Ići ćemo svojim putem. ... i ko će to platiti? Pogledajte šta "Ići ćemo drugim putem" u drugim rječnicima

3.8 Razlika između puta Tore i puta patnje Ljudi vjeruju vidovnjacima i činjenici da imaju velike natprirodne moći koje mogu utjecati na ogromne mase ljudi, odrediti njihovu budućnost, kontrolirati je. Ljudi su spremni platiti velike pare vidovnjacima za zaštitu.

Poglavlje 409: O tome ko se na dan praznika vratio (sa bajram-namaza) na drugačiji način.

Poglavlje 409: O tome ko se na dan praznika vratio (sa bajram-namaza) na drugačiji način. 508 (986). Prenosi se da je Džabir, radijallahu anhu, rekao: „Na dan praznika Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se obično vraćao sa namaza na pogrešan način (,

A mi ćemo krenuti drugim putem! ..

I mi ćemo krenuti drugačijim putem! .. Svi okolo se dive: "Oh, individualnost!", Hipnotiziraju: "Budi ono što si!", prizivaju: "Ne oponašaj!". Ovo sam ja o modnim ženskim časopisima koji obožavaju originalnost, ali do određenih granica. Čak i "zvijezde" prije nego što serviraju javnosti na svoj način

Maria Yashkova

Čuti frazu: "Rusija ide svojim istorijskim putem" poznata nam je. Rasprava o tome da li je naša zemlja dio evropske civilizacije ili je ruska kultura originalna traje već nekoliko stoljeća. Započeo je sporom između zapadnjaka i slavenofila o sudbini Rusije u 19. veku i traje do danas, što pokazuju i debate političara o odnosu naše zemlje prema zapadnim vrijednostima. Izraz "posebna staza" i dalje je popularan kod nas - i to bilježe autori zbirke

„Poseban put“: od ideologije do metode“, u izdanju izdavačke kuće „Nova književna revija“ 2018.

Knjiga detaljno govori o formiranju mita o ruskom „posebnom putu“ – počevši od njegovog porekla, koji leže u pravoslavnoj ideji spasenja (da bi se došlo do neba, potrebno je proći put pun poniznosti i ljubav prema bližnjem), a završava se sa moderne definicije koncept "originalnosti", koji je postao svojevrsni element samoidentifikacije ruske osobe.

Ipak, knjiga nije samo o Rusiji. Drugi dio pokazuje da mi nikako nismo posebni po tome što hodamo “posebnim putem”. Nijemci su o "identitetu svake nacije" počeli razmišljati još ranije - na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće, a za vrijeme Napoleonovih ratova ideja "posebnosti" je za njemački narod bila ispunjena novim značenjem. Nemačke zemlje su osvojene, ali Nemci su zadržali ono što se nije moglo oduzeti - kulturu, univerzitetsku tradiciju. Kasnije su se počeli razmatrati i obilježja "izrazitih znakova" Njemačke pod kontrolom vlade- monarhijska vlast, jaka birokratija i vojska - za razliku od demokratskih vrijednosti drugih evropskih zemalja. Nakon toga, kako pišu autori knjige, upravo je to odbacivanje zapadnog modela političkog razvoja, zajedno sa željom da se vrati izgubljeno dostojanstvo nakon Prvog svjetskog rata, postalo osnova za formiranje ideologije nacionalsocijalizma. u Njemačkoj. Hitler je iskoristio želju naroda da se afirmiše stvaranjem destruktivnog sistema koji uništava sve koji nisu ispunjavali određene kriterijume.

Tako je teorija "singularnosti", koja je u početku bila korisna za njemačku samosvijest, sada dobila izrazito negativnu konotaciju. Stoga je u Njemačkoj napušten koncept Sonderweg (njemački poseban put) – umjesto toga se koristi termin Eigenweg (njemački vlastiti put), koji istovremeno označava identitet zemlje i naglašava neuključenost u ideologiju nacista.

Primjer Njemačke u knjizi je ilustracija onoga što se može očekivati ​​Rusiji u budućnosti. Upoređujući obje zemlje, autori pokazuju do kakvih stravičnih posljedica za cijeli svijet može dovesti slijepo slijeđenje njihovog "posebnog puta". Očigledno im je da nastavak podržavanja ideje „originalnosti“ u Rusiji znači stvaranje okvira koji će značajno smanjiti mogućnosti zemlje, jer, prema riječima jednog od autora, „nijedna nacionalna država ne djeluje autonomno bez pod uticajem spolja." Sve ovo sugerira da je danas teorija "singularnosti" prije destruktivna nego konstruktivna.

Osim toga, ako pretpostavimo postojanje "posebnog puta", onda postoji i "nespecijalan" put? Šta onda treba uzeti kao normu? Teško da postoji odgovor na ovo pitanje. "Neće biti moguće naučno potkrijepiti postojanje takve norme, ni komparativne ni bilo koje druge historije", piše jedna od sastavljačica zbirke Vera Dubina. U svakom slučaju, jedno je jasno: svaka zemlja, u ovoj ili onoj mjeri, ima svoj vlastiti Eigenweg, svoju historiju, svoje neuporedivo iskustvo.

Pored nabavke opreme u inostranstvu u našoj zemlji, tokom formiranja traktorske industrije, nastojalo se da se projektuju originalne konstrukcije. Konkretno, P.V. Bekhterev i G. D. Dubelir je u svom radu "Organizacija prevoza robe i putnika na zemljanim putevima" teoretski pokazao mogućnost stvaranja traktora sopstvene težine od 82 tone i kapaciteta 650 KS, sposobnog da vuče voz sa tri perona sa ukupno težine 200 tona i ukupne nosivosti 180 tona.

„U dizajn ovog divovskog traktora uveli smo sljedeće karakteristike: ram traktora je postavljen na okretna okretna postolja s gusjenicama, a mehanizam za vuču je u dovoljnoj mjeri osigurao pravilno kretanje voza na putu; zaokreti se postižu okretanjem gusjeničnih vozila uz pomoć jakih hidrauličkih (uljnih) pogona; svaki kolosijek (ukupno četiri - dva na svakom okretnom postolju) ima neovisno radni dvocilindrični parni stroj (ukupno 4 mašine), tako da diferencijalni mehanizam u dizajnu nestaje; pruge su opružene na oprugama tipa lokomotive, a cipele su im od drveta; u traktorima se koriste dva kotla sa pregrijavanjem, prema općem tipu Wulf; cijeli traktor je savršeno simetričan i bočno i uzdužno, što ga čini lakim za manevrisanje u uskim prostorima. Osim toga, ističemo da je konstrukcija držana blizu željezničkih dimenzija, a težina traktora odgovara težini teške komercijalne parne lokomotive. Sličan projekat za parni kamion je također završen kod nas. Ovaj kamion nosi 50 tona korisnog tereta, ima odgovarajuću utovarnu platformu, a istovremeno može da vuče vučena kolica kao traktor. Pruža mehaničku kontrolu sa upravljača tipa parobroda."

Detaljno razrađen projekt teškog parnog traktora na gusjenicama isticao se svojom smjelošću i razmjerom. Generalno, projekat je bio u potpunosti u skladu sa idejama i stepenom razvoja tehničke misli svog vremena, a stručnjaci, na primer A.A. Krzhivitsky, nema prigovora u principu tehnički red na tome nije urađeno. Međutim, u uslovima potpune devastacije, realizacija čak i mnogo manjih projekata bila je nemoguća, a informacije o projektu objavljene su za širu javnost tek 1919. godine.

Još jedan originalni pravac bio je stvaranje traktora s motorom koji radi sirova nafta, takozvani "ruski traktor". Iako, pošteno radi, treba napomenuti da su traktori sa motorima za kalorizaciju ulja proizvedeni ne samo u našoj zemlji, već iu mnogim drugim zemljama. Dovoljno je prisjetiti se njemačkog traktora Lanz. Nedostaci traktora sa motorima za kalorizaciju ulja su uključeni dovoljno dugo vrijeme puštanje u rad - kalorizer je trebalo zagrijati plamenikom oko 20 minuta, povećana potrošnja vode, nedovoljna efikasnost goriva, niska specifična snaga. Istovremeno su se odlikovali izuzetno jednostavnim, tačnije, primitivnim dizajnom i visokom pouzdanošću. Činilo se primamljivim spojiti prednosti traktora gusjeničara i izuzetno jednostavan dizajn uljni motor. U razvoju ovog originalnog koncepta u traktorskoj laboratoriji NAMI, razvijeni su projekti "Labtrak" traktora sa uljnim motorima. različite snage- poljoprivredni 12 KS, dvostruke namjene 26-28 HP i vojni 48-52 god. s, Najdetaljniji projekti razvijeni su za traktore kapaciteta 26-28 KS.

Koncept dizajna Labtrak traktora bio je zasnovan na sljedećim principima;

"jedan. Upotreba visokokvalitetnih materijala, kao što su čelik nikal, vanadij, itd., proizvedenih u vrlo malo ruskih fabrika iu vrlo ograničena količina, - treba svesti na minimum i koristiti samo tamo gdje će, bez toga, proporcija strukture biti oštro narušena.

2. Dizajn sva 3 modela treba da bude projektovan tako da ima što više identičnih delova, koji će se proizvoditi po principu zamenljivosti, što će umanjiti troškove kako same proizvodnje tako i dalje popravke. mašina."

Na traktoru G 26-28 imao je dvocilindrični dvotaktni motor horizontalni raspored cilindri. Radilica se nalazila preko uzdužne ose mašine i nosila je dva zupčanika i zamašnjake na krajevima. Međuvratilo mjenjača nosilo je 4 cilindrična zupčanika povezana s osovinom pomoću dva bregasta i dva disk kvačila. Kroz prvi je postignuta promjena prijenosnih odnosa prijenosa ili promjena brzine traktora. Preko drugog, mašina je kontrolisana isključivanjem jedne od gusenica. Osovine završnog pogona nosile su jedan cilindrični zupčanik i jednu gusjenicu spojnice. Cijeli prijenos se sastojao od osam cilindričnih zupčanika koji su radili u slijepim kućištima radilice. Kretanje od osovine motora do međuvratila mjenjača prenosilo se ili lijevo ili desno, "a ovim nabrajanjima se postiže i promjena brzine". Omjeri prijenosa davali su brzinu traktora od 3 do 6 km/h. Obrnuto postignuto okretanjem motora unazad. Gusjenice tipa srednjeg valjkastog lanca bile su slobodno obješene na okvir traktora na prednjoj poprečnoj oprugi i imale su centar zakretanja na glavnoj osovini koji se poklapao sa osovinom pogonskih zupčanika. Radijatori su bili smješteni sa strane motora, a njihovi ventilatori su djelovali trenjem od zamašnjaka. Kontrolu kursa i promjenu brzina vršile su dvije poluge. Traktor je bio opremljen sa sjedištem sa dva sjedišta.

Traktor „V. 26-28" imao motor sa vertikalni raspored cilindri. Os radilice poklapala se sa uzdužnom osom mašine. Osovina je bila opremljena zamašnjakom. U mjenjač su uvedena 3 konusna zupčanika, od kojih je jedan sjedio direktno na vratilu motora, a druga dva na međuosovini mjenjača, a na potonju su spojeni uz pomoć bregastih kvačila.Upravljanje traktorom je bilo postignuto. Traktor je imao dvije brzine. Cijela transmisija se sastojala od tri konusna i šest cilindričnih zupčanika, od kojih je jedan par bio interno zupčanik. Zupčanik za vožnju unazad je postignut spajanjem lijevog ili desnog konusnog zupčanika s protuosovinom mjenjača. Promjena stupnja prijenosa izvršena je preuređivanjem krajnjih malih zupčanika međuvratila i spajanjem s jednim ili drugim parom zupčanika krajnjeg pogona. Gusjenica "V. 26-28 "bio je sličan" G. 26-28".

Caterpillar traktori "Labtrak" modeli "V. 26-28 "i" G. 26-28" mogao bi se zamijeniti točkom sa prednjim volanom.

Specijalni vojni traktor trebao je biti opremljen četverocilindričnim motorom od 48–52 KS. Cilindri motora su izliveni po dva u jednom bloku, kao i kod prvog tipa, ali su ti blokovi postavljeni pod uglom od 90 °. Projekti traktora sa mehaničkim "M. 48–52 "i hidraulični" G.V. 48-52 inča.

Detaljno ispitivanje projektovanih traktora pokazalo je da su „potpuno u skladu sa zahtevima opšteg civilnog transporta i vojnih potreba čisto transportne prirode“.

Napomenuto je i: „Naravno, ovo se ne odnosi na borbene zadatke, za koje su potrebna specijalna vozila, žigšto je njihova velika brzina kretanja i značajna snaga motora. Ali ovi specifični zahtjevi već sasvim definitivno ukazuju na to da će u ovom tipu teško biti moguće uskladiti zahtjeve poljoprivrede i vojnog resora."

Osim operativnih nedostataka koji su bili evidentni još u fazi projektiranja, izrada originalnih uzoraka zahtijevala je uključivanje značajnih materijalnih resursa i bio je relativno dug proces, budući da su originalna rješenja morala biti inicijalno ispitana u eksperimentalnim i eksperimentalnim projektima. Stoga, prije faze proizvodnje i praktična upotreba dovezeni su samo najjednostavniji poljoprivredni traktori male snage, na primjer, "Zaporozhets". Originalni dizajn gusjeničarskih traktora nije našao primjenu i, zapravo, ostao je na razini projekata i prijedloga.

S obzirom na značajnu ulogu njihovog autora u istoriji i kulturi SSSR-a, mnoge od njih postale su popularne. Istovremeno, brojni citati u njihovoj dobro poznatoj formulaciji ne pripadaju Lenjinu, već su se prvi put pojavili u književnim djelima i kinematografima. Ove izjave postale su raširene u političkim i svakodnevnim jezicima SSSR-a i postsovjetske Rusije.

"Ići ćemo drugim putem"

Nakon pogubljenja njegovog starijeg brata Aleksandra 1887. godine kao člana zavere Narodne volje za pokušaj ubistva cara Aleksandra III, Vladimir Uljanov je navodno rekao: "Ići ćemo drugim putem", što je značilo njegovo odbacivanje metoda individualni teror. Zapravo, ova fraza je preuzeta i parafrazirana iz pjesme Vladimira Majakovskog „Vladimir Iljič Lenjin“.

I onda
rekao je
Iljiču sedamnaest godina -
ovu riječ
jači od zaveta
vojnik podignute ruke:
- brate,
mi smo tu
spreman da te zamijeni,
pobijediti
ali idemo drugim putem

Prema sećanjima starije sestre Ane Iljinične, Vladimir Uljanov je tu frazu rekao drugačijim rečima: “Ne, ne idemo tim putem. Ovo nije pravi put"... Izraz je bio široko rasprostranjen zahvaljujući istoimenoj slici P. P. Belousova.

"Svaki kuvar mora da nauči da vodi državu"

U članku "Hoće li boljševici zadržati državnu vlast?" (prvobitno objavljeno u oktobru 1917. u br. 1 - 2 časopisa "Prosveshchenie") Lenjin je napisao:
"Mi nismo utopisti. Znamo da bilo koji radnik i bilo koji kuvar nije u stanju da odmah preuzme vlast. O tome se slažemo i sa kadetima, i sa Breškovskom, i sa Ceretelijem. Ali se razlikujemo od ovih građana po tome što zahtevamo momentalni raskid s predrasudama da vladati državom, nositi svakodnevni život, svakodnevni rad samo imućni ili zvaničnici iz bogatih porodica imaju kontrolu. Tražimo da obuku u državnoj upravi sprovode klasno svjesni radnici i vojnici i da se odmah krene, odnosno da se svi radnici, svi siromašni, odmah uključe u ovu obuku.”

Varijanta "Svaki kuvar može upravljati državom", koja se pripisuje V. I. Lenjinu, ne pripada njemu, ali se često koristi u kritici socijalizma i sovjetske vlasti. Također se koristi opcija "Svaki kuhar mora pokrenuti državu". Lenjin je, pre svega, imao na umu da i kuvar, kao predstavnik širokih narodnih masa, mora da nauči da vodi državu, da se uključi u državnu upravu.

Izraz je upotrijebio V. V. Majakovski u pjesmi "Vladimir Iljič Lenjin":

Stolnjak put!
Mi i kuvarica
svaki
naučiti
vodi državu!

"Od svih umjetnosti, kino je za nas najvažnije"

Čuvena Lenjinova fraza "Morate čvrsto zapamtiti da je od svih umjetnosti kino najvažnija za nas" zasnovana je na sjećanju Lunacharskog na razgovor s Lenjinom u februaru 1922., koji je iznio u pismu Boltjanskom od 29. januara 1925. (van. br. 190) koji je objavljen:

u knjizi G. M. Boltjanskog "Lenjin i kino". - M.: L., 1925. - S. 19; objavljeni su izvodi iz pisma, ovo je prva poznata publikacija;
u časopisu "Sovjetski film" br. 1-2 za 1933. - str.10; pismo je objavljeno u cijelosti;
izdao V. I. Lenjin. Kompletna djela, ur. 5th. M.: Izdavačka kuća političke literature, 1970. - T.44 - P.579; objavljen je izvod iz pisma sa referencom na časopis "Sovjetski kino".

U kontekstu razgovora, Lenjin je govorio o zadacima razvoja komunističke kinematografije, ukazao na potrebu za "određenim omjerom između fascinantnih filmova i naučnih", cenzure ("naravno, cenzura je i dalje potrebna. Kontrarevolucionarne i nemoralne trake ne bi trebale postoji") i na kraju razgovora dodao: "Vi se kod nas smatrate pokroviteljem umjetnosti, tako da morate čvrsto zapamtiti da nam je od svih umjetnosti kino najvažnija." U ovom obliku, fraza se može shvatiti kao poziv Lunačarskom da se okrene kinu Posebna pažnja u poređenju sa „tradicionalnim“ oblicima umetnosti koji su mu bliži.

Mnogi ljudi pogrešno vjeruju da je fraza zvučala drugačije, a takva izobličenja spadaju u naizgled mjerodavne izvore, na primjer: "Dok su ljudi nepismeni, od svih umjetnosti, nama su najvažniji kino i cirkus."

"Uči, uči i uči"

Čuvene Lenjinove riječi "uči, proučavaj i proučavaj" napisao je u djelu "Nazadni pravac ruske socijaldemokratije", napisanom krajem 1899. i objavljenom 1924. u časopisu "Proleterska revolucija" br. 8-9:
„Dok obrazovano društvo gubi interesovanje za poštenu, ilegalnu literaturu, među radnicima raste strastvena želja za znanjem i socijalizmom, među radnicima se ističu pravi heroji koji - uprkos ružnom okruženju svog života, uprkos zapanjujućem teškom radu u fabrici - smatraju da je tako mnogo karaktera i snage u sebi volje za učenjem, učenjem i učenjem i razvijanjem iz sebe svesnih socijaldemokrata, "radničke inteligencije".

Možda je Lenjin upotrijebio frazu A. P. Čehova iz djela "Moj život (priča o provincijalcu)" gl. VI, čija je prva publikacija bila u dodatku Nivi 1896:

Moramo učiti, učiti i učiti, ali duboko

društveni trendovi će sačekati: mi još nismo sazreli za njih i, po svoj savesti, ne razumemo ništa o njima.

Slično se ponavlja i u članku „Bolje manje je više“ (Pravda, br. 49, 4. marta 1923.):

Moramo po svaku cijenu postaviti sebi zadatak da ažuriramo naš državni aparat: prvo, da učimo, drugo, da učimo, i treće, da proučavamo, a onda provjerimo da nauka ne ostane mrtvo slovo na papiru ili pomodna fraza (a ovo, tamo ne treba to kriti, posebno se često dešavamo), tako da je nauka zaista ušla u krv i meso, pretvorila se u sastavni element svakodnevnog života na potpuno i stvaran način.

U izvještaju na IV kongresu Kominterne "Pet godina ruske revolucije i izgledi za svjetsku revoluciju" (Pravda. br. 258, 15. novembar 1922; Bilten IV kongresa Komunističke internacionale, br. 8 , 16. novembra 1922.) riječ je dva puta ponovljena:

Osnovane su sovjetske škole, radnički fakulteti, nekoliko stotina hiljada mladih ljudi studira, možda i prebrzo, ali, u svakom slučaju, posao je počeo i mislim da će ovaj rad uroditi plodom.
“Cijela partija i svi slojevi Rusije to dokazuju svojom žeđom za znanjem. Ova posvećenost učenju pokazuje da je naš najveći izazov sada učiti i učiti."

„Planovi za izveštaj” Pet godina ruske revolucije i izgledi svetske revolucije „na IV kongresu Kominterne” („Pravda”. br. 17, 21. januara 1926; časopis „Pitanja istorije” KPSS." - 1959. - br. 2.) kaže:

Biće još bolje ako nastavimo da učimo i ubuduće (garantujem vam ovo)

Uobičajeno je pogrešno mišljenje da je Lenjin prvi put izgovorio ovu frazu na III sveruskom kongresu RKSM 2. oktobra 1920. godine. U stvari, riječi "učiti" i "učiti komunizam" su više puta korištene u ovom govoru, ali riječ "učiti" nije ponovio tri puta.

"U stvari, ovo nije mozak, nego sranje" (o buržoaskim intelektualcima)

Poznata Lenjinova fraza o buržoaskim intelektualcima: "U stvari, ovo nije mozak [nacije], nego sranje."

Nalazi se u njegovom pismu AM Gorkomu, upućenom 15. septembra 1919. u Petrograd, koje autor počinje izveštajem o sastanku Politbiroa Centralnog komiteta RKP (b) 11. septembra 1919. godine: „Mi odlučio je da imenuje Kameneva i Buharina u Centralni komitet da provjere hapšenja buržoaskih intelektualaca skoro kadetskog tipa i da bilo koga puste. Jer jasno nam je da je i tu bilo grešaka.”)

I pojašnjava:

„Pogrešno je mešati 'intelektualne snage' naroda sa 'snagama' buržoaskih intelektualaca. Uzeću Korolenka za uzor: nedavno sam pročitao njegovu brošuru Rat, otadžbina i čovečanstvo, napisanu u avgustu 1917. Korolenko je, na kraju krajeva, najbolji od "skoro-kadetskih" ljudi, gotovo menjševik. I kakva podla, podla, podla odbrana imperijalističkog rata, prekrivena otrcanim frazama! Jadni filister, zarobljen buržoaskim predrasudama! Za takvu gospodu, 10.000.000 ubijenih u imperijalističkom ratu je stvar vrijedna podrške (djelima, otrcanim frazama “protiv” rata), a smrt stotina hiljada u pravednom građanskom ratu protiv zemljoposjednika i kapitalista uzrokuje ah, ooh , uzdasi, histerija.

br. Nije grijeh da takvi „talenti“ sjede u zatvoru sedmicama ako se to mora učiniti kako bi se spriječile zavjere (poput Krasne Gorke) i smrt desetina hiljada. I otkrili smo te zavjere kadeta i "okolokadeta". A znamo da profesori oko kadeta vrlo često pomažu zaverenicima. To je činjenica.

Intelektualne snage radnika i seljaka rastu i jačaju u borbi za rušenje buržoazije i njenih saučesnika, intelektualaca, lakeja kapitala, koji sebe zamišljaju kao mozak nacije. Zapravo, ovo nije mozak, već g ...

Plaćamo iznadprosječne plate „intelektualcima“ koji žele da donesu nauku ljudima (a ne služe kapitalu). To je činjenica. Mi ih štitimo."

"Ima takva zabava!"

"Ima takva zabava!" - krilatica koju je izgovorio V. I. Lenjin na Prvom sveruskom kongresu Sovjeta kao odgovor na tezu menjševika I. G. Ceretelija.

"politička prostitutka"

Nije sačuvan nijedan dokument u kojem Lenjin direktno koristi ovaj izraz. Ali ima dovoljno dokaza da je koristio riječ "prostitutka" u odnosu na svoje političke protivnike (Bund). Konkretno, Lenjinovo pismo Centralnom komitetu RSDLP od 7. septembra 1905. godine, gde je napisao:

“Zaboga, nemojte žuriti sa zvaničnom rezolucijom i ne dajte ni jotu ovoj konferenciji Bund-ove Iskre. Zar zaista neće biti protokola?? Da li je zaista moguće razgovarati sa ovim prostitutkama bez protokola?"

« Manje je bolje »

Naslov članka iz 1923. o mjerama koje je trebalo poduzeti za jačanje i poboljšanje sovjetskog državnog aparata. Objavljeno u Pravdi, br. 49, 4. marta 1923. godine.

"Ko ne radi ne jede"

Fraza koja se nalazi u mnogim Lenjinovim djelima ("Država i revolucija", "Hoće li boljševici zadržati državnu vlast?", "Kako organizirati konkurenciju?" socijalizam "ili" korijen socijalizma." Izraz je uključen u tekst 12. člana Ustava SSSR-a iz 1936. godine.

Važno je napomenuti da je originalna fraza preuzeta iz Novog zavjeta: "...Kad smo bili kod vas, zavještasmo vam ovo: ako ko neće da radi, neće jesti" (2. Sol. 3:10). ).

"Sindikati - škola komunizma"

Slogan iznese u odnosu na sindikate sovjetskog doba. Jedno od Iljičevih pravila. Izraz se prvi put pojavio u aprilu 1920. u Lenjinovom djelu "Detinja bolest" ljevičarstva "u komunizmu", čak i prije početka široke rasprave o sindikatima. Tu karakteristiku ima u njegovom članku „Još jednom o sindikatima, o trenutnoj situaciji i greškama drugova. Trocki i Buharin”, napisan u januaru 1921. Kasnije je Lenjin ponovio tezu o sindikatima kao školi upravljanja, školi menadžmenta, školi komunizma u "Nacrtu teza o ulozi i zadacima sindikata u novoj ekonomskoj politici" januara 1922. godine.