Viktor Pelevin - dialektika e periudhës së tranzicionit nga askund në askund. Victor Pelevin - Dialektika e periudhës së tranzicionit nga askund në askund (koleksion)

07.05.2019 Windows 8

Victor Pelevin

Përbërja e plotë e shkrimeve. T. 7

* * *

Kështu dola me karrocën

Si të shkruani një elegji

Vështirë se do të takohemi së shpejti.
Pas dhimbjes, dhimbje
Larg, larg,
Pas kapëses së vrimës në thekër
Parajsa është gjithashtu parajsë.
Në mesditë mbrëmja është blu,
Pas bojës së betejës
Për homoseksualët.
Zgjohuni dhe këndoni dhe Zoti qoftë me ju
Ai godet këmbën e tij.
Shoku, tir. Shoku, më beso.
Për marrëzi të pamend
Pas derës është një derë.
Këtu dhe tani do të kalojë për një orë,
Pastaj përsëri tani.
Shtatë telashe - një grusht shteti.
Pas atleteve,
Vit pas viti
Dhe vetëm një budalla nuk do ta kuptojë
Që është e kundërta.
Polici, milioner,
Për pyllin e dytë
Për karin e korit.
Shumë barishte dhe besime të ndryshme.
shishe, për shembull.
I shoqi i Katyushinit hante dardha.
Pas malit të maleve,
Për Bush Bush.
Homeri, lista juaj e shpirtrave të vdekur
Tashmë në mes.
Për vendimin, vendimin
Përtej murit të detit
Pas malit është një hajdut,
Pas fjalës së fjalës qëndron një kontratë.
Glamour, kumar, dashuri.
Ne pjekim një bukë.
Për makinën kir,
Për ulërimë wai.
Dmitry i rremë ishte Dita e Majit,
Dhe unë e dua vendin tim.
Bari i puplave lëkundet përreth.
Larg, larg,
Për realitetin,
Dhe një makinë e vogël
Nxjerr pluhurin në fushë.
Udhëtim mjaft i shpejtë
perëndimi i diellit,
Ylli i mbrëmjes,
Dhe vende të panjohura.
E gjithë kjo nuk është rastësi.

Fuqia e të Madhit

Sigmund Freud dhe Felix Dzerzhinsky

Oknov: Jo, më lër të hyj!.. Më lër të shkoj! Le... Kështu doja të bëja!

Stryuchkov dhe Motylkov: Çfarë tmerri!

Dritaret: Ha-ha-ha!

Motylkov: Dhe ku është Kozlov?

Stryuchkov: Ai u zvarrit në shkurre.

Daniil Kharms I

Ideja për të lidhur një pakt me të shtatë i erdhi Stepa Mikhailov kur filloi të lexonte pak dhe të mendonte për dallimet midis gjinive. Format e para të kësaj aleance ishin primitive. Styopa vizatoi shtatë lloj te ndryshme në raste të ndryshme jeta. Për shembull, faqe e madhe dhe e zbrazët, e plotë, e mbrojtur nga ata djem që ishin më të vjetër dhe më të fortë. Katër shtatëshe me majë, të vendosura në cepat e çarçafit, supozohej se do të ndalonin shokët e dhomës të zhurmshëm, të cilët kishin zakon të ngriheshin fshehurazi gjatë orëve të qeta për të goditur kokën me një jastëk ose për të vendosur diçka të keqe mu para hundës. Megjithatë, disa incidente fatkeqe, nga të cilat duhej të mbroheshin të shtatët, treguan se kjo metodë nuk ishte e përshtatshme.

Styopa vendosi që të shtatët në njëjës nuk kishin forcë të mjaftueshme dhe filloi të mbulonte faqe pas faqe me qoshe të vogla blu, duke u ndjerë si një pushtues që rekrutonte një ushtri për të pushtuar botën. Por ushtria, siç u bë e qartë shpejt, nuk donte të luftonte. Të mavijosurat e marra nga Styopa në kampin veror pasi pikërisht shtatë fletore ishin mbushur me shtatë, e tregonin këtë me bindje të plotë.

Duke u endur pas shkollës nëpër korije të qeta afër Moskës dhe hale plot me thesare, Styopa mendoi për këtë derisa e kuptoi se çfarë ishte puna. Për disa arsye, ai vendosi që në fillim që të shtatë ishin të vetëdijshëm për të gjitha planet e tij. Dukej si një çështje e natyrshme që ajo do të dinte për mendimet e tij në momentin që ato hynin në kokën e tij. Dhe ndërkohë, sa të tillë kishte në botë! Styopa mendoi se ai duhet të tërhiqte disi vëmendjen e të shtatëve, ta bënte atë të mësonte për aleancën që dëshiron të përfundojë dhe ta veçojë atë nga turma.

Në mësimet në shkollë, ata thoshin se në kohët e lashta njerëzit që donin t'u drejtoheshin perëndive u bënin sakrifica atyre. Të shtatë mund të mos kenë qenë i njëjti zot si Zeusi apo Apolloni, por qartësisht jetonin në një dimension mbinjerëzor. Prandaj, teknologjia e harruar mund të funksionojë.

Styopa e dinte se demat u flijoheshin perëndive të lashta duke i djegur në shtyllë. Për disa javë, ai konsideroi seriozisht zjarrvënien rituale të një prej kasolleve në fermën shtetërore, e cila ndodhej jo shumë larg daçës së tyre. U përgatit një shishe benzinë dhe shirita të gjatë gome, të cilat supozohej se do të përdoreshin si kordon fickford. NË momentin e fundit Stephen ndryshoi mendje. Megjithatë, ishte një projekt shumë i madh.

Por gazi nuk mbaroi. Styopa vodhi shtatë kanaçe me zierje viçi nga shtëpia - ato ishin cilindra prej kallaji me pamje ushtarake me një surrat ovale demi të ngjashme me një fotografi nga një varr i vjetër. Një sasi e tillë produkti kërkonte një zjarr të madh dhe ai i dogji dorën, por në përgjithësi rituali që kreu në pyllin afër shtëpisë shkoi pa probleme.

Erë e keqe e mishit të djegur i kujtoi atij diçka misterioze dhe të harruar prej kohësh (madje një frazë e çuditshme erdhi në mendje - "hiena e zjarrtë"). Përvoja ishte shumë e shkurtër për t'u analizuar, një halucinacion kujtese, një hije e mendimit të diçkaje që sigurisht nuk i kishte ndodhur kurrë. Megjithatë, ishte kjo gjysmë kujtese e çuditshme që i hapi sytë ndaj gabimit të tij.

Cili ishte qëllimi i sakrificës? Qiellit iu ofrua ajo që i dha - jetë, shpirt. Dhe viçi i thinjur nga rezervat strategjike të BRSS ishte vetëm paketimi i mbetur nga një vitalitet i zhdukur prej kohësh, ashtu si kanaçet e kallajit ishin paketimi i mishit të djegur. Të sakrifikosh materien e vdekur shpirtit ishte si t'i japësh një kuti bosh karamele për ditëlindje. Dërrasat e gardhit të vjetër, nga ku ai shtriu zjarrin, ishin më të përshtatshme, sepse në disa vende mbi to rritej myk i gjallë.

Hapi tjetër ishte i thjeshtë dhe logjik. Styopa mbështilli shtatë fletë gazete në një gërshërë të gjatë me miza dhe filloi të kontrabandojë mizat që kishin fluturuar në kuzhinë nga oborri në botën tjetër. Që shpirti i tyre të arrijë adresën e dëshiruar, sa herë që e godiste Stiopën, me një pëshpëritje, përsëriste në mënyrë të pakuptueshme se si rima që i ishte zhvilluar në kokë: "Shtatë aspens dhe pisha shtatë, shtatë shtatë për mirë." Nuk ishte plotësisht e qartë se sa miza duhej t'u ishin dërguar të shtatëve nën këtë rimë numërimi - ose shtatë herë shtatë, ose shtatëdhjetë e shtatë. Styopa vendosi të zgjidhte opsionin e dytë dhe tashmë po i afrohej figurës së dashur kur një goditje e papritur e fatit e bëri projektin të parëndësishëm.

Ajo u shkaktua nga një libër që babai im e harroi në tryezën e kuzhinës, madje as të gjithë librin, por vetëm një frazë në përhapje, ku Styopa uli aksidentalisht sytë - për një farë Stirlitz, i cili besonte aq fort në fatin e lumtur të numri "shtatë", që, duke furnizuar kë -pastaj informacione të rreme, u përpoq që numrat e pranishëm në të të japin gjithsej shtatë.

Styopa e kuptoi se deri në çfarë mase ai dhe miza e tij nuk janë konkurrues në një botë plot me të rritur që ndajnë të njëjtat pikëpamje për mrekullinë. Mundësitë e tyre ishin pa masë më të gjera; disa mund të dërgojnë miliona njerëz në adresën magjike, e lëre më mizat. A ia vlente të shpresohej që të shtatë, të rrethuar nga një mori admiruesish të fuqishëm, t'i kushtonin vëmendje? Ishte po aq naive sa pritja që një elefant, i rrethuar nga një bandë tunxhi, të vinte re një mushkonjë që gumëzhinte.

Në kohe e gjate Styopa ka humbur besimin në faktin se diçka mund të nxirret nga një aleancë me numrat. Edhe vetë ideja se mund të konkludohej filloi t'i dukej e dyshimtë.

U deshën disa vite që plaga në shpirtin e tij të shërohej dhe Styopa u vizitua nga ide të reja për numrat dhe numrat.

Të shtatë u zgjodhën në mënyrë universale. Të gjithë iu drejtuan asaj - superagjentët britanikë, heronjtë e përrallave, qytetet që qëndrojnë në shtatë kodra, madje edhe hierarkitë engjëllore që kishin lidhje me qiellin e shtatë. Seven ishte një kurtizane e llastuar dhe e shtrenjtë, dhe nuk është për t'u habitur që miqësia modeste e Stepin mbeti pa përgjigje. Por ajo nuk ishte e vetmja figurë në botë.

Sidoqoftë, Styopa, i mësuar nga përvoja e trishtuar, nuk po nxitonte të zgjidhte ndonjë tjetër. Ai mendoi se pavarësisht se cilit numër i drejtohej, kishte shumë njerëz në botë që kishin bërë të njëjtën zgjedhje. Dhe sa më shumë konkurrentë të ketë, aq më pak shanse që figura e zgjedhur t'i përgjigjet magjisë së tij ose të paktën të hamendësojë ekzistencën e tij. Nga ana tjetër, logjika diktonte që numrat dyshifrorë dhe treshifrorë të mos ishin aq të prishur për vëmendje.

Styopa në mënyrë intuitive ndjeu se numrat nga një deri në nëntë ishin më të fuqishëm se numrat dyshifrorë, dhe numrat dyshifrorë ishin më të fortë se ato treshifrorë, e kështu me radhë. Por fjalët e Cezarit, të dëgjuara në një mësim historie, u zhytën në shpirtin e tij - "është më mirë të jesh i pari në një fshat gallik sesa i fundit në Romë" (mësuesi bëri një rezervë, duke thënë "është më mirë të jesh i pari në Roma se e fundit në një fshat galik”, por Styopa e kuptoi, se ky është një gabim, sepse për Cezarin do të tingëllonte shumë e vetëkënaqur). Dhe ai filloi të merrte një fshat më të qetë galik.

Libri i Victor Pelevin me titullin e ndërlikuar "DPP (NN)" është një mozaik i çuditshëm i një romani dhe tregimesh në miniaturë, subjekt i një teme: kalimi nga askund në askund. Personazhi kryesor romani "Numrat" - bankieri Styopa, i cili e ndërton gjithë jetën e tij si shërbim ndaj numrit 34.

Tregimet e përfshira në koleksion i shtojnë prekje delikate epokës në të cilën Styopa adhuronte fetishin e tij sa më mirë që mundej ...

Libri u botua edhe me titullin Dialektika Periudhe tranzicioni Nga askund në askund (Përmbledhje)

Victor Pelevin

Përbërja e plotë e shkrimeve. T. 7

DPP (NN)

* * *

Elegjia 2

Kështu dola me karrocën

Si të shkruani një elegji

Vështirë se do të takohemi së shpejti.

Pas dhimbjes, dhimbje

Larg, larg,

Parajsa është gjithashtu parajsë.

Në mesditë mbrëmja është blu,

Pas bojës së betejës

Për homoseksualët.

Zgjohuni dhe këndoni dhe Zoti qoftë me ju

Ai godet këmbën e tij.

Shoku, tir. Shoku, më beso.

Për marrëzi të pamend

Pas derës është një derë.

Këtu dhe tani do të kalojë për një orë,

Pastaj përsëri tani.

Shtatë telashe - një grusht shteti.

Pas atleteve,

Vit pas viti

Dhe vetëm një budalla nuk do ta kuptojë

Që është e kundërta.

Polici, milioner,

Për pyllin e dytë

Për karin e korit.

Shumë barishte dhe besime të ndryshme.

shishe, për shembull.

I shoqi i Katyushinit hante dardha.

Pas malit të maleve,

Për Bush Bush.

Homeri, lista juaj e shpirtrave të vdekur

Tashmë në mes.

Për vendimin, vendimin

Përtej murit të detit

Pas malit është një hajdut,

Pas fjalës së fjalës qëndron një kontratë.

Glamour, kumar, dashuri.

Ne pjekim një bukë.

Për makinën kir,

Për ulërimë wai.

Dmitry i rremë ishte Dita e Majit,

Dhe unë e dua vendin tim.

Bari i puplave lëkundet përreth.

Larg, larg,

Për realitetin,

Dhe një makinë e vogël

Nxjerr pluhurin në fushë.

Udhëtim mjaft i shpejtë

Ylli i mbrëmjes,

Dhe vende të panjohura.

E gjithë kjo nuk është rastësi.

Fuqia e të Madhit

Sigmund Freud dhe Felix Dzerzhinsky

Numrat

Oknov: Jo, më lër të hyj!.. Më lër të shkoj! Le... Kështu doja të bëja!

Stryuchkov dhe Motylkov: Çfarë tmerri!

Dritaret: Ha-ha-ha!

Motylkov: Dhe ku është Kozlov?

Stryuchkov: Ai u zvarrit në shkurre.

Daniil Kharms

Ideja për të lidhur një pakt me të shtatë i erdhi Stepa Mikhailov kur filloi të lexonte pak dhe të mendonte për dallimet midis gjinive. Format e para të kësaj aleance ishin primitive. Styopa vizatoi lloje të ndryshme shtatëshe për raste të ndryshme. Për shembull, faqe e madhe dhe e zbrazët, e plotë, e mbrojtur nga ata djem që ishin më të vjetër dhe më të fortë. Katër shtatëshe me majë, të vendosura në cepat e çarçafit, supozohej se do të ndalonin shokët e dhomës të zhurmshëm, të cilët kishin zakon të ngriheshin fshehurazi gjatë orëve të qeta për të goditur kokën me një jastëk ose për të vendosur diçka të keqe mu para hundës. Megjithatë, disa incidente fatkeqe, nga të cilat duhej të mbroheshin të shtatët, treguan se kjo metodë nuk ishte e përshtatshme.

Styopa e dinte se demat u flijoheshin perëndive të lashta duke i djegur në shtyllë. Për disa javë, ai konsideroi seriozisht zjarrvënien rituale të një prej kasolleve në fermën shtetërore, e cila ndodhej jo shumë larg daçës së tyre. U përgatit një shishe benzinë dhe shirita të gjatë gome, të cilat supozohej se do të përdoreshin si kordon fickford. Në momentin e fundit Styopa ndryshoi mendje. Megjithatë, ishte një projekt shumë i madh.

Hapi tjetër ishte i thjeshtë dhe logjik. Styopa mbështilli shtatë fletë gazete në një gërshërë të gjatë me miza dhe filloi të kontrabandojë mizat që kishin fluturuar në kuzhinë nga oborri në botën tjetër. Që shpirti i tyre të arrinte në adresën e duhur, sa herë që godiste Stiopën, me një pëshpëritje, përsëriste në mënyrë të pakuptueshme se si rima që i ishte zhvilluar në kokë: "Shtatë aspen dhe pisha shtatë, shtatë shtatë për të mirë". Nuk ishte plotësisht e qartë se sa miza duhej t'u ishin dërguar të shtatëve nën këtë rimë numërimi - ose shtatë herë shtatë, ose shtatëdhjetë e shtatë. Styopa vendosi të zgjidhte opsionin e dytë dhe tashmë po i afrohej figurës së lakmuar kur një goditje e papritur e fatit e bëri projektin të parëndësishëm.

Dialektika e periudhës kalimtare nga askund në askund

Kështu dola me karrocën

Si të shkruani një elegji.

Vështirë se do të takohemi së shpejti.
Pas dhimbjes, dhimbje
Larg, larg,
Pas kapëses së vrimës në thekër
Parajsa është gjithashtu parajsë.

Në mesditë mbrëmja është blu,
Pas bojës së betejës
Për homoseksualët.
Zgjohuni dhe këndoni dhe Zoti qoftë me ju
Ai godet këmbën e tij.

Shtatë telashe - një grusht shteti.
Pas atleteve,
Vit pas viti
Dhe vetëm një budalla nuk do ta kuptojë
Që është e kundërta.

Polici, milioner,
Për pyllin e dytë
Për karin e korit.
Shumë barishte dhe besime të ndryshme.
shishe, për shembull.

I shoqi i Katyushinit hante dardha.
Pas malit të maleve,
Për Bush Bush.
Homeri, lista juaj e shpirtrave të vdekur
Tashmë në mes.

Për vendimin, vendimin
Përtej murit të detit
Pas malit është një hajdut,
Pas fjalës së fjalës qëndron një kontratë.
Glamour, kumar, dashuri.

Ne pjekim një bukë.
Për makinën kir,
Për ulërimë wai.
Dmitry i rremë ishte Dita e Majit,
Dhe unë e dua vendin tim.

Bari i puplave lëkundet përreth.
Larg, larg,
Për realitetin,
Dhe një makinë e vogël
Nxjerr pluhurin në fushë.

Udhëtim mjaft i shpejtë
perëndimi i diellit,
Ylli i mbrëmjes,
Dhe vende të panjohura.
E gjithë kjo nuk është rastësi.

M:\ TXT\ PELEVIN\ DPP(NN)\ PUSHTETI I TË MADHIT

Sigmund Freud dhe Felix Dzerzhinsky

NUMRAT. novelë

Oknov: Jo, më lër të hyj!... Më lër të shkoj!

Le... Kështu doja të bëja!

Stryuchkov dhe Motylkov: Çfarë tmerri!

Dritaret: Ha-ha-ha!

Motylkov: Dhe ku është Kozlov?

Stryuchkov: Ai u zvarrit në shkurre.

Daniil Kharms

Ideja për të lidhur një pakt me të shtatë i erdhi Stepa Mikhailov kur filloi të lexonte pak dhe të mendonte për dallimet midis gjinive. Format e para të kësaj aleance ishin primitive. Styopa vizatoi lloje të ndryshme shtatëshe për raste të ndryshme. Për shembull, faqe e madhe dhe e zbrazët, e plotë, e mbrojtur nga ata djem që ishin më të vjetër dhe më të fortë. Katër shtatëshe me majë, të vendosura në cepat e çarçafit, supozohej se do të ndalonin shokët e dhomës të zhurmshëm, të cilët kishin zakon të ngriheshin fshehurazi gjatë orëve të qeta për të goditur kokën me një jastëk ose për të vendosur diçka të keqe mu para hundës. Megjithatë, disa incidente fatkeqe, nga të cilat duhej të mbroheshin të shtatët, treguan se kjo metodë nuk ishte e përshtatshme.

Styopa e dinte se demat u flijoheshin perëndive të lashta duke i djegur në shtyllë. Për disa javë, ai konsideroi seriozisht zjarrvënien rituale të një prej kasolleve në fermën shtetërore, e cila ndodhej jo shumë larg daçës së tyre. U përgatit një shishe benzinë dhe shirita të gjatë gome, të cilat supozohej se do të përdoreshin si kordon fickford. Në momentin e fundit Styopa ndryshoi mendje. Megjithatë, ishte një projekt shumë i madh.

Erë e keqe e mishit të djegur i kujtoi atij diçka misterioze dhe të harruar prej kohësh (madje një frazë e çuditshme erdhi në mendje - "hiena e zjarrtë"). Përvoja ishte shumë e shkurtër për t'u analizuar, një halucinacion kujtese, një hije e mendimit të diçkaje që definitivisht nuk i kishte ndodhur kurrë. Megjithatë, ishte ky gjysmë kujtim i çuditshëm që i hapi sytë ndaj gabimit të tij.

Cili ishte qëllimi i sakrificës? Qiellit iu ofrua ajo që i dha - jetë, shpirt. Dhe viçi i thinjur nga stoqet strategjike të BRSS ishte vetëm paketimi i mbetur nga një forcë jetësore e shpërndarë prej kohësh, ashtu si kanaçet e kallajit ishin ambalazhimi i mishit të djegur. Të sakrifikosh materien e vdekur shpirtit ishte si t'i japësh një kuti bosh karamele për ditëlindje. Dërrasat e gardhit të vjetër, nga i cili ndërtoi zjarrin, ishin më të përshtatshme, sepse në disa vende mbi to mbinte myk i gjallë.

Hapi tjetër ishte i thjeshtë dhe logjik. Styopa mbështilli shtatë fletë gazete në një gërshërë të gjatë me miza dhe filloi të kontrabandojë mizat që kishin fluturuar në kuzhinë nga oborri në botën tjetër. Që shpirti i tyre të arrinte në adresën e duhur, sa herë që godiste Stiopën, me një pëshpëritje, përsëriste në mënyrë të pakuptueshme se si rima që i ishte zhvilluar në kokë: "Shtatë aspen dhe pisha shtatë, shtatë shtatë për të mirë". Nuk ishte plotësisht e qartë se sa miza duhej t'u ishin dërguar të shtatëve nën këtë rimë numërimi - ose shtatë herë shtatë, ose shtatëdhjetë e shtatë. Styopa vendosi të zgjidhte opsionin e dytë dhe tashmë po i afrohej figurës së lakmuar kur një goditje e papritur e fatit e bëri projektin të parëndësishëm.

Ajo u shkaktua nga një libër që babai im e harroi në tryezën e kuzhinës, madje as të gjithë librin, por vetëm një frazë në përhapje, ku Styopa uli aksidentalisht sytë - për një farë Stirlitz, i cili besonte aq fort në fatin e lumtur të numri "shtatë", që, duke i furnizuar dikë atëherë informacione të rreme, ai u përpoq të bënte që numrat e pranishëm në të të japin gjithsej shtatë.

Për një kohë të gjatë, Styopa humbi besimin në faktin se diçka mund të nxirret nga një aleancë me numrat. Edhe vetë ideja se mund të konkludohej filloi t'i dukej e dyshimtë.

U deshën disa vite që plaga në shpirtin e tij të shërohej dhe Styopa u vizitua nga ide të reja për numrat dhe numrat.

Viktor Olegovich Pelevin

Dialektika e periudhës së tranzicionit nga askund në askund (koleksion)

Kështu dola me karrocën

Si të shkruani një elegji