Teknologjitë e informacionit për menaxhimin e organizimit të sferës sociokulturore. Arti dhe teknologjitë moderne të informacionit

Kultura dhe arti janë ato që i dallojnë njerëzit nga kafshët. Ruajtja dhe rritja e trashëgimisë kulturore është detyra kryesore e çdo vendi dhe shteti. Në epokën e teknologjive me shpejtësi të lartë dhe ndryshimeve të shpejta, transformime po ndodhin edhe në këtë fushë: po shfaqen drejtime të reja, mënyra më parë të paarritshme për realizimin dhe mishërimin e objekteve të artit dhe vlerave historike. Teknologjitë e reja në kulturë po zhvillohen në mënyrë aktive, duke e bërë njohjen me trashëgiminë kulturore dhe historike të aksesueshme, të kuptueshme dhe lehtësisht të perceptueshme nga çdo person.

Ndryshime të tilla jo gjithmonë zënë rrënjë shpejt; disa prej tyre eliminohen gjatë procesit, por ato më të suksesshmet mbeten dhe lejojnë që një numër në rritje admiruesish të tërhiqen në një zhanër ose drejtim të caktuar.

teatër 3D

Arti teatror ka pasur gjithmonë një problem të madh: hapësirën e kufizuar dhe vështirësinë e ndryshimit të peizazhit gjatë shfaqjes. Ndryshime ndodhën midis akteve, të cilat kufizuan komplotin dhe kërkonin përshtatje të rëndësishme skenari për shumë vepra klasike.

Teknologjitë 3D kanë ardhur në shpëtim në këtë çështje. Eksperimenti filloi njëkohësisht në disa teatro me reputacion në mbarë botën, por ideja fillestare lindi në Teatrin Bolshoi të Rusisë, i cili ftoi kompanitë SIM dhe LIGHTCONVERSE të bashkëpunonin për të zhvilluar softuer special. U deshën 6 vjet për të përgatitur projektin, si rezultat i të cilit u mor një kompleks harduer-softuerësh për një sistem vizualizimi të performancës (APCV).

Me ndihmën e tij, punonjësit e departamentit të vizualizimit kryejnë modelim 3D, rezultati i të cilit është bërë peizazh. Kjo ju lejon të ulni koston e përgatitjes së një shfaqjeje, të kurseni kohën e nevojshme për provat dhe bën të mundur zbatimin e një numri më të madh produksionesh brenda një shfaqjeje.

Teatër interaktiv

Në të njëjtin drejtim po zhvillohen edhe produksionet teatrale që krijojnë veprim interaktiv. Në Rusi, kjo qasje filloi me shfaqjet për fëmijë, e para prej të cilave ishte "Alice in Wonderland" në Teatrin e Operës së Shën Petersburgut, e cila tregoi se emocionet dhe përshtypjet e audiencës nga ajo që panë janë më të larta se prodhimi klasik.

Teatri interaktiv ju lejon të mbivendosni një sistem altoparlanti për të shpërndarë tingullin gjeometrikisht në të gjithë teatrin dhe për të ndërvepruar me grupe dhe personazhe ndërvepruese që plotësojnë kastin e jetës reale. Kjo ndihmon në krijimin e efekteve speciale që mungojnë që janë të vështira për t'u riprodhuar duke përdorur teknologjitë klasike, gjë që ofron një atmosferë zhytjeje në shkallë të plotë në veprim. Kështu, fusha e veprimtarisë po zgjerohet ndjeshëm, gjë që bën të mundur zbatimin e projekteve të reja komplekse. Një avantazh tjetër i pamohueshëm është lehtësia e ruajtjes së një përmbajtje të tillë, e cila nuk kërkon ambiente të mëdha.

Një përqindje e vogël e kritikëve besojnë se një shfaqje plot tension dhe ndryshime të shpejta të peizazhit i largojnë shikuesit nga aktrimi, duke e bërë të vështirë përqendrimin te personazhet, por shumica e ekspertëve dhe figurave kulturore ende zbulojnë se risitë teknike e bëjnë artin teatror më voluminoz dhe tërheqin shikues të rinj.

Shfaqjet interaktive përfaqësojnë të ardhmen e zhanrit skenik, bazuar në përdorimin e teknologjisë së lartë dhe duke lejuar uljen e kostove materiale dhe njerëzore.

Libra dhe letërsi

Më parë, njohja me klasikët dhe bestsellerët konsiderohej një aktivitet jashtëzakonisht i qetë dhe pasiv, kështu që njerëzit aktivë nuk mund të ndalonin vëmendjen e tyre për të lexuar libra. Teknologjitë e reja kanë ripërcaktuar leximin duke u ofruar lexuesve libra me elementë ndërveprues.

Kjo qasje tërhoqi një numër të madh njerëzish për të lexuar, dhe audienca e fëmijëve u zgjerua veçanërisht. Elementet interaktive janë bërë një alternativë e shkëlqyer për veglat. Ato jepen pas leximit të kodit të tyre QR dhe bëhen të dukshme në formatin 2D.

Përfitimi i veçantë i letërsisë në këtë format është se libra të tillë ndihmojnë në bashkimin e fëmijëve dhe prindërve dhe çdo brez do të gjejë momentet më të këndshme për veten e tij në lexim.

Hapi tjetër në letërsinë moderne kufizohet me lojërat kompjuterike: lexuesi bëhet pjesëmarrës i drejtpërdrejtë në ngjarjet e përshkruara në vepër. Ju mund të merrni pjesë në aventura me personazhet kryesore, duke rritur përvojën tuaj dhe ndjenjën e realitetit me ndihmën e materialeve ndërvepruese.

Për ta bërë këtë, libri shoqërohet me objekte që vërtetojnë realitetin e asaj që përshkruhet: fotografi të personazheve kryesore, modele lëvizjeje të atyre që janë përfshirë në komplot, vizatime ose modele të objekteve ikonike të përfshira në histori.

Përveç kësaj, ndërsa historia përparon, hasni në numra të vërtetë telefoni që duhet t'i telefononi për të dëgjuar informacione të rëndësishme për komplotin. Tregohen gjithashtu adresat e faqeve të internetit ose kodet QR, lidhje që duhet të ndiqni për të ndjekur personazhet dhe për t'u zhytur në atmosferën e asaj që po ndodh.

Leximi i literaturës së tillë është shumë dinamik dhe është i përshtatshëm edhe për njerëzit më aktivë, sepse procesi definitivisht nuk do të jetë i mërzitshëm.

Film

Kinemaja është një nga format e artit që aktualisht konsumohet më shumë nga shoqëria. Teknologjitë e reja të filmit kanë lënë pas prej kohësh imazhin tredimensional dhe tani vëmendja është përqendruar në një qasje krejtësisht të re.

Kinematë standarde në kuptimin e zakonshëm së shpejti do të bëhen një gjë e së kaluarës dhe ato do të zëvendësohen nga parqet e kinemasë. Projekti i parë i tillë tashmë është nisur në Yokohama (Japoni). Orbi Park ishte një zhvillim i përbashkët i përmbajtjes së Korporatës SEGA dhe BBC Earth. Për momentin, parku i kinemasë është duke funksionuar në mënyrë eksperimentale. Ai i lejon vizitorët të bëjnë një udhëtim me shumë shqisa rreth botës, gjatë të cilit përfshihen 4 shqisa: shikimi, prekja, nuhatja dhe zëri.

Në kinema të tilla nuk do të ketë një sallë të madhe të errët me ekran. E gjithë hapësira përreth do të kthehet në një ekran virtual dhe imazhi i transmetuar do të jetë vetëm një pjesë e komplotit. Filmat e këtij formati janë diçka mes një filmi dhe një videolojëje; do të shoqërohen me ndjesi prekëse, realitet virtual dhe të shtuar.

Për momentin, zhvillimet kanë shkuar edhe më tej: neurofiziologët po kryejnë kërkime në fushën e transmetimit të ndjesive drejtpërdrejt në trurin e shikuesit. Kjo do të vihet në jetë me ndihmën e pajisjeve speciale softuerike, të cilat do të gjenerojnë një gamë të plotë ndjesish direkt në sistemin nervor.

Kjo qasje i detyron kineastët të argumentojnë se ku mbaron kufiri i kinematografisë dhe ku fillon videoja e rregullt. Ka skeptikë që besojnë se kinematë nuk do t'i rezistojnë sulmeve të teknologjive të reja dhe do t'i lënë vendin seancave të kinemasë në shtëpi, por shumica e ekspertëve besojnë se nevoja për emocione masive mes njerëzve është e pazhdukshme, ndaj do të dynden në kinema për të parë kryeveprat e filmit.

Kultura Fizike

Formimi i një kulture personale është i pamundur pa zhvillimin e kulturës fizike. Sigurimi i shëndetit dhe gjendjes normale të trupit është një nga manifestimet e përgjegjësisë personale të një personi ndaj vetes dhe pasardhësve të tij.

Teknologjitë e reja në edukimin fizik nënkuptojnë, para së gjithash, formimin e perceptimit të saktë të kësaj disipline tek brezi i ri. Kontrolli mbi të gjitha funksionet e trupit dhe përgjegjësia për shëndetin e dikujt duhet të bëhen objekte qendrore në këtë shkencë.

Kultura fizike nënkupton një sasi të mjaftueshme të materialit teorik, i cili shpesh neglizhohet në program. Por me përdorimin e teknologjive të reja të informacionit, mund të plotësohet ky boshllëk, i cili është adoptuar jo vetëm nga qendrat sportive progresive, por nga universitetet dhe madje edhe shkollat ​​individuale.

Për t'i shpjeguar shpejt dhe në mënyrë efektive një studenti teknikat për kryerjen e lëvizjeve të caktuara ose një grup ushtrimesh, tani përdoret teknologjia kompjuterike. Shpesh, biografitë e sportistëve prezantohen në të njëjtën mënyrë dhe demonstrohen arritjet e tyre më të mira. Kjo i bën klasat jo vetëm më dinamike, por edhe më mirë të kujtohen.

Teknologjitë e reja nuk kanë kursyer as sportistët profesionistë. Janë krijuar komplekse speciale me sensorë të sipërm që regjistrojnë impulse dhe sinjale elektrike. Bazuar në këto të dhëna, trajneri dhe atleti mund të gjurmojnë ngarkesën, korrektësinë e ushtrimeve ose elementeve të tyre dhe efektin e përgjithshëm të marrë nga stërvitja.

Ekspozitat

Ekspozitat kulturore dhe ekspozitat e ndryshme kanë marrë një raund të ri zhvillimi falë përdorimit të propozimeve inovative.

Gjatë 5 viteve të fundit, një format i ri është shfaqur në kulturën e ekspozitës, i cili po fiton me shpejtësi vrull - harta video. Ai përfshin përdorimin e projeksioneve të imazhit mbi çdo objekt fizik. Duke përdorur hartën video, ju mund të transformoni hapësirën e dhomave dhe objekteve, duke marrë parasysh formën dhe vendndodhjen e saj.

Kjo teknologji po bëhet një mekanizëm qendror për ekspozita për faktin se është një mekanizëm lehtësisht i zbatueshëm për shfaqje dhe prezantim. Objekti fizik mbi të cilin do të vizualizohet imazhi mund të jetë një objekt i çdo madhësie: nga një model i vogël në një sipërfaqe të madhe të një ndërtese shumëkatëshe.

Një teknologji tjetër e përdorur në mënyrë aktive në ekspozitat kulturore është një sistem realiteti i shtuar ose i zgjeruar. Është rezultat i futjes së sasive të ndryshme të të dhënave shqisore në fushën e shikimit, të cilat plotësojnë pamjen ekzistuese për të formuar një imazh më të plotë. Me ndihmën e këtij mekanizmi, virtualja dhe realja kombinohen dhe ndërveprimi i tyre në kohë reale bëhet i mundur.

Ekskursione

Ekskursionet kanë qenë gjithmonë pika kryesore e programit kulturor turistik. Transformimi i tyre filloi shumë kohë më parë: guidat audio filluan të zhvendosnin guidat turistike me ardhjen e kufjeve. Ndryshimet vazhdojnë dhe kjo fushë po evoluon me kohën.

Prek kioskat

Teknologjitë e reja në kulturë kanë bërë të mundur ekskursionet pa guida. Për ta bërë këtë, në sallat e muzeut instalohen kioska me prekje, të cilat janë sisteme softuerike të bazuara në kompjuter të pajisura me një monitor me prekje. Kioska me prekje përmban informacione grafike, tekst, audio, video, muzikë dhe animacion, të cilat mund të aksesohen nga çdo vizitor i muzeut.

Meqenëse tek një person, nën ndikimin e të gjitha llojeve të perceptimit, informacioni i dhënë ngjall një përgjigje më të madhe emocionale, mund të jeni i sigurt se të dhënat e marra gjatë një ekskursioni të tillë do të mbeten në kujtesë për një kohë të gjatë. Me ndihmën e një prezantimi të larmishëm, një person mund të zhytet më plotësisht në botën e kulturës dhe historisë. Është gjithashtu e përshtatshme që vizitorët e huaj të mund të zgjedhin gjuhën që u nevojitet dhe të marrin informacion të plotë në çdo muze në botë, edhe nëse nuk flasin gjuhën e atij vendi.

ekskursione 3D

Një tjetër format i ekskursioneve i miratuar në fushën e kulturës janë turne dhe ekskursione 3D. Do t'i ndihmojë ata njerëz që nuk mund të vizitojnë vendin ose qytetin e dëshiruar kulturor, por duan të kenë një kuptim gjithëpërfshirës të tij. Turneu virtual përmban panorama të kombinuara sferike që mund të zëvendësojnë pa probleme dhe në mënyrë alternative njëra-tjetrën. Turisti virtual mund të zgjedhë vetë drejtimin e rrugës, duke kontrolluar fushën e shikimit me miun. Si rregull, elementët ndihmës i shtohen figurës së zakonshme vizuale: dritare pop-up me informacione, mbishkrime, çelësa kontrolli grafik, etj.

Falë ekskursioneve të tilla, ju mund të vizitoni shumicën e ekspozitave të muzeve më të famshëm. Në të njëjtën mënyrë, ata bëjnë shëtitje virtuale nëpër vendet më të bukura të qyteteve të mëdha. Udhëtimet 3D kanë lejuar miliona njerëz që nuk ishin në gjendje të vizitonin vendet me interes për të vizituar këto qytete ose muze.

Metodat (teknologjitë) e përdorura në procesin arsimor janë mekanizma për zbatimin e teorisë në praktikën e veprimtarive sociale dhe pedagogjike.

Deri më sot, teknologjitë e zhvilluara në fushën e kulturës dhe kohës së lirë kanë marrë një rëndësi të përgjithshme shoqërore dhe janë kthyer në teknologji sociale. Duket legjitime të përcaktohen teknologjitë sociale si një mjet për shkëmbimin e aftësive dhe nevojave njerëzore midis prodhimit shpirtëror dhe atij material. Një shembull i teknologjive të para shoqërore historikisht mund të jenë format rituale tradicionale kombëtare, dhe në praktikën moderne sociale dhe pedagogjike - programet shkollore eksperimentale (D. Kabalevsky, B. Nemensky, etj.), Programet gjithëpërfshirëse të edukimit estetik dhe artistik, zhvillimi i popullit. arti, mbrojtja e monumenteve historike dhe kulturore, organizimi i kohës së lirë familjare etj. Aktivitetet e shumë institucioneve moderne socio-kulturore janë baza për krijimin e teknologjive progresive sociale. Ato formohen ose projektohen, si rregull, sipas situatës, në varësi të një numri faktorësh, në veçanti pranisë dhe përbërjes së qendrave ekzistuese të arsimit, kulturës, artit, sportit në një territor të caktuar, natyrën e nismave publike të kohës së lirë të popullsisë. dhe kushtet për zbatimin praktik të tyre, situatat socio-demografike, ekonomike, etnike dhe situata të tjera në rajon.

Zhvillimi i teknologjive sociale në sferën e kulturës dhe kohës së lirë shoqërohet me vështirësi të caktuara, pasi vetë kjo sferë është dinamike, ka karakter të hapur shoqëror dhe ka një numër të madh të institucioneve të ndryshme sociale me veçoritë e veta specifike. procesi kompleks i zhvillimit dhe zbatimit njihet teknologjia sociale e përdorimit të mekanizmave vetë-mbështetës në praktikën e qendrave kulturore dhe të kohës së lirë. Rezultati konkret i zbatimit të kësaj teknologjie ishte krijimi i strukturave të ndryshme sipërmarrëse, tregtare, fondeve territoriale të kulturës dhe arti në nivel republike, rajoni, rajoni, rrethi, qyteti.

Para së gjithash, është e nevojshme të kemi një ide për thelbin e teknologjisë së përgjithshme të veprimtarisë socio-kulturore dhe marrëdhënien e saj me metodat funksionale, private dhe sektoriale.

Teknologjia e përgjithshme mbulon modelet bazë të zhvillimit dhe përdorimit të mjeteve, formave dhe metodave në përgjithësi, kushtet më tipike dhe metodat universale të veprimtarisë socio-kulturore.

Në procesin e veprimtarisë socio-kulturore përdoren shumë metoda me ndihmën e të cilave formohet dhe përvetësohet intensivisht mjedisi i kohës së lirë. Këto përfshijnë metoda ekonomike, ligjore, organizative, pedagogjike, psikologjike dhe socio-psikologjike. Baza e teknologjive socio-kulturore është parimi program-objektiv. Formimi dhe zbatimi i këtyre teknologjive përcaktohet nga rendi shoqëror. Rendi shoqëror e bën të domosdoshëm formulimin dhe “instrumentimin” korrekt pedagogjik të qëllimeve dhe objektivave të veprimtarive socio-kulturore. Qëllimi vepron si një mënyrë për të integruar veprimet dhe përpjekjet e ndryshme të subjekteve të ndryshme të kohës së lirë në një sekuencë të caktuar. Duke qenë se aktivitetet socio-kulturore janë shumëfunksionale, është e vështirë të izolohen qëllimet dhe objektivat e saj. Këtu ata i drejtohen ndërtimit të hapave hierarkikë ("pema e qëllimeve", "piramida e qëllimeve") në përcaktimin e qëllimeve dhe objektivave të aktiviteteve. Qëllimet parashtrohen nga pikëpamja e detyrave specifike me të cilat përballet rajoni, duke marrë parasysh specifikat dhe aftësitë e një institucioni të caktuar socio-kulturor, nevojat dhe interesat e grupeve socio-demografike të popullsisë, natyrën e aktiviteteve të tyre të punës. dhe kushtet e prodhimit, duke marrë parasysh bashkërendimin e përpjekjeve me strukturat dhe institucionet e tjera shoqërore, cikle të caktuara kohore: ditore (mëngjes, pasdite, mbrëmje), javore (të përditshme dhe të dielave), koha e pushimeve.

Njohja e teknologjisë diktohet nga multi-subjektiviteti i veprimtarisë socio-kulturore. Përveç agjencive qeveritare dhe specialistëve të përfshirë profesionalisht në këtë fushë, si subjekte të përhershme veprojnë edhe organizata të shumta publike dhe fetare, grupe informale dhe lëvizje iniciative, si dhe ndërmarrje të ndryshme tregtare, kooperative, të vogla e të tjera. Në shumë raste, aktiviteti social-kulturor është rezultat konkret, pasojë e dukshme e iniciativave dhe iniciativave private, individuale.

E gjithë kjo masë subjektesh të përfshira në sferën e kohës së lirë përdor në mënyrë selektive teknologjinë socio-kulturore. Këtu, pra, është e përshtatshme të flasim për një shumëllojshmëri teknologjish që kanë veçori specifike, karakteristike.

Metodat funksionale (industriale) përmbajnë një bankë të gjerë të dhënash teknologjike, informacione të njohurive për lloje të caktuara / aktivitete socio-kulturore zhvillimore në fushën e edukimit, krijimtarisë, rekreacionit aktiv, sportit dhe argëtimit.

Metodat e diferencuara shoqërore (ose private) mbulojnë blloqe teknologjike të organizimit të aktiviteteve kulturore dhe të kohës së lirë të grupeve të ndryshme socio-demografike të popullsisë.

Metodologjia (teknologjia) e veprimtarisë socio-kulturore në tërësi, si një grup metodash të përgjithshme, funksionale dhe të diferencuara shoqërore, rimbushet dhe pasurohet vazhdimisht për shkak të përvojës historike dhe moderne të grumbulluar në fushën e kulturës, arsimit, jetës dhe kohës së lirë. të popujve të shumë vendeve dhe kontinenteve.

Një burim i rëndësishëm pasurimi për këtë metodologji është edhe ndërveprimi krijues dhe shkëmbimi i përvojës ndërmjet institucioneve socio-kulturore: institucioneve, organizatave, fondacioneve, lëvizjeve, mediave, shkollave etj. Në çdo rast, zhvillimi i metodologjisë bazohet në kreativitet të vazhdueshëm. kërkimi, aksesi në zgjidhje jo standarde.

Me rëndësi themelore teorike dhe praktike është sqarimi i koncepteve të tilla themelore të metodologjisë si mjetet, format dhe metodat.

Kompleksi i mjeteve të ndikimit ideologjik dhe emocional, të cilat, si rregull, përdoren si një bllok i vetëm, kryesisht në veprimtaritë zhvillimore, informative dhe edukative, përfshin fjalën e folur (të gjallë), e cila ka fuqi të madhe emocionale; fjalë e shtypur - tekste shkencore, informative dhe të tjera; ndihmat vizuale - objekte dhe dukuri origjinale (për shembull, ekspozita të ndryshme, relike, etj.) ose të bëra posaçërisht, të riprodhuara (riprodhime), duke përcjellë imazhe specifike te shikuesi, lloje të ndryshme të artit - teatër, muzikë, koreografi, kinema, pikturë, etj Vend të veçantë zënë mjetet e veçanta psikologjike dhe pedagogjike - komunikimi, shfaqjet amatore, lojërat, shfaqjet, argëtimi etj. Në praktikë, të gjitha këto mjete nuk përdoren në izolim, por në ndërveprim të ngushtë me njëri-tjetrin.

Forcimi dhe transformimi i mundësive tradicionale të ndikimit lehtësohen me mjete ndihmëse: teknike (regjistrimi i zërit, riprodhimi i zërit, projeksioni, ndriçimi dhe pajisjet e tjera), mjetet e simbolizmit, veprimet rituale, dokumentarë, fragmente nga veprat letrare.

Metodat zakonisht kuptohen si metoda të justifikuara, veprime të caktuara që synojnë arritjen më racionale të qëllimeve të veprimtarisë socio-kulturore: njohëse, edukative, rekreative.

Institucionet socio-kulturore përdorin metoda edukative (prezantimi i materialit, demonstrimi i objekteve ose dukurive, ushtrime që synojnë konsolidimin e njohurive, praktikimin e aftësive); metodat edukative (bindja, shembulli, inkurajimi dhe antipodi i tij - censura); metodat e organizimit të veprimtarisë krijuese (parashtrimi i një detyre krijuese, trajnimi, organizimi i një komuniteti krijues dhe shpërndarja e përgjegjësive krijuese, krijimi i konkurrencës krijuese; metodat e rekreacionit (që përfshijnë

në një aktivitet argëtues, duke zëvendësuar argëtimin me vlerë të ulët me ato të dobishme, duke organizuar një konkurs lojrash).

Së fundi, në praktikën e aktiviteteve socio-kulturore janë të përhapura koncepte të tilla si programe dhe forma gjithëpërfshirëse të kohës së lirë.

Në formën e tij më të gjerë, një program ose formë e kohës së lirë mund të konsiderohet si një veprim i madh, i pavarur, i plotë socio-pedagogjik, socio-kulturor, i cili përcaktohet nga rendet shoqërore, pasqyron realitetin shoqëror dhe në të njëjtën kohë ka një ndikim të caktuar në të. . Programet dhe format parashikojnë zgjidhjen e problemeve të pavarura pedagogjike dhe përdorimin e metodave të përshtatshme të organizimit të veprimtarive të njerëzve (masive, grupore ose individuale). Programet dhe format bazohen në përdorimin e një kompleksi mjetesh, metodash dhe teknikash të ndryshme që kontribuojnë në zgjidhjen më efektive të qëllimeve sociale dhe pedagogjike.

Zgjedhja e temave dhe zhvillimi i programeve dhe formave të kohës së lirë socio-kulturore diktohen nga urdhrat shtetërorë dhe shoqërorë, nevojat e kategorive të ndryshme të popullsisë, detyrat praktike të organizimit të kohës së lirë, zhvillimit dhe vetë-zhvillimit të njerëzve që jetojnë në rajon. Përmbajtja e programeve që zhvillohen është nxjerrë nga "fusha e problemit" e gjerë dhe dinamike e sferës moderne socio-kulturore.

Shndërrimi i vazhdueshëm i detyrave sociale në ato specifike pedagogjike merr një rëndësi themelore metodologjike për programet. Kjo bën të mundur që programeve t'u jepet një fokus edukativ, zhvillimor dhe argëtues. Kërkesat e pedagogjisë së bashkëpunimit janë gjithashtu thelbësore për zbatimin e tyre.

Mund të flasim për tipologjinë ekzistuese të programeve dhe formave të kohës së lirë. Midis tyre janë programe që lidhen me krijimin, zhvillimin dhe përdorimin pedagogjik të një mjedisi të caktuar kulturor, duke përfshirë monumentet historike dhe historiko-kulturore, komplekset memoriale, zonat ekologjike, ekspozitat artistike dhe informacione të tjera, argëtuese, programe zhvillimore për audiencë homogjene dhe të përzier, duke përfshirë programe fundjave për popullatën, programe me porosi për grupe ndërmarrjesh, institucione arsimore, kooperativa etj.; programe trajnimi grupore ose individuale të profileve të ndryshme, të zbatuara mbi parimet e vetëfinancimit dhe vetë-mjaftueshmërisë.

Kusht i domosdoshëm është diagnostikimi dhe parashikimi i efektit social-ekonomik dhe psikologjik të programeve dhe formave të zbatuara.

16. Teknika funksionale dhe private

Baza e metodave funksionale për organizimin e aktiviteteve socio-kulturore në zona është uniteti organik

kultura, edukimi, informacioni, krijimtaria, rekreacioni, sporti, turizmi dhe argëtimi Karakteristika përcaktuese e të gjitha metodave funksionale janë parimet e zhvillimit të tyre etj.

Le të fillojmë të karakterizojmë metodat funksionale me metodat e organizimit të informacionit, veprimtarive njohëse, edukative dhe vetë-edukimit.

Përdoren intensivisht veçoritë e këtij aktiviteti si aksesi më i madh se institucionet e tjera shoqërore, natyra e lirë, pavarësia e saj nga kurrikulat dhe programet e ngurtë, futja e gjerë e teknikave të popullarizimit bazuar në sintezën e materialit shkencor dhe artistik, aftësia për t'iu përgjigjur fleksibël ndaj ndryshimi i interesave, kërkesave dhe nevojave të audiencës, aftësia për të vendosur një qëllim të vetëm pedagogjik në informacion, rreth edukativ dhe punë individuale këshilluese.

Manifestimi më i mrekullueshëm i thelbit të zhvillimit, teknologjisë së informacionit dhe njohjes është dialogu. Dialogu hyri organikisht në jetën politike, socio-ekonomike dhe shpirtërore të njerëzve, në sferën e tyre të kohës së lirë, së bashku me konceptet e demokratizimit, hapjes dhe pluralizmit. Dialogu në të gjitha format dhe manifestimet e tij vepron si një mjet efektiv për zhvillimin e demokracisë dhe hapjes, duke vendosur ndryshime progresive në mendjet e njerëzve. Si fenomen social, dialogu është karakteristik për marrëdhëniet subjekt-subjekt, partneritet ndërmjet njerëzve në sferën e kohës së lirë. Falë tij, mendimet nuk deklarohen, por zhvillohen kolektivisht, më së shpeshti në një diskutim të hapur. Në dialog formohen dhe zbatohen të menduarit e ri dhe një refuzim vendimtar i dogmatizmit. Dialogu zbulon potencialin krijues të një individi; falë tij, çështjet ngrihen dhe zgjidhen me guxim në të gjitha fushat e veprimtarisë së qendrave moderne të kohës së lirë.

Vetë dialogu, si varietetet e programeve të dialogut, vepron si një element i detyrueshëm i trajnimit social për njerëzit e moshave dhe profesioneve të ndryshme. Format e dialogut (leksione-dialogë, intervista, tryeza të rrumbullakëta, diskutime etj.) bazohen në komunikimin e ndërsjellë. Format e dialogut përjashtojnë autoritarizmin në diskutimin e problemeve, zhvillojnë marrëdhënie të ngushta dhe bashkëpunim si nga organizatorët ashtu edhe nga pjesëmarrësit e drejtpërdrejtë të dialogut.

Shprehet qartë kombinimi i elementeve të kohës së lirë dhe atyre të përditshme brenda programeve informative dhe edukative dhe forcohet orientimi utilitar-praktik i edukimit. Aktivitetet kulturore dhe të kohës së lirë po bëhen një faktor i rëndësishëm në stimulimin dhe drejtimin e vetë-edukimit masiv të të rriturve. Objektet kryesore të sferës sociokulturore (klubet, shtëpitë e kulturës, bibliotekat, etj.) po kalojnë në përdorimin më intensiv të mediave të reja të informacionit, duke përfshirë pajisjet video dhe kompjuterike. Një nga detyrat e rëndësishme është zhvillimi i edukimit mediatik, përgatitja e të rinjve për një perceptim më të thelluar

kinema, televizion, video programe dhe media të tjera.

Gama e shërbimeve të informacionit po zgjerohet. Universitetet Express, shkollat ​​e pushimeve, qendrat e këshillimit, qendrat publike të edukimit të vazhdueshëm, shkollat ​​tematike dhe kurset në baza të pavarura janë duke u zhvilluar. Ka një rritje të mprehtë të nevojës për informacion në kohë për ngjarjet aktuale, për diskutimin e çështjeve aktuale dhe për formimin e një opinioni publik të bazuar mbi to.

Sfera kulturore dhe e kohës së lirë po bëhet një faktor i rëndësishëm në zbatimin e parimeve të hapjes dhe lirisë së fjalës. Kjo siguron pluralizëm dhe konkurrencë të mirëfilltë idesh, mundësinë për të shprehur dhe mbrojtur çdo këndvështrim. Qendrat e kohës së lirë përfshihen organikisht në një sistem informacioni të hapur të krijuar për të përdorur të gjithë grupin e informacionit pa asnjë kufizim.

Gama e procesit të informacionit po zgjerohet. Së bashku me përcjelljen e informacionit, ai përfshin diskutimin, shkëmbimin dhe prodhimin e informacionit të ri. Jo vetëm mesazhet që kalojnë nëpër media qarkullojnë lirshëm, por edhe informacione dhe vlerësime të karakterit lokal dhe rajonal. Aktivitetet informative dhe edukative ndërtohen me pritjen e një refuzimi të plotë të të menduarit njëdimensional dhe një monopoli mbi të vërtetën, dhe vendosjen e formave të civilizuara të kontakteve midis njerëzve. Zhvillohet një gamë e gjerë mendimesh dhe vendoset respekti për alternativën. Qasja e lirë në informacion sigurohet nëpërmjet organizimit të bibliotekave të pavarura, mbledhjes, ruajtjes dhe shpërndarjes së botimeve alternative, mbajtjes së takimeve me persona që mbajnë poste të jashtëzakonshme etj.

Qasjet inovative ndaj teknologjive të kohës së lirë që lidhen me organizimin e aktiviteteve socio-kulturore të fëmijëve, adoleshentëve dhe të rriturve zotërohen më së miri në grupe të vogla. Përfundimi konfirmon edhe një herë modelin e vendosur në praktikë: një strukturë e mesme i përgjigjet gjithmonë më shpejt shfaqjes së nevojave të reja njohëse, krijuese, kërkimit të informacionit të ri, metodave jokonvencionale të veprimit, dhe gjithashtu reagon ashpër ndaj boshllëqeve të mundshme në mjedisi social, në situata negative, një atmosferë e pafavorshme psikologjike, deficit komunikimi dhe besimi social. Dihet se sa shtrenjtë i kushton shoqërisë tjetërsimi social i një grupi apo i një individi.

Aktiviteti informues dhe edukativ i çdo grupi të vogël ose komuniteti të kohës së lirë të përfaqësuar nga një shoqatë amatore, mini-rreth, grup iniciativë, kompani ndërfamiljare kontribuon në mënyrë aktive në procesin e zhvendosjes së interesave të audiencës nga sfera e konsumit të drejtpërdrejtë në sferën e veprimtari socio-kulturore, në të cilën një person është në gjendje të ushtrojë vullnetin dhe zgjedhjen e lirë, afirmimin e sistemit të vlerave të dikujt.

Ndryshime serioze po ndodhin në metodat e veprimtarisë kulturore dhe krijuese. Në situatën e re social-kulturore është thelbësore

Gama e veprimtarisë krijuese të masave po zgjerohet. Krahas zhvillimit të mëtejshëm të shfaqjeve artistike amatore, krijimtaria shkencore, teknike dhe aplikative, dhe mbi të gjitha llojet e ndryshme të veprimtarive shoqërore-politike, marrin impulse të reja.

Ka një pasurim në teknologjinë e veprimtarisë artistike dhe krijuese. Po zhvillohet puna koleksionuese, analitike dhe kërkimore në fushën e kulturës dhe artit. Interesi për krijimtarinë, dhe kryesisht për punën e autorit, po rritet. Prestigji i studiove dhe teatrove teatrore – gazetareske, estrade dhe miniaturë – që punojnë në materiale vendase po rritet. Në fushën e muzikës amatore ka një interes të veçantë për këngët artistike, krijimtarinë rock, mbledhjen, përpunimin dhe rikrijimin e folklorit muzikor.

Puna po intensifikohet për të ringjallur traditat e humbura artistike dhe të përditshme. Arti amator, i cili për shumë vite funksionoi kryesisht në forma spektakolare dhe skenike, po i kthehet popullit. Interesi për traditat e muzikës së përditshme po rritet dhe aktivitetet amatore familjare po ringjallen. Amatorizmi masiv pasurohet me futjen e festave dhe ritualeve. Arti amator po bëhet bazë për ringjalljen e festivaleve popullore, tubimeve, mbrëmjeve rekreative dhe formave të tjera tradicionale të kohës së lirë masive.

Thjesht studiot, punëtoritë, laboratorët krijues, partneritetet artistike dhe krijuese po rriten. Diferencimi i nevojave dhe interesave artistike të popullatës përcakton shfaqjen e shumë shkollave të klubeve, kurseve, shoqatave amatore dhe qendrave të edukimit estetik.

Tendenca e shfaqur qartë drejt sintezës së kulturës dhe jetës së përditshme bëhet baza për krijimin e grupeve të tilla si studiot dhe qarqet për dizajnin artistik të veshjeve, studiot për krijimtarinë e tekstilit, thurje qilimash, qëndisje, makrame, përpunim artistik të drurit, gurit. , metal, kockë etj.

Rëndësia e artit amator në zhvillimin e nënkulturave të ndryshme po rritet. Si pjesë e këtij procesi, në mënyrë aktive po formohet një kulturë e qëndrueshme lokale, e diferencuar në përputhje me praninë e grupeve të caktuara të popullsisë në rajon.

Format e menaxhimit të krijimtarisë amatore po ndryshojnë ndjeshëm. Mekanizmat natyrorë të zhvillimit të tij vihen në veprim. Aktivizohen faktorët e tij vetërregullues. Natyra e planifikimit, kontabilitetit dhe raportimit është thjeshtuar. Po hiqet kontrolli i rreptë mbi repertorin, ekspozitën dhe aktivitetet koncertale. Po thjeshtohet sistemi i regjistrimit të shoqatave amatore dhe klubeve të interesit. Qendrat kulturore dhe të kohës së lirë kanë filluar t'i kushtojnë vëmendje të madhe formave joinstitucionale të aktiviteteve amatore në komunitet. Shtrirja e aktiviteteve amatore që zhvillohen jashtë kuadrit të institucioneve kulturore po zgjerohet.

Në sistemin e krijimtarisë artistike amatore, po zbatohet një largim nga dyfishimi i drejtpërdrejtë i strukturave të artit profesionist.

Ka një rritje intensive të amatorizmit të fokusuar në folklorin dhe llojet origjinale të artit popullor modern. Theksi është zhvendosur në proceset kulturore në një mjedis të hapur shoqëror. Parimi kryesor për zhvillimin e shfaqjeve amatore është parimi i pluralizmit artistik. Besimi në aftësitë prodhuese të amatorit rritet. Ka një konvergjencë dhe kryqëzim aktiv të strukturave profesionale dhe joprofesionale. Statusi juridik i mjeshtërve të artit popullor është i vendosur ligjërisht. Afirmohet toleranca për dukuritë artistike të refuzuara më parë. Hapësira hapet për eksplorim krijues falas në qarqe, studio, laboratorë, punëtori, shoqata dhe grupe të tjera amatore. Ushtrohet gjerësisht e drejta për të krijuar një shkollë autori dhe e drejta e eksperimentit artistik.

Gjëja kryesore është një grup aktivitetesh rekreative aktive, të lidhura me programe të kohës së lirë nga fundi në fund, të karakterizuara nga një kohëzgjatje relativisht e gjatë dhe që përfshijnë pjesëmarrje të vazhdueshme në argëtim, lojëra, edukim fizik, ritual, pushime dhe aktivitete të tjera të kohës së lirë. Përfshirja e specialistëve në këtë punë na lejon të adoptojmë metoda të shërimit bioenergjetik, sistemeve të shërimit oriental, kozmobioenergjetikës, rilindjes, formësimit, shërimit muzikor, etj.

Janë në përdorim dhoma të pajisura posaçërisht për relaksim psikologjik, duke përfshirë trajnimin autogjen, trajnim ndërpersonal, sugjerim, pushim-hipnozë dhe psikokorrigjime për përmirësimin e shëndetit në përmbajtjen e seancave të tyre. Po zbatohen mundësi specifike të programeve muzikore-ndërmjetësuese dhe teatro-shëndetësore, përdorimin e psikoterapisë bisedore, biblioterapisë dhe psiko-gjimnastikës.

Ka çdo arsye për të besuar se në të ardhmen e afërt, format jotradicionale të aktiviteteve rekreative dhe shëndetësore të kryera nga mjekë profesionistë, psikologë dhe trajnerë sportivë do të zhvillohen në mënyrë më aktive. Kjo do të përfshijë, para së gjithash, shkollat ​​e bioenergjisë ekstrasensore, që synojnë zbulimin e qendrave energjetike, diagnostikimin e biofieldit dhe korrigjimin e strukturës së biofushës së një personi; kurse mbi metodat e mësimdhënies së relaksimit të muskujve dhe vetë-hipnozës mendore, duke ndihmuar njerëzit të kontrollojnë aktivitetin e tyre fizik dhe mendor në mënyrë që të rrisin efektivitetin e aktiviteteve që janë kuptimplotë për ta; qendra kolektive të meditimit, aktivitetet e të cilave kanë për qëllim eliminimin e manifestimeve ekstreme emocionale dhe sjelljen e psikikës në një gjendje relaksimi; grupe të frymëmarrjes falas që ju ndihmojnë të zotëroni psikoteknikë që lejojnë një person të ruajë qartësinë e të menduarit në situata stresuese, të rivendosë shpejt ekuilibrin emocional dhe të realizojë më plotësisht potencialin e tij krijues; objekte të veçanta hotelierike mjekësore dhe shëndetësore, kuzhina e të cilave bazohet në përdorimin e qetësuesve të disponueshëm publikisht që shkaktojnë relaksim dhe qetësojnë sistemin nervor, etj.

Traditat e kulturës popullore të ringjallur përdoren në mënyrë aktive në organizimin e rekreacionit masiv. Institucionet e kohës së lirë po marrin pjesë aktive në rivendosjen e sistemit të festave popullore, riteve dhe ritualeve, formave tradicionale të organizimit të kohës së lirë rinore, festave të reja si humori, 1 prilli, sporti dhe turizmi, festat e luleve, letrare dhe artistike, çaji rus, po hyjnë në përdorim qytetet etj.. d.

1Në gamën e teknologjive rekreative dhe shëndetësore, aktivitetet e gjera të lojërave zënë një vend të rëndësishëm. Loja ka avantazhe të njohura psikologjike, organizative dhe metodologjike. Kjo ju lejon të zvogëloni ndjeshëm kohën për grumbullimin e informacionit të nevojshëm dhe përvetësimin e aftësive dhe aftësive të caktuara; promovon imitimin e llojeve të ndryshme të veprimtarive shoqërore, zgjeron hapësirën e kontaktit të individit me grupe, organizata dhe lëvizje të ndryshme shoqërore, me shumë zhanre të artit dhe letërsisë. Duke intensifikuar vetë-reflektimin e individit, loja është një mjet efektiv për thellim gjeneral" bashkëpunimi, dialogu social. Teknika të diferencuara (private). Aktivitetet socio-kulturore janë të përqendruara në punën me grupe individuale, kryesisht të moshës, të popullsisë. Ato kanë një sërë veçorish që lidhen me parimet dhe funksionet origjinale të socio-kulturës ( aktivitetet. Në të njëjtën kohë, secila prej metodave ka veçori karakteristike të përcaktuara nga karakteristikat socio-psikologjike, fiziologjike dhe karakteristika të tjera të grupmoshave - fëmijë adoleshent, të rinj, të rritur dhe të moshuar.

Baza e metodave të diferencuara (private) përbëhet nga programe të ndryshme socio-kulturore dhe të kohës së lirë të profilizuara për grupe individuale socio-demografike.

Organizatori i aktiviteteve socio-kulturore shumë shpesh duhet të merret me metodologjinë e kohës së lirë familjare - studimin e preferencave për format e kohës së lirë të zgjedhjes individuale familjare të aktiviteteve të kohës së lirë, krijimin e kushteve për programim profesional dhe zbatimin e llojeve dhe formave alternative të organizimi i kohës së lirë për komunitetet familjare.

Metodat e krijuara për fëmijët dhe adoleshentët, kategoritë dinamike të të rinjve, njerëzit e moshës së mesme dhe të moshuar kërkojnë gjithashtu të njëjtën vëmendje të ngushtë. Aspektet teknologjike diskutohen në detaje në kurse të veçanta.

Diagnostifikimi, parashikimi dhe projektimi i proceseve socio-kulturore.Është e vështirë të mbivlerësohet rëndësia e kërkimit sociologjik për zhvillimin e teorisë dhe praktikës së aktiviteteve socio-kulturore, duke rimbushur bankën e nevojshme të informacionit, të dhëna mbi tendencat moderne dhe modelet e kohës së lirë. Përmbajtja dhe metodologjia e kërkimit sociologjik në sferën socio-kulturore janë analizuar në detaje në lëndën përkatëse.

Teknologjitë e veprimtarive socio-kulturore kërkojnë në thelb diagnostikimin dhe parashikimin kompetent

kushtet fillestare dhe përmbajtjen e nevojave të kohës së lirë dhe orientimin e banorëve të shoqërisë, përmbajtjen dhe format e aktiviteteve në sferën e kohës së lirë, të cilat preferohen më shumë nga fëmijët, adoleshentët, të rinjtë, të moshuarit dhe të moshuarit.

Diagnostifikimi dhe parashikimi shërbejnë si bazë për zhvillimin e projekteve dhe programeve socio-kulturore. Metodologjia e dizajnit socio-kulturor diskutohet në një kurs të veçantë.

Kapitulli i pestë

Një nga fushat më të rëndësishme të aplikimit të teknologjisë së informacionit në fazën aktuale është kultura organizative. Niveli i përdorimit të teknologjive dhe burimeve të informacionit është shenja më e rëndësishme e zhvillimit si të vetë organizatës ashtu edhe të kulturës së saj organizative. Dhe zotërimi i një specialisti specifik në teknologjinë e informacionit dhe aksesi në burimet e informacionit është një masë e vlerës së tij për organizatën dhe përfshirjes në kulturën organizative.

Teknologjia e informacionit është një produkt shkencor dhe teknik i gatshëm për përdorim i marrë si rezultat i krijimtarisë së përbashkët të matematikanëve, programuesve, ekonomistëve, menaxherëve dhe specialistëve të tjerë, pra përfaqësues të kulturave të ndryshme organizative.Për më tepër, ky produkt ka një nivel shumë të lartë. shkalla e shkathtësisë, për shkak të së cilës ndodh ndërhyrja përmes saj dhe ndërthurja e kulturave të ndryshme organizative. Me zhvillimin e shoqërisë moderne, të cilën sociologët e përkufizojnë si post-industriale, këto procese vetëm sa po intensifikohen, duke e kthyer kështu shoqërinë në informative. Një transformim i tillë do të kërkojë ndryshime serioze strukturore si në shoqëri në tërësi ashtu edhe në organizatat e saj individuale.

Ndërsa futurologët po përpiqen të parashikojnë se si do të jetë shoqëria e informacionit, më poshtë janë disa drejtime kryesore përgjatë të cilave teknologjia e informacionit po futet në kulturën organizative.

Para së gjithash, le ta përcaktojmë atë Teknologjia e informacionitështë një grup i sistemuar i metodave, mjeteve dhe veprimeve për të punuar me informacionin. Lista e veprimeve për të punuar me informacion mund të jetë mjaft e madhe: kërkimi, grumbullimi, përpunimi, transformimi, ruajtja, shfaqja, prezantimi, transmetimi, etj. Duhet të theksohet se gjatë katër dekadave të fundit, shprehja teknologji informacioni është përdorur më shpesh së bashku me fjalën e re ose moderne - shkurtesat NIT ose SIT (Teknologjitë e reja ose moderne të informacionit). Kjo është kryesisht për shkak të automatizimit të procesit të marrjes, përpunimit, ruajtjes dhe transmetimit të informacionit duke përdorur kompjuterë dhe telekomunikacion. Në literaturë gjendet edhe shkurtesa CIT (Computer Information Technology).

Një nga më të rëndësishmet janë metodat, programet dhe pajisjet teknike për përpunimin e tekstit - të ashtuquajturat përpunuesit e tekstit(redaktorët) dhe sistemet e botimit në desktop, të cilat ju lejojnë të kryeni të gjitha llojet e operacioneve me tekste në formë elektronike, dhe të automatizoni futjen e informacionit dhe ta shndërroni atë në formë elektronike, sisteme skanimi dhe njohjeje të karaktereve, si dhe futja e tekstit të të folurit sistemet, përdoren. Funksionet e tyre kryesore janë futja dhe prezantimi i informacionit të tekstit, ruajtja, shikimi dhe printimi i tij. Një shembull i përpunuesit më të famshëm të tekstit është MS Word nga paketa e softuerit MS Office.

Nevoja për të krijuar vizatime, diagrame, grafikë, diagrame dhe produkte të tjera grafike çoi në krijimin GPU-të. Këto janë mjete softuerike specifike që ju lejojnë të krijoni dhe konvertoni imazhe grafike. Teknologjitë e informacionit të grafikëve komerciale ofrojnë shfaqje grafike të informacionit nga përpunuesit e tabelave, bazat e të dhënave ose skedarët grafikë individualë në formën e grafikëve, grafikëve, histogrameve. Teknologjitë e informacionit për grafikë ilustruese ofrojnë mundësinë e krijimit të ilustrimeve për dokumente të ndryshme. Teknologjitë e informacionit të grafikës shkencore i shërbejnë detyrave të hartografisë dhe paraqitjes së llogaritjeve shkencore. Përdorimi i përpunuesve grafikë është veçanërisht efektiv për përgatitjen e modalitetit "on line", domethënë, menjëherë, imazhe grafike të menjëhershme të proceseve të ndryshme prodhimi, financiare, tregtare, sociale dhe të tjera. Kjo i lejon menaxherët, gjithashtu online, të marrin vendime menaxheriale, duke parandaluar humbje të konsiderueshme të burimeve të ndryshme.

Rolin më të rëndësishëm në proceset moderne të informacionit e luan grupi i teknologjive të informacionit për përpunimin e të dhënave.
Pjesa më e madhe e rrjedhës së dokumenteve publike përbëhet nga dokumente tabelare. Komplekset e mjeteve softuerike që zbatojnë krijimin, ruajtjen, redaktimin, përpunimin dhe printimin e tabelave quhen përpunues tavoline. Procesori i tabelave ju lejon të zgjidhni probleme të tilla si llogaritjet buxhetore dhe statistikore, parashikimi në fusha të ndryshme dhe krijimi i bazave të të dhënave me mjete të përshtatshme për të punuar në to. Një shembull i procesorit më të famshëm të fletëllogarive është MS Excel nga paketa e softuerit MS Office.

Sistemet e menaxhimit të bazës së të dhënave (DBMS) janë krijuar për të automatizuar procedurat për krijimin, ruajtjen, përpunimin dhe marrjen e të dhënave elektronike. Funksionet kryesore të një DBMS janë krijimi, strukturimi dhe organizimi i marrjes së të dhënave për qëllime dhe formate të ndryshme. Shumë sisteme ekzistuese ekonomike, informacioni dhe referencë, bankare, softuerike zbatohen duke përdorur mjete DBMS. Një shembull i një DBMS është MS Access nga paketa e softuerit MS Office.

Drejtimi tjetër në paketat e softuerit aplikativ lidhet me përgatitjen e sllajdeve speciale të shfaqura në një monitor kompjuteri për të shoqëruar të gjitha llojet e fjalimeve. Sistemet janë zhvilluar për qëllime të ngjashme. përgatitjen e prezantimeve, një shembull është MS PowerPoint, gjithashtu nga paketa e softuerit MS Office.

Sistemet e përpunimit statistikor lejojnë llogaritjet statistikore në fusha të ndryshme: sociologji, ekonomi, ekologji, prodhim etj. Një shembull është paketa SPSS.

Programet financiare dhe prodhuese, zbatimin e llogaritjeve në lidhje me aktivitetet financiare dhe prodhuese dhe kontabilitetin. Shembuj mund të jenë programet "Prodhimi", "Depo", "Dyqan", "Transport", "Kontabilitet", "Bankë", etj. nga paketa e aplikacionit 1C.

Teknologjitë e hipertekstit janë mënyra për të shndërruar tekstin nga një formë lineare në një formë hierarkike. Përdorimi i teknologjisë së hipertekstit (krahasuar me prezantimin e informacionit në një libër të rregullt) ju lejon të ndryshoni rrënjësisht mënyrën se si shikoni dhe perceptoni informacionin. Pra, kur lexon një tekst në një libër, një person e shikon atë në mënyrë sekuenciale, faqe për faqe. Dhe nëse, gjatë leximit, ai hasi në një term, kuptimi i të cilit u shpjegua më herët, atëherë në këtë rast ai do të duhet të shfletojë faqet e librit në mënyrë të kundërt derisa të gjejmë përkufizimin e dëshiruar të të pakuptueshmes. afati. Përdorimi i teknologjisë së hipertekstit bën të mundur thjeshtimin e ndjeshëm të punës me tekstin dhe gjetjen e përkufizimit të dëshiruar në pak sekonda. Aktualisht, teknologjia e hipertekstit përdoret gjerësisht për të ndërtuar nënsisteme për të ndihmuar përdoruesit të punojnë me programe kompjuterike ndërvepruese, si dhe për të ndërtuar libra të ndryshëm referencë dhe enciklopedi.

Programet e dialogut. Thelbi i kësaj teknologjie është se kur një person e akseson atë, një program i veçantë i bën atij një pyetje kundër. Pasi ka marrë një përgjigje (zakonisht "po" ose "jo"), programi analizon situatën dhe ose ofron një përgjigje përfundimtare, ose përsëri ofron të sqarojë diçka në modalitetin e dialogut, pas së cilës ofron një përgjigje përfundimtare. Cikle të tilla "pyetje-përgjigje" mund të përsëriten shumë herë, duke e çuar përfundimisht personin që kërkon një lloj përgjigjeje racionale. Teknologjitë e dialogut lejojnë një person që nuk është i njohur me një fushë specifike të veprimtarisë që të marrë shpejt përgjigjen e dëshiruar.

Një vend të rëndësishëm në procesin e integrimit të teknologjisë së informacionit zë teknologjitë e informacionit të rrjetit. Ato përfaqësojnë një kombinim të teknologjisë për mbledhjen, ruajtjen, transmetimin dhe përpunimin e informacionit në një kompjuter me teknologji të komunikimit dhe telekomunikacionit. Me ardhjen e kompjuterëve personalë, u ngritën rrjetet lokale, të cilat bënë të mundur rritjen e efikasitetit të përdorimit të teknologjisë kompjuterike dhe përmirësimin e cilësisë së përpunimit të informacionit. Ato bënë të mundur ngritjen e menaxhimit të procesit të prodhimit në një nivel cilësor të ri dhe krijimin e teknologjive të reja të informacionit dhe komunikimit. Unifikimi i rrjeteve kompjuterike lokale dhe rrjeteve globale ka hapur akses në burimet e informacionit botëror. Një nga teknologjitë më të njohura dhe më premtuese të rrjetit është Teknologjia WWW, i cili është një sistem i shpërndarë dokumentesh hipermediale, tipari dallues i të cilave, përveç pamjes tërheqëse, është aftësia për të organizuar referenca të kryqëzuara me njëri-tjetrin. Kjo nënkupton praninë në dokumentin aktual të një lidhjeje që zbaton kalimin në çdo dokument WWW (World Wide Web, World Wide Web), i cili mund të vendoset fizikisht në një kompjuter tjetër në rrjet. Duke përdorur një shikues të veçantë dokumentesh WWW (shfletues), një përdorues i rrjetit mund të lundrojë shpejt përmes lidhjeve nga një dokument në tjetrin, duke udhëtuar nëpër World Wide Web.

Teknologjia më e zakonshme e komunikimit në rrjetet kompjuterike është bërë e-mail - një teknologji kompjuterike për dërgimin dhe përpunimin e mesazheve të informacionit që siguron komunikim të shpejtë midis njerëzve. Posta elektronike (E-mail)- një sistem për ruajtjen dhe dërgimin e mesazheve midis njerëzve me akses në një rrjet kompjuterik. Me anë të postës elektronike, ju mund të transmetoni çdo informacion (dokument me tekst, imazhe, të dhëna dixhitale, regjistrime zanore, etj.) përmes rrjeteve kompjuterike. Kryen funksione të tilla si redaktimi i dokumenteve përpara transmetimit; ruajtja e tyre; përcjellja e korrespondencës; kontrollimin dhe korrigjimin e gabimeve që ndodhin gjatë transmetimit; lëshimi i konfirmimit të marrjes së korrespondencës nga adresuesi; marrjen dhe ruajtjen e informacionit; duke parë korrespondencën e marrë.

Një nga teknologjitë e rrjetit për shkëmbimin e informacionit midis njerëzve të bashkuar nga interesat e përbashkëta është telekonferenca.
Telekonferencë- një forum rrjeti i organizuar për diskutim dhe shkëmbim lajmesh mbi një temë specifike.
Telekonferencat ju lejojnë të publikoni mesazhe me interes në kompjuterë të veçantë në rrjet. Mesazhet mund të lexohen duke u lidhur me një kompjuter dhe duke zgjedhur një temë për veten tuaj. Më pas, nëse dëshironi, mund t'i përgjigjeni autorit të artikullit ose të dërgoni mesazhin tuaj. Kështu, organizohet një diskutim në rrjet me karakter lajmesh. Prania e pajisjeve audio dhe video (mikrofoni, kamera dixhitale video, etj.) të lidhura me një kompjuter ju lejon të organizoni audio dhe video konferenca kompjuterike.

Një nga teknologjitë më të rëndësishme të rrjetit është përpunimin e të dhënave të shpërndara. Kompjuterët personalë janë të vendosur në vendet e punës, d.m.th. në vendet e origjinës dhe përdorimit të informacionit. Nëse ato janë të lidhura me kanale komunikimi, atëherë kjo bën të mundur shpërndarjen e burimeve të tyre midis fushave individuale funksionale të veprimtarisë dhe ndryshimin e teknologjisë së përpunimit të të dhënave në drejtim të decentralizimit. Përparësitë e përpunimit të të dhënave të shpërndara: një numër i madh përdoruesish ndërveprues që kryejnë funksionet e mbledhjes, regjistrimit, ruajtjes, transmetimit dhe lëshimit të informacionit; lehtësimin e ngarkesave maksimale nga një bazë të dhënash e centralizuar duke shpërndarë përpunim dhe ruajtjen e bazave të të dhënave lokale në kompjuterë të ndryshëm; sigurimin e aksesit të punonjësve të informacionit në burimet kompjuterike të një rrjeti kompjuterik; sigurimi i shkëmbimit të të dhënave ndërmjet përdoruesve të largët. Në sistemet më komplekse, bëhen lidhje me shërbime të ndryshme informacioni dhe sisteme për qëllime të përgjithshme (shërbimet e lajmeve, sistemet kombëtare dhe globale të marrjes së informacionit, bazat e të dhënave dhe bankat e njohurive, etj.).

Një teknologji jashtëzakonisht e rëndësishme e zbatuar në rrjetet kompjuterike është teknologji e automatizuar e marrjes së informacionit. Duke përdorur mjete të specializuara - sisteme të marrjes së informacionit, ju mund të gjeni shpejt informacionin që ju intereson në burimet e informacionit në botë.

MENAXHIM KULTUROR - TEKNOLOGJI PËR ZHVILLIM EFEKTIV

UDC 351.858:379.8 V. M. Chizhikov

Artikulli trajton problemet që lidhen me menaxhimin e sektorit të kulturës. Teknologjitë për menaxhimin e aktiviteteve socio-kulturore konsiderohen si një burim për përmirësimin e ndërveprimit teknologjik dhe një proces menaxhimi të organizuar posaçërisht.

Fjalët kyçe: teknologjitë e kontrollit, kategoritë, mekanizmat e kontrollit.

Universiteti Shtetëror i Kulturës dhe Arteve në Moskë

MENAXHIMI I SFERËS SË KULTURËS - TEKNOLOGJITË E ZHVILLIMIT EFEKTIV

Në artikull trajtohen problemet që lidhen me menaxhimin e sferës së kulturës. Teknologjitë e menaxhimit të veprimtarisë së mirëqenies konsiderohen si një burim i përmirësimit të ndërveprimit teknologjik dhe procesit administrativ të organizuar posaçërisht.

Fjalë kyçe: menaxhim, teknologji, mekanizma qeverisjeje.

Teknologjitë e veprimtarive socio-kulturore janë hulumtuar thellësisht dhe janë përshkruar shkencërisht. Njohuritë e akumuluara në këtë fushë përditësohen nga risitë teorike dhe teknologjike. Në kërkimin mbi teknologjitë për menaxhimin e aktiviteteve socio-kulturore, ka një vonesë të madhe, pavarësisht nga rëndësia e tyre. Teknologjitë për menaxhimin e sferës së kulturës janë konceptualisht të pasura me kuptime vlerash të aktiviteteve socio-kulturore. Këtu menaxhimi bëhet një rregullator i ndërveprimit shoqëror dhe sjelljes njerëzore. Aktiviteti social-kulturor si fushë e aktivitetit për përfshirjen e njerëzve në aktivitete socio-kulturore, rritjen e nivelit të tyre kulturor menaxhohet nga shoqëria dhe

institucionet socio-kulturore, fusha lëndore e të cilave dhe përvoja e menaxhimit zhvillojnë teknologjikisht proceset socio-kulturore.

Teknologjitë e menaxhimit, si dhe teknologjitë e tjera, përmbajnë potencialin për një vizion autokritik të vetvetes (reflektim), dhe falë kësaj ato janë të afta të ndërveprojnë, të krijojnë marrëdhënie kuptimplote me teknologjitë e veprimtarisë socio-kulturore dhe të mos pretendojnë kurrë një monopoli absolut, mundësia shteruese e përvojës së tyre. Ata janë të predispozuar për të transpozuar në gjuhët e teknologjive të tjera, pa të cilat ndërveprimi nuk është i mundur. Kështu, teknologjitë për menaxhimin e sferës së kulturës funksionojnë specifike

1997-0803 BULETINI I MGUKI S (SS) Shtator-Tetor 2013 70-76

detyrat dhe sigurojnë ndërveprimin me teknologjitë e tjera në parimin e komplementaritetit, duke formuar integritetin e të gjithë procesit teknologjik të veprimtarisë socio-kulturore. Ndërveprimi i teknologjive të ndryshme është për faktin se personaliteti i një personi formohet dhe zhvillohet si rezultat i ndikimit të faktorëve të shumtë: objektiv dhe subjektiv, i brendshëm dhe i jashtëm, i pavarur dhe i varur nga vullneti dhe ndërgjegjja e njerëzve.

Cilësitë personale të një personi janë të lidhura me njëra-tjetrën, të kushtëzuara reciprokisht, prandaj, në një institucion kulturor, një person nuk mund të edukohet dhe zhvillohet veçmas "në pjesë", duke formuar moralin sot, punën e palodhur nesër dhe tolerancën pasnesër. Tiparet individuale të personalitetit formohen në mënyrë komplekse. Me të drejtë, A.D. Zharkov pohon se procesi i edukimit dhe zhvillimit në institucionet kulturore zhvillohet në bazë të “proceseve të tilla themelore si vetëqëndrimi, vetënjohja, vetërregullimi, që nëpërmjet reflektimit ndërtohet qëndrimi i një personi jo vetëm ndaj e jashtme, por edhe për botën e brendshme”.

Kur merr pjesë në proceset (programet) kulturore të institucioneve kulturore, një person nuk duhet të dijë "ndikimin" se çfarë teknologjie i ekspozohet. Është e rëndësishme për të që të jetë interesante, informuese, e dobishme, emocionuese, takimi me miqtë dhe të njohurit, mundësia për të kaluar kohën e lirë në mënyrë kulturore dhe të dobishme. Mbi këtë temë, Simon Mundy në librin “Politika kulturore. Një udhëzues i shpejtë" tha: "një udhëheqës është si një kopshtar që e di shumë mirë se kur të fekondojë çfarë dhe ku të mbjellë, kur ta hapë kopshtin për publikun. Por kur ke të bësh me kulturën njerëzore, nuk mund ta kontrollosh shumë kopshtin. Si në çdo fermë më të mirë të fundit të shekullit të 18-të, "kopshti kulturor" duhet të ketë jo vetëm tarraca të rrepta, por edhe gëmusha të egra, gardhe për trëndafila delikate dhe hapësira të gjera të hapura për pemë të mëdha. Si puna e një kopshtari, puna e një administratori

Nistratori i kulturës do të jetë ideal nëse askush nuk mund ta vërejë dorën që përgatit dheun. Lulet tona mund të mbijnë vetë, por ato do të jenë shkurre të dhimbshme, të izoluara të rritura në tokë të varfër. Dhe së shpejti ata do të kalojnë gardhin në kopshtin e rregulluar dhe pjellor të fqinjit” [cit. nga: 2].

Kuptimi i rolit dhe rëndësisë së teknologjive socio-kulturore në kontekstin e ndërveprimit të tyre me njëra-tjetrën ofron bazat për transferimin e burimeve për përmirësimin e ndërveprimit teknologjik në statusin e një procesi menaxhimi të organizuar posaçërisht. Mekanizmi i tij është “lançuar” për shkak të krijimit të lidhjeve të ngushta midis teknologjive të ndryshme të tipit “teknologji - teknologji”, e cila së bashku kombinon përpjekjet dhe rezervat e çdo projekti ose programi në përputhje me detyrën e synuar. Ndërveprimi i organizuar nuk është qëllim në vetvete, por vepron si një përmbajtje unifikuese për zgjidhjen efektive të problemeve të përfshirjes së popullsisë në aktivitetet socio-kulturore.

Integrimi i përpjekjeve të teknologëve të profileve të ndryshme në kuadrin e një projekti ose programi çon në një rritje të natyrshme të numrit të asistentëve publikë, vullnetarë, në një rritje të lëndëve të reja në kurriz të formacioneve publike, pjesëmarrësve individualë dhe gruporë në teknologji. proceset. Këtu përfshihen organizatat publike ndër-departamentale, grupet krijuese të të rinjve, fëmijëve, prindërve, mësues-organizatorë që marrin pjesë në aktivitete të përbashkëta socio-kulturore.

Veprimtaritë e asistentëve publikë vullnetarë lidhen, para së gjithash, me punën në vende eksperimentale krijuese, në punëtori krijuese, grupe projektesh, shoqata të përkohshme, grupe problematike, studio, "parqe kulture", në kushtet laboratorike të të cilave synohet programi dhe janë krijuar produktet e projektit.

Në të njëjtën kohë, roli i teknologjisë po rritet

aktivitetet organizative, efektiviteti i të cilave përcaktohet nga një sërë kushtesh: administrative dhe ligjore, që lidhen me legjitimitetin e aktiviteteve, organizative dhe funksionale, duke pasqyruar natyrën e përgatitjes dhe zbatimit të projekteve dhe programeve socio-kulturore, socio-kulturore. psikologjike, duke përcaktuar shkallën e interesit të pjesëmarrësve, dhe teknologjike, duke siguruar procese duke përdorur mjete elektronike moderne për të mbështetur aktivitetet socio-kulturore. Zhvillimi i ndërveprimit kontribuon gjithashtu në sistemimin e aktiviteteve të ekipeve krijuese, zhvillimin e projekteve dhe programeve jo vetëm në shkallë institucionale, por edhe në shkallë qyteti, rrethi dhe madje edhe rajonal.

Teknologjitë unike të cilësisë së lartë janë krijuar nga specialistë kompetentë nga fusha dhe profile të ndryshme. Pa u lutur për rëndësinë e secilit profesion, në kontekstin e materialit në këtë artikull, i cili u drejtohet kryesisht menaxherëve, organizatorëve të proceseve kulturore lokale dhe menaxherëve të ardhshëm të veprimtarive socio-kulturore që studiojnë në universitetet e kulturës dhe arteve dhe arsimore të tjera. institucionet, le të tërheqim vëmendjen për nevojën e zhvillimit të burimeve menaxheriale në këtë profesion. Këto probleme trajtohen më hollësisht në artikullin “Monitorimi i tregut të punës për personelin drejtues për sektorin e kulturës dhe artit” [shih: 3].

Qëndrimi i vendosur ndaj sferës kulturore si një zonë që nuk kërkon investime serioze menaxheriale dhe financiare dominon jo vetëm në Rusi, por është gjithashtu tipike për shumë vende evropiane. Përfaqësuesit e pushtetit më së shpeshti e shijojnë kulturën në kohën e lirë nga puna, prandaj u duket se figurat kulturore dhe ata që i drejtojnë nuk punojnë, por argëtohen. Prandaj, problemet që lidhen me veprimtarinë e zyrtarëve të niveleve të ndryshme në fushën e kulturës sot janë në fakt

nuk janë të formuluara, prandaj mungon baza e nevojshme teorike dhe empirike. Çfarë mund dhe nuk mund të bëjnë sot drejtuesit e organeve kulturore, si po zhvillohet kjo shtresë drejtuese, cilat karakteristika kryesore i dallojnë këta profesionistë nga menaxherët në fusha të tjera - duhet ta kuptojmë vetë.

Një faktor aktualizues në rëndësinë e teknologjive të menaxhimit kulturor është procesi dinamik i integrimit të institucioneve socio-kulturore në sistemin e marrëdhënieve të tregut. Sot vështirë se mund të pritet që shteti të rrisë ndjeshëm madhësinë e alokimeve për kulturën dhe shpresat për një rritje të ndihmës financiare nga fondet publike nuk janë gjithmonë reale aktualisht.

Për rrjedhojë, detyra kryesore bëhet zgjidhja e problemit të gjetjes dhe tërheqjes së shikuesit të vet në çdo institucion kulturor dhe kjo na detyron ta trajtojmë një produkt dhe shërbim kulturor si kategori tregu të blerjeve dhe shitjeve, gjë që i detyron drejtuesit e kulturës të studiojnë dhe njohin ligjet. të tregut. Siç thekson E.V. Novatorov, “teoria ekzistuese e marketingut të shërbimeve në kontekstin e institucioneve kulturore u zhvillua duke huazuar disa koncepte nga shkencat sociale. Konceptet e organizatës si një sistem i hapur, motivimi nga interesi vetjak dhe shkëmbimi vullnetar i dyanshëm u huazuan nga sociologjia, sjellja organizative dhe antropologjia.

Rrjedhimisht, bëhet fjalë për qasje të tjera për të punuar me popullatën, për punë sistematike me vizitorë realë dhe potencialë, për të cilët jo vetëm ka ndryshuar situata socio-ekonomike, por ka ndodhur edhe një evolucion i ndërgjegjes dhe sjelljes, dhe në terma individualë. mungesa e kohës së lirë në fakt është rritur.

Deklarata e fundit shkakton shumë polemika: “Sipas studiuesve të shumtë të huaj, sot në socio-

logjika, vetë fakti i të pasurit "kohë të lirë" nuk mbetet plotësisht i qartë." Sipas të dhënave zyrtare, koha e lirë për qytetarët e vendit nuk ka rënë, pasi dita e punës dhe java e punës mbeten të pandryshuara. Dhe nëse kësaj i shtojmë edhe reduktimin e ditëve të punës (“pushimet” e janarit dhe majit), atëherë vërtet krijohet përshtypja (sipërfaqësore) se njerëzit kanë më shumë kohë të lirë.

Sidoqoftë, një sondazh gjithë-rus i kryer, për shembull, në vitin 2012 nga Qendra Gjith-Ruse për Studimin e Opinionit Publik (VTsIOM), tregoi se qytetarët rusë nuk kanë mjaftueshëm kohë të lirë. Doli se vetëm 36% e bashkëqytetarëve tanë kanë shumë kohë të lirë. Përveç pjesëmarrësve të anketës për të moshuarit, ky grup përfshinte edhe qytetarë me arsim të ulët dhe me të ardhura të ulëta. 39% e të anketuarve kanë kohë të lirë, por nuk janë të kënaqur me sasinë e saj, dhe 23% e të anketuarve kanë thënë se nuk kanë fare kohë të lirë. Kryesisht të anketuarit e siguruar financiarisht dhe qytetarët e moshës 25 deri në 44 vjeç që jetojnë në qytete të mëdha ankohen për mungesë të plotë të kohës së lirë.

Sa i përket cilësisë së kohës së lirë, sipas VTsIOM, 60% e të anketuarve janë të kënaqur me të, që është edhe më shumë se në vitin 2008, por 35% e të anketuarve e vlerësojnë negativisht kohën e lirë. Rusët e pasur (69%) dhe banorët e qyteteve të mëdha (66%) janë të kënaqur me mënyrën se si e kalojnë kohën e lirë. Të anketuarit me të ardhura të ulëta (47%) dhe banorët e metropolit (40%) janë më shpesh të pakënaqur me kohën e lirë.

Disa forma të kohës së lirë kulturore mund të shijohen lirisht nga të gjithë qytetarët (shikimi i programeve televizive, hobi dhe hobi i shtëpisë, komunikimi me të afërmit dhe miqtë, pjesëmarrja në festat kombëtare, ceremonitë fetare). preferencat e kohës së lirë të lidhura me shtesë

burimet materiale, duke përfshirë letërsinë, muzikën, kinemanë, shfaqjet, koncertet dhe internetin, zvogëlohen në përmasa të ndryshme ndërsa statusi social i një personi ulet. Në të njëjtën kohë, shumë forma të veprimtarisë socio-kulturore për pjesën e varfër të popullsisë, megjithë sigurimet për përparësinë e vlerave kulturore për çdo qytetar, janë me pak interes, për shembull, format rekreative, zhvillimore, edukative të kohës së lirë. .

Kjo sugjeron që përmbajtja, mbushja e kohës së lirë të një personi me komponentë vlerash të kulturës, elementët e krijimtarisë përcaktohen dhe varen nga thelbi i brendshëm kulturor i individit, qëndrimet jetësore, orientimet kulturore dhe vlerat që e mbajnë atë në hapësirën e kohës së lirë kuptimplotë. , përcaktoni rezultatin pozitiv në zhvillimin e tij personal. Potenciali i lartë kulturor i një individi kërkon një nivel adekuat të zhvillimit të teknologjisë në institucione dhe organizata (kinema, klube, muze, biblioteka, etj.), pa ekzistencën e të cilave është e pamundur të plotësohen nevojat kulturore të një personi. Siç e shohim, në fushën problematike të teknologjive për menaxhimin e veprimtarive moderne socio-kulturore, lindin çështje komplekse për përdorimin e kohës së lirë për zhvillimin kulturor në kushte të shtresimit shoqëror ose shtresimit shoqëror të qytetarëve në të pasur, të begatë, të pasur, të varfër dhe shumë. të varfër.

Koha e lirë sot duket se është i njëjti problem për të gjitha këto kategori; cilësia subjektive e kohës së lirë për ta është afërsisht e njëjtë, por idetë për përdorimin e saj janë të ndryshme.

Pjesa më e begatë e saj, që nga viti 1999, ka parë një rritje të ndjeshme të aktiviteteve të kohës së lirë me kosto materiale, duke përfshirë vizitat në kafene, bare, restorante, koncerte elitare, kinema dhe ekspozita të huaja. Ky grup i popullsisë, si rregull, kërkon të përdorë lirinë

koha për zhvillimin e saj, preferon zhvillimin e formave të rekreacionit dhe pjesa tjetër e saj është më e prirur ta shfrytëzojë kohën e lirë për relaksim të thjeshtë dhe për argëtim “të pastër”.

Në popullsinë me të ardhura të ulëta të vendit, sipas studiuesve, ka një rënie të mprehtë të interesit për vetë-edukim, art dhe letërsi (me pothuajse 20%). Mbi 80% e intelektualëve të varfër që e duan teatrin nuk mund të përballojnë të ndjekin shfaqje, deri në 90% e atyre që duan artet e bukura nuk vizitojnë muzetë dhe ekspozitat, dhe po aq është pjesa e dashamirësve të varfër të muzikës moderne dhe klasike që janë të privuar. të mundësisë për të shkuar në koncerte. Në të njëjtën kohë, vetëm një e treta e intelektualëve të pasur që deklarojnë dashurinë e tyre për këto lloje arti, për një arsye ose një tjetër, nuk ndjekin teatro, koncerte, muzeume dhe ekspozita.

Shumica e aktiviteteve të kohës së lirë, edhe ato që nuk kërkojnë kosto financiare, janë më pak tërheqëse për njerëzit e varfër. Koha e tyre e lirë është më pak interesante, dhe ata, në përgjithësi, nuk do ta ndryshojnë këtë situatë, për më tepër, ata as nuk shprehin ndonjë pakënaqësi të veçantë. Koha e tyre e lirë nuk është vetëm monotone, por nuk është aq intelektuale. Njerëz të tillë flasin më rrallë për hobi, letërsinë dhe leximin, vetë-zhvillimin, komunikimin dhe i kushtojnë më shumë vëmendje argëtimit, sportit dhe vetë rekreacionit.

Sidoqoftë, në pyetjen: "Cila është zgjedhja juaj për një mbrëmje interesante falas?" - Shumica e njerëzve të anketuar, pavarësisht nga gjendja e tyre financiare, u përgjigjën se do të “kalonin kohë me të ftuarit”. Rrjedhimisht, “koha e lirë interesante” për popullatën është, para së gjithash, komunikim “live”.

Siç e shohim, segmente të ndryshme të popullsisë së vendit nuk kanë mundësi të barabarta për të marrë pjesë në jetën kulturore të zonës apo rajonit të tyre.

Nëse një person është pasiv, i mërzitshëm, mizor, nëse ai ka një mentalitet të njëanshëm

zhvillimi, atëherë në të vërehen simptoma patologjike, të tilla si ankthi, depresioni, depersonalizimi, indiferenca ndaj jetës dhe një tendencë ndaj manifestimeve negative; ose nëse një person është në një situatë tensioni në ritmet e jetës, ndjen një kërcënim të vazhdueshëm të një ndryshimi në statusin e tij, pasi ekzistojnë forma të ndryshme të papunësisë në shoqëri (të pjesshme, të fshehura, aktuale, rajonale, etj.) - të gjitha kjo shkakton devijime nga normat shoqërore, duke çuar në konformizëm social. Prandaj, shumë njerëz i perceptojnë format e kohës së lirë në dispozicion të tyre si të detyruara, gjë që rezulton në një ndjenjë akute mërzie, melankolie dhe vetmie. Ndjenja e tyre e lirisë së zgjedhjes ulet ndjeshëm. Dështimi për të realizuar interesat dhe nevojat e njerëzve për të marrë pjesë në aktivitete sociale dhe kulturore çon në një situatë që përkufizohet me termat e rinj "të pastrehë në kohën e lirë" dhe "të pastrehë në kohën e lirë".

Një prirje tjetër në zhvillimin e kohës së lirë lidhet me ndërlikimin dhe ngritjen e formave të saj. Mund të përkufizohet si një tendencë për vetë-zhvillim personal, e cila shoqërohet me përvojën e ndjenjës se aftësitë personale po zgjerohen, si rezultat i së cilës edukimi dhe vetë-edukimi, kreativiteti dhe aktivitetet e klubit fillojnë të zënë një vend të rëndësishëm. .

Bazuar në këtë, mund të supozohet se aktiviteti personal është një faktor i rëndësishëm në dallimin e njerëzve të pasur financiarisht dhe të paaftë për pagim, dhe nënvlerësimi i rëndësisë së kohës së lirë për zhvillimin shpirtëror dhe intelektual i pengon njerëzit me aktivitet të ulët të përshtaten me sukses me kushtet reale të jetës moderne. .

Fatkeqësisht, praktikisht nuk ka studime të strukturës së audiencës së institucioneve socio-kulturore që zbulojnë gjendjen financiare dhe statusin e pjesëmarrësve në literaturën dhe praktikën shkencore. Menaxher, organizator, teknolog, specialist kreativ socio-kulturor

aktivitetet duhet të njohin portretin social të audiencës, arsyet dhe rrethanat që çojnë në vizitën e një institucioni kulturor. Përfshirja e shtresave të ndryshme shoqërore të shoqërisë, duke përfshirë njerëz të pasur dhe të pasur, në aktivitetet socio-kulturore do të sjellë vetëm përfitime, si në rritjen e imazhit të vetë institucionit kulturor, në rimbushjen e buxhetit të tij dhe në marrjen e një grupi të ri shoqëror vizitorësh të rregullt.

Komponentët menaxherialë të teknologjive të veprimtarisë socio-kulturore përcaktohen, para së gjithash, nga sa efektivisht përfshihen kategori të reja të popullsisë në aktivitetet socio-kulturore, në të cilat testohen mekanizmat e rinj të synuar të integrimit socio-kulturor të shoqërisë moderne ruse. Efektiviteti i planifikimit të perspektivave për zhvillimin e kulturës dhe potencialin kulturor të popullsisë mund të rritet nëse marrim parasysh, para së gjithash, nivelin dhe veçoritë e zhvillimit të potencialit të vendbanimeve territoriale të rajoneve, qyteteve, rretheve, dhe vendbanime specifike. Përndryshe, perspektivat për zhvillimin e kulturës në tërësi ofrojnë pak për një vlerësim real të proceseve socio-kulturore në terren.

Aktivitetet e një menaxheri shoqërohen gjithmonë me zgjidhjen e llojeve të ndryshme të kontradiktave, shumë prej të cilave marrin formën e problemeve brenda-organizative dhe ndër-organizative që duhet të kapërcehen. Për shembull, ulja e përgjithshme e shpenzimeve qeveritare për sektorët jofitimprurës dhe rezultatet e fragmentimit të financimit ndikojnë jo vetëm në nivelin e pagave dhe garancitë sociale për punonjësit e kulturës. Ato ndikojnë në mënyrë të barabartë në shpenzimet e vizitorëve për konsumin kulturor.

Vektori i përgjithshëm i menaxhimit kulturor është transferimi i shpenzimeve nga buxhetet publike (shtetërore, rajonale, komunale) në barrë individuale dhe familjare. Kjo reflektohet në rritjen e përgjithshme të tarifave për biletat e kinemasë.

tarifat në muze, teatro, reduktimin e listës së kategorive preferenciale, si dhe në apelet drejtuar popullatës për të mbështetur funksionimin e vetë institucioneve kulturore.

Misioni i institucioneve kulturore dhe projekteve të tyre të biznesit është një zgjedhje e vazhdueshme midis mundësive të disponueshme dhe planeve specifike. Koncepti i zhvillimit strategjik të çdo institucioni kulturor duhet të jetë në përputhje me drejtimin sipërmarrës të veprimtarisë dhe misionin kulturor. “Një projekt mund të konsiderohet si një plan, ide, koncept dhe proces (teknologji) aktual i zbatimit të tyre për të ndryshuar pozitivisht situatën socio-kulturore”.

Zhvillimi strategjik dhe përafrimi i tij me sektorin tregtar priren të ofrojnë parashikueshmëri në financimin e aktiviteteve sociokulturore. Përfshirja e biznesit në kulturë fillon pak. Nga lidhjet formale, nga dëshira e zakonshme njerëzore për të ndihmuar, por që çon në ndërgjegjësimin dhe mirëkuptimin jo vetëm të rëndësisë së këtij aktiviteti, por edhe në kënaqësinë nga komunikimi me kulturën dhe artin, shndërrimin e një biznesmeni në një njohës-patron të sofistikuar. nuk është i painteresuar për forma të ndryshme të veprimtarisë kulturore dhe artistike.

Pjesëmarrja e biznesit në mbështetjen e institucioneve kulturore duhet të jetë gjithmonë e parashikueshme. Nëpërmjet kulturës, një sipërmarrës krijon një rrugë efektive drejt konsumatorit, krijon një imazh të favorshëm për veten e tij, prezanton popullatën me kompaninë e tij dhe formon një qëndrim të favorshëm ndaj punonjësve të saj, fiton akses në argëtim me cilësi të lartë, zhvillon marrëdhëniet me publikun dhe zgjeron kontaktet. .

Është e rëndësishme të gjenden dhe të ndërtohen marrëdhënie korrekte dhe efektive midis të gjithë ekipit të një institucioni kulturor dhe autoriteteve qeveritare, elitave rajonale dhe lokale, komunitetit të biznesit, shoqatave, fondacioneve, medias dhe institucioneve publike.

Mekanizmat efektivë të menaxhimit, fi-

financimi i çdo lloj institucioni Nuk duhet të supozohet se kulturat sociokulturore ndërtohen mbi bazën se aktivitetet që zhvillohen në sistemin e tregut përbëjnë kolektivin e kuadrit sociokulturor të marrëdhënieve, i cili është tërësisht i orientuar drejt institucionit turistik. Prandaj, ekipi është fitimprurës. Në aktivitetet e tyre praktike, institucionet kulturore janë të detyruara të formojnë udhëheqjen e institucioneve socio-kulturore - "fytyrën" e tyre, të njohur dhe jo të nxitur nga kushtet e tregut, por përsëritshmëria e tyre, e cila do të bëhet avantazh; orientimi funksional përcaktohet midis konkurrentëve. , dhe profesionalizmi është, mbi të gjitha, kompetenca kulturore, edukative do të sigurojë një stil të favorshëm, edukativ, shkencor, edukativ-frymëzues dhe emocional të marrëdhënieve të përgjithshme, bamirëse, shpirtërore, morale me audiencën dhe popullatën. qëllimet personale.

Shënime

1. Zharkov A. D. Zhvillimi i vetëdijes reflektuese të të rinjve në institucionet kulturore në kontekstin e komunikimeve ndërpersonale // Buletini i Universitetit Shtetëror të Kulturës dhe Arteve të Moskës. 2010. Nr 2. F. 100-105.

2. Mandi S. Kujdes: reforma: leksion / Qendër Teatrore me emrin. dielli. Meyerhold. Mënyra e hyrjes: SNAPKPE.GSHSIKIGELKE/PubNsayo^ (data e hyrjes: 23.10.2013)

3. Monitorimi i tregut të punës të personelit drejtues për industrinë e kulturës dhe artit / N. A. Krotova, N. A., Slyadneva, V. M. Chizhikov, L. V. Ustyuzhanina // Buletini i Universitetit Shtetëror të Kulturës dhe Arteve të Moskës. 2006. Nr 1. F. 66-70.

4. Novatorov E.V. Koncepti i shërbimeve të marketingut të institucioneve kulturore // Buletini i Universitetit Shtetëror të Kulturës dhe Arteve të Moskës. 2010. Nr. 6. F. 98.

5. Chizhikov V.V. Softuer i synuar dhe teknologjitë e projektimit për menaxhimin e aktiviteteve sociale dhe kulturore // Buletini i Universitetit Shtetëror të Kulturës dhe Arteve të Moskës. 2013. Nr 3. F. 209-214.

6. Yaroshenko N. N. Vlerat e kohës së lirë në kontekstin e zhvillimit qytetërues // Buletini i Universitetit Shtetëror të Kulturës dhe Arteve të Moskës. 2011. Nr 6. F. 66-72.

7. uKb:Y:p://rsh^e.gi>ra1go1/PoYer_3220/4436^tx (data e hyrjes: 23.10.2013)

8. URL: http://www.ispr.ru/SOCOPROS/socopros705.html (data e hyrjes: 10/23/2013)

^ THEMELE KONCEPTUALE TË TEKNOLOGJISË

MENAXHIMI I AKTIVITETEVE SOCIO-KULTURORE

UDC 351.858:379.8 V. V. Chizhikov

Universiteti Shtetëror i Kulturës dhe Arteve në Moskë

Artikulli përcakton fushën problematike të zbatimit të teknologjive për menaxhimin e aktiviteteve socio-kulturore, objektet e saj kryesore, kërkesat metodologjike dhe kriteret për prodhueshmërinë e menaxhimit; jepet një tipologji e teknologjive për menaxhimin e aktiviteteve social-kulturore. Vihet re se teknologjitë e menaxhimit përfshihen organikisht në strukturën e teknologjive të lojërave, si dhe në strukturën e teknologjive të projektimit socio-kulturor.

Fjalët kyçe: aktivitete socio-kulturore, menaxhimi, teknologjitë e menaxhimit, kërkesat metodologjike, kriteret e efikasitetit, tipologjia, teknologjitë e lojërave, teknologjitë e projektimit socio-kulturor.

Problemet aktuale të aviacionit dhe astronautikës. socio-ekonomike dhe humane

popullsia e huaj folëse çon në formimin e një sistemi shumështresor etnokulturor të shoqërisë në Gjermani dhe vende të tjera. Këto shtresa - gjermanisht, turqisht, rusisht - formojnë nënsisteme që ekzistojnë veçmas, rrallë duke u kryqëzuar me njëra-tjetrën, gjë që lejon që një banor rusisht-folës i Gjermanisë të ekzistojë pothuajse pa njohuri të gjuhës gjermane, pasi e gjithë sfera e përditshme funksionon në rusisht. Gjuha kryesore bëhet një substrat për një gjuhë të përzier ose, me ndryshime të vogla, i nënshtrohet sulmit të fjalorit të huaj. Nevoja e emigrantëve për kontakt me gjermanët gjatë jetës e pasuron ndjeshëm fjalorin e tyre vetëm me fjalët "e nevojshme", ndërsa emigrantët e fillimit të shekullit të 20-të shpesh flisnin gjermanisht, domethënë ata mund ta flisnin atë lirshëm ose ishin të detyruar të studioni plotësisht.

Unë besoj se gjuha e emigrantëve rusishtfolës në Gjermani është një përzierje arbitrare e normave të ndryshme të dy gjuhëve të pa standardizuara (rusishtja e folur dhe gjermanishtja e folur), gjë që e bën këtë gjuhë dyfish të pa standardizuar. Në ndryshim nga përzierja e thjeshtë e gjuhëve në procesin e bisedës, karakteristikë e valëve të mëparshme të emigrimit, kur përdorimi i një ose një gjuhe tjetër ishte përcaktuar qartë në nivelin sintaksor (për shembull, pjesa e parë e një fjalie komplekse ishte e folur në rusisht standarde, dhe e dyta në gjermanisht standarde), sepse forma e re e gjuhës së emigrantëve karakterizohet nga ndërhyrje tashmë në nivelin fonetik, për shembull, shqiptimi i "Leiptsich" në vend të "Leipzig": Leipzig është një gjerman. qytet, gjermanët dhe rusët e shqiptojnë emrin e tij ndryshe. Ky fakt tashmë thotë shumë, që nga fonetik

ndërhyrja është shumë e rrallë për kontakt normal gjuhësor. Kjo do të thotë se shkenca merret me një formë krejtësisht të ndryshme të gjuhës.

Shfaqja e një gjuhe të përzier është e lidhur ngushtë si me vëllimin e emigrimit në Gjermani, ashtu edhe me nivelin arsimor, statusin social dhe synimet e vetë emigrantëve në këtë valë. Si rregull, emigrantët rrinë së bashku (në komunitet), gjë që e bën të pamundur zhdukjen e gjuhës ruse, por nevoja për kontakte me popullsinë gjermanishtfolëse të vendit i detyron ata të huazojnë disa fjalë "të nevojshme", duke i përshtatur ato me gramatikën e gjuhës së tyre amtare. Formimet e reja zënë rrënjë në fjalimin e emigrantëve dhe përdoren si në komunikimin me gjermanët ashtu edhe mes tyre. Kjo përcakton specifikën etnokulturore të specifikës së shfaqur të gjuhës së migrantëve në lidhje me gjuhët tradicionale të popujve indigjenë që i kanë adoptuar ato, si dhe në lidhje me gjuhën e emigrantëve nga valët e mëparshme të emigrimit.

1. Soziodemographische Merkmale, Berufsstruktur und Verwandtschafts-netzwerke jüdischer Zuwanderer / Bundesamt für Migration und Flüchtlinge. URL: www.bamf.de. Data e hyrjes - 02/13/2011.

2. Deutschrussische Sprache / Deutsche Wikipedia -die freie Enzyklopädie. URL: de.wikipedia.org/wiki/Deutschrussisch. Data e hyrjes - 02/13/2011.

3. Zemskaya E. A. Karakteristikat e të folurit rus të emigrantëve të valës së katërt. URL: http://www.best-referat.ru/referat-76965.html. Data e hyrjes: 18.02.2011.

© Mikhalenko A. O., Bochkarev V. P., 2011

O. A. Petrova

Universiteti Shtetëror Siberian i Hapësirës Ajrore me emrin Akademik M. F. Reshetnev, Krasnoyarsk

SISTEMET INFORMATIVE NË FUSHËN E KULTURËS DHE ARTIT

Konsiderohet aplikimi i sistemeve dhe teknologjive të informacionit në fushën e artit dhe kulturës, si dhe mënyrat e prezantimit të institucioneve kulturore në internet.

Roli i informacionit dhe teknologjive kompjuterike në botën moderne është i vështirë të mbivlerësohet - ato aktualisht përshkojnë pothuajse të gjitha sferat e shoqërisë. Teknologjitë e informacionit kanë gjithashtu një ndikim të madh në sferën e artit dhe kulturës. Ka disa mënyra në të cilat teknologjia e informacionit ndikon në proceset kulturore. Para së gjithash, ky është krijimi i përfaqësuesve të institucioneve kulturore në rrjet. Shumë muze, galeri, biblioteka, teatro dhe institucione të tjera kulturore krijojnë faqet e tyre të internetit në internet. Qëllimi kryesor i këtyre faqeve është shpesh të japin informacion për aktivitetet e këtyre institucioneve, orët e tyre të hapjes, ekspozitat që ka aktualisht muzeu, ngjarjet në vazhdim, etj.

Megjithatë, aktivitetet e tyre nuk kufizohen në këtë. Si rregull, në këto vende vizitorët kanë mundësinë të njihen me disa nga veprat e muzeve. Disa muze krijojnë ekspozita virtuale në faqet e tyre të internetit që i lejojnë njerëzit të përjetojnë bukurinë pa lënë shtëpinë e tyre. Disa portale të mëdha në internet krijojnë gjithashtu ekspozita të ngjashme. Në veçanti, mund të përmendim Projektin Art, i cili mbështetet nga motori i kërkimit Google. Si pjesë e këtij projekti, ju mund të bëni turne virtuale në muzetë me famë botërore, si Muzeu Van Gogh (Amsterdam), Galeria Uffizi (Firence), Galeria Kombëtare e Londrës, ansambli i pallatit dhe parkut në Versajë, Muzeu Metropolitan. e Artit (Nju Jork), Shteti The Hermitage në Shën Petersburg dhe një sërë të tjerash.

Seksioni “Problemet THEMELORE DHE TË APLIKUARA TË KULTUROLOGJISË”

Për më tepër, po shfaqen vetë muzetë virtualë, domethënë faqet e krijuara dhe të optimizuara posaçërisht për ekspozimin e materialeve muzeale. Dhe kjo prirje është bërë aq e popullarizuar sa që një domen i veçantë i nivelit të lartë .museum u nda për muzetë në internet. Një shembull është Muzeu Virtual i Kanadasë. Ky burim paraqet koleksionet e më shumë se 2500 muzeve kanadeze dhe përfshin ekspozita virtuale, lojëra falas në internet, materiale edukative dhe më shumë se 850,000 imazhe mbi historinë e qyteteve dhe komuniteteve të ndryshme në Kanada.

Një fushë tjetër e aplikimit të teknologjisë së informacionit është krijimi i softuerit special. Në veçanti, po krijohen programe të veçanta për funksionimin e plotë të muzeve dhe bibliotekave.

Si shembull i softuerit për muzetë, mund të veçojmë sisteme të tilla si KA-MIS (Sistemi i Integruar i Automatizuar i Informacionit të Muzeut) dhe sistemi i automatizuar i Muzeut. Kështu, sistemi KAMIS i ofron përdoruesit aftësi të tilla si përpunimi, ruajtja dhe publikimi i informacionit për objektet dhe koleksionet muzeale; regjistrimin e dokumentacionit kontabël në përputhje me kërkesat aktuale; përcaktimin e kushteve të kërkimit, marrjen e mostrave dhe marrjen me kërkesë të të dhënave për koleksionet në formën e dosjeve të kartelave, katalogëve, listave, etj.; sistematizimi, ruajtja dhe përdorimi i informacionit mbi temat shkencore të muzeut; ruajtja dhe publikimi i imazheve, materialeve audio dhe video; krijimi i sistemeve multimediale për vizitorët dhe shumë më tepër.

Në fushën e veprimtarive të bibliotekës, mund të dallohen paketat softuerike të bazuara në 1C ("1C: Biblioteka Universitare", "1C: Biblioteka e Kolegjit", "1C: Biblioteka e Shkollës"). Këto dhe të ngjashme pro-

gram ju lejon të krijoni dhe mirëmbani katalogë elektronikë, të përpunoni materiale audio dhe video, të kërkoni me çdo fjalë të një përshkrimi bibliografik, të merrni informacion nga serverë të largët, t'u shërbeni lexuesve në mënyrë të automatizuar, etj.

Gjithashtu, teknologjitë e informacionit dhe kompjuterit mund të përdoren për ruajtjen e trashëgimisë kulturore në formën e krijimit të bibliotekave elektronike të librave dhe dorëshkrimeve të rralla, gjë që bën të mundur ofrimin e aksesit në këto burime për specialistët dhe ata që janë të interesuar për këtë, dhe në të njëjtën kohë. koha garanton sigurinë e tyre.

Për më tepër, duke folur për sferën e kulturës dhe artit, nuk mund të mos vihet re se vetë arti po ndryshon, në të po shfaqen drejtime të reja në lidhje me përdorimin e teknologjisë kompjuterike dhe programeve grafike. Në veçanti, ne mund të theksojmë fusha të tilla si video arti dhe instalimi.

Kështu, teknologjitë e informacionit, dhe veçanërisht komponenti i tyre kompjuterik, kanë një ndikim të madh në sferën e kulturës dhe artit, duke bërë të mundur ruajtjen e trashëgimisë kulturore dhe sigurimin e aksesit në veprat e kulturës dhe artit për të gjithë njerëzit që janë të interesuar për të.

1. Projekt artistik. 30.03.2011. URL: http://www.google-artproject.com.

2. Muzeu Virtual i Kanadasë (VMC). 30.03.2011. URL: http://www.museevirtuel-virtualmuseum.ca.

3. Sistemi i integruar i automatizuar i informacionit muzeor. 28.03.2011. URL: http://www.kamis.ru.

© Petrova O. A., 2011

A. S. Polyakova Mbikëqyrës shkencor - V. P. Bochkarev Universiteti Shtetëror Siberian i Hapësirës Ajrore me emrin Akademik M. F. Reshetnev, Krasnoyarsk

SPECIFITETI ETNOKULTUROR I KRIJIMIT TË KËNGËS SË SEMEISKY TRANSBAIKALIA

Ndër traditat muzikore dhe të këngëve të plakëve rusë të Transbaikalia, dallohet dega e saj unike kulturore - Semeis (pasardhësit e Besimtarëve të Vjetër të rivendosur këtu në shekullin e 18-të), si vjetër të veçantë rusë të Transbaikalia me kulturën e tyre. , bartës dhe mbajtës të krijimtarisë së këngës së lashtë.

Plani për rivendosjen e Besimtarëve të Vjetër në Siberi u zhvillua nga administrata cariste paraprakisht. Ata filluan të përgatiteshin paraprakisht për lëvizjen e masave të mëdha të popullit rus që ktheheshin nga Polonia. Shumica e Besimtarëve të Vjetër të larguar nga Polonia dhe tokat Bjelloruse, si dhe Kozakët nga Doni për pjesëmarrje në kryengritjen e Pugachev, u çuan në Siberi përgjatë rrugës së vjetër përmes Verkhoturye. Kështu, më 9 korrik 1764, me dekrete të Perandoreshës-Atrix, u urdhërua të dërgoheshin "fshatarë të panënshkruar dhe banorë të thjeshtë dhe kozakë me përcjellje nga Verkhotu-

zell për Tyumen dhe Turinsk dhe për vendndodhjen e secilit vend me pesëdhjetë, në mënyrë që ata të jenë në mënyrë alternative në Tyumen, Tobolsk dhe Jalturovsk për këtë qëllim dhe të kërkojnë pesëdhjetë njerëz në voivodeshipin e Torinos dhe administratën e zyrës Krasnoslobodsky. Gjatë gjithë udhëtimit të tyre, Besimtarët e Vjetër ecën si familje të tëra, dhe për këtë arsye terma të veçanta gjenden shpesh në dokumente - "familje" = "familje".

Eksplorimi i veçorive të folklorit të këngëve të popullit Semei në pjesën perëndimore të Transbaikalia (Buryatia) me mu-