Narodne pjesme su one priče čija su se muzika i riječi pojavile tokom razvoja određene kulture. U većini slučajeva ove pjesme nemaju autora, jer ih je komponovao narod. Nemoguće je nabrojati sve postojeće žanrove narodnih pjesama. Ali o najosnovnijim možete saznati iz ovog članka.
U školi se djeca uče osnovama folklora na časovima muzike i književnosti. 4. razred će učiti o tome koji žanrovi narodnih pjesama postoje. Nastavnici izvode opšteobrazovne časove, na svakom od kojih se djeca upoznaju određeni tip narodna umjetnost. Poseban akcenat stavljen je na žanrove narodnih pjesama čije primjere učenici pokušavaju pronaći u stvarnosti.
O domovini
Vjerovatno prve pjesme koje su se pojavile na Zemlji bile su pjesme o domovini. Oni su na čelu sekcije „Žanrovi narodnih pjesama“. Primjeri takve kreativnosti mogu se naći u kulturi naroda Francuske, Njemačke, Engleske i Škotske.
Pjesme o domovini se pak dijele na:
Tales.
Prva vrsta narodnih pjesama ima određeni sumorni karakter. Njihov sadržaj je bio jasan, jasan i dosljedan. Pojava prvih balada pripisuje se srednjem vijeku, ali u Rusiji se ovaj žanr pojavio tek u 19. stoljeću.
Najpoznatiji primjeri ove vrste pjesama su: "Gromval", "Lyudmila", "Sunce i mjesec", "Airship", "Pjesma o proročkom Olegu".
Bylinas se također pojavio u srednjem vijeku i znači "priča prema činjenicama". Upečatljiv primjer je “Priča o Igorovom pohodu”. Osnova takvih pjesama bile su priče o svakodnevnim predmetima i nekim historijskim činjenicama.
Vjenčanje;
Lamentations;
Pestushki.
Svadbene pjesme bile su osnova svake porodice, jer su ih svi poznavali. Tako sjajan odmor je bio popraćen različite pesme, oboje tužni, zbog odvajanja ćerke od roditeljskog doma, i veseli, koji je mladima prorekao srećan život. Počeli smo da pevamo ljubavne pesme na devojačkoj večeri.
Žanr lamentacije su pjesme koje su imale tragičan sadržaj i bile su praćene tužnom melodijom. Ova vrsta narodne umjetnosti spajala je ne samo pjesme o neuzvraćenoj ljubavi ili ljubavi na daljinu, već su to mogle biti i pjesme-priče o nekom žalosnom događaju.
Pestushki se može pripisati i žanru ljubavnih pjesama i žanru uspavanki, jer su ih majke počele pjevati svojoj djeci u kolijevci. Ove pjesme hvale dijete, želeći mu zdravlje i sreću u životu.
Okrugli plesovi i plesovi
Kolo i plesno stvaralaštvo su najzabavniji i najomiljeniji primjeri ovog tipa velike količine: „Proso“, „Na Ivanuški je čapan“, „Ne hvala igumanije“, „Na porti popova kapija“, „Katenka je vesela“.
Kolo i plesne pjesme sastoje se od poziva na ples (kolo), same radnje i njenog završnog dijela.
Ovi žanrovi narodnih pjesama nosili su satirični sadržaj koji je bio povezan s plesom i poezijom. Neko vrijeme je ova vrsta kreativnosti bila svojevrsni magijski ritualni ritual. Ali tokom godina, ove pesme su izgubile na važnosti i postale su samo način zabave za vreme praznika. U proljeće su se najčešće održavale kolo, jer se vjerovalo da se na taj način može mnogo rjeđe prizvati toplina, zabavljati se ljetno vrijeme, jer je već bilo dovoljno posla. Ali zimska druženja završavala su se vrlo brzom igrom i pjesmama.
O prirodi
Priroda Rusije je vrlo bogata i raznolika, pa shodno tome jednostavno nema pjesama o njoj. Ove pjesme su izmislili farmeri i orači, u slobodno vrijeme, jer su htjeli da se odmore od posla, a uvijek su bili među divljim životinjama.
Mnogi žanrovi narodnih pjesama, kalendarsko-obrednih, radnih, vojničkih, ovu vrstu pjesme pripisuju jednom pododsjeku svoje glavne. Ali ovo uopšte nije ispravan sud. Mnogo je pjesama o prirodi, one povlače paralelu između same prirode i postojanja čovjeka, kao i stvorenog svijeta oko njega. Nema mjesta ni poslu ni vojnim obračunima, ni bilo kakvim proslavama. Stvoreni su samo sa ciljem da ispričaju svu ljepotu oko radnih ljudi.
Stoga su pjesme o prirodi samostalna pojava i ne mogu biti dio nijednog od odjeljaka "žanrovi ruskih narodnih pjesama". Previše je primjera pjesama o prirodi: „Bijele, pahuljaste grudve snijega“, „Slušaj, ševa“, „Sunce se spušta nad stepe“, „Proljeće. Velika voda“, „Večernja zvona“.
Ritual
Kalendar obredne pesme mnogo pratio ruski narod dugo vremena, budući da su se izvodile u svako doba godine i bez obzira na praznike i vremenske prilike. Ova vrsta folklora postoji više od dvije hiljade godina. Postoji mnogo podvrsta ovog žanra:
Zimske pjesme (napjeve);
Proljetni (kamenske mušice);
Ljeto (pjesme o Ivanu Kupali);
Pjesme oranja i sjetve, žetve;
pjesme uznesenja;
Maslenitsa.
Ova lista se može nastaviti još dugo, jer su to najčešći žanrovi ruske narodne pjesme. Primjeri obrednih pjesama su sačuvani do danas; To su „Koleda-Moleda“, „Devojke su sejale lan“, „Vjenčići“.
Ditties
Rusku kulturu karakteriziraju različiti šaljivi motivi i široka raznolikost žanrova narodnih pjesama. 4. razred je, na primjer, obavezan da nauči pjesmice i to radi sa velikim zadovoljstvom, jer su to vrlo lagane katrene koje imaju muzičku pratnju. U davna vremena ove su pjesme komponovala seoska omladina i izvodila ih na raznim proslavama uz pratnju balalajke ili harmonike. S vremenom su pjesmice dobile svakodnevniji karakter i odražavaju se čak iu današnjoj kulturi.
Postoji mišljenje da su se prve časti nastale u 17. veku. Ali više su ličile na satirične pjesme nego na pjesme.
Častuške uključuju i druge žanrove narodnih pjesama:
Lirski (sa širokim spektrom sadržaja);
Patnja (o ljubavi);
Matanya (obraćanje voljenoj);
Plesne pjesme (najčešća satirična verzija pjesmica).
Uspavanke
Najpopularnija pjesma se smatra uspavankom. Od davnina je bio običaj da ih izvode ili majke ili dadilje kako bi ih uspavljivala djeca. Svi dosadašnji žanrovi narodnih pjesama zahtijevaju muzičku pratnju. Uspavanke se izvode acapella.
Ovaj žanr pjesme je svojevrsna amajlija za dijete od zlih sila. Vjerovalo se da se u snu mogu vidjeti zastrašujuća stvorenja, duhovi ili jednostavno neugodni događaji, ali kada je dijete otvorilo oči, sve je to nestalo. Zato se u nekim uspavankama mogu čuti zastrašujuće riječi, na primjer, „doći će mali sivi vuk i ugristi te za bok“.
Soldier's
Vojničke pesme su deo šireg žanra - othodničkih pesama. Tu spadaju i burlatsky, Chumatsky, radnici (ako je ovaj posao daleko od kuće) i kočijaš.
Prve vojničke pesme pojavile su se zajedno sa kozacima u 17. veku. Budući da je ovaj fenomen bio nov (novi životni uslovi i tradicija), pjesme su mogle u potpunosti odraziti događaje tih godina. Glavne teme takvih pjesama: vojno-istorijski događaji koji opisuju sve što se događa u bojama, stvaranje slika heroja. Vojnički folklor je istinito i oštro govorio o vojnim operacijama, ali to nije značilo da vojnici i kozaci nisu smišljali duhovite pjesme.
Ovi žanrovi narodnih pjesama sa primjerima preživjeli su do danas u vrlo velikim količinama. To su „Svjetla upaljena preko rijeke Liaohe“, „Znaju nas Turci i Šveđani“, „Bitka kod Poltave“, „Ura za cara – oca Rusije“, „Crni konji jure“.
Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije
Kurski državni pedagoški univerzitet
Odsjek za književnost
KURSNI RAD
ŽANRSKA SPECIFIČNOST LIRSKE PESME
ZAVRŠILA Olga Černikova,
učenik grupe 41
Filološki fakultet
OZO
PROVJERILA Gridina Lidiya Andreevna,
Viši predavač na Katedri za književnost
Kursk - 2001
P L A N
| UVOD |
| SPECIFIČNOSTI ŽANRA LIRSKE PESME: |
| a) karakteristike kompozicije; |
| b) glavni motivi radnje; |
| c) glavni likovi; |
| d) poetika. |
| ZAKLJUČAK |
| LISTA KORIŠTENE REFERENCE |
UVOD
Slatki zvuci zavičajne pesme i muzike u živoj ljudskoj duši budi um i neguju visoka osećanja.
M. Lomonosov
Nigde nema takve literature kakvu mi, Rusi, imamo. Šta je sa narodnim pesmama? Oni su široki, kao ep, i duboki, poput meditacije. Takve pjesme mogle su se roditi samo od ljudi velike duše - u pobuni, u čežnji za istinom i pravdom.
M. Gorky
Lirska pjesma je duga, ali zanimljiva priča. „Počeci ruske narodne pesme sežu u davnu davninu. Već početkom prvog milenijuma nove ere grčki, rimski i arapski istoričari su sa oduševljenjem pisali o slovenskim pesmama, a sami Sloveni su nazivani „pesmoljupcima“. Istoričari muzike tvrde da su već u ranim fazama svog razvoja slovenske pesme uticale na muziku susednih naroda i postale faktor svetske muzičke kulture. Istovremeno, na samom početku putovanja, odnosno u ranoj paganskoj eri, identifikovana su dva glavna sloja ruske narodne pesme - obredni i neobredni, od kojih je prvi bio sasvim jasno podeljen na kalendarsko-obredni. i porodica-svakodnevna“ /Vykhodtsev 1990: 7/.
U ovom radu ćemo se fokusirati na lirsku pjesmu. Zašto? Jer, po našem mišljenju, jeste lirska pjesma, omogućava vam da u potpunosti zamislite unutrašnji svijet ruske osobe. Pesma spaja reči i muziku. Riječ nosi informaciju, muzika stvara ton, utiče na određeno raspoloženje.
Na pitanje o pojavi lirske pesme još uvijek nema jasnog odgovora. Postoji samo pretpostavka da je lirika ranija pojava od epa. Štaviše, prvo su nastali lirsko-epski žanrovi, a mnogo kasnije i sami tekstovi.
Lirska pjesma bila je usko povezana sa ritualima - najstarija vrsta narodne kulture. Postoji mišljenje da je u ritualu neophodna lirska pjesma kako bi se komentirao sam ritual. Većina lirskih pjesama je ljubavne ili porodične tematike, „otkrivajući društveni i svakodnevni život naroda i objašnjavajući tematsku originalnost lirskih obrednih pjesama u poređenju sa vanobrednim” /Kruglov 1982: 133/. U tom pogledu, pjesma je imala svoju posebnost - prevlast magijskog principa. Čovjek je dugo bio okružen strašnim i tajanstvenim svijetom prirode i životinja, „privlačila ga je drhtava misterija šume, sivo kamenje kao da je izraslo iz zemlje. Činilo se da je sve to staro, davno živjelo i upravljano, samodovoljno, dok se čovjek tek počinjao smirivati, prepoznavati i boriti se; iza njega su ležale drevnije, uspostavljene kulture, ali je on sam otišao od njih, jer je svuda video ili slutio trend istog života. I zamišljao je da su njegovi preci izrasli iz kamenja, nastali od životinja, rođeni od drveća i biljaka” /Veselovski 1989: 102/. Čovjek je nehotice prenosio ljudske sposobnosti i sposobnosti, izražene u sposobnosti kretanja, razgovora i razmišljanja, na predmete i pojave stvarnosti oko sebe. Tako u pjesmama vidimo kako ptice i životinje razgovaraju, kako su biljke i prirodni fenomeni često obdareni epitetima koji se odnose na ljude, itd. Čovek je nastojao da ojača svoje sposobnosti u borbi protiv prirode, da olakša svoj rad, da „izvođenjem magijskih radnji izazove potrebne promene u okolnom svetu, gde je pesma imala značajnu ulogu“ /Sidelnikov 1959: 13/. Ljudske ideje o prirodi, darivanje predmeta i pojava okolne stvarnosti ljudskim kvalitetima dale su pjesmi magičnu funkciju. Prema drevnim religioznim vjerovanjima, rituali praćeni pjesmama bili su čarolije koje su pomagale poboljšati prinos usjeva, donijeti sreću u lovu, spasiti porodicu itd.
Ali čovjek se razvio, upoznao sebe. Otkrio je granicu između njega, čovjeka i okolne prirode. “Drevni sinkretizam je uklonjen prije nego što su rasparčavanje znanja: zamijenjena je jednačina munja – ptica, čovjek – drvo poređenja: munja je kao ptica, osoba je kao drvo, itd.” /Veselovskij 1989: 106/. U procesu razvoja menja se pogled na svet ljudi, menjaju se principi pesničkog stvaralaštva. Pojavljuju se nove teme, ideje i slike, pjesme odražavaju nove veze sa životom naroda, nove društvene funkcije. Pjesma ima drugačiju funkciju - estetski. Magični princip je izgubljen i uništen.
„Folkloristi-lingvisti i folkloristi-muzikolozi slažu se da konačno formiranje žanra neobredne tradicionalne lirske pjesme, razvoj onih idejnih i umjetničkih kvaliteta koje nalazimo u pjesmama zabilježenim otprilike u posljednja dva stoljeća, datira u 16. -17. vek” / Lazutin 1965: 12/.
Ruske narodne lirske pesme su specifične i po tome što, uz bogatstvo narodnih misli i osećanja, živo oslikavaju događaje koji su izazvali ova razmišljanja, osećanja i raspoloženja.
Veza pesničkog žanra sa realnom stvarnošću očituje se ne samo u tome što su „osnova pesničkog stvaralaštva bile određene činjenice stvarne stvarnosti, već i u tome kako se ta stvarnost odražavala, u kojim pesničkim formama” /Sidelnikov 1959: 3/ . Svaki pjesnički oblik odražavao je određene životne uslove naroda, koji su nužno utjecali na jezik, stil, kompoziciju pojedinog djela narodne umjetnosti.
Narodna poezija sa svim svojim žanrovskim bogatstvom predstavlja „narodnu mudrost“, jer otkriva unutrašnji svijet običnog naroda, njegove poglede, ideološku suštinu, njegov duh, i istinito prikazuje njihov život u kontekstu istorijskog doba. Ruska pjesma najslikovitije odražava istoriju ruskog naroda. Pesma je „narodna priča“, pisao je Gogolj, „živa, svetla, puna boja, istine, koja otkriva ceo život naroda...“ / Citat. iz: Sidelnikov 1959: 5/.
Narodna pjesma ima niz karakteristika. Prije svega, razlikuje se od ostalih žanrova narodne poezije po „kratkoći teksta, jasnoći, jednostavnosti izlaganja i čistoći jezika, bliskosti teme ljudskom životu, potrebama i interesima ljudi” / Sidelnikov 1959: 11/.
Stil ruske narodne pjesme je neobičan i originalan. Pesma je inspirisala ruske kompozitore, obogaćujući njihovu muziku raznim melodičnim obrtima. Melodija u pjesmi je od najveće važnosti. Izražava herojeva osećanja i njegove emocije. Na primjer, kada lirski junak vidi sliku večernje stepe sa svojim prostranstvom, sa svojim širokim prostranstvima, sa beskrajnim daljinama, riječ se spaja u pjesmu sa zvucima široke, mirne melodije, sa glatkim sporim prijelazima. Bila je muzikalnost i melodičnost ruskog jezika, igra reči i zvukova karakteristične karakteristike Ruska narodna lirska pesma.
Pesma živi svoj život, a razumevanje pesme zavisi od pevača. „Talentovani pevači uvek pevaju „s dušom“. Njihova izvedba prenosi iskrenost i spontanost njihovih iskustava. Sa ogromnom pjesničkom vještinom i umjetničkim ukusom, prenose sve nijanse ljudskih doživljaja” /Sidelnikov 1959: 18/. Folk pevači ne samo da imaju bogat poetski i muzički talenat, već i punu „kutiju pesama” (kako kaže jedan letonski tekstopisac). Imajući obilje materijala, oni ga mijenjaju, kombinuju, proširuju, stvarajući tako sve više novih pjesama. One ispunjavaju pjesme veličanstvenim poetskim poređenjima i slikama preuzetim iz okolne prirode, povezujući riječ i osjećaj. Cilj veštih pevača nije da pokažu svoje „pevačke sposobnosti“, već, pre svega, „upoznavanje slušaoca sa pesmom, njenim umetničkim bogatstvom“ /Sidelnikov 1959: 19/.
Jednostavnost ruske narodne pesme objašnjava se njenom bliskošću sa narodom, a ta bliskost je određena time koliko se duboko i istinito u pesmi odražava duh naroda, njegovi snovi, njegova istorijska prošlost. Čovek peva o onome što ga najviše muči i brine. „Prikazujem senke narodni život, pjesma... upućivala na izvore koji su ih iznjedrili. Pjesma je doprinijela rušenju starog feudalnog poretka, gradnji kuća u svakodnevnom životu i potkopavanju temelja kmetstva i kapitalističkog sistema“ / Sidelnikov 1959: 15/.
Dakle, ruska lirska pjesma je živopisna slika istorijske prošlosti našeg naroda. Otkriva nam svo bogatstvo i lepotu „unutrašnjeg sveta“ Rusije. Lirska pjesma nam omogućava da razumijemo i prepoznamo izvore rituala, kao i umjetnički ukus seljaka i radnika.
Ulogu pesama u narodnom životu jasno je opisao Gogolj: „Ne zadržavam se na značaju narodnih pesama. Ovo je narodna istorija, živa, svetla, puna boja, istine, koja otkriva ceo život naroda... Ko nije duboko ušao u njih, neće znati ništa o prošlom životu Rusije" / Lirske pesme 1990: 5 /.
SPECIFIČNOST ŽANRA LIRSKE PESME
Prije nego počnemo proučavati lirsku pjesmu, potrebno je reći nekoliko riječi o klasifikaciji ovog žanra. U nauci ovo pitanje ostaje neriješeno dugo vremena i još uvijek nije razvijeno. jedna tačka viziju. Većina naučnika je zasnovala klasifikaciju pjesama na tematskom principu.
U ovoj lekciji ćemo ponoviti osnovne podatke o folkloru stečene u prethodnim razredima. Upoznajmo se sa novim žanrom usmenog narodnog stvaralaštva - lirskom pesmom.
Folklor je međunarodni termin engleskog porijekla, koji je prvi uveo u nauku 1846. godine naučnik William Toms. U doslovnom prijevodu to znači " narodna mudrost“, “narodno znanje” i označava različite manifestacije narodne duhovne kulture.
U ruskoj nauci su se ustalili i drugi pojmovi: narodna poezija, narodna poezija, narodna književnost. Pojam " usmeno stvaralaštvo ljudi“ odražava usmenu prirodu folklora za razliku od pisane književnosti.
Folklor je složena, sintetička umjetnost. Njegovi radovi se često kombinuju različite vrste umjetnost - verbalna, muzička, pozorišna. Folklor je predmet proučavanja ne samo književnih naučnika. Za to su zainteresovani istoričari, sociolozi i etnografi. Folklor odražava život i tradiciju naroda. Prisjetimo se glavnih žanrova koje ste učili u petom, šestom i sedmom razredu.
Žanrovi folklora
- narodne priče
- tradicija
- obredne pesme
- poslovice
- izreke
- zagonetke
- epike
Svojstva folklora
- Anonimnost (bez autora).
- Varijabilnost (postoji nekoliko verzija jednog zapleta).
- Integralna veza sa životom naroda.
Danas ćemo se u lekciji upoznati sa žanrom „lirske pjesme“. Pročitajmo neke od njih i zabilježimo glavne umjetničke tehnike svojstvene ovom žanru.
„Nigde nema takve literature kao mi, Rusi. A narodne pesme?... Takve su se pesme mogle roditi samo među ljudima velike duše...” Ove reči pripadaju Maksimu Gorkom.
Narodne pesme su duboko i istinito odražavale istoriju ruskog naroda od davnina do danas (sl. 1).
Rice. 1. V. Vasnetsov "Princeza žaba" ()
Ruske pesme pune su velike mudrosti, istine i lepote. Komponovane od strane nepoznatih pjevača-pripovjedača, čuvaju se u sjećanju naroda i prenose iz usta na usta. Iz pjesama učimo o čovjekovom osvajanju prirode, o herojskoj borbi protiv stranih osvajača, o junacima i narodnim junacima. Pjesme jasno otkrivaju crte ruskog nacionalnog karaktera: patriotizam, hrabrost, ljubav prema prirodi, naporan rad.
Žanrovi narodnih pjesama
- istorijski
- porodica i domaćinstvo
- ljubav
- ritual
- kalendar
- uspavanke
- plesanja
- vojni
- razbojnici
- rad
- ditties
Najviše čine lirske pjesme velika grupa narodne pesme. Odlikuje ih raznovrsnost muzičkog i poetskog jezika. Oni odražavaju dušu naroda. Ruski pesnik S. Jesenjin je napisao: „Koliko pesama ima Rusija - Koliko ima cveća u polju!“
Mnoge popularne narodne pesme imaju vekovnu istoriju. Neverovatno je da se još uvek vole. Na primjer, pjesma „Ulicom puše mećava“ poznata je još od 18. vijeka (sl. 2).
Snježna mećava duva duž ulice,
Moja mala draga prati snježnu mećavu.
Čekaj, čekaj, lepotice moja,
Daj da te pogledam, radosti.
Tvoja lepota me je izludela
Ona je isušila dobrog momka, mene.
Čekaj, čekaj, lepotice moja,
Daj da te pogledam, radosti.
Čekaj, čekaj, lepotice moja,
Daj da te pogledam, radosti.
Rice. 2. Ilustracija za pjesmu "Ulicom puše mećava" ()
Ovo je ljubavna pjesma. Kao i mnoge narodne pjesme, izgrađena je na dijalogu. Prva dva stiha su otpevana iz ugla prelepe devojke koja je svog dragog upoznala na ulici. Ostatak pjesme pjeva se iz perspektive mladića zaljubljenog u djevojku. Ona ga je osušila i mučila, ali on ne gubi nadu. Zato je pjesma prožeta živahnim i razigranim raspoloženjem.
Umjetničke odlike folklornih djela:
1. Refren (ponavljanje redaka).
Čekaj, čekaj, lepotice moja,
Daj da te pogledam, radosti.
2. Stalni epiteti: bijelo lice, dobar momak.
3. Riječi s deminutivnim sufiksima: dragi.
4. Sintaktički paralelizam (sintaktičke konstrukcije istog tipa):
Da li vam je lepota prijatna?
Na tvom samo na bijelom licu.
Sve ove umjetničke tehnike rade na stvaranju određenog raspoloženja. U našoj pesmi je optimizam i ljubav prema životu. Ali ne nalaze se uvijek samo radosna raspoloženja u pjesmama. Pesme su često tužne.
Upravo takvim raspoloženjem prožeta je sledeća pesma koju ćemo sresti. Ona govori o sudbini nesretnog siročeta bez korijena koje je izgubilo sve svoje rođake i voljene (Sl. 3).
Ti si noc, tamna noc,
Tamna jesenja noc,
Noc nema svijetlog mjeseca,
Neka vam bude svijetao mjesec, bez jasnih zvijezda.
Djevojčica nema rodnog oca,
Nema oca, nema majke,
nema brata ni sestre,
Nema klana, nema plemena.
Tuga u mojoj duši, devojka je tužna,
Niko ne zna njenu sjajnost.
I nekako je imala dragog, dragog prijatelja,
I sad živi daleko...
Rice. 3. Slika za pjesmu "Ti si već noć" ()
Pesma se prekida, kao da je prekidaju jecaji. Možemo samo da nagađamo gde je, naš dragi prijatelju. Možda je regrutovan kao vojnik, možda je prodat, jer su se kmetovi u to vrijeme mogli prodavati, poklanjati ili vjenčati bez njihovog pristanka.
Ili je možda njen voljeni umro i više nije među živima. Sada pokušajte pronaći umjetničke tehnike svojstvene folkloru u stihovima pjesme. Napominjemo: u tekstu se djevojka upoređuje sa mračnom noći. Takvo poređenje pojačava tragediju slike i naglašava beznadežnost heroinine situacije. Crtajuće, melodične intonacije stvaraju se uz pomoć samoglasnika. Pročitajmo bilo koja dva retka iz pjesme, na primjer:
Neka vam bude svijetao mjesec, bez jasnih zvijezda.
Ova fonetska tehnika (ponavljanje samoglasnika) naziva se asonanca.
Ponavljanje je ponavljanje riječi ili izraza, zbog čega se pažnja čitaoca (slušatelja) usmjerava na njih, a time se pojačava njihova uloga u tekstu. Ponavljanje daje književnom tekstu koherentnost, pojačava njegov emocionalni uticaj i naglašava najvažnije misli.
Vrste poetskih ponavljanja
2. Paralelizam
3. Anafora (jedinstvo principa)
4. Epifora (linije završavaju isto)
5. Joint (preuzimanje)
Na primjer:
Noc nema svijetlog mjeseca,
Ugodan mjesec, bez čestih zvijezda!
Ruska narodna poezija bila je tonična (od grčkog „stres”): njen ritam se zasnivao na ponavljanju istog broja naglasaka u većini stihova. Međutim, bio je lišen rime:
Taj šarm teži jednu i po funtu,
Mjera je jedna i po kanta.
Vidimo da nema rime i svaki red ima četiri naglašena sloga.
Regrutacija je bila metoda regrutacije ruske carske vojske i mornarice do 1874. (Sl. 4.)
Rice. 4. I.E. Repin. Ispraćaj novog regruta ()
Regrutaciju je u Rusiji uveo Petar I 1699. godine, kada je prije rata sa Šveđanima naređeno da se izvrši prva regrutacija od 32 hiljade na novoj osnovi. U Rusiji je termin „regrut“ legalizovan 1705. U početku je regrutni staž bio doživotni, zatim je smanjen na 25 godina, a kasnije je taj period smanjen.
Ti i ja smo pročitali i analizirali dvije pjesme koje su potpuno suprotne po raspoloženju. To sugeriše da pjesma odražava cjelokupni život naroda, sa svim njegovim tugama i radostima. Pjesme odražavaju dušu naroda i zato preživljavaju vijekove, pohranjuju se u ljudskom sjećanju i prenose s generacije na generaciju.
Bibliografija
- Korovina V.Ya. Književnost, 8. razred. Udžbenik iz dva dijela. - 2009.
- Kostina A.V. Kultura mladih i folklor // Elektronski časopis"Znanje. Razumijevanje. Vještina". - M.: Moskovski državni univerzitet, 2009. - Br. 4 - Kulturologija
- Zhirmunsky V. M. Folklor Zapad i Istok. Uporedni istorijski eseji - M.: OGI (Ujedinjena humanitarna izdavačka kuća), 2004. - 464 str. - ISBN 5-94282-179-8
- Fan-5.ru ().
- School-collection.edu.ru ().
- Pesnya.yaxy.ru ().
Zadaća
- Pročitajte pjesmu “Slavuju moj, slavuju, slavuju mladi!” i karakteriziraju njegove teme, likove i umjetničku originalnost.
- Nacrtaj ilustraciju za narodnu lirsku pjesmu po izboru.
- Slažete li se da lirske pjesme izražavaju emocionalno stanje osobe? Prokomentarišite reči naučnika: „izražava psihičko stanje pevača, peva se uvek i svuda. Peva se u trenucima odmora i na poslu, peva se sama i u horu, peva se u šlepu i u vojnički pohod” (V.P. Anikin); “svrha pjesme je da otkrije osjećaj” (V.Ya. Propp); „Osnovna svrha narodne pesme je da izrazi misli, osećanja i raspoloženja“ (S.G. Lazutin).
Poetski sadržaj lirskih pjesama odrazio se i na njihovu kompoziciju.
U srži kompozicije svih lirskih pesama Postoje tri kompoziciona oblika: monolog, dijalog i narativni dio + monolog (ili dijalog). Najčešći kompozicioni oblici su monolog i narativni dio + monolog (ili dijalog).
Lirske pjesme imaju tzv "lančani sastav", kada su „pojedinačne slike pesme povezane jedna sa drugom „lanac“: poslednja slika prve slike pesme je prva slika druge slike, poslednja slika druge slike je prva slika treće slike , itd. Dakle, cijela pjesma postepeno od jedne slike uz pomoć svoje zadnja slika"lanac" prelazi na sljedeću sve dok ne dođe do najvažnije slike, izražavajući glavni sadržaj pjesme." 1. Ovako je npr. pjesma strukturirana "Kalinushka sa malinama, azurne boje":
Kalinuška sa malinama, azurne boje... Veseli razgovor gde pop pije; Ne pije, draga moja, šalje po mene, mladog moga: A ja, mlad i mlad, dvoumih se za patke, za guske, za labudove, za ptičice, za ptičicu! Kao mala buba koja šeta obalom... 2
Ali nije samo lančani oblik kompozicije ono što razlikuje lirske neobredne pjesme od lirskih obrednih pjesama i od balada. Lirske obredne pjesme i balade nemaju jasno određene početke i završetke, ali lirske neobredne pjesme imaju i početak i završetak.
Počeci u lirskim pjesmama imenuju vrijeme ili mjesto događaja o kojima će priča biti. Oni emotivno postavljaju tragičan ili optimističan ton. Često se na početku izražava generalizirajući sud – aforizam. Najčešće se koriste kompozicione tehnike kao npr stepenasto sužavanje slika, preokret, paralelizam.
Tehnika postupnog sužavanja slika, koju je detaljno opisao B.M. Sokolova, sastoji se u uzastopnoj zamjeni jednih drugih (od većih ka manjim) niza umjetničkih detalja.
Na gori, visokoj gori, U kolibi, borovoj kolibi, Na hrastovoj klupi Lijep momak svira harfu, Svoju Dunju tješi...
U pet redova iscrtava se široka panorama: prvo se pojavljuje ideja o visokoj planini, zatim se spominje borova koliba, zatim se pred nama pojavljuje hrastova klupa na kojoj sjedi dobar momak i svira harfu. Pjesma dalje govori o momku i Duni za koje svira...
Stil lirskih pjesama je složen i raznolik. Možda je teško imenovati bilo koju tradicionalnu umjetničku tehniku koja se u njima ne koristi. Ovo uključuje simboliku, metafore, hiperbole, poređenja, epitete i deminutivne sufikse. Uz njihovu pomoć (a prije svega uz pomoć epiteta) nastao je tradicionalni folklorni svijet u kojem je predstavljena ruska priroda sa svojim mračnim šumama, širokim rijekama, dubokim jezerima, zelenim poljima, te ruski život sa svojim kolibama i kulama. pomalo idealizovano i generalizovano, gornje sobe, radnje i, naravno, sami ljudi - likovi u pesmama. Glavna stvar u lirskim pjesmama nije vizualna funkcija umjetničkih sredstava, već izražajna. Umetnička sredstva prvenstveno doprinose prenošenju osećanja i raspoloženja likova u lirskim pesmama i emotivno utiču na pevače i slušaoce. Uz figurativne epitete (tamna šuma, zelena bašta), značajnu ulogu imaju ekspresivni epiteti (preteći oblak, jaka kiša itd.):
Iza šume, tamne šume, Iza zelene bašte Izlebdio je prijeteći oblak, Prijeteći oblak s jakom kišom, Sa jakom kišom s velikim gradom; Ćerka je napustila majku...
Uz pomoć ekspresivnih epiteta ovdje se stvara uznemirujuća slika prirode koja emotivno priprema tragičnu životnu situaciju: kćerka, udata, želi da se vrati porodici, ali ne može. Pa čak i figurativni epiteti u frazama "tamna šuma", "veliki grad" djeluju kao izražajni: oni također doprinose stvaranju sumornog okusa pjesme...
„Simbolika je od velike važnosti za prenošenje lirskih doživljaja, za stvaranje određenog emotivnog raspoloženja pjesme. Kroz simboliku se prenose različita psihička stanja likova. Na primjer, zabava, radost, blagostanje oslikavaju se svjetlošću sunca. , zora, vatra, rascvjetana livada, polje, bašta, cvijeće, a obmana, ogorčenost, uvreda simbolično se prenose kroz sliku nevremena, oluje, snijega, slomljenog drveta, izgužvane trave.
Stil lirskih pjesama karakterizira upotreba deminutivnih sufiksa. Nose emocionalno raspoloženje (cvijeće, trava, glavica).“ 3
