100 r bonus i porosisë së parë

Zgjidhni llojin e punës Puna e diplomimit Punimi i termave Abstrakt Teza e magjistraturës Raport mbi praktikën Neni Raport Rishikimi Punë testimi Monografi Zgjidhja e problemeve Plan biznesi Përgjigjet e pyetjeve Punë krijuese Ese Vizatim Përkthimi Prezantime Shtypja Tjetër Rritja e veçantisë së tekstit Teza e kandidatit Punë laboratori Ndihmë për- linjë

Kërkoni një çmim

Nën statusi të kuptojë pozicionin shoqëror të një personi brenda një grupi ose shoqërie, të lidhur me disa të drejta dhe detyrime të tij, kjo është grada ose pozicioni i një individi në këtë grup. Është me ndihmën e statuseve që ne identifikojmë njëri-tjetrin në struktura të ndryshme shoqërore. Nënë, kryetar bashkie, prift, mik, shef, burrë, kapiten, fëmijë, Yakut, klient, profesor dhe i dënuar - të gjitha këto janë statuse.

Statusi social tregon vendin specifik që një individ zë në një sistem të caktuar shoqëror.

Statusi social është një karakteristikë e një pozicioni shoqëror, prania e një ane të përmbajtjes së brendshme të statusit do të thotë që statusi social karakterizon cilat të drejta, detyra, privilegje, kompetenca u caktohen atyre që kryejnë një funksion të caktuar.

Fjala "status" erdhi në sociologji nga gjuha latine. Në Romën e lashtë, ai tregonte shtetin, statusin juridik të një personi juridik. Sidoqoftë, në fund të shekullit të 19-të, shkencëtarët i dhanë një tingull të ri.

Statusi - pozicioni shoqëror i një personi në shoqëri. Statusi social - karakteristikë e përgjithësuar, që mbulon profesionin, situatën ekonomike, mundësitë politike, vetitë demografike të një personi. Shoferi është një profesion; punëtor me pagesë që merr të ardhura mesatare - një tipar ekonomik; deputet i Partisë Demokratike - karakteristikë politike; një burrë 40 vjeç është një pronë demografike. Të gjithë ata përshkruajnë pozicionin shoqëror të të njëjtit person, por nga këndvështrime të ndryshme.

Megjithëse statusi është ndoshta koncepti më i zakonshëm në sociologji, nuk është arritur një interpretim i vetëm i natyrës së tij në këtë shkencë.

Në kuptimin e statusit, ai është zhvilluar qasje të shumta:

a) shtresim - status si prestigj ose rang në hierarkinë vertikale të shoqërisë;

b) funksional - statusi si pozicion në strukturën shoqërore të shoqërisë, funksionalisht i lidhur me pozita të tjera;

c) normativo-roli - identifikimi i statusit me një rol ose me norma në hapësirën social-kulturore të shoqërisë;

d) integrues - ndërthurja në një koncept të statusit të një morie pozicionesh sociale (profesionale, ekonomike, politike, etj.) të zëna nga një individ.

Qasjet me rol normativ dhe integrues, me sa duket, duhet të njihen si të gabuara, dhe qasjet e shtresëzimit dhe funksional të paraqitur nga R. Linton, N. Smelser, M. Weber dhe P. Sorokin mund të kombinohen në një model që ka katër parametra duke përshkruar koncepti i "statusit":

. Emri i statusit (zakonisht përbëhet nga një fjalë: burrë, adoleshent).

. Përcaktimi i statusit (përshkruan thelbin e statusit dhe vendin e tij në një grup ose shoqëri). Shembuj të përcaktimit të statusit: avokat - një person profesioni i të cilit është ofrimi i ndihmës juridike qytetarëve dhe organizatave, mbrojtja e interesave të tyre në gjykatë; aksionar - personi fizik ose juridik që zotëron aksione të kësaj shoqërie aksionare.

. Renditja e statusit - vendi i këtij statusi në hierarkinë shoqërore (i lartë, i mesëm, i ulët).

Parametri i fundit i statusit lidhet me shtresimin. Vendi në hierarki tregon disa privilegje dhe prestigj të këtij statusi. Por përveç kësaj, ndikon edhe në shkallën e përhapjes së statuseve në shoqëri (Fig.).

Oriz. Shkalla e shpërndarjes së statusit në shoqëri

Kështu, duke përgjithësuar të gjitha pikëpamjet e mundshme për problemin e statusit, mund ta kuptojmë atë si fenomen i përbërë, te ndryshme aspektet cilat jane prestigj, gradë, grup të drejtash dhe detyrimesh. Por statusi në tërësi përshkruan vetëm një pozicion të zënë nga një individ në strukturën shoqërore të shoqërisë.

Çdo status ka të drejta dhe detyrime të caktuara.

Të drejtat dhe detyrimet (përmbajtja e statusit) mund te jete shkruar Dhe të pashkruara(formale dhe joformale).

Të gjitha ose shumica e profesioneve kanë përcaktimi zyrtar i statusit, e cila është e fiksuar në përshkrimet e punës. Pasagjeri i metrosë gjithashtu ka të drejta dhe detyrime të përcaktuara zyrtarisht.

Sidoqoftë, në shoqërinë moderne, një pjesë e konsiderueshme e statuseve përmbajtja nuk është fiksuar zyrtarisht, dhe përfaqëson një grup traditash fikse, normash konvencionale (të kushtëzuara).. Ne i dimë të drejtat dhe detyrimet e një mysafiri jo nga udhëzimet formale, por nga përvoja e jetës. Shumica e të drejtave dhe detyrimeve të burrit dhe gruas janë të sanksionuara në traditë, jo në ligje ligjore.

Në sociologji, është zakon të dallohen dy statuse- personale dhe sociale.

statusi personal- ky është pozicioni i zënë nga një person në një grup të vogël, i përcaktuar nga cilësitë e tij individuale.

Statusi social — ky është pozicioni i përgjithshëm i një individi (grupi) në shoqëri, i lidhur me të drejta dhe detyrime të caktuara.

Në varësi të faktit nëse një person zë një pozicion të caktuar shoqëror për shkak të karakteristikave të trashëguara (gjinia, raca, kombësia) ose për shkak të përpjekjeve të tij, statuset janë të përshkruara— të fituara nga lindja (fisnik, rus, Odessa, burrë, etj.) dhe të fituara ose arritur(mësues, prokuror, grua, profesor, etj.)

Statusi i përshkruar- statusi në shoqëri, të cilin individi e zë pavarësisht nga vetëdija, dëshirat, vullneti, aspiratat e tij dhe mbi të cilin ai nuk ka kontroll.

Statusi i arritur- pozicioni shoqëror, i cili fitohet nga një person me përpjekjet e tij. Prandaj, statusi i arritur është një shpërblim për një individ për talentin, punën, përkushtimin ose është pasojë e dështimeve të tij.

Më e rëndësishmja matjet e statusit janë prestigji dhe fuqia.

Prestigj- një grup cilësish që i nënshtrohen vlerësimit të lartë shoqëror. Prestigji dëshmon për përkatësinë e një objekti shoqëror në një grup të kufizuar, për rëndësinë e tij të lartë në jetën shoqërore.

Në shoqëri, individët janë të pajisur pushtet nga niveli dhe kufizimet e tij, ato zënë një pozitë të caktuar në shoqëri. Një individ e fiton pushtetin ose për shkak të përfshirjes së tij në strukturat e fuqishme shtetërore, ose sepse ka fituar autoritet të lartë.

Çdo person ka shumë statuse, dhe në çdo moment të kohës, në varësi të mjedisit që na rrethon, një nga statuset mund të mbizotërojë mbi të tjerët: në shtëpi je bir ose bijë, dhe në klasë student ose student. Gjatë jetës sonë, ne humbasim disa statuse (për shembull, një i diplomuar në shkollën e mesme) dhe fitojmë të tjerë (një student i vitit të parë). Kur humbasim ndonjë status, lirojmë ndonjë pozicion në shoqëri, atëherë një person i ri vjen në vendin tonë. Në këtë mënyrë, statusi është pjesë e strukturës shoqërore Dhe ekziston për një kohë të gjatë, ndërsa njerëzit që e pushtojnë zëvendësojnë njëri-tjetrin.

Oriz. Portreti i statusit të një individi

Portreti i statusit të një personi në sociologji quhet grup statusi i një individi, i cili u prezantua në mesin e shekullit të 20-të nga sociologu amerikan R. Merton. statusi i caktuarështë tërësia e të gjitha statuseve që i përkasin një individi.

Është në modë të reduktosh shumëllojshmërinë e statuseve në një emërues të përbashkët:

Statuset socio-demografike

Statuset gjinore . Burre grua.

Statuset e moshës . Këto statuse quhen edhe kalimtare, pasi një person i fiton ato ndërsa shoqërohet. Ekzistojnë tre statuse kryesore kalimtare: fëmijë / i rritur / plak.

Statuset racore . E gjithë popullsia e planetit tonë është e ndarë në tre raca kryesore.

gjendjet shëndetësore . Për shembull, aftësia e kufizuar ndryshon statusin social të një personi. Norma për raportin e personave me aftësi të kufizuara ndaj popullsisë së shëndetshme konsiderohet të jetë 10%, ndërsa në Rusi invalidët përbëjnë 13% të popullsisë.

Këto statuse nuk përbëjnë një sistem statusesh thjesht biologjik, por janë produkt i zhvillimit shoqëror. Pra, të afërmit e fituar si rezultat i martesës janë të afërm jo me gjak, por me ligj (vjehrri, vjehrra). Janë rreth 250 të tilla statuse në total.

Statuset sociale

Gjendja ekonomike - ky është statusi që ne marrim pavarësisht nga arsimimi, por falë vendit që zë ky status në sistemin ekonomik të ndarjes së punës (pronar, punonjës, qiramarrës, kreditor).

Statusi politik - ne e kuptojmë se i përket administratës shtetërore ose shoqatave politike (partive, lëvizjeve). Ky status synon ruajtjen dhe përdorimin efektiv të pushtetit.

Statusi profesional - çdo status, për të cilin duhet t'i nënshtrohet trajnimit afatgjatë ose afatshkurtër (për një vend të vetëm, norma është rreth 40,000 statuse profesionale).

Statuset në fushën e kulturës përbëhet nga katër sfera (elemente) bazë: shkenca, arsimi, arti, feja.

Statuset territoriale . Qytetarët dhe njerëzit që jetojnë në fshat ndryshojnë nga njëri-tjetri në standardin e tyre të jetesës. Gjithashtu statuse territoriale marrin: emigrantë, emigrantë, turistë, refugjatë, persona pa vendbanim fiks.

Nën statuset episodike do të kuptojmë vetëm ato që ekzistojnë për një kohë shumë të shkurtër (këmbësorë, pasagjerë), quhen edhe jo thelbësorë.

Të gjitha statuset publike i referohet kryesore . Minor (episodike) statuset janë ato statuse që ekzistojnë kohë mjaft të shkurtër (pasagjer, këmbësor, spektator, blerës)

Në grupin e statuseve do të ketë gjithmonë një çelës ose kryesor. Statusi kryesor quhet statusi më karakteristik për një individ të caktuar, sipas të cilit të tjerët e dallojnë ose me të cilin e identifikojnë. Rëndësi të veçantë në këtë ka statusi i individit i lidhur me punën, profesionin, gjendja pronësore është e një rëndësie të konsiderueshme. Për shembull, për burrat - statusi i lidhur me vendin kryesor të punës ose profesionin: drejtor i një banke tregtare, një studiues, një polic, një punëtor në një ndërmarrje industriale.

Sidoqoftë, në një shoqëri joformale miqsh, këto shenja mund të kenë një rëndësi dytësore - këtu niveli kulturor, edukimi dhe shoqërueshmëria mund të luajnë një rol vendimtar. Prandaj, është e nevojshme të bëhet dallimi midis hierarkisë kryesore, të përgjithshme të statuseve të personalitetit, e cila funksionon në shumicën e situatave në një shoqëri të caktuar, dhe asaj specifike, të përdorur në kushte të veçanta, për njerëz të veçantë. Kështu që, statusi kryesor- ky është një status kyç që përcakton pozitën shoqërore dhe rëndësinë e një personi të lidhur me disa të drejta dhe detyrime të tij. Për fëmijët, statusi primar është mosha; në mënyrë të ngjashme, në shumë shoqëri, gjinia është statusi parësor. Statusi kryesor formon kornizën brenda së cilës formulohen qëllimet tona dhe zhvillohet trajnimi ynë.

Të gjitha llojet e roleve të një personi në shoqëri si person nuk mund të lindin pa një faktor të duhur paracaktues. Në këtë rast, është pozita e individit në shoqëri, e cila është një sistem kompleks. Në të njëjtën kohë, është mjaft e thjeshtë të kuptosh se çfarë është statusi shoqëror, si lidhet ai me aspektet e mëparshme.

Roli i njeriut në shoqëri

Çdo banor modern është i pajisur me shumë të drejta dhe detyrime, dhe për rrjedhojë një numër të caktuar rolesh specifike. Nëse flasim për një fëmijë, atëherë funksionet e tij kryesore do të jenë ato që përfshihen në termat e referencës në familje, shkollë, transport publik, rrethe etj. Nëse marrim parasysh statusin social të një gruaje, atëherë ajo priret të luani njëkohësisht rolin e gruas, nënës, vajzës, punonjëseve, studentëve, klientëve, të dashurave dhe të jeni në forma të tjera po aq të rëndësishme. Sidoqoftë, nuk mund të mohohet fakti se do të ishte disi e çuditshme dhe e panatyrshme të shihje një burrë të pasur të rritur të ulur në bankën e shkollës dhe një nxënës të klasës së parë duke drejtuar një trolejbus. Veprime të tilla janë në kundërshtim me pozicionin përkatës të zënë nga një person në botën përreth tij.

Përkufizimi i statusit social

Statusi social është pozicioni i individit në sistemin shoqëror - shoqëri, i cili paracaktohet nga prania e mundësive, interesave, njohurive, të drejtave dhe detyrimeve të përshtatshme. Si rregull, një person i plotë i vetë-mjaftueshëm ka disa statuse në të njëjtën kohë, duke i realizuar komponentët e tyre gjatë gjithë jetës së tij.

Ndër grupin kompleks të statusit, mund të veçohet i ashtuquajturi superstatus, i cili është treguesi kryesor i integrimit të një individi në shoqëri. Shpesh, ky kriter konsiderohet një profesion, vend i punës ose lloji kryesor i punësimit. Duke u njohur me një person, ne pothuajse gjithmonë mendojmë se si një i huaj fiton jetesën e tij.
Cilësitë dhe vetitë e tjera të individit janë gjithashtu me interes. Edhe pse pika të tjera mund të jenë faktori vendimtar, duke përfshirë përkatësinë kombëtare, fetare ose racore, orientimin seksual, përvojën e kaluar të jetës ose praninë e një dosje penale.

Llojet e pozicioneve në shoqëri

Duke u përpjekur të njihni se çfarë është statusi shoqëror, duhet të njiheni me klasifikimin e tij. Çdo pozicion i një individi në jetën e shoqërisë mund t'i atribuohet dy llojeve themelore. Lloji i parë janë shfaqjet e përshkruara për një person, pavarësisht nga dëshira, aftësitë dhe komponentët financiarë të tij. Këto përfshijnë gjininë, vendin e lindjes, karakteristikat kombëtare, origjinën etnike. Lloji i dytë është statusi shoqëror i arritur ose i fituar, siç thuhet shpesh për të. Nga dëshira dhe aftësitë e një personi varet drejtpërdrejt arritja e qëllimeve dhe majave të tij. Në fund të fundit, bashkëshortët, drejtuesit, doktorët e shkencave, futbollistët, shkrimtarët apo inxhinierët nuk lindin, ata bëhen.

Statusi social i përshkruar

Sistemi modern i shoqërisë është një formacion funksional shumë kompleks, institucionet e të cilit pushojnë së funksionuari nëse ndonjë individ nuk arrin të përmbushë masën e detyrave të treguara nga marrëdhëniet në grupet individuale shoqërore. Për të rënë dakord unanimisht për të kryer detyrat e statusit të përcaktuar, që nga lindja, një person kalon një rrugë të gjatë përgatitjeje dhe trajnimi për kryerjen e roleve të përcaktuara. Faza fillestare e formimit të personalitetit zhvillohet në fëmijërinë e hershme sipas kritereve shtesë, të cilat shpesh shërbejnë si formulë për arritjen e suksesit në të ardhmen. Kriteret e moshës dhe gjinisë shërbejnë si bazë për përshkrimin e roleve në shoqëri. Ato pasohen nga raca, kombësia, si dhe gradimet fetare dhe klasore.

Mësimi i parë me lojëra rolesh që vazhdon në fëmijëri janë disa procese socializimi specifike për gjininë. Në jetën e mëvonshme, ata do të kenë një ndikim të madh në formimin dhe karakteristikat e statusit shoqëror të një të rrituri tashmë të krijuar. Për shembull, që nga momenti i lindjes, vajzat përgatiten me jelek rozë, shumë kukulla dhe princesha. Vajzat e reja po përgatiten gradualisht për jetën e rritur, duke mësuar truket e kuzhinës dhe sekretet e mirëmbajtjes së një shtëpie. Zonjat e vogla zakonisht nuk rriten në një stil djalë. Dhe megjithëse ndonjëherë mund të gjendet ky lloj edukimi, ai konsiderohet kryesisht formë e keqe.

Karakteristikat e statusit të përcaktuar

Sa i përket edukimit të djemve, në moshën e rritur tregon pasojat e një procesi edukativ që mund t'i atribuohet në mënyrë të sigurtë tipit të kundërt. Që në moshë të re, ata e dinë se është më mirë të jesh i fortë sesa i dobët, sepse duhet të mbrojnë vajzat e ndrojtura dhe më pas të bëhen mbështetja dhe shpatulla e fortë e gjithë familjes së tyre. Metoda të tilla, të cilat kontribuojnë në formimin e personalitetit, përcaktojnë statuset e ndryshme shoqërore të burrave dhe grave në të ardhmen.

Duhet të theksohet se shumë profesione moderne janë të rëndësishme për të dy gjinitë. Disa punë janë të disponueshme për gratë për t'i bërë, dhe ato mund t'i bëjnë ato po aq mirë sa burrat, dhe anasjelltas. Për shembull, në disa shtete, vajzat nuk punësohen për pozicionin e shërbyesve shtëpiake në shtëpitë e pasura. Në veçanti, në Filipine, vetëm burrat pranohen të kryejnë punë sekretarie, pavarësisht nga fakti se disa punë të palodhura në industrinë bujqësore i jepet vetvetes kryesisht gjysmës së dobët të njerëzimit.

Pozicioni i fituar në shoqëri

Çfarë është statusi social mund të kuptohet përmes prizmit të rezultateve të arritura. Secilit person i jepet një gamë e gjerë mundësish për shkak të statuseve të përcaktuara. Secili person mund të fitojë një pozicion të ri në shoqëri duke përdorur aftësitë e tij individuale, preferencat, zellin ose, çuditërisht, fatin. Në fund të fundit, Michael Young, sociologu i famshëm britanik, ishte në gjendje të formulonte me mjaft sukses një fenomen të tillë. Ai foli se si titujt e rëndësishëm të mbretërve, zotërinjve dhe princeshave u përshkruhen statuse shoqërore që i caktohen një individi pavarësisht nga përpjekjet e bëra prej tij për të arritur grada të larta.

Statusi i fituar shoqëror i një personi në shoqëri nuk jepet që nga lindja, vetëm personat e përshtatshëm për këtë mund të marrin pozitën përkatëse. Jo të gjithë njerëzit që kanë lindur në një maskë mashkullore mund të fitojnë statusin e një burri ose babai. Kjo nuk do të ndodhë automatikisht - gjithçka varet nga veprimet, sjellja dhe qëndrimi ndaj jetës së një individi të caktuar. Formimi i statusit të dëshiruar ndodh përmes përdorimit të talentit, dëshirës, ​​vendosmërisë dhe një pozicioni aktiv.

Rëndësia mbizotëruese e statuseve shoqërore

Shpesh në shoqëritë tradicionale, statuset e përcaktuara janë vendimtare, pasi lloji i mëtejshëm i aktivitetit dhe zënia përkatëse e një vendi të caktuar publik varen nga shumë faktorë që lidhen me momentin e lindjes. Burrat shpesh përpiqen të jenë si baballarët dhe gjyshërit e tyre, duke i imituar ata dhe duke dashur të adoptojnë aftësitë e tyre në profesione të njohura që nga fëmijëria. Për më tepër, nga natyra, një njeri është një gjahtar, peshkatar dhe luftëtar. Natyrisht, në kuptimin e mirëfilltë, është mjaft e vështirë të realizohet kjo pjesë e fatit mashkullor në shoqëritë industriale, por duke pasur lirinë për të zgjedhur profesionet për të arritur një pozicion ose një tjetër, hapen mundësi të jashtëzakonshme përpara "fituesve" aktualë.

Vendosja në shoqëri sipas statusit shoqëror

Për funksionimin e suksesshëm të sistemit shoqëror, kërkohet një nivel i mjaftueshëm i lëvizshmërisë së burimeve të punës, gjë që çon në një fokus prioritar në karakteristikat personale të individëve, në ndryshimin e një statusi në tjetrin me përpjekjet e bëra. Ndërkohë, lëvizja në shkallët e statusit është nën kontrollin e vazhdueshëm të të gjithë shoqërisë për t'iu përmbajtur parimeve të drejtësisë, të cilat lejojnë vetëm ata njerëz që mund të provojnë vërtet veten të fitojnë një pozitë të lartë në shoqëri. Ata që nuk mund të gjenin "mjedisin" e tyre të suksesshëm, do të duhet të paguajnë me mos konkurrencë dhe dështim në role të reja.
Kjo nënkupton një numër të madh njerëzish që, duke qenë në këtë situatë, nuk përjetojnë një ndjenjë kënaqësie.

Si të arrini një vend të lartë në shoqëri?

Vetëm një person që ka kaluar një rrugë të gjatë dhe të vështirë mund të kuptojë se çfarë është një status shoqëror i nivelit të lartë dhe si t'i përdorë privilegjet e tij. Ndodh gjithashtu që pozicioni i fituar në të ardhmen ta detyrojë individin të bëjë ndryshime jo vetëm në veprimtarinë e punës, por edhe në jetën e përditshme, vendbanimin, rrethin e të njohurve dhe miqve. Kur një personi duhet të përballet me vështirësi që janë shumë larg përvojës së të parëve të tij për shkak të dallimeve domethënëse midis statusit të tij shoqëror dhe pozicionit shoqëror të prindërve të tij, procesi i pranimit të roleve të reja paracaktohet nga statusi që ka lindur.

Shoqëria ideale konsiderohet ajo ku fitohet numri mbizotërues i statuseve shoqërore. A nuk është e drejtë nëse secili gjen vendin e tij nën diell dhe përpiqet për të, duke e vërtetuar këtë me aftësitë, punën apo talentin e tij? Për më tepër, mundësia për të provuar me sukses veten ofron një shans për të justifikuar çdo mangësi të rëndësishme.

Një pamje absolutisht e kundërt është një shoqëri ku në shumicën e rasteve pozita në shoqëri është e përshkruar, dhe një person nuk pret një rritje të statusit të tij, nuk bën as përpjekjen më të vogël për të. Njerëzit që fitojnë pak para duke bërë punë jo prestigjioze nuk ndihen fajtorë për një status të ulët shoqëror. Pa e krahasuar gjendjen aktuale me situatën e njerëzve të tjerë, më ambicioz dhe vrullshëm, një individ i tillë nuk shtypet nga ndjenjat e pakënaqësisë, pasigurisë apo frikës se mos humbasë diçka.

Llojet e statusit

Ekzistojnë llojet e mëposhtme të statuseve.

• 1. Statusi i fituar - ky është statusi që ka një person, falë përpjekjeve të tij, të aplikuara për ta arritur atë. Pra, askush nuk mund të lindë i njëjti profesor - për këtë ju duhet të fitoni njohuri të caktuara, të mbroni një disertacion, të fitoni autoritet në një mjedis profesional, të keni aftësi të caktuara ndërveprimi shoqëror, etj.
• 2. Statusi i përshkruar Ky është statusi që një person fiton me faktin e lindjes. Një shembull i mrekullueshëm i statusit të përcaktuar është titulli i fisnikut, i cili, si rregull, është i trashëguar. Përveç kësaj, statusi i përcaktuar është kombësia, origjina, vendlindja, etj.
• 3. statusi natyror është një status që bazohet në një shenjë relativisht të përhershme, si rregull, biologjike të një personi (për shembull, statusi i "burrit"). Ai është kundër statuset juridike profesionale , pra statuset e duhura shoqërore që ekzistojnë vetëm në formën e një marrëveshjeje, si konventë dhe nuk kanë ndonjë bazë "të matshme" biologjike dhe, më gjerë, natyrore.

Krahasimi i statusit të fituar dhe të përcaktuar

statusi i personalitetit socializimi i shoqërisë

Në shoqëritë skllavopronare, feudale, kasta, mbizotërojnë statuset e përcaktuara dhe lidhjet familjare vlerësohen shumë. Në shoqëritë demokratike, statuset e fituara mbizotërojnë qartë mbi ato të përshkruara dhe lidhjet familjare vlerësohen relativisht të ulëta.

Kufiri ndërmjet statuseve të përcaktuara dhe të fituara nuk mund të përcaktohet saktësisht. Nga njëra anë, një status që zakonisht përshkruhet, një person mund të fitojë për merita (siç ishte rasti me dhuratën e titullit fisnik në Rusi). Nga ana tjetër, statusi, i cili zakonisht fitohet, në njëfarë kuptimi mund të trashëgohet (si p.sh. në kohën sovjetike, kur djali i një prokurori mund të ishte i barabartë në aftësitë e tij me një prokuror). Si rregull, një status i fituar jo vetëm që mund të fitohet, por edhe të humbasë, ndërsa një person humbet një status të caktuar shumë më rrallë (për shembull, gjatë transformimeve të rëndësishme të sistemit shtetëror).

Vetë shoqëria vendos mekanizmat për shpërndarjen e statuseve. Dallimi midis statuseve të përshkruara dhe të fituara tregon jo aq shumë llojet e statuseve, por mënyrat se si ato shpërndahen, njëra prej të cilave mund të mbizotërojë. Në të njëjtën kohë, në cilat fusha mbizotërojnë statuset e fituara dhe të përshkruara dhe në çfarë raporti janë ato, është një tregues i rëndësishëm që karakterizon strukturën e shoqërisë, llojin e saj. Struktura sociale (një nga kategoritë kryesore të analizës sociologjike të shoqërisë) mund të konsiderohet si raporti i statuseve të përcaktuara dhe të fituara të individit.

Mospërputhja e statusit

Nëse një person ka statuse që janë të vështira për t'u pajtuar me njëri-tjetrin, ata flasin mospërputhja e statusit. J. Linsky propozoi të veçohen katër dimensione kryesore të statusit:

• 1) të ardhurat;
• 2) arsimi;
• 3) prestigji profesional;
• 4) përkatësia etnike.

Mospërputhja e statusit ndodh kur dimensionet e statusit nuk përputhen. Kjo çon në një ndjenjë pakënaqësie, të cilën një person kërkon ta kapërcejë në dy mënyra: ose duke kërkuar të përshtasë dimensionet e statusit, ose duke kërkuar të ndikojë në vetë sistemin e statusit.

R. Merton

Statusi social është:

2) i arritur (i arritshëm), domethënë ai që e arrin vetë njeriu gjatë jetës së tij, duke bërë përpjekje të caktuara (profesion, pasuri materiale, ndikim politik, etj.).

d.). Ndonjëherë një person mund të ketë një status të përzier shoqëror, por më shpesh një person ka disa statuse, pasi ai është subjekt i grupeve të ndryshme shoqërore (për shembull, një burrë është një shef në punë, por në shtëpi ai është një baba i sjellshëm dhe i kujdesshëm ). Por megjithatë, në thelb, statusi shoqëror i një personi dhe pozicioni i tij në shoqëri përcaktohen nga një, statusi më themelor. Në shumicën e rasteve, përcaktohet nga vendi i punës.

Është e rëndësishme të kuptoni sa vijon:

Statuset sociale, llojet e tyre

Në bisedat e përditshme, fjala "status" përdoret për t'iu referuar pozicionit të një individi, i përcaktuar nga pozicioni i tij ekonomik, ndikimi dhe prestigji. Një person është social, ai ndërvepron me grupe të ndryshme shoqërore. Duke hyrë në shumë grupe shoqërore në të njëjtën kohë, ai zë një pozicion të ndryshëm në secilën prej tyre. Për të analizuar shkallën e përfshirjes së një individi në grupe të ndryshme, si dhe dispozitat, mace. ai zë në secilën prej tyre, përdor konceptin e statusit shoqëror. Nën status kuptohet pozita shoqërore e një personi brenda një grupi ose shoqërie, e lidhur me disa të drejta dhe detyrime të tij, kjo është grada ose pozicioni i një individi në këtë grup. . Është me ndihmën e statuseve që ne identifikojmë njëri-tjetrin në struktura të ndryshme shoqërore. Nënë, kryetar bashkie, prift, mik, shef, burrë, kapiten, fëmijë, Yakut, klient, profesor dhe i dënuar - të gjitha këto janë statuse.

Statusi shoqëror është një karakteristikë e një pozicioni shoqëror, prania e një ane të përmbajtjes së brendshme të statusit do të thotë që SS karakterizon se cilat të drejta, detyra, privilegje, kompetenca u caktohen atyre që kryejnë një funksion të caktuar. Prania e një formulari të emërimit të jashtëm do të thotë që SS ka emërimin e vet: mësues, mjek, president, pastrues, gjysh, vajzë, etj. Në sociologji, është e rëndësishme që statusi i vajzës të mos jetë thjesht një status farefisnor, por edhe një vartësi e caktuar ndaj prindërve, një detyrim për të dëgjuar mendimin e tyre, varësi materiale, ligjore prej tyre. Shuma totale e të gjitha statuseve - grupi i statusit - ilustron individualitetin e një personi dhe vendin e tij në sistemin e marrëdhënieve shoqërore, tërësia e të gjitha statuseve është e organizuar në rangje hierarkike (ato janë të lidhura dhe të varura nga njëri-tjetri). Llojet e statuseve: 1. të fituara kongjenitale, të lindura - të atribuuara (nacionaliteti, gjinia, raca), d.m.th. statusi i trashëguar që nga lindja, i lindur quhet i atribuar (akriptiv). Kriteret e pranuara përgjithësisht për statusin e caktuar janë mosha dhe gjinia. Për shembull, me ligj, ju nuk mund të merrni patentë shoferi, të martoheni, të merrni pjesë në zgjedhje ose të merrni pension para se të arrini moshën e kërkuar për këtë. Raca, feja, familja dhe statusi socio-ekonomik janë gjithashtu baza të pranuara përgjithësisht për përcaktimin e statusit të një personi.

Statuset e tjera që marrim përmes zgjedhjes dhe konkurrencës individuale, këto janë 2.

i arritur (i fituar) Statusi i fituar nga një individ në shoqëri me përpjekjet e tij quhet i arritur. Asnjë shoqëri nuk mund të injorojë dallimet e individëve, kështu që suksesi ose dështimi i një individi reflektohet në dhënien e një statusi të caktuar bazuar në një arritje specifike. Një profesor, një dirigjent kori, një doktor, një aktor, një student universiteti, një prift, një polic, një hajdut xhepi, një president kompanie, një trajner dhe një zhytës skuba janë të gjithë shembuj të statusit të arritur. Ka 3 statuse që lidhen me sistemin e farefisnisë, disa statuse farefisnore fitohen (birësim, pagëzim). Statuset mund të formalizohen dhe joformalizohen: ato të formalizuara mbrohen me ligj (drejtor i fabrikës, guvernatori rajonal), një status i ngjashëm lind brenda kornizës së institucioneve, grupeve formale, kështu që një person kërkon të "mbrohet" me një status formal, statuset e paformalizuara nuk bazohen në ligje (drejtuesi i një shoqërie miqsh, drejtuesi joformal i ekipit). Përveç statusit kryesor që lidhet me profesionin, është me vend të thuhet për statusin e përgjithësuar, i quajtur ndryshe. indeksi i pozicionit shoqëror - një vlerësim gjithëpërfshirës i pozicioneve shoqërore si të vetes ashtu edhe të të tjerëve në sistemin e koordinatave shoqërore.

Nga shumë statuse, para së gjithash, është e nevojshme të përcaktohet statusi kryesor, çfarë saktësisht përcakton një person shoqërisht. Rëndësi të veçantë në këtë ka statusi i individit i lidhur me punën, profesionin, gjendja pronësore është e një rëndësie të konsiderueshme. Sidoqoftë, në një shoqëri joformale miqsh, këto shenja mund të kenë një rëndësi dytësore - këtu niveli kulturor, edukimi dhe shoqërueshmëria mund të luajnë një rol vendimtar. Prandaj, është e nevojshme të bëhet dallimi midis hierarkisë themelore, të përgjithshme të statuseve të personalitetit, mace. funksionon në shumicën e situatave në një shoqëri të caktuar, dhe specifike, e përdorur në kushte specifike, për njerëz të veçantë. Pra, statusi kryesor është një status kyç që përcakton pozicionin dhe rëndësinë shoqërore të një personi të lidhur me disa të drejta dhe detyrime të tij. Për fëmijët, statusi primar është mosha; në mënyrë të ngjashme, në shumë shoqëri, gjinia është statusi parësor. Statusi thelbësor formon kornizën brenda së cilës formulohen qëllimet tona dhe zhvillohet mësimi ynë. Statuset në shoqëri janë të hierarkizuara, hierarkia e pranuar e statuseve është baza e shtresëzimit shoqëror, prestigji shoqëror (respekti, njohja) e statuseve është hierarkia e statuseve të përbashkëta nga shoqëria dhe të ngulitura në kulturë, opinion publik. Prestigji i statusit ndahet nga shoqëria, çdo ristrukturim i institucioneve shoqërore shoqërohet me ndryshime në hierarkinë e statuseve.

Çdo person në shoqëri ka marrëdhënie të caktuara, kryen detyra të caktuara dhe ka disa të drejta. E gjithë kjo është një tregues i pozitës në shoqëri që zë një person dhe i statusit të tij shoqëror që ajo zotëron. Statusi social përcakton pozicionin e grupit dhe anëtarëve të tij në fusha të caktuara të jetës njerëzore.

Pozicioni i një personi në shoqëri përcaktohet nga profesioni, kombësia, mosha, statusi martesor. (Të gjithë këta përcaktues R. Merton i quajtur "grupi i statusit".) Një person ka shumë statuse, pasi ai merr pjesë në shumë grupe dhe organizata. Ai është burrë, baba, bashkëshort, bir, mësues, profesor, doktor shkencash, mesmoshë, anëtar i redaksisë, ortodoks etj. Një person mund të zërë dy statuse të kundërta, por në raport me njerëz të ndryshëm: për fëmijët e tij është baba dhe për nënën e tij djalë.

Statusi social është:

1) i përshkruar (i atribuar), domethënë ai që merr një person pavarësisht nga dëshira e tij dhe më shpesh nga lindja (gjinia, kombësia, mosha);

2) i arritur (i arritshëm), domethënë ai që e arrin vetë njeriu gjatë jetës së tij, duke bërë përpjekje të caktuara (profesion, pasuri materiale, ndikim politik, etj.). Ndonjëherë një person mund të ketë një status të përzier shoqëror, por më shpesh një person ka disa statuse, pasi ai është subjekt i grupeve të ndryshme shoqërore (për shembull, një burrë është një shef në punë, por në shtëpi ai është një baba i sjellshëm dhe i kujdesshëm ).

Roli social dhe statusi social.

Por megjithatë, në thelb, statusi shoqëror i një personi dhe pozicioni i tij në shoqëri përcaktohen nga një, statusi më themelor. Në shumicën e rasteve, përcaktohet nga vendi i punës.

Për të përcaktuar statusin shoqëror të një personi, vlerësimi i pozitave ekzistuese në shoqërinë në të cilën jeton një person, përcaktimi i prestigjit dhe autoritetit të këtyre pozicioneve kanë një rëndësi të madhe.

Statusi social është një pozicion i caktuar në strukturën shoqërore të një grupi ose shoqërie, i lidhur me pozicione të tjera përmes një sistemi të të drejtave dhe detyrimeve. Statusi “mësues” ka kuptim vetëm në lidhje me statusin “student”, por jo në raport me shitësin, këmbësorin apo inxhinierin. Për ta, ai është thjesht një individ.

Me ndihmën e statusit shoqëror, rregullohen marrëdhëniet në një grup, vendosen norma dhe rregulla për sjelljen e përfaqësuesve të grupeve që korrespondojnë me një status të caktuar.

Në epoka të ndryshme të shoqërisë sonë, treguesi përcaktues ishte: në kapitalizëm - të ardhurat, paratë, në socializëm - kontributi i punës së punëtorit. Duke kryer detyra të caktuara, një person zë një status të caktuar në shoqëri dhe fillon të përmbushë ato role shoqërore në shoqëri që korrespondojnë me këtë status shoqëror.

Është e rëndësishme të kuptoni sa vijon:

1) statuset shoqërore janë të ndërlidhura me njëra-tjetrën, por nuk ndërveprojnë me njëra-tjetrën;

2) vetëm subjektet (pronarët, bartësit) e statuseve ndërveprojnë me njëri-tjetrin, d.m.th., njerëzit;

3) nuk janë statuset që hyjnë në marrëdhëniet shoqërore, por bartësit e tyre;

4) marrëdhëniet shoqërore lidhin statuset mes tyre, por këto marrëdhënie realizohen përmes njerëzve - bartësve të statusit.

Grupi i statusit dhe mënyra e jetesës

Në shqyrtimin e përkufizimeve të ndryshme të statusit, deri më tani jam fokusuar në statusin si pozicioni i individit në shoqëri. Megjithatë, nga pikëpamja sociologjike, statusi është shumë më interesant si një atribut i grupeve ose kolektivëve shoqërorë. Prandaj, ne duhet të kalojmë nga përkufizimet e statusit individual në nocionet e statusit të grupit, statusit të komunitetit dhe stilit të jetesës kolektive. Ndërsa tradita sociologjike amerikane është fokusuar shpesh në statusin individual, tradita Weberiane ka qenë më e shqetësuar me origjinën, mirëmbajtjen dhe pasojat sociale të grupeve të statusit dhe komuniteteve statusore si kolektivitete shoqërore kohezive dhe militante. Në "Ekonomi dhe shoqëri", Weber njohu kuptimet e ndryshme të koncepteve të statusit dhe prestigjit, por, për mendimin tim, vetëm dy aspekte të statusit ai i konsideroi veçanërisht seriozisht. Së pari, koncepti i statusit si një sistem i "pasurive" ku shoqëria (sidomos sistemi feudal) ndahej në bazë të privilegjeve ligjore, sociale dhe kulturore, duke krijuar grupe të veçanta, të ndryshme të ngjashme me kastën. Grupet e statusit kthehen në prona kur privilegjet e tyre kristalizohen në një sistem imunitetesh ligjore dhe ekonomike që lindin nga kontrolli ose rregullimi i jashtëm, i mbrojtur nga zakonet, feja dhe ligji.

Së dyti, Weber ishte i interesuar të analizonte funksionet historike dhe sociale të grupeve statusore ose komuniteteve statusore, të cilat janë kolektivë që kanë një mënyrë jetese të ngjashme, një sistem të përbashkët moral, një gjuhë ose kulturë të përbashkët dhe dallime fetare. Si rezultat, këto të përbashkëta kulturore krijojnë komunitete të izoluara, solidare nga brenda, të organizuara për të mbrojtur ose rritur aftësinë e tyre për të gëzuar përfitime dhe privilegje kulturore dhe sociale. Nga ky këndvështrim, shtresimi shoqëror krijon, ruan dhe shpërndan forma të ndryshme të pushtetit në shoqëri nëpërmjet mekanizmave të monopolit politik, riprodhimit kulturor dhe përjashtimit social. Ideja se dallimet e statusit mbahen përmes ekskluzivitetit kulturor u zhvillua veçanërisht në sociologjinë e kulturës të Pierre Bourdieu. Nga këndvështrimi i këtyre qasjeve sociologjike, mund të nxjerrim dy koncepte përkatëse të statusit: statusi si mënyrë jetese (statusi kulturor) dhe statusi si të drejta politike dhe ligjore (komponenti i statusit civil).

Weber e përcaktoi pozicionin e statusit (Stadische Lage) si një pretendim efektiv shoqëror për fisnikëri (nder) ose respekt në formën e privilegjeve pozitive dhe negative. Statusi zakonisht bazohet në një mënyrë jetese specifike, trajnim formal ose prestigj formal që rrjedh nga një profesion i caktuar. Statusi, për më tepër, ruhet dhe shprehet përmes renditjes së kushteve të jetesës dhe të ushqyerit, përmes monopolit të aksesit të privilegjuar në pushtet dhe pasuri, përmes solidaritetit shoqëror të krijuar nga bashkimi i martesës dhe, së fundi, përmes disa zakoneve dhe konventave të statusit. Nën grupin e statusit, ai kuptoi një grup aktorësh (aktorësh) shoqërorë që pretendojnë me sukses një nder (nder) të veçantë në një mjedis më të gjerë shoqëror dhe gëzojnë privilegje të caktuara shoqërore. Grupet e statusit janë komunitete që kanë akses të privilegjuar në burime të kufizuara, veçanërisht nëse ato burime përmbajnë atribute kulturore, morale ose simbolike.

Pas Frank Parkin, mund të vërejmë se grupet ose komunitetet e statusit zakonisht lindin si rezultat i uzurpimit social dhe politik, duke shkaktuar një luftë kolektive për të rritur aksesin në burimet e pakta dhe në këtë mënyrë për të forcuar pozicionin kolektiv në sistemin e nderit (nderit). . Weber vazhdoi të krahasonte klasat ekonomike dhe komunitetet e statusit për sa i përket solidaritetit dhe militantizmit të tyre të brendshëm. Ndryshe nga klasat ekonomike, grupet e statusit janë kolektivë shoqërorë karakteristikë të një natyre komunale, që përfshin riprodhimin e një stili tipik jetese dhe trashëgimisë kulturore. Klasat ekonomike, nga ana tjetër, janë thjesht agregate individësh të lidhur së bashku nga shkëmbimi dhe marrëdhëniet e tjera ekonomike.

Statuset sociale dhe rolet sociale

Rrjedhimisht, komunitetet me status organizohen si komunitete për të mbrojtur dhe forcuar privilegjet dhe të drejtat e tyre sociale.

Kuptimi i këtyre përkufizimeve formale i mundësoi Weberit të ndërmerrte një sërë studimesh historike krahasuese të strukturës shoqërore dhe ndryshimeve shoqërore. Weber donte të tregonte se pasuria ekonomike nuk është masa e vetme e fuqisë dhe ndikimit shoqëror. Përveç kësaj, ai donte të eksploronte shoqëri në të cilat prestigji nëpërmjet arsimit ose kulturës ishte më i madh se pushteti i bazuar në pronësinë e mjeteve të prodhimit. Për shembull, në studimin e tij të shoqërisë kineze, Weber theksoi statusin politik dhe kulturor të të arsimuarve. Ai shkroi se “për dymbëdhjetë shekuj grada shoqërore në Kinë përcaktohej më shumë nga merita sesa nga pasuria. Këto kualifikime, nga ana tjetër, përcaktoheshin nga arsimi dhe veçanërisht nga provimi. Kina e ka bërë arsimin fjalë për fjalë masën e vetme të prestigjit shoqëror, duke i dhënë atij një rol më të madh se sa ishte rasti në Evropë gjatë periudhës së humanistëve apo në Gjermani.

Nga këndvështrimi i Weber-it, kjo shtresë kulturore kontribuoi në forcimin e stabilitetit social dhe tradicionalizmit në Kinë, pasi kishte një ngjashmëri midis etikës konfuciane të shtresës dhe stilit të jetesës së zyrtarëve civilë. Në Fenë e Indisë, Weber tregoi se si besimet fetare rreth ndotjes luajtën një rol të rëndësishëm në organizimin dhe mirëmbajtjen e sistemit të kastës. Këta shembuj nënvizojnë faktin se Weber preferoi të kryente një studim historik të marrëdhënieve të pushtetit në shoqërinë njerëzore, në vend që të zhvillonte zyrtarisht dallimet konceptuale midis klasës, statusit dhe partisë. Në sociologjinë e mëvonshme, theksi i Weberit mbi historinë humbi. Por një kategorizim statik i shtresave apo segmenteve të ndryshme nuk është një zëvendësim për sociologjinë historike.

Zhvillimi i Weberit i idesë së grupeve të statusit është përdorur për të kundërshtuar analizën marksiste të klasës ekonomike. Weber donte të tregonte se grupet e statusit janë më kohezive, socialisht dhe politikisht më të ndërgjegjshëm sesa klasat ekonomike, të cilat Weber i përcaktoi si agregate që operojnë në treg. Grupet e statusit varen në mënyrë kritike nga mbajtja e një stili jetese ekskluzive që synon ruajtjen e disa monopoleve kulturore. Grupet e statusit kërkojnë të riprodhohen përmes mekanizmave të edukimit për të parandaluar lëvizjen sociale të të huajve dhe për të theksuar ekskluzivitetin dhe partikularizmin e tyre. Është e dobishme të krahasohet libri i T. Veblen "Teoria e klasës së lirë" me interpretimin e Weber për grupet e statusit:

Për Weber, ashtu si për Veblen, funksioni i konsumit të prestigjit, domethënë për të theksuar një stil konsumi pragmatikisht të pakuptimtë që kërkon shumë vite studim, ishte të parandalonte lëvizshmërinë dhe të institucionalizonte privilegjet e atyre që ishin ngjitur në krye në vitet e mëparshme. apo epoka.. Prandaj, grupet e statusit përcaktohen nga një mënyrë jetese specifike.

Kështu, një grup statusi është një bashkësi individësh që janë organizuar për të ruajtur ose zgjeruar privilegjet e tyre shoqërore përmes mekanizmit të mbylljes shoqërore për të mbrojtur privilegjet ekzistuese të monopolit nga të huajt. ... Ekzistenca e grupeve të statusit shkakton në mënyrë të pashmangshme konfliktin social dhe luftën sociale, megjithëse këto forma të luftës sociale shpesh mund të maskohen ose fshihen.

Sociologjia e konfliktit

Një polemikë e madhe në sociologji është ngritur mbi çështjen nëse marrëdhëniet shoqërore karakterizohen kryesisht nga marrëveshje apo konflikt. Teoritë e kohezionit social kërkojnë të shpjegojnë se si formohet rendi shoqëror, ato zakonisht argumentojnë se stabiliteti social krijohet nga vlerat dhe pritshmëritë e përbashkëta. Nga ana tjetër, sociologëve të konfliktit u bën më shumë përshtypje prevalenca e konfliktit, tensionit dhe çrregullimit sesa nga fushat e marrëveshjes dhe konsensusit. Shikuar nga koha jonë, shumë nga këto mosmarrëveshje tani duken të jenë diçka joproduktive, pasi është e qartë në nivelin e sensit të shëndoshë se të gjitha marrëdhëniet shoqërore shkaktojnë marrëveshje dhe konflikt në të njëjtën kohë. Megjithatë, në analizën e grupeve të statusit dhe betejave për statusin, ka argumente të forta në favor të qasjes së sociologjisë së konfliktit, pasi në këtë punim unë argumentoj se statusi nga vetë natyra e tij përfshin një luftë të pafund për shpërndarjen e burimeve të kufizuara, veçanërisht ato kulturore. . Sociologjia e konfliktit në formën e saj më të zhvilluar ofron një qasje të përgjithshme dhe teorikisht të rëndësishme për marrëdhëniet shoqërore.

... Zhvillimi historik i shtresimit të statusit në Shtetet e Bashkuara ndryshonte nga zhvillimi i sistemeve klasore në Evropë në një sërë mënyrash të rëndësishme. Para së gjithash, Shtetet e Bashkuara nuk trashëguan fisnikërinë feudale, dhe migrimi luajti një rol kyç në formimin e ndjenjës së suksesit individual si komponenti kryesor i sistemit të vlerave, ndërsa sistemi shoqëror ishte i organizuar në bashkësi të veçanta etnike konkurruese. Këto dallime historike shpjegojnë pjesërisht dallimin në qasjet ndaj shtresimit shoqëror në sociologjinë amerikane dhe evropiane. Ndërsa teoria sociale evropiane ishte kryesisht e interesuar për rolin e klasave ekonomike në shoqërinë industriale, sociologët amerikanë ishin më të interesuar në studimin e lëvizshmërisë sociale të individëve, analizën e strukturës profesionale dhe perceptimin subjektiv të prestigjit.

Në kontekstin amerikan, qasja kontradiktore e Weberit ndaj privilegjit të statusit u transformua dhe u zëvendësua nga "Warner School of Sociology". Konceptet e "statusit" dhe "klasës" u bashkuan dhe rëndësia e konfliktit në formimin e vetëdijes u shpërfill. Shtresimi social tani shihej si një gradim i vazhdueshëm i pozicioneve, i cili barazohej me renditjen sipas prestigjit. Individët shiheshin sikur kalonin nëpër këto pozicione të renditjes përmes përpjekjeve të tyre personale; nocioni i grupeve me status të mbyllur shoqëror që kërkonin të monopolizonin burimet u braktis në favor të një imazhi të Amerikës si një shoqëri pa klasa me hapësirë ​​të madhe për lëvizshmëri sociale. Theksi mbi konfliktin e klasave dhe konkurrencën e grupeve të statusit, të cilat janë elemente thelbësore në procesin dinamik të transformimit historik të shoqërisë (që e kemi vërejtur në sociologjinë e Marksit dhe të Weberit), u zëvendësua nga theksi mbi konsensusin në studimet e komuniteteve. (komunitetet) nga shkolla Warner dhe teoria strukturore-funksionaliste e shtresimit L .Davis dhe W.Moore. Natyrisht, këto qasje ndaj shtresimit social në sociologjinë amerikane përfundimisht u vunë nën kritika të gjera, për shembull, sepse qasja funksionaliste ndaj statusit injoroi pabarazinë e rëndësishme, rolin e interesave që gjeneronte, monopolizimin e burimeve dhe konfliktet në shkallë të gjerë ndërgrupore. që ndodhin në jetën amerikane.

Duke përshkruar shumëllojshmërinë e përkufizimeve dhe qasjeve ndaj statusit, tani do të doja të formuloja më qartë qasjen time. Së pari, theksoj veçoritë politike dhe juridike të konceptit të statusit. Siç e kam theksuar tashmë, në latinisht kjo fjalë fillimisht nënkuptonte një pozicion ose pozicion ligjor në shoqëri, sipas të cilit një qytetar mund të kërkonte forma të ndryshme lehtësimi nga detyrimet politike dhe tatimore. Prandaj, me status nënkuptoj, para së gjithash, një kompleks pretendimesh socio-politike ndaj shoqërisë, që i jep një individi (apo thënë më mirë sociologjikisht, një grupi) përfitime dhe privilegje të caktuara, duke e dalluar atë nga individët ose grupet e tjera. Këto pretendime socio-politike kanë të bëjnë me burimet e pakta, veçanërisht arsimin, kulturën dhe burimet simbolike. Ky aspekt kulturor i statusit krijon një dimension të dytë: konceptin e statusit si një mënyrë jetese specifike kulturore që dallon një grup statusor me një identitet të veçantë në shoqëri. Në shoqëritë feudale, qasja në privilegje organizohej ekskluzivisht përmes pronave (klerik, fisnik dhe njerëz të thjeshtë), të cilat kishin sistemet e tyre kulturore dhe vlerash. Në shoqërinë moderne, lufta për privilegjet shoqërore dhe simbolet dalluese është më e lëvizshme dhe e hapur, ajo përfshin grupe, kolektivë dhe shtresa të panumërta.

Duke theksuar aspektin socio-politik, është më e lehtë të ruhet një vijë më e qartë midis statusit dhe idesë së klasës ekonomike, pasi klasa i referohet sistemit të pabarazisë ekonomike në shoqëri, duke përdorur kategoritë e prodhimit, pronës dhe konsumit. Prandaj, do të preferoja të përdorja konceptin "klasë ekonomike" si ekuivalent i "klasës sociale". ... Nga njëra anë dua të dalloj klasat ekonomike dhe komunitetet statusore dhe nga ana tjetër besoj se analizat klasore dhe statusore janë larg gjërave që përjashtojnë njëra-tjetrën, ato përdoren më së miri në kombinim ... Analiza ime i shtresimit social tregon strukturën ekonomike të shoqërisë (klasat), shpërndarjen e të drejtave ligjore (shtetësinë) dhe organizimin e prestigjit dhe nderit në termat e "kapitalit kulturor" (statusi si një mënyrë jetese dalluese kulturore).

Edhe pse lexuesi me siguri tashmë e ka ndjerë se ideja e statusit është e rrethuar nga kompleksitete terminologjike mjaft të vështira, megjithatë, për qëllime analize, në këtë vepër unë prezantoj një dallim tjetër: midis komuniteteve të statusit dhe kolonave ose blloqeve të statusit. Komuniteti i statusit është, si të thuash, forma e vërtetë e një komuniteti të qëndrueshëm (ose, në gjuhën sociologjike, marrëdhënia Gemeinschaft); këto janë komunitete ku individët ndajnë atribute të përbashkëta për një periudhë relativisht të gjatë kohore, si gjuha, kultura ose përkatësia etnike. Për shembull, komuniteti Uells në Australinë e Jugut ose komuniteti irlandez në Nju Jork janë, sipas terminologjisë sime, komunitete statusore të kolektiveve të themeluara, solidare nga brenda. Anasjelltas, kolonat e statusit (kolonat) ose blloqet janë më tepër shoqata ose organizata (relacionet Gesellschaft) në të cilat individët krijojnë struktura organizative për të arritur qëllime specifike, të tilla si marrja e përfitimeve ose lehtësimet tatimore. Një shembull i kolonës së statusit janë të gjithë personat që i përkasin familjeve me një prind që pretendojnë përfitime ose privilegje të tjera në shtetin social (shteti i mirëqenies). Shembuj të tjerë janë shoqatat e pensionistëve, grupet e avokimit të konsumatorëve, organizatat bamirëse të ushtarëve me aftësi të kufizuara… Këto janë grupe lobimi që shpesh formojnë shoqata në emër të të drejtave civile për të ushtruar presion mbi qeveritë lokale ose kombëtare. Kështu, kolonat e statusit duket se arrijnë qëllime politike dhe sociale shumë të kufizuara dhe ndoshta afatshkurtra, ndërsa komunitetet e statusit priren të jenë grupe të qëndrueshme, shumëdimensionale, komplekse.

Kolonat ose blloqet e statusit përfshihen në politikën e statusit, e cila përfshin pretendime ndaj shtetit për të drejta sociale nga grupe që përjetojnë diskriminim dhe apelojnë ndaj legjislacionit modern dhe universalist. Meqenëse universalizmi egalitar është kriteri kryesor për demokracitë moderne, qytetarët do të përjetojnë forma të ndryshme pabarazie për sa i përket tipareve të statusit si mosha, gjinia ose kombësia. Aty ku këto kolona statusore bëhen marrës të ndihmës shtetërore, kemi politikë statusore... Në kuptimin politik dhe juridik, nënkuptoj me status (një grup kërkesash sociale për ekonominë publike ose shtetin) qytetarinë moderne...

B. Turner. Statusi (Nga libri: Bryan S. Turner. Status. Open University, Milton Keynes, 1988). /Përkthim anglisht. dhe botimi i V.I. Ilyin. Në dispozicion nga URL: http://www.socnet.narod.ru/library/authors/Ilyin/hrest/terner.htm

L. Warner
Klasa shoqërore dhe struktura shoqërore

Udhëzim

Kushtojini vëmendje veshjeve. Si rregull, njerëzit me social të lartë statusi om, ata vishen në dyqane mjaft të shtrenjta, por në të njëjtën kohë imazhi i tyre nuk ulëras për gjendjen e tyre financiare. Gjithçka është mjaft koncize, e përmbajtur, me shije.

Shikoni kyçet: një faktor i rëndësishëm për të ndihmuar në përcaktimin e socialit statusi njeri, është prania e orëve. Dhe jo vetëm prania e tyre, por marka dhe çmimi i tyre. I njëjti rregull vlen edhe këtu si në paragrafët e mëparshëm: sa më i shtrenjtë dhe autoritar, aq më i lartë është pozicioni i një personi.

Kushtojini vëmendje gjesteve të personit që ju intereson. Sa më të sigurta dhe koncize të jenë, aq më shumë fuqi grumbullohet në duart e tij.

Vlen të përmendet edhe sjelljet. Rregullat duhet të respektohen rreptësisht nga personat me social të lartë statusi dhe shpeshherë ato neglizhohen nga njerëzit që i përkasin shtresave shoqërore të niveleve më të ulëta.

Shikoni makinën e burrit. Sidoqoftë, nëse objekti i interesit për ju drejton një makinë ekonomike, nuk duhet të konkludoni menjëherë për atë sociale statusi e. Kushtojini vëmendje markës. BMW, Lexus dhe makina të ngjashme shpesh zgjidhen nga njerëz të pasur.

Mund t'i kushtoni vëmendje portofolit. Nëse është e lirë, atëherë me një probabilitet të lartë mund të themi se para jush është një person me një nivel të ulët shoqëror statusi ohm. E kundërta dëshmohet nga kuletat pa ndarje për ndryshim të vogël.

Vini re aksesorët e ndryshëm, si kravata, mansheta etj. Kushtojini vëmendje stilolapsit që përdor personi. Të dyja dhe duke pasur një social të lartë statusi, preferoni dorezat prej metali dhe floriri në vend të dorezave plastike.

Video të ngjashme

Statusi i një familjeje me të ardhura të ulëta jep të drejtën për një listë të caktuar përfitimesh dhe subvencionesh. Ndihmë për blerjen e banesave, një radhë preferenciale për kopshte, udhëtime falas në kampe dhe përfitime vetëm një herë në para - lista e plotë varet nga rajoni i vendbanimit. Ekziston vetëm një kusht për të marrë të gjitha këto përfitime - të ardhurat për çdo anëtar të familjes duhet të jenë nën minimumin e vendosur në një rajon të caktuar.

Do t'ju duhet

• - pasaportat e anëtarëve të rritur të familjes;
• - Certifikatë martese;
• - certifikatat e lindjes së fëmijëve;
• - certifikatën e të ardhurave, të hartuar në formular;
• - informacion për përbërjen e familjes;
• - libër kursimi.

Udhëzim

Fillimisht, llogaritni të ardhurat tuaja të verifikuara, si dhe të ardhurat e bashkëshortit tuaj dhe ndajini ato me numrin e anëtarëve të familjes suaj. Nëse shifra që rezulton është më e ulët se ajo në zonën tuaj, familja juaj është plotësisht e përshtatshme për statusin. Ju lutemi vini re se duhet të punoni ose të jeni të regjistruar në Qendrën e Punësimit. Përjashtim bëjnë gratë që janë pas fëmijës. Nëse njëri nga prindërit pa arsye të mirë, familja nuk mund të aplikojë për statusin me të ardhura të ulëta.

Kontaktoni zyrën tuaj lokale të sigurimeve shoqërore. Këtu mund të gjeni gjithashtu një listë të dokumenteve të kërkuara. Merrni formularin e referencës për tre muajt e fundit për ta plotësuar atë në departamentin e kontabilitetit të kompanisë suaj. Ju lutemi vini re se certifikata duhet të hartohet në mënyrë rigoroze sipas formularit; në rast të mospërputhjes, dokumentet nuk do të pranohen.

Nëse jeni regjistruar në Qendrën e Punësimit, merrni certifikatën përkatëse atje. Është e nevojshme t'i bashkëngjitni një libër pune. Në Qendrën e Unifikuar të Regjistrimit, kërkoni. Bëni kopje të certifikatave të martesës dhe të lindjes. Mos harroni të lëshoni një libër kursimi - ai do të kreditohet.

Me një paketë të plotë dokumentesh, shkoni në Departamentin e Mbrojtjes Sociale. Plotësoni aplikacionin sipas modelit të disponueshëm në tabelat e informacionit të menaxhimit. Aplikoni bashkëngjitni certifikatat e të ardhurave, origjinalet dhe kopjet e pasaportave, certifikatat e martesës dhe lindjes së fëmijëve, një certifikatë të përbërjes familjare dhe një librezë.

Zbuloni se me cilën zyrë duhet të kontaktoni. Pasi të keni dorëzuar dokumentet, pyesni se çfarë certifikate, kur dhe ku mund të merrni. Ju lutemi vini re se certifikata të ndryshme mund të lëshohen në zyra të ndryshme. Ndjehuni të lirë të sqaroni menjëherë të gjitha pikat e pakuptueshme, në mënyrë që të mos ketë nevojë të flasim për të njëjtën çështje disa herë.

shënim

Nëse vendosni të aplikoni për statusin e një familjeje me të ardhura të ulëta, mos e vononi procesin. Ju lutemi vini re se disa dokumente kanë një periudhë vlefshmërie të kufizuar.

Burimet:

• cilat janë dokumentet e një familjeje me të ardhura të ulëta

Sociale rol- ky është një model sjelljeje, i dhënë nga pozicioni shoqëror i individit në prizmin e marrëdhënieve shoqërore, publike dhe personale. Me fjalë të tjera, kjo është sjellja që pritet nga ju në kushte të caktuara. Shpesh, disa modele të sjelljes sociale përplasen në sjellje, kërkesat e të cilave bien ndesh dhe kundërshtojnë njëra-tjetrën. Përcaktoni social rol e mundur pas analizimit të disa detajeve të sjelljes.

Udhëzim

Rolet shoqërore përcaktohen nga disa faktorë. E para është sociale. Llojet e roleve mund të jenë: kalimtar, blerës, klient. Përcaktoni këtë rol mund të jetë duke bërë pyetjen: "Kush jam unë?" (ose "Kush është ai/ajo?").

Video të ngjashme

shënim

Kur komunikoni me një person, është e nevojshme të merren parasysh jo vetëm roli mbizotërues shoqëror (si rregull, një profesion), por edhe të tjerët. Kjo pamje ndihmon për të arritur mirëkuptimin dhe simpatinë e ndërsjellë optimale të bashkëbiseduesit.

Shoqëria mund të ndahet me kusht në nivele, secila prej të cilave është e zënë nga njerëz me një status të caktuar. Ky apo ai pozicion në shkallët shoqërore lë gjurmë në pamjen e një personi, sjelljet e tij, llojin e veprimtarisë në të cilën ai është i angazhuar, gjerësinë e nevojave. Ka shumë më tepër "sinjale" që ju lejojnë të përcaktoni pozicionin shoqëror.