Victor Pelevin “Dijalektika prijelaznog razdoblja iz nigdje u nigdje. Dijalektika prijelaznog razdoblja iz nigdje u nigdje (zbornik) Tekst

27.04.2019 U kontaktu s

Victor Pelevin

Potpuni sastav spisa. T. 7

* * *

Ovako sam došao do kolica

Kako napisati elegiju

Teško da ćemo se uskoro sresti.
Iza boli je bol,
Izvan daljine,
Iza hvatača rupa u raži,
Izvan raja je također raj.
Poslije podne veče je plavo,
Plutača iza bitke,
Za gay gay.
Ustani i zasjaj, i Bog s tobom
Šutne nogu.
druže, tyr. Druže, vjeruj.
Za glupost, glupost,
Iza vrata su vrata.
Ovdje i sada će proći za sat vremena,
Onda opet sada.
Sedam nevolja - jedna revolucija.
Iza patika,
Godina za godinom,
A samo budala neće razumjeti
Da je obrnuto.
Policajac, milijunaš,
Iza šume,
Za zborom je kurac.
Puno raznih biljaka i trava.
Boca, na primjer.
Katjušin muž jeo je previše krušaka.
Iza Gorove tuge,
Iza Busha je Bush.
Homere, tvoj popis mrtvih duša
Već u sredini.
Iza rečenice je rečenica,
Iza mora je Mur,
Iza pustoši je lopov,
Iza igre stoji ugovor.
Glamour, kumar, amor.
Pečemo štrucu.
Iza auta je auto,
Iza urlika je wai.
Lažni Dmitrij bio je Prvi maj,
I volim svoj kraj.
Okolo se njiše perna trava.
Izvan daljine,
Iza prošlosti,
I mali auto
U polju se diže prašina.
Prilično brza vožnja
Zalazak sunca,
Večernja zvijezda,
I nepoznata mjesta.
Sve to nije bez razloga.

Moć Velikog

Sigmund Freud i Felix Dzerzhinsky

Oknov: Ne, pusti me unutra!.. Pusti me unutra! Pusti me... To sam htio učiniti!

Stryuchkov i Motylkov: Kakav užas!

Oknov: Ha ha ha!

Motilkov: Gdje je Kozlov?

Stryuchkov: Zavukao se u grmlje.

Daniil Kharmsja

Na ideju o sklapanju pakta sa sedmoricom Styopa Mikhailov je došao kada je počeo malo čitati i razmišljati o razlikama među spolovima. Prvi oblici ovog saveza bili su primitivni. Styopa je izvukao sedmice različiti tipovi na različiti slučajeviživot. Na primjer, velika i šuplja, koja pokriva cijelu stranicu, zaštićena od onih tipova koji su bili stariji i jači. Četiri šiljaste sedmice, smještene u uglovima plahte, trebale su zaustaviti razularene susjede u odjelu, koji su se u tihim satima imali običaj prišuljati kako bi ga udarili jastukom po glavi ili stavili neku gadost ispred sebe. njegovog nosa. No, nekoliko nesretnih incidenata od kojih su sedmorke trebale zaštititi pokazalo je da ova metoda nije prikladna.

Styopa je zaključio da sedam u jednini nije dovoljno moćan i počeo je pokrivati stranicu za stranicom sitnim plavim uglovima, osjećajući se poput osvajača koji regrutira vojsku da osvoji svijet. No, vojska se, kako se brzo pokazalo, nije htjela boriti. Modrice koje je Styopa dobio u ljetnom kampu nakon što je točno sedam bilježnica ispunjeno sedmicama pokazivale su to potpuno uvjereno.

Lutajući nakon škole tihim šumarcima u blizini Moskve i odlagalištima prepunim blaga, Styopa je razmišljao o tome dok nije shvatio što se događa. Iz nekog je razloga od samog početka zaključio da je sedmorica upoznata sa svim njegovim planovima. Činilo se samorazumljivim da će ona znati njegove misli čim se pojave u njegovoj glavi. Pa ipak, koliko je ljudi poput njega bilo na svijetu! Styopa je shvatio da bi trebao nekako privući pozornost sedmorice, pobrinuti se da ona sazna za savez koji želi sklopiti i izdvojiti ga iz gomile.

Tijekom nastave u školi rekli su da su u davna vremena ljudi koji su se željeli obratiti bogovima žrtvovali njima. Sedam možda nije bio bog poput Zeusa ili Apolona, ali je očito živio u nadljudskoj dimenziji. Stoga bi zaboravljena tehnologija mogla funkcionirati.

Styopa je znao da su bikovi žrtvovani drevnim bogovima spaljivanjem na lomači. Nekoliko je tjedana ozbiljno razmišljao o ritualnom paljenju jedne od štala na državnoj farmi, koja se nalazila nedaleko od njihove dače. Pripremljena je boca benzina i dugačke gumene trake koje su trebale poslužiti kao uže. U Posljednji trenutak Styopa se predomislio. Ipak, bio je to prevelik projekt.

Knjiga Victora Pelevina teškog naslova “DPP (NN)” bizaran je mozaik romana i minijaturnih priča, podređen jednoj temi: prijelazu iz nigdje u nigdje. Glavni lik romana "Brojevi" - bankar Styopa, koji cijeli svoj život gradi kao služenje broju 34.

Priče uključene u zbirku dodaju suptilne dodire vremenu u kojem je Styopa štovao svoj fetiš najbolje što je mogao...

Knjiga je objavljena i pod naslovom “Dijalektika Prijelazno razdoblje iz nigdje u nigdje (zbirka)"

Victor Pelevin

Potpuni sastav spisa. T. 7

DPP (NN)

* * *

Elegija 2

Ovako sam došao do kolica

Kako napisati elegiju

Teško da ćemo se uskoro sresti.

Iza boli je bol,

Izvan daljine,

Izvan raja je također raj.

Poslije podne veče je plavo,

Plutača iza bitke,

Za gay gay.

Ustani i zasjaj, i Bog s tobom

Šutne nogu.

druže, tyr. Druže, vjeruj.

Za glupost, glupost,

Iza vrata su vrata.

Ovdje i sada će proći za sat vremena,

Onda opet sada.

Sedam nevolja - jedna revolucija.

Iza patika,

Godina za godinom,

A samo budala neće razumjeti

Da je obrnuto.

Policajac, milijunaš,

Iza šume,

Za zborom je kurac.

Puno raznih biljaka i trava.

Boca, na primjer.

Katjušin muž jeo je previše krušaka.

Iza Gorove tuge,

Iza Busha je Bush.

Homere, tvoj popis mrtvih duša

Već u sredini.

Iza rečenice je rečenica,

Iza mora je Mur,

Iza pustoši je lopov,

Iza igre stoji ugovor.

Glamour, kumar, amor.

Pečemo štrucu.

Iza auta je auto,

Iza urlika je wai.

Lažni Dmitrij bio je Prvi maj,

I volim svoj kraj.

Okolo se njiše perna trava.

Izvan daljine,

Iza prošlosti,

I mali auto

U polju se diže prašina.

Prilično brza vožnja

Večernja zvijezda,

I nepoznata mjesta.

Sve to nije bez razloga.

Moć Velikog

Sigmund Freud i Felix Dzerzhinsky

Brojke

Oknov: Ne, pusti me unutra!.. Pusti me unutra! Pusti me... To sam htio učiniti!

Stryuchkov i Motylkov: Kakav užas!

Oknov: Ha ha ha!

Motilkov: Gdje je Kozlov?

Stryuchkov: Zavukao se u grmlje.

Daniil Kharms

Na ideju o sklapanju pakta sa sedmoricom Styopa Mikhailov je došao kada je počeo malo čitati i razmišljati o razlikama među spolovima. Prvi oblici ovog saveza bili su primitivni. Styopa je nacrtao sedam različitih vrsta za različite prilike. Na primjer, velika i šuplja, koja pokriva cijelu stranicu, zaštićena od onih tipova koji su bili stariji i jači. Četiri šiljaste sedmice, smještene u uglovima plahte, trebale su zaustaviti razularene susjede u odjelu, koji su se u tihim satima imali običaj prišuljati kako bi ga udarili jastukom po glavi ili stavili neku gadost ispred sebe. njegovog nosa. No, nekoliko nesretnih incidenata od kojih su sedmorke trebale zaštititi pokazalo je da ova metoda nije prikladna.

Styopa je znao da se bikovi žrtvuju drevnim bogovima spaljivanjem na lomači. Nekoliko je tjedana ozbiljno razmišljao o ritualnom paljenju jedne od štala za krave na državnoj farmi, koja se nalazila nedaleko od njihove dače. Pripremljena je boca benzina i dugačke gumene trake koje su trebale poslužiti kao uže. U posljednjem trenutku Styopa se predomislio. Ipak, bio je to prevelik projekt.

Ali benzin nije nestao. Styopa je iz kuće ukrao sedam konzervi goveđeg paprikaša - bili su to limeni cilindri vojničkog izgleda s bikovom njuškom u ovalu koji je izgledao kao fotografija sa starog groba. Za ovu količinu proizvoda bila je potrebna velika vatra i on je opekao ruku, no općenito je ritual koji je izveo u šumi blizu svoje kuće prošao bez problema.

Smrad spaljenog mesa podsjetio ga je na nešto tajanstveno i davno zaboravljeno (čak mi je na pamet pala čudna fraza - "vatrena hijena"). Ovo iskustvo bilo je previše prolazno za analizu - dakle, halucinacija sjećanja, sjena misli o nečemu što mu se sasvim sigurno nikad nije dogodilo. Međutim, upravo mu je to čudno polusjećanje otvorilo oči u pogledu njegove pogreške.

Koje je bilo značenje žrtve? Nebu je ponuđeno ono što je obdarilo – život, duša. A sivkasta govedina iz strateških rezervi SSSR-a bila je jednostavno ambalaža zaostala od davno raspršene životne snage - baš kao što su limenke bile ambalaža od spaljenog mesa. Žrtvovati mrtvu materiju duhu bilo je kao pokloniti praznu bombonijeru za rođendan. Daske stare ograde, od koje je založio vatru, još su bolje pristajale, jer je na njima ponegdje nastala živa plijesan.

Sljedeći korak bio je jednostavan i logičan. Styopa je smotao sedam listova novina u prikladnu dugačku lopaticu za muhe i počeo prenositi muhe koje su doletjele u kuhinju iz dvorišta na drugi svijet. Tako da im duša dopre na pravu adresu, svaki put nakon hita, Styopa je nerazumljivo šaputao rimu koja mu se stvorila u glavi: "Sedam jasika i borova, sedam, sedam sedam zauvijek." Nije bilo posve jasno koliko točno muha treba poslati sedmorici za ovo brojanje - ili sedam puta sedam, ili sedamdeset i sedam. Styopa se odlučio za drugu opciju i već se približavao željenoj brojci kad je iznenadni udarac sudbine učinio projekt nevažnim.

Viktor Olegovič Pelevin

Dijalektika prijelaznog razdoblja iz nigdje u nigdje (Zbirka)

Ovako sam došao do kolica

Kako napisati elegiju

Teško da ćemo se uskoro sresti.
Iza boli je bol,
Izvan daljine,
Iza hvatača rupa u raži,
Izvan raja je također raj.

Poslije podne veče je plavo,
Plutača iza bitke,
Za gay gay.
Ustani i zasjaj, i Bog s tobom
Šutne nogu.

Sedam nevolja - jedna revolucija.
Iza patika,
Godina za godinom,
A samo budala neće razumjeti
Da je obrnuto.

Policajac, milijunaš,
Iza šume,
Za zborom je kurac.
Puno raznih biljaka i trava.
Boca, na primjer.

Katjušin muž jeo je previše krušaka.
Iza Gorove tuge,
Iza Busha je Bush.
Homere, tvoj popis mrtvih duša
Već u sredini.

Iza rečenice je rečenica,
Iza mora je Mur,
Iza pustoši je lopov,
Iza igre stoji ugovor.
Glamour, kumar, amor.

Pečemo štrucu.
Iza auta je auto,
Iza urlika je wai.
Lažni Dmitrij bio je Prvi maj,
I volim svoj kraj.

Okolo se njiše perna trava.
Izvan daljine,
Iza prošlosti,
I mali auto
U polju se diže prašina.

Prilično brza vožnja
Zalazak sunca,
Večernja zvijezda,
I nepoznata mjesta.
Sve to nije bez razloga.

Moć Velikog

Sigmund Freud i Felix Dzerzhinsky

Oknov: Ne, pusti me unutra!.. Pusti me unutra! Pusti me... To sam htio učiniti!

Stryuchkov i Motylkov: Kakav užas!

Oknov: Ha ha ha!

Motilkov: Gdje je Kozlov?

Stryuchkov: Zavukao se u grmlje.

Daniil Kharms

Na ideju o sklapanju pakta sa sedmoricom Styopa Mikhailov je došao kada je počeo malo čitati i razmišljati o razlikama među spolovima. Prvi oblici ovog saveza bili su primitivni. Styopa je nacrtao sedam različitih vrsta za različite prilike. Na primjer, velika i šuplja, koja pokriva cijelu stranicu, zaštićena od onih tipova koji su bili stariji i jači. Četiri šiljaste sedmice, smještene u uglovima plahte, trebale su zaustaviti razularene susjede u odjelu, koji su se u tihim satima imali običaj prišuljati kako bi ga udarili jastukom po glavi ili stavili neku gadost ispred sebe. njegovog nosa. No, nekoliko nesretnih incidenata od kojih su sedmorke trebale zaštititi pokazalo je da ova metoda nije prikladna.

Sljedeći korak bio je jednostavan i logičan. Styopa je smotao sedam listova novina u prikladnu dugačku lopaticu za muhe i počeo prenositi muhe koje su doletjele u kuhinju iz dvorišta na drugi svijet. Kako bi njihove duše dospjele na pravu adresu, svaki put nakon pogotka Stjopa je nerazumljivo šaputao rimu koja mu se stvorila u glavi: “Sedam jasika i borova, sedam, sedam sedam zauvijek.” Nije bilo posve jasno koliko točno muha treba poslati sedmorici za ovo brojanje - ili sedam puta sedam, ili sedamdeset i sedam. Styopa se odlučio za drugu opciju i već se približavao željenoj brojci kad je iznenadni udarac sudbine učinio projekt nevažnim.

Obilježila ga je knjiga koju je njegov otac zaboravio na kuhinjskom stolu, čak ne cijela knjiga, nego samo jedna fraza na namazu, na koju je Styopa slučajno spustio pogled - o izvjesnom Stirlitzu, koji je tako čvrsto vjerovao u sretnu sudbinu od broja “sedam” to, opskrbljivanje nekoga -To lažne informacije, pokušao osigurati da brojevi prisutni u njemu daju sedam.

Styopa je shvatio u kojoj su mjeri on i njegova muholovka nekonkurentni u svijetu punom odraslih koji dijele iste poglede na čudesno. Njihove su mogućnosti bile nemjerljivo šire; neki bi mogli poslati mnogo milijuna ljudi, da ne spominjemo muhe, na čarobnu adresu. Je li bilo nade da će sedmorica, okružena mnoštvom moćnih obožavatelja, obratiti pažnju na njega? Bilo je naivno kao očekivati da će slon okružen limenom glazbom primijetiti komarca koji zuji.

Victor Pelevin

Potpuni sastav spisa. T. 7

* * *

Ovako sam došao do kolica

Kako napisati elegiju

Moć Velikog

Sigmund Freud i Felix Dzerzhinsky

Oknov: Ne, pusti me unutra!.. Pusti me unutra! Pusti me... To sam htio učiniti!

Stryuchkov i Motylkov: Kakav užas!

Oknov: Ha ha ha!

Motilkov: Gdje je Kozlov?

Stryuchkov: Zavukao se u grmlje.

Daniil Kharms ja

Na ideju o sklapanju pakta sa sedmoricom Styopa Mikhailov je došao kada je počeo malo čitati i razmišljati o razlikama među spolovima. Prvi oblici ovog saveza bili su primitivni. Styopa je nacrtao sedam različitih vrsta za različite prilike. Na primjer, velika i šuplja, koja pokriva cijelu stranicu, zaštićena od onih tipova koji su bili stariji i jači. Četiri šiljaste sedmice, smještene u uglovima plahte, trebale su zaustaviti razularene susjede u odjelu, koji su se u tihim satima imali običaj prišuljati kako bi ga udarili jastukom po glavi ili stavili neku gadost ispred sebe. njegovog nosa. No, nekoliko nesretnih incidenata od kojih su sedmorke trebale zaštititi pokazalo je da ova metoda nije prikladna.

Sljedeći korak bio je jednostavan i logičan. Styopa je smotao sedam listova novina u prikladnu dugačku lopaticu za muhe i počeo prenositi muhe koje su doletjele u kuhinju iz dvorišta na drugi svijet. Kako bi njihove duše dospjele na pravu adresu, svaki put nakon pogotka Stjopa je nerazumljivo šaputao rimu koja mu se stvorila u glavi: “Sedam jasika i borova, sedam, sedam sedam zauvijek.” Nije bilo posve jasno koliko točno muha treba poslati sedmorici za ovo brojanje - ili sedam puta sedam, ili sedamdeset i sedam. Styopa se odlučio za drugu opciju i već se približavao željenoj brojci kad je iznenadni udarac sudbine učinio projekt nevažnim.

Obilježila ga je knjiga koju je njegov otac zaboravio na kuhinjskom stolu, čak ne cijela knjiga, nego samo jedna fraza na namazu, na koju je Styopa slučajno spustio pogled - o izvjesnom Stirlitzu, koji je tako čvrsto vjerovao u sretnu sudbinu broja “sedam” da sam, opskrbljujući nekoga lažnim informacijama, pokušao natjerati brojeve prisutne u njemu da zbroje sedam.

Na dugo vremena Styopa je izgubio vjeru da se savezom s brojevima može nešto dobiti. Čak mu se i sama ideja da bi se to moglo zaključiti počela činiti sumnjivom.

Trebalo je nekoliko godina da rana u njegovoj duši zacijeli, a Styopu su posjetile nove ideje o brojevima i brojevima.

Sedam je svima bio najdraži. Svi su se okretali za njom - britanski superagenti, junaci iz bajki, gradovi koji stoje na sedam brežuljaka, pa čak i anđeoske hijerarhije koje su bile vezane za sedmo nebo. Seven je bila razmažena i skupa kurtizana i nije iznenađujuće da su Styopina skromna udvaranja ostala bez odgovora. Ali ona nije bila jedini broj na svijetu.

Međutim, Styopa, poučen tužnim iskustvom, nije žurio odabrati drugu. Pretpostavljao je da će, bez obzira na koji broj okrene, biti mnogo ljudi na svijetu koji su napravili isti izbor. I što više natjecatelja ima, to je manja šansa da će odabrani lik odgovoriti na njegovu magiju ili barem naslutiti njegovo postojanje. S druge strane, logika je nalagala da dvoznamenkasti i troznamenkasti brojevi nisu toliko razmaženi pažnjom.

Styopa je intuitivno osjetio da su brojevi od jedan do devet moćniji od dvoznamenkastih brojeva, a dvoznamenkasti jači od troznamenkastih, i tako dalje. Ali Cezarove riječi, koje je čuo na satu povijesti, ušle su mu u dušu - "bolje je biti prvi u galskom selu nego zadnji u Rimu" (učitelj se pogriješio, rekavši "bolje je biti prvi u Rimu nego zadnji u Galsko selo”, ali Styopa je shvatio da je to pogreška, jer bi za Cezara zvučalo previše samodopadno). I počeo je birati mirnije galsko selo.

Ovako sam došao do kolica

Kako napisati elegiju

Elegija 2

Teško da ćemo se uskoro sresti.
Iza boli je bol,
Izvan daljine,
Iza hvatača rupa u raži,
Izvan raja je također raj.
Poslije podne veče je plavo,
Plutača iza bitke,
Za gay gay.
Ustani i zasjaj, i Bog s tobom
Šutne nogu.
druže, tyr. Druže, vjeruj.
Za glupost, glupost,
Iza vrata su vrata.
Ovdje i sada će proći za sat vremena,
Onda opet sada.
Sedam nevolja - jedna revolucija.
Iza patika,
Godina za godinom,
A samo budala neće razumjeti
Da je obrnuto.
Policajac, milijunaš,
Iza šume,
Za zborom je kurac.
Puno raznih biljaka i trava.
Boca, na primjer.
Katjušin muž jeo je previše krušaka.
Iza Gorove tuge,
Iza Busha je Bush.
Homere, tvoj popis mrtvih duša
Već u sredini.
Iza rečenice je rečenica,
Iza mora je Mur,
Iza pustoši je lopov,
Iza igre stoji ugovor.
Glamour, kumar, amor.
Pečemo štrucu.
Iza auta je auto,
Iza urlika je wai.
Lažni Dmitrij bio je Prvi maj,
I volim svoj kraj.
Okolo se njiše perna trava.
Izvan daljine,
Iza prošlosti,
I mali auto
U polju se diže prašina.
Prilično brza vožnja
Zalazak sunca,
Večernja zvijezda,
I nepoznata mjesta.
Sve to nije bez razloga.

Moć Velikog

Sigmund Freud i Felix Dzerzhinsky

Brojke

Oknov: Ne, pusti me unutra!.. Pusti me unutra! Pusti me... To sam htio učiniti!

Stryuchkov i Motylkov: Kakav užas!

Oknov: Ha ha ha!

Motilkov: Gdje je Kozlov?

Stryuchkov: Zavukao se u grmlje.

Daniil Kharms

ja

Na ideju o sklapanju pakta sa sedmoricom Styopa Mikhailov je došao kada je počeo malo čitati i razmišljati o razlikama među spolovima. Prvi oblici ovog saveza bili su primitivni. Styopa je nacrtao sedam različitih vrsta za različite prilike. Na primjer, velika i šuplja, koja pokriva cijelu stranicu, zaštićena od onih tipova koji su bili stariji i jači. Četiri šiljaste sedmice, smještene u uglovima plahte, trebale su zaustaviti razularene susjede u odjelu, koji su se u tihim satima imali običaj prišuljati kako bi ga udarili jastukom po glavi ili stavili neku gadost ispred sebe. njegovog nosa. No, nekoliko nesretnih incidenata od kojih su sedmorke trebale zaštititi pokazalo je da ova metoda nije prikladna.

Sljedeći korak bio je jednostavan i logičan. Styopa je smotao sedam listova novina u prikladnu dugačku lopaticu za muhe i počeo prenositi muhe koje su doletjele u kuhinju iz dvorišta na drugi svijet. Kako bi njihove duše dospjele na pravu adresu, svaki put nakon pogotka Stjopa je nerazumljivo šaputao rimu koja mu se stvorila u glavi: “Sedam jasika i borova, sedam, sedam sedam zauvijek.” Nije bilo posve jasno koliko točno muha treba poslati sedmorici za ovo brojanje - ili sedam puta sedam, ili sedamdeset i sedam. Styopa se odlučio za drugu opciju i već se približavao željenoj brojci kad je iznenadni udarac sudbine učinio projekt nevažnim.

Obilježila ga je knjiga koju je njegov otac zaboravio na kuhinjskom stolu, čak ne cijela knjiga, nego samo jedna fraza na namazu, na koju je Styopa slučajno spustio pogled - o izvjesnom Stirlitzu, koji je tako čvrsto vjerovao u sretnu sudbinu broja “sedam” da sam, opskrbljujući nekoga lažnim informacijama, pokušao natjerati brojeve prisutne u njemu da zbroje sedam.

Styopa je dugo vremena gubio vjeru da se išta može dobiti savezom s brojevima. Čak mu se i sama ideja da bi se to moglo zaključiti počela činiti sumnjivom.

Trebalo je nekoliko godina da rana u njegovoj duši zacijeli, a Styopu su posjetile nove ideje o brojevima i brojevima.

Nakon dugog razmišljanja odabrao je broj “34”. Ukupno je četiri i tri dalo isto sedam. Ovo je broju "34" dalo privid nebeske genealogije, poput one grčkih heroja, koji su svoje podrijetlo vukli do bogova. Styopa nije izdao svoje izvorno božanstvo, pronašao je više racionalan način pozvati ga. Osim toga, kao i sedam, tri i četiri bili su posebni brojevi – imali su boje. Styopa se sjetio da su prije, dok je bio vrlo mali, svi brojevi imali boje. Zatim su se istrošile, samo su četiri imale jasno vidljivu zelenu boju, sedam su imale plavu, a tri su imale slabe tragove narančaste boje na središnjoj izbočini.

Styopa je uzeo u obzir mnogo drugih razloga - na primjer, "tridesetčetvorka" je bila najbolji ruski tenk Drugog svjetskog rata, pa je stoga broj "34" nosio reflektirano svjetlo sreće i pobjede. Izbor koji je napravio toliko mu se dugo motao po glavi da nije bilo posve jasno je li izabrao broj 34 ili je on njegov.

Bio je već veliki dječak - škola je bila pri kraju, a ispod nosa su mu izvirivali tamni brkovi, kao dva minusa, koji će, nadao se, na kraju dati plus koji obećava matematika. Sada je postao oprezniji. Stekavši novog pokrovitelja u svijetu brojeva, nije ponovio svoju okrutnu žrtvu muhe. Broj "34" nije imao koristi od mrtvih muha ili čak mrtvih ljudi, on je to jasno razumio. Bilo je potrebno krenuti drugim putem - ne izvoditi nejasne magične rituale, već zasititi ovaj broj kroz cijeli život, stopiti se s njim, dokazujući svoju predanost svakodnevnom marljivošću.

Styopa je počeo ustajanjem ne u šest i trideset, kao prije, nego u šest i trideset četiri. Pomaknule su se i sve ostale točke na njegovom rasporedu koje su ovisile o njemu. Dogovorivši termin za pola šest, stigao je četiri minute kasnije, namjerno se zadržavajući u predvorju podzemne željeznice kako bi se igla povukla nekoliko mjesta naprijed. Kada je racionalni dio uma počeo šaputati da je njegovo ponašanje glupo, racionalan odgovor je bio spreman za to.

Sve oko sebe mijenja se svakog trenutka, iu svakom trenutku svijet je zbroj različitih okolnosti nego sekund prije ili poslije. Ljudi s kojima imamo posla također se stalno mijenjaju i ponašaju se drugačije ovisno o tome kakve misli padaju na trenutni presjek njihovih umova. Stoga, birajući vremensku i prostornu točku našeg susreta sa svijetom, bavimo se sasvim stvarnom, možda i jedinom mogućom magijom, jer svaki put odlučujemo u koji ćemo svijet ući. U jednoj nas čeka saksija begonije koja pada s prozora ili kamion koji juri iza ugla, u drugoj - dobronamjeran osmijeh Neznanca ili debeli novčanik na rubu pločnika, a sve na istim ulicama. ...Styopa je ove riječi pronašao mnogo kasnije, čak i onda, kada je učio pretvarati brojeve u novac, ali sama ideja na koju su upućivale bila mu je poznata u neuobličenom obliku iz škole.

Dok je zaspao, nije brojao do sto, nego do trideset i četiri, pa opet do trideset i četiri, i tako dalje. Kad je birao za koji će stol u kafiću sjesti, počeo ih je brojati u krug, svaki po nekoliko puta, dok nije došao do trideset i četiri. Prije nego što je s pristaništa zaronio u more, brzo je udahnuo trideset četiri puta. Svaki put kad je trebalo donijeti odluku, on ju je na ovaj ili onaj način vezao uz sveti broj. To mu je dalo osjećaj da slijedi jedinstvenu rutu, različitu od drugih. ljudskih života. I, iako se izvana njegova sudbina nije razlikovala od sudbine njegovih vršnjaka, ruta je bila doista neobična. Kad je Styopa prošao dovoljno daleko, počele su mu stizati potvrde jedna za drugom. Ili ih je možda naučio prepoznati.

Jedne ljetne nedjelje sjedio je kod kuće i odsutno gledao kroz prozor. Odjednom su s ulice začuli jaki udarci - na gradilištu je proradio stroj koji je zabijao metalne stupove u zemlju. Styopa ih je nehotice počeo brojati. Bila su točno trideset i četiri udarca, a zatim je auto stao i više nije podsjećao na sebe. To možda i ne bi bilo ništa posebno da sekundu prije prvog udarca nije pomislio kako još uvijek ne zna je li uspio doprijeti do srca svog božanstva. Osim toga, to se dogodilo na slobodan dan, kada nitko ne radi na gradilištima - potonja je okolnost konačno uvjerila Styopu da je ono što se dogodilo znak.

Drugi put, kad su mu došle sumnje, on je, poslušavši nagon, uključio televizor. Na ekranu se pojavila odjava poljskog filma "Tri tenka i pas" - što je značilo, kako je odmah pogodio, "34" - tri (tankera) i tri plus jedan (cijela posada). Ako je u ovom pristupu bilo malo rastezanja, moglo bi se opravdati prisjećanjem da se tenk koji su vozili Poljaci ljubitelji pasa zvao T-34.

17

Rano ujutro na svoj sedamnaesti rođendan - poseban, jer sedamnaest puta dva čini trideset četiri - odlučio je prirediti posljednji ispit za sebe i odabrani broj. Poželio je da ga taj spoj dovede do cilja (iako još nije znao koji je to cilj) ako na broju ulaznice koju je kupio u kinu budu brojevi “3” i “4”. Kako bi događaj dovoljno dugo trajao, Styopa je odabrao kino na drugom kraju Moskve. Jednosatno putovanje metroom postalo je poput uspona na planinski hram, tijekom kojeg se s osobe uklanjaju grijesi nakupljeni u svijetu.

Ulaznica je kupljena točno trideset i četiri minute prije početka filma. Styopa je izašao na ulicu i, duboko udahnuvši, pogledao u nju, poput igrača koji otkriva kartu o kojoj ovisi cijela partija.

U šesteroznamenkastim brojevima nije bilo trojki i četvorki. Broj reda bio je jedanaest. Broj sjedišta je petnaest. Styopa je osjećao kao da se svijet koji je stvarao dio po komad toliko godina raspada. Ispit je pao.

Kupivši bocu porta u obližnjem dućanu, otpuhnuo ju je iz grlića u ulazu, malo popušio po ispljuvanom izlogu i otišao s kupljenom kino kartom - ionako se nije imalo što raditi. Sjedajući, pogledao je dolje na naslon stolice ispred i osjetio kako se prostorija počinje naginjati na jednu stranu. Ali to nije bilo piće.

Ispred njega je bio podebljan natpis u trajnoj oznaci: "SAN-34." Nije znao što je "SAN" - možda grupa u nekima obrazovna ustanova ili tako nešto. Ali dobro je znao što je "34". Styopa je prešao prstom preko natpisa. Presvlake od umjetne kože bile su hladne i grube. Trepnuo je nekoliko puta, provjeravajući da ga vid ne vara. Tada je počeo cvileći po cijeloj dvorani, a iz nevolje ga je spasila samo pomrčina koja je počela uoči sjednice.

Nakon ovog incidenta postalo je potpuno jasno da je pakt o kojem je sanjao od djetinjstva sklopljen. Dobra vijest je da je broj "34" imao saveznike - "17" i "68". Styopa ih nije imenovao za ovu ulogu - sve se dogodilo samo od sebe. Samo što je u nekom trenutku shvatio da ova dva broja služe trideset četiri, kao glasnici - ne još samo sunce, već obećanje svjetlosti, sjaj na rubu oblaka koji se rastaju.

Shvativši da su ga čuli, Styopa nije bio samo sretan, nego i uplašen. Nije bilo baš jasno tko ga je točno čuo. Ponekad se osjećao prestravljeno - shvaćao je da je uvučen u čudnu igru iz koje se neće lako izvući.

Bilo je takvih pokušaja. Jednom je, dok je izvodio ritual posvećen broju "34", sjedio u mračnom seoskom podrumu trideset i četiri sata i trpio ozbiljan strah. Bilo je čak i halucinacija koje su bile krajnje nezanimljive - golokosa žena u suknji od kostrijetla počela je preslagati lonce u kutu svaki put kad bi o nečemu pomislila i zaboravila da tamo nema ni lonaca ni žene. Nakon ovog iskustva zaključio je da je poludio i obećao si da se više neće baviti glupostima. Ali s psihičkim nabojem koji je kap po kap ulijevao u svoj omiljeni broj nije bilo moguće. Sada je ta energija postojala neovisno o njemu, ili se barem tako činilo. Mogli ste sami sebe koliko god hoćete uvjeravati da je “34” isti broj kao i svi ostali, i zaklinjati se da su igre iz djetinjstva ostale iza vas, ali to nije dirnulo u dubinu vaše duše. Čim je vidio trojku pored četvorke, drhtanje središnjeg živca ličnosti pokazalo je da je njegovo slaganje s brojevima ostalo na snazi - i da će sada uvijek biti na snazi.

43

Od bucmastog dječaka, Styopa se pretvorio u jednako zdepastog mladića, kao da su se sve transformacije vezane uz dob svele na njegovo napumpavanje i uvijanje brkova. Da postoji osoba u Stepinom krugu koja zna za njegovu tajnu, vjerojatno bi vidio vezu s brojem "34" u njegovim crtama lica. Styopa je imao ravan nos, poput stražnjeg dijela četverostrukog, koji se u doba klasičnog obrazovanja nazivao grčkim. Njegovi zaobljeni i malo izbočeni obrazi podsjećali su na dvije izbočine trojke, a nešto od iste trojke bilo je iu malim crnim brčićima koji su se prirodno svijali prema gore. Bio je sladak i pomalo je podsjećao na Pokemona Pikachua, samo odrastao i uplašen.

Unatoč tome što je bio pomalo punašan, Styopa se sviđao ženama. Voljeli su ga i muškarci - ali iz drugog razloga: ostavljao je dojam Božjeg maslačka, što se nije moglo ozbiljno shvatiti. Mnogi idioti brutalnog izgleda platili su za takav površan zaključak. Styopa nije bio lukav. Ali nije se dao uvrijediti.

Izbor profesije pokazao se jednostavnim za Styopu - ušao je u financijski institut. Nije imao strast prema računovodstvu, ali podaci o ovoj obrazovnoj ustanovi bili su na trideset četvrtoj stranici udžbenika za kandidate na sveučilištima.

Dok je promatrao svoje kolege studente, počeo je primjećivati da mnogi od njih, poput njega, pridaju značenje brojevima. Ali nisu preuzeli odgovornost za to koji brojevi kontroliraju njihove živote i bili su poput stada ovaca. Klanjali su se pred razmaženom sedmoricom i poštovali trojstvo jer ih “Bog voli”, iako možda ne vjeruju u Boga. Osim toga, svi su se bojali broja "13". Postojao je čak i poseban grčki izraz za taj strah - "triskaidekaphobia". Ova divlja riječ izvedena je iz grčke riječi "trinaest", ali Stjopa je u njoj čuo nešto poput iracionalnog straha da se ne otruje bakalarom u bifeu Doma kulture.

Styopa se postupno prestao smatrati nenormalnim. Posebno mu je u tom smislu pomogao fragment iz Tolstojeva romana "Nedjelja", koji je čitao ljeti na dači, kad nije bilo ničeg zanimljivijeg pri ruci. Jedan od junaka, član suda, izveo je operaciju koja se Stepi učinila toliko značajnom da je prepisao odlomak posvećen njoj u svoju vojnu bilježnicu:

“Sada, kada je ušao na podij, imao je koncentriran pogled, jer je imao naviku na sve moguće načine pogađati pitanja koja je sam sebi postavljao. Sada je pomislio da ako je broj koraka do stolice od vrata ureda djeljiv s tri bez ostatka, onda novi način radaće ga izliječiti od katara, ali ako ne dijeli, onda ne. Bilo je dvadeset i šest stepenica, ali on je napravio mali korak i točno na dvadeset i sedmoj prišao je stolici.”

Styopa je shvatio da je malo vjerojatno da bi ijedan odvjetnik ispričao buntovnom grofu njegovu naviku uz čašu chartreusea. Najvjerojatnije je Tolstoj obdario junaka jednom od njegovih tajnih osobina. A budući da je i sam Tolstoj u nečem sličnom sagriješio, nije se trebalo brinuti za njegov razum.

Kad su sumnje nestale, Stepin je život postao jednostavniji. Broj “34” je željeznom nuždom diktirao sve njegove značajne radnje. Ali to nije značilo da je Styopa od jutra do večeri zauzet samo tražeći kako ove brojke ugurati u stvarnost. Trivijalne svakodnevne stvari mogle bi biti u neutralnoj zoni - gdje je većina ljudi provela cijeli život. Ali ako bi odluka koju je Styopa namjeravao donijeti mogla imati ozbiljne posljedice, obratio se svom nevidljivom savezniku.

U gotovo svakom događaju ili procesu bilo je moguće identificirati područje koje je bilo pod toplim zrakama žuđenog broja. Mogli ste sjediti na trideset četvrtom sjedalu u vlaku koji vas je odveo do novi Grad, napravite trideset i četiri skleka dok vježbate ili popijte čaj u trideset i četiri gutljaja. Najlakše je bilo izbrojati u sebi do trideset četiri. Zbog toga je, inače, Styopa bio poznat kao čovjek željezne samokontrole, koji se nikada ne lomi i ne upušta u svađe - čak i kad oni najneprobojniji to nisu mogli podnijeti, oni koji su slijedili pravilo "broj do deset" ” prije nego što odgovorite grubošću na grubost ili udarite počinitelja šakom u lice. Njegov je ulomak imao matematičko objašnjenje: 34 10.

Međutim, u životu nije sve bilo glatko. Postupno se na horizontu pojavio oblak koji je svakim danom sve više prekrivao nekada bezoblačno prostranstvo. I došao je iz iste dimenzije u kojoj se prije pojavio broj "34".

Poanta je bila da je od istih brojeva - tri i četiri - bilo moguće napraviti još jedan broj, "43". Ali ako je "34" sadržavao sve najbolje što je bilo u Styopinom životu, onda je "43" bio njegov antipod, neka vrsta portreta Doriana Graya. Ova se usporedba Styopi činila prikladnom, jer su Dorian Gray i "43" bili u dalekom srodstvu - "D" je bilo četvrto slovo latinica, a u riječi “Dorian” bila su tri suglasnika. Styopa je namjerno odabrao "34" za svog anđela čuvara. A “43” je ušla u njegov život bez pitanja, potpuno nezainteresirana želi li on to ili ne.

Malo po malo, Styopa je počeo primjećivati neugodne stvari povezane s ovim brojem. Činjenica da su brojevi stajali u njemu obrnuti redoslijed, činilo se da proturječi svjetskoj harmoniji - ili, u svakom slučaju, onom dijelu svjetske harmonije koji je radio za Styopu. To je imalo povijesni dokaz - tisuću devetsto četrdeset i treće godine odigrala se jedna od odlučujućih bitaka. veliki rat, tenkovska bitka za Kursk - a broj “43” i dalje je bio nabijen jezivim odjekom tog datuma. Tijekom ove bitke je uništena veliki iznos"trideset četiri". Broj "43" nedvojbeno je simbolizirao smrt svega što je Styopi obećavalo sreću i svjetlost.

Styopa je počeo obraćati pozornost na okolnosti pod kojima se "43" pojavljuje u njegovom životu. To je uvijek bilo popraćeno nečim neugodnim. Upoznavši taj broj, Styopa se unaprijed pripremao za neuspjeh, a četvrtog ožujka se od samog jutra sjetio da ga toga dana čekaju samo nevolje.

Je li moguće da je podsvjesno sam izazvao te probleme? Pala mu je na pamet takva mogućnost. Sve bi se moglo objasniti jednostavnom samohipnozom. Samo što ovo objašnjenje zapravo ništa nije objasnilo. Ljudsko postojanje, rekao je jedan od Stepinovih poznanika, nije ništa drugo do seansa samohipnoze s prisilnim povlačenjem iz transa. Riječ "samohipnoza" zvučala je znanstveno, ali Styopa nije proučavao svoj život, već ga je živio. Kako god to drugi zvali, radost koja mu je ispunila dušu kad mu je sudbina poslala tri i četiri u pravom redoslijedu bila mu je potpuno stvarna. Ali za to je morao platiti istom onom pravom melankolijom koja mu je stisnula srce kad se pokazalo da je redoslijed brojeva bio obrnut.

Najstrašnije nije bilo ni to što se u njegovom životu bez pitanja pojavio broj “43” oko kojeg se koncentriralo zlo. Pretpostavio je da su svjetlo i sjena nerazdvojni. Problem je bio drugačiji. Ponekad je bilo teško shvatiti radi li se o četrdeset tri ili trideset četiri. Na primjer, gledajući fotografiju Titanica, odmah je uočio četiri cijevi i tri razmaka između njih. Bio je to "43", za koji nije bio potreban nikakav dokaz. A ako je bio potreban dokaz, sudbina ovog broda je govorila sama za sebe.

S druge strane, vilica kojom je svako jutro grabio slaninu natopljenu jajima također je imala četiri zupca i tri razmaka između njih. Ali već dugo je u ovoj kombinaciji viđao broj "34", puneći pozitivnom energijom svaki komadić koji mu uđe u usta. U takvim je slučajevima bilo beskorisno tražiti racionalno objašnjenje.

No, logika i zdrav razum ipak su imali mjesta u životu. Ali oni su stupili u akciju ne kad je trebalo donijeti odluku, nego kad je već bila donesena. A bili su potrebni samo da se nađe uvjerljivo opravdanje za tu odluku.

Dlan s uvučenim palcem značio je "43" dok ju je gledao iznutra. A izvana je značilo "34". Styopa je to vidio bez ikakve logike. Ali nije znao zašto je to tako. A onda je razum došao u pomoć. Rekao je, primjerice, sljedeće: čavao je donekle sličan staklu motociklističke kacige ili viziru svemirske kacige. Stoga podnošenjem dobar znak, dlan kao da se okreće prema njemu. A kad se okrene, a iskrivljeni palac, poput poraženog, postane vidljiv, to je loš znak - "43". Ali Styopa nije sumnjao da bi, da je podsvijest presložila brojeve, logika i zdrav razum također nešto smislili. Stoga se prema njima odnosio s dobrodušnom ironijom, kao prema informativnim prostitutkama s televizije, i nije ih shvaćao ozbiljno. Možda je zato i postigao uspjeh u poslu, gdje racionalnost odlučuje o svemu samo u očima amatera.

Victor Pelevin “Dijalektika prijelaznog razdoblja iz nigdje u nigdje. Dijalektika prijelaznog razdoblja iz nigdje u nigdje (zbornik) Tekst

Victor Pelevin

Potpuni sastav spisa. T. 7

DPP (NN)

* * *

Elegija 2

Moć Velikog

Brojke

Elegija 2

Moć Velikog

Brojke

ja

17

43

Najbolji članci na temu