Koncepti i shoqërisë post-industriale u parashtrua nga një sociolog dhe shkencëtar politik amerikan Daniel Bell(l. 1919), profesor në universitetet e Harvardit dhe të Kolumbisë. Në librin e tij The Coming Post-Industrial Society, madhësia e produktit të brendshëm bruto (GDP) për frymë u vendos si kriter për klasifikimin e shtetit si një shoqëri e tillë. Në bazë të këtij kriteri u propozua edhe një periodizim historik i shoqërive: paraindustriale, industriale dhe postindustriale. Bell e konsideron "determinizmin aksiologjik" (teorinë e natyrës së vlerave) si bazën ideologjike të një klasifikimi të tillë. Një shoqëri para-industriale karakterizohet nga një nivel i ulët i zhvillimit të prodhimit dhe një sasi e vogël e PBB-së. Kjo kategori përfshin shumicën e vendeve të Azisë, Afrikës dhe Amerikës Latine. Vendet evropiane, SHBA, Japonia, Kanadaja dhe disa të tjera janë në fazën e zhvillimit industrial. Faza post-industriale fillon në shekullin e 21-të.
Sipas Bell, kjo fazë lidhet kryesisht me teknologjitë kompjuterike dhe telekomunikacionin. Ai bazohet në katër procese teknologjike inovative. Së pari, kalimi nga sistemet mekanike, elektrike, elektromekanike në ato elektronike ka çuar në një një rritje në shpejtësinë e transferimit të informacionit. Për shembull, shpejtësia e funksionimit të një kompjuteri modern matet në nanosekonda dhe madje pikosekonda. Së dyti, ky hap lidhet me miniaturizimi, d.m.th. një ndryshim i rëndësishëm në madhësi, "ngjeshje" e elementeve strukturorë që përçojnë impulse elektrike. Së treti, karakterizohet dixhitalizimi, d.m.th. transmetimi diskret i informacionit me anë të kodeve dixhitale. Së fundi, softueri modern ju lejon të zgjidhni shpejt dhe njëkohësisht probleme të ndryshme pa ditur ndonjë gjuhë të veçantë. Kështu, shoqëria post-industriale është një parim i ri i organizimit socio-teknik të jetës. Bell veçon transformimet kryesore që u kryen në shoqërinë amerikane, e cila hyri në epokën e zhvillimit post-industrial: a) industritë dhe specialitetet e reja (analiza, planifikimi, programimi etj.) u përfshinë në sektorin e shërbimeve; b) roli i gruas në shoqëri ka ndryshuar rrënjësisht - falë zhvillimit të sektorit të shërbimeve, barazia e grave është institucionalizuar; c) pati një kthesë në fushën e njohjes - qëllimi i njohurive ishte përvetësimi i njohurive të reja, njohuri për llojin e dytë; d) kompjuterizimi ka zgjeruar konceptin e "vendit të punës". Bell beson se çështja kryesore e tranzicionit në një shoqëri post-industriale është zbatimi me sukses i katër faktorëve të barabartë në vijim: 1) aktiviteti ekonomik; 2) barazia e shoqërisë sociale dhe civile; 3) sigurimi i kontrollit politik të besueshëm; 4) sigurimi i kontrollit administrativ.
Sipas Bell, shoqëria post-industriale karakterizohet nga niveli i zhvillimit të shërbimeve, mbizotërimi i tyre mbi të gjitha llojet e tjera të aktivitetit ekonomik në totalin e PBB-së dhe, rrjedhimisht, numri i të punësuarve në këtë zonë (deri në 90% të popullsisë së punës). Në këtë lloj shoqërie, organizimi dhe përpunimi i informacionit dhe njohurive është veçanërisht i rëndësishëm. Këto procese bazohen në kompjuter - bazën teknike revolucioni i telekomunikacionit. Sipas Bell, ky revolucion karakterizohet nga karakteristikat e mëposhtme:
1) përparësia e njohurive teorike;
2) disponueshmëria e teknologjisë intelektuale;
3) rritja e numrit të bartësve të njohurive;
4) kalimi nga prodhimi i mallrave në prodhimin e shërbimeve;
5) ndryshime në natyrën e punës;
6) ndryshimi i rolit të gruas në sistemin e punës.
Koncepti i një shoqërie post-industriale u diskutua edhe në veprat e E. Toffler, J. K. Gilbraith, W. Rostow, R. Aron, Z. Brzezinski dhe të tjerë. Alvin Toffler(l. 1928) shoqëria post-industriale nënkupton hyrjen e vendeve në vala e tretë të zhvillimit të saj. Vala e parë është një fazë agrare që zgjati rreth 10 mijë vjet. Vala e dytë lidhet me formën industriale-fabrike të organizimit të shoqërisë, e cila çoi në një shoqëri të konsumit masiv, masivizimin e kulturës. Vala e tretë karakterizohet nga tejkalimi i formave të dehumanizuara të punës, formimi i një lloji të ri të punës dhe, në përputhje me rrethanat, një lloj i ri i punëtorit. Puna e detyruar, monotonia e saj dhe karakteri i dyqaneve të djersës janë një gjë e së kaluarës. Puna bëhet e dëshirueshme, aktive në mënyrë krijuese. Punëtori i Valës së Tretë nuk është objekt shfrytëzimi, shtojcë makinerie; ai është i pavarur dhe shpikës. Vendlindja e Valës së Tretë është SHBA, koha e lindjes është vitet 1950.
Në epokën e shoqërisë post-industriale, koncepti i kapitalizmit. Karakterizimi i kapitalit si një kategori ekonomike që mat forma të ndryshme të riprodhimit shoqëror kushtëzohet historikisht nga formimi i një shoqërie të tipit industrial. Në një shoqëri post-industriale, format ekonomike të kapitalit si një vlerë vetë-rritëse zbulohen në një mënyrë të re në teoria e informacionit të kostos: kostoja e aktivitetit njerëzor dhe rezultatet e saj përcaktohet jo vetëm dhe jo aq nga kostot e punës, por nga informacioni i mishëruar, i cili bëhet burim i vlerës së shtuar. Ekziston një rishikim i informacionit dhe i rolit të tij si një karakteristikë sasiore e nevojshme për analizën e zhvillimit socio-ekonomik. Teoria e vlerës së informacionit karakterizon jo vetëm sasinë e informacionit të mishëruar në rezultatin e veprimtarisë prodhuese, por edhe nivelin e zhvillimit të prodhimit të informacionit si bazë për zhvillimin e shoqërisë. Strukturat socio-ekonomike të shoqërisë së informacionit zhvillohen në bazë të shkencës si një forcë e drejtpërdrejtë prodhuese. Në këtë shoqëri, "personi i ditur, i kuptueshëm" - "Homo intelligeens" bëhet një agjent aktual. Kështu, format ekonomike kapitali, si dhe kapitali politik i lidhur ngushtë, i cili luajti një rol të rëndësishëm në të kaluarën, varen gjithnjë e më shumë forma joekonomike në radhë të parë nga kapitali intelektual dhe kulturor.
D. Bell përmend pesë probleme kryesore që po zgjidhen në një shoqëri post-industriale:
1) bashkimi i sistemeve të komunikimit telefonik dhe kompjuterik;
2) zëvendësimi i letrës me mjete elektronike të komunikimit, përfshirë në fusha të tilla si shërbimet bankare, postare, informacioni dhe kopjimi në distancë i dokumenteve;
3) zgjerimi i shërbimit televiziv përmes sistemeve kabllore; zëvendësimi i transportit me telekomunikacion duke përdorur video filma dhe sisteme televizive të brendshme;
4) riorganizimi i ruajtjes së informacionit dhe sistemeve sipas kërkesës së tij bazuar në kompjuterë dhe rrjete informative interaktive (Internet);
5) zgjerimi i sistemit arsimor të bazuar në mësimin kompjuterik; përdorimi i komunikimeve satelitore për edukimin e banorëve të fshatit; përdorimi i videodisqeve për edukimin në shtëpi.
Në procesin e informatizimit të shoqërisë, Bell sheh edhe një aspekt politik, duke e konsideruar informacionin si mjet për arritjen e pushtetit dhe lirisë, që nënkupton nevojën e rregullimit shtetëror të tregut të informacionit, d.m.th. roli në rritje i pushtetit shtetëror dhe mundësia planifikimi kombëtar. Në strukturën e planifikimit kombëtar ai evidenton opsionet e mëposhtme: a) koordinimin në fushën e informacionit (nevojat për fuqi punëtore, investime, ambiente, shërbim kompjuterik etj.); b) modelimi (për shembull, sipas modelit të V. Leontiev, L. Kantorovich); c) planifikimi tregues (stimulimi ose ngadalësimi me metodën e politikës së kredisë) etj.
Bell është optimist për perspektivën e zhvillimit botëror në rrugën e tranzicionit nga një "shoqëri kombëtare" në formimin e një "shoqërie ndërkombëtare" në formën e një "rendi ndërkombëtar të organizuar", "integritetit hapësinor-kohor për shkak të globalitetit të komunikimet”. Megjithatë, ai vëren se "...hegjemonia e SHBA-së në këtë fushë nuk mund të mos bëhet problemi më i mprehtë politik në dekadat e ardhshme." Si shembull, Bell përmend problemet e fitimit të aksesit në sistemet e kompjuterizuara të zhvilluara në shoqëritë industriale të avancuara me perspektivën e krijimit të një rrjeti global të bankave të të dhënave dhe shërbimeve.
Daniel Bell e quajti veten socialist në ekonomi, liberal në politikë dhe konservator në kulturë dhe ishte një nga përfaqësuesit e shquar të neokonservatorizmit amerikan në politikë dhe ideologji.
Strategjia e zhvillimit supozon një imazh të caktuar pozitiv për të ardhmen. Njohja me modelet e së ardhmes, për të cilat aspirojnë të gjitha shoqëritë me zhvillim të shpejtë, tregon se këto modele janë në shumë mënyra të ngjashme. Ata kanë një numër parametrash të përbashkët thelbësisht të rëndësishëm. Të gjitha shoqëritë me zhvillim të shpejtë u garantojnë anëtarëve të tyre të paktën sa vijon: mundësinë e arritjes së prosperitetit të lartë; garanci për lirinë dhe të drejtat e njeriut për të gjithë; mbrojtja sociale, aksesi në arsim (trajnimi profesional); zhvillimi i potencialit intelektual dhe teknologjik që siguron lëvizje të mëtejshme ekonomike; mjedis jetese të shëndetshëm ekologjik.Të gjitha shoqëritë e tilla quhen të hapura, dhe në kuptimin teknokratik - post-industriale ose informative. Pasuria e Perëndimit tani nuk sigurohet vetëm nga prona private, kapitali, tregu, por edhe nga kombinimi i tyre me burimet kolosale të njohurive nga më të ndryshmet dhe të disponueshme publikisht, me teknologjitë e informacionit. Një lidhje e tillë jep një shoqëri post-industriale (informative). Karakteristikat e tij kryesore janë si më poshtë:
Hapja e informacionit dhe aksesi në të për këdo që ka nevojë në çdo kohë dhe në çdo vend;
Disponueshmëria e sistemeve teknologjike që garantojnë këtë hapje;
Disponueshmëria e potencialit intelektual kombëtar;
Automatizimi, robotizimi dhe teknologjizimi i çdo sistemi në çdo fushë veprimtarie;
Lidhja me kanalet e informacionit botëror.
Revolucioni modern i informacionit është i lidhur me shpikjen e teknologjive inteligjente të bazuara në shpejtësi gjigante të përpunimit të informacionit. Ai siguron një rritje kolosale (miliona, miliarda herë) të informacionit që qarkullon në shoqëri, gjë që bën të mundur zgjidhjen efektive të problemeve ekonomike, sociale, kulturore, politike dhe të tjera.
Sidoqoftë, është pikërisht në këto teknologji që Rusia sot mbetet në mënyrë katastrofike pas vendeve kryesore të Perëndimit, dhe kryesisht Shteteve të Bashkuara. Me gjithë vështirësitë tona, deficiti më i tmerrshëm është mungesa e informacionit. Shoqëria jonë është një shoqëri e mungesës monstruoze të informacionit, e cila e paracakton prapambetjen e saj. Prandaj, synimi ynë pragmatik duhet të jetë ndërtimi i një shoqërie post-industriale (informative) - një shoqëri e teknologjive të larta ose një shoqëri e bazuar në njohuri ("ekonomia e njohurive"). Ky, natyrisht, nuk është një qëllim në vetvete, por një mjet: teknologjitë moderne të informacionit në kushtet e një shoqërie të hapur efektive të hapur për pothuajse të gjitha përfitimet materiale dhe shpirtërore për shumicën dërrmuese të popullsisë, shumëfishojnë burimet intelektuale, dhe , për rrjedhojë, të gjitha burimet e tjera, që kontribuojnë në zhvillim. Shoqëria post-industriale (informative) është një mjet për të arritur mirëqenien kombëtare, e kuptuar si prosperitet, rehati, pasuri shpirtërore dhe intelektuale, shëndet mendor dhe fizik, liri, drejtësi, siguri.
Sigurisht, përparimi në shoqërinë e informacionit, në të cilin shumica e popullsisë së aftë për punë është e punësuar në sferën e shërbimeve dhe informacionit, vendet më të zhvilluara të Perëndimit, Japonia, filloi në kushte pakrahasueshme më të favorshme se Rusia. Dhe industria ishte më e zhvilluar, dhe popullsia ishte më e kualifikuar, dhe nuk pati krizë financiare dhe industriale rrëshqitëse deri në fillimin e përparimit. E megjithatë po ndodh një ristrukturim strukturor në sferën tonë ekonomike dhe sociale. Është paradoksale, por e vërtetë: është gjatë shembjes së mekanizmave dhe strukturave ekonomike ish-totalitare politike dhe formimit të një shoqërie të hapur, formave të reja të pronësisë që lindin procese të thella që na çojnë në një fazë thelbësisht të re të zhvillimit tonë qytetërues. - në një shoqëri post-industriale (informative). Ky riorganizim, që bëhet mbi bazën e një shoqërie të prapambetur por ende të fuqishme urbane dhe industriale, po na çon (spontanisht deri tani) në një drejtim objektivisht korrekt. Sa më shpejt që Rusia të zhvillojë modelin e saj të një shoqërie moderne të aftë për të sintetizuar traditat tona kombëtare, kulturën me arritjet e teknologjisë së lartë, shkencës dhe ekonomisë së tregut, aq më lehtë do të jetë për të të dalë nga kriza e stërzgjatur.
Pa teknologjinë e informacionit, është e pamundur të nxitet ekonomia, të përmirësohet niveli i arsimimit dhe aftësive të popullsisë, të krijohet një sistem modern kreditues dhe financiar, të vendoset një menaxhim racional i proceseve shoqërore, si dhe të përmirësohet jeta e qytetarëve. Në fund të fundit, konfliktet dhe krizat kombëtare, sociale, politike dhe të tjera që shoqërojnë në mënyrë të pashmangshme çdo reformë të madhe historike, çdo ndryshim qytetërues, vazhdojnë më lehtë dhe përfundojnë më shpejt nëse niveli i mirëqenies, arsimit, kulturës dhe ndërgjegjësimit në shoqëri është më i lartë. Kjo është arsyeja pse modeli i një shoqërie post-industriale si një lloj imazhi i përgjithshëm historik dhe shoqëror i së ardhmes së Rusisë, dhe aspak i largët, nuk është aspak një fantazi. Përkundrazi, është një nevojë urgjente, fatkeqësisht ende e pa kuptuar dhe ndjerë nga elitat tona intelektuale dhe administrative.
Shtetet e Bashkuara dhe Japonia janë mjaft në përputhje me kriteret e shoqërisë së informacionit. Për shembull, në Shtetet e Bashkuara, rreth 80 për qind e punëtorëve janë të punësuar në sektorët e shërbimeve dhe prodhimit të informacionit. 17 për qind në prodhimin industrial dhe rreth tre për qind në bujqësi. Me pajisjet më të larta teknologjike dhe organizimin racional të prodhimit dhe menaxhimit, këta 20 për qind të punëtorëve janë në gjendje t'i sigurojnë të gjithë popullatës një nga nivelet më të larta të konsumit në planet. Modeli i organizimit shoqëror për të cilin Rusia duhet të përpiqet duhet të kombinojë elementë të tillë si mbrojtja e të drejtave të njeriut, mundësi të barabarta për vetë-realizim, iniciativë dhe sipërmarrje, të kombinuara me mbrojtjen sociale për ata që nuk mund të kujdesen për veten e tyre. Duhet të jetë një shoqëri e teknologjisë së lartë, por në të njëjtën kohë një shoqëri ku një robot do t'i shërbejë një personi dhe jo ta skllavërojë atë. Ajo duhet të jetë një shoqëri informacioni, e ndërtuar mbi dije, një shoqëri me kulturë të lartë, që vlerëson dinjitetin njerëzor si vlerën më të madhe. Në një shoqëri të tillë, parimet e moralit duhet të plotësohen nga një nivel i lartë profesional specialistësh, dhe mirëqenia ekonomike dhe materiale duhet të krijojë kushte optimale për diversitetin shpirtëror dhe kulturor, të sigurojë vetë-realizimin e çdo personi. Një shoqëri e tillë korrespondon me të paktën katër ideale: idealin e mirëqenies ekologjike; ideali i stabilizimit; ideali i "demokracisë pjesëmarrëse"; ideali i një republike teknologjike si mjet zhvillimi.
Me përfundimin e Luftës së Ftohtë në Rusi dhe në vende të tjera, ka një rrjedhje të burimeve financiare dhe personelit nga sfera e "shkencës së pastër" në fusha të ndryshme të njohurive të aplikuara, dhe mbi të gjitha në kompjuterizimin dhe informatikën, si dhe në banka dhe aktivitetet financiare. Po zhvillohet "shkenca e korporatave", fusha e kërkimit të së cilës është mjaft oportuniste dhe e mbyllur.
Në këto kushte, një rëndësi e veçantë ka potenciali i madh shkencor dhe shkencor-teknik i një sërë vendesh, i cili u grumbullua gjatë shekullit të 20-të. Dhe, mbi të gjitha, ato vende që kanë arritur të krijojnë një komunitet shkencor të pavarur, dinamik, për të zbatuar prodhimin e teknologjisë së lartë në shkallë industriale. Rusia është gjithashtu ndër anëtarët e këtij klubi elitar, për të cilin ka perspektiva reale për integrim në hapësirën ekonomike globale inovative dhe, në përputhje me rrethanat, shanse për pjesëmarrje të plotë në krijimin dhe rishpërndarjen e produktit bazë, një produkt që është në kërkesa në rritje në tregun botëror - njohuri dhe teknologji. Baza e kësaj fushe të veprimtarisë nuk është aq kapitali financiar, sa ai krijues, njerëzor, të cilin Rusia (megjithë emigracionin intensiv të jashtëm dhe "të brendshëm" të dhjetëra mijëra shkencëtarëve dhe specialistëve) e ka ende në dispozicion.
Sa i përket investimeve financiare, ato tashmë janë kryer dhe në këtë rast janë të pranishme, ndonëse në formë të nënkuptuar, në formën e një trashëgimie të caktuar. Dhe përveç kësaj, është në shkallë shumë të gjerë, duke marrë vlerë të shtuar në dritën e tendencave aktuale në zhvillimin e ekonomisë botërore. Ky është sistemi arsimor i përgjithshëm dhe special i krijuar në vend. Këta janë një numër i madh i personelit të kualifikuar shkencor, inxhinierik dhe të punës (duke siguruar ende një avantazh në një sërë projektesh të mbrojtjes). Këto janë ishuj të prodhimit të teknologjisë së lartë dhe infrastrukturës së tij. Ky është një prodhim i krijuar i teknologjive dhe zhvillimeve të avancuara. Ky është një potencial i rëndësishëm intelektual dhe inovativ i shoqërisë. Në përgjithësi, gjithçka që e dallon rrënjësisht ekonominë ruse nga shtetet e lëndëve të para të Jugut dhe është burimi i saj kolosal specifik.
Në Rusinë e shekullit të 20-të, pothuajse të gjitha këto avantazhe u përqendruan në sistemin e kompleksit ushtarak-industrial. Prandaj, detyra urgjente është ndërtimi racional i një konfigurimi të ri të ekonomisë dhe, në veçanti, shndërrimi i kompleksit ushtarako-industrial në një kompleks shkencor dhe teknologjik, krijimi i prodhimit të qëndrueshëm të një burimi inovativ dhe organizimi racional i eksportit të arritjeve shkencore dhe teknologjive, si dhe kategorive të caktuara të përzgjedhura të produkteve të teknologjisë së lartë. Paradigmat më të reja të zhvillimit të Rusisë duhet të ndërtohen në kontekstin e zhvillimit afatgjatë global bazuar në karakteristikat e thella të ndërgjegjes kombëtare. Në këtë kontekst, arritjet më të vlefshme të modelit post-industrial janë komponentët e tij informacioni dhe inovacioni, të cilët korrespondojnë plotësisht me këto karakteristika.
Planifikoni
2. Globalizimi në fund të 20-të - fillimi i shekullit të 21-të
3. Marrëdhëniet ndërkombëtare në kapërcyell të shekujve XX-XXI
SHOQËRIA POSTINDUSTRIALE
Një shoqëri post-industriale është një shoqëri në ekonominë e së cilës, si rezultat i revolucionit shkencor dhe teknologjik dhe rritjes së ndjeshme të të ardhurave të popullsisë, përparësia është zhvendosur nga prodhimi mbizotërues i mallrave në prodhimin e shërbimeve. Informacioni dhe njohuria bëhen një burim prodhimi. Zhvillimet shkencore po bëhen forca kryesore lëvizëse e ekonomisë. Cilësitë më të vlefshme janë niveli i arsimimit, profesionalizmi, aftësia për të mësuar dhe kreativiteti i punonjësit.
Si rregull, vendet post-industriale janë ato në të cilat sektori i shërbimeve përbën dukshëm më shumë se gjysmën e PBB-së. Ky kriter përfshin, në veçanti, Shtetet e Bashkuara (shërbimet përbëjnë 80% të PBB-së së SHBA-së, 2002), vendet e BE-së (shërbimet - 69,4% të PBB-së, 2004), Australinë (69% të PBB-së, 2003), Japoninë (67,7% e PBB-së, 2001), Kanada (70% e PBB-së, 2004), Rusi (58% e PBB-së, 2007). Megjithatë, disa ekonomistë theksojnë se pjesa e shërbimeve në Rusi është e mbivlerësuar.
Mbizotërimi relativ i pjesës së shërbimeve ndaj prodhimit material nuk do të thotë domosdoshmërisht një ulje e prodhimit. Vetëm se këto vëllime në shoqërinë post-industriale rriten më ngadalë se sa rritet vëllimi i shërbimeve të ofruara.
Shërbimet duhet të kuptohen jo vetëm si tregti, shërbime publike dhe shërbime konsumatore: çdo infrastrukturë krijohet dhe mirëmbahet nga shoqëria për të ofruar shërbime: shteti, ushtria, ligji, financat, transporti, komunikimet, kujdesi shëndetësor, arsimi, shkenca, kultura, Internet - këto janë të gjitha shërbime. Industria e shërbimeve përfshin prodhimin dhe shitjen e softuerit. Blerësi nuk zotëron të gjitha të drejtat e programit. Ai përdor kopjen e tij në kushte të caktuara, domethënë merr një shërbim.
Pranë teorisë post-industriale janë konceptet e shoqërisë së informacionit, shoqërisë post-ekonomike, postmoderne, "vala e tretë", "shoqëria e formimit të katërt", "faza shkencore dhe informative e parimit të prodhimit". Disa futurologë besojnë se post-industrializmi është vetëm një prolog i kalimit në fazën "post-njerëzore" të zhvillimit të qytetërimit tokësor.
Termi "post-industrializëm" u fut në qarkullimin shkencor në fillim të shekullit të 20-të nga shkencëtari A. Kumaraswamy, i specializuar në zhvillimin para-industrial të vendeve aziatike. Në kuptimin modern, ky term u përdor për herë të parë në fund të viteve 1950, dhe koncepti i një shoqërie post-industriale mori njohje të gjerë si rezultat i punës së profesorit të Universitetit të Harvardit, Daniel Bell, në veçanti, pas botimit të librit të tij The Shoqëria e ardhshme post-Industriale në 1973.
Koncepti i shoqërisë post-industriale bazohet në ndarjen e të gjithë zhvillimit shoqëror në tre faza:
Agrare (paraindustriale) - sektori bujqësor ishte vendimtar, strukturat kryesore ishin kisha, ushtria.
Industriale - industria ishte faktori përcaktues, strukturat kryesore ishin korporatat, firmat
Njohuritë post-industriale - teorike janë vendimtare, struktura kryesore është universiteti, si vend i prodhimit dhe akumulimit të tyre.
Në mënyrë të ngjashme, E. Toffler identifikon tre "valë" në zhvillimin e shoqërisë:
agrare në kalimin në bujqësi,
industriale gjatë revolucionit industrial
informative në kalimin në një shoqëri të bazuar në njohuri (post-industriale).
D. Bell identifikon tre revolucione teknologjike:
1.shpikja e motorit me avull në shekullin e 18-të
2.përparimet shkencore dhe teknologjike në energjinë elektrike dhe kiminë në shekullin e 19-të
3.krijimi i kompjuterëve në shekullin XX
Bell argumentoi se, ashtu si revolucioni industrial solli linjën e montimit, e cila rriti produktivitetin dhe përgatiti shoqërinë masive të konsumatorëve, tani duhet të ketë një prodhim masiv informacioni që siguron zhvillimin e duhur shoqëror në të gjitha drejtimet.
Teoria post-industriale, në shumë mënyra, është konfirmuar nga praktika. Siç parashikohej nga krijuesit e saj, shoqëria masive e konsumatorit krijoi një ekonomi shërbimi dhe në kuadrin e saj, sektori i informacionit i ekonomisë filloi të zhvillohej me ritmet më të shpejta.
Revolucioni i informacionit
Dëshmi për këtë është procesi me zhvillim të shpejtë i informatizimit të shoqërisë në dekadat e fundit, i cili sot mbulon shumë vende të botës dhe gjithnjë e më shumë po merr karakterin e një revolucioni global të informacionit[i]. Dhe si rezultat, ka një proces kalimi nga "materiali" në shoqërinë e informacionit - një shoqëri e bazuar në prodhimin, shpërndarjen dhe konsumin e informacionit. Ky është një hap i ri cilësor në zhvillimin e njerëzimit. Revolucioni i informacionit është i barabartë në rëndësinë e tij me kalimin nga epoka e grumbullimit të frutave të tokës dhe e gjuetisë në epokën e prodhimit të të mirave materiale të jetës. Para syve tanë, përbërësi material në strukturën e bekimeve të jetës i lë vendin përparësisë së informacionit. Për më tepër, ne po flasim jo vetëm dhe jo aq për informacionin teknologjik të nevojshëm për prodhimin material modern, por krahas informacionit teknologjik dhe ekonomik, vihet në pah informacioni shpirtëror dhe krijues.
Dihet se revolucionet e informacionit në historinë e njerëzimit kanë ndodhur edhe më parë. E para ishte shpikja e shkrimit pesë ose gjashtë mijë vjet më parë në Mesopotami, pastaj - në mënyrë të pavarur, por disa mijëra vjet më vonë - në Kinë, dhe një tjetër 1500 vjet më vonë - Maja në Amerikën Qendrore. Revolucioni i dytë i informacionit ndodhi si rezultat i shpikjes së librit dorëshkrim, fillimisht në Kinë, ndoshta rreth vitit 1300 para Krishtit, dhe më pas, në mënyrë të pavarur dhe 800 vjet më vonë, në Greqi, kur tirani athinas Pesistratus urdhëroi që poezitë e Homerit të shkruheshin në libër, derisa u përcoll gojarisht. Revolucioni i tretë i informacionit ndodhi pas shpikjes së shtypshkronjës dhe radhitjes nga Gutenberg midis viteve 1450 dhe 1455, dhe shpikjes së gdhendjes në të njëjtën kohë.
Megjithatë, ajo që po shohim sot është thelbësisht e re si në përmbajtjen e tij ashtu edhe në pasojat që shkakton pothuajse në të gjitha sferat e shoqërisë. Faza post-industriale e zhvillimit të shoqërisë identifikohet me konceptin e "shoqërisë së informacionit", pra rimendimi i rolit të informacionit në zhvillimin e natyrës dhe shoqërisë, si dhe zhvillimi i informacionit si një burim strategjik dhe shtytës. faktor në zhvillimin e mëtejshëm të qytetërimit, janë sot probleme jashtëzakonisht të rëndësishme dhe urgjente që marrin rëndësi jo vetëm të përgjithshme shkencore, por edhe të përgjithshme civilizuese.
GLOBALIZIMI NË FUND TË XX - FILLIMI I SHEKUJVE XXI.
- 1. Shoqëria post-industriale ose shoqëria e informacionit.
- 2. Thelbi inovativ, problemet dhe imazhi i botëkuptimit të shoqërisë së informacionit.
- 3. Roli social i zhvillimit të informatikës dhe perspektivat e zhvillimit të shoqërisë së informacionit.
Shoqëria post-industriale ose shoqëria e informacionit
Sot, shumë studiues shkruajnë se cili emër i shoqërisë moderne pasqyron në mënyrë adekuate thelbin e saj - "shoqëria e informacionit" ose "shoqëria post-industriale". Ekzistojnë një sërë versionesh se si strukturat ekonomike post-industriale dhe informacioni. Në këtë drejtim duhen zgjidhur dy pyetje: 1) a janë shoqëritë post-industriale dhe ato të informacionit koncepte sinonime apo janë të pavarura nga njëra-tjetra?
2) A janë shoqëritë post-industriale dhe ato të informacionit një fazë e re në zhvillimin e sistemit shoqëror, apo vazhdojnë zhvillimin e tipit kapitalist, duke iu bindur ligjeve bazë të tij?
Ndoshta, ne kemi mundësinë të pohojmë se termat "shoqëri post-industriale" dhe "shoqëri informacioni" mund të interpretohen brenda kornizës së teorisë së formacioneve socio-ekonomike. Por, duke e kuptuar formimin shoqëror si një bashkësi njerëzish që lind nën ndikimin e zhvillimit historik të qytetërimit dhe përcaktohet nga marrëdhëniet socio-ekonomike, megjithatë nuk kemi mundësinë të flasim për një interpretim të qartë të këtij termi. Në teorinë marksiste, numri i formacioneve socio-ekonomike është i kufizuar në pesë: komunale primitive, skllavopronare, feudale, kapitaliste dhe komuniste. Në filozofinë sociale perëndimore, ndarja e shoqërisë në tradicionale, industriale dhe post-industriale është më e zakonshme. Këto terma mund të përcillen në mënyrë mjaft adekuate si një formacion. Kujtojmë se në veprat e tij të hershme, K. Marksi e ndau shoqërinë në tri faza historike: (1) një shoqëri e bazuar në varësinë personale të njerëzve, pra parakapitaliste, (2) një shoqëri e bazuar në varësinë e pronës së njerëzve dhe (3) një shoqëri që ekziston përmes varësive të formuara nga zhvillimi individual i njerëzve.
Ekzistojnë dy këndvështrime kryesore për marrëdhëniet midis termave "shoqëri post-industriale" dhe "shoqëri informacioni". Nga këndvështrimi i disa shkencëtarëve, këto terma janë sinonime dhe mund të zëvendësohen në mënyrë të barabartë. Për shembull, ekziston një këndvështrim sipas të cilit në vitet 1970. filloi konvergjenca e dy ideologjive që u shfaqën pothuajse njëkohësisht - shoqëria e informacionit dhe post-industrializmi. Sipas këtij qëndrimi, qytetërimi njerëzor, pas fazave të zhvillimit agrar dhe industrial, hyn në një të ri - informativ.
A. Touraine, për shembull, sugjeron se ndryshimi në shoqërinë njerëzore bazohet në kalimin nga një kulturë në tjetrën, nga një lloj marrëdhënieje midis grupeve shoqërore në një tjetër. Ai e klasifikon kalimin në një shoqëri post-industriale si një kalim në një lloj të ri të përpunimit të informacionit.
Sipas tij, një shoqëri post-industriale është një shoqëri në të cilën shumica e popullsisë është e punësuar jo në industri apo treg, por në prodhimin e informacionit. Në këtë rast, vërejmë koincidencën e termave të studiuar. Le t'i kushtojmë vëmendje edhe faktit se A. Touraine, ndryshe nga E. Toffler apo J. Masuda, beson se shoqëria në zhvillim nuk heq kontradiktat në zhvillimin e vendeve. Dhe ashtu siç ka aktualisht një ndryshim të mprehtë në zhvillimin e komuniteteve industriale dhe të shërbimeve, ashtu do të ketë një kufi të qartë midis vendeve post-industriale dhe industriale 1 .
Nga këndvështrimi i shkencëtarëve të tjerë, është e nevojshme të bëhet dallimi i qartë midis koncepteve të tilla. Dhe në këtë rast, termat "post-industrial" dhe "informativ" nuk mund të konsiderohen si sinonime.
Dallohen llojet e mëposhtme socio-ekonomike të komuniteteve:
- një shoqëri para-industriale e dominuar nga prodhimi i produkteve bujqësore të bazuara në përdorimin e punës së dorës dhe forcës muskulore të kafshëve, si dhe artizanatit;
- shoqëria industriale, e cila filloi të merrte formë në planetin tonë rreth 300 vjet më parë dhe karakteristika kryesore ekonomike e së cilës është prodhimi industrial;
- shoqëria post-industriale, fillimi i formimit të së cilës i atribuohet mesit të shekullit të 20-të. dhe karakteristika kryesore e të cilit është zhvillimi prioritar i sektorit të shërbimeve, i cili fillon të mbizotërojë mbi vëllimin e prodhimit industrial dhe të prodhimit bujqësor;
- një shoqëri informacioni në të cilën prodhimi i shërbimeve të informacionit mbizotëron mbi të gjitha llojet e tjera të veprimtarisë socio-ekonomike të njerëzve.
Duhet theksuar se në këndvështrimet e shqyrtuara mbi raportin e shoqërive post-industriale, të shërbimit dhe të informacionit nuk ka kritere të qarta për të theksuar specifikat e tyre. Një tipar i rëndësishëm karakterizues i këtyre shoqërive duhet të jetë punësimi mbizotërues i popullsisë. Më pas mund të dallojmë tre lloje shoqërish: agrare, në të cilat shumica e popullsisë është e angazhuar në punë bujqësore; industriale, ku shumica e punëtorëve janë të punësuar në prodhimin industrial dhe post-industrial, në të cilin shumica e popullsisë është e angazhuar në punë joproduktive (shërbim, menaxhim, prodhim informacioni). Nga ana tjetër, në një shoqëri post-industriale, dallohen dy faza të qarta të zhvillimit: një shoqëri shërbimi dhe një shoqëri informacioni. Në të parën nga këto, prodhimi industrial dhe bujqësor bëhen aq intensiv sa për një prodhim të plotë të mallrave mjafton të ketë vetëm një shtresë relativisht të vogël punëtorësh dhe detyra kryesore përcaktohet si ofrimi i shërbimeve për mirëmbajtjen e tyre. Kështu lind shoqëria e informacionit.
Me zhvillimin e teknologjive të informacionit, një pjesë e komuniteteve të shërbimit fitojnë një përmbajtje të re, duke u kthyer në industrinë e medias, duke u bërë gjithnjë e më domethënëse, duke formuar gradualisht shoqërinë e informacionit si një realitet shoqëror.
Në nivelin aktual të ndërgjegjësimit për proceset shoqërore për shoqërinë e informacionit, mund të veçohet metoda e menaxhimit si një veçori specifike. Për shtetet që kanë hyrë në qytetërimin e informacionit, problemet e menaxhimit të proceseve shoqërore, ekonomike dhe politike po zgjidhen në një nivel cilësor të ri. Ky nivel karakterizohet nga fakti se shumë operacione rutinë që lidhen me akumulimin, transmetimin dhe ruajtjen e informacionit u caktohen "supeve" të makinerive, dhe si rezultat, aparati administrativ reduktohet ndjeshëm në mënyrë sasiore dhe bëhet më i lëvizshëm.
Një kërcim i tillë cilësor u lejon vendeve të mbajnë një nivel mjaft të lartë të produktivitetit të punës, punësimit dhe një nivel të lartë të produktit kombëtar bruto dhe produktit për frymë.
Gjatë studimit të premisave futurologjike të teorisë së shoqërisë post-industriale dhe të informacionit, arrijmë në përfundimet e mëposhtme. Në shekullin XX. u kuptua se përparimi shkencor dhe teknologjik duhet të çojë në pasoja të pakthyeshme sociale.
Në mesin e shekullit XX. u formuan dy rryma kryesore në futurologjinë sociale, të kuptuara në kuadër të këtij studimi si teknooptimizëm dhe teknopesimizëm. Mbështetësit e këndvështrimit të parë dalin nga premisa metodologjike se ritmi i shpejtë i përparimit teknologjik çon automatikisht në zgjidhjen e krizave kryesore sociale karakteristike të shoqërisë kapitaliste. Teknopesimistët besojnë se zhvillimi i shkencës dhe teknologjisë jo vetëm që nuk i largon kontradiktat sociale, por në disa raste i përkeqëson ato. Shkencëtarët ende po debatojnë për shkallën në të cilën teknologjia dhe progresi shkencor e teknik janë në gjendje të kapërcejnë (A. Frisch) ose të përkeqësojnë (K. Jaspers, N. A. Berdyaev) problemet e shkaktuara nga vetë përparimi shkencor dhe teknologjik. Në këtë drejtim, utopizmi teknokratik beson se teknologjia provokon konflikte, përfshirë ato globale, por të gjitha problemet mund të zgjidhen. Gjëja kryesore është transferimi i pushtetit tek teknokratët, të cilët, duke kontrolluar teknologjinë në tërësi, do ta kthejnë atë në një mjet efektiv për të mirën e njerëzimit. Teknokratët do të jenë në gjendje të menaxhojnë biosocioteknosferën pa e shkatërruar vetë natyrën e njeriut.
Mendimtarët që kundërshtojnë teknokratët (J. Fourastier dhe të tjerë) justifikojnë nevojën për të vendosur një ekuilibër midis asaj që teknologjia mund të krijojë dhe asaj që mund të shkatërrojë. Sipas mendimit të tyre, përparimi shkencor dhe teknik e ekspozon njerëzimin ndaj një rreziku monstruoz, i cili mund të shmanget vetëm duke ndryshuar një person. I njohur është edhe pozicioni i A. Ajnshtajnit, sipas të cilit njeriu duhet të rifitojë pushtetin mbi përparimin shkencor dhe teknologjik.
Në vitin 1915, N.A. Berdyaev shkroi për teknologjinë, dhe në veçanti makinën, "Makina mund të kuptohet si rruga e shpirtit në procesin e çlirimit të tij nga materialiteti ... Fuqia skllavëruese e teknologjisë mund të kundërshtohet me një dhe shpirti i lirë.” N. A. Berdyaev, duke parashikuar Klubin e Romës, e vlerësoi teknologjinë si një fenomen të rrezikshëm për jetën e egër, "kryqëzimin e mishit të botës, ngjitjen e luleve aromatike dhe zogjve që këndojnë në kryq. Kjo është Golgota e natyrës” 1 . M. Heidegger dhe K. Jaspers kërkuan vendosjen e fuqisë së shpirtit mbi teknologjinë, përndryshe ekziston rreziku që vetë teknologjia të nënshtrojë një person.
Në zemër të kontradiktave në ndërveprimin midis shoqërisë dhe natyrës qëndron mospërputhja midis nevojave praktike të njeriut dhe mundësive ekologjike të biosferës, e cila cenon ekuilibrin e brishtë të funksionimit të kompleksit antropo-socio-tekno-natyror.
Kështu, zhvillimi i një shoqërie moderne post-industriale të bazuar në zhvillimin e teknologjisë dhe informacionit çon në shfaqjen e një lloji cilësisht të ri të ekzistencës shoqërore njerëzore. Kjo, nga ana tjetër, shkakton ndryshime të rëndësishme në jetën e përditshme, shpirtërore, vlerat, normat dhe prioritetet e qytetërimit modern teknologjik të njerëzimit, karakteristikat e përbashkëta të të cilit janë fleksibiliteti, dinamizmi, përshtatshmëria me epokën dhe kataklizmat sociale.
- Shih: Jaspers K. Fantazma e turmës [Burimi elektronik] // Kubi - biblioteka URL: http://www.koob.ru/jaspers_karl/; Ai eshte. Kuptimi dhe qëllimi i historisë Koleksion // Po aty; Ai eshte. Situata shpirtërore e kohës // Po aty.
Shoqëria post-industriale, e cila u ngrit vetëm 20-30 vjet më parë, tashmë quhet kulmi i evolucionit njerëzor. Dhe megjithëse mbuloi vetëm disa nga vendet më të zhvilluara dhe më të pasura, popullsia e të cilave quhet "miliardë e artë", arritjet dhe përfitimet e tij për të gjithë janë të dukshme. Fabrikat dhe fabrikat me tym janë zëvendësuar nga industri moderne të kompjuterizuara që zbatojnë teknologji pa mbeturina. Kominoshet e punës i kanë lënë vendin këmishave të bardha të borës të inxhinierëve dhe teknikëve, shkenca themelore është vënë në ballë të prosperitetit shoqëror dhe vlerat materiale janë zëvendësuar nga idealet postmateriale dhe motivimi për sukses krijues. Ndoshta jo larg është koha kur fortesa e fundit e shoqërisë industriale do të largohet nga skena historike.- klasat sociale.
Ndryshimet në shoqërinë perëndimore në gjysmën e dytë të shekullit XX. ndodhi aq shpejt sa u bë e qartë për shumë sociologë: shoqëria industriale historikisht e ka shteruar veten. Nevojitet një koncept i ri, duke pasqyruar më mirë realitetet e reja.
Ideja e një shoqërie post-industriale u formulua në fillim të shekullit të 20-të. A. Penty, dhe më pas u fut në qarkullim shkencor pas Luftës së Dytë Botërore nga D. Riesman. Megjithatë, termi "shoqëri post-industriale" u krijua nga sociologu i shquar amerikan D. Bell. D. Bell vendos faktorin e informacionit në qendër të konceptit të tij. Ai sheh një zhvendosje tektonike në ekonomi nga prodhimi i mallrave në prodhimin e shërbimeve - personeli shkencor dhe teknik po zëvendëson sipërmarrësit si klasë shoqërore dominuese, dija po bëhet forca lëvizëse për inovacionin dhe politikën dhe teknologjia është çelësi i e ardhmja. E ardhmja, sipas Bell-it, u përket “kokave të vezëve”.
Falë tij dhe punës së një sociologu tjetër të shquar, R. Aron, koncepti i një shoqërie post-industriale fitoi një njohje të gjerë në fillim të viteve 1970. Së bashku me të, sot njihen edhe teoritë e kapitalit post-industrial.
kapitalizmi, socializmi post-industrial, post-industrializmi ekologjik dhe konvencional.
Statistikat tregojnë se shoqëria post-industriale po zhvillohet me ritme të ndryshme në vende të ndryshme. Veçantia e evolucionit kulturor dhe historik të kapitalizmit në këto vende çoi në formimin e versioneve të ndryshme të teorisë së shoqërisë post-industriale. Janë dy modele: amerikane (D. Bell, J. Galbraith, Z. Brzezinski, A. Toffler, G. Kahn, K. Boulding) dhe evropiane (R. Dahrendorf, A. Touraine, J. Fourastier). Pavarësisht nga një sërë dallimesh për shkak të specifikave kulturore të zhvillimit të shoqërisë industriale në Amerikë dhe Evropën Perëndimore, të dy modelet kanë disa tipare të përbashkëta, në veçanti, kriteret për periodizimin historik të shoqërisë. Ekzistojnë tre faza kryesore:
♦ shoqëri paraindustriale, në të cilën institucionet kryesore janë bujqësia, kisha dhe ushtria;
♦ shoqëri industriale, institucioni kryesor i së cilës është industria me një korporatë dhe një firmë në krye;
♦ shoqëri post-industriale, ku shkenca që prodhon informacion bëhet institucioni kryesor.
Përveç konceptit të "shoqërisë post-industriale", në literaturën sociologjike përdoren terma të tjerë: "revolucioni i dytë industrial" (A. Schaff), "vala e tretë" dhe "shoqëria superindustriale" (A. Toffler), " revolucioni i tretë industrial” (D. Balhausen, si dhe “shoqëria e informacionit”, “shoqëria kibernetike”, “shoqëria teknotronike”, “shoqëria e telekomunikacionit”, “revolucioni i dytë në tregti”, “revolucioni i parë në operacionet bankare”.
shirit anësor
D. Bell
shoqëria post-industriale
Termi "shoqëri post-industriale" korrespondon me "para-industrial" dhe "industrial". Shoqëria para-industriale është kryesisht nxjerrëse, ekonomia e saj bazohet në bujqësi, minierat e qymyrit, energjinë, gazin, peshkimin, industrinë e drurit. Një shoqëri industriale është kryesisht një shoqëri prodhuese në të cilën energjia dhe teknologjia e makinerive përdoren për të prodhuar mallra. Një shoqëri post-industriale është një organizëm në të cilin telekomunikimet dhe kompjuterët luajnë një rol të madh në prodhimin dhe shkëmbimin e informacionit dhe njohurive. Nëse shoqëria industriale bazohet në prodhimin e makinerive, atëherë shoqëria post-industriale karakterizohet nga prodhimi intelektual.
Produktet e një shoqërie industriale prodhohen në njësi të dallueshme, të identifikuara qartë, shkëmbehen dhe shiten, konsumohen dhe konsumohen si një copë leckë ose një makinë.
Dija, edhe nëse shitet, mbetet te prodhuesi i saj. Ai është një "mall kolektiv" në kuptimin që, pasi prodhohet, nga vetë natyra e tij bëhet pronë e të gjithëve.
Një shoqëri post-industriale nuk zëvendëson një shoqëri plotësisht industriale, ashtu si një shoqëri industriale nuk hedh poshtë sektorët bujqësorë të ekonomisë. Mbi të vjetrat mbivendosen tipare të reja, duke fshirë disa prej tyre, por në tërësi duke e komplikuar strukturën e shoqërisë. Do të ishte e dobishme të theksoheshin disa nga dimensionet e reja të shoqërisë post-industriale:
Centralizimi i njohurive teorike;
Krijimi i teknologjisë së re intelektuale;
Formimi i një klase të prodhuesve të njohurive;
Kalimi nga prodhimi i mallrave në prodhimin e shërbimeve;
Ndryshimi i natyrës së punës.
Në shoqërinë para-industriale, jeta ishte një lojë midis njeriut dhe natyrës, në të cilën njerëzit ndërvepronin me natyrën natyrore - tokën, ujin, pyjet, duke punuar në grupe të vogla dhe në varësi të saj. Në një shoqëri industriale, puna është një lojë midis një personi
Shoqëria e re shpesh quhet post-borgjeze, post-kapitaliste, post-tregut, post-tradicionale dhe post-historike. Megjithatë, përkufizimet e fundit nuk kanë marrë shpërndarje të konsiderueshme 1 .
Koncepti i shoqërisë post-industriale bazohet në vlerësimin e tërësisë së re shoqërore si shumë të ndryshme nga shoqëria që ka dominuar gjatë shekujve të kaluar. Fjala është për uljen e rolit të prodhimit material dhe zhvillimin e sektorit që krijon shërbime dhe informacione, natyrën e ndryshuar të veprimtarisë njerëzore, lloje të reja burimesh të përfshira në prodhim, si dhe një modifikim të ndjeshëm të strukturës sociale.
Sociologët e huaj pajtohen se vitet 1970. janë fillimi i një etape të re në zhvillimin e shoqërisë perëndimore. Karakterizohet nga shfaqja e mjeteve të reja të prodhimit - sistemet e informacionit dhe elektronike, përdorimi i mikroprocesorëve në industri, shërbime, tregti dhe shkëmbim. Agrobiznesi, petrokimia, inxhinieria gjenetike, teknologjia kompjuterike dëshmojnë për rolin udhëheqës të teknologjisë në shoqëri.
Teknologjia ofron burime shumë më të mëdha informacioni dhe komunikimi sesa njerëzimi ka pasur ndonjëherë. Këto burime janë aq të mëdha sa është e qartë se ne po hyjmë në një epokë të re - atë të informacionit. Shtetet e Bashkuara janë vendi i parë që ka bërë një tranzicion me tre faza nga një shoqëri agrare në atë industriale dhe nga ajo në një shoqëri post-industriale.
Edhe në fazat e hershme të historisë njerëzore, u dalluan tre sektorë të ekonomisë, të cilët tani kanë marrë formën e mëposhtme:
♦ fillore - gjuetia dhe peshkimi, bujqësia. Këtu përfshihet pylltaria (mbrojtja dhe restaurimi i pyjeve), prerjet dhe minierat;
dhe mjedisi i ndërtuar, ku njerëzit errësohen nga makinat që prodhojnë mallra. Në një shoqëri post-industriale, puna bëhet kryesisht një lojë e një personi me një kompjuter (midis një zyrtari dhe një kërkues, një mjeku dhe një pacienti, një mësuesi dhe një studenti).
1. Roli i gruas.
2. Shkenca në një fazë të re të zhvillimit të saj.
3. “Sitos” si ndarje politike.
Ekzistojnë katër lloje të sitos funksionale - shkencore, teknologjike, administrative dhe kulturore, si dhe pesë sitos institucionale - ndërmarrje ekonomike, zyra qeveritare, universitete dhe qendra kërkimore, komplekse sociale (spitale, qendra shërbimi, etj.) dhe sfera ushtarake. Për mendimin tim, lufta kryesore e interesave do të zhvillohet midis sitos.
1. Meritokracia.
Shoqëria post-industriale, duke qenë kryesisht një shoqëri teknike, siguron pozitat më të mira në të në bazë të trashëgimisë ose pronës (edhe pse këta faktorë mund të kontribuojnë në disa avantazhe arsimore dhe kulturore bazuar në njohuri dhe kualifikime).
2. Fundi i mungesës.
3. Ekonomia e informacionit.
Shkurtuar nga burimi: Modeli amerikan: Me një të ardhme në konflikt. M., 1984. S. 16-24.
1 Për detaje, shihni: Inozemtsev V.L. Koncepti i shoqërisë post-ekonomike//Revista sociologjike. 1997. Nr 4. S. 71-78.
♦ dytësore- industria prodhuese dhe ndërtimi;
♦ terciare- transporti, tregtia, shkenca, arti, shërbimet.
Në mesin e viteve 1970. në vendet e zhvilluara, përqindja e popullsisë rurale është ulur ndjeshëm: në Japoni në 15%, në Gjermani në 10%, në SHBA në 30%, në Angli në 41%. Përkundrazi, punësimi në sektorin e shërbimeve po rritet: deri në 65% në SHBA, deri në 50% në Japoni, deri në 45% në Gjermani dhe deri në 43% në Angli.
Nga fig. Figura 21 tregon se si, gjatë 100 viteve, pjesa e sektorit bujqësor në Shtetet e Bashkuara ka rënë në një masë pothuajse të padukshme, nëse e vlerësojmë këtë tregues duke ulur peshën e punëtorëve të bujqësisë në fuqinë punëtore. Megjithatë, në të njëjtën kohë, produktiviteti i punës në sektorin e bujqësisë u rrit dhjetëfish, dhe si rezultat, vendi filloi të prodhojë produkte jo më pak, por më shumë se më parë, duke ua ofruar atë vendeve në botë që kanë nevojë për ushqim, veçanërisht Afrikës dhe Afrikës. Azia. Kështu, në një shoqëri post-industriale, ulja e peshës së sektorit bujqësor ndodh paralelisht me rritjen e produktivitetit të punës në këtë sektor. Nëse nuk do të rritej, atëherë nuk do të kishte ulje të numrit të punëtorëve në bujqësi. Punësimi i përgjithshëm në bujqësi në SHBA është në rënie pasi fermat e vogla janë bashkuar në ferma të mëdha dhe teknologjia moderne redukton më tej nevojën për punë në fermë. Në fund të shekullit XIX. rreth gjysma e të gjithë të punësuarve në Shtetet e Bashkuara punonin në ferma dhe në fund të shekullit të 20-të. vetëm 2.3% e të punësuarve janë fermerë. Për një shoqëri post-industriale, nuk është më i rëndësishëm zhvillimi i industrisë, por rritja e prodhimit të informacionit dhe sektorit të shërbimeve dhe epërsia e tyre ndaj industrisë 2 .
Ndikuar nga kërkesat e tregut dhe tekno 
progresi logjik, sektori i shërbimeve fiton karakteristika të reja cilësore, në veçanti, sasi të konsiderueshme kërkimi dhe zhvillimi. Tashmë që nga mesi i viteve 1980. Shpenzimet për R&D në sektorin e shërbimeve po tejkalojnë rritjen e saj në industrinë e prodhimit. Arsyet janë intensiteti i lartë i kërkimit të shumë llojeve të shërbimeve të bazuara në teknologjitë më të fundit të informacionit, kërkesa në rritje për shërbimet e firmave të vogla kërkimore, kompjuterike dhe bioteknologjike, shumë prej të cilave janë krijuar në bazë të universiteteve. Pavarësisht dallimeve kombëtare në shpërndarjen e kostove të Kërkimit dhe Zhvillimit sipas industrive të shërbimeve në vendet e zhvilluara, pjesa e tyre kryesore bie në aktivitetet e lidhura me kompjuterin (zhvillimi i softuerit, bazat e të dhënave, etj.), shërbimet e kërkimit dhe zhvillimit, shërbimet e tjera të biznesit (në fushën e arkitekturës dhe inxhinieri), telekomunikacioni, tregtia me shumicë dhe pakicë, ndërmjetësimi financiar 3 .
Në 25 vitet e fundit, industritë e shërbimeve intensive të informacionit (shpesh të kategorizuara si sektorë të ashtuquajtur kuaternarë dhe pesëfishtë dhe duke përfshirë kujdesin shëndetësor, arsimin, kërkimin dhe zhvillimin,
2 Drucker P.F. Shoqëria Postkapitaliste. HarperBusiness, 1993. F. 69.
3 Gohberg L. Rusia para sfidës së shekullit XXI. // Njeriu dhe puna. 2001. Nr. 2.
sy, sigurimet, etj.) kanë normat më të larta të rritjes së punësimit. Sektori i shërbimeve është një nga sektorët më dinamikë në zhvillim të ekonomisë së vendeve kryesore industriale, duke siguruar pjesën e luanit të punësimit dhe prodhimit të PBB-së. Zhvillimi intensiv i këtij sektori është kryesisht për shkak të rritjes së numrit të të punësuarve dhe vëllimit të shërbimeve në fushën e
 |
shkenca, arsimi, përpunimi i të dhënave të reklamave, konsulenca profesionale, shërbimet ligjore, etj. Pjesa e industrive prodhuese dhe shërbimesh me njohuri intensive tani përbën një mesatare prej më shumë se gjysmën e PBB-së së vendeve kryesore industriale. Punësimi i shkencëtarëve në fushën e shkencave kompjuterike po rritet gjithashtu me shpejtësi: në vitin 1995, ata përbënin 29,8% të shkencëtarëve të punësuar në ekonominë amerikane. Zhvillimi i mëtejshëm i industrisë së informacionit në periudhën deri në vitin 2005, sipas vlerësimeve të Byrosë së Statistikave të Punës të Departamentit Amerikan të Punës. do të shoqërohet me një rritje të numrit të tyre me 90%, gjë që e vendos këtë profesion ndër më të përhapurit në ekonominë amerikane 4 .
Në fazën e tanishme të jetës së shoqërisë, struktura klasore po zëvendësohet nga ajo profesionale. Prona si kriter shtresimi humbet domethënien e saj. Faktori vendimtar është niveli i arsimimit dhe njohurive. Nëse për një shoqëri industriale konflikti kryesor ishte midis punës dhe kapitalit, atëherë në një shoqëri post-industriale ai ishte midis dijes dhe paaftësisë. Teknologjitë e reja inteligjente po shfaqen, tendenca drejt integrimit dhe planifikimit po rritet në ekonomi. Në fazën e re të zhvillimit shoqëror, industria nuk është më baza e prodhimit material dhe klasa punëtore po humbet rolin e saj drejtues, duke i lënë vendin punëtorëve shkencorë dhe teknikë.
Rolin kryesor nuk e luan industria dhe prodhimi, por shkenca dhe teknologjia. Një tregues i zhvillimit ekonomik të një shoqërie industriale është indeksi i prodhimit të çelikut, dhe një tregues i një shoqërie post-industriale është pjesa e punëtorëve shkencorë dhe teknikë në fuqinë totale të punës, si dhe shuma e shpenzimeve për kërkimin dhe zhvillimin. Një shoqëri industriale mund të përcaktohet nga numri i mallrave të prodhuara, dhe një shoqëri post-industriale nga aftësia për të gjeneruar dhe transmetuar informacion.
Procese të ngjashme vërehen në SHBA dhe Japoni, të cilat po kompletojnë kalimin nga shoqëria industriale në atë post-industriale. Por ato nuk vërehen në Rusi, e cila kohët e fundit përfundoi kalimin në një shoqëri industriale nga ajo para-industriale, kur shumica e popullsisë ishin fshatarë që jetonin në zonat rurale.
Një nga shenjat e fillimit të një shoqërie post-industriale është feminizimi i prodhimit shoqëror - një rritje e përqindjes së grave në fuqinë punëtore. Një proces i ngjashëm vërehet në SHBA, Rusi, Japoni, Suedi, Gjermani dhe vende të tjera. Në vitin 1940, për shembull, në Shtetet e Bashkuara, vetëm 28 nga çdo 100 punonjës ishin gra, deri në vitin 1947 numri i tyre ishte rritur në 36, dhe tani ka 44 gra në çdo 100 punonjës. Pse pjesa e të punësuarve
4 GohbergL. Dekret. op.
gratë rriten ndërsa shoqëria kalon në një fazë më të lartë zhvillimi? Ka disa shpjegime për këtë. Së pari, futja e teknologjive të reja lehtëson punën, zhvendos punën e ashpër fizike, duke e zëvendësuar atë me gra intelektuale dhe të arritshme. Së dyti, në një shoqëri post-industriale, sektori terciar po zgjerohet - sektori i shërbimeve dhe informacionit, që i përshtatet më së miri një gruaje. Së treti, ndërsa progresi shkencor përshpejtohet, rritet nevoja për një fuqi punëtore më të arsimuar dhe në shumicën e vendeve të industrializuara, gratë ose nuk pranojnë ose tejkalojnë (si, për shembull, në Rusi) gjysmën e meshkujve për sa i përket nivelit të arsimimit.
Kalimi i çdo shoqërie nga faza para-industriale në atë industriale dhe më pas pas-industriale shoqërohet me ndryshimet e mëposhtme në strukturën e ekonomisë kombëtare:
♦ ulje e numrit të punonjësve;
♦ rritje e proporcionit të "jakës së bardhë" dhe të punësuarve në sektorin e shërbimeve;
♦ zvogëlimi i numrit të punëtorëve blu;
♦ rritje pagash;
♦ shkurtim i javës së punës;
♦ trajnim i avancuar i fuqisë punëtore;
♦ rritje e produktivitetit të punës;
♦ rritje e përqindjes së grave të punësuara.
Përparimet në teknologji kanë bërë të mundur që makinat të kryejnë detyra që më parë kryheshin me dorë. Zvogëlimi i punësimit me jakë blu është balancuar nga rritja e numrit të vendeve të punës në sektorin e shërbimeve.
Fushat më të rëndësishme të industrisë së shërbimeve janë shitja me pakicë, transporti, financat, hoteleria, zinxhiri i hoteleve, pastrimi, si dhe ligji, arsimi dhe mjekësia. Punëtorët sot fitojnë më shumë dhe punësohen më pak sepse prodhojnë më shumë. Sektori i shërbimeve në bizneset amerikane po rritet më shpejt se kurrë më parë. Në vitet 1970 në prodhim (në sektorin që prodhon mallra vetëm 11%), u shfaqën vetëm 5% e profesioneve të reja, dhe në sektorin e shërbimeve - 80%. Rritja më e shpejtë është vërejtur në firmat që punësojnë më pak se 50 persona. Shumica e këtyre firmave prodhojnë shërbime informacioni 5 . Grupet e specializuara profesionale u shfaqën për shërbimin e teknologjisë kompjuterike dhe proceseve të përpunimit të informacionit (operatorë, programues, analistë dhe projektues sistemesh, etj.), ofrojnë informacione këshillimore, shkencore dhe shërbime të tjera të këtij lloji. Në Shtetet e Bashkuara, sipas Fondacionit Kombëtar të Shkencës, në fillim të viteve 1990. 16% e shkencëtarëve punonin në fushën e konsulencës, kontabilitetit, statistikave, përpunimit të të dhënave.
Në vitet 1920 në një fabrikë mesatare amerikane, një punëtor punonte afërsisht 50 orë në javë dhe merrte rreth 30 dollarë gjatë kësaj kohe, në 1985 - 40 orë në javë, për të cilat paguhej 386 dollarë.
Kan G. Ngritja e ardhshme: Ekonomike, Politike, Sociale // Vala e re teknokratike në Perëndim. M., 1986. S. 169-225. 6 Ekonomia e aplikuar. M.. 1993. S. 105.
Franca e shekullit të 18-të, Amerika moderne. Por pas disa dekadash të zhvillimit të komunikimeve globale, "civilizimet" do të jenë rajone të shpërndara gjeografikisht të bashkuara nga një kulturë e përbashkët. Qytetërimi perëndimor post-industrial do të bashkojë të gjitha vendet anglishtfolëse. Me sa duket edhe Kina, Rusia, Amerika Latine dhe “bota e tretë” do të krijojnë zonat e tyre kulturore globale, por me vlerat e tyre. Korporatat globale mund të bëjnë më shumë për të përhapur mirëkuptimin ndërkombëtar se çdo fuqi tjetër. Ato ofrojnë punësim, shpërndajnë teknologjinë dhe ofrojnë trajnime profesionale për kaq shumë njerëz 8 .
Epoka e re karakterizohet nga një normë e lartë rritjeje e industrisë së shërbimeve dhe kontributi i saj mbizotërues në krijimin e pasurisë kombëtare, vendi i parë në strukturën e punësimit, roli avangard në zhvillimin e teknologjive të larta dhe së fundi, prioritet në politikën shtetërore të investimeve. Edhe në nivelin e përditshëm, simbolet e shoqërisë së informacionit tashmë po zëvendësojnë simbolet e epokës industriale; Kështu, në vitin 1995, për herë të parë, amerikanët blenë më shumë kompjuterë (16.5 milionë) sesa makina.
Prodhimi post-industrial ka tre shtylla - mikroelektronikën, bioteknologjinë dhe informatikën 9 . Mikroelektronika hapi rrugën për kompjuterët, si rezultat, "revolucioni mikroelektronik" i lidhur me shpikjen e qarqeve të mëdha të integruara dhe mikroprocesorëve rezultoi në një revolucion teknik madhështor: në vetëm 4 vjet (1975-1978), sasia e informacionit të vendosur në 1. mm 2 e një kristali silikoni (çip) u rrit 80 mijë herë. dhe çmimi i çdo produkti të tillë u ul nga 350-400 dollarë në 3-4 dollarë.
7 Ekonomia e aplikuar.
8 Martin J. shoqëri telematike. Sfida e së ardhmes së afërt // Vala e re teknokratike në Perëndim. M., 1986. S. 381-391.
9 Vashchekin N.P., Muntyan M.A., Ursul A.D. Shoqëria post-industriale dhe zhvillimi i qëndrueshëm. M..2000. fq 93-98.
10 Baryshev A. Mikroelektronikë dhe Informatikë // UNESCO Courier. 1983. Nr 4. S. 10-15.
materiale të të gjitha llojeve të sistemeve mekanike dhe automatike - instrumente, pajisje, projektim dhe prodhim duke përdorur kompjuterë, robotikë, sisteme prodhimi fleksibël, automatizim në shtëpi, etj.
Bioteknologjia mishëron zbulimet në fushën e biologjisë molekulare, të cilat hodhën themelet e inxhinierisë gjenetike, të aftë për të krijuar qëllimisht specie më produktive bimore dhe shtazore, zhvillimin e llojeve efektive të barnave, materialeve me veti të programuara, etj.
IOTEKNOLOGJIA - çdo teknikë për përdorimin e organizmave të gjallë ose proceseve jetësore për të prodhuar ose modifikuar la produkte, për të përmirësuar varietetet bimore, ose natyrën e racave, ose racave të kafshëve, krijimin e mikroorganizmave për qëllime të veçanta.
Së fundi, hallka e tretë është informatizimi i shoqërisë, të gjitha aspektet e jetës dhe punës së saj mbi bazën e telekomunikacionit, rrjetet kompjuterike informative që përdorin komunikimet hapësinore dhe kabllot me fibra optike, faks, e-mail, komunikime celulare. Me ndihmën e multimedias (sinteza e kompjuterëve, pajisjeve audio dhe video), grafika kompjuterike, krijohet një botë virtuale, realitet virtual, ku njeriut i hapen hapësira për kreativitet, zhvillim të shpejtë dhe përditësim të njohurive.
Si çdo fenomen social, edhe informatizimi ka jo vetëm pluse, por edhe minuse. Fuqia e njeriut mbi informacionin në të njëjtën kohë nënkupton fuqinë e informacionit mbi njeriun. Ai që zotëron burimet e tij, kanalet e aksesit në të, pa marrë parasysh komerciale apo administrative, zotëron njëkohësisht vetëdijen tonë, dëshirat, mendimet dhe nevojat tona. Fuqia e informacionit (dhe quhet edhe info-ratia) përfshin manipulimin e masave të mëdha njerëzish, shkalla e saj tejkalon ato burime njerëzore që Aleksandri i Madh, mbreti pers Darius I ose Hitleri mund të mblidhte nën flamurin e tij ose të pushtonte me të. trupat.
Tipari më shprehës i epokës post-industriale është shndërrimi i informacionit dhe njohurive shkencore në një forcë të drejtpërdrejtë prodhuese: në vitin 1991, shpenzimet e SHBA-së për blerjen e informacionit dhe teknologjisë së informacionit (112 miliardë dollarë) për herë të parë tejkaluan koston e blerjes. teknologjitë e prodhimit të aseteve fikse (107 miliardë dollarë), dhe në fillim të vitit 1995, rreth 3/4 e vlerës së shtuar të krijuar në industri prodhohej në ekonominë amerikane me ndihmën e informacionit.
Sipas A. Toffler, një tipar karakteristik i shoqërisë post-industriale në zhvillim është një ekonomi dykatëshe, dy sektorëshe, e përbërë nga një sektor për prodhimin e të mirave materiale dhe shërbimeve, ku dominojnë ligjet e marrëdhënieve të tregut, dhe sektori i "prodhimit njerëzor", ku kryhet akumulimi i "kapitalit njerëzor" dhe nuk ka vend për marrëdhënie ofertë dhe kërkesë". Për më tepër, është zhvillimi i "ekonomisë për veten" që përcakton gjithnjë e më shumë dinamikën dhe strukturën. të marrëdhënieve të tregut.
Toffler E. Vala e tretë. M.. 1999. S. 431-433.
 |
konkurrueshmëria ekonomike e këtij apo atij vendi në arenën ndërkombëtare, megjithëse “prodhimi i njeriut” është gjithnjë e më pak i angazhuar në shtet dhe gjithnjë e më shumë në shoqërinë civile, shoqatat publike dhe vetë qytetarët. Në këtë drejtim, futuristi amerikan parashikon një “demarketizim” të njohur të ekonomisë post-industriale. "Epoka heroike e ndërtimit të tregut ka përfunduar - ajo do të zëvendësohet nga një fazë e re në të cilën ne thjesht do të mirëmbajmë, përditësojmë, përmirësojmë tubacionin (kështu kualifikohet rrjeti botëror i shkëmbimeve - tregu. - Shënim. auth.). __ shkroi E. Toffler. - Padyshim që do të fillojmë të rindërtojmë seksionet më të rëndësishme të tij, në mënyrë që ato të mund të akomodojnë flukset e rritura pa masë të informacionit. Sistemi i tregut do të varet gjithnjë e më shumë nga elektronika, biologjia dhe teknologjitë e reja sociale. Sigurisht, kjo do të kërkojë gjithashtu burime, imagjinatë dhe kapital. Por krahasuar me përpjekjet rraskapitëse të tregtimit të Valës së Dytë (ekonomisë industriale) - Shënim. auth.) ky program rinovimi do të kërkojë shumë më pak kohë, energji, kapital dhe imagjinatë, më pak burime materiale dhe njerëzore sesa procesi origjinal i ndërtimit. Sado i vështirë të jetë konvertimi, tregtimi nuk do të jetë më projekti kryesor i qytetërimit. Kështu, vala e tretë do të krijojë qytetërimin e parë "trans-tregu" në histori" 12 .
Sipas A. Touraine, veçoria e shoqërisë post-industriale qëndron në faktin se ajo mund dhe duhet të studiohet ekskluzivisht në aspektin e marrëdhënieve shoqërore. Kuptimi i sjelljes së aktorëve nuk gjendet në parime, në rregullimin e universit apo në kuptimin e historisë: ai nuk ekziston askund tjetër përveçse në marrëdhëniet shoqërore. Për herë të parë, analiza e shoqërisë duhet të jetë thjesht sociologjike. Do të thotë gjithashtu se mekanizmat e kontrollit shoqëror ose socializimit bëhen në tërësinë e tyre gjithnjë e më represive, pasi nuk mund të kërkojnë më respekt për veten si ligje natyrore, apo shpresë për mbështetje si receta tradicionale. “Në këtë lloj shoqërie, çdo gjë objektive, e vendosur, institucionale është gjithnjë e më shumë pengesë për marrëdhëniet dhe komunikimin shoqëror. Kjo shpjegon rëndësinë e kritikës së drejtuar kundër shtetit në të menduarit social bashkëkohor. Një shoqëri e programuar është domosdoshmërisht një shoqëri proteste, imagjinate, utopie, pasi ajo bazohet tërësisht në një konflikt shoqëror midis aparateve që kanë aftësinë dhe fuqinë për të programuar, dhe atyre thirrjeve për kreativitet dhe lumturi, të cilat kërcënohen vazhdimisht nga logjika. të aparateve të sipërpërmendura.
Është e mundur që në shoqërinë post-industriale po formohet një forcë e re shoqërore - e ashtuquajtura kiberkraci. Ajo vepron si bartës i një lloj “inteligjence sociale”, e cila bëhet karakteristikë kryesore
"- Toffler E. Dekret. op. fq 462-463.
11 Torino A. Rikthimi i aktorit. Ese mbi sociologjinë. M., 1998. S. 144.
stili i qytetërimit të ardhshëm. “Inteligjenca sociale” realizohet nëpërmjet: një sistemi rrjeti lidhjesh; fusha informative e krijuar me anë të komunikimit elektronik; memorie sociale e ruajtur në bankat e të dhënave; elita intelektuale që prodhon ide dhe njohuri të reja; një shtresë e gjerë specialistësh me njohuri kompjuterike; "tregu intelektual", shkëmbimi i ideve dhe informacionit 14 .
Në vendet e përparuara që janë anëtare të Organizatës për Bashkëpunim dhe Zhvillim Ekonomik, më shumë se gjysma e prodhimit të brendshëm bruto krijohet në prodhim intelektualisht intensiv. Revolucioni i informacionit, i bazuar në lidhjen e një kompjuteri me rrjetet e telekomunikacionit, do të transformojë rrënjësisht ekzistencën njerëzore. Ai ngjesh kohën dhe hapësirën, hap kufijtë dhe lejon që kontaktet të vendosen kudo në botë. Ai i kthen individët në qytetarë të botës 15 .
Shoqëria moderne është e paimagjinueshme pa informacion. Jetojmë në një botë tingujsh, fjalësh, mesazhesh, komunikimi, mesazhesh etj. Njohuritë tona vijnë tek ne në formën e informacionit. Duke komunikuar me të tjerët, ne transmetojmë edhe disa informacione. Mjetet e fuqishme teknike janë të drejtuara për transmetimin dhe shpërndarjen e informacionit - nga stacionet radio dhe televizionet satelitore te telefonat celularë dhe kompjuterët. Nuk është çudi që shoqëria moderne quhet shoqëri informacioni.
Çdo vit, vëllimi i informacionit dyfishohet dhe trefishohet, shfaqen kanale të reja informacioni dhe më i avancuari prej tyre është Interneti - një "rrjet kompjuterik" që ka ngatërruar të gjithë globin me fije të padukshme (Fig. 23). Sot, përmes internetit, njerëz nga e gjithë bota komunikojnë me shkrim dhe vizualisht, mbahen konferenca shkencore dhe operacione mjekësore demonstrative. Falë internetit, mund të hyni në çdo bibliotekë në botë, të lexoni çdo gazetë dhe të mësoni të rejat më të fundit.
INFORMACION (nga lat. informacion - sqarim, prezantim) fillestar - informacion i transmetuar nga njerëzit me gojë, me shkrim ose në një mënyrë tjetër (duke përdorur sinjale të kushtëzuara, mjete teknike, etj.). Ky koncept përfshin shkëmbimin e informacionit midis njerëzve, një personi dhe një automati, një automati dhe një automati, si dhe shkëmbimi i sinjaleve në botën e kafshëve dhe bimëve.
Sot është tashmë e vështirë të gjesh një person që nuk ka dëgjuar të paktën diçka për tregtinë elektronike, celularin dhe televizionin. (e-cottage, t-comttagse dhe t-commerce përkatësisht), "ekonomia e re", "e-government" (e-qeverisja), telemjekësia, edukimi në distancë, etj. Shoqëria Globale e Informacionit (GIS ose Shoqëria Globale e Informacionit- GIS), me të cilën Rusia po përpiqet në mënyrë aktive të lidhet, premton të eklipsojë të gjitha modelet e mëparshme sociale për shkak të përdorimit të paparë të teknologjive të informacionit dhe mundësive që ofron interneti. Inteligjenca, njohuria, teknologjitë e informacionit po bëhen burimi kryesor ekonomik i shoqërisë moderne.
14 Iiymv R.I. zhvillimi post-industrial. Mësime për Rusinë. M, 1996. S. 58.
15 Kuvaldin V.B. Globalizimi - e ardhmja e ndritur e njerëzimit? - http://scenario.ng.ru/interview/2000-10-1 V5_future.html.
Kostoja e aktivitetit njerëzor dhe produkteve të tij përcaktohet jo vetëm dhe jo aq nga kostot e punës, por nga informacioni i mishëruar që bëhet një burim i vlerës së shtuar.
Konturet e shoqërisë së informacionit janë përshkruar në raportet e dorëzuara qeverisë japoneze nga një sërë organizatash, duke përfshirë Agjencinë e Planifikimit Ekonomik, Institutin për Zhvillimin e Përdorimit të Kompjuterit dhe Këshillin për Strukturën Industriale. Në këto raporte, shoqëria e informacionit u përcaktua si një shoqëri ku procesi i kompjuterizimit do t'u japë njerëzve akses në burime të besueshme informacioni, do t'i shpëtojë ata nga puna rutinë dhe do të sigurojë një nivel të lartë të automatizimit të prodhimit. Në të njëjtën kohë, pjesa e inovacionit, dizajnit dhe marketingut në prodhimin e një produkti informacioni do të rritet. Është ai, dhe jo një produkt material, që do të jetë forca dhe forca lëvizëse e edukimit dhe zhvillimit të shoqërisë. Shoqëria e informacionit, sipas drejtorit të Institutit Japonez të Shoqërisë së Informacionit W. Masu-dy, do të jetë pa klasa dhe pa konflikt me një aparat të vogël qeveritar dhe administrativ. Ndryshe nga shoqëria industriale, ku dominonte kulti i konsumit, shoqëria e informacionit ka përparësi të ndryshme: një vlerë e tillë si koha del në pah, ndërsa rëndësia e kohës së lirë kulturore rritet 16 .
Shoqëria globale e informacionit është ende mjaft e re dhe nuk mund të mbulojë të gjitha vendet pa përjashtim, veçanërisht botën e tretë, ku në disa rajone njerëzit nuk kanë parë as telefon. Thelbi i saj janë vendet kapitaliste më të zhvilluara, të cilat së bashku kanë krijuar një infrastrukturë globale informacioni, e cila përfshin autostradat dixhitale. (Autostrada Dixhitale) dhe autostradat (Superautostradë). Në shkurt 1995, në Bruksel, një takim i ministrave të zhvillimit GIS në vende të ndryshme, identifikuan 11 fusha prioritare të projektit global (Zonat e projektit), të cilat do të përbëjnë bazën e qytetërimit të informacionit: ♦ GIBN (Ndërveprimi global i rrjeteve me brez të gjerë) - ndërveprueshmëria globale e rrjeteve me brez të gjerë - Kanada dhe Japoni;
"" Masuda Y. Shoqëria e Informacionit si shoqëri postindustriale. Wash., 1983. F. 29.
♦ GIP (Projekti Global i Inventarit) - inventari global - BE dhe Japonia; Edukimi dhe Trajnimi Transkulturor, Tel & Lingwa - mësimi dhe mësimdhënia ndërkulturore - Francë dhe Gjermani;
♦ Bibliotekat elektronike, Bibtiothica Universalis- bibliotekë universale elektronike - Francë dhe Japoni;
♦ Qasja multimediale në trashëgiminë kulturore botërore - akses multimedial në trashëgiminë kulturore botërore - Itali dhe Francë;
♦ Menaxhimi i Mjedisit dhe Burimeve Natyrore - menaxhimi i burimeve mjedisore dhe natyrore - Kanada;
♦ Menaxhimi Global i Emergjencave Binjakët - menaxhimi global i emergjencave - SHBA;
♦ Aplikimet globale të kujdesit shëndetësor - aplikimet globale shëndetësore - BE;
♦ Qeveria në internet - qeveria në kohë reale - MB;
♦ Tregu global për NVM-të- tregu global për ndërmarrjet e mesme dhe të vogla - BE, Japoni, SHBA;
♦ MARIS (Shoqëria e Informacionit Detar) - Shoqëria e informacionit detar - BE, Kanada.
Sociologu i njohur amerikan M. Castells e quajti informative dhe globale ekonominë e zhvilluar në dy dekadat e fundit, duke i dhënë këtë karakteristikë: “Pra, informative - pasi produktiviteti dhe konkurrueshmëria e faktorëve ose agjentëve në këtë ekonomi (qoftë një firmë, një rajon apo një komb) varet kryesisht nga aftësia e tyre për të gjeneruar, përpunuar dhe përdorur në mënyrë efektive informacionin e bazuar në njohuri. globale- sepse llojet kryesore të veprimtarisë ekonomike, si prodhimi, konsumi dhe qarkullimi i mallrave dhe shërbimeve, si dhe përbërësit e tyre (kapitali, puna, lëndët e para, menaxhimi, informacioni, teknologjia, tregjet) janë të organizuara në shkallë globale, drejtpërdrejt ose duke përdorur një rrjet të gjerë që lidh agjentët ekonomikë. Dhe së fundi, informative dhe globale - sepse në kushtet e reja historike, arritja e një niveli të caktuar produktiviteti dhe ekzistenca e konkurrencës është e mundur vetëm brenda një rrjeti global të ndërlidhur” 17 .
karakteristikat sociale të një shoqërie të tillë janë shkalla e ndërgjegjësimit të individëve, disponueshmëria e informacionit për grupe të ndryshme shoqërore, efektiviteti i medias dhe aftësitë e tyre kthyese, niveli i edukimit informativ të popullatës dhe mbulimi i tij me teknologjitë e informacionit etj. Në epokën e shoqërisë së informacionit, shkenca sociale pasurohet me kategori të reja, ndër të cilat është zakon të veçohen:
♦ kryeqytet kulturor;
♦ kapital intelektual;
♦ kapital shoqëror.
Kështu, njohja e gjuhëve të huaja është një element i kapitalit kulturor. Meqenëse në kohën tonë njohja e kompjuterit dhe e një gjuhe të huaj është e detyrueshme për punësim në një kompani prestigjioze dhe shërben si e vjetër.
Castells M. Epoka e Informacionit: Ekonomia, Shoqëria dhe Kultura. M., 2000. S. 81.
