Lecția de clasa a XI-a
„De la societatea industrială la societatea informațională”
Slide 1
Vedere: combinat.
Un fel: asimilarea noilor cunoștințe.
Ţintă: formarea de cunoștințe, deprinderi, deprinderi despre rolul și implicațiile revoluțiilor informaționale.
Sarcini:
predare- să evidenţieze etapele de dezvoltare ale societăţii informaţionale, să formeze conceptul de „societate industrială” în rândul elevilor;
în curs de dezvoltare- să dezvolte independența și logica gândirii;
educand- să promoveze dezvoltarea intereselor cognitive.
Planul lecției:
Orientare – etapa motivațională.
Etapa cercetării operaționale.
Etapa reflexivă – evaluativă.
În timpul orelor
Orientare – etapa motivațională
1.1. Stabilirea obiectivelor lecției
Revoluțiile informaționale și motivele care au determinat originea lor.
Caracteristicile unei societăți industriale.
Caracteristicile societății informaționale.
Informatizarea si informatizarea societatii.
Etapa cercetării operaționale.
2.1. Prezentarea de material nou
În zorii civilizației, o persoană avea suficiente cunoștințe elementare și abilități primitive. Odată cu dezvoltarea societății, participarea la procesele informaționale a necesitat nu numai cunoștințe și experiență individuale, ci și generalizate, contribuind la prelucrarea corectă a informațiilor și luarea deciziilor necesare. Pentru aceasta, o persoană avea nevoie de diverse dispozitive. Etapele apariției mijloacelor și metodelor de prelucrare a informațiilor care au provocat schimbări dramatice în societate sunt definite ca revoluția informațională .
REVOLUȚII INFORMAȚIILOR- etapele apariţiei mijloacelor şi metodelor de prelucrare a informaţiei care au provocat schimbări dramatice în societate.
/ Slide numărul 2 /
/ explicați materialul folosind o prezentare pregătită /
/ Slide numărul 3 /
Prima revoluție informațională asociate cu invenția scris, care a provocat un salt uriaș calitativ și cantitativ în dezvoltarea civilizației. A devenit posibil să se acumuleze cunoștințe și să le transfere generațiilor următoare. Din punctul de vedere al informaticii, aceasta poate fi apreciată ca apariția mijloacelor și metodelor de acumulare a informațiilor.
/ Slide numărul 4 /
A doua revoluție informațională (mijlocul secolului al XVI-lea) asociate cu invenția tipografie, a schimbat societatea umană, cultura și organizarea activităților în cel mai radical mod. O persoană nu a primit doar noi mijloace de acumulare, sistematizare și replicare a informațiilor. Distribuția în masă a materialelor tipărite a făcut ca valorile culturale să fie accesibile, a deschis posibilitatea dezvoltării personale independente și intenționate. Din punctul de vedere al informaticii, semnificația acestei revoluții constă în faptul că a adus înainte un mod calitativ nou de stocare a informațiilor.
/ Slide numărul 5 /
A treia revoluție informațională (sfârșitul secolului al XIX-lea) asociate cu invenția electricitate, datorită căruia a apărut telegraful, telefonul, radioul, permițând transferul și acumularea rapidă a informațiilor în orice volum. Această etapă este importantă pentru informatică în primul rând pentru că a marcat apariția instrumentelor de comunicare informațională.
/ Slide numărul 6 /
A patra revoluție informațională(anii 70 ai secolului XX) este asociat cu invenția tehnologie cu microprocesorși apariţia personalului calculator... A existat o tranziție finală de la mijloacele mecanice și electrice de conversie a informațiilor în electronice, ceea ce a dus la miniaturizarea tuturor unităților, dispozitivelor, mașinilor și a apariției dispozitivelor și proceselor controlate de software. Calculatoare, rețele de calculatoare, sisteme de transmisie a datelor (comunicații informaționale) etc. sunt create pe microprocesoare și circuite integrate.
Impulsul pentru cea de-a patra revoluție informațională a fost inventarea unui computer electronic (ECM) la mijlocul anilor '40. Lucrările ulterioare pentru îmbunătățirea bazei sale de elemente, adică părțile care o alcătuiesc, au condus la apariția tehnologiilor cu microprocesoare și apoi a unui computer personal. Pentru o idee mai clară a relației dintre aceste procese, să luăm în considerare și să comparăm realizările în domeniul calculului, în urma cărora a avut loc o schimbare în generațiile de calculatoare.
GENERAREA DE CALCULATE
/ Slide numărul 7, 8 /
| Generaţie | Element de bază | Caracteristică |
| Prima generație (de la mijlocul anilor 40) | tuburi electronice | Calculatoarele se disting prin dimensiunile lor mari, consumul mare de energie, viteza redusă de acțiune, fiabilitatea scăzută, programarea se realizează în coduri. |
| A doua generație (de la sfârșitul anilor 50) | elemente semiconductoare | Toate caracteristicile tehnice au fost îmbunătățite în comparație cu calculatoarele din generația anterioară. Limbajele algoritmice sunt folosite pentru programare. |
| A treia generație (de la mijlocul anilor 60) | circuite integrate, cabluri imprimate multistrat | O scădere bruscă a dimensiunii computerelor, o creștere a fiabilității lor, o creștere a productivității. Acces de la terminale la distanță. |
| A 4-a generație (sfârșitul anilor 70 până în prezent) | microprocesoare, circuite integrate mari | Caracteristici tehnice îmbunătățite. Producția în masă de calculatoare personale. |
| Perspective de dezvoltare | Sisteme de calcul multiprocesor puternice cu performante ridicate; crearea de microcalculatoare ieftine; dezvoltarea calculatoarelor inteligente. Implementarea în toate domeniile rețelelor de calculatoare, integrarea acestora; utilizarea pe scară largă a tehnologiei informatice computerizate. |
|
CONCLUZIE: / slide # 9 /
cauzele revoluțiilor informaționale sunt apariția unor mijloace și metode noi, mai avansate de lucru cu informația.
/ Elevii notează într-un caiet definiția conceptului de „revoluții informaționale” și concluzia /
Caracteristicile unei societăți industriale
/ Slide # 10 /
Caracteristicile unei societăți industriale sunt date de studenți în mod independent, lucrând cu un manual conform planului:
1. Dați o definiție a conceptului de „SOCIETATE INDUSTRIALĂ”
2. Ce fel de societate a fost înlocuită de o societate industrială?
3. Cum sunt legate între ele succesele științelor naturii de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, 4. Ce este considerat un criteriu de apreciere a nivelului de dezvoltare al unei societăți industriale?
/ Răspunsuri - slide numărul 11 /
/ Elevii notează într-un caiet răspunsurile scurte la punctele planului. /
Caracteristicile societății informaționale
/ Profesorul dă caracteristicile societății informaționale. /
Până de curând, nimeni nu și-a imaginat că foarte curând omenirea va fi în pragul unei noi ere în dezvoltarea civilizației - informativ.
În societatea informațională, activitățile atât ale indivizilor, cât și ale grupurilor vor depinde din ce în ce mai mult de conștientizarea acestora și de capacitatea de a utiliza eficient informațiile disponibile. Se știe că, înainte de a întreprinde orice acțiune, este necesar să se desfășoare lucrări de colectare și prelucrare a informațiilor, de înțelegere și analiză a acesteia și, în final, de a propune cea mai rațională soluție. Acest lucru necesită prelucrarea unor cantități mari de informații, care uneori depășește puterea unei persoane fără implicarea unor mijloace tehnice speciale.
Utilizarea computerelor în toate sferele activității umane va oferi acces la surse de încredere de informații, va salva oamenii de la munca de rutină, va accelera adoptarea deciziilor optime și va automatiza procesarea informațiilor în sfera industrială și socială. Ca urmare, forța motrice din spatele dezvoltării societății ar trebui să fie producția unui produs informațional, nu un produs material. În ceea ce privește produsul material, acesta va deveni mai „intensiv în informații”, iar costul acestuia va depinde în mare măsură de volumul de inovații permis în structura sa, de soluția de proiectare și de calitatea marketingului.
În societatea informațională se va schimba nu numai producția, ci și întregul mod de viață, sistemul de valori, importanța agrementului cultural va crește. Față de o societate industrială, în care totul este îndreptat spre producția și consumul de bunuri, într-o societate informațională, inteligența și cunoașterea sunt un mijloc și un produs de producție, care, la rândul său, va duce la creșterea ponderii muncă. O persoană va avea nevoie de capacitatea de a fi creativ, iar cererea de cunoștințe va crește.
„SOCIETATEA INFORMAȚIILOR”- o societate în care majoritatea angajaților sunt angajați în producția, stocarea, prelucrarea, vânzarea și schimbul de informații.
În societatea informațională, activitățile atât ale indivizilor, cât și ale grupurilor vor depinde din ce în ce mai mult de conștientizarea și capacitatea acestora de a utiliza în mod eficient informațiile disponibile.
/ Povestea ulterioară se bazează pe prezentare, cu explicații ale unora dintre caracteristicile societății informaționale. /
INFORMATIVARE
Familiarizarea cu conceptele de „COMPUTERIZARE” și „INFORMATARE”, precum și o comparație a acestor concepte poate fi efectuată după cum urmează:
familiarizarea - cu ajutorul unei prezentări (Anexa 1), unde definițiile acestor concepte sunt puse una lângă alta;
comparație – a desfășura într-o conversație frontală orală cu elevii.
Astăzi, lumea a acumulat un potențial informațional uriaș, de care oamenii nu pot profita din plin din cauza capacităților lor limitate. Această situație, numită criză informațională, a pus societatea în fața nevoii de a găsi o cale de ieșire din această situație. Introducerea mijloacelor moderne de prelucrare și transmitere a informațiilor în diverse domenii de activitate a reprezentat începutul tranziției evolutive de la o societate industrială la una informațională. Acest proces se numește informatizare ... Pentru a înțelege rolul acestui proces în istorie, se poate face o analogie cu conceptul de „industrializare”, care a însemnat trecerea de la o societate agrară la una industrială.
Să dăm o definiție mai completă a informatizării, bazată pe formularea dată în legea Federației Ruse „Cu privire la informare, informatizare și protecția informațiilor”, adoptată de Duma de Stat la 25 ianuarie 1995.
Informatizarea- un proces prin care se creează condiții care satisfac nevoile oricărei persoane în obținerea informațiilor necesare.
Astăzi, în orice țară, într-o măsură sau alta, are loc procesul de informatizare. Unele țări sunt deja în pragul unei societăți informaționale, în timp ce altele au încă un drum lung de parcurs. Depinde de mulți factori obiectivi, care includ: stabilitatea economică și politică, nivelul de dezvoltare a industriei țării, prezența unui program de tranziție de stat și mulți alți factori.
Informatizarea societății este unul dintre semnele naturale ale progresului social modern. Astăzi termenul de „informatizare” înlocuiește decisiv termenul de „informatizare” care a fost folosit pe scară largă până de curând. În ciuda asemănării externe a acestor concepte, ele au o diferență semnificativă.
În informatizarea societății, atenția principală se acordă introducerii și dezvoltării unei baze tehnice - calculatoarele, care asigură primirea promptă a rezultatelor prelucrării informațiilor și acumularea acesteia.
În informatizarea societății, atenția principală este acordată unui set de măsuri menite să asigure utilizarea deplină a cunoștințelor fiabile, cuprinzătoare și operaționale în toate tipurile de activitate umană.
Astfel, informatizarea societății este un concept mai larg decât informatizarea. Se concentrează nu atât pe mijloacele tehnice, cât pe esența și obiectivele progresului socio-tehnic în general. Calculatoarele sunt doar o componentă tehnică de bază a procesului de informatizare a societății.
Rezultatul procesului de informatizare este crearea unei societăți informaționale în care inteligența și cunoașterea joacă rolul principal. Pentru fiecare ţară, trecerea ei de la stadiul industrial de dezvoltare la stadiul informaţional este determinată de gradul de informatizare al societăţii.
Etapa reflexivă – evaluativă.
3.1. CONCLUZII:
informatizarea este un concept mai larg decât informatizarea;
informatizarea este componenta tehnica de baza a informatizarii;
informatizarea – servește drept bază pentru crearea unei societăți informaționale, în care inteligența și cunoașterea joacă rolul principal.
3.2. Îmi propun să o întăresc oral pe întrebările care încheie prezentarea.
Sunt revoluțiile informaționale inevitabile?
Cum reprezentați societatea informațională?
Care este diferența dintre procesele de informatizare și informatizare?
3.3. Teme pentru acasă
Manual N.V. Makarova, Informatică și TIC, clasa a 11-a. 2008 - Cu. 7 - 16, răspundeți oral la sarcinile nr.3 și nr.4 de la p. 15, întrebarea numărul 8 p.16.
Un minim de 10-12 elevi pot primi note pe lecție.
56. Societatea tradiţională şi problema modernizării. Societate industrială și postindustrială. Societatea informaţională.
O societate tradițională este de obicei înțeleasă ca una în care principalii reglementatori ai vieții și comportamentului sunt tradițiile și obiceiurile, care rămân stabile și neschimbate pe toată durata vieții unei generații de oameni. Cultura tradițională oferă oamenilor din cadrul ei un anumit set de valori, modele de comportament aprobate social și mituri explicative care organizează lumea din jurul lor. Umple lumea umană de sens și reprezintă o parte „îmblânzită”, „civilizată” a lumii.
Spațiul comunicativ al societății tradiționale este reprodus de participanții direcți la evenimente, dar este mult mai larg, deoarece include și este determinat de experiența anterioară de adaptare a colectivului sau comunității la peisaj, mediu și, mai larg, la mediul înconjurător. circumstanțe. Spațiul comunicativ al societății tradiționale este total, întrucât subordonează complet viața unei persoane și în cadrul acestuia o persoană are un repertoriu relativ mic de posibilități. Se fixează cu ajutorul memoriei istorice. În perioada preliterată, rolul memoriei istorice este decisiv. Miturile, legendele, legendele, basmele sunt transmise exclusiv din memorie, direct de la om la om, din gură în gură. Persoana este implicată personal în procesul de difuzare a valorilor culturale. Memoria istorică este cea care păstrează experiența socială a unui colectiv sau grup și o reproduce în timp și spațiu. Îndeplinește funcția de a proteja o persoană de influențele externe.
Modelele explicative oferite de principalele religii se dovedesc a fi suficient de eficiente pentru a păstra în continuare zeci și chiar sute de milioane de oameni din întreaga lume în spațiul lor de comunicare. Comunicările religioase pot interacționa. Dacă această simbioză este de lungă durată, atunci gradul de pătrundere a unei anumite religii în cultura tradițională poate fi foarte semnificativ. Deși unele culturi tradiționale sunt mai tolerante și permit, de exemplu, ca cultura tradițională japoneză, să-și viziteze adepții la templele diferitelor religii, de obicei, ei sunt încă în mod clar blocați într-o anumită religie. Comunicările confesionale le pot înlocui chiar pe cele anterioare, dar mai des apare o simbioză: se pătrund unele în altele și se împletesc semnificativ. Religiile majore includ multe dintre credințele anterioare, inclusiv poveștile mitologice și eroii lor. Adică, în realitate, unul devine parte a celuilalt. Este mărturisirea care stabilește tema principală pentru fluxurile comunicative religioase - mântuirea, realizarea contopirii cu Dumnezeu etc. Astfel, comunicarea confesională joacă un rol terapeutic important în a ajuta oamenii să facă față mai ușor dificultăților și greutăților.
În plus, comunicările confesionale au o influență semnificativă, uneori decisivă, asupra imaginii lumii a unei persoane care se află sau a fost sub influența lor. Limbajul comunicării religioase este limbajul puterii sociale, care se află deasupra unei persoane, determină particularitățile viziunii asupra lumii și îi cere să se supună canoanelor. Deci, trăsăturile Ortodoxiei, după I.G. Yakovenko, a lăsat o amprentă serioasă asupra mentalității adepților acestei tendințe sub forma codului cultural al culturii tradiționale ruse. Ca parte a codului cultural, în opinia sa, există opt elemente: atitudinea față de sincreză sau idealul de sincreză, un construct cognitiv special „datorat”/ „ființă”, un complex eshatologic, o intenție maniheică, un lucru lumesc sau gnostic. atitudine, „o scindare în conștiința culturală”, o putere de statut sacru, dominantă extinsă. „Toate aceste momente nu există izolat, nu sunt aranjate pe rând, ci sunt prezentate într-un singur tot. Ele se susțin reciproc, se împletesc, se completează reciproc și, prin urmare, sunt atât de stabile.
În timp, comunicațiile și-au pierdut caracterul sacru. Odată cu schimbarea structurii sociale a societății, au apărut comunicări care nu aveau drept scop păstrarea genului sau grupului primar. Aceste comunicări au avut ca scop integrarea multor grupuri primare într-un singur întreg. Așa au apărut și au devenit mai puternice comunicările cu surse externe. Aveau nevoie de o idee unificatoare - eroi, zei comuni, state. Mai exact, noile centre de putere aveau nevoie de comunicații care să se unească într-un singur întreg. Acestea ar putea fi comunicări confesionale care țineau oamenii împreună cu simboluri ale credinței. Sau ar putea exista comunicații de putere, unde principala metodă de consolidare a fost, într-o formă sau alta, constrângerea.
Orașul mare ca fenomen apare în timpurile moderne. Acest lucru se datorează intensificării vieții și activităților oamenilor. Un oraș mare este un depozit de oameni care au venit la el din locuri diferite, de origini diferite, care nu vor întotdeauna să trăiască în el. Ritmul vieții se accelerează treptat, gradul de individualizare a oamenilor crește. Comunicațiile se schimbă. Ele devin mediate. Transmiterea directă a memoriei istorice este întreruptă. Mediatorii emergenti, profesioniștii comunicării: profesori, personalități religioase, jurnaliști etc. sunt respinse de diferite versiuni ale evenimentelor care au avut loc. Aceste versiuni pot fi atât rezultatul autoreflecției, cât și rezultatul ordonării anumitor grupuri de interese.
Cercetătorii moderni disting mai multe tipuri de memorie: mimetică (asociată cu activitate), istorică, socială sau culturală. Memoria este elementul care ține împreună și creează continuitate în transferul experienței etnosociale de la generațiile mai în vârstă la cele mai tinere. Desigur, memoria nu păstrează toate evenimentele care s-au întâmplat cu reprezentanții unui anumit grup etnic în perioada existenței sale, este selectivă. Le păstrează pe cele mai importante, cheie, dar le păstrează într-o formă transformată, mitologizată. „Un grup social, constituit ca comunitate de amintire, își protejează trecutul din două puncte de vedere principale: originalitatea și longevitatea. Creându-și propria imagine, ea subliniază diferențele cu lumea exterioară și, dimpotrivă, minimizează diferențele interne. În plus, ea dezvoltă „conștiința identității sale purtate de-a lungul timpului”, prin urmare, „faptele stocate în memorie sunt de obicei selectate și aranjate în așa fel încât să sublinieze corespondența, asemănarea, continuitatea”.
Dacă comunicările tradiționale au contribuit la realizarea unității necesare a grupului și au menținut echilibrul „Eu” - „Noi” de identitate necesar supraviețuirii acestuia, atunci comunicațiile moderne, fiind mediate, au, în multe privințe, un alt scop. Aceasta este actualizarea materialului difuzat și formarea opiniei publice. În prezent, distrugerea culturii tradiționale are loc din cauza deplasării comunicațiilor tradiționale și înlocuirea acestora cu comunicații construite profesional, impunerea unor interpretări ale evenimentelor trecute și prezente cu ajutorul mass-media și mass-media moderne.
Atunci când o porțiune de informații pseudo-actuale noi este aruncată în spațiul comunicării de masă, care este deja suprasaturat în termeni informaționali, se obțin multe efecte deodată. Principalul este următorul: o persoană de masă, fără a depune eforturi, fără a recurge la acțiuni, obosește suficient de repede, primind o porțiune concentrată de impresii și, ca urmare a acestui fapt, ca urmare, de obicei nu există dorința de a se schimba orice în viața lui și în împrejurimile lui. El, cu o prezentare pricepută a materialului, are încredere în ceea ce vede pe ecran și în autoritățile difuzate. Dar nu este necesar să vedem aici neapărat conspirația cuiva - nu există mai puțină ordine venită de la consumatori, iar organizarea mass-mediei moderne și conjunctura într-o parte semnificativă a cazurilor este de așa natură încât este profitabilă efectuarea acestui tip de operațiune. Printre altele, ratingurile depind de asta și de aici și veniturile proprietarilor mass-media și mass media respective. Telespectatorii sunt deja obișnuiți să consume informații, căutând cele mai senzaționale și distractive. Cu excesul său, cu iluzia complicitatei în procesul consumului său comun, omul mediu de masă practic nu are timp de reflecție. O persoană implicată într-un astfel de consum este forțată să se afle în permanență într-un fel de caleidoscop informațional. Drept urmare, are mai puțin timp pentru acțiunile cu adevărat necesare și, într-o parte semnificativă a cazurilor, mai ales în ceea ce privește tinerii, abilitățile de a le îndeplini se pierd.
Astfel, influenţând memoria, structurile de putere pot realiza actualizarea la momentul potrivit a interpretării necesare a trecutului. Acest lucru îi permite să stingă energia negativă, nemulțumirea publicului față de starea actuală a lucrurilor în direcția adversarilor săi interni sau externi, care în acest caz devin dușmani. Acest mecanism se dovedește a fi foarte convenabil pentru autorități, deoarece le permite să abată lovitura de la ei înșiși la momentul potrivit, pentru a distrage atenția într-o situație care le este nefavorabilă. Mobilizarea populației astfel realizată face posibil ca autoritățile să îndrepte opinia publică în direcția de care au nevoie, să defăimeze inamicii și să creeze condiții favorabile pentru continuarea activităților. Fără o astfel de politică, păstrarea puterii devine problematică.
Într-o situație de modernizare, riscurile cresc semnificativ, atât sociale, cât și tehnologice. Potrivit lui I. Yakovenko, „într-o societate în curs de modernizare, natura orașului“ își face taxă „. Dinamica dominantă generată de oraș contribuie la erodarea cosmosului a ceea ce ar trebui să fie „O persoană, care se obișnuiește cu inovațiile”, nu observă transformarea subtilă a propriei conștiințe, care, împreună cu noile abilități, asimilează semnificații culturale, atitudini si atitudini. Odată cu dezintegrarea culturii tradiționale, gradul de individualizare crește treptat, adică. separând „eu” de colectivul „Noi”. Practicile comunicative și economice stabilite, aparent pentru totdeauna, se schimbă.
Schimbul între generații este redus. Bătrânii încetează să mai aibă autoritate. Societatea se schimbă semnificativ. Principalele canale de transfer de cunoștințe și tradiții sunt mass-media și mass-media, bibliotecile, universitățile. „Tradițiile sunt abordate în principal de acele forțe generaționale care se străduiesc să păstreze ordinea existentă și stabilitatea comunității lor, a societății în ansamblu, pentru a rezista influențelor externe distructive. Totuși, și aici, menținerea continuității este de mare importanță - în simbolism, memoria istorică, mituri și legende, texte și imagini care datează din trecutul îndepărtat sau recent".
Astfel, chiar și procesele de modernizare care au loc rapid încă mai păstrează într-o formă sau alta elementele culturii tradiționale familiare. Fără aceasta, structurile și oamenii care se află în fruntea schimbării sunt puțin probabil să aibă legitimitatea necesară pentru a rămâne la putere. Experiența arată că cu cât procesele de modernizare vor avea mai mult succes, cu atât susținătorii schimbărilor reușesc să realizeze un echilibru între vechi și nou, între elementele culturii tradiționale și inovații.
Societate industrială și postindustrială
O societate industrială este un tip de societate dezvoltată economic în care industria este ramura predominantă a economiei naționale.
Societatea industrială se caracterizează prin dezvoltarea diviziunii muncii, producției în masă a mărfurilor, mecanizării și automatizării producției, dezvoltarea mass-media, sectorul serviciilor, mobilitatea ridicată și urbanizarea, rolul crescând al statului în reglementare. sfera socio-economică.
1. Stabilirea ordinii tehnologice industriale ca dominantă în toate sferele sociale (de la economic la cultural)
2. Schimbarea proporțiilor de ocupare pe industrie: o reducere semnificativă a ponderii angajaților în agricultură (până la 3-5%) și o creștere a ponderii persoanelor ocupate în industrie (până la 50-60%) și servicii (pana la 40-45%)
3. Urbanizare intensivă
4. Apariția unui stat-națiune, organizat pe baza unei limbi și culturi comune
5. Revoluție educațională (culturală). Tranziția la alfabetizarea universală și formarea sistemelor naționale de învățământ
6. Revoluție politică care duce la stabilirea drepturilor și libertăților politice (etc. a tuturor drepturilor electorale)
7. Creșterea nivelului de consum („revoluția consumului”, formarea unui „stat bunăstării”)
8. Schimbarea structurii muncii și timpului liber (formarea unei „societăți de consum”)
9. Schimbări ale tipului demografic de dezvoltare (natație scăzută, mortalitate, speranță de viață crescută, îmbătrânire a populației, adică creșterea ponderii grupelor de vârstă mai înaintate).
Societatea postindustrială este o societate în care sectorul serviciilor are o dezvoltare prioritară și predomină asupra volumului producției industriale și a producției agricole. În structura socială a societății postindustriale, numărul angajaților în sectorul serviciilor este în creștere și se formează noi elite: tehnocrați, oameni de știință.
Acest concept a fost propus pentru prima dată de D. Bell în 1962. A înregistrat intrarea la sfârșitul anilor 50 și începutul anilor 60. țările occidentale dezvoltate care au epuizat potențialul producției industriale, într-o nouă etapă de dezvoltare calitativ.
Se caracterizează printr-o scădere a ponderii și importanței producției industriale ca urmare a creșterii sectoarelor serviciilor și informației. Producția de servicii devine principala zonă de activitate economică. Astfel, in Statele Unite, aproximativ 90% din populatia ocupata lucreaza acum in domeniul informatiilor si serviciilor. Pe baza acestor schimbări, are loc o regândire a tuturor caracteristicilor de bază ale unei societăți industriale, o schimbare fundamentală a orientărilor teoretice.
Astfel, societatea postindustrială este definită ca o societate „post-economică”, „post-muncă”, adică o societate în care subsistemul economic își pierde importanța decisivă, iar munca încetează să mai fie baza tuturor relațiilor sociale. O persoană dintr-o societate post-industrială nu mai este privită ca o „persoană economică” în cea mai mare parte.
Primul „fenomen” al unei astfel de persoane este considerat a fi revolta tinerilor de la sfârșitul anilor 1960, care a marcat sfârșitul eticii protestante a muncii ca fundament moral al civilizației industriale occidentale. Creșterea economică încetează să mai acționeze ca principal, mai ales singurul punct de referință, scopul dezvoltării sociale. Accentul este mutat pe problemele sociale, umanitare. Problemele prioritare sunt calitatea și siguranța vieții, autorealizarea individului. Se formează noi criterii de bunăstare și bunăstare socială.
Societatea postindustrială este definită și ca o societate „post-clasă”, care reflectă dezintegrarea structurilor sociale stabile și a identităților caracteristice unei societăți industriale. Dacă anterior statutul unui individ în societate era determinat de locul său în structura economică, i.e. clasă aparţinând căreia i-au fost subordonate toate celelalte caracteristici sociale, acum statutul caracteristic unui individ este determinat de numeroşi factori, printre care educaţia, nivelul de cultură (ceea ce P. Bourdieu numea „capital cultural”) joacă un rol din ce în ce mai mare.
Pe această bază, D. Bell și o serie de alți sociologi occidentali au prezentat ideea unei noi clase de „serviciu”. Esența ei constă în faptul că, într-o societate postindustrială, puterea nu aparține elitei economice și politice, ci intelectualilor și profesioniștilor care alcătuiesc noua clasă. În realitate, nu a existat nicio schimbare fundamentală în distribuția puterii economice și politice. Afirmațiile despre „moartea unei clase” par, de asemenea, clar exagerate și premature.
Cu toate acestea, au loc, fără îndoială, schimbări semnificative în structura societății, asociate în primul rând cu o schimbare a rolului cunoașterii și al purtătorilor acesteia în societate (vezi societatea informațională). Astfel, se poate fi de acord cu afirmația lui D. Bell că „schimbările care sunt înregistrate de termenul de societate post-industrială pot însemna o metamorfoză istorică a societății occidentale”.
SOCIETATEA INFORMAȚIEI - un concept care a înlocuit de fapt la sfârșitul secolului XX. interesant elicopter radiocontrolat la un pret mic pentru a comanda termenul de „societate postindustriala”. Pentru prima dată, expresia „I.O.” a fost folosit de economistul american F. Mashlup („The production and dissemination of knowledge in the United States”, 1962). Mashlup a fost unul dintre primii care a studiat sectorul informațional al economiei folosind exemplul Statelor Unite. În filosofia modernă și alte științe sociale, conceptul de „I.O.” se dezvoltă rapid ca concept al unei noi ordini sociale, semnificativ diferită în caracteristicile sale de cea anterioară. Inițial, este postulat conceptul de „post-capitalist” - „societate postindustrială” (Dahrendorf, 1958), în limitele căreia producerea și diseminarea cunoștințelor începe să predomine în sectoarele economiei și, în consecință, apare o nouă industrie – economia informaţională. Dezvoltarea rapidă a acestuia din urmă determină controlul acestuia asupra sferei afacerilor și a statului (Galbraith, 1967). Fundamentele organizatorice ale acestui control sunt evidențiate (Baldwin, 1953; White, 1956), atunci când aplicate structurii sociale înseamnă apariția unei noi clase, așa-numita meritocrație (Young, 1958; Gouldner, 1979). Producția și comunicarea informației devin un proces centralizat (teoria „satului global” a lui McLuen, 1964). În cele din urmă, informația este principala resursă a noii ordini post-industriale (Bell, 1973). Unul dintre cele mai interesante și dezvoltate concepte filozofice ale I.O. aparține celebrului om de știință japonez E. Masuda, care caută să înțeleagă evoluția viitoare a societății. Principiile de bază ale componenței societății viitoare, prezentate în cartea sa „Societatea informațională ca societate post-industrială” (1983), sunt următoarele: „la baza noii societăți va fi tehnologia informatică, cu funcția ei fundamentală. să înlocuiască sau să sporească munca mentală umană;revoluția informațională se va transforma rapid într-una nouă.forță productivă și va face posibilă producerea în masă a informației, tehnologiei și cunoștințelor cognitive, sistematizate;piața potențială va fi „granița cunoscutului” , posibilitatea de rezolvare a problemelor și de dezvoltare a cooperării va crește; ramura conducătoare a economiei va fi producția intelectuală, ale cărei produse vor fi răspândite prin producție sinergică și utilizarea cotarilor "; în noua societate informaţională, „comunitatea liberă” va deveni subiectul principal al activităţii sociale, iar „democraţia participării” va fi sistemul politic; scopul principal în noua societate va fi realizarea „valorii timpului”. Masuda propune o utopie nouă, holistică și atractivă în umanitatea sa a secolului XXI, pe care el însuși a numit-o „Computeropia”, care include următorii parametri: (1) urmărirea și realizarea valorilor vremii; (2) libertatea de decizie și egalitatea de șanse; (3) înflorirea diferitelor comunități libere; (4) relație sinergetică în societate; (5) asociații funcționale libere de putere de supra-guvernare. Noua societate va avea potențial capacitatea de a realiza forma ideală de relații sociale, deoarece va funcționa pe baza raționalității sinergetice, care va înlocui principiul liberei concurențe într-o societate industrială. Din punctul de vedere al înțelegerii proceselor care au loc efectiv în societatea modernă postindustrială, sunt semnificative și lucrările lui J. Beninger, T. Stonier, J. Nisbet. Oamenii de știință sugerează că rezultatul cel mai probabil al dezvoltării societății în viitorul apropiat este integrarea sistemului existent cu cele mai recente mass-media. Dezvoltarea unei noi ordini informaţionale nu înseamnă dispariţia imediată a unei societăţi industriale. Mai mult, există posibilitatea stabilirii unui control total asupra băncilor de informații, producției și distribuției acestora. Informația, care a devenit principalul produs al producției, devine, în consecință, o resursă de putere puternică, a cărei concentrare într-o singură sursă poate duce la apariția unei noi versiuni a unui stat totalitar. ... O astfel de posibilitate nu este exclusă nici măcar de acei futurologi occidentali (E. Masuda, O. Toffler) care sunt optimişti cu privire la transformările viitoare ale ordinii sociale.
Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați-vă un cont Google (cont) și conectați-vă la el: https://accounts.google.com
Subtitrările diapozitivelor:
De la societatea industrială la informație Lecția # 1
Planul lecției: Caracteristicile unei societăți industriale. Caracteristicile Societății Informaționale. Esenţa informatizării şi informatizării societăţii. Revoluția informației. Concluzie. Întrebări de control.
1. Societate industrială
O societate industrială este o societate axată în primul rând pe dezvoltarea industriei, îmbunătățirea mijloacelor de producție, consolidarea sistemului de acumulare și control a capitalului. A înlocuit-o pe cea agrară, în care relațiile în agricultură asociate cu sistemul de proprietate și folosință a pământului au fost decisive.
2. Societatea informaţională
2. Societatea informațională - societate în care majoritatea resurselor de muncă sunt angajate în producerea, stocarea, prelucrarea, vânzarea și schimbul de informații. Într-o societate informațională, forța motrice a dezvoltării ar trebui să fie producția unui produs informațional, nu un produs material.
Societatea informaţională este o etapă de dezvoltare a societăţii şi economiei, care se caracterizează prin: o creştere a rolului informaţiei, cunoaşterii şi tehnologiilor informaţionale în viaţa societăţii; o creștere a numărului de persoane angajate în tehnologia informației, comunicații și producția de produse și servicii informaționale, o creștere a ponderii acestora în produsul intern brut; informatizarea tot mai mare a societății utilizând telefonia, radioul, televiziunea, internetul, precum și mass-media tradițională și electronică, crearea unui spațiu informațional global care asigură: (a) interacțiune informațională eficientă a oamenilor, (b) accesul acestora la informațiile din lume; resurse și (c) satisfacerea nevoilor acestora pentru produse și servicii informaționale, dezvoltarea e-democrației, economiei informaționale, e-guvernare, e-guvernare, piețe digitale, rețele electronice sociale și economice
3. Informatizarea societatii.
Astăzi, lumea a acumulat un potențial informațional uriaș, de care oamenii nu pot profita din plin din cauza capacităților lor limitate. Această situație, numită criză informațională, a pus societatea în fața nevoii de a găsi o cale de ieșire din această situație.
Introducerea mijloacelor moderne de prelucrare și transmitere a informațiilor în diverse domenii de activitate a reprezentat începutul tranziției evolutive de la o societate industrială la una informațională. Acest proces se numește informatizare.
Informatizarea este un proces prin care se creează condiții care satisfac nevoile oricărei persoane în obținerea informațiilor necesare. Legea RF „Cu privire la informare, informatizare și protecția informațiilor”, adoptată de Duma de Stat la 25 ianuarie 1995.
Astăzi termenul de „informatizare” înlocuiește decisiv termenul de „informatizare” care a fost folosit pe scară largă până de curând. În ciuda asemănării externe a acestor concepte, ele au o diferență semnificativă.
Rezultatul procesului de informatizare este crearea unei societăți informaționale în care inteligența și cunoașterea joacă rolul principal. Pentru fiecare ţară, trecerea ei de la stadiul industrial de dezvoltare la stadiul informaţional este determinată de gradul de informatizare al societăţii.
Revoluţiile informaţionale: - sunt etapele apariţiei mijloacelor şi metodelor de prelucrare a informaţiei care au produs schimbări dramatice în societate.
Prima revoluție informațională. asociat cu inventarea scrisului, care a dus la un salt calitativ uriaș în dezvoltarea civilizației.
Mijlocul secolului al XVI-lea - tipografie. Omul a primit noi mijloace de stocare, sistematizare și reproducere a informațiilor. Valorile culturale ale individului au devenit disponibile. A doua revoluție informațională.
Asociat cu apariția energiei electrice (sfârșitul secolului al XIX-lea). A treia revoluție informațională.
(anii 70 ai secolului XX) este asociat cu inventarea tehnologiei microprocesoarelor și apariția unui computer personal.A patra revoluție a informațiilor.
GENERAȚIA CALCULATELOR Generație Element de bază Caracteristici 1-a generație (de la mijlocul anilor 40) tuburi vid dimensiuni mari computer, consum mare de energie, viteză redusă de acțiune, programarea se realizează în coduri. Elementele semiconductoare de a doua generație (de la sfârșitul anilor 50) Limbajele algoritmice sunt folosite pentru programare. Circuite integrate de a 3-a generație (de la mijlocul anilor 60) O scădere bruscă a dimensiunii computerelor, o creștere a fiabilității acestora, o creștere a productivității. Acces de la terminale la distanță.
Element de generație de bază Caracteristici Microprocesoare de a patra generație (de la sfârșitul anilor 70 până în prezent), circuite integrate la scară largă Caracteristici tehnice îmbunătățite. Lansare în masă a PC-ului. Perspective de dezvoltare Sisteme de calcul multiprocesor puternice cu performante ridicate; crearea de microcalculatoare ieftine; dezvoltarea calculatoarelor inteligente. Implementarea în toate domeniile rețelelor de calculatoare, integrarea acestora; utilizarea pe scară largă a tehnologiei informatice computerizate.
Concluzie: motivele revoluțiilor informaționale sunt apariția unor mijloace și metode noi, mai avansate de lucru cu informația.
Întrebări: Ce este considerat un criteriu de evaluare a nivelului de dezvoltare al unei societăți industriale? Care este considerat un criteriu de evaluare a nivelului de dezvoltare al societății informaționale? Cum înțelegeți revoluția informațională, sunt acestea inevitabile? Contra ale societății informaționale.
Tema pentru acasă: Manual „Informatică și TIC”, clasa a 11-a, editat de N. V. Makarova: - p. 7 - 16, - oral, p. 15 sarcini numărul 3-4
Informatizarea - introducerea calculatoarelor, dezvoltarea unei baze tehnice. Informatizarea este un proces firesc al dezvoltării societății într-o nouă etapă, în care informația și cunoașterea stau la baza tuturor proceselor.
În viitor, computerele nu vor cântări mai mult de 1,5 tone. (Mecanica populară, 1949); - Cred că pe piaţa mondială vom găsi cerere pentru cinci calculatoare. (Thomas Watson - director IBM, 1943); - Nimeni nu poate avea nevoie să aibă un computer acasă. (Ken Olson - fondator și președinte al Digital Equipment Corp., 1977); - Un dispozitiv precum un telefon are prea multe neajunsuri pentru a fi considerat ca mijloc de comunicare. Prin urmare, cred că această invenție nu are valoare. (din discuțiile de la Western Union în 1876); - 640KB ar trebui să fie suficient pentru toată lumea. (Bill Gates, 1981); - 100 de milioane de dolari este un preț prea mare pentru Microsoft. (IBM, 1982). Nu poate fi…
TINE MINTE! La fiecare loc de muncă sunt furnizate tensiuni care pun viața în pericol.
În timpul lucrului, ar trebui să fii extrem de atent.
Pentru a evita accidentele, șocurile electrice, defectarea echipamentului, se recomandă să respectați următoarele reguli:
Intra in ora de informatica linistit, fara sa te grabi, fara sa impingi, fara sa te atingi de mobilier si utilaje, si doar cu permisiunea profesorului.
Nu porniți sau opriți computerele fără permisiunea instructorului.
Nu atingeți firele de alimentare și conectorii cablurilor de conectare.
Nu atingeți ecranul sau partea din spate a monitorului.
Nu așezați obiecte străine la locul de muncă.
Nu vă ridicați de pe locuri când vizitatorii intră în birou.
Nu încercați să depanați singur echipamentul; în caz de probleme sau defecțiuni la calculator, încetați imediat lucrul și informați profesorul despre aceasta.
Operați tastatura cu mâinile curate și uscate; Apăsați ușor tastele, evitând impacturile puternice sau țineți apăsate tastele.
TINE MINTE! Dacă nu luați măsuri de precauție, lucrul la computer poate fi periculos pentru sănătatea dumneavoastră.
Pentru a nu vă afecta sănătatea, trebuie să urmați o serie de recomandări simple:
Așezarea necorespunzătoare la computer poate provoca dureri în umeri și spate. Prin urmare, stați liber, fără tensiune, fără să vă aplecați, fără să vă aplecați sau să vă sprijiniți de spătarul scaunului. Pune-ți picioarele drepte pe podea, una lângă alta, dar întinde-le și nu le îndoi.
Dacă scaunul este reglabil pe înălțime, atunci ar trebui ajustat astfel încât unghiul dintre umăr și antebraț să fie puțin mai mare decât drept. Corpul trebuie să se afle la o distanță de 15-16 cm de masă.Linia de vedere trebuie îndreptată spre centrul ecranului. Dacă aveți ochelari pentru purtare permanentă, lucrați cu ochelari.
La lucru, umerii trebuie relaxați, coatele trebuie să atingă ușor corpul. Antebrațele ar trebui să fie la aceeași înălțime cu tastatura.
Cu munca obositoare pentru o lungă perioadă de timp, ochii suprasolicită, așa că la fiecare 5 minute, luați ochii de la ecran și priviți ceva în depărtare.
Potrivire corectă
Cel mai important lucru
1. Când lucrați la un computer, este necesar să rețineți: fiecare loc de muncă este furnizat o tensiune care pune viața în pericol. Prin urmare, în timpul lucrului, trebuie să fiți extrem de atenți și să respectați toate cerințele de siguranță.
2. Pentru ca lucrul la computer să nu se dovedească a fi dăunător sănătății, trebuie să iei măsuri de precauție și să monitorizezi organizarea corectă a locului de muncă.
Afiș de siguranță
De la societatea industrială la societatea informațională
După ce ați studiat acest subiect, veți învăța:
Cum afectează revoluțiile informaționale dezvoltarea civilizației;
- care sunt trăsăturile caracteristice ale unei societăți industriale;
- ce este societatea informaţională;
- care este esenţa informatizării societăţii.
Despre rolul și semnificația revoluțiilor informaționale
În zorii civilizației, o persoană avea suficiente cunoștințe elementare și abilități primitive. Odată cu dezvoltarea societății, participarea la procesele informaționale a necesitat nu numai cunoștințe și experiență individuale, ci și colective, contribuind la prelucrarea corectă a informațiilor și luarea deciziilor necesare. Pentru aceasta, o persoană avea nevoie de diverse dispozitive. Etapele apariției mijloacelor și metodelor de prelucrare a informațiilor care au provocat schimbări dramatice în societate sunt definite ca revoluții informaționale. În același timp, societatea trece la un nivel superior de dezvoltare și capătă o nouă calitate. Revoluțiile informaționale determină punctele de cotitură în istoria lumii, după care încep noi etape în dezvoltarea civilizației, apar și se dezvoltă fundamental tehnologii noi.
Prima revoluție informațională este asociată cu inventarea scrisului, care a dus la un salt calitativ uriaș în dezvoltarea civilizației. A devenit posibilă acumularea de cunoștințe în scris pentru a le transfera generațiilor viitoare. Din punctul de vedere al informaticii, aceasta poate fi apreciată ca apariția unor mijloace și metode calitativ noi (în comparație cu forma orală) de acumulare a informațiilor.
A doua revoluție informațională (mijlocul secolului al XVI-lea) a început în Renaștere și este asociată cu inventarea tiparului, care a schimbat societatea umană, cultura și organizarea activităților în cel mai radical mod. Tipografia este una dintre primele tehnologii informaționale. O persoană nu a primit doar noi mijloace de acumulare, sistematizare și replicare a informațiilor. Distribuția masivă a materialelor tipărite a făcut ca valorile culturale să fie disponibile în general, a deschis posibilitatea de dezvoltare independentă și intenționată a individului. Din punctul de vedere al informaticii, semnificația acestei revoluții este că a adus în față o modalitate mai perfectă de stocare a informațiilor.
A treia revoluție informațională (sfârșitul secolului al XIX-lea) este asociată cu inventarea electricității, datorită căreia a apărut telegraful, telefonul și radioul, permițând transmiterea promptă a informațiilor în orice volum. A devenit posibil să se asigure un schimb mai eficient de informații între oameni. Această etapă este importantă pentru informatică în primul rând pentru că a marcat apariția instrumentelor de comunicare informațională.
A patra revoluție informațională (anii 70 ai secolului XX) este asociată cu inventarea tehnologiei microprocesoarelor și apariția computerelor personale. Acest lucru a stimulat trecerea de la mijloacele mecanice și electrice de conversie a informațiilor la electronice, ceea ce a condus la miniaturizarea unităților, dispozitivelor, dispozitivelor, mașinilor și a apariției dispozitivelor și proceselor controlate de programe. Pe microprocesoare și circuite integrate au început să se creeze computere, rețele de calculatoare, sisteme de transmisie a datelor (sisteme de informare și comunicații) etc.. Datorită acestei revoluții, pentru prima dată în istoria dezvoltării sale, omenirea a primit un mijloc de a întări propria activitate intelectuală. Acest instrument este computerul.
Impulsul pentru a patra revoluție informațională a fost inventarea computerelor electronice la mijlocul anilor 40 ai secolului XX. Lucrările ulterioare pentru îmbunătățirea principiilor funcționării lor și a bazei elementului, adică părțile constitutive, au condus la apariția tehnologiei microprocesoarelor și apoi a computerelor personale. Pentru o idee mai clară a relației dintre aceste procese, să luăm în considerare și să comparăm realizările în domeniul tehnologiei computerelor, în urma cărora a avut loc o schimbare în generațiile de calculatoare (Tabelul 1.1).
După cum se poate observa din tabel, apariția unui nou tip de computer a fost determinată de inventarea unei noi elemente de bază. Din punctul de vedere al informaticii, a patra revoluție informațională poate fi asociată cu apariția computerului de generația a patra - un computer personal care permite rezolvarea problemei stocării și transmiterii informațiilor la un nivel calitativ nou.
Revoluția informațională care a avut loc în anii 70 a dus la faptul că la începutul secolului XXI civilizația umană se afla într-o stare de tranziție de la faza industrială a dezvoltării sale la cea informațională.
Să luăm în considerare care sunt principalele trăsături ale acestor perioade și cum s-a realizat trecerea de la o fază la alta.
Tabelul 1.1. Generații de calculatoare
Caracteristicile unei societăți industriale
Societatea industrială se concentrează în primul rând pe dezvoltarea industriei, îmbunătățirea mijloacelor de producție, consolidarea sistemului de acumulare și control al capitalului. Ea a înlocuit societatea agrară, în care relațiile în agricultură legate de sistemul de folosință a pământului și de proprietate asupra pământului au fost decisive.
Trecerea la o societate industrială a avut loc destul de intens, aproape simultan în multe țări ale lumii și a fost asociată cu cea de-a doua revoluție industrială, ale cărei rezultate au fost deosebit de pronunțate la mijlocul secolului al XX-lea. Cel mai important rol în pregătirea acestei revoluții l-au avut succesele științelor naturii de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. De regulă, începutul său este asociat cu descoperirea electronului, radiului, transformarea elementelor chimice, crearea teoriei relativității și a mecanicii cuantice. Invenția electricității și a radioului a avut un impact practic uriaș asupra dezvoltării industriei. A doua revoluție industrială, numită adesea științifică și tehnologică, a marcat o restructurare completă a bazei tehnice și a tehnologiei de producție. Curând acest proces s-a răspândit în alte sfere: agricultură, transporturi, comunicații, medicină, educație, sfera vieții de zi cu zi.
Pentru a obține o imagine exhaustivă a unei societăți industriale, este necesar să răspundem la întrebarea ce este industria, ce dă ea umanității, ce consumă.
De regulă, industria este împărțită în două ramuri - extractivă și producție, a căror sarcină este să furnizeze omenirii materiile prime, mijloacele de producție și bunurile de consum necesare. Într-o societate industrială, procesul inovațiilor în producție joacă un rol important, adică introducerea în producție a ultimelor realizări ale gândirii științifice și tehnice: invenții, idei, propuneri. Acest proces se numește inovator.
Societatea industrială este o societate determinată de nivelul de dezvoltare al industriei și de baza sa tehnică.
Criteriul de evaluare a nivelului de dezvoltare al unei societăți industriale nu este doar nivelul de dezvoltare a producției industriale. De asemenea, trebuie avut în vedere și volumul mărfurilor manufacturate pentru consum de masă și durabil: mașini, frigidere, televizoare, mașini de spălat, etc.
Caracteristicile societății informaționale
Până de curând, nimeni nu și-a imaginat că foarte curând omenirea va fi în pragul unei noi ere în dezvoltarea civilizației – informațională.
În societatea informațională, activitățile atât ale indivizilor, cât și ale grupurilor vor depinde din ce în ce mai mult de conștientizarea acestora și de capacitatea de a utiliza eficient informațiile disponibile. Se știe că, înainte de a lua orice acțiune, este necesar să se lucreze mult la colectarea și prelucrarea informațiilor, înțelegerea și analiza acesteia și, în sfârșit, să se găsească cea mai rațională soluție. Acest lucru necesită prelucrarea unor cantități mari de informații, care pot depăși puterea unei persoane fără implicarea unor mijloace tehnice speciale.
Utilizarea computerelor în toate sferele activității umane va oferi acces la surse de încredere de informații, va salva oamenii de la munca de rutină, va accelera adoptarea deciziilor optime și va automatiza procesarea informațiilor în sfera industrială și socială. Ca urmare, forța motrice din spatele dezvoltării societății ar trebui să fie producția de produse nu materiale, ci informaționale. În ceea ce privește produsul material, acesta va deveni mai „intensiv în informații”, iar costul acestuia va depinde în mare măsură de volumul de inovații permis în structura sa, de soluția de proiectare și de calitatea marketingului.
În societatea informațională, nu numai producția se va schimba, ci întregul mod de viață, sistemul de valori, importanța agrementului cultural în raport cu valorile materiale va crește. Față de o societate industrială, în care totul este îndreptat spre producția și consumul de bunuri, într-o societate informațională, inteligența și cunoașterea vor deveni mijloacele și produsul de producție, ceea ce, la rândul său, va duce la creșterea ponderii muncă. O persoană va avea nevoie de capacitatea de a fi creativ, iar cererea de cunoștințe va crește.
Baza materială și tehnică a societății informaționale va fi diverse tipuri de sisteme bazate pe tehnologia computerelor și rețelele de calculatoare, tehnologia informației, sistemele de telecomunicații.
Societatea informațională este o societate în care majoritatea lucrătorilor sunt angajați în producția, stocarea, prelucrarea, vânzarea și schimbul de informații.
La începutul secolului XXI, tabloul societății informaționale creat de teoreticieni capătă treptat contururi vizibile. Se prevede că întregul spațiu mondial se va transforma într-o singură comunitate informatizată și informațională de oameni care locuiesc în case dotate cu tot felul de dispozitive electronice și dispozitive „inteligente”. Activitățile umane se vor concentra în primul rând pe prelucrarea informațiilor, în timp ce producția de energie și produse materiale va fi alocată mașinilor.
Informatizarea ca proces de transformare a unei societăți industriale într-o societate informațională
Astăzi, lumea a acumulat un potențial informațional uriaș, de care oamenii nu pot profita din plin din cauza capacităților lor limitate. Această situație, numită criză informațională, a pus societatea în fața nevoii de a găsi căi de ieșire din această situație. Introducerea mijloacelor moderne de prelucrare și transmitere a informațiilor în diverse domenii de activitate a reprezentat începutul procesului evolutiv de trecere de la o societate industrială la una informațională. Acest proces se numește informatizare. Pentru a înțelege rolul acestui proces în istorie, se poate face o analogie cu conceptul de „industrializare”, care a însemnat trecerea de la o societate agrară la una industrială.
Să dăm o definiție mai completă a informatizării, bazată pe formularea folosită în legea Federației Ruse „Cu privire la informare, informatizare și protecția informațiilor”, adoptată de Duma de Stat la 25 ianuarie 1995.
Informatizarea este un proces prin care se creează condiții pentru a satisface nevoile oricărei persoane în obținerea informațiilor necesare.
Acum, în orice țară, într-o măsură sau alta, are loc procesul de informatizare. Unele țări sunt deja în pragul unei societăți informaționale, în timp ce altele au încă un drum lung de parcurs. Depinde de mulți factori obiectivi, care includ stabilitatea economică și politică, nivelul de dezvoltare a industriei țării, prezența unui program de tranziție de stat și mulți alți factori.
Informatizarea societății este una dintre legile progresului social modern. Termenul „informatizare” înlocuiește în mod decisiv termenul „informatizare” care a fost utilizat pe scară largă până de curând. În ciuda similitudinii externe, aceste concepte au o diferență semnificativă.
În informatizarea societății, atenția principală este acordată dezvoltării și implementării unei baze tehnice - calculatoarele, care asigură acumularea de informații și primirea promptă a rezultatelor prelucrării acesteia.
În informatizarea societății, atenția principală este acordată unui set de măsuri menite să asigure utilizarea deplină a cunoștințelor fiabile, cuprinzătoare și operaționale în toate tipurile de activitate umană.
Astfel, informatizarea societății este un concept mai larg decât informatizarea. Se concentrează nu atât pe mijloacele tehnice, cât pe esența și obiectivele progresului socio-tehnic în general. Calculatoarele sunt doar o componentă tehnică de bază a procesului de informatizare a societății.
Informatizarea nu este un tribut adus modei, ci un proces firesc al dezvoltării societății într-o nouă etapă, în care informația și cunoașterea stau la baza tuturor proceselor. Informatizarea societății are un impact revoluționar asupra tuturor sferelor societății umane, schimbă condițiile de viață și cultura oamenilor. Pentru fiecare ţară, trecerea ei de la stadiul industrial de dezvoltare la stadiul informaţional este determinată de gradul de informatizare al societăţii.
Procesul de informatizare a societății este o componentă de bază a celei de-a cincea revoluții informaționale. Rezultatul procesului de informatizare este crearea unei societăți informaționale în care inteligența și cunoașterea joacă rolul principal.
Testați întrebări și sarcini
Sarcini
1. Evidențiați principalele caracteristici ale fiecărei revoluții informaționale.
2. Folosind informații de pe Internet sau din cărți de referință, selectați mai mulți indicatori care caracterizează cel mai bine nivelul de dezvoltare al unei societăți industriale.
3. Folosind informații de pe Internet sau din cărți de referință, selectați mai mulți indicatori care caracterizează cel mai bine nivelul de dezvoltare al societății informaționale.
4. Comparați nivelurile de dezvoltare ale mai multor țări și trageți o concluzie cu privire la apartenența acestora la fazele de dezvoltare a societății umane.
5. Dați exemple care reflectă procesul de informatizare.
Întrebări de control
1. Cum înțelegeți revoluția informațională? Sunt ele inevitabile?
2. Ce a provocat revoluțiile informaționale? Povestește-ne despre fiecare dintre ele.
3. Oferiți o scurtă descriere a generațiilor de calculatoare și conectați-le cu revoluția informațională.
4. Ce definește o societate industrială?
5. Există o legătură între revoluția industrială și cea informațională?
6. Cum reprezentați societatea informațională?
7. Este societatea noastră informațională? Justificați răspunsul dvs.
8. Care este esența procesului de informatizare?
9. Care este diferența dintre procesele de informatizare și informatizare?
10. Ce definește a cincea revoluție informațională?
Într-o societate tradițională, transferul moștenirii culturale a avut loc în mod natural; odată cu complicarea dinamicii sociale și socioculturale s-au transformat funcțiile paterne ale comunității și ale familiei. Educația ca „școală a vieții” a devenit un aparat social care implementează funcțiile paterne. Potrivit lui P. Bourdieu, agenții relațiilor sociale au fost relegați în rolul de interpreți. Ca urmare, sistemul de învățământ tradițional a devenit un sistem hardware. Administrația paternă, pe care statul și-a preluat-o, a început să se ocupe doar de pregătirea cadrelor din copii și tineret. Conținutul proceselor educaționale din sistemul educațional al unei societăți industriale s-a redus la memorarea și reproducerea materialului educațional; motivaţia învăţării a fost competiţia între elevi, bazată pe un sistem de examene şi pedepse. Decalajul dintre sistemul de învățământ existent și noile condiții de viață la sfârșitul secolului XX. a provocat o criză în sistem și a cerut reorganizarea acestuia. Au fost evidențiați factorii care au determinat necesitatea unor astfel de schimbări și au explicat principalele paradigme ale educației adulților care s-au dezvoltat curând.
Mai mult de jumătate din creșterea anuală a produsului național brut este determinată acum de investițiile în „factorul uman” și, în primul rând, în educație. Nu întâmplător biserica s-a referit întotdeauna la postulatele sale, conform cărora există trei poziții în educație: predare (iluminare), familie (paternitate), mentorat (conducere spirituală). Le corespund trei aspecte ale educației: școală, familie, spirituală. Nu trebuie uitat că – alături de biserică – a existat un aparat ideologic de stat familial care a jucat un rol incomparabil mai important în societatea tradițională decât cel pe care îl joacă în societatea capitalistă.
Haraway D.J. Simieni, cyborgi și femei: reinventarea naturii. L. 1991. P. 173.
Fomicheva O.Yu. Strategiile de viață ale femeilor: soarta Cenușăresei // Soarta: Interpretarea codurilor culturale / Ed. V. Mihailin. Saratov, 2004.S. 64.
G.I. Kabakova Antropologia corpului feminin în tradiția slavă. M., 2001.S. 285; Prokopyeva N. Bătrână // Bărbați și femei. Bărbat și femeie în cultura tradițională rusă. ilustr. enciclopedie. M., 2005.S. 638.
Vezi: I.A.Razumova Cunoștințe ascunse despre familia modernă rusă. Viata, Folclor. Poveste. M., 2001.
Parpulova-Gribble L. Puterea misterioasă a unei bătrâne malefice - temă și variații în folclorul și literatura rusă a secolului al XIX-lea // Kunstkamera: Caiete etnografice. Problema 8-9. Sankt Petersburg, 1995, p. 265–274.
Baranskaya N. Săptămâna ca o săptămână // Lumea Nouă. 1969. Nr. 11.
Vezi Ajguikhina N. La nouvelle prose féminine russe au miroir des débats d’idées // Le premier quinquennat de la prose russe du XXIe siècle / Sous la direction d'Hélène Mélat. Paris, 2006. P. 45-59; Melesko T. Zur Opoziție „männlich / weiblich” // Russische Kultur und Gender Studies / Hrsg. E. Cheauré și Caroline Heyder. Berlin, 2002. P. 241–259.
Trofimova E. Die Romane Aleksandra Marininas im Kontext der heutigen russischen Kultur // Russische Kultur und Gender Studies / Hrsg. E. Cheauré și Caroline Heyder. Berlin, 2002. P. 339-357; Trepper H. Unschuldige Draugängerinnen, Geschlechterarrangement in den Frauenkrimis // Ibid. P. 357-377.
Mezhieva M.V., Konradova N.A. Fereastra spre lume, literatura rusă contemporană. M., 2006.S. 57 - 85.
Abasheva M. La prose russe au début du XXIe siècle // Le premier quinquennat de la prose russe du XXIe siècle, Institut d'Etudes slaves. Paris, 2006. P. 37–45.
Erosul rusesc sau filozofia iubirii în Rusia. M., 1991.
Gumilev N. Lucrări în 3 volume. M., 1991. L. 1.P. 20.
Shchegolkova O.V. Rolul structurator al motivului în cartea de poezii a lui N.S. „Focul de tabără” al lui Gumiliov. Rezumat din Cand. dis ... Samara, 2003.
Kling O. Formarea stilistică a acmeismului: N. Gumilev și simbolismul // Literatura Voprosy. 1995. Nr 5. P. 104–122.
Pankratova O.V. Evoluția imaginilor - simboluri în moștenirea poetică a lui N. S. Gumiliov. Rezumat din Cand. dis ... M., 1997.
Davydova E.V. Floare albastră și simbolism rusesc. M., 2001.
Kihney L.G. „În poet vom găsi un tovarăș de credință...”? Poet ca făcător de mituri în versurile lui N. S. Gumilyov // Materialele celei de-a șasea conferințe științifice internaționale „Limbă și cultură”. Kiev, 1998.Vol. 5.P. 213.
Meletinsky E.M. Poetica mitului. M., 1976.S. 46.
Verkhovsky Yu. Calea poetului // Gumilev N.S. Pro et contra. SPb., 1995.
Shivaya Subramanyaswami. Dansul spațial al lui Shiva (catehismul hindus). SPb., 1993.
Toporov V.N. Spațiu și text. M., 1983.S. 231.
Polushin V. Nikolay Gumilev. M., 2007.
Iskrzhitskaya I.Yu. Aspectul cultural al literaturii simbolismului rus. M., 1997. p. 224.
Losev A.F. Teoria stilului artistic. Kiev, 1994.S. 52.
Vezi: Aristotel. Politică. Colectat op. În 4 volume.T. 4.M., 1984.
Bart R. Semiotica. Poetică. M., 1994. S. 65–66.
A.P. Cehov în memoriile contemporanilor săi. M., 1986.S. 604.
Rayfield D. Viața lui Anton Cehov. M., 2006.S. 381.
În același loc. p. 573.
În același loc. S. 699.
În același loc. p. 715.
Skabichevsky A.M. Note // Știri. 1889. Nr. 100.
Chukovsky K.I. Soția poetului // Chukovsky K.I. Colectat op. În 2 volume, M., 1990.Vol. 2.P. 57.
Ginzburg L.Ya. Despre proza psihologică. L., 1971, p. 10.
Chukovsky K.I. Panaeva și amintirile ei // Panaeva A.Ya. Amintiri. Moscova, 1956, p. 7–8.
Sand G. Corespondenţă. Vol. 2. (Din o scrisoare către Saint-Beuve din 24.09.1834).
Sand J. Jacques. p. 247.
Vezi: O.B. Kafanova. Georges Sand și literatura rusă a secolului al XIX-lea. (Mituri și realitate.) 1830-1860 Tomsk, 1998.
Vezi: F. Jenevray, George Sand et ses contemporains russes. Audiență, ecouri, reécrituri. Paris, 2000. P. 168-172.
Ogarev N.P. - miresei si ulterior sotiei sale, M.L. Roslavleva // Dragostea în scrisorile unor oameni eminenti din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. M., 1990.S. 453.
A.I. Herzen Colectat cit .: În 30 de volume.M., 1954-1965. Vol. 10, p. 255.
Chernyshevsky N.G. Deplin Colectie op. În 15 volume, Moscova, 1939. Vol. 1.P. 513.
E. A. Nekrasova Marchenko (T.Ch. sau A. Temrizov). 1830-1880. Schiță // Antichitatea Kievului. 1889. Nr 10.P. 404.
Temrizov A. Razluchniki. SPb., 1869.S. 237.
În același loc. p. 238
Jukova M.S. Serile la Karpovka. M., 1986.S. 240.
R.V.Iezuitova Povestea seculară // Povestea rusă a secolului XIX. L., 1973.S. 180.
Jukova M.S. Cunoștințele mele din Kursk // Biblioteca pentru lectură. 1838.Vol. 27.P. 1.P. 80.
Dicţionar filosofic / Ed. ACEASTA. Frolov. M., 1980.S. 326.
Biblie. Cărțile Scripturii din Vechiul și Noul Testament. M., 2002.S. 79.
Domostroy / Vstup. Art., comp. si comentarii. V. Kolesov. M., 1991. S. 65–66.
Kravchenko A.I. Sociologie: manual. M., 2004.S. 338.
Gurko T.A. Parentalitatea în condiții socio-culturale în schimbare // Cercetare sociologică. 1997. Nr 1. P. 72–78.
Dimov V.M. Un nou concept de sănătate: o abordare sistematică // Cunoștințe sociale și umanitare. 1999. Nr 4. P. 185–192.
Zinoveva – Annibal L.D. Treizeci și trei de ciudați: roman, povești, eseuri, piese de teatru. M., 1999.S. 31.
În același loc. p. 38.
Stalin I.V. Raport către Congresul al 17-lea al Partidului cu privire la activitatea Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune la 26 ianuarie 1934 // Probleme de leninism. M., 1936.S. 573.
Volkov V. Conceptul de cultură, 1935-1938: Civilizația sovietică și viața de zi cu zi din timpul lui Stalin // Jurnal de sociologie. 1996. Nr. 1-2. S. 194-214.
Decretul Stalin I.V. op. p. 574.
Gunther H. Arhetipurile culturii sovietice // Canonul socialist: Sat. articole. SPb., 2000.S. 743-778.
Shor-Chudnovskaya A. Înțelegeți omul post-sovietic // Rezervă de urgență. 2009. Nr 6 (68). - http://magazines.russ.ru/nz/2009/6/an16.html. Data accesului: 12.05.2011.
Epstein M. Postmodernitatea în literatura rusă. M., 2005.S. 67-68.
Cea de-a treizecea dragoste a lui Sorokin V. Marina // Moscova. M., 2001.S. 80.
În același loc. p. 124.
Sorokin V. Decret. op. p. 136.
Pushkareva N.L. Femeile din Rusia antică. M., 1989.S. 88.
Afanasiev A.N. Povești populare rusești. T. 1.M., 1985.S. 286.
Calendarul testamentelor dovedite și înscrise la Curtea din Hasting, Londra, A.D. 1258-1688. Partea a II-a. Londra, 1890. P. 599.
Cohen M. Fashioning Masculinity: National Identity and Language in the Eighteenth Century. N.Y. 1996; Idem. „Manierele” fac bărbatul: politețea, cavalerismul și construcția masculinității, 1750-1830 // The Journal of British Studies. Vol. 44, nr. 2. aprilie 2005. p. 312-329; Muravyova M.G. Lord sau Gentleman: Towards the Evolution of English Masculinities in the Early Modern Age // Istoria socială. 2003. Istoria femeilor și a genului. M., 2003.S. 109–130.
Suranyi A. Virile Turks and Maiden Ireland: Gen și identitate națională în literatura de călătorie engleză modernă timpurie // Gen și istorie. 2009. Vol. 21. Nr. 2. P. 241-262; Popova M.K. Identitatea națională și reflectarea ei în conștiința artistică. Voronej, 2004.S. 67; Popova M.K. et al. Mentalitatea naţională şi literaturile naţionale în epoca (post)imperială. Voronej, 2006. P. 117-119.
Phillips N. Parenting the Profligate Son: Masculinity, Gentility and Juvenile Delinquency in England, 1791-1814 // Gen și istorie. 2010. Vol. 22. Nr 1. P. 92-108. Bazat pe material rusesc: N.V. Zanegina Mores ale nobilimii tverene din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea: relația dintre părinți și copiii adulți. Dis. Cand. istorie. stiinte. Tver, 2003.
Sainty J.C. Peerage Creations, 1649-1800: A Chronological List of Creations in Peerages of England, Great Britain, and Ireland // Istorie parlamentară: texte și studii. 2008. Vol. 1.P. 76.
Malcomson A.P.W. Urmărirea moștenitoarei: Căsătoria aristocratică în Irlanda, 1740-1840. Belfast, 2006. P. 209-210.
Burke B. A Genealogical History of the Dormant, Abeyant, Forfeited and Extinct Peerages of the British Empire. L., 1866. P. 317.
Malcomson A.P.W. op. cit. p. 210.
Burke B. Op. cit. p. 317.
Loja J. Op. cit. p. 200-201.
Burke J.B. Un dicționar genealogic și heraldic al nobilii și baronetajului Imperiului Britanic. a 14-a Ed. L., 1852. P. 308.
Malcomson A.P.W. op. cit. p. 211, 215.
Muravyova M.G. În străinătate: Comportamentul domnesc și abuzul sexual în Anglia secolului al XVIII-lea // Marea Britanie: istorie, cultură, educație: rezumate ale conferinței științifice internaționale, 28-29 mai 2008. Yaroslavl, 2008. P. 273.
Hume D. Istoria Angliei de la invazia lui Iulius Caesar până la revoluția din 1688. Vol. 3. Londra. 1830. Ch. 36–47.
Ibid. Vol. 3.Ch. 38-40. Vol. 4. Londra. 1830. Ch. 41-44.
Ibid. Vol. 4. P. 190-225.
Ibid. Vol. 1. Londra. 1830. Ch. 7.
Ibid. Vol. 3. Ch. 36.
Ibid. Ch. 36-37.
Ibid.Vol. 6. Londra. 1830. Ch. 71.
Ibid. Vol. 3.Ch. 34, 38–39. Vol. 4.Ch. 41-42, 44.
Ibid. Vol. 3. Ch. 31.
Ibid. Vol. 4. Ch. 52.
Ibid. Vol. 3. Ch. 31, 37. Voi. 4. Ch. 44.
Ibid. Vol. 1.Ch. 7, 11. Voi. 2. Londra. 1830. Ch. 19–20, 22, 24, 26–27. Vol. 3.Ch. 30, 32, 36–37, 39. Voi. 4.Ch. 41, 47, 49. Voi. 6.Ch. 71.
Ibid. Vol. 1. P. 46, 87–88.
Ibid. P. 44, 49-50.
Ibid. p. 46, 88.
Ibid. P. 37–38, 41.
Ibid. Vol. 4.P. 191.
Robertson W. Istoria Scoției în timpul domniei reginei Maria și a regelui James al VI-lea. Vol. 3. // Robertson W. Lucrările lui W. Robertson în douăsprezece volume. Vol. 3. Edinburgh - Londra. 1819. P. 180-182.
Ibid. P. 62–66.
Hume D. Istoria Angliei ... Vol. 4.P. 352.
Ibid. Vol. 1.P. 604.
Ibid. Vol. 5. Londra. 1830. P. 53-54.
Defoe D. Un eseu asupra proiectelor. P. 70-71.
Eden F. M. Observații asupra societăților prietenoase pentru menținerea claselor harnice în timpul bolii, infirmității și bătrâneții. L., 1801. P. 14.
Defoe D. Op. cit. P. 79–82.
Reader N. Distribuția societăților prietenoase feminine în Anglia la începutul secolului al XIX-lea // The Economic History Society Annual Conference. Universitatea din Londra. aprilie 2004. P. 36-40.
Rezumat al Răspunsurilor și revenirilor Raportului 1803–1804 privind cheltuielile și întreținerea săracilor // Catalog of Parliamentary Reports, and a Breviate of their Contents, 1696–1834. L., 1834. P. 155.
Applewhite H. B., Levy D. G. Femeile și politica în epoca revoluției democratice. Ann Arbor 1999 p. 37.
Rezumat al Răspunsurilor și al revenirilor... P. 155.
Clark A. Op. cit. p. 159.
Parr Traill C. Backwoods of Canada, fiind scrisori de la soția unui ofițer emigrant, ilustrative ale economiei interne a Americii britanice. L., 1836.
Katarskiy I.M. Literatură în limba engleză: literatura canadiană din prima jumătate a secolului al XIX-lea. // Istoria literaturii mondiale. În 8 volume.Vol.6. M., 1989.S. 587-588; Moodie S. Roughing It in the Bush; sau, Viața în Canada. Vol.2. L., 1852 - www.wattpad.com/8620–roughing–it–in–the–bush de Gutenberg.
MacDonald R.D. Design și scop // Literatură canadiană. 1972. Vol. 51. P. 20.
Gerson C. Nobler savages: Representations of native women in the writings of Susanna Moodie and Catherine Parr Traill // Journal of Canadian Studies. 1997. Vol.32. R. 20.
Moodie S. Op.cit. p. 119.
Thompson V. „The body fatigued with labor”: Language and Mothering in Susanna Moodie’s „Roughing It in the Bush” –http: //www2.athabascau.ca/cll/writers/english/writers/smoodie.php.
Moodie S. Op.cit. p. 111.
Parr Traill C. Op. cit. p. 169; 170.
Petherick Mr. și dna. Călătorii în Africa Centrală și explorarea Occidentului – afluenții Nilului. Londra, 1869.2 Vol.
Soția încorporată. / ed. de H. Callan şi S. Ardener. L., 1984.
Petherick doamna. op. cit. Vol. I. P. 3, 45, 70; vol. II, p. 26, 65, 69 etc.
Petherick doamna. op. cit. Vol. I. P. 309, 39, 16.
Birkett D. Spinsters în străinătate: doamne exploratoare victoriane. Oxford, 1989. P. 119.
Petherick doamna. op. cit. Vol. I. P. 174, 195.
John Petherick. Jurnal de călătorie în Soudan, 1862-1863. MSS 5787/5787. Biblioteca de binevenit, Londra.
Katherine Harriet Petherick. Jurnal de călătorie în Soudan, 1862-1863. MSS 5787/5788. Biblioteca de binevenit, Londra. MSS 5787/5788.
Ward M. Interese conflictuale: mișcările britanice și irlandeze pentru vot // Feminist Review. 1995. Nr. 50. P. 130.
Pankhurst S. Mișcarea Suffragettelor. L., 1977. P. 403.
Ward M. Op. cit. p. 132.
Murphy C. Suffragists and Nationalism in Early-Twentieth – Century Ireland // History of European Ideas. 1993. Vol. 16.Nu. 4-6. p. 1012.
Ward M. Op. cit. p. 138.
Geiden K. Calea NSDAP. Fuhrerul și partidul lui. M., 2004.
Neue deutsche Biographie. Bd. 14. Berlin, 1985. P. 171-172.
O femeie călătorește prin lume (pe baza schițelor Mariei Leitner). M., 1940.
Neal E.G. Fiicele noastre au prea multă educație sexuală // Uite. august 1949, p. 30, 33; Libertatea și moralitatea sexuală în S.U.A.// Jurnalul de acasă pentru doamne. iunie 1949, p. 18; Ar trebui să fie încurajată educația sexuală pentru adolescenți // Vezi. oct. 1948; Ajutorul părinților solicitat pentru educație sexuală // New York Times. 23 mai 1944; A Teen – Ager Talks Back on Sex Education // Concurs. august 1949; De unde își obțin adolescenții educația sexuală? // Jurnalul de acasă pentru doamne. octombrie 1949; Bătălia pentru filmele de educație sexuală // Uite. august 1949.
Winslow T. Este inteligent să fii fecioară // Viața femeii. martie 1955. P. 2–6.
Vezi, de exemplu: Thurman B.R. Cum merge viața și mai departe. Chicago, 1933. P. 6.
Van Buren A. Dragă Teen – Ager. N.Y. 1961. P. 28.
Eckert R.G. Deci tu crezi că este dragoste // Pamfletul cu afaceri publice # 161. A cincea tipărire. martie 1954. P. 21.
Van Buren A. Dragă Teen – Ager. New York, 1961; Williams M. Responsabilitatea sexuală a femeii. N.Y. 1956; Frank L.K. Cum să fii femeie. N.Y., 1954.
Evans S. Născut pentru libertate: O istorie a femeilor americane. M., 1993.S. 256.
Sex înainte de căsătorie // Focus. iunie 1952. V. 2. Nr. 6. P. 62; Stuart K. Ce preț Virginitate? // Concurs. Vol.5. Nr. 5, noiembrie 1949. P. 28.
Farnham M.F. Problema relațiilor sexuale pre-conjugale // Glamour. decembrie 1947.
Pecheski R. Avortul și alegerea femeii // Antologie de teorie a genului / Comp. E. Gapova, A. Usmanova. Minsk, 2000.S. 153.
Opiniile băieților despre fetele cu care s-ar căsători // Chicago Daily Tribune. 09/06/1961. R. 11.
Frank L.K. op. cit. R. 28–31.
Coot A., Patullo P. Putere și prejudecăți: femei și politică. L. 1990. P. 88.
Pettitt A. Mersul pe jos la Greenham: cum a început pacea – tabăra și s-a încheiat războiul rece. South Glamorgan, 2006. P. 24-25.
Citat din: V.A. Zlenko Drepturile în cuvinte: Femeile din Occident: soarta și problemele lor. Simferopol, 1988.S. 125.
Coot A., Patullo P. Op. cit. p. 126.
O nouă forță în pământ // Marxism Today. februarie 1983. P. 9.
Roseneil S. Op. cit. p. 57.
Tendințe sociale. L., 1991. T. 5.14.
Ibid. 1991. T. 5.2.
Departamentul de Sănătate și Securitate Socială. Raport anual. 1970. L., 1971. P. 5.
Atitudini sociale britanice. Raportul din 1987. L. 1987. P. 127.
Tendințe sociale. L., 1980, 1990.
Heald G., Wybrow R.J. op. cit. p. 249.
Tendințe sociale. L., 1991. P. 106.
Lewis J. The Decline of the Male Breadwinner Model: Implications for Work and Care // Social Politics. 2001. Vol. 8. Nr. 2. P. 156.
Randall V. Politica Politicii Copilului // Afaceri Parlamentare. Vol. 49. Nr. 1. P. 178.
Http://www.statistics.gov.uk/cci/nugget.asp?id=322 (05/01/11).
Http://www.statistics.gov.uk/statbase/Product.asp?vlnk=581 (05/01/11)
Stepanova NM.Schimbări de gen în viața socio-economică / Marea Britanie: era schimbărilor / Sub. ed. A.A. Gromyko. M., 2007. S. 133-144.
Șomajul în Marea Britanie - http://econ.economicshelp.org/2008/10/unemployment–in–uk.html (02.05.11).
Suedia - The gender equality delusion - O analiză feministă a bugetului de primăvară al guvernului suedez pentru 2009 / I. Osika, A. Klerby. Stockholm, 2009 - http://www.sverigeskvinnolobby.se/web/page.aspx?refid=121 (6.05.2011).
Poezia populară Kareliană / Ed. V.M. Sidelnikov. L., 1981.S. 6.
Zaitseva M.I., Mullonen M.I. Exemple de vorbire vepsiană. L., 1969.S. 9
Krukovsky M.A. Teritoriul Olonețului: Schițe de călătorie. SPb., 1904.S. 174.
Vinokurova I.Yu. Sărbătorile tradiționale ale vepsienilor din Prionezhie (sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea). Petrozavodsk, 1996.S. 78.
Leskov N.F. O excursie la Korela // Antichitate vie. 1895. Nr. 3–4. p. 228.
Georgievsky M.D. Kareliani // Buletinul zemstvo-ului provincial Olonet. 1908. Nr. 15, p. 5.
Gagarina K. Magia meșteșugurilor feminine // Culegere de lucrări de cercetare de arheologie și etnografie. Petrozavodsk, 2002.S. 35.
Chistov K.V. Poeta poporului I.A.Fedosova / K.V. Chistov. Petrozavodsk, 1955, p. 57.
Kulikovski G.I. Mici conversații. Copii tarani (din observatii) // Olonets provincial vedomosti. 1903. Nr. 96, p. 3.
Leskov N.F. Decret. op. p. 290.
Kharuzina V.N. În nord (amintiri de călătorie). M., 1890.S. 24.
Loginov K.K. Calendarul popular rusesc al lui Zaonezhye // Buletinul Kizhi. 2003. Nr. 8, p. 94.
Bakradze D. Georgia și georgieni // Caucaz. 1851. Nr. 33; Bezarashvili Ts. Îmbrăcăminte pentru femei în regiunile muntoase din Georgia de Est. Tb., 1974.S. 18; Kazbegi A. The Lost Land // Iveria. 1881. Nr 5. P. 113 (în limbajul cargo); Ochiauri T.A. Khevsureti și Khevsurs. Tb., 1977.S. 71, 77 (în limbajul cargo).
Machabeli M.N. Viaţa economică a ţăranilor de stat din raionul Tionet // Materiale pentru studiul vieţii economice a ţăranilor de stat din regiunea transcaucaziană. T. V. Tiflis, 1887, p. 400.
Kharadze R.L. Comunitatea familiei georgiane. T. 1.Tb., 1960.S. 102.
A.G. Martirosov, G.M. Imnaishvili Dialectul kahetian al limbii georgiane. Tb., 1956, p. 8 (în limbajul cargo).
Skherteli D. Câteva cuvinte despre caracterul mingrelianilor și dorința lor de a studia // Droeba. 1871. Nr. 10 (în limbajul cargo).
Bunyatov G. Educația domestică a femeilor în rândul armenilor din provincia Erivan // Etnograf. revizuire. 1896. Carte. 4, p. 129.
Machabeli N.K. Institutul Căsătoriei din Kartli. Tb., 1972. S. 60, 88; Menteshashvili S.V. Dicţionar al dialectului cizician. Tb., 1943.S. 82, 140, 205 (limba georgiană).
Shalikov K.R. Descrierea site-ului Ksansky // Zap. Departamentul caucazian al Societății Geografice Ruse. Carte. 16. Tiflis, 1894, p. 254.
Tsagareli A. Corespondența regilor și principilor suverani georgieni cu suveranii ruși în secolul al XVIII-lea. SPb., 1890.S. 187.
Vezi: Yu.Yu.Karpov. Spațiul femeilor în cultura popoarelor din Caucaz. SPb., 2001. S. 18-19.
Pushkareva N.L. Studii de gen: naștere, formare, metode și perspective // Întrebări de istorie. 1998. Nr. 6. P. 80.
Lvov N. Acasă și viața de familie a montanilor din Daghestan ai tribului Avar // SSKG. Problema 3. Tiflis, 1870. S. 31. Nota 26.
Dalgat B. Dreptul cutumiar și sistemul tribal al popoarelor din Daghestan // RF IIAE DSC RAS. F. 5. Op. 1.D. 1534.L. 41.
Alikhanov M. În munţii Daghestanului. Impresii de călătorie și povești ale muntenilor. Makhachkala, 2005.S. 161.
Samursky (Efendiev) N. Daghestan. M.-L., 1925. S. 18.
Markov E. Eseuri despre Caucaz. M.-SPb., 1889.S. 567.
Adats al Societăţii Karalal // RF IHAE DSC RAS. F.Z. Op. 1.D. 557.L. 52.
Adats din regiunea Daghestan și districtul Zagatala. Tiflis, 1899, p. 422.
Adats ale societății Tsekobsky // Monumentele dreptului cutumiar al Daghestanului din secolele al XVII-lea - XIX. / Comp. HM. Khashaev. M., 1965.S. 94.
Notă a fostului ofițer al Statului Major Mochulsky „Războiul în Caucaz și Daghestan”. 1844 // RF IHAE DSC RAS. F. 1. Op. 1.D. 1245.L. 72.
Tsadasa G. Adaty despre căsătoria și familia avarilor în secolele XIX - începutul secolului XX. // Monumente. p. 56.
Kovalevsky M.M. Legea și obiceiurile în Caucaz. T. 2.M., 1890. S. 202–203.
Note ale fostului șef al statului major Machulsky „Războiul în Caucaz și Daghestan” // RF IIAE DSC RAS. F. 1. Op. 6.D. 1245.L. 70.
Arhivele de Stat ale Regiunii Cernihiv. F. 679. Op. 2.D. 365; D. 460,16 str.
Avdeev A., Blum A., Troitskaia I., Heather J. Căsătoria țărănească în Rusia secolului al XIX-lea // Populația. 2004. Vol. 59. nr 6. p. 722.
Procesele unei expediții etnografice-statistice în regiunea vest-rusă, echipată de Societatea Geografică Imperială Rusă. Secțiunea de sud-vest. Materiale și cercetări culese de P.P. Chubinsky. T. 4. SPb., 1877. S. 52–53.
În același loc. p. 25.
În același loc. p. 37.
Efimenko A. Studii ale vieții oamenilor. Problema 1. Drept cutumiar. M., 1884.S. 34; Zelenin D.K. Descrierea manuscriselor arhivei științifice a Societății Geografice Imperiale Ruse. provincia Voronej. Pg., 1914. Emisiunea. 1, p. 330.
Codul de legi al Imperiului Rus. Vol. 10, Partea 1, Sankt Petersburg, 1912, p. 2.
Bernshtam T.A. Tineretul în viața rituală a comunității ruse (secolul XIX – începutul secolului XX). Aspectul de vârstă și sex al culturii tradiționale. L., 1988.S. 47.
Lucrările expediției etnografice și statistice. Or. 4.P. 53.
Zelenin D.K. Descrierea manuscriselor Arhivei Științifice a Societății Geografice Imperiale Ruse. Pg., 1914. Emisiunea. 1, p. 347.
GACHO. F. 679. Op. 2.D. 461,43 str.
Codul de legi al Imperiului Rus. Vol. 10, partea 1, p. 1.
Kis O.R. Stereotipul feminității ucrainene în rândul dzherelakh-ului popular și etnografic // Note de știință ale Muzeului Regional Ivano-Frankivsk. Vip. 5-6. Ivano-Frankivsk, 2001, p. 88–97.
Arhivele de Stat ale Teritoriului Stavropol. F. 49. Op. 1.D. 2343.
Baimurzina V.I. Teoria și practica pedagogiei populare Bashkir. Ufa, 1995.S. 36.
BNT. Vol. 7, p. 99.
Rudenko S.I. Bashkirs: Experiența unei monografii etnologice. Partea 2. Viața bașkirilor. L., 1925.S. 259; Bikbulatov N.V., Fatykhova F.F. Viața de familie a bașkirilor în secolele XIX-XX. M., 1991.S. 145.
Asfandiyarov A.Z. Familia Bashkir în trecut (XVIII - prima jumătate a secolului al XIX-lea). Ufa, 1997.S. 77.
BNT. Vol. 7, p. 87, 89.
Krukovsky M.A. Uralii de Sud. Schițe de călătorie. M., 1909.S. 41.
BNT. Vol. 7, p. 211 - 212, vol. 1, p. 348 - 350.
Kinyabayeva G.A. Familia și căsătoria la bașkiri în prima jumătate a secolului al XIX-lea (analiza demografică a materialelor din poveștile de revizuire). Rezumat al tezei. dis. Cand. ist. stiinte. Ufa, 1998.S. 20 - 21.
BNT. Vol. 7, p. 100, 102, 105.
Kuzeev R.G., Bikbulatov N.V., Shitova S.N. Trans-Ural Bashkirs (schiță etnografică a vieții și culturii de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX) // Arheologia și Etnografia Bashkiriei. T. I. Ufa, 1962.S. 250.
Bikbulatov N.V., Fatykhova F.F. Decret. op. S. 119, 122.
Baishev M. Satul Zianchurin din districtul Orsk din provincia Orenburg // Știri ale departamentului Orenburg al Societății Geografice Ruse. 1895. nr. 7, p. 27.
Această lucrare a fost susținută de un grant de la Prezidiul Academiei Ruse de Științe. Cod proiect 09 – I – P25–01
ÎN URMĂ. Res. 26. Op. 1.D. 16.L. 31–32.
Petukhov Y. Orașul de munte Dedyukhin și sensurile giratorii. SPb., 1864.S. 111.
Krupyanskaya V.Yu. Experiența studiului etnografic al muncitorilor din Ural din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. // Etnografia sovietică. 1953. Nr 1.P. 77.
Mamin – Sibiryak D.N. Surori. Eseu despre viața Uralului Mijlociu // Sobr. op. în 9 volume. T. 1.M., 1958.S. 112.
ÎN URMĂ. Res. 26. Op. 1.D. 16.L. 26.
Krupyanskaya V.Yu., Polishchuk N.S. Cultura și viața de zi cu zi a lucrătorilor din Uralii Gonozavodsk (sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea). M., 1971, p. 48.
Maslova G.S., Stanyukevich T.V. Decret. op. p. 142.
Munca și viața de zi cu zi a populației muncitoare și țărănești din Urali la sfârșitul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. M., 1927. p. 19.
Popov R. Gornozavodskaya Ural // Înregistrări interne. 1874. Nr 2. P. 239
Kirpishchikov M. Decret. op. p. 240.
Bazhov P.P. Ural au fost // Lucrări în 3 volume. Or. 3.P. 31.
Mukhina Z.Z. „O fată la un moment dat, nu o poți ține în curte...” (Despre onoarea de fată în mediul țărănesc din Rusia Centrală în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea) // Femeia în societatea rusă. 2010. Nr 3 (56). S. 56–68.
Gens A.B. Avortul în RSFSR. M., 1926; Keruman D. Politica de avort în mediul rural // Buletin de medicină modernă. 1927. Nr. 13; Blumenau F.B. Avortul și măsurile de prevenire. M. - L., 1930.
A.A. Avdeev Avortul și fertilitatea // Sotsis. 1989. Nr 3. P. 54–63.
Mironov B.N. Istoria socială a Rusiei în perioada imperiului. Vol. 1. SPb., 2000. S. 181-188; V.B. Bezgin Infanticid și fertilitate în mediul rural rusesc (1880 - 1920. // Drept și politică. 2010. Nr. 5. P. 972–977.
Pushkareva N.L. Femeie, familie, etica sexuală în ortodoxie și catolicism: perspective pentru o abordare comparativă // Revista etnografică. 1995. Nr 3. P. 14–21; Ea este la fel. Sexualitatea în viața privată a unei femei ruse (secolele X-XX): influența ordinelor de gen ortodoxe și etacratice // Femeia în societatea rusă. 2008. Nr 2 (47). S. 3-17.
Bărbați și femei: bărbați și femei în cultura tradițională rusă. Enciclopedie ilustrată. SPb., 2005.S. 58, 59, 335.
Popov G.I. Medicina populara ruseasca. Pe baza materialelor de la biroul etnografic al principelui V.N. Tenisheva. Ryazan, 2010.S. 373.
Afinogenov A.O. Viața populației feminine din districtul Ryazan în perioada de activitate fertilă a unei femei și starea de lucruri în îngrijirea obstetricală pentru această populație.Sankt Petersburg, 1903, p. 57; Popov G.I. Decret. op. S. 371–372.
Morozov S.D. Comportamentul demografic al populației rurale din Rusia europeană (sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX) // Cercetări sociologice. 1999. Nr 7.P. 101.
Gilyarovsky V.F. Cercetări privind nașterea și mortalitatea copiilor din provincia Novgorod. SPb., 1866.S. 90.
Kon I.S. Căpșuni pe un mesteacăn: cultura sexuală în Rusia. M., 2010. S. 39-40.
Materiale ale primei întâlniri din întreaga Rusie privind protecția mamelor și a copiilor. Moscova, 1-5 decembrie 1920 M., 1921.
Arhivele de Stat ale Regiunii Perm. F.65, Op.3. D.286. L.4. certificat primit în mai 2003
Latkina V. N. Jurnal în timpul unei călătorii la Pechora în 1840 și 1843. T. 7.SPb., 1853.
Vanuito V.Yu. Dezvoltarea culturală a Nordului Obdorsk în secolele XVIII - începutul secolelor XX Ekaterinburg, 2005.
Luppov P.N. Creștinismul printre Votyaks în prima jumătate a secolului al XIX-lea. // TVUAK. Vyatka, 1911. Emisiune. 1-2. S. 532-533.
Bogaevsky P.M. Eseuri despre opiniile religioase ale Votyaks. Buletinul Etnografic. M., 1890. Carte. 4. Nr. 1. P. 101–102.
Pervukhin N.G. Schițe de legende și viața de zi cu zi a străinilor din districtul Glazovsky. In 5 esc. Vyatka, 1888. Schița II. Pg. 4–6, 58, 92–101; Vereshchagin G.E. Votyaki din teritoriul Sosnovsky // Note ale Societății Geografice Ruse. SPb., 1886. T. 14. Emisiunea. 2.S. 53; 1889: 97–98.
Shutova N.I. Monumente religioase precreștine din tradiția religioasă udmurtă. Izhevsk, 2001. S. 64–69.
I. A. Kremleva Templu - într-o singură zi. // Tara natala. Nr. 11. 1994. S. 87.
I. A. Kremleva Jurăminte în viața oamenilor. // Antichitate vie. 1994. Nr 3. S. 15.
SEM. F. 7. Op. D. 151, fila 1, fila 401, fila 40, 42.
Kremleva I.A.Jurăminte în viața poporului ... P. 16.
Ovsyannikov O. V., Chukova T. A. Cruce în cultura nordului rus XVIII - timpuriu. secolele XX. (funcții și semantică). // Semiotica culturii. Rezumate ale Seminarului-Școală Uniune despre semiotica culturii. Arhangelsk, 1994. S. 46–47.
Biografii ale devotaților ruși ai evlaviei. Decembrie. Partea 1. Deșertul Vvedenskaya Optina. 1994.S. 144.
Kremleva I.A. p. 16.
SEM. F. 7. Op. 1.D. 109.L. 7.
I. A. Kremleva Jurăminte în viața poporului ... p. 17.
I. A. Kremleva Templu - într-o zi ... p. 88.
GAVO. F. 496. Op. 1.D. 4662. L. 3, 4, 14. D. 4645. L. 4, 5. D. 4599. L. 6.
SEM. F. 7. Op. 1.D. 147.L. 28.
Karpov Yu.Yu. Spațiul femeilor în cultura popoarelor din Caucaz. SPb., 2001.S. 299.
Nagoev A. Kh. Cultura materială a kabardienilor în Evul Mediu târziu (secolele XIV-XVII) / Ed. S.A. Pletneva. Nalcik, 1981.S. 20.
Berbec F. Chelovek înainte de fața morții. M., 1992.S. 82.
Bell J. Jurnal al șederii sale în Circasia în perioada 1837-1839. Vol. 1. Nalchik, 2007.S. 308.
Folclor kabardian ... p. 457.
Keshev A.–G. Note circasiene ... p. 70.
Sanie. Epopeea kabardiană. Nalchik, 2002.S. 411.
Dumezil J. Sciţi şi sănii. M., 1990.S. 188.
Dumézil J. Sciți și sănii ... P. 448.
Dibi P. Etnologia dormitorului. M., 2004.S. 134.
Ortega-i-Gasset H. Idei și credințe // Estetică. Filosofia culturii. M., 1992.S. 467.
Sanie. M., 1974.S. 20.
Oleariu Adam. Descrierea călătoriei către Moscovia și prin Moscovia până în Persia și înapoi. p. 84.
Rubin G. Reflecting on Sex // Introducere în studiile de gen. Partea 2: Cititor. / Ed. S.V. Zherebkin. Harkov – SPb., 2001.S. 465.
Mari. Eseuri istorice și etnografice. Monografie colectivă. Yoshkar-Ola, 2005. P. 156.
Materiale de teren ale autorului 2006–2010. - Republica Mari El (raioanele Kuzhenersky, Medvedevsky, Orshansky, Mari-Tureksky, Paranginsky, Sernursky districts) Republica Bashkortostan (raioanele Baltachaevsky, Birsky, Bakalinsky).
Fuks A. Note despre ciuvași și cheremis din provincia Kazan. Kazan, 1840.S. 223.
Smirnov I.N. Paralele rituale în ritualurile tradiționale de nuntă ale marilor și rușilor // Tradițiile etnoculturale ale poporului mari. Yoshkar-Ola, 1986, p. 116.
Despre tătarii Yalutorovsky care trăiesc în districtul Yalutorovsky. 1821. RO TGIAMZ (secția de manuscrise a Muzeului-Rezervație de Istorie și Arhitectură Tobolsk). KP 12888. Nr 69. Fila 2 ob.
Tornau N.E. Legea musulmană. SPb., 1866.S. 36.
PMA. Cartea 1.
PMA. Caietele 1, 2.
Despre tătarii Yalutorovsky care trăiesc în districtul Yalutorovsky. L. 9.
PMA. Caiete 1.2.
Azamatov D.D. Colecția spirituală mahomedană din Orenburg la sfârșitul secolelor al XVIII-lea - al XIX-lea. Ufa, 1999.S. 129.
Instituția de stat a Arhivelor de Stat din regiunea Tyumen din Tobolsk (denumită în continuare GUTO GAT). F. 417. Op. 2.D. 1815.L. 492; D. 484.L. 64.
Azamatov D.D. Decret. op. p. 139.
Codul pedepselor și pedepselor 1885 Petrograd, 1916. Art. 1585.
Culegere de circulare și alte ordine de ghidare pentru districtul Adunării Spirituale Mahomedane din Orenburg. 1836-1903. Ufa, 1905.S. 126.
GAAO. F. 29. Op. 26.D. 68.L. 1022; D. 88.L. 870; GURK „NARK”. F. 230. Op. 1.D. 469.L. 1148; D. 470.L. 759; D. 476. L. 1176; D. 493. L. 815; D. 494.L. 1348; F. 231. Op. 1.D. 232.L. 342; D. 234.L. 640; D. 235.L. 1175; D. 242. L. 1160; D. 254.L. 744; F. 254. Punctul 1. D. 211.L. 288; D. 212.L. 242; D. 213.L. 304; D.214. L. 160; Cartea de timp statistică a Imperiului Rus: Ser. III. Problema 20: Mișcarea populației în Rusia europeană pentru 1881 Sankt Petersburg, 1887; Cartea de timp statistică a Imperiului Rus: Ser. III. Problema 8: Culegere de informații despre Rusia europeană pentru 1883, Sankt Petersburg, 1886; Statistica Imperiului Rus: Mișcările populației în Rusia europeană pentru anul. T. 12, 24, 38, 45, 50, 58, 66, 74, 87, 93. SPb., 1890-1916.
Nesanelis D.A. Vom balansa un leagăn popular. (Forme tradiționale de agrement ale populației rurale a teritoriului Komi în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - prima treime a secolului al XX-lea). Syktyvkar, 1994.S. 36.
V.I. Kozlov Dinamica numărului de popoare. M., 1969.S. 119.
Plesovsky F.P. Proverbe și zicători Komi. Syktyvkar, 1973. Sec. 10.
Mironov B.N. Istoria socială a Rusiei în perioada imperiului (XVIII - începutul secolului XX). În 2 volume.Vol. 1.SPb., 2003.S. 164.
Mikushev A.K., Chistalev P.I. Cântece populare Komi. T. II. Izhma și Pechora. a 2-a ed. Syktyvkar, 1995.S. 27.
Decretul Plesovsky F.P. op. Sec. 10.
Primul recensământ general al populației Imperiului Rus. provincia Arhangelsk.Tetr. 3. SPb., 1904. S. 14-15; provincia Vologda. Tetr. 2. SPb., 1904. S. 110-111.
Antonov A.I. Microsociologia familiei (metodologie pentru studiul structurilor și proceselor). M., 1998.S. 157.
Bakhutov K. Starea medico-topografică și sanitară a orașului Stavropol // Textul Stavropol: descrieri, eseuri, studii. Stavropol, 2006.
Vezi de exemplu: GASK. Formularul 101. Op. 1. D.2974; GASK. Formularul 101. Op. 4. D.1027; GASK. F. 86. Op. 1.D. 1096; GASK. Formularul 86. Op. 1. D. 659.
Despre drepturile și responsabilitățile familiei. Artă. 106 // Codul de legi al Imperiului Rus. T.10. Partea 1. SPb, 1912.
Veremenko V.A. Familia nobiliară și politica de stat a Rusiei. SPb., 2006.S. 258.
GASK. F. 135. Op. 15, D. 45.
SGMZ. F. 131. xp. 36.
GASK. F. 368. Op. 53. D. 429.
GASK. F. 398. Op. 32.D.184.Foaie 1, 15.
Mironov B.N. Istoria socială a Rusiei în perioada imperiului (XVIII - începutul secolelor XX): Geneza personalității, democrația, familia, societatea civilă și statul de drept. SPb., 2000.S. 256.
Yurina N.V. Femeie într-o familie de negustori (viața de zi cu zi, tradiții, creștere) // Viața de zi cu zi a femeilor în Rusia în secolele XVIII - XX. Materiale ale conferinței științifice internaționale din 25 septembrie 2003. Tambov, 2003. P. 37.
Goncharov Yu.M. Familia de comercianți din a doua jumătate a secolului XIX - începutul secolului XX: (Pe baza materialelor unei baze de date computerizate a familiilor de comercianți din Siberia de Vest). M, 1999.S. 282.
GASK. F. 398. Op. 1.D. 193.L. 54.
Bakhutov K. Decret. op. p. 232.
SGMZ. F. 425. xp. 2.
Această lucrare a fost realizată cu sprijinul Fundației Ruse pentru Științe Umanitare, proiectul 11–31–00307a2.
MEE AGAO (Materiale ale expediției etnografice a Academiei de Stat de Educație din Altai), 1999–2000, 2002, regiunile Krasnogorsk, Soloneshensky, Altai, Tselinny; PMA (Materiale de teren ale autorului), 2001-2006, raioanele Kytmanovskiy, Biyskiy, Charyshskiy, Soltonskiy, Shelabolikhinskiy, Togulskiy, regiunea Kazahstan de Est (regiunea Kazahstanului de Est).
MEE AGAO, 1999–2000, 2002, regiunile Krasnogorskiy, Petropavlovskiy, Soloneshenskiy, Altayskiy, Tselinny; ALIK AGPA (Arhiva Laboratorului de Istorie Locală a Academiei Pedagogice de Stat din Altai). F. 1. Op. 1. D. 1. raionul Mamontovsky, 2000, p. Mamontovo, T.V. Volchkova Născut în 1927; PMA, 2001-2005, raioanele Kytmanovskiy, Biyskiy, Charyshskiy, Soltonskiy.
Kursakova A.V. Obiceiuri și ceremonii asociate cu nașterea copiilor într-o familie de țărani // Regiunea Soloneshensky: eseuri despre istorie și cultură. Barnaul, 2004.S. 281.
MEE AGAO, 1999–2000, 2002, regiunile Krasnogorskiy, Petropavlovskiy, Soloneshenskiy, Altayskiy, Tselinny; ALIK AGPA. F. 1. Op. 1. D. 1. raionul Mamontovsky, 2000, p. Mamontovo, T.V. Volchkova Născut în 1927; PMA, 2001-2005, raioanele Kytmanovskiy, Biyskiy, Charyshskiy, Soltonskiy, Shelabolikhinskiy.
PMA, 2003, 2005-2006, raioanele Biyskiy, Soltonskiy, Togulskiy.
MEE AGAO, 2002, regiunea Altai; PMA, 2003-2006, districtele Biyskiy, Charyshskiy, Soltonskiy, Shelabolikhinskiy, Togulskiy, regiunea Kazahstanului de Est.
PMA, 2003–2006, districtele Biysk, Charyshsky, Soltonsky, Shelabolikhinsky, Togulsky; Kupriyanova I.V. Ritualuri și obiceiuri familiale / I.V. Kupriyanova // Zalesovskoe Chumyshye: eseuri despre istorie și cultură. Barnaul, 2004.S. 207; Safyanova A.V. Structura internă a familiei rurale rusești din teritoriul Altai în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. // Rușii: familia și viața socială. M., 1989.S. 96.
Cu privire la interzicerea avortului, creșterea asistenței materiale acordate femeilor în muncă, instituirea ajutorului de stat pentru familiile numeroase, extinderea rețelei de maternități, creșe și grădinițe, întărirea pedepsei penale pentru neplata pensiei alimentare și unele modificări în legislația privind avortul: Rezoluția Comitetului Executiv Central și a Consiliului Comisarilor Poporului din URSS din 27 iunie 1936 Nr. 65/1134 // Culegere de legi și ordine ale Guvernului Muncitoresc și Țărănesc al URSS. 1936. Nr 34. Art. 309, p. 510–511.
Kursakova A.V. Tradiții și ritualuri de familie în I.I. Bondareva // Etnografia Altaiului și a teritoriilor adiacente. Barnaul, 2005. Numărul. 6, p. 272.
Lipinskaya V.A. Vechi și coloniști: rușii din Altai. XVIII - începutul secolelor XIX M., 1996.S. 109.
PMA, 2005, districtul Solton.
PMA, 2005-2006, districtele Soltonsky, Togulsky, regiunea Kazahstanului de Est.
PMA, 2001-2006, districtele Kytmanovsky, Biysk, Charyshsky, Soltonsky, Shelabolikhinsky, Togulsky, regiunea Kazahstanului de Est.
PMA, 2006, districtul Togulsky, regiunea Kazahstanului de Est.
Interiano D. Viața și țara lui Zihov, numiți cercasieni. O poveste interesantă. Venetia 1502. Per. cu ital. PE. Penchko / Adygs, Balkars și Karachais în știrile autorilor europeni din secolele XIII-XIX. / Comp. VC. Gardanov. Nalcik, 1974.S. 50.
D "Ascoli ED Descrierea Mării Negre și a Tatarstanului, întocmită de dominicanul Emiddio Dortelli d" Ascoli, prefect de Kaffa, Tatarstan și alții. 1634 // Note ale Societății de istorie și antichități din Odesa. 1902, vol. 24, p. 64.
Taverna J.B. Șase călătorii în Turcia, Persia și India timp de patruzeci de ani / Per. cu franceza E.S. Zevakin. T.I. Haga, 1718.S. 80.
Witsen N. Tataria de Nord și de Est ... / Transl. din olandezi. E.S. Zevakin. Amsterdam, 1692 S. 92.
Strais Ya. Ya. Trei călătorii / Per. din olandezi. E. Borodina. Moscova, 1935.S. 101.
Kempfer E. Cele mai noi state din Kazan, Astrakhan, Georgia și multe altele care au plătit tribut țarului, sultanului și șahului și au fost supuse ... / Per. cu el. E.S. Zevakin. p. 117.
Olearius A. Descrierea călătoriei către Moscovia și prin Moscovia până în Persia și retur. SPb., 1906. S. 83–84.
A.S. Horoshev Jucării pentru copii din Novgorod (revizuirea clasificării descoperirilor arheologice) // Novgorod and Novgorod land: history and archeology (Proceedings of a science conference. Novgorod, 27-29 ianuarie 1998). Problema 12. Novgorod, 1998.S. 85.
A. V. Nikitin Vologda antică conform datelor arheologice // Colecția de arheologie a regiunii Vologda. Vologda, 1961. p. 6-24
Morozova N.A. Jucăriile vechiului Novgorod // Novgorod și pământul Novgorod. Istorie și arheologie (rezumate ale conferinței științifice). Problema 3. Novgorod, 1990. S. 69; Rabinovici M.G. Goncharnaya Sloboda din Moscova, secolele XVI-XVII. // MIA URSS. 1947. Nr. 7. P. 68–72; A.S. Horoshev Decret. op. S. 82–95.
Kukushkin I.P., Shishkareva E.Yu. Jucărie ceramică Vologda (pe baza materialelor din săpăturile arheologice) // Arheologia Nordului. Problema 1. Petrozavodsk, 1997.S. 220.
V.I. Povetkin Novgorod muzical bazat pe materialele cercetării arheologice. Lucru de câmp 1997 Novgorod și pământul Novgorod. Istorie și arheologie. Materialele conferinței științifice. Novgorod, 27-29 ianuarie 1998 Voi. 12. Novgorod. 1998.S. 123; El este la fel. În lumea muzicii din Novgorod și Rusa antice. Descoperiri arheologice 2000 Novgorod și pământul Novgorod. Istorie și arheologie. Materialele conferinței științifice. Novgorod, 23-25 ianuarie 2001. 15. Veliky Novgorod. 2001.S. 60.
A.S. Horoshev Decret. op. p. 85.
Kukushkin I.P., Shishkareva E.Yu. Decret. op. p. 219.
Rosenfeld R.L. Producția ceramică de la Moscova secolele XII – XVIII. / SAI. E1–39., M., 1968. S. 27.
