Suvremeni zapadni koncepti informacijskog društva. Teorije informacijskog društva

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku

Studenti, diplomski studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.

Slični dokumenti

Uloga informacija u razvoju društva. Zašto je pojava pisanja dala poticaj razvoju znanosti i kulture. Kako su povezani razvoj tehnologija i informacijski razvoj društva. Kakve su se nove mogućnosti informiranja društvu otvorile putem komunikacije.

prezentacija, dodano 27.09.2017


Mjesto informacija i podataka u procesu razmjene informacija društva. Pojam, funkcije i karakteristike informacije. Opis proturječnosti informacijskog društva. Analiza utjecaja sredstava razmjene informacija na razvoj sustava odnosa s javnošću.

sažetak, dodan 12.10.2010


Koncept postindustrijskog informacijskog društva. Povećanje uloge informacija i znanja u životu društva, stvaranje globalnog informacijskog prostora. Kriteriji prijelaza društva u postindustrijsku i informacijsku fazu njegova razvoja.

test, dodano 25.09.2013


Svijest o temeljnoj ulozi informacija u društvenom razvoju, formiranju informacijske kulture pojedinca. Glavni pravci razvoja društva su evolucija, revolucija. Društvena bit jezika i pisma. Revolucija informacijskih tehnologija.

test, dodano 16.11.2009


Pojam i bit informacije. Razvoj ideja o informacijama. Pojam i bit informacijskog društva. Uzroci i posljedice informacijskih revolucija. Nastanak i glavne faze razvoja informacijskog društva.

seminarski rad, dodan 15.05.2007


Pojam informacijske revolucije, njezina uloga u formiranju informacijskog društva. Suvremeni međunarodni odnosi u kontekstu razvoja informacijskog društva, daljnji izgledi za ovaj proces u modernoj Rusiji. Duhovna sigurnost.

seminarski rad, dodan 09.06.2013


Varijante definicije i suštine koncepta "znanja", proučavanje ovog fenomena od strane sociologa različitih vremena. Znakovi modernog društva i važnost posjedovanja informacija u njemu. Mrežna analiza kao glavni metodološki pristup proučavanju društva.

seminarski rad, dodan 21.02.2010

1

1 Federalna državna proračunska obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja Rostov (Rostov na Donu) Pravni institut (ogranak) Ruske pravne akademije Ministarstva pravosuđa Ruske Federacije

U članku se razmatraju ključni problemi razvoja teorije informacijskog društva. Skreće se pozornost na preduvjete za formiranje teorije, koja je nastala u prvoj polovici 20. stoljeća, kako u ekonomskoj tako i u filozofskoj misli. Autor razmatra glavne pristupe teoriji informacijskog društva u svoj njihovoj raznolikosti i nedosljednosti. Uvodi se periodizacija geneze teorije informacijskog društva, otkrivaju se preduvjeti i ključne značajke svake faze. Među zajedničkim obilježjima novog društva, koje primjećuje većina autora, su smanjenje uloge materijalne proizvodnje, porast uslužnog sektora, promjena ljudske aktivnosti, korištenje novih resursa, promjena društvene strukture. , te formiranje globalnog svjetskog poretka. Autor naglašava da su se, unatoč mnogim sličnim odredbama, u znanstvenoj literaturi oblikovala dva glavna pristupa informacijskom društvu: kao novom društvu i kao društvu utemeljenom na razvijenom kapitalizmu.

post-materijalne vrijednosti

trijada razvoja društva D. Bell

tehnološki determinizam

postindustrijalizma

Informacijsko društvo

1. Brzezinski Z. Svjetska dominacija, ili globalno vodstvo. – M.: Međunarodni odnosi, 2004.

2. Veblen T. Teorija slobodnog razreda. – M.: Progres, 1984.

3. Drucker P. Post-kapitalističko društvo // Novi postindustrijski val na Zapadu: Antholologija. – M.: Academia, 1990.

4. Legostaev V.M. Znanost unutar tehnokratske utopije Jeana Fourastiera // Questions of Philosophy. - 1974. - br.12.

5. Lyotard J.-F. postmoderno stanje. - Sankt Peterburg, 1998.

6. Sakaya T. Vrijednost koju stvara znanje, ili povijest budućnosti // Novi postindustrijski val na Zapadu: Antolologija. – M.: Academia, 1990.

7. Toffler E. Šok budućnosti. – M.: AST, 2008.

8. Trapeznikov V.A. Stopa znanstvenog i tehnološkog napretka pokazatelj je učinkovitosti gospodarskog upravljanja // Automatizacija i telemehanika. - 1971. - br.4.

Polazna točka za formiranje koncepata postindustrijskog ili informacijskog društva bio je rad D. Bella, gdje su formulirani glavni razvojni trendovi koji i danas ostaju temelj suvremenih teorija. Budući da se čulo, te su ideje korištene u institucionalizmu. Predloženo je da se postojeća periodizacija povijesti može proširiti ili čak promijeniti u vezi s razmatranjem novih tehnoloških aspekata proizvodnih procesa. Dakle, T. Veblen je u svojim radovima pokušao spojiti analizu industrijskih sustava s institucionalnim aspektima upravljanja, pri čemu se jasno uočava nedosljednost A. Smithovog shvaćanja ekonomskog čovjeka sa suvremenim uvjetima. U tom se razdoblju iznosi ideja o pravilnosti u razvoju ekonomskog razvoja u bilo kojoj zemlji, bez obzira na kulturne i političke aspekte.

Institucionalističke teorije omogućile su uključivanje tehnoloških aspekata u razmatranje evolucije društva. Razvoj društva bio je vezan uz razvoj društvene proizvodnje općenito, a posebno tehnologije. Svojevrsna transformacija pogleda K. Marxa dogodila se s promjenom aspekta od klasne borbe prema borbi tehnoloških struktura uz zadržavanje razvojne faze.

U djelu K. Clarka "Ekonomija 1960.", kao i djelu J. Fourastiera "Velika nada 20. stoljeća" formulirani su prvi metodološki temelji teorije informacijskog društva: podjela društvenih proizvodnju u tri sektora. To su poljoprivredni (primarni), industrijski (sekundarni) i uslužni (tercijarni) sektori. Također, kao važno metodološko načelo odobrena je teza o dominaciji tercijarnog sektora u kontekstu gospodarskog rasta. Ovi autori su došli do zaključka da se rast značaja uslužnog sektora ostvaruje u dva aspekta: povećanjem udjela ovog sektora u strukturi radne snage, kao i u strukturi BDP-a. Zapravo, bio je to još jedan od temelja informacijskog društva. Načelo dominacije tehnoloških aspekata organizacije društvene proizvodnje nad klasnom strukturom proširilo se i na konkretnu analizu ekonomskog razvoja suvremenog svijeta. U novoj teoriji ideje o formiranju skupina viših i nižih zemalja počele su se isticati u prisutnosti univerzalnog puta za razvoj zaostalih zemalja, koji su formirale razvijene zemlje.

Iznesene dvije glavne odredbe postale su temelj za sintezu sredinom 50-ih godina dvadesetog stoljeća različitih pogleda i pristupa stanju u društvu, koji su postali lokomotiva razvoja teorija informacijskog društva. Već krajem 1950-ih i početkom 1960-ih stvara se slika budućeg svijeta. U djelima mnogih sociologa i filozofa koji su djelovali u SAD-u i Europi nalaze se zaključci da ni političke, ni ideološke ni druge društvene razlike ne mogu biti toliko važan čimbenik kao tehnološki napredak.

U 60-im godinama. U dvadesetom stoljeću popularizira se koncept "postindustrijalizma" kroz poklanjanje posebne pažnje tehnologiji i tehnologiji i njihovom utjecaju na društvenu sferu. Tijekom tog razdoblja D. Bell je predložio prvu formaliziranu teoriju postindustrijskog društva. Do kraja ovog razdoblja utjecaj tehnoloških promjena na društvo postao je tema o kojoj se najviše raspravlja u humanitarnom okruženju. S tim u vezi pojavila su se pitanja vezana uz naziv ovog fenomena. Predstavljeni su različiti pojmovi od “tehnotronske ere”, koju je predložio Z. Brzezinski, do “superindustrijskog društva” koje je koristio E. Toffler u knjizi “Future Shock”.

Knjiga D. Bella "The Coming Post-Industrial Society", objavljena 1973. godine, postala je prekretnica, nakon koje je nastao niz različitih futuroloških koncepata. U ovom su djelu formulirane glavne značajke moguće budućnosti koje su imale značajan utjecaj na većinu futuroloških koncepata posljednje četvrtine 20. stoljeća.

Posebnost futuroloških proučavanja informacijskog društva 70-ih - 80-ih godina 20. stoljeća bila je visoka razina sistematiziranosti i organiziranosti. Oni su zapravo postali institucionalizirano polje znanja, što ukazuje na prisutnost stvarnih problema u zapadnom društvu. Ti su procesi doveli do pojave niza organizacija čiji je cilj bio osmišljavanje budućih društava, i to prije svega zapadnih društava. Primjer takvog istraživanja može biti djelo "Granice rasta" koje je naručio Rimski klub. Glavni zaključak sadržan u izvješću bio je potreba racionalizacije cjelokupnog proizvodnog sektora i preseljenja industrije na globalnu razinu, što je postalo temelj za formiranje doktrine globalizacije.

Poseban doprinos razvoju ideje informacijskog društva dao je Z. Brzezinski, koji je razvio koncept tehnotronskog društva i iznio njegove glavne odredbe u djelu „Između dva stoljeća. Uloga Amerike u tehnotronskoj eri. Glavne ideje Brzezinskog svode se na činjenicu da se moderno društvo razvija pod intenzivnim utjecajem računala i komunikacija. Tehnotronska revolucija dovodi do uništenja tradicionalnih veza u društvu. Veze u obitelji, među generacijama su uništene. Dolazi do rascjepkanosti javnog života. Mnogi ideološki koncepti i uvjerenja povezana s nacionalnim i lokalnim obilježjima postaju zastarjeli. Autor napominje da moderno društvo dostiže globalnu razinu, što postaje moguće zahvaljujući tehnotronskoj revoluciji. Omogućuje vam prenošenje stereotipa ponašanja i načina života u najkraćem mogućem roku, izvozeći ih na nove teritorije.

Koncept vala E. Tofflera izdvaja se u razvoju teorija informacijskog društva. Glavne odredbe ovog koncepta prikazane su u djelu "Treći val", gdje je predložena jedinstvena shema fenomenologije povijesnog procesa. Tofflerova metodologija sastojala se od valovite frontalne analize društvenih procesa, sugerirajući mogućnost razmatranja evolucije svijeta u globalno sinkronim fazama. Novo društvo temelji se na obnovljivim izvorima energije, novim metodama proizvodnje, nenuklearnoj obitelji, "elektronskim kućicama". Civilizacija u nastajanju nije ograničena barijerama standardizacije, centralizacije i sinkronizacije. Autor dolazi do zaključka da će se u novim uvjetima uloga nacionalnih država smanjiti, a poluautonomne ekonomije postimperijalizma rasti. Karakteristična obilježja informacijskog društva bit će transformacija uobičajenog društva, erozija društvenih veza na svim razinama od obitelji do države.

Osim ovih istraživača, od 1960-ih, teorija informacijskog društva našla je svoj razvoj u radovima drugih autora. U ovom trenutku postoje brojni pravci koji razmatraju procese koji se odvijaju u suvremenom društvu. Mnogi od njih proturječili su idejama D. Bella o tehnološkom determinizmu i stadijalnosti. Tako je, pod utjecajem stajališta ekonomista i sociologa J. Fourastiera, predložena sasvim drugačija shema razvoja svijeta, uz pretpostavku prisutnosti cikličnosti. Prema istraživaču, postindustrijalizam ponavlja mnoge značajke srednjovjekovnog društva. Napomenuo je da postoji rehabilitacija religioznog i religijsko-mističkog iskustva, što je u izravnoj korelaciji sa srednjovjekovnom tradicijom. Može se pretpostaviti da tumačenje postindustrijalizma kao "novog srednjeg vijeka" podrazumijeva bitno drugačije upravljačke stavove, u usporedbi s modelom scenskog napretka. Predstavnici ideje nelinearnog razvoja skloni su vjerovati da nova faza nema temeljnu povijesnu novost.

Početkom 1960-ih pojavio se pojam "informacijsko društvo". Gotovo istovremeno je korišten u djelima F. Machlupa i T. Umesao. Ideje informacijskog društva počele su se razvijati u djelima znanstvenika kao što su J. Masuda, M. Porat, T. Stoner, R. Katz. U djelima ovih autora informacijsko društvo se promatra kao društveni poredak koji je nastao kao rezultat telekomunikacijske revolucije. U ovom društvu dominira informacijski sektor, povezan s jačanjem vrijednosti znanja i informacija.

R. Katz i M. Porat posebnu su pozornost posvetili socijalnoj sferi novog društva, ne usredotočujući se na sam napredak tehnologije, već na formiranje tehnotronskog društva, modernog društva. Glavni cilj istraživača bio je formiranje teorije nove društvene strukture u postindustrijskom društvu.

T. Stoner proučavao je socio-ekonomske aspekte informacijskog društva, napominjući da se informacije, poput kapitala, mogu akumulirati i pohraniti za buduću upotrebu. Sukladno tome, u sadašnjoj fazi nacionalni su informacijski resursi najveći potencijalni izvor bogatstva. A u informacijskoj ekonomiji počinje dominirati uslužni sektor. Štoviše, usluge su uglavnom povezane s proizvodnjom i obradom informacija. Proizvodnja informacija izražava se u stvaranju novih znanja, znanstvenih otkrića.

M. Castells jedan je od glavnih predstavnika informalizma, koji nastajuću društvenu strukturu smatra mrežnim društvom, čija je najvažnija značajka ne toliko samo stvaranje znanja, već njegova upotreba. Promjenom smjera iskorištavanja informacija za pojedinca, “mrežna struktura” počinje igrati glavnu ulogu u životu, istiskujući prijašnje oblike osobnosti i materijalnih potreba. Istraživač je primijetio da korištenje informacija vodi društvenoj transformaciji. Informalizam prodire u sve sfere ljudskog djelovanja, mijenja stereotipe ponašanja. U tim uvjetima pojedinac koji djeluje u gospodarskom okruženju prestaje djelovati u skladu s klasičnim idejama. No, sam ekonomski sustav, prihvaćajući izazove informacijskih promjena, prilagođava se, ipak, ostajući buržoaski. Kapitalizam informacijskog društva se transformira, poprima globalni karakter i temelji se na mreži financijskih tokova. U tim uvjetima M. Castells nudi vlastiti pogled na model ekonomske osobe koja djeluje u informacijskom društvu. Castellsovo djelo imalo je snažan utjecaj na razvoj teorije informacijskog društva.

Široko rasprostranjeno u teorijama informacijskog društva našlo je smjer "društva znanja", čiji su predstavnici D. Dixon, P. Drucker, T. Sakaya, N. Stehr. U prikazanom konceptu znanje se smatra glavnim čimbenikom proizvodnje, a osoba djeluje kao glavni faktor proizvodnje, glavna pokretačka snaga ekonomskog napretka. Cilj pojedinca je poboljšati kvalitetu života.

P. Drucker je u svom djelu "Post-kapitalističko društvo" iznio osnovne ideje o budućem razvoju kapitalističkog društva, opisujući glavne trendove koji omogućuju prevladavanje tradicionalnog kapitalizma. Temelj tranzicije je odbacivanje industrijske ekonomije, kapitalističkog privatnog vlasništva, otuđenja u korist proizvodnje informacija i znanja, novog sustava vrijednosti, globalnog društva i ekonomije. Modernu pozornicu autor smatra radikalnom prekretnicom u društvenoj strukturi. Posebnu ulogu u tom procesu ima znanje koje je postalo jedan od ključnih resursa i dovelo do formiranja postkapitalističkog društva. Promjene iz temelja transformiraju strukturu društva, stvarajući nove pokretačke snage, utječući na društvenu, ekonomsku i političku sferu.

“Vrijednost koju stvara znanje, ili povijest budućnosti”, autora T. Sakaya, otkriva koncept društva, gdje se znanju također daje središnje mjesto. Za razliku od mnogih autora, Sakaya napominje da rašireno korištenje informacijske tehnologije još ne ukazuje na formiranje novog društva. Važna značajka informacijskog društva je da su komponente tehnologije i znanja utjelovljene u većini prednosti. Sukladno tome, gospodarstvo postaje sustav u kojem se funkcionira na temelju razmjene znanja i njihove procjene.

U okviru koncepta postmodernizma razmatra se i postindustrijsko društvo. No, za razliku od mnogih drugih strujanja u teoriji informacijskog društva, ovdje autori uglavnom razmatraju socio-psihološke promjene, a ne objektivne karakteristike suvremenog društva.

Brojne razlike se tiču ​​uloge znanosti, informacija i znanja. Dakle, J.-F. Lyotard je napomenuo da se znanje kao sastavnica kulture u modernom razdoblju svodi na to da poprima oblik informacije, operacionalizira i komercijalizira.

Z. Bauman, definirajući značajke postmoderne, u prvi plan stavlja statusnu krizu intelektualaca. A francuski filozof A. Gehlen u svom djelu “O kulturnoj kristalizaciji” razvija ideju post-povijesti, koju je nastavio J. Baudrillard. U djelima oba autora može se pratiti pesimistički pogled na budućnost društva. No, Baudrillard smatra post-povijest razdobljem u kojem je društvo aktualiziralo sve raspoložive potencijale, stoga je inovacija nemoguća. Istodobno, društvo teži promjenama koje nastaju pod utjecajem informacijskih tehnologija unesenih u sva područja. U tim promjenama dolazi i do transformacije koncepta ponašanja pojedinaca. U ekonomskoj sferi djelatnost pojedinaca ne može se smatrati racionalnom, pa čak ni ograničeno racionalnom. Istovremeno, motiv za konzumaciju raste kao gruda snijega. Selekcioni postupci blijede u pozadinu, a potrošnja postaje sama sebi svrha.

Uz inozemne autore, nastankom i razvojem informacijskog društva bavili su se i domaći istraživači. Dakle, 1960.-1980. V.A. Trapeznikov je formulirao teze koje su se odrazile u teorijama novog društva. U djelu "Stopa znanstvenog i tehnološkog napretka - pokazatelj učinkovitosti gospodarskog upravljanja", objavljenom 1971. godine, posebna je pozornost posvećena rastućoj ulozi znanja. Autor je napomenuo da je najkoncentriraniji rezultat rada informacija u obliku znanja koje tvori znanstveni potencijal zemlje, te je stoga glavni odlučujući čimbenik u razvoju društva. Među modernim ruskim autorima koji razmatraju trenutnu fazu ljudskog razvoja sa stajališta postindustrijskog društva, vrijedi istaknuti R.F. Abdeeva, V.L. Inozemtseva, A.I. Rakitova.

Pristup V.L. Inozemtsev, koji trenutnu fazu smatra prijelazom u postekonomsko društvo. Ističe da trendovi otkriveni u drugoj polovici 20. stoljeća otkrivaju stalno smanjenje ljudske ovisnosti o materijalnoj proizvodnji, prevladava dominacija gospodarstva. Glavni oblik životne aktivnosti je razvoj ljudskih sposobnosti. Inozemtsev postekonomizam razvija se na temelju znanstveno intenzivnih tehnologija, informacija i znanja kao glavnog proizvodnog resursa, kao i kreativnog aspekta ljudske djelatnosti, njezina kontinuiranog usavršavanja i usavršavanja.

Na temelju navedenog možemo zaključiti da se koncepti informacijskog društva široko koriste i razvijaju u radovima domaćih i stranih znanstvenika. Brojni istraživači aktualnu fazu razvoja društva razmatraju kroz prizmu tehnoloških i informacijskih transformacija, kroz sve veću ulogu znanja i informacija. Postoje i privatni pristupi razvoju informacijskog društva koji utječu na određene aspekte promjena koje su u tijeku. Karakteristične značajke informacijskog društva su pad uloge materijalne proizvodnje, porast uslužnog sektora, promjena ljudske aktivnosti, korištenje novih resursa, promjene u društvenoj strukturi. A od posljednjeg desetljeća 20. stoljeća u teorijama postindustrijalizma pojavljuje se globalni aspekt, formiranje globalnog svjetskog poretka.

No, čak i uz mnogo sličnih ideja i polazišta, u modernoj su se literaturi formirale dvije glavne skupine pojmova vezanih uz razmatranje rezultata tekućih transformacija. Prva grupa pretpostavlja formiranje novog tipa društva, dok se druga drži ideje društvenog kontinuiteta. U okviru ovih područja na osebujan način razmatraju se pojedini aspekti života društva, no nitko od autora ne poriče da informacije imaju ključnu ulogu u suvremenom svijetu. No, za razliku od predstavnika prve skupine, predstavnici druge struje drže se ideje da informacija funkcionira i poprima oblike koji su ranije uspostavljeni. Istodobno, u okviru oba koncepta potvrđuje se ideja da u uvjetima transformacije dolazi do promjene ljudskog ponašanja, njegove uloge i glavnih motiva.

Recenzenti:

Nesmeyanov E.E., doktor filozofije, profesor, voditelj Odjela za humanitarna istraživanja Interplay LLC, Rostov na Donu;

Sklyarova E.A., doktor filozofije, profesor, zamjenik voditelja Odjela za humanitarna istraživanja, Interplay LLC, Rostov na Donu.

Bibliografska poveznica

Kozlova V.A. GENEZA TEORIJE INFORMACIJSKOG DRUŠTVA U XX-XXI STOLJEĆU // Suvremeni problemi znanosti i obrazovanja. - 2014. - br. 5.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=15216 (datum pristupa: 31.03.2019.). Predstavljamo Vam časopise u izdanju izdavačke kuće "Academy of Natural History"

Pojam "informacijsko društvo" pojavio se u Sjedinjenim Državama u istoimenoj teoriji 70-ih godina XX. stoljeća. Tako su počeli nazivati ​​društvo koje je preraslo industrijsko.

Između postindustrijskog društva i informacijskog društva možete staviti znak jednakosti, jer. moderno postindustrijsko društvo u svojim svakodnevnim aktivnostima ne može bez informacijske tehnologije.

Informacijsko društvo – pojam postindustrijskog društva; nova povijesna faza u razvoju civilizacije, u kojoj su glavni proizvodi proizvodnje informacija i znanje.

Postindustrijsko društvo je pak društvo u kojem uslužni sektor ima prioritetni razvoj i prevladava nad obujmom industrijske proizvodnje i poljoprivredne proizvodnje.

U društvenoj strukturi postindustrijskog društva povećava se broj zaposlenih u uslužnom sektoru i formiraju se nove elite: tehnokrati, znanstvenici.

Obilježja informacijskog društva su:

• 1) povećanje uloge informacija i znanja u životu društva;
• 2) povećanje udjela informacijskih komunikacija, proizvoda i usluga u bruto domaćem proizvodu;
• 3) stvaranje globalnog informacijskog prostora koji osigurava:
  • a) učinkovita informacijska interakcija ljudi;
  • b) njihov pristup svjetskim informacijskim izvorima;
  • c) zadovoljavanje njihovih potreba za informacijskim proizvodima i uslugama.

Uslužni sektor uključuje masovno usluživanje stanovništva. Upravo zahvaljujući pojavi takve sfere kao što je uslužni sektor, došlo je do pojave globalne informacijske infrastrukture čiji su korisnici cijelo informacijsko društvo.

Nove informacijske tehnologije koriste se u gotovo svim područjima djelovanja i imaju ogroman utjecaj na društvenu stvarnost, uvelike je mijenjajući.

Filozofi glavnu promjenu povezuju s pojavom nove društvene strukture – informacijske infrastrukture.

Informacijska infrastruktura je skup sredstava za obradu i korištenje informacija, spojenih u računalne i informacijske mreže. Toffler vjeruje da će informacijska infrastruktura postati temelj društvenih i gospodarskih aktivnosti budućnosti, a također će omogućiti svakoj osobi da u bilo koje vrijeme i na bilo kojem mjestu dobije sve informacije koje ga zanimaju.

Globalna informacijska infrastruktura je informacijska cjelina koju je 1995. godine počela oblikovati skupina razvijenih zemalja.

Globalna informacijska infrastruktura razvija se kao svjetska mreža čekanja informacija za stanovništvo planeta temeljena na integraciji globalnih i regionalnih informacijskih i telekomunikacijskih sustava, kao i digitalnih televizijskih i radijskih sustava emitiranja, satelitskih sustava i mobilnih komunikacija.

Dakle, informacijska revolucija je pokrenula proces izgradnje informacijskog društva. Neki teoretičari (primjerice, Y. Masuda) predviđaju njegovu uspostavu u razvijenim zemljama sredinom 21. stoljeća.

Shvaćanje nove stvarnosti koja dolazi zamijeniti industrijsko društvo počelo je već 60-ih godina dvadesetog stoljeća. U tim su godinama procvjetale znanstvena fantastika i futurologija. Već 1956. godine u Sjedinjenim Državama, bijeli ovratnici i bijeli ovratnici brojčano su nadmašili plave ovratnike u tvornicama, što je prvi znak krize industrijalizma. Krajem 60-ih godina pojavili su se prvi teorijski koncepti u kojima su analizirane promjene koje se događaju u svijetu i formulirane ideje o nadolazećoj civilizaciji.

U obliku manje-više jasnog teorijskog koncepta, ideja informacijskog društva nastala je u japanskoj znanstvenoj zajednici (profesor Tokijskog instituta za tehnologiju Yu. Hayashi smatra se autorom pojma "informacijsko društvo") . Japan, koji se u poslijeratnom razdoblju oslanjao na razvoj industrije intenzivnih znanja, bio je prva zemlja koja je osjetila potrebu za novom strategijom razvoja. U izvješćima japanskoj vladi EPA (Agencija za ekonomsko planiranje), JACUDI (Institut za razvoj upotrebe računala) i ISC (Vijeće za industrijsku strukturu) iznesu su vizije budućeg informacijskog društva. Ovi izvještaji artikulirali su sljedeće definirajuće značajke informacijskog društva:

• 1) širok razvoj visokokvalitetnih izvora informacija i slobodan pristup njima za svakoga;
• 2) visoka razina automatizacije i robotizacije, oslobađanje ljudi od rutinskog rada (uključujući mnoge njegove intelektualne vrste);
• 3) povećanje uloge "informacija" u vrijednosti proizvoda u obliku patenata, znanstvenih spoznaja, dizajna i marketinga.

Upravo u Japanu, među teoretičarima informacijskog društva, od kojih je najpoznatiji Y. Masuda, nastala je ideja o preobrazbi povijesnog procesa uzrokovanog promjenom ljudskih vrijednosti u informacijskom društvu. Masuda, voditelj Instituta za informacijsko društvo i jedan od autora Plana informacijskog društva koji je razvio JACUDI, iznio je koncept da će informacijsko društvo biti besklasno i bez sukoba – to će biti društvo pristanka, s malo vlasti i državni aparat. Razvoj ovih ideja od strane pojedinih znanstvenika i futurologa čak je doveo do formiranja koncepta kraja povijesti, koji je najjasniji izraz našao u djelima F. Fukuyame.

Iako su ideje informacijske demokracije, društva pristanka i kraja povijesti koje su iznijeli Masuda i njegovi kolege pomalo utopijske, one sadrže nekoliko važnijih kriterija za društvo budućnosti:

• 4) jedna od glavnih vrijednosti informacijskog društva je vrijeme, jer u prisutnosti objektivnih informacija i razvijenih sredstava komunikacije, glavni parametar je brzina donošenja odluka;
• 5) rast vrijednosti dokolice, jer sve veći intenzitet ekonomskih procesa i nestanak jasnih granica "radnog vremena" prisiljavaju ljude da svoje slobodno vrijeme koriste što učinkovitije.

Usporedno s razvojem koncepta informacijskog društva razvijala se i teorija postindustrijalizma. U početku su pristaše ovog smjera ITT (informacijske i telekomunikacijske tehnologije) doživljavale kao jednu od strana tehnološkog napretka, koja ne određuje prirodu društvenih promjena. Stoga je Z. Brzezinski, jedan od prvih koji je obratio pozornost na tekuće civilizacijske promjene, novo društvo nazvao "tehnotronskim". Najnovija tehnologija (prije svega kibernetička), radioelektronika i komunikacije - to su područja koja definiraju značajke novog društva. Kao ove karakteristične osobine Brzezinski je izdvojio sljedeće:

• 1) znanstveno i tehničko znanje je glavni izvor obogaćivanja proizvodnih sposobnosti i odlučujuća snaga sociokulturnih promjena;
• 2) automatizacija rada i zamjena ljudskog rada kibernetičkom tehnologijom, uključujući mnoge vrste aktivnosti upravljanja;
• 3) u društvenom smislu, u tehnotronskom društvu, interesi ljudi će se pomaknuti s materijalnog blagostanja (budući da će ovaj problem biti općenito riješen) na duhovne probleme;
• 4) u svezi s povećanjem svijesti, te telekomunikacijskom "opremanjem" ljudi, porast će društvena aktivnost stanovništva.

Koncept postindustrijskog društva je u najdetaljnije i potkrijepljenom obliku predstavio D. Bell u svom poznatom djelu “The Coming Post-Industrial Society. Iskustvo društvenog predviđanja” (1973). Bell je izdvojio sljedeće kao kriterije za definiranje nove civilizacije:

• 1) za razliku od industrijskog društva, u postindustrijskoj eri, glavni izvor bogatstva i moći je znanje;
• 2) odlučujuće sredstvo kontrole više nisu strojne, već intelektualne tehnologije;
• 3) prijelaz iz društva "proizvođača" u "uslužno društvo", gdje je glavni izvor društvenog bogatstva uslužni sektor (prvenstveno u područjima kao što su istraživanje i upravljanje, obrazovanje, zdravstvo);
• 4) iznimna važnost kodificiranih teorijskih znanja za implementaciju tehnoloških inovacija;
• 5) gospodarsko i političko upravljanje temeljeno na teorijskoj analizi i planiranju, kako na nacionalnoj razini, tako iu pojedinim slučajevima;
• 6) prevlast stručnih stručnjaka i tehničara među zaposlenim radnicima.

Ključnu ulogu u novom društvu, prema Bellu, imaju znanje i informacije. Upravo oni postaju glavni izvor inovacija i društvene dinamike, a time i bogatstva. Zato Bell vjeruje da će glavna društvena institucija u postindustrijskom društvu biti sveučilišta, odnosno "multiverziteti" - divovske aglomeracije akademskih sveučilišta i znanstvenih institucija (sličan koncept "znanstvenog društva" razvio je ruski znanstvenik M. Poniatowski).

Na prijelazu iz 1980-ih postalo je jasno da ICT ima mnogo dublji utjecaj na razvoj društva nego što se moglo zamisliti. Od tada Bell postaje pobornik koncepta informacijskog društva, koje shvaća kao svojevrsnu novu etapu u razvoju teorije postindustrijskog društva. S tim u vezi mijenja se naglasak u njegovoj teoriji, a kao određujući kriterij za novo društvo izdvaja razvoj i široko širenje tehnologija za organiziranje i obradu znanja i informacija.

Poznati francuski sociolog A. Touraine predložio je vlastitu verziju teorije postindustrijalizma. Kao pristaša neomarksističke sociološke škole, Touraine posvećuje veliku pozornost pitanjima proizvodnih snaga, industrijskih odnosa, moći, upravljanja i društvenih sukoba. Stoga, kao karakteristične značajke nove civilizacije, koju je nazvao "programabilnim društvom", Touraine ističe, prije svega, promjene u proizvodnoj sferi i organizaciji odnosa moći i kontrole:

• 1) ako je u agrarnom društvu temeljna vrsta djelatnosti bila trgovina, u industrijskoj eri - proizvodnja, onda u postindustrijskoj eri - to je komunikacija;
• 2) u postindustrijskom društvu centri odlučivanja čine samoorganizirajući se i samopromjenjivi sustav bez središnje točke;
• 3) za razliku od industrijskog društva, gdje je glavni sukob klasna konfrontacija između radnika i "šefova", u programiranom društvu glavni društveni sukob leži između mehanizma proizvodnje i upravljanja i samog potrošača;
• 4) inovacije i ulaganja u znanost i tehnologiju kao temelj proizvodnje;
• 5) rast autonomije i samouprave, kako pojedinaca tako i većih društvenih struktura, što je posljedica rasta mogućnosti korištenja složenih informacijskih i komunikacijskih sustava te povećanja mobilnosti stanovništva.

Važna faza u razvoju ideja o nadolazećoj civilizaciji bio je koncept "trećeg vala", koji je razvio američki sociolog A. Toffler. Toffler smatra da je gotovo nemoguće predvidjeti kakva će biti buduća civilizacija, pa joj je stoga nemoguće dati jednoznačan naziv. Postojeći koncepti informacijskog, elektroničkog i tehnotronskog društva, znanstvene i tehnološke revolucije, superindustrijskog društva, o kojima je sam Toffler govorio, nisu u stanju odraziti bit promjena koje su u tijeku. Zato je uveo pojam "treći val", koji, bez pretenzije da nedvosmisleno definira budućnost, opisuje tekuće civilizacijske promjene:

• 1) prijelaz u novu civilizaciju je neizbježan i jedini je put za opstanak čovječanstva, budući da:
  • a) biosfera više nije u stanju izdržati kontinuirani i nekontrolirani industrijski utjecaj;
  • b) ne može se beskrajno oslanjati na neobnovljive resurse, koji su glavni preduvjet i subvencija industrijskog razvoja;
• 2) energija temeljena na obnovljivim izvorima;
• 3) računalna tehnologija, informatika, elektronika, televizijske i videokomunikacije, biotehnologija, genetski inženjering postaju ključne industrije;
• 4) glavni izvor vrijednosti postindustrijske proizvodnje generiraju informacije, kreativnost i intelektualne tehnologije;
• 5) nova klasa postaje osnova društva - "kognitarijat", tj. intelektualni radnik koji ima vještinu i informacije koje čine njegov skup duhovnih alata koji mu omogućuju da vješto i učinkovito radi sa sve složenijim i raznolikijim informacijama;
• 6) postoji konvergencija proizvođača i potrošača, izražena kako u individualizaciji trgovačke ponude, tako iu uključivanju potrošača u proces proizvodnje;
• 7) demasifikacija kulture;
• 8) sociokulturne promjene usmjerene na prilagodbu osobe ubrzanom napretku: kontinuirano obrazovanje, inovativno razmišljanje, širok svjetonazor;
• 9) ubrzanje informacijskih komunikacija dovodi do činjenice da vrijeme postaje jedna od glavnih vrijednosti nove civilizacije. Osim toga, neposrednost tokova informacija i globalizacija poslovanja dovode do formiranja „ekonomije u realnom vremenu“.

Klasične teorije informacijskog društva nastale su na prijelazu iz 60-ih u 70-e. Od tog vremena prošlo je više od pola stoljeća. Neka su se predviđanja pokazala utopijskima i nisu se obistinila, neka su izgubila smisao u svjetlu novih trendova u razvoju civilizacije. Jedan od vodećih teoretičara suvremenog informacijskog društva je M. Castells.

M. Castells u svojim radovima ne koristi pojam "informacijskog društva", po njegovom mišljenju, sva su društva koristila informaciju i stoga su bila informacijska. Pojam "Informacijsko doba", po njegovu mišljenju, ima veliku analitičku vrijednost, jer omogućuje nam da opišemo određeno razdoblje promjena koje se postupno povećavalo od 1970-ih.

Castells uvodi novi termin - "informacionalizam", što znači "utjecaj znanja na znanje kao glavni izvor produktivnosti". Razvoj informalizma, prema Castellsu, dovodi do pojave mrežnog društva i "nove ekonomije".

Castells nema za cilj predvidjeti kako će izgledati društvo budućnosti, u svojim radovima analizira ključne trendove u razvoju informacijskog društva, te ističe njegove najkarakterističnije značajke:

• 1) definirajuća značajka nove civilizacije je mrežna struktura društva i stoga Castells tradicionalni izraz "informacijsko društvo" zamjenjuje "mrežnim društvom", mrežnim društvom;
• 2) znanje i informacija sami po sebi oduvijek su bili temelj napretka, stoga primjena znanja i informacija na područje komunikacije i proizvodnja novih znanja postaje karakteristično obilježje informacijskog društva;
• 3) iz "informacijskog" društvo postaje "informacijsko", odnosno ono u kojem znanje i informacija prestaju biti vrijednost sami po sebi, već se koriste kao tehnološka baza za proizvodnju znanja i informacija više razine;
• 4) informacijska globalizacija, koja nastaje zbog masovnog pristupa ljudi informacijskim i telekomunikacijskim tehnologijama, što dovodi do brisanja kulturnih, prostornih i vremenskih granica;
• 5) sustav vlasti se mijenja od centralizirane kontrole do mrežne interakcije lokalnih društava temeljenih na principima samoorganizacije;
• 6) mijenja se društvena percepcija prostora i vremena: “prostor mjesta” zamjenjuje se “prostorom tokova”, a vrijeme gubi ovisnost o prirodnim i biološkim ciklusima, postaje proizvoljno, “bezvremeno” pa čak i negativno;
• 7) Internet se pretvara u globalni informacijski sustav, koji je temelj ekonomskih, političkih, društvenih i kulturnih procesa;
• 8) u skladu s tim, sukob između vlasnika sredstava za proizvodnju i najamnih radnika zamjenjuje se podjelom na one koji imaju internet i internet nemaju.

Neki znanstvenici nastoje povući jasnu razliku između koncepata postindustrijskog i informacijskog društva, ili ih čak suprotstaviti, što je pogrešno. Pojava informacijskog društva prirodan je proces razvoja industrijskih tehnologija. Industrijsko društvo stvara masovno potrošačko društvo s visokom razinom blagostanja. Masovna distribucija ITT-a dovodi do informacijske revolucije i revolucije svijesti. Imajući pristup znanju, shvaćajući iluzornost kulturnih i nacionalnih granica, shvaćajući njihovu povezanost s prirodom, i što je najvažnije, imajući vremena i novca za bavljenje tim pitanjima, ljudi su uključeni u pokret “trećeg vala”. Počinju razmišljati o racionalnom gospodarenju prirodom, sve aktivnije sudjeluju u procesima upravljanja i moći, utječu na proizvodnju i distribuciju materijalnih i informacijskih vrijednosti itd.

Čini se da je i Bellov stav točan: informacijsko društvo je razvoj postindustrijskog društva i, sukladno tome, teorije informacijskog društva su logičan nastavak teorija postindustrijalizma. Dakle, svi kriteriji za buduću civilizaciju su ispravni i predstavljaju opis uzastopnih faza njenog razvoja: tehnotronsko društvo, koje je posljedica znanstveno-tehnološke revolucije i početka trećeg vala - postindustrijskog društva. - informacijsko društvo - mrežno informacijsko društvo, koje je završna faza trećeg vala.

Pritom se mora razumjeti da bilo kakav opis onoga kakvo bi društvo budućnosti trebalo biti nije u potpunosti znanstven. Nema te zemlje u kojoj bi se informacijsko društvo konačno formiralo i, čini se, neće biti u narednim desetljećima. U SAD-u, Japanu i zapadnoj Europi, a da ne spominjemo ostatak svijeta, informacijsko društvo se još uvijek razvija. Čak su i najrazvijenije zemlje svijeta na putu prijelaza iz industrijske civilizacije u civilizaciju trećeg vala, a taj će se proces, praćen brojnim unutarnjim i vanjskim sukobima, nastaviti još dugo.

100 r bonus prve narudžbe

Odaberite vrstu rada Diplomski rad Seminarski rad Sažetak Magistarski rad Izvještaj o praksi Članak Izvještaj Pregled Test rada Monografija Rješavanje problema Poslovni plan Odgovori na pitanja Kreativni rad Esej Crtanje Kompozicije Prijevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Kandidatski rad Laboratorijski rad Pomoć na- crta

Pitajte za cijenu

Informacijsko društvo je sociološki i futurološki koncept koji proizvodnju i korištenje znanstvenih, tehničkih i drugih informacija smatra glavnim čimbenikom društvenog razvoja.. Koncept informacijskog društva svojevrsna je teorija postindustrijskog društva, čiju su osnovu postavili Z. Brzezinski, D. Bell, O. Toffler. Smatrajući društveni razvoj “promjenom faza”, pristaše teorije informacijskog društva njegovo formiranje povezuju s dominacijom “četvrtog”, informacijskog sektora gospodarstva, nakon poljoprivrede, industrije i uslužnog gospodarstva. Istodobno se tvrdi da kapital i rad kao osnova industrijskog društva ustupaju mjesto informacijama i znanju u informacijskom društvu. Revolucionarni učinak informacijske tehnologije dovodi do toga da u informacijskom društvu klase zamjenjuju društveno nediferencirane “informacijske zajednice” (E. Masuda). Tradicionalne glomazne korporacije Toffler se suprotstavlja "malim" ekonomskim oblicima - individualnim aktivnostima kod kuće, "elektronskoj kućici". Uključeni su u opću strukturu informacijskog društva s njegovim "info-", "techno-" i drugim sferama ljudskog postojanja. Predstavlja se projekt “globalne elektroničke civilizacije” koji se temelji na sintezi televizije, računalnih usluga i energije – “telekompjuterska energija” (J. Pelton). “Kompjuterska revolucija” postupno dovodi do zamjene tradicionalnog tiska “elektronskim knjigama”, mijenja ideologiju, pretvara nezaposlenost u osiguranu dokolicu (H. Evans). Društvene i političke promjene smatraju se u teoriji informacijskog društva izravnim rezultatom “mikroelektroničke revolucije”. Perspektiva razvoja demokracije povezana je s širenjem informacijske tehnologije. Toffler i J. Martin u toj telekomunikacijskoj "kabelskoj mreži" pripisuju glavnu ulogu, koja će omogućiti dvosmjernu komunikaciju između građana i vlasti, omogućit će uvažavanje njihovog mišljenja pri donošenju političkih odluka. Radovi u području “umjetne inteligencije” smatraju se prilikama za informativnu interpretaciju same osobe. Koncept informacijskog društva kritiziraju humanistički orijentirani filozofi i znanstvenici, koji ukazuju na nedosljednost tehnološkog determinizma, ukazujući na negativne posljedice informatizacije društva.

mrežno društvo

Digitalne mreže čine informacijsku i tehnološku osnovu umreženog informacijskog društva čije je razdoblje inkubacije započelo kasnih 1960-ih i ranih 1970-ih. Revolucionarni učinak umrežavanja najočitiji je kroz komercijalizaciju interneta i pojačan je povijesnom rezonancom koju stvaraju procesi kao što su internacionalizacija, globalizacija i integracija svjetskog gospodarstva.

Brzi razvoj umreženih elektroničkih tehnologija označava pojavu nove informacijske paradigme koja zamjenjuje kapitalističku. Pritom je bitno da se informacijske tehnologije razvijaju vrlo brzo, a prilagodba ljudi na njih je spora i određena je njihovim fiziološkim i psihološkim karakteristikama. Ove će značajke najvjerojatnije odrediti trajanje razdoblja inkubacije informacijske paradigme, ali ne može se zanemariti činjenica da nova tehnologija "igra sama za sebe".

Naglasak nije samo na znanju, već i na društveno determiniranim procesima njegove distribucije i reprodukcije. Od posebne važnosti nije znanje, već njegov nedostatak, koji postaje društveni argument, osobito u društvu rizika, kada se scijentizacija društva kombinira s povećanjem njegove refleksivnosti, potrebe za povratnom spregom između znanja i aktivnosti. Znanstvena spoznaja racionaliziraju odnos društva i prirode (prirodna znanost), kulture (društvene znanosti). Stvara potrebu za novim znanjem kako bi se prevladale neizvjesnosti.

Informacijska ekonomija mijenja organizacijsku strukturu poduzeća. Informacijska tehnologija može se prilagoditi željama određenih potrošača, premošćujući jaz između proizvodnje i potrošača. Rad i kapital, karakteristični za industrijsko društvo, zamjenjuju informacije i znanje kao glavne vrijednosti. Stvara se mehanizam za njihovu primjenu u stručnim i uslužnim područjima, pažnja je usmjerena na kontinuirano učenje. Druga značajka je stvaranje virtualnog poduzeća koje nije vezano uz jedno mjesto i državu. Pojam "informacijsko društvo" više je politički program nego teorijski koncept (Okinawska povelja Globalnog informacijskog društva, 2002; Deklaracija o načelima informacijskog društva u Ženevi, 12.12.2003.) Vjeruje se da aktivno sudjelovanje stanovništva u informacijskom životu dovest će ne samo do profesionalne revolucije, već iu svakodnevnom životu. Međutim, postoji i scenarij potpune kontrole u totalnom tehnokratskom društvu. Autoritarne države pretpostavljaju da je većina građana nesposobna preuzeti odgovornost za svoje misli i postupke. Privilegirana manjina - "sloj menadžera" donosit će odluke za ostatak društva, uključujući i u smislu odabira smjerova tehnološkog razvoja. Razvoj informacijskog društva mora se promatrati i kao rezultat njegove prirodne evolucije i kao posljedica političke volje koju izražava samo ovo društvo. Društvo se oblikuje isključivo kontinuiranom komunikacijom, a svijet je zatvoren, komunikacijski kompleks. Bilo koja točka na Zemlji dostupna je za komunikaciju, a svjetska zajednica je samodovršenje svijeta u komunikaciji. Informacijsko društvo treba shvatiti kao sljedeću fazu u razvoju suvremenog društva, ostvarivu uz pomoć tehničkih sredstava, a ne kao cyber prostor izoliran od društva i koji postoji iznad njega. Informacijsko društvo prepoznaje potrebu suzbijanja tehnokratskih trendova uz pomoć multimedijskih alata, educiranja stanovništva i humanitarnog obrazovanja, organiziranja instituta za neovisnu evaluaciju tehnologije i provođenja interdisciplinarnog predviđanja njezina razvoja.

Prema teoriji "društvene mobilnosti" koju je razvio Sorokin, svako društvo ima složenu strukturu, neizbježno slojevitu prema mnogim kriterijima - ekonomskim, profesionalnim, etničkim, političkim itd., međutim, društvene skupine i pojedinačne skupine neprestano mijenjaju svoje društvene položaj ("vertikalna" i "horizontalna" mobilnost). Vertikalna mobilnost (povećanje društvenog statusa) pokazatelj je stupnja „otvorenosti“ društvenog sustava. U “zatvorenom” društvu dinamika društvenog života svedena je na minimum, što “zatvorene” sustave neminovno dovodi u krizu. U povijesnom procesu, smatra Sorokin, dolazi do povremene promjene raznih "supersustava", od kojih je svaki karakteriziran posebnim kulturno-povijesnim "stilom", jedinstvenim "sustavom vrijednosti". Znanstvenik je izdvojio tri vrste "supersustava": "ideacijski", u kojima altruizam, misticizam i asketizam imaju odlučujuću ulogu; "senzualni", u kojem dominiraju urbane značajke i intelektualizam; konačno, “idealistički, karakteriziran kombinacijom obilježja prva dva tipa. Povijest je sociokulturni proces čija je norma dinamika vrijednosnih orijentacija, njihova promjena i stalna potraga za novim "idealnim ciljevima".

Što je moć u suvremenim povijesnim uvjetima? pita se Emanuel Castells u Moći identiteta. On odgovara: “Moć više nije vlasništvo institucija (kapitalističkih tvrtki) ili simboličkih vozila (korporativnih medija i crkava). Širi se kroz globalne mreže bogatstva, moći, informacija i slika koje kruže i mijenjaju se u sustavu s evoluirajućom konfiguracijom, koji nije vezan ni za jednu geografsku lokaciju... Nova moć leži u informacijskim kodovima, u reprezentativnim slikama, na temelju od kojih društvo organizira svoje institucije, a ljudi grade svoje živote i donose odluke o svojim postupcima. Umovi ljudi postaju središta takve moći.”

Glavni smjer njegovog znanstvenog djelovanja vezan je uz nastanak informacijskog društva i promjene koje je donijela znanstvena i tehnološka revolucija. Te su promjene, prema Castellsu, usporedive s industrijskom revolucijom, pa je čak i nadilaze. Prema Castellsu, nove tehnologije povezane s proizvodnjom informacija kao nematerijalnih dobara čine temeljno novo, informacijsko društvo. Mogućnosti informacijskih tehnologija dovode do pojave jedinstvenog društveno-ekonomskog sustava koji ujedinjuje cijeli svijet. Informacijsko doba rađa društvo, koje, prema Castellsu, nije samo globalno, nego i mrežno (mrežno društvo) – razvija se spontano, kao rezultat interakcije mnogih društvenih skupina i pojedinaca.

Iako prosperitet zemalja još uvijek ovisi o razvoju domaćeg gospodarstva, i to ne na globalnom tržištu, već u najrazvijenijim sektorima gospodarstva (financije, telekomunikacije i mediji), globalni trend globalizacije već je vidljiv. Ključni element ovog sustava je posjedovanje informacijskih tehnologija (osobito mogućnosti interneta). Oni su ti koji unaprijed određuju mjesto zemlje u svjetskoj hijerarhiji. Za neke zemlje i kontinente (npr. Afrika) postoji prijetnja da budu izvan globalne mreže, da budu izbačene iz svjetskog informacijskog sustava. Te zemlje i teritorije čine, kako ih je Castells nazvao, "Četvrti svijet". Ali ni u razvijenim zemljama ne uspijevaju svi svladati novi način života koji se temelji na stalnoj upotrebi informacija. Ranije postojeću društvenu suprotnost između vlasnika sredstava za proizvodnju i najamnih radnika zamjenjuje se, prema Castellsu, podjelom na posjednike interneta i one koji nemaju internet.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku

Studenti, diplomski studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

Zaključak

Popis korištene literature

Uvod

Informacijsko društvo jedan je od teorijskih modela koji se koriste za opisivanje kvalitativno nove faze društvenog razvoja u koju su razvijene zemlje ušle s početkom informacijske i računalne revolucije. Tehnološka osnova društva nisu industrijske, već informacijske i telekomunikacijske tehnologije (ITT).

Informacijsko društvo je društvo u kojem informacije postaju glavni ekonomski resurs, a informacijski sektor prednjači po stopama razvoja, broju zaposlenih, udjelu kapitalnih ulaganja i udjelu u BDP-u. ITT postaju glavno sredstvo povećanja učinkovitosti proizvodnje, jačanja konkurentnosti, kako na domaćem tako i na svjetskom tržištu. Postoji razvijena infrastruktura koja osigurava stvaranje dovoljnih informacijskih resursa. To je prije svega obrazovni sustav i znanost.

Dolazi do preraspodjele sredstava u korist znanosti i obrazovanja. Intelektualno vlasništvo postaje glavni oblik vlasništva. U natjecateljskoj borbi za svjetsko prvenstvo pojavljuje se novi čimbenik - razina razvoja informacijske infrastrukture i industrije.

Informacije postaju predmet masovne potrošnje. Informacijsko društvo svakom pojedincu omogućuje pristup bilo kojem izvoru informacija. To je zajamčeno zakonom (zakonom su određene i vojne i državne tajne) i tehničkim mogućnostima.

Postoje novi kriteriji za ocjenu razvijenosti društva - broj računala, broj internetskih veza, broj mobilnih i fiksnih telefona itd.

Razvijaju se pravni temelji informacijskog društva. Na temelju tehnološke konvergencije (spajanje telekomunikacijske, računalno-elektroničke, audiovizualne tehnologije) formira se jedinstven integrirani informacijski sustav.

Stvaraju se jedinstveni nacionalni informacijski sustavi (u SAD-u - 80-ih, u Zapadnoj Europi - 90-ih). .

informacijsko društvo industrijsko

1. Bit i koncept informacijskog društva

Za početak, potrebno je točno razumjeti što je “postindustrijsko društvo”.

Društvo u kojem živimo na početku 21. stoljeća zovemo informacijsko društvo.

Pojam "informacijsko društvo" pojavio se u Sjedinjenim Državama u istoimenoj teoriji 70-ih godina XX. stoljeća. Tako su počeli nazivati ​​društvo koje je preraslo industrijsko.

Između postindustrijskog društva i informacijskog društva možete staviti znak jednakosti, jer. moderno postindustrijsko društvo u svojim svakodnevnim aktivnostima ne može bez informacijske tehnologije. .

Informacijsko društvo – pojam postindustrijskog društva; nova povijesna faza u razvoju civilizacije, u kojoj su glavni proizvodi proizvodnje informacija i znanje.

Postindustrijsko društvo je pak društvo u kojem uslužni sektor ima prioritetni razvoj i prevladava nad obujmom industrijske proizvodnje i poljoprivredne proizvodnje.

U društvenoj strukturi postindustrijskog društva povećava se broj zaposlenih u uslužnom sektoru i formiraju se nove elite: tehnokrati, znanstvenici.

Obilježja informacijskog društva su:

1) povećanje uloge informacija i znanja u životu društva;

2) povećanje udjela informacijskih komunikacija, proizvoda i usluga u bruto domaćem proizvodu;

3) stvaranje globalnog informacijskog prostora koji osigurava:

a) učinkovita informacijska interakcija ljudi;

b) njihov pristup svjetskim informacijskim izvorima;

c) zadovoljavanje njihovih potreba za informacijskim proizvodima i uslugama. .

Uslužni sektor uključuje masovno usluživanje stanovništva. Upravo zahvaljujući pojavi takve sfere kao što je uslužni sektor, došlo je do pojave globalne informacijske infrastrukture čiji su korisnici cijelo informacijsko društvo.

Nove informacijske tehnologije koriste se u gotovo svim područjima djelovanja i imaju ogroman utjecaj na društvenu stvarnost, uvelike je mijenjajući.

Filozofi glavnu promjenu povezuju s pojavom nove društvene strukture – informacijske infrastrukture.

Informacijska infrastruktura je skup sredstava za obradu i korištenje informacija, spojenih u računalne i informacijske mreže. Toffler vjeruje da će informacijska infrastruktura postati temelj društvenih i gospodarskih aktivnosti budućnosti, a također će omogućiti svakoj osobi da u bilo koje vrijeme i na bilo kojem mjestu dobije sve informacije koje ga zanimaju.

Globalna informacijska infrastruktura je informacijska cjelina koju je 1995. godine počela oblikovati skupina razvijenih zemalja. .

Globalna informacijska infrastruktura razvija se kao svjetska mreža čekanja informacija za stanovništvo planeta temeljena na integraciji globalnih i regionalnih informacijskih i telekomunikacijskih sustava, kao i digitalnih televizijskih i radijskih sustava emitiranja, satelitskih sustava i mobilnih komunikacija.

Dakle, informacijska revolucija je pokrenula proces izgradnje informacijskog društva. Neki teoretičari (primjerice, Y. Masuda) predviđaju njegovu uspostavu u razvijenim zemljama sredinom 21. stoljeća. .

2. Nastanak i glavne faze razvoja informacijskog društva

1980-ih i 1990-ih filozofi i sociolozi razvili su teoriju informacijskog društva. U ovom djelu ujedinjeni su napori tako poznatih filozofa na Zapadu kao što su Yoshita Masuda, Zbigniew Brzezinski, J. Nasbitt.

No, teorija informacijskog društva američkog filozofa Alvina Tofflera (r. 1928.) najpoznatija je od njegovih senzacionalnih knjiga “Future shock” (Šok od sudara s budućnošću, 1971.), “Ecospasm” (1975.), “ Treći val” (1980.) prebačeni smo.

Toffler je, kao i mnogi drugi zapadni filozofi, kritizirao nedostatke industrijskog društva, uočio njegovu krizu i znakove prijelaza u novi oblik postojanja, informacijsko društvo.

Preobrazbu društva u informacijsko društvo Toffler povezuje s informacijskom revolucijom koja je započela u drugoj polovici 20. stoljeća. .

Informacijska se revolucija, kako primjećuje Alwyn Toffler, sastoji od dvije revolucije:

1) računalo;

2) telekomunikacije.

Telekomunikacijska revolucija počinje sredinom 1970-ih i spaja se s računalnom. Računalna revolucija počinje mnogo ranije i odvija se u nekoliko faza. .

Prva velika pozornica pokriva godine 1930-1970, što se naziva "nulti ciklus". Počinje stvaranjem prvih računala američkog fizičara J. Atanasova i njemačkog inženjera K. Zusea.

U ovoj fazi, 1951. godine, stvoreno je prvo komercijalno računalo UNIVAC-1 (teško je 30 tona, sadržavalo je 18 tisuća svjetiljki i izvodilo 5 tisuća operacija u sekundi).

Druga značajna faza računalne revolucije počinje stvaranjem prvih osobnih računala i njihovom masovnom proizvodnjom.

Telekomunikacijska revolucija povezana je sa stvaranjem:

a) tehnologije optičkih vlakana;

b) satelitske tehnologije.

Spoj računalnih i telekomunikacijskih tehnologija stvorio je mnoštvo novih proizvoda i usluga na tržištu. Informacijska i telekomunikacijska industrija danas je postala ključni sektor gospodarstva razvijenih zemalja. .

Razvijene zemlje radije uvoze robu široke potrošnje, ali izvoze proizvode informacijske industrije i od njihove prodaje zarađuju nacionalno bogatstvo.

Informacijska tehnologija je skupa, puno skuplja od robe široke potrošnje, što osigurava da razvijene zemlje i dalje imaju visok životni standard, daleko veći od onoga u zemljama u razvoju. .

Osim toga, vodstvo u informacijskoj tehnologiji daje im priliku da nastave tražiti političko vodstvo u svijetu.

Primjerice, Sjedinjene Države su jedan od priznatih lidera u svjetskoj politici, kontroliraju više od 40% tržišta informacijske tehnologije.

Sjedinjene Države su zaustavile svoje fosilne resurse i uvoze više robe nego što izvoze, ali izvoze više usluga (osobito u području informacijske tehnologije) nego što uvoze.

Vodstvo u području informatizacije Sjedinjenih Država je razumljivo: tamo se nalazi 41% svih računala u svijetu; 40% tamošnjih obitelji posjeduje osobna računala, a 20% - modeme, odnosno korisnici su interneta.

Zahvaljujući spajanju računalne i telekomunikacijske revolucije, postalo je moguće stvoriti informacijske mreže ogromnih razmjera, sve do globalnih. Putem ovih mreža moguće je puno brže prenositi, pronaći i obraditi potrebne informacije. .

3. Teorijska osnova i temeljni kriteriji informacijskog društva

Shvaćanje nove stvarnosti koja dolazi zamijeniti industrijsko društvo počelo je već 60-ih godina dvadesetog stoljeća. U tim su godinama procvjetale znanstvena fantastika i futurologija. Već 1956. godine u Sjedinjenim Državama, bijeli ovratnici i bijeli ovratnici brojčano su nadmašili plave ovratnike u tvornicama, što je prvi znak krize industrijalizma. Krajem 60-ih godina pojavili su se prvi teorijski koncepti u kojima su analizirane promjene koje se događaju u svijetu i formulirane ideje o nadolazećoj civilizaciji. .

U obliku manje-više jasnog teorijskog koncepta, ideja informacijskog društva nastala je u japanskoj znanstvenoj zajednici (profesor Tokijskog instituta za tehnologiju Yu. Hayashi smatra se autorom pojma "informacijsko društvo") . Japan, koji se u poslijeratnom razdoblju oslanjao na razvoj industrije intenzivnih znanja, bio je prva zemlja koja je osjetila potrebu za novom strategijom razvoja. U izvješćima japanskoj vladi EPA (Agencija za ekonomsko planiranje), JACUDI (Institut za razvoj upotrebe računala) i ISC (Vijeće za industrijsku strukturu) iznesu su vizije budućeg informacijskog društva. Ovi izvještaji artikulirali su sljedeće definirajuće značajke informacijskog društva:

1) širok razvoj visokokvalitetnih izvora informacija i slobodan pristup njima za svakoga;

2) visoka razina automatizacije i robotizacije, oslobađanje ljudi od rutinskog rada (uključujući mnoge njegove intelektualne vrste);

3) povećanje uloge "informacija" u vrijednosti proizvoda u obliku patenata, znanstvenih spoznaja, dizajna i marketinga.

Upravo u Japanu, među teoretičarima informacijskog društva, od kojih je najpoznatiji Y. Masuda, nastala je ideja o preobrazbi povijesnog procesa uzrokovanog promjenom ljudskih vrijednosti u informacijskom društvu. Masuda, voditelj Instituta za informacijsko društvo i jedan od autora Plana informacijskog društva koji je razvio JACUDI, iznio je koncept da će informacijsko društvo biti besklasno i bez sukoba – to će biti društvo pristanka, s malo vlasti i državni aparat. Razvoj ovih ideja od strane pojedinih znanstvenika i futurologa čak je doveo do formiranja koncepta kraja povijesti, koji je najjasniji izraz našao u djelima F. Fukuyame.

Iako su ideje informacijske demokracije, društva pristanka i kraja povijesti koje su iznijeli Masuda i njegovi kolege pomalo utopijske, one sadrže nekoliko važnijih kriterija za društvo budućnosti:

4) jedna od glavnih vrijednosti informacijskog društva je vrijeme, jer u prisutnosti objektivnih informacija i razvijenih sredstava komunikacije, glavni parametar je brzina donošenja odluka;

5) rast vrijednosti dokolice, jer sve veći intenzitet ekonomskih procesa i nestanak jasnih granica "radnog vremena" prisiljavaju ljude da svoje slobodno vrijeme koriste što učinkovitije.

Usporedno s razvojem koncepta informacijskog društva razvijala se i teorija postindustrijalizma. U početku su pristaše ovog smjera ITT (informacijske i telekomunikacijske tehnologije) doživljavale kao jednu od strana tehnološkog napretka, koja ne određuje prirodu društvenih promjena. Stoga je Z. Brzezinski, jedan od prvih koji je obratio pozornost na tekuće civilizacijske promjene, novo društvo nazvao "tehnotronskim". Najnovija tehnologija (prije svega kibernetička), radioelektronika i komunikacije - to su područja koja definiraju značajke novog društva. Kao ove karakteristične osobine Brzezinski je izdvojio sljedeće:

1) znanstveno i tehničko znanje je glavni izvor obogaćivanja proizvodnih sposobnosti i odlučujuća snaga sociokulturnih promjena;

2) automatizacija rada i zamjena ljudskog rada kibernetičkom tehnologijom, uključujući mnoge vrste aktivnosti upravljanja;

3) u društvenom smislu, u tehnotronskom društvu, interesi ljudi će se pomaknuti s materijalnog blagostanja (budući da će ovaj problem biti općenito riješen) na duhovne probleme;

4) u svezi s povećanjem svijesti, te telekomunikacijskom "opremanjem" ljudi, porast će društvena aktivnost stanovništva.

Koncept postindustrijskog društva je u najdetaljnije i potkrijepljenom obliku predstavio D. Bell u svom poznatom djelu “The Coming Post-Industrial Society. Iskustvo društvenog predviđanja” (1973). Bell je izdvojio sljedeće kao kriterije za definiranje nove civilizacije:

1) za razliku od industrijskog društva, u postindustrijskoj eri, glavni izvor bogatstva i moći je znanje;

2) odlučujuće sredstvo kontrole više nisu strojne, već intelektualne tehnologije;

3) prijelaz iz društva "proizvođača" u "uslužno društvo", gdje je glavni izvor društvenog bogatstva uslužni sektor (prvenstveno u područjima kao što su istraživanje i upravljanje, obrazovanje, zdravstvo);

4) iznimna važnost kodificiranih teorijskih znanja za implementaciju tehnoloških inovacija;

5) gospodarsko i političko upravljanje temeljeno na teorijskoj analizi i planiranju, kako na nacionalnoj razini, tako iu pojedinim slučajevima;

6) prevlast stručnih stručnjaka i tehničara među zaposlenim radnicima.

Ključnu ulogu u novom društvu, prema Bellu, imaju znanje i informacije. Upravo oni postaju glavni izvor inovacija i društvene dinamike, a time i bogatstva. Zato Bell vjeruje da će glavna društvena institucija u postindustrijskom društvu biti sveučilišta, odnosno "multiverziteti" - divovske aglomeracije akademskih sveučilišta i znanstvenih institucija (sličan koncept "znanstvenog društva" razvio je ruski znanstvenik M. Poniatowski).

Na prijelazu iz 1980-ih postalo je jasno da ICT ima mnogo dublji utjecaj na razvoj društva nego što se moglo zamisliti. Od tada Bell postaje pobornik koncepta informacijskog društva, koje shvaća kao svojevrsnu novu etapu u razvoju teorije postindustrijskog društva. S tim u vezi mijenja se naglasak u njegovoj teoriji, a kao određujući kriterij za novo društvo izdvaja razvoj i široko širenje tehnologija za organiziranje i obradu znanja i informacija.

Poznati francuski sociolog A. Touraine predložio je vlastitu verziju teorije postindustrijalizma. Kao pristaša neomarksističke sociološke škole, Touraine posvećuje veliku pozornost pitanjima proizvodnih snaga, industrijskih odnosa, moći, upravljanja i društvenih sukoba. Stoga, kao karakteristične značajke nove civilizacije, koju je nazvao "programabilnim društvom", Touraine ističe, prije svega, promjene u proizvodnoj sferi i organizaciji odnosa moći i kontrole:

1) ako je u agrarnom društvu temeljna vrsta djelatnosti bila trgovina, u industrijskoj eri - proizvodnja, onda u postindustrijskoj eri - to je komunikacija;

2) u postindustrijskom društvu centri odlučivanja čine samoorganizirajući se i samopromjenjivi sustav bez središnje točke;

3) za razliku od industrijskog društva, gdje je glavni sukob klasna konfrontacija između radnika i "šefova", u programiranom društvu glavni društveni sukob leži između mehanizma proizvodnje i upravljanja i samog potrošača;

4) inovacije i ulaganja u znanost i tehnologiju kao temelj proizvodnje;

5) rast autonomije i samouprave, kako pojedinaca tako i većih društvenih struktura, što je posljedica rasta mogućnosti korištenja složenih informacijskih i komunikacijskih sustava te povećanja mobilnosti stanovništva.

Važna faza u razvoju ideja o nadolazećoj civilizaciji bio je koncept "trećeg vala", koji je razvio američki sociolog A. Toffler. Toffler smatra da je gotovo nemoguće predvidjeti kakva će biti buduća civilizacija, pa joj je stoga nemoguće dati jednoznačan naziv. Postojeći koncepti informacijskog, elektroničkog i tehnotronskog društva, znanstvene i tehnološke revolucije, superindustrijskog društva, o kojima je sam Toffler govorio, nisu u stanju odraziti bit promjena koje su u tijeku. Zato je uveo pojam "treći val", koji, bez pretenzije da nedvosmisleno definira budućnost, opisuje tekuće civilizacijske promjene:

1) prijelaz u novu civilizaciju je neizbježan i jedini je put za opstanak čovječanstva, budući da:

a) biosfera više nije u stanju izdržati kontinuirani i nekontrolirani industrijski utjecaj;

b) ne može se beskrajno oslanjati na neobnovljive resurse, koji su glavni preduvjet i subvencija industrijskog razvoja;

2) energija temeljena na obnovljivim izvorima;

3) računalna tehnologija, informatika, elektronika, televizijske i videokomunikacije, biotehnologija, genetski inženjering postaju ključne industrije;

4) glavni izvor vrijednosti postindustrijske proizvodnje generiraju informacije, kreativnost i intelektualne tehnologije;

5) nova klasa postaje osnova društva - "kognitarijat", tj. intelektualni radnik koji ima vještinu i informacije koje čine njegov skup duhovnih alata koji mu omogućuju da vješto i učinkovito radi sa sve složenijim i raznolikijim informacijama;

6) postoji konvergencija proizvođača i potrošača, izražena kako u individualizaciji trgovačke ponude, tako iu uključivanju potrošača u proces proizvodnje;

7) demasifikacija kulture;

8) sociokulturne promjene usmjerene na prilagodbu osobe ubrzanom napretku: kontinuirano obrazovanje, inovativno razmišljanje, širok svjetonazor;

9) ubrzanje informacijskih komunikacija dovodi do činjenice da vrijeme postaje jedna od glavnih vrijednosti nove civilizacije. Osim toga, neposrednost tokova informacija i globalizacija poslovanja dovode do formiranja „ekonomije u realnom vremenu“.

Klasične teorije informacijskog društva nastale su na prijelazu iz 60-ih u 70-e. Od tog vremena prošlo je više od pola stoljeća. Neka su se predviđanja pokazala utopijskima i nisu se obistinila, neka su izgubila smisao u svjetlu novih trendova u razvoju civilizacije. Jedan od vodećih teoretičara suvremenog informacijskog društva je M. Castells. .

M. Castells u svojim radovima ne koristi pojam "informacijskog društva", po njegovom mišljenju, sva su društva koristila informaciju i stoga su bila informacijska. Pojam "Informacijsko doba", po njegovu mišljenju, ima veliku analitičku vrijednost, jer omogućuje nam da opišemo određeno razdoblje promjena koje se postupno povećavalo od 1970-ih.

Castells uvodi novi termin - "informacionalizam", što znači "utjecaj znanja na znanje kao glavni izvor produktivnosti". Razvoj informalizma, prema Castellsu, dovodi do pojave mrežnog društva i "nove ekonomije".

Castells nema za cilj predvidjeti kako će izgledati društvo budućnosti, u svojim radovima analizira ključne trendove u razvoju informacijskog društva, te ističe njegove najkarakterističnije značajke:

1) definirajuća značajka nove civilizacije je mrežna struktura društva i stoga Castells tradicionalni izraz "informacijsko društvo" zamjenjuje "mrežnim društvom", mrežnim društvom;

2) znanje i informacija sami po sebi oduvijek su bili temelj napretka, stoga primjena znanja i informacija na područje komunikacije i proizvodnja novih znanja postaje karakteristično obilježje informacijskog društva;

3) iz "informacijskog" društvo postaje "informacijsko", odnosno ono u kojem znanje i informacija prestaju biti vrijednost sami po sebi, već se koriste kao tehnološka baza za proizvodnju znanja i informacija više razine;

4) informacijska globalizacija, koja nastaje zbog masovnog pristupa ljudi informacijskim i telekomunikacijskim tehnologijama, što dovodi do brisanja kulturnih, prostornih i vremenskih granica;

5) sustav vlasti se mijenja od centralizirane kontrole do mrežne interakcije lokalnih društava temeljenih na principima samoorganizacije;

6) mijenja se društvena percepcija prostora i vremena: “prostor mjesta” zamjenjuje se “prostorom tokova”, a vrijeme gubi ovisnost o prirodnim i biološkim ciklusima, postaje proizvoljno, “bezvremeno” pa čak i negativno;

7) Internet se pretvara u globalni informacijski sustav, koji je temelj ekonomskih, političkih, društvenih i kulturnih procesa;

8) u skladu s tim, sukob između vlasnika sredstava za proizvodnju i najamnih radnika zamjenjuje se podjelom na one koji imaju internet i internet nemaju.

Neki znanstvenici nastoje povući jasnu razliku između koncepata postindustrijskog i informacijskog društva, ili ih čak suprotstaviti, što je pogrešno. Pojava informacijskog društva prirodan je proces razvoja industrijskih tehnologija. Industrijsko društvo stvara masovno potrošačko društvo s visokom razinom blagostanja. Masovna distribucija ITT-a dovodi do informacijske revolucije i revolucije svijesti. Imajući pristup znanju, shvaćajući iluzornost kulturnih i nacionalnih granica, shvaćajući njihovu povezanost s prirodom, i što je najvažnije, imajući vremena i novca za bavljenje tim pitanjima, ljudi su uključeni u pokret “trećeg vala”. Počinju razmišljati o racionalnom gospodarenju prirodom, sve aktivnije sudjeluju u procesima upravljanja i moći, utječu na proizvodnju i distribuciju materijalnih i informacijskih vrijednosti itd.

Čini se da je i Bellov stav točan: informacijsko društvo je razvoj postindustrijskog društva i, sukladno tome, teorije informacijskog društva su logičan nastavak teorija postindustrijalizma. Dakle, svi kriteriji za buduću civilizaciju su ispravni i predstavljaju opis uzastopnih faza njenog razvoja: tehnotronsko društvo, koje je posljedica znanstveno-tehnološke revolucije i početka trećeg vala - postindustrijskog društva. - informacijsko društvo - mrežno informacijsko društvo, koje je završna faza trećeg vala. .

Pritom se mora razumjeti da bilo kakav opis onoga kakvo bi društvo budućnosti trebalo biti nije u potpunosti znanstven. Nema te zemlje u kojoj bi se informacijsko društvo konačno formiralo i, čini se, neće biti u narednim desetljećima. U SAD-u, Japanu i zapadnoj Europi, a da ne spominjemo ostatak svijeta, informacijsko društvo se još uvijek razvija. Čak su i najrazvijenije zemlje svijeta na putu prijelaza iz industrijske civilizacije u civilizaciju trećeg vala, a taj će se proces, praćen brojnim unutarnjim i vanjskim sukobima, nastaviti još dugo. .

Zaključak

Danas je društvo ušlo u informacijsku eru, u kojoj su glavna roba informacije u svojim različitim manifestacijama.

Koncept informacijskog društva nastao je u dubinama postindustrijalizma i povezan je s definiranjem novog civilizacijskog stanja kroz analizu njegovih pojedinačnih značajki – informacijskih procesa.

Početkom 1960-ih, gotovo istovremeno u Japanu i Sjedinjenim Državama, pojam "informacijsko društvo" uveden je u znanstveni promet, što je postavilo temelje istoimenom konceptu koji se počeo razvijati u djelima autora kao što su M. Porat, Y. Masuda, T. Stoner, R. Katz. .

Tempo razvoja informacijskih tehnologija, prema pristašama ovog koncepta, prenosi postindustrijsko društvo u novo kvalitativno stanje ili stupanj informacijskog društva. Primjerice, Y. Masuda napominje da se smjena generacija računalne tehnologije i prijelaz s jednog tehnološkog rješenja na drugo, naprednije, događa sve većom brzinom. Tempo informacijske revolucije neprestano se ubrzava.

U informacijskom društvu poslovna se aktivnost slijeva u informacijsko i komunikacijsko okruženje. Formira se virtualna ekonomija, virtualni financijski sustav itd., što postavlja najteža pitanja o mehanizmima njihove regulacije i samoregulacije. Informacijsko društvo se formira kao globalno. Uključuje:

Globalna "informacijska ekonomija" i napredni sustavi e-trgovine;

Jedinstveni svjetski informacijski prostor;

globalna informacijska infrastruktura;

Globalni regulatorni sustav u nastajanju.

Bibliografija

1. Komarov S.A., Malko A.V., Teorija države i prava: Obrazovno-metodološki priručnik. - M.: NORMA, 2003

2. Rumynina V.V., Klimenko A.V. Teorija države i prava: Metodološki vodič. - M.: INFRA-M, 2002

3. Chervonyuk V.I. Teorija države i prava: Udžbenik. - M.: INFRA - M, 2006

4. Alekseeva I.Yu. Pojava ideologije informacijskog društva. http://www.iis.ru/events/19981130/alexeeva.ru.html.

5. Chugunov A.V. Razvoj informacijskog društva: teorije, koncepti i programi: Udžbenik. -- St. Petersburg: Filološko-umjetnički fakultet, St. Petersburg State University, 2007.

6. Masuda E. Informacijsko društvo kao postindustrijsko društvo. - M.: Akademija, 1997.

7. Fukuyama F. Kraj povijesti i posljednji čovjek. - M.: Ermak, AST, 2005.

8. Bell D. Nadolazeće postindustrijsko društvo. - M.: Akademija, 1999.

9. Touraine A. Povratak glumačkog čovjeka: esej o sociologiji. - M.: Znanstveni svijet, 1998.

10. Castells M. Internetska galaksija: Razmišljanja o internetu, poslovanju i društvu. - Jekaterinburg: U-Factoria, 2004.

Hostirano na Allbest.ru

Slični dokumenti

Uloga informacija u razvoju društva. Zašto je pojava pisanja dala poticaj razvoju znanosti i kulture. Kako su povezani razvoj tehnologija i informacijski razvoj društva. Kakve su se nove mogućnosti informiranja društvu otvorile putem komunikacije.

prezentacija, dodano 27.09.2017


Glavne faze formiranja, temeljni kriteriji, izgledi za razvoj informacijskog društva. Osvrt na pojmove intelektualne tehnologije kao njezine biti. Predviđanje perspektiva razvoja informacijskog društva, uloga globalizacije u tom procesu.

sažetak, dodan 22.07.2014


Društveni sustav ljudskog društva. Interakcija informacija i društva. Promjena društvenih regulatora. Napredak u kompjuteriziranim informacijskim i komunikacijskim tehnologijama. Glavne faze formiranja i modeli informacijskog društva.

prezentacija, dodano 05.04.2014


Informacijsko društvo kao sljedeća faza ljudskog razvoja. Društveno-ekonomske strukture, ciljevi i problemi informacijskog društva. Inovativni ciklusi formiranja čovječanstva. Infokomunikacija i proces globalizacije u razvoju civilizacije.

prezentacija, dodano 07.04.2014


Koncept postindustrijskog informacijskog društva. Povećanje uloge informacija i znanja u životu društva, stvaranje globalnog informacijskog prostora. Kriteriji prijelaza društva u postindustrijsku i informacijsku fazu njegova razvoja.

test, dodano 25.09.2013


Pojam i bit pojma "društvene tehnologije", njihovi oblici, vrste i faze formiranja. Opis teorijskih i metodoloških koncepata društvenog prostora. Analiza odnosa interneta i društvenih tehnologija informacijskog društva u Rusiji.

seminarski rad, dodan 09.09.2010


Pojam i bit informacije. Razvoj ideja o informacijama. Pojam i bit informacijskog društva. Uzroci i posljedice informacijskih revolucija. Nastanak i glavne faze razvoja informacijskog društva.

seminarski rad, dodan 15.05.2007


Informacijsko društvo kao korak u razvoju moderne civilizacije, njegove glavne karakteristike, faze razvojnog procesa. Milenijska deklaracija Ujedinjenih naroda. Okinawska povelja za globalno informacijsko društvo. Strategija i načini njezina razvoja u Rusiji.

prezentacija, dodano 25.07.2013


Kratka analiza postojećih koncepata suvremenog razvoja društva, rekreirajući unutarnju logiku društvenog napretka i određujući njegove neposredne perspektive: teorije postindustrijalizma, informacijskog društva, postmoderne, postekonomske.

sažetak, dodan 26.07.2010


Pojam informacijske revolucije, njezina uloga u formiranju informacijskog društva. Suvremeni međunarodni odnosi u kontekstu razvoja informacijskog društva, daljnji izgledi za ovaj proces u modernoj Rusiji. Duhovna sigurnost.