Razine društvenih sustava
Najšira i najteža razina- svo konkretno povijesno društvo (rusko, američko, kinesko, itd.),
ukupnost članova ovog društva i cjelokupni sklop društvenih odnosa – ekonomskih, političkih, vlastitih društvenih, duhovnih i ekonomskih. U ovom najširem shvaćanju društvenog, konkretno društvo djeluje kao dinamičan društveni sustav.
Druga razina društveni sustavi - zajednice, udruge ljudi nižeg reda (nacije, posjedi, društvene i etničke skupine, elite, naselja).
Treća razina društveni sustavi - organizacije koje djeluju u realnom sektoru gospodarstva (kreditne i financijske institucije, znanstvene, znanstvene i obrazovne tvrtke, korporacije, javne udruge itd.).
Četvrta (primarna) razina društveni sustavi - radionice, brigade, sekcije, profesionalne grupe unutar poduzeća, poduzeća. Njihova posebnost je izravan kontakt svakog sa svakim.
Društvo karakteriziraju i druge sustavne formacije, na primjer, administrativno-teritorijalne, koje imaju više razina: federacija, subjekti federacije (republika, teritorij, regija, nacionalni okrug, autonomna regija), općinske udruge (grad, mjesto, selo, selo). , farma). Svaka od razina je složen sustav s mnogo različitih komponenti, specifične strukture, funkcija, kontrola.
Druga vrsta formiranja sustava je u sferama javnog života: ekonomskom, političkom, društvenom i duhovnom.
Primjerice, gospodarstvo je industrija, poljoprivreda, promet, komunikacije, građevinarstvo. Industrija, poljoprivreda se pak dijele na sektore, podsektore, a one na korporacije, financijske i industrijske grupe, firme, poduzeća (mala, srednja, velika), radionice, sekcije, odjele, timove.
Politička sfera je država (zakonodavna, izvršna i sudbena tijela), javna udruženja (političke stranke, društveni i politički pokreti).
Duhovna sfera - masovni mediji, kulturne zaklade, kreativni savezi, znanstvena strukovna udruženja itd.
Kraj rada -
Ova tema pripada odjeljku:
Predavanja iz teorije organizacije kolegija. Organizacija kao sustav
Sastavio k tn doc odjel za upravljanje graditeljstvom .. shevchenko lv .. predavanje ..
Ako trebaš dodatni materijal na ovu temu, ili niste pronašli ono što ste tražili, preporučujemo korištenje pretraživanja u našoj bazi radova:
Što ćemo s primljenim materijalom:
Ako vam se ovaj materijal pokazao korisnim, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama:
| Cvrkut |
Sve teme u ovom dijelu:
Pojam organizacije i organizacijski fenomen
Svaka je osoba tijekom svog života na ovaj ili onaj način povezana s organizacijama. Nema organizacija bez ljudi, kao što nema ljudi koji se ne moraju baviti organizacijama.
Sustavne osnove organizacije
Glavni alat za proučavanje organizacija u okviru teorije organizacije je teorija sustava. Razlozi za to su očiti - znakovi i svojstva svake organizacije i bilo kojeg sustava, prema
Sustavi i podsustavi
Postoje neka opća načela jedinstvene platforme za proučavanje tehničkih, bioloških i društvenih sustava. Razmotrimo detaljnije neka od općih svojstava si
Društvena organizacija kao društveni sustav
Društvene organizacije objedinjuju aktivnosti ljudi u društvu. Interakcija ljudi kroz socijalizaciju stvara uvjete i preduvjete za unapređenje društvenih i industrijskih odnosa
Ciljevi društvenih organizacija
Vrste društvenih organizacija Ciljevi 1. Socio-ekonomski Glavni cilj: maksimiziranje profita u interesu
Utjecaj razine povezanosti na stanje organizacija
Društvene veze Ekonomske veze Slabe Srednje Jake Slabe Neus
Državne i općinske organizacije
U skladu s Građanskim zakonikom Ruske Federacije, uz druge vrste organizacija, razlikuju se državna i općinska unitarna poduzeća. Oni su pravne osobe. postojim
Formalne i neformalne organizacije
Svaka organizacija može se opisati korištenjem niza parametara: svrha, pravni i regulatorni okvir, resursi, procesi i struktura, podjela rada i raspodjela uloga, vanjski
Evolucija društveno-ekonomskih sustava
Prilagodba društveno-ekonomskog sustava nije samo prilagodba, već uvijek razvoj koji ide putem sistemske diferencijacije, u cilju postizanja maksimalne stabilnosti sustava.
Osnovna jedinica organizacijski oblici organizacija
Jedinstveni organizacijski oblici su organizacije koje predstavljaju jednu pravnu osobu. Naziv organizacijskog oblika određuje se prema vrsti proizvoda: roba, usluga, informacija
Osnovni grupni organizacijski oblici organizacija
Grupni organizacijski oblici obuhvaćaju društva koja zastupaju interese više pravnih osoba. Oni su udruge organizacija kroz suradnju ili koncentraciju pro
Unutarnje i vanjsko okruženje organizacije
Razmotrite organizaciju kao glavnu jedinicu tržišne ekonomije u kojoj se donose upravljačke odluke. U svakoj organizaciji provode se tri ključna procesa:
Kontrolni sustav
Sustav upravljanja je skup svih elemenata, podsustava i komunikacija među njima, kao i procesa koji osiguravaju određeno funkcioniranje organizacije. Ona
Samoupravljanje i samoorganizacija
U širem smislu samoorganizacija se shvaća kao nepovratan proces, što dovodi, kao rezultat kooperativne interakcije podsustava, do formiranja učinkovitijih struktura iz pozicije
Komunikacija i razine proturječnosti
Komunikacija se u širem smislu shvaća kao komunikacija, prijenos informacija od osobe do osobe. U organizacijskom kontekstu, koncept "komunikacije" se smatra procesom
Formiranje znanosti o organizaciji
1.1. Pojava teorije organizacije Ljudi često traže sličnosti u procesima i pojavama okolnog svijeta, povlače analogije između ponašanja bioloških zajednica i ljudskih
Zakon sinergije
Energetski potencijal poslovne organizacije, koji određuje njezinu sposobnost da postigne ovaj cilj, ovisi o mnogim čimbenicima. To je poput materijalnih karakteristika (teritorij, usluga itd.
Zakon svjesnosti – naređenje
U suvremenom društvu stupanj razvijenosti država određen je ne samo gospodarskim i prirodnim resursima, već i stanjem informacijske potpore ili stanjem informacijskog okruženja, u
Volumen odabranih sektora tržišta e-trgovine
Tržišni sektor e-trgovina 1996. 2000. Posao - posao 600 milijuna dolara 66 470 milijuna dolara
Zakon o razvoju
Kao rezultat organizacijskih procesa događaju se stalne promjene u sustavima različite prirode; sustavi su u dinamičkom modu – razvoj. Sva priroda sudjeluje u tom procesu, isob
Specifični zakoni društvene organizacije
Nove informacijske tehnologije, mrežne komunikacije i automatizacija menadžerskog rada doprinose jačanju pozitivnog učinka objektivnih zakonitosti organizacije i poboljšanju načela
Zakon ravnoteže
Strukturna stabilnost sustava pokretne ravnoteže izražena je zakonom ravnoteže, koji je formulirao Le Chatelier za fizičke i kemijske sustave (poznat kao kod Le Chateliera), ali u stvarnosti
Zakon relativnih otpora (zakon najmanjeg). Koncentrični princip
Zakon relativnog otpora kaže: ukupna stabilnost sustava kao cjeline određena je najnižom relativnom stabilnošću njegovih sastavnih komponenti u odnosu na dati vanjski zrak
Statika i dinamika organizacijskih sustava
Koncepti statike i dinamike, koji se danas naširoko koriste za karakterizaciju društvenih organizacija, posuđeni su iz mehanike i njihovo je značenje slično odgovarajućim fizičkim
Komparativna analiza principa djelovanja statičkih i dinamičkih organizacija
Zakoni organizacije koja se proučava u ovom kolegiju određuju dinamiku njezina razvoja. Sustav koji se dinamički razvija mora biti u stanju stabilne ravnoteže. Ova laž znači da ona pronalazi
Načela racionalizacije
Racionalizacija je poboljšanje, poboljšanje, provedba svrsishodnije organizacije rukovodećeg i izvršnog rada. Pojavio se pojam "racionalizacija".
Smjerovi racionalizacije organizacijskih i radnih aktivnosti
Smjer racionalizacije Provedba Unaprjeđenje znanstvene organizacije rada. Stvaranje najpovoljnijih usluga
Poboljšanje kvalitete menadžerskog i izvršnog rada
Praktična primjena načela racionalizacije o kojima smo gore govorili omogućuje povećanje profitabilnosti prodaje, proizvodnje ili znanstvene djelatnosti a također pruža pozitivan di
Utjecaj novih informacijskih tehnologija na procese racionalizacije organizacijskih aktivnosti
U povijesti čovječanstva inovacije u području tehnologije više puta su imale revolucionaran utjecaj na društveni i gospodarski razvoj. Posljednjih desetljeća zahvaljujući brzom razvoju informacija
Racionaliziranje utjecaja okruženja e-trgovine na metriku transakcijskih troškova
Vrsta transakcije Kriteriji procjene Cijena Vrijeme »Rizik Pogodnost
Formiranje organizacijskih struktura
Dizajn organizacijskog sustava je proces stvaranja prototipa buduće organizacije. Trebao bi uključivati ne samo opis organizacije na
Dizajn i metode prilagodbe organizacijskih sustava
Procesi projektiranja organizacijskih sustava neraskidivo su povezani s potrebom prilagođavanja (“redizajniranja”) struktura postojećih organizacija. U kontekstu zajedničkog političkog i gospodarskog
Praktična primjena metode procjene učinkovitosti formiranog organizacijskog sustava
U skladu s prethodno razmatranim algoritmom za projektiranje organizacijskih sustava (slika 7.5), formira se matematički model funkcioniranja budućeg poduzeća. Mod je izgrađen na njegovoj osnovi
Povijesni razvoj organizacijske znanosti
Izbor najboljeg oblika organizacijskog djelovanja i povezani organizacijski problemi zabrinjavali su ljude kroz povijest ljudskog postojanja. Organizacijska znanost
Razvoj organizacijske misli u Rusiji
U Rusiji su značajnu ulogu u razvoju organizacijske djelatnosti odigrale reforme javne uprave, koje je proveo Petar Veliki (1672-1725). Reforme država
Doprinos informatizacije organizacijskoj znanosti
Suvremeni svijet ušao je u eru formiranja informacijskog prostora koji se temelji na razvoju umreženih telekomunikacijskih sustava i korištenju računalnih tehnologija za prikupljanje, obradu
Organizacijska kultura
Kultura je u općem ljudskom smislu povijesno determinirana razina razvoja društva i osobe, izražena u oblicima organizacije života, kao i u stvorenim materijalnim i duhovnim vrijednostima.
Subjekti i objekti organizacijske djelatnosti
Organizacijska aktivnost je stvaranje ili poboljšanje mehanizma za upravljanje organizacijom u skladu s ciljevima organizacijskih sustava koji predstavljaju
