Tišina pastira Proslavljamo odjednom dva jubileja pisaca: Vladimira Makanjina i Valentina Rasputina. Obojica su imali sedamdeset pet godina. Obojica su rođeni nesrećne 1937. godine, sa razlikom od dva dana - 13. odnosno 15. marta.Uopšteno govoreći, 1937. godine, koja je prema istočnoj

6. Od Japana do tišine[*] U strasti koja gori od strasti U bijesu ćemo pobijediti gnjevom Čudesna slika samuraja Među ruskim dolinama Nemoguće mi se ukazalo Pošto je nemoguće postati ovdje Šta je to što uznemiruje moju dušu Njegovo pogubno stanje? Njegov izgled je žuto-bled Među svetlucavim

TIŠINA Zašto je sve strašno uvijek tiho? Tiha hladna, mrtva noc, Tezak mrtav san, nijemo nebo, Dusa smrznuta u užasu ćuti... Strašne su reči... One ćute, U njima se i sam zvuk utišao... Često sretnem žena, sva u crnom... ja je ne poznajem, ali,

"SLAVNA DONA HRABROST"

Večernji sastanak

/ Muzika svira u sali /

Bibliotekar:Dobar dan dragi gosti! Dragi prijatelji! Živimo sa vama u donskom kraju, bogatom slavnom tradicijom i ljudima.

Naš kraj je prelijep. O njemu je tako uzbuđeno pisao naš sunarodnik pisac M.A. Šolohov: „Draga stepo pod niskim donskim nebom! Viljužinske grede, suhe doline, jaruge od crvenog glina, prostranstvo perjanice sa uznemirenim tragom konjskog kopita, barake, u mudroj tišini, štiteći zakopanu kozačku slavu... Klanjam se nisko i, kao sin, ljubim tvoja sveža zemlja, donska stepa, napojena kozačkom krvlju nerđajućom.

A danas ćemo se upoznati sa još jednom stranicom u istoriji Donske regije - životom i načinom života donskih kozaka. Saznat ćemo o porijeklu donskih kozaka, o pravima i običajima ovih herojskih naroda, te se upoznati sa njihovim folklorom. Dakle, pozivamo vas na kozačka okupljanja. Naša proslava uključuje: Lipovich Genady Arievich - centurion, predsednik Saveta staraca sela „Azovskaya. Galchuk Sergej Grigorijevič - podesaul, oficir za posebne zadatke pod atamanom.

1 učenik:

Na humku, na svjetlu
Ili na nekim balvanima
Okupljanje je išlo
Starci i mladi.

Jesi li sjedio kraj baklje?

Ile pod vedrim nebom -

Pričali su, pevali pesme,

Da, vodili su kolo.

Uživao u dobrom čaju

Sa medom, očigledno bez slatkiša.

Kao da smo danas pričali -

Nema života bez komunikacije.

2 studenta:

I kako su igrali? U gorionike!
Ah, gorionici su dobri.

Jednom riječju, ova okupljanja

Oni su bili slavlje duše.

Život ljudi obeležen je vekom.

Stari svijet se promijenio.

Danas smo svi na dnu bureta

Lične dače, njihovi stanovi.

Naša dokolica je ponekad plitka,

I šta se tu ima reći

dosadno je živeti bez okupljanja,

Treba ih oživjeti.

3 student:

Ako ste opušteni
I došli su nam ni sat vremena,
Nudimo okupljanja
Potrošite ga ovdje
Vatra duše se ne gasi.

Djedovi iskreno slobodno vrijeme!

Odmor nisu sitnice -

Vrijeme je za igre i vijesti.

Hajde da započnemo zabavu!

Otvaramo skupove!

Za prijatelje i goste!

Improvizovana komora. Djeca u kozačkim nošnjama zauzimaju svoja mjesta u "kolibi"

Ulaze Kozak i Kozakinja sa veknom na peškiru

kozak:

Dočekujemo dobre goste

Okrugla bujna vekna.

On je na oslikanom tanjiru

Sa belim peškirom.

Donosimo vam veknu

Obožavanje, molimo vas da probate.

Kozak: Tradicija je živa.

Živi - od starije generacije.

Rituali i riječi su važni

Iz naše prošlosti.

I zato vas molim da prihvatite

To. koji je došao na sastanak

Na ovom svečanom tanjiru

Iz naših ruku i kruha i soli!

Obilaze goste, časte ih veknom

kozak:

Drola, harmonikaš, mađioničar,

Na zabavi u redovima.

Pesma, dobra ruska pesma

Dajem vam prvu reč.

Zvuči u snimku pesme "Kozak" na španskom. A. Rosenbaum.

student:

I nalazimo lepotu u starom.

Bar mi pripadamo.

student:

Rusija je majka! Sve pohvale! .
Videli ste mnogo toga tokom vekova.
Kad god si mogao govoriti
Imao bi puno toga za reći.

student:

Sa očevog praga
Iz drage kuće,
Vjetrovi, vjetrovi put - put,
Zlatna staza.

student:

Vjetrovi, vjetrovi put - put

pored livade, pored klade,

Prošla sela i gradovi

Preko hiljadu godina...

stari kozak:Da, naši korijeni sežu duboko u prošlost. Kozaci su došli na Don veoma davno. Neverovatne zemlje, netaknute, puste, guste šume i široke stepe. Nećete sresti nijednu osobu, ali ima mnogo životinja i ptica.

Bibliotekar:Ovako volgogradski pisac i lokalni istoričar B.S. poetski oslikava sliku tog vremena. Laščilin: "U proleće je stepa bila obrasla visokom, gustom travom. Nesmaragdni ćilim je bio prošaran grimiznim, plavim, bledoplavim, ljubičastim i zlatnožutim cvećem. Na suncu je perjanica sijala srebrom. U nebo, gde su kumulusni oblaci lebdeli u bizarnim masama, orlovi i zmajevi su kružili Krda saiga pasla su na stepskom prostranstvu.

Na Donu i njegovim pritokama - Donets, Khoper i Medveditsa - čuvali su se i gnijezdili snježnobijeli zgodni labudovi. Uz jezera su divlje svinje kopale mulj u trsci, uznemiravajuće i zastrašujuće patke, vikavice, čaplje i bezbrojne močvare koji su tu živjeli. U naplavnim ravnicama, drevne guste šume stajale su u neprobojnoj šikari. Bilo je potpuno prostranstvo za zvijer i pticu. Vukovi, lisice i medvjedi lutali su u gustim šikarama, loveći plijen. U jesen su vjeverice po cijele dane jurile oko mreža.

stari kozak: Upravo su u ovaj komad raja slobodoljubivi ljudi pobjegli od ugnjetavanja posjednika. I Don je prihvatio svakoga, i našao mjesto za svakoga. Kozaci su se naselili u stepi, samom bojnom polju. Gradili su svoje gradove i podizali siromašne kolibe od pletera, da ih ne bi bilo šteta napustiti u slučaju neuspjeha. Grad je okružen palisadom i pletenom ogradom isprepletenom trnovitim granama trna. U to vreme kozaci nisu orali zemlju, nisu sejali hleb, već su živeli od plena. Kada nije bilo vojnih pohoda, bavili su se lovom i ribolovom.

Bibliotekar:Ali kozaci su morali braniti svoje pravo na život u okruženju stalnih napada neprijatelja. Vojna organizacija života oblikovala je i običaje kozaka. Kukavice nisu tolerisane! Hrabrost je priznata kao najviša vrlina. O tome govore kozačke poslovice i izreke: Na Donu se poslovica ne govori iz dokolice. Ne postoji prevod za kozačku porodicu. Kozak sa konjem i noću i danju. Kozak bi radije umro nego napustio rodnu zemlju. Kozačka hrabrost će srušiti svaku tvrđavu. I jedan ratnik u polju, ako je kozački skrojen. Bolje je položiti glavu, ali ne odbaciti kozačku čast.

Demonstracija slajd prezentacije "Život, tradicija i porodični rituali na Donu"

Govor kozaka Lipoviča Genadija Areviča

Pesma u snimku "Sotnik" na španskom. M. Zvezdinsky.

Bibliotekar:Donski kozaci imaju mnogo običaja i rituala. To se odnosilo i na terenski rad, porodični život, rođenje deteta, a kozaci su takođe imali mnogo praznoverja i verovanja. Pa, barem ćemo neke od njih ispričati na skupovima. Na primjer, evo znakova:

Kad u djetinjstvu ispadne zub, kada očekuju da mu izraste novi, bacaju ga na tavan govoreći: "Miš, miš, imaš na sebi koštani, daj mi gvozdenog."

Dati nož drugom sa oštricom znači misliti zlo toj osobi.

Kozaci revno čuvaju svoje tradicije i običaje. U kozačkoj porodici, ne samo stariji, već i žene uživale su poseban položaj, poštovanje i poštovanje. Oni su bili zaštićeni i zaštićeni svojom čašću i dostojanstvom. Interese žene Kozakinje branili su prvo njen otac i brat, a potom muž i sinovi.

Riječ kozaku Galchuku Sergeju Grigorijeviču.

kozak:Kozakinje su nosile sarafanska odela, suknje i dukserice ("kohtočke") od cinca, vunene i svilene tkanine. Nosile su i donju suknju ("spidnicu") i lanene niti) sa štampanim cvetnim uzorkom. Zapon je sašiven od dva paneli.U struku donji panel je skupljen i presavijen.Na nogavicama su polučizme.Na rukama zlatni i srebrni prstenovi.štampana tkanina.

Kao ukras, kozaci su ispod vrata nosili ćilibarske perle (moniste).

Za djevojčice i djevojčice šivene su sarafane od cinca. Djevojački kostim sarafana odlikovao se pokrivalom za glavu i frizurom: pletene pletenice bile su ukrašene vrpcama, na glavu joj se mogla staviti kruna ili obruč.

kozak:U kući kozak stavlja svoju kapu na vidno mesto, ispod ikone, što znači da je kozačka porodica pod zaštitom Boga i zajednice.

Dama ili sablja simbol je punoće prava kozaka. Dodijeljena je sa 17 godina i dala je pravo posjedovanja zemljišnog udjela. U crkvi je mač bio napola otkriven, što je značilo spremnost kozaka da čuva vjeru. Sablja se nasljeđivala u porodici, ali ako u porodici nije ostalo nasljednika, mač se lomio i stavljao u kovčeg umrlog kozaka. Bič je isti simbol moći kao dama. Pravo nošenja je imala samo oženjena kozaka, koju je na svadbi predstavljao nevestin otac, a zatim je, u znak moći njenog muža u porodici, okačila u kolibu na vratima spavaće sobe.

Zvučni snimak pjesme "zora prije borbe" na španskom. V. Vasiliev.

kozak:Kozaci su često nosili minđuše u obliku prstena. Minđuša je značila ulogu i mjesto kozaka u porodici. Jedini kozak u porodici nosio je jednu minđušu na lijevom uhu, a sin jedinac njegovih roditelja je nosio dvije minđuše u oba uha. Zapovjednik je, kada se poravnao s desne ili lijeve strane, vidio koga od kozaka treba spasiti u borbi. često takvi momci nisu slani na pikete i nije im bilo dozvoljeno da se bore u prvim redovima ili da napadnu.

kozak:Žena nije imala pravo da sjedi sa kozacima, samo je starijoj ženi to bilo dozvoljeno. Među Kozacima, žena (u Kozacima - žena) uopće nije bila dopuštena u Krug ili Silazak. Cijelo područje Dona bilo je preorano od vrha do dna. Orala je, sijala, bockala, plela snopove, vršila. Meljenje žita, pečenje hleba - sve je to uglavnom radila žena - crnobri, krupni donski kozak, jer je kozak skoro ceo život proveo u pohodu, u službi. Žene rade u polju, a kozaci sa oružjem samo ih štite. Kozak je uvek služio za Veru. Car i Otadžbina i Kozakinja su podizale decu i stvarale porodičnu udobnost. „Kozak se bori u tuđini, a njegova žena tuguje kod kuće“ (vojne nevolje padaju i na porodicu), „Kozaci opremaju vojsku da ih isprati u grob“ (kozačka služba je puna stvarne opasnosti).

stari kozak:Kozak je rođen kao ratnik. U porodici su ga zvali ne dječakom, već kozačkim sinom. Prijatelji i rođaci su novorođenčetu donosili poklone samo od strane vojske: patronu, strijelu, luk, metak; djed je dao sablju ili pušku. Sablja se čuvala s koljena na koljeno, prenosila se sa oca na sina, zatim na unuka. Bio je ukrašen zlatom ili srebrom, okačen ispod slike i dobio počasno mjesto.

Trogodišnji kozaci su već jahali po dvorištu, a petogodišnjaci su galopirali, odvodeći konja u stado.

Od 17. godine kozak se zvao mladić. Počele su trke, pucanje u metu u galopu, obaranje - tj. vojna obuka.

Sa 19 godina položio je zakletvu na vjernost službi.

Sa 21 godinom bio je upisan u kategoriju vojnog polja na 15 godina. Svih 15 godina bio je dužan u svakom trenutku stati u stremen i dočekati neprijatelja s oružjem u rukama. Dio mandata je služio "hitnu" službu, tj. daleko od kuce. Ponekad 1 servis ispadne 4-5 godina bez posete. Da bi kozak bio stalno u pripravnosti, godišnje su se održavali ljetni i zimski logori, pregledi oružja i vježbe.

Tek u 61. godini Kozak je "odlično" napustio. Oslobođen svih vojnih dužnosti. Ali starci, navikli na vojnu disciplinu i samoodricanje, čak i u ovim godinama na padu smatrani su "vojničkim". Nisu skinuli kokarde sa papaha i kapa - znak službe - i sačinili su vijeće starih ljudi koji su pomogli Atamanu da upravlja selom.

kozak:Po rođenju sina u kozačkim porodicama, uživao je autoritet jednak autoritetu svojih roditelja. U slučaju smrti roditelja, najstariji sin "boljšaka" je bio zadužen da odgaja svoju mlađu braću i sestre. Očeva koliba (kuća) je uvijek pripala najmlađem sinu "Menshaku", čije su dužnosti uključivale održavanje i starateljstvo do smrti njegovih roditelja.

Bibliotekar:Do sada su u kozačkim selima i salašima sačuvani elementi svakodnevnog života karakteristični za 16-18. U kolibi, u "crvenom uglu" visila je ikona. Gornje prostorije bile su ukrašene salvetama, stolnjacima, izvezenim rukama kozaka. Na stolu je uvijek bilo zemljano i drveno posuđe, pogača, sol - simbol bogatstva i blagostanja. Prozori su bili ukrašeni zavjesama, a dječja kolijevka je također bila pokrivena čipkanim baldahinom. Pod u kolibi je bio prekriven tkanim stazama, zvali su se "ćilim".

Život kozaka se menja zajedno sa načinom na koji se menja život oko nas. Sad retko vidiš kozaka na konju, kozakinje idu na posao, skoro da nema porodica sa 7-8 dece. Ali malo ljudi zna da je u nekoliko sela Stavropoljskog kraja kozački način života očuvan gotovo u izvornom obliku. Ovdje ljudi žive kao i prije 200 godina, zovu ih Nekrasovci. Nakon 1917. godine, pod vođstvom svog atamana, kozaka Nekrasova, brojna zajednica je otišla iz Rusije u Tursku, gdje je pronašla drugu domovinu, a tek 70-ih godina XX stoljeća, uspjeli su se vratiti u SSSR, nastanivši se u selu Novokumskoye, okrug Levokumsky, i nekoliko farmi.

Kozaci Nekrasov su starovjerci, odnosno kršteni su s dva prsta, poštuju posebne vjerske običaje. Njihovi muškarci ne briju bradu od trenutka udaje, a udate žene nose marame i nikada ne pokazuju kosu. Čak se i govor Nekrasovaca razlikuje od modernog kolokvijalnog govora: oni "u redu" i "jak", koriste posebne riječi koje nam nisu jasne. Nažalost, stari ljudi umiru, a mladi iz porodica Nekrasov ne žele da žive na stari način, zaboravljaju jezik svojih predaka. Kako drevne tradicije ne bi potpuno izumrle, stavropoljski filolozi pažljivo prikupljaju folklor Nekrasova i čuvaju ga u zapisima na modernim medijima kao neprocjenjivo bogatstvo naše kulture.

Bibliotekar:U svim vremenima, među svim narodima, dobra pjesma odražavala je najintimnije misli, misli. Donski kraj se od pamtivijeka smatrao pjesničkim krajem. Pevale su se i posle posla, uveče, u polju i u šetnji, a na ispraćajima u vojsku, u vojnim pohodima, među kozacima je uvek bio dobar tekstopisac. Takvi su ljudi obično bili poštovani i voljeni, a pokušavali su ih zaštititi tokom kampanja.

OU pjesmama su Kozaci govorili ovako, u svojim poslovicama: Kozak bez pjesme je kao loza bez grožđa. Na Donu pevaju kozak i kamenčići. Veseli refreni gdje su pjevali kozaci.

Na snimku zvuči pjesma “Eh, kozaci” na španskom. D. Donskoy.

Bibliotekar:Do sada je jezik kozaka poseban dijalekt, mješavina ukrajinskog i ruskog. Ovaj jezik je sastavni dio južnovelikog ruskog dijalekta. Zanimljiv i originalan kozački folklor. Od pamtivijeka su se očuvale i opstale do danas tradicionalne kozačke pjesme, igre i zabava. Nenaviklom slušaocu će se činiti da kozaci pevaju ukrajinske pesme, ali to nije tako. Sibirski i uralski kozaci često koriste ruski književni jezik za svoj folklor.

3 pesma "Joj, nije veče..."

Veličanstvene pjesme zaslužuju posebnu pažnju. Izvodile su se na svadbama, na imendanima, na sahranama, pri ispraćanju kozaka u vojsku. Jedna od njih, koju su komponovali Tereški kozaci, sada će zvučati.

Pesma "Da, drvo cveta u bašti..."

Bibliotekar:Na okupljanjima su se svi trudili da pokažu svoj um, a ponekad su se dogovarala i prava takmičenja. Ili možda na našim druženjima dogovoriti neku vrstu takmičenja? Pokusajmo. Sada ću vas zvati starim kozačkim riječima, a ako znate njihovo moderno ime, nazovite ih:

Otvoreno (otvoreno), frajeri (papuče), bolestan (bolestan), kvely (slab), cybarka (kanta) pričati (pričati), kočet (petao), razmetanje (grebati), tata (otac), neka (neka ), večerati (ručati), zavjesa (pregača), sirotinja (spretna), moget (možda), pogača (bunda), hljeb (tečna hrana), baza (štala), koliba (kuća).

Svi znaju stihove A.S. Puškina "Kod Lukomorja je zeleni hrast ...". Gdje se nalazi Lukomorye? (Lukomorye je drevni naziv zaljeva Taganrog, njegov priobalni sjeverni dio zaista podsjeća na zakrivljeni luk svojim obrisima.

Život i život kozaka možemo posmatrati i u narodnim poslovicama: Bez ugla se ne gradi koliba, bez poslovice se ne govori. Jedna od poslovica ispisana je na tabli kao epigraf našem matineju. Koje poslovice i izreke Donskog naroda znate?

Kozak bez konja je siroče.

I ceker je oštar, a duh jači.

Gdje je kozak, tu je i slava.

Nemojte se hvaliti da idete na planinarenje, nego se hvalite da idete na planinarenje.

Uz dobru pjesmu put je kraći, i život je slađi, a smrt lakša.

Don je tih, a njegova slava je glasna.

Kozak bez prijatelja je kao hrast bez korena. itd.)

Bibliotekar: raspisuje stručni turnir za podnice: A koje poslovice i izreke u vezi sa kozačkom junaštvom znate? Kreativna grupa izlazi na scenu i radi sa publikom, koja ili imenuje poslovice ili ih objašnjava.

Ili su sanduci u krstovima, ili je glava u grmlju (odlucio da djeluje)

Kozak bi radije umro nego napustio rodnu zemlju (bori se za rodnu zemlju do kraja)

Ko se boji metaka nije sposoban da bude kozak (u opasnosti kozak ne može biti kukavica)

Donski kozak neće odati čast, iako će mala glava propasti (čast mu je draža od života)

U uzengiju nogom - dio glavom (možda se ne vraćate sa servisa)

Gaitan na vratu, i šešir sa strane - uskoro smrtni izraz (vjera i snaga - to je ono što daje kozaku nadu)

MISTERIJE STANOVNIKA DONA:

Jaka, zvonka da izbrušena.

Koga ljubi, s nogu je, (sablja).

Jaše na tuđim leđima, sam nosi teret (sedlo).

Naramenice su žute, dame oštri,

Vrhovi su dugi, konji su hrtovi,

Jašu poljem uz pjesmu

Tražite čast za kralja, a slavu za sebe! (Kozaci).

Legao je na sunce, ali je sav u Eriku pobjegao, (snijeg u proljeće).

Ne kozak, nego s brkovima; oko četiri noge, a ne konj. (mačka).

Kozaci su došli bez sekira, sasjekli kolibu bez uglova (mravi).

Čupavi kozak, šapa u sredini, hoda po dvorištu, sređuje stvari, (metla).

Curve je odnio dva brata na Don da plivaju.

Dok braća plivaju, krivulja leže u praznom hodu, (kante i jaram).

kozak:

Jedan dva tri četiri pet, -

Ovdje smo da se igramo.

Jedna od najomiljenijih dječjih igara bila je igra "Zmaj". Djeca biraju "zmaja" i "kokošku", ostalo su "kokoške". Izbor se vrši pomoću brojača:

kozak:

Stigao izdaleka

Od visokog do visokog

Otišao je u bazu

Da hvatate kokoške sa nama.

Aty-baty, aty-you,

Ovaj zmaj ćeš biti ti!

kozak:Za osnovne piliće

Pobjegli su bez kokoške.

Da mi pomogne da izgorim

Znaj da budeš majka kokoš!

(Uslovi igre)

Prednji igrač je "kokoš za leglo"; ostali se poređaju na potiljku iza "kokoške", držeći za struk one ispred. "Zmaj" kopa rupu. Majka kokoš obilazi zmaja (a kokoši je prate) i pjeva:

Hodam oko zmaja

Nosim po tri novčića:

Na peni, na napojnicu...

"Zmaj" prestaje da kopa. Gazi oko rupe, čuči, maše rukama kao krilima. Dolazi do dijaloga:

zmaj, zmaj, šta radiš?

Kopam rupu. Tražim peni.

Šta ti treba peni?

Kupite iglu, sašijte torbu, savijte kamenčiće. Bacite na svoju djecunakon što ih uhvati.

Zašto?

Da mi se ne penju u baštu!

I podižeš ogradu od pletera. I ne - zato uhvati!

"Maj" pokušava da uhvati "kokoške", a "kokoška" pokušava da mu prepriječi put. "Kokoške" prateći "kokošku" kreću se u lancu, izbegavajući "zmaja". Majka kokoš pokušava da se suoči sa zmajem sve vreme, viče: „Šu!“. Ona maše rukama, ali ne može da zgrabi "zmaja". Igra se nastavlja sve dok "zmaj" ne uhvati sve "kokoške". Kada se "kokoške" pokvare, odmah pokušavaju da obnove lanac.

Bibliotekar: Koje druge igre donskih kozaka znate? („U kopčama“, „Paljenici“, „U preskoku“, „U bojama“, „U ciganima“...) Bilo je i igara takmičarskog karaktera: za spretnost, snagu, domišljatost.

kozak:

Vrijeme je za odmor

A sada bez pripreme

Igra počinje

"Ko je danas najpametniji?"

Igra - takmičenje "baci potkovu" (baciti prstenje na štap)

Bibliotekar:Djevojke na okupljanjima na zabavama nisu sjedile besposlene. Uz razgovore, pjesme, šile su, plele, prele.

kozak:

Priđi bliže, okreni se

Utkati pređu na košulje.

Onaj ko duže prede konac

Ovo je poklon koji čeka.

Igra za djevojčice "Omotajte konac na vreteno"

Bibliotekar: I djeca su se okupila oko bake. Oni su fascinirani slušajući bakine priče. Slušaćemo i mi.

DEVOJČICA U BAKINOJ NOŠNJI PRIČA PRIČU „KOZAK I LISICA“ (čitanka „Zavičajni kraj“. str. 47-48.)

kozak:

Da utješiš svoju dušu

I ostavi trag u mojoj duši

Predlažem da pjevam pjesme,

Nema boljih pjesama od ovih.

DJEVOJKE IZVOĐAJU DIJELOVE:

1. Eh, lupi nogom, lupi desnom rukom,

Idem na ples, iako sam mali.

Idem da igram na slami

Posegnite, ljudi, sa strane!

2. Širi krug, širi krug

Daj mi širi krug.

Ne idem na ples sam

Ima nas četvoro.

3. Nisam htela da plešem

Stojeći i stidljivi

I harmonika je svirala

Nisam mogao odoljeti.

4. I u našem dvorištu

graknule žabe,

A ja sam sa šporeta sa cipelom,

Mislio sam da su devojke.

5. Šetao sam kroz selo

I Vanjuška je videla -

Sedim ispod grma i plačem:

Piletina je boljela.

6. Plesala sam u tri noge,

Izgubio sam čizme

osvrnuo se:

Moje čizme su obute.

7. Jež sjedi na brezi-

Bijela majica.

Na glavi cipele

Kapa na nozi.

8. Da nije bilo vode,

Ne bi bilo šolje.

Da nije bilo devojaka

Ko bi pjevao pjesme?

Bibliotekar:Kozaci su se oduvijek odlikovali ne samo hrabrošću, već i duhovitošću i zabavom.

kozak:

Basne u licima

Sjede u svjetionicima,

Neka nasmiju.

Želite li znati koje?

A evo i…

Vicevi - dijalozi:

1. (Gospodarica i Fedul):

Fedul, šta mu je napućilo usne?

Kaftan je izgorio.

Znate li da šijete?

Da, nema igle.

Je li rupa velika?

Jedna kapija je ostala.

2. (Gazdarica i Foma):

Thomase, zašto ne izlaziš iz šume?

Da, uhvatio sam medveda!

Pa vodi ovamo!

On ne ide!

Zato idite sami!

Da, neće mi dozvoliti!

3. (gospodarica i sin):

Sine, idi na rijeku po vodu!

Trbuh boli!

Sine, idi jedi kašu!

Pa, ako ti majka kaže da ideš!

Gdje je moja velika kašika?

Ishod:

(montaža u stihovima)

student:

Na nebu kao iz sijela

Mliječni put je osvijetlio

Bučna okupljanja

U našem prazničnom svetlu.

Gde smo morali da se odmorimo.

student:

Dani komunikacije su prekretnice sreće,
Svi su sretni zbog druženja.
Vrijeme je stvar, ali ljudima je ipak drago da se zabavljaju.

student:

Podijelili smo vijest
Pokušali smo da vas zabavimo.
Pozdravljamo se sa gostima
Govore: Vidimo se uskoro!

student:

Neće izblijedjeti, neće izblijedjeti
Ako nisi glup, nisi gluv,
Najlakši, najjasniji
Okupljanje ruskog duha.

student:

okupljanja, zabave,
Zvijezde u prazničnim visinama
Ovo su ruske slike.

Naš život u Rusiji.

student:

Život je tako drugačiji

Ne u inostranstvu, u inostranstvu

Ovo je naša strana.

Sve je to bilo sjećanje

Neka živi domovina

Veoma ruski, zemljani,

Najbolja zemlja na svijetu!

Bibliotekar:

Na mojoj strani Dona

Udišem pelin u času izlaska sunca.

Ne znam kako nikome, nego meni

Donska voda je slađa od meda.

Ne znam za druge, ali ja

Sve je sluh, sve je pohlepna pažnja,

Kad čujem slavuja

Uzvišeno veselje.

Jesenja šuma tiha, tiha,

Pljuskovi su tutnjali nad stepom,

Ali slavuj zviždi i klikne

Čudesno zvuče u duši.

Malo rastužila nebesa,

U prirodi ima malo jarkih boja,

Ali prija mojim očima

Lijevana četka Viburnum grimiz.

Neka topole lete okolo

U stepi ponavljam proleće:

„Blagoslovena neka je zemlja,

Gde sam se slučajno rodio!

I na kraju naših druženja, želeo bih da vam skrenem pažnju na knjige o kozacima. (Recenzija - predstavljanje knjiga o Kozacima).

Bibliotekar:Hvala svima na učešću u našim druženjima. Vidimo se uskoro!

Pripremili Mishakhina L.A., Turunina I.N.

fotoreporter Anančenko Sergej Leonidovič
Putne bilješke Zakharova Maria Andreevna

Ko je rekao da je znak našeg vremena potpuno odsustvo heroja? Evo nas pred vama - heroji ovog vremena.

(22 sam ja i moji drugovi istih godina.) Svi smo mi učenici osnovne srednje škole br. 1 Peskovskaja

5 je naša starija generacija, naši vodiči i mentori u ovom životu.

umjesto predgovora.
Svi pristojni eseji imaju predgovor u kojem autor objašnjava svrhu svog rada. Prihvatite ovih 6 tačaka umjesto predgovora. Krajem juna, nakon ispita i maturskog bala, naša škola, mala, ugodna, Peskovskaja br. 1, glavna opšteobrazovna škola, nije nimalo izgledala kao starica koja se smirila nakon napornog rada. Sve je u njemu grmjelo, uzburkalo se, kretalo se. Išli smo na pravo putovanje u Rostovsku oblast.

Direktor škole sagradio je 22 mlada potomstva u jednu liniju, dodajući im 5 odraslih - pratećih. Njegov govor je bio sažet i uvjerljiv.

Stroga tajna: Bashkanov V.A. lijepo pjeva, svira gitaru, pleše, i što je najvažnije - kao student VGPI-a, radio je kao savjetnik u Arteku, i ostao Artekov savjetnik do kraja života.

Zašto smo otišli u selo Vyoshenskaya.

1. 
   Vjošenka je rodno mesto Mihaila Aleksandroviča Šolohova, autora Tihi teče Don, tvorca velikog umetničkog epa 20. veka, modernog analoga Rata i mira.
2. 
   Ujedinjuje nas reka Khoper, na kojoj živimo, a uliva se u reku Don, nedaleko od Vjošenke. Tamo je bilo omiljeno mjesto M. A. Šolohova za pecanje.
3. 
   Bukovača je biser "Srednjeg Dona". Ovo je centar kozaka, nezasluženo zaboravljen u dvadesetom veku. Sudbina Kozaka je tragična.
4. 
   U našem selu postoji ansambl kozačkih pesama "Tihi Don". Zanimanje za kulturu Kozaka nam je blisko.
5. 
   Kombiniranje odmora, oporavka s mogućnošću estetskog, patriotskog, fizičkog odgoja - bolje je ne izmišljati.
6. 
   Vama, mladoj generaciji, povjerena je budućnost Rusije. Vešenka je naše duhovne vrednosti, a utisci sa putovanja ostaju za ceo život.

Nema veze svetije od bratstva...

Da budem iskren, svidjela mi se 6. tačka: "Utisci cijelog života." Vreme je prolazilo: utisci su ostali, a ja sam zaista želeo da ispričam o svojim prijateljima i kako smo videli Vjošenku.

Možda ćete osjetiti da smo drugačiji od drugih. Nemojte žuriti sa suđenjem: mi smo nova mlada generacija koja želi sve da sazna, shvati umom, dodirne rukama i pamti do kraja života.

Vrijeme je nezaustavljivo, ali velika umjetnost dobija priliku da sačuva trenutke, a u djelu Mihaila Šolohova, u neuporedivom verbalnom slikarstvu, nepodnošljivom intenzitetu tragičnih situacija, i jarkom lirskom osvjetljenju, a sve - do potpune kristalne jasnoće - sudbina ličnosti, rekreiraju se i čuvaju generacijama u iskonskoj stvarnosti, i sporom ostvarivanju društvenih promjena, i eksplozivnim procesima perioda ratova i revolucija. Šolohovljev epos obuhvata istoriju burnog formiranja novog sveta, nastalog Velikom Oktobarskom revolucijom, slike onih koji su u teškim borbama, „od znoja i krvi“, tvrdio je. Bezvremenske, ove široke panoramske slike i slike sa jasnoćom monumentalnih tvorevina zauvek će biti vidljive pogledima čovečanstva, baš kao zvezde i sunce, kao oblaci nabujali vlagom i beskrajna mora zemaljskih boja.
D
Za novu generaciju sve je zanimljivo. Putujemo u nova vremena, umjereno žalosna, umjereno tragična i beskrajno lijepa.

Nemamo strah od budućnosti. Danas nam je drag, a u sutra gledamo s povjerenjem.

Divljenje bogatstvu svijeta ono je što odlikuje novu generaciju. Naše „ja“ je i u prošlosti i u budućnosti, ali mi i dalje moramo da živimo do „sebe“.

Kuća M. A. Šolohova

Don river

Na prvi pogled, naš svijet je svijet ogromnih prostora, u njemu se sve uklapa: sve životinje, biljke, posuđe, historijska stvarnost, prirodni fenomeni.

I na drugi pogled, svijet je vrlo sićušan, igrački, ali izgleda ogroman zahvaljujući složenom sistemu magičnih ogledala. Ovo je naše razumijevanje svijeta.

Umjesto pogovora

F
A naša je zemlja prelijepa.

A možda i usamljena

Među ognjenim suncima

I kamen - gole planete.

I najvjerovatnije

Šta mi sami

Bogovi još nisu odrasli

Živjeti pod ljekovitim zrakom

Na našem zelenom

Bilo je to u ljeto 2006. 20. juna krenuli smo na planinarenje. I ovaj izlet nije bio isti kao što se obično dešava sa razredom ili školom u šumi, na jedan dan. Bio je to pravi petodnevni izlet, vjerovatno najzanimljiviji, zabavniji i, naravno, nezaboravan. Još uvijek se sjećam osjećaja koji su me preplavili prije puta. Autobusom smo mi, školski aktivisti, otišli u domovinu velikog ruskog pisca M.A. Šolohova do sela Vešenskaja.

Posjetili smo mnoga zanimljiva mjesta. Bili su u muzeju-rezervatu M.A. Šolohova, gde su toliko naučili o životu pisca, o njegovim hobijima. Prikazane su nam autentične Šolohove stvari, a što je najvažnije, bilo je neverovatno da je sačuvan čak i opušak koji je pisac popušio pre smrti. Sve je bilo neverovatno. Sve su stvari, do najsitnijih detalja, sačuvane nakon Šolohove smrti, a sada se sve to može vidjeti. Ruže su rasle u bašti (Mihail Aleksandrovič je voleo ruže), a drveće koje je zasadio sam Šolohov je sačuvano. Organizovani su izleti, jedan od njih - do 500 godina starog hrasta. Posjetili smo i farmu Kružilin, u kući u kojoj je rođen M.A. Šolohov. Vodiči su nas upoznali sa mnogim fragmentima iz života Šolohova.Videli smo pravu kokošku, upoznali se sa istorijom Kozaka. Na farmi sam kupio knjigu A.A. Gordejev "Zlatna Horda i rođenje Kozaka". Naučio sam mnogo o selu Vjošenskaja .. Pravi heroj svog naroda, MA Šolohov, uvek se brinuo o svojim sunarodnicima: pomogao je da se o svom trošku izgradi most preko Dona, da se postavi vodovod (seljani imaju izvorsku vodu). U blizini obala Dona nalazi se ogroman spomenik poznatim Šolohovim herojima: Grigoriju i Aksinji. Zahvalni potomci podigli su spomenik Šolohovu u centru sela, a na planini, na najvišem mestu, u cveću su ispisane reči „Šolohov ima 100 godina“.

Sve je bilo divno i uzbudljivo na ovom putovanju, ali meni je najupečatljiviji i neobično lijep bio sam Don. Nemoguće je prenijeti osjećaje koji vas prekrivaju kada se približavate njegovim vodama. Samo treba da uđete u to, i postajete jači, moćniji, smeliji, prekriva vas neki viši, neopisivi osećaj. Don noću je posebno lijep. Prošla je skoro godina dana, a ja se i dalje sjećam svakog dana, svakog sata, sjećam se svake naše šetnje, kao da je bilo juče. Don mi je nakon ovog putovanja počeo mnogo značiti. Postao je kao domorodac. Zaista želim još jednom posjetiti Vjošenku, posjetiti donska prostranstva, ponovo blaženstvo na Donu, u njegovim vodama. Zaista se nadam da će se ovaj san ostvariti.

U romanu Tihi Don, pejzažne skice dobijaju poseban ideološki i estetski značaj. Suptilno i prodorno prikazuje Šolohovljevu rođenu prirodu. Svi pejzaži u romanu su povezani sa osobom, tokom života. Svojom ljepotom pokreću duhovni svijet junaka, zagrljeni visokim težnjama i svijetlim osjećajima, kao i nesavršenošću ljudskog postojanja i ljudskom okrutnošću.

Život ljudi i život prirode usko su povezani. „Ljudi su kao reke“, rekao je Lav Tolstoj. I Šolohov nastavlja svoje tradicije, upoređujući i ljudsku sudbinu i sudbinu ljudi sa tokom rijeke duž krivudavog kanala: „Ispirajući kanal, život se razbija na mnoge grane. Teško je unaprijed odrediti na koji način će ona usmjeriti svoj perfidan i lukav potez. Tamo gde je danas život plitak, kao reka na procepu, toliko je plitak da se vidi prljavo mesto, sutra će biti puno, bogato...” Čovek je uhvaćen u olujnom toku života, ali on nije zrno peska u vodama preplavljenog Dona. Mora pronaći svoj put. Ali kako odrediti u kom smjeru život vodi do istine? Ovo pitanje nikada ne prestaje da uznemirava dušu Grigorija Melehova.

Grigorije je vidio ono što se ne daje ljudima koji su lišeni duhovnog bogatstva. Oštru percepciju svijeta od strane junaka autor romana prenosi kroz nasilnu percepciju prirode, njenog punoglasnog zvuka, radovanja i procvata. Evo svjetlosti hladnog plamena mjeseca, i njegovih crnih nijansi na valovima Dona, i večernjih trešnjinocrvenih zore, i divno blistavog, snježnog sjaja perja labudova. U trenucima zatišja Grigorij je „pohlepnim očima gledao po stepi obavijenoj sunčanom izmaglicom, stražarskim humcima koji su se plavili na dalekom grebenu“, „zaklopio je oči i čuo bliski i daleki pev ševa“, „šuštanje vjetar u mladoj travi”, “pratio je lagano njihanje grimizno-crnog lala, lagano zaljuljanog vjetrom, blistajući blistavom djevojačkom ljepotom.

Pisac često prenosi osjećaje likova kroz njihovu percepciju okolne prirode. Živopisan primjer toga je scena u proljetnoj šumi. Umorna Aksinya odlučila je da se odmori: „Aksinja, nepomično sedeći, nezasitno je udisala raznolike mirise šume, oči su joj se gubile u ovom divnom pleksusu cveća i bilja...” Mlaka aroma đurđevka probudila je u Aksinji misli o prošloj mladosti, i „kao da je u bistroj vodi šumskog izvora odjednom ugledala Aksinju svoj odraz - ovaj cvijet je toliko rekao njenom bolnom srcu, neočekivano privlačeći svojim tužnim i slatkim mirisom.

Kada je, nakon teške bolesti, Aksinya prvi put izašla na trijem, dugo je stajala opijena svježinom proljetnog zraka. “Drugi, divno obnovljen i zavodljiv, svijet se pojavio pred njom. Blistavih očiju, uzbuđeno je gledala oko sebe, djetinjasto prebirajući nabore svoje haljine. Maglovita daljina, stabla jabuka u vrtu preplavljena otopljenom vodom, mokra ograda i put iza nje sa prošlogodišnjim duboko opranim kolotragama - sve joj se činilo neviđeno lijepim, sve je procvjetalo gustim i nježnim bojama, kao obasjano sunce.

Slike prirode u romanu "Tihi Don" su tačne, prenoseći do najsitnijih detalja karakteristike prirode Gornjeg Dona, izražajne zahvaljujući živopisnoj metafori i živopisnom jeziku, imaju samostalnu umjetničku vrijednost. Ali oni su uvijek povezani ili s kretanjem radnje romana, ili s unutarnjim stanjem junaka. Pri prikazu prirode autor je koristio princip epskog paralelizma. Granično stanje prirode, zamrznuto u iščekivanju grandioznih promjena, paralela je sa stanjem kozačkih farmi, koje su zadržale dah uoči ustanka na Gornjem Donu. Pejzaži događajima u romanu daju epski obim, a istovremeno su ispunjeni lirizmom. Ponekad lirski početak dođe do izražaja i tada sa stranica romana počne da zvuči autorov glas: „Draga stepe!<...>Klanjam se nisko i kao sin ljubim tvoju svežu zemlju, donsku, kozačku, zalivenu stepu koja krvlju ne rđa!

Pisac uočava trenutke kada percepcija prirode od strane likova postaje posebno oštra. Primjer za to su tragične epizode romana, posebno brutalno ubistvo crvenog komandanta Lihačova od strane Kozaka. Idući u smrt, čini se da prvi put vidi ljepotu proljetne šume, prestaje da gleda u brezu: „Već su na njoj nabujali smeđi pupoljci od slatkog martovskog soka; njihova delikatna, pomalo razumljiva aroma obećavala je prolećnu zoru, život koji se ponavlja pod sunčevim krugom... Lihačov je stavio pune pupoljke u usta, žvakao ih, zamagljenim očima gledao u razvedrena drveća koja su se udaljavala od mraza i smeškao se sa ugao njegovih neobrijanih usana. A osoba sa takvom prirodnom vezanošću za život treba da ga napusti.

Pejzaži u romanu nisu zamrznute slike, pune su dinamike. Autor bilježi promjene koje se dešavaju u prirodi, prelaze iz dana u noć, iz zime u proljeće. Ilustrativan primjer za to je opis skrivenog života stepe u iščekivanju dolaska proljeća: „Istočni vjetar puše po rodnoj stepi. Balvan je bio prekriven snijegom. Padins i Yaras su izjednačili. Nema ni puteva ni staza. Svuda unaokolo, poprečno, zalizana vetrovima, gola bijela ravnica. Kao da je stepa mrtva. S vremena na vreme nad glavom će leteti gavran, drevna poput ove stepe, kao humak iznad letnjeg tajmera u snežnoj kapi sa dabrovim kneževskim rubom Černobila. Gavran će proleteti, sa zviždukom koji krilima siječe vazduh, ispuštajući grleni jecajući vrisak. Vjetar će njegov vapaj daleko odneti, i dugo će i tužno zvučati nad stepom, kao bas u tišini slučajno dodirnuta noću.

Ali stepa i dalje živi pod snijegom. Tamo gde, kao zaleđeni talasi, oranje srebrom od snega zakrčeno, gde zemlja, ograđena od jeseni, leži kao mrtva oteklina, - tamo, pripijena za zemlju pohlepnim, žilavim korenjem, leži zimska strništa srušena mraz. Svilenkasto zelena, sva prekrivena suzama smrznute rose, hladno se drži krhke crne zemlje, hrani se njenom životvornom crnom krvlju i čeka proljeće, sunce da izađe, lomi rastopljenu kao paučina tanku dijamantsku koru da postane bujna zeleno u maju. I dići će se, čekajući vrijeme! U njemu će prepelica tući, nad njim će zvoniti aprilska ševa. I sunce će ga obasjati na isti način, i isti vjetar će ga ljuljati. Zasad, sve dok zrelo, punozrnato klas, zgužvano pljuskovima i žestokim vjetrovima, ne klone brkatom glavom, ne legne pod kosu domaćina i poslušno spusti bačeno, teško zrno na struju.

Svi Obdonye su živeli skrivenim, slomljenim životom. Zli dani su se približavali. Događaji su bili na ivici." Nije lako jednoznačno odrediti opšte raspoloženje ovog odlomka, jer se ono menja nekoliko puta. Pejzaž počinje opisom "mrtve" zimske stepe: ovdje nema kretanja (mnoge rečenice su lišene glagola), nema zvukova, čak ni let i "stenjajući vrisak" gavrana ne oživljavaju sliku, ali ga učini još zlokobnijim. Ali kada oko pisca-umjetnika zaviri bliže u ovu sliku i prodre u skriveni život stepe, pojavljuju se boje, pojavljuje se pokret, jedva primjetno kretanje prirode prema proljeću. I, konačno, završni redovi sa svojim gotovo poetskim ritmom, nastalim sintaksičkim paralelizmom i anaforičnim ponavljanjem („U njemu će prepelica prebiti, nad njim će zvoniti aprilska ševa... sunce će mu sjati... vjetar ljuljaće ga..."), sa ekspresivnim rasponom aliteracija, zvuče kao svečana himna proljeću.

Uključujući pejzažne skice u narativ, autor, takoreći, širom otvara čitaočevu dušu za percepciju prirodnog svijeta ubrizgavanjem umjetničkih sredstava koja skreću svu pažnju na napete događaje. Dovoljno je prisjetiti se epizode rada Natalije i Iljinične u stepi. Posljednja Gregorijeva izdaja slomila je Nataliju, a ona ga proklinje u pozadini predstojeće grmljavine. Ova scena prethodi smrti heroine. Priroda je u početku potpuno ravnodušna prema onome što bi se trebalo dogoditi - ništa ne najavljuje oluju, samo na trenutak nastaje oblak. Ali sa raspoloženjem Natalije, u prirodi se dešavaju primetne promene: „Sve što se toliko dugo gomilalo u Natalijinom srcu, odjednom je buknulo u grčevitim napadima jecaja. Uz stenjanje je otkinula maramicu s glave, pala licem na suvu, nemilu zemlju i, pritisnuvši grudi uz nju, jecala bez suza. Kada je Natalija, okrenuvši se prema istoku, zamolila Boga da kazni Grigorija tamo, na frontu, „crni uskovitlani oblak puzao je sa istoka. Grom je gluvo tutnjao...“. Iljinična je sa užasom pogledala Nataliju: "Na pozadini crnog grmljavinskog oblaka koji se dizao na pola neba, činila joj se nepoznata i strašna." U jednom trenutku se poklapaju pokreti prirode i Natalijina osećanja, a Natalijina kletva, pojačana metaforičkom prirodom grmljavinskog oblaka, zvuči izuzetno ekspresivno. U ovoj epizodi paralelizam prestaje biti jedan od načina prikazivanja pejzaža i pretvara se u bitnu osobinu kompozicije i karakteristiku autorovog stila.

Da pejzažne skice u romanu služe kao izraz osećanja likova, svedoči pejzaž, koji prekida autorovu priču o Grigorijevom povratku kući u posetu. Grgurovom povratku u rodni dom prethodi šarena slika lova, u kojoj je pisac s velikom vještinom prenio strast lova, prikazujući panoramu stepskih prostranstava. Na prvi pogled ravnodušna prema Gregoriju, priroda osvetljava njegovu tragediju novim svetlom. Sudbina oborene guske podseća na ljudsku sudbinu, a posebno na samog strelca: „...jedna guska, odvojivši se od već izgrađenog sela guske, naglo je počela da opada... Guska je poletela dalje od jata, urlajući uplašeno, polako se spuštajući, slabeći u letu, i odjednom, sa velike visine, sjuri se dole kao kamen, samo je bijela obloga krila blistavo bljesnula na suncu. Slikom oborene ptice autor naglašava tragičnu Grgurovu sudbinu.

Priroda u Šolohovljevom romanu sadrži sve bitke i smiruje svaki tragični šok. Pejzaž u "Tihom Donu" izražava optimizam, spremnost prirode da beskonačan broj puta rodi neizbežnu budućnost. Bez obzira šta ljudi rade, priroda je vječna i nepromjenjiva. I to dobro razumiju junaci Šolohova, koji mogu slušati šum šume, primijetiti ljepotu jednostavnog livadskog cvijeća i diviti se sazviježđima. U najtežim trenucima života padaju na zemlju i traže od nje zaborav.