Si të bëni një foto të mrekullueshme? Këshilla më e mirë për një fotograf fillestar.

A lejohet që famullitarët të këndojnë në kishë me korin? Hieromonk Job (Gumerov) Nuk ka një ndalim të tillë, por është më mirë t'i këndoni vetes. Një këngë e tillë i pengon ata që qëndrojnë aty pranë të falen. Kjo është veçanërisht e dukshme kur një person këndon së bashku në mënyrë të pasaktë. Famullitarët këndojnë së bashku gjatë Divine

Pavarësisht moshës së tij të re, Mikhail Vandalovsky është një regjent i njohur i Kievit. Ai drejton korin e kishës së kryeqytetit të Shën Andrea të thirrurit të Parë, ai është gjithashtu kor-master i kishës Dnipro të Universitetit Kombëtar Taras Shevchenko të Kievit, këngëtari i ansamblit të xhazit Ad Libitum, i cili fitoi vendin e dytë në 2010 në konkursin e këngës Chervona Ruta, këngëtarja e korit komunal të dhomës "Kiev". Përveç kësaj, ai është gjithashtu një vokalist, kompozitor, aranzhues dhe në të kaluarën e afërt, një violinist i shkëlqyer. Ai është i ftuar shpesh në festat patronale të kishave të ndryshme, në mënyrë që kori, nën "udhëheqjen" e tij të ndjeshme, të zbukurojë shërbesën festive, e më pas festën. Prandaj, vendosëm t'i drejtohemi atij për të zbuluar se si jeton muzikanti i ri, cilat tendenca vërehen sot në muzikën e korit të kishës dhe cilat kore të kishës janë e ardhmja: profesionale apo amatore.

Rreth koreve të kishës: konkurset e këndimit zgjidhin problemin e komunikimit

- Këtë vit u zhvillua në Kiev festivali-konkursi i parë i grupeve të famullisë “Pentikostia”, i mbajtur me bekimin e Fortlumturisë së Tij Mitropolitit Vladimir. Si ndiheni për këtë ndërmarrje?

“Dua të them se kjo është një nismë shumë e rëndësishme, për të cilën dua të falënderoj personalisht Fortlumturinë e Tij Mitropolitin Vladimir dhe rektorin e Kishës së Shpërfytyrimit të Zotit, Kryepeshkopin Aleksandër (Drabinko). Fatkeqësisht, nuk munda të marr pjesë në konkurs, por vitin e ardhshëm do të marrim pjesë patjetër. Unë mendoj se kisha e Kievit ka nevojë për një festival të tillë. Për mendimin tim, në të ardhmen, më shumë vëmendje mund t'i kushtohet përmbushjes së detyrave liturgjike, si: këndimi i sticherave dhe troparëve nga fleta në zë, rregullimi celular i çelësave dhe rregullimi i kordave deri tek pasthirrmat e klerit, logjik dhe në kohë. këndimi i peticioneve gjatë litanive. Në pamje të parë, ky mund të mos duket si një aspekt kaq i rëndësishëm, por në fakt është shumë i rëndësishëm. Kjo do të thotë, duhet vënë më shumë theks në çështjet praktike të këndimit të koreve të kishës gjatë shërbesave. Festivali “Pentikostia” është i mirë sepse zgjidh problemin e komunikimit mes koreve ortodokse. Do të ishte mirë nëse mbi bazën e festivalit do të krijohej një platformë e vetme, si një shoqatë apo një klub koresh ortodokse, ku do të ishte e mundur të ndaheshin shënime, përvoja dhe të diskutoheshin fusha të reja të krijimtarisë.

- Pse shënime? Çfarë, a ka ndonjë problem me marrjen e tyre?

- Për një kor fillestar, kjo mund të jetë një problem. Deri më tani, nuk ka asnjë burim të vetëm ortodoks ku mund të gjenden shënime të këngëve të caktuara. Ka site të ndryshme, por deri më tani e gjithë kjo është zhvilluar shumë dobët. Megjithatë, për fat të keq, ekziston një problem me faktin se nuk është shumë e zakonshme të shkëmbehen nota midis koreve të tempujve. Për shembull, kur fillova punën time të regjencës, më duhej të merrja disa shënime pothuajse me dinakëri. Tani kemi një problem se si të marrim shënime ose grepa për këngët e lashta liturgjike.

Sa vite duhen për të krijuar korin tuaj të kishës?

- Për të krijuar një kor të mirë të kishës, ju nevojitet vullneti i Zotit, zelli njerëzor, durimi dhe më e rëndësishmja - dashuria për atë që bëni. Dhe koha është ashtu siç do të japë Zoti. Ju mund të bëni prova çdo të shtunë për një vit, ose mund të bëni prova për një muaj çdo ditë, në varësi të llojit të njerëzve që janë mbledhur së bashku dhe sa fort po përpiqen në emër të Zotit. Nga rruga, kori i meshkujve është shumë më i vështirë për t'u mbledhur në tempull sesa kori i femrave. Burrat ortodoksë janë zakonisht mbajtësit e familjes dhe janë shumë më të zënë, sepse, si rregull, e kanë më të vështirë të zgjedhin kohën e lirë për prova.

"Ne kemi diçka për t'i treguar botës!"

- Cilin do ta quani më të mirën midis koreve dhe ansambleve të kishës në Ukrainë sot?

"Kur dëgjova tre disqe këngësh të ansamblit Sretenie të udhëhequr nga dhjaku Igor Sakhno nga Kharkovi, kuptova se sot kjo është performanca më e mirë e këngëve antike në vendet e CIS. Performanca e këngëve të Bizantit dhe Rusisë së Lashtë, që kam dëgjuar deri më tani, nuk mund të krahasohet me atë që performon grupi i Igor Sakhno. Meqë ra fjala, gjashtë veta këndojnë në Qirinjtë dhe secili prej tyre është, si të thuash, një mega-yll. Dhe katër janë gjithashtu regjentë të klasit të parë. Pra, Dmitry Bolgarsky tani është drejtori i korit të Manastirit të Trinisë së Shenjtë Ioninsky. Jozyrtarisht, ai konsiderohet si regjenti më i mirë i Ukrainës. Ai boton shënime, edukon regjentë të rinj, ndihmon regjentë të tjerë. Ai gjithmonë do të ndihmojë, shpjegojë, përgjigjet çdo pyetjeje. Nëse një ditë ata krijojnë një lloj shoqate regjentësh, ky është ndoshta kandidati më i mirë për ta udhëhequr atë. Një tjetër pjesëmarrës i Qirinjve është Igor Sakhno, drejtori i korit të Kishës së Tre Hierarkëve në Kharkiv. Vyacheslav Martsinkov, drejtor i korit të peshkopëve të Katedrales së Shpërfytyrimit në Dnepropetrovsk. Sergei Kovalev, drejtor i korit të kishës në emër të dëshmorëve të shenjtë Cosmas dhe Damian në Dnepropetrovsk. Igor Sakhno, kreu i Ansamblit Sretenie, u trajnua me protopsalterin e famshëm athinas Lycurgus Angelopulo. Por përveç diturisë, ai ka edhe përvojë shpirtërore, një marrëdhënie personale me Zotin dhe një humor të vazhdueshëm për lutje. Nëse merrni një regjistrim të këngës bullgare “Ne të këndojmë” të realizuar nga ky ansambël, ky është një nivel shumë i lartë i performancës së këngëve antike. Unë mendoj se shumë do të pajtohen me këtë. Përveç njerëzve të listuar tashmë, do të veçoja veçanërisht Elena Solovei nga Kisha e Pranverës Jetëdhënëse, e cila është drejtoreshë e korit të të rinjve të Lavrës Kiev-Pechersk. Ajo, përveç kryerjes së shkëlqyer të shërbimeve në Lavra, arrin ta çojë edhe korin e saj jashtë vendit. Është e mrekullueshme! Ne duhet të shkëmbejmë përvojë, të tregojmë kulturën tonë të të kënduarit në kishë jo vetëm në Ukrainë, por edhe jashtë saj. Ata kanë shumë për të mësuar, dhe kanë shumë për të mësuar edhe nga ne. Dhe ajo është gjithashtu një mësuese e shkëlqyer e dirigjentit - kam studiuar me të për disa vite dhe i jam shumë mirënjohëse për këtë. Dëshiroj të përmend Oleksandr Tarasenko, drejtues i korit të peshkopëve "Ringjallja" e Katedrales së Shenjtë të Ngjalljes në qytetin e Rivne. Dhe sigurisht Bogdan Plish. Në korin e tij “Credo”, i krijuar mbi bazën e korit të kishës, kam kënduar për 5 vjet dhe mund të them se është një mjeshtër i madh i zanatit të tij. I jam mirënjohës Zotit që kam takuar një muzikant të tillë në rrugën time.

Në koret e kishës ka probleme të brendshme, por shohim edhe shembuj të arritjeve “yje”.

- Ekziston një mendim i fortë se kori i kishës është një vend ku shpesh shpërthejnë grindjet, qarkullojnë thashetheme dhe mbretëron konkurrenca e pashëndetshme. A është kështu?

- Në përgjithësi, kjo nuk është kështu. Por ka opsione. Regjenti ka një rëndësi të madhe. Siç thuhet, një peshk kalbet nga koka. Nëse regjenti dhe këngëtarët vijnë në tempull te Zoti, dhe jo për hir të fitimit të parave, nuk do të ketë probleme. Zakonisht ka shumë më tepër konkurrencë në koret laike sesa në ato kishtare. Në koret e kishës ka një problem të një lloji tjetër - biseda mes tyre gjatë këndimit, pëshpëritjes, kur jo të gjithë koristët janë të disponuar për lutje, për të lavdëruar siç duhet Zotin. Thjesht duhet të mësosh veten - hyre në tempull dhe la gjithçka që ishte më parë, jashtë derës.

- Dua të sqaroj çështjen e pagesës për punën e korit. Ekziston një mendim se interpretuesit në tempull nuk kanë nevojë të paguajnë fare, ata duhet të këndojnë falas ...

- Më pyesin shpesh, këndon për para apo jo? Unë them që nëse 5-10 euro janë para, atëherë për paratë... Në fakt njerëzit thjesht detyrohen t'i marrin këto 5-10 euro për të mbijetuar. Dhe e kuptoj që kur njerëzit më pyesin për 5-10 hryvnia që u mungojnë, kjo nuk është nga një jetë e mirë. Dhe më vjen shumë keq për ta dhe për veten time që në përgjithësi duhet të flasim për një temë të tillë. E pra, arsyeja për këtë nuk është pikëpamja e një personi për Kishën, por një jetë e vështirë. Në të vërtetë, në vendet ku standardi i jetesës është më i lartë, për shembull, në Finlandë, ortodoksët vijnë për të kënduar në tempull pa pagesë. Por, ata mund ta përballojnë atë, sepse bota fiton para të mira.

- Si mendoni, është e ardhmja në kisha për koret profesionale apo amatore?

- Unë mendoj se në një masë më të madhe për amatorët, megjithatë, jo në të ardhmen e afërt. Pasi kam punuar me Kapelën e Dnipros, mund të them se është e mundur të arrihet një cilësi e mirë e të kënduarit me amatorë. Për shembull, së fundmi kori "Oriana" erdhi në Kiev nga Londra. Pra, ky është një kor amator, anëtarët e tij nuk janë muzikantë profesionistë, por ata janë interpretues të klasit më të lartë. Niveli i këtij kori dëshmohet nga fakti se ata incizuan një disk të përbashkët me ish-Led-Zeppelin Robert Plant dhe performuan kompozimin Duel of the Fates për episodin e parë të Star Wars të George Lucas. Nëse mund të krijoni një kor të tillë duke mbledhur njerëz të zakonshëm, secili prej të cilëve ka vendin e tij kryesor të punës jo në kor, por diku jashtë tij, kështu që më thuaj, çfarë të pengon të krijosh një kor në një tempull ose katedrale nga mes famullitarëve të zakonshëm, dhe jo këngëtarëve profesionistë? Por unë mendoj se ka një vend për të gjitha nivelet e interpretuesve. Fatkeqësisht, shohim që klirot, të përbërë nga gjyshërit, nuk zhduken nga kishat. Do të doja të shihja foton e kundërt. Imagjinoni, ju vini në tempull dhe ka një kor të plotë të rinjsh që këndojnë në mënyrë harmonike Perëndinë. Kjo eshte e mrekullueshme! E gjithë kjo do të ndodhë gradualisht. Dhe mendoj se gjithmonë do të ketë kore kishtare të përbëra nga këngëtarë profesionistë. Nuk ndërhyn. Dhe, natyrisht, koret e fëmijëve. Do të doja t'i dëgjoja më shpesh këngët e tyre në kishë.

Rreth muzikës: shpirtërore dhe shpirtërore

- Ekziston një mendim se vetëm muzika kishtare është e dobishme për një person, dhe pjesa tjetër është e dëmshme për shpirtin. Si ndiheni për këtë?

“Unë nuk jam plotësisht dakord me këtë. Unë besoj se mbi të gjitha muzika e mirë është shpirtërore, dhe këngët e krishtera janë shpirtërore. Përfshirë shpirtin dhe muzikën që kryhet ekskluzivisht në instrumente. Kohët e fundit kam filluar të lexoj një autor - ai ndan fuqishëm këndimin dhe muzikën liturgjike. Dhe shkruan se këndimi liturgjik është i përjetshëm dhe i mirë, ndërsa gjithë muzika tjetër është e keqe dhe kjo është nga e liga. Unë e konsideroj këtë qasje një lloj gnosticizmi modern - materia është e keqe, por shpirti është i mirë. Këndimi liturgjik, muzika klasike dhe shumë muzikë bashkëkohore janë të gjitha nga Zoti. Vetëm muzika liturgjike është shpirtërore, dhe pjesa tjetër e muzikës së mirë është shpirtërore. Po, ka disa stile muzikore që vërtet mund të konsiderohen nga e liga, dhe që janë të liga. Por çdo muzikë që të bën të mendosh për të përjetshmen, që flet për bukurinë e krijimit, ngroh shpirtin dhe zemrën, e cila shkruhet dhe interpretohet nga një person që beson apo edhe kërkon Zotin dhe e do atë që interpreton, është e mirë për shpirtin. Nga ana tjetër, muzika shpirtërore mund të interpretohet aq keq dhe në një gjendje shpirtërore sa nuk do të jetë më e tillë.

- Tani është në modë të qortosh këndimin koral konservator dhe të lavdërosh këndimin e thjeshtë monastik. Është kjo një kritikë objektive apo subjektive?

- Ka arsye objektive për këtë, dhe jo aq shumë. Tani ata performojnë shumë në tempujt e Vedel, Bortnyansky, Berezovsky, Leontovich. Këta kompozitorë kanë shkruar muzikë të shkëlqyer. Por jo të gjithë interpretuesit kanë përvojën shpirtërore që kishin këta kompozitorë. Problemet fillojnë kur kori fillon të këndojë në atë mënyrë që të mos lavdërojë Zotin, por të tregojë aftësitë e tij, të dalë në pah dhe të afirmohet në kurriz të të tjerëve. Pikërisht atëherë fillon egoizmi. Shqetësimi "Ne ju lavdërojmë Zotin" nga Bortnyansky, i interpretuar nga kori i departamentit të botimeve të Patriarkanës së Moskës, tingëllon në atë mënyrë që askush të mos ketë dyshime se kjo muzikë është shkruar nga një kompozitor i mrekullueshëm besimtar. Edhe pse kjo është një përbërje polifonike, në të cilën ka akorde që janë të vështira për t'u dëgjuar, dhe modulime dhe polifoni. Por këndohet me përmbajtje shpirtërore, me ndjenjë, shumë harmonikisht, pa egoizmin e interpretuesve individualë dhe më e rëndësishmja, në shpirt. Gjithashtu dua të theksoj se është keq jo vetëm kur njeriu di të këndojë mirë, por nuk ka cilësitë e duhura shpirtërore, por anasjelltas. Kur dikush nuk di të këndojë, edhe nëse është person i jetës shpirtërore, ai përsëri nuk do të performojë asgjë të arsyeshme. Ne kemi nevojë për harmoni. Një person që ka mbaruar konservatorin, në vetvete nuk mund të ketë asnjë përvojë shpirtërore vetëm në bazë të disiplinave muzikore që ka zotëruar. Për ta bërë këtë, ju duhet të jeni një besimtar dhe një person i kishës. Njeriu duhet të ketë një marrëdhënie personale me Zotin, të ndjejë frymën e Tij, të shohë përjetësinë. Prandaj, nëse shihni se vepra e një kompozitori kishtar është realizuar në mënyrë të papërshtatshme, atëherë problemi në shumicën e rasteve nuk është te kompozitori dhe krijimi i tij, por te regjenti dhe kori i tij.

- Dhe cilat janë arsyet subjektive?

Siç thonë ata, gjithçka është e lehtë për të ndritshme. Gjithashtu këtu. Mjerisht, kohët e fundit është shtuar numri i njerëzve që nuk e mbajnë mend testamentin: “Gëzohuni pa pushim”. Dhe ata nuk kanë dashurinë e duhur për të tjerët. Përpjekja për të gjetur diçka të keqe, për të gjetur të meta edhe në muzikën shpirtërore. Unë ndonjëherë e vërej këtë vetë. Kohët e fundit, kur po provuam Liturgjinë e kompozitorit Mikhail Verbitsky me korin e Kievit, e kapja veten duke menduar se ishte shkruar disi shumë thjesht, ëmbël dhe kjo më acaron. Dhe pastaj kuptova: kjo është muzikë e bukur, e ndritshme, harmonike. Pse më “përdredh” kaq shumë? Kjo do të thotë se problemi është tek unë. Unë jam keq tani, jo Mikhail Verbitsky me Liturgjinë e tij. Dhe në fakt, jam i sigurt se me këtë Liturgji do të shkojmë në Kanada dhe do të ketë shumë njerëz që do të gëzohen, do të qajnë, do ta dëgjojnë dhe shumë prej tyre do të vijnë më pas në kishë, do të pendohen, do të bëjnë vepra mëshirë. Kur interpretuam vargun sakramental të Berezovskit "I bekuar qofsha që zgjodha" (kjo është pjesa e parë e diskut tonë) nga Kapela Dnipro, njerëzit kënduan dhe qanin, jo nga pikëllimi - nga fakti që ndjenin dashurinë, përjetësinë, shpresën e Krijuesit. . Më pas mendova se nuk ishte Berezovski që e shpiku këtë muzikë, ishte Zoti që e shpiku, ka qenë gjithmonë, është nga përjetësia, ku nuk ka fillim dhe fund. Dhe Berezovski vetëm e hapi dhe e shkroi që ta shohim edhe ne, t'ua transmetojmë të tjerëve. Kjo është nga Zoti dhe dëshmi për këtë - njerëz që, me këtë muzikë, mësojnë të luten, duan, shpresojnë, falin dhe besojnë.

"Këndojini Perëndisë një këngë që shpirtrat e të gjithë atyre që qëndrojnë në tempull t'i këndojnë Atij"

- Ju përmendët disa kompozitorë që shkruan muzikë kishtare dhe, natyrisht, doja të sqaroja se si ndiheni për Rachmaninoff dhe veprën e tij?

- Vigjilja e gjithë natës e Rachmaninov është dëshmi se një person nuk ka nevojë të jetë me dinjitet ose të jetë murg për të shkruar muzikë të mrekullueshme shpirtërore. Nëse shikoni muzikën e një kompozitori tjetër - Mozart-it, "Requiem" ose "Mesha" e tij në C minor - kjo është gjithashtu muzikë e shenjtë e klasës dhe nivelit më të lartë. Pyetja e vetme është që performanca e këtyre veprave të mos kthehet në pretencioze, tepër impulsive. Ose anasjelltas plastike, pa shpirt, mekanike. Dhe muzika e Rachmaninoff dhe Mozart mund të interpretohet si e mbushur shpirtërisht, dhe anasjelltas. Unë rekomandoj të dëgjoni se si kori i Kievit performon "Credo" nga Vigjilja Gjithë Natën e Rachmaninov "Tani le të shkojë", në diskun "Kievoj Këndimi". Ky është një model, sepse ka edhe përmbushje shpirtërore edhe mjeshtëri të performancës, dhe shumë e shumë gjëra. Në fakt, ju mund të këndoni shumë kompozitorë, por është e rëndësishme të mendoni se si e këndoni atë. Është e rëndësishme se si kjo do të ndikojë në procesin e lutjes dhe gjendjen shpirtërore të lutjes në tempull. Është shumë e rëndësishme të bëjmë gjithçka për t'i bërë famullitarët të duan të luten. Qëllimi kryesor i korit është t'i këndojë një këngë Perëndisë dhe t'i bëjë shpirtrat e të gjithë atyre që qëndrojnë në tempull t'i këndojnë Perëndisë.

- A ka ndonjë kompozitor të ri modern ukrainas që shkruan muzikë kishtare?

- Oh sigurisht. Në kishën tonë, për shembull, këndon Maxim Kuchmet, një kompozitor i ri i cili gjithashtu shkruan muzikë të shenjtë dhe këngë. Për më tepër, ai shkruan në atë mënyrë që të mos shkojë përtej kanunit dhe në të njëjtën kohë të japë diçka të re, një rrymë të re.

“Tani është në modë të mendosh se çdo këngë është e mirë për një shtet të veçantë. Për shembull, për shërbimin e Pashkëve, këngët më të mira të Lavrës Kiev-Pechersk, dhe për javën e parë të Kreshmës së Madhe, të themi, Bizantine ...

- Është shumë subjektive. Për shembull, më kujtohet një kor i quajtur "Bizanti" që vjen në festivalin "Glas Pechersky". Ata këndojnë pjesën e parë dhe të gjithë janë të kënaqur. Dëgjuesit nuk mund të kuptojnë nëse janë në qiell apo në tokë. Të gjithë largohen. Kjo është një këngë e vërtetë ortodokse! Vepra e dytë ... E treta. Të gjithë fillojnë të ndryshojnë humor. Në himnin e katërt, njerëzit fillojnë të largohen nga tempulli. Fakti është se dëgjimi i këngëve bizantine për një kohë të gjatë nuk është i lehtë për publikun në tempull. Dhe ishte një audiencë e përgatitur, duhet theksuar. Kjo do të thotë, nëse famullia është e gatshme të lutet për një kohë të gjatë dhe të lavdërojë Zotin kur shërbimi kryhet në këngë bizantine, atëherë të paktën mund t'i kryeni të gjitha shërbimet në këtë mënyrë. Dhe nëse jo, atëherë nuk ia vlen të mbash një shërbim të tillë.

- Në cilën gjuhë është më e vështirë të këndosh, në gjuhën ukrainase apo në sllavishten kishtare?

“Është një çështje zakoni. Teknikisht është po aq e vështirë për mua të këndoj në çdo gjuhë, por shpirtërisht jam mësuar më shumë të lutem në sllavishten kishtare. Ka njerëz që duan të luten në gjuhën ukrainase ose ruse. Mendoj se është e nevojshme të lihet e drejta e zgjedhjes për këtë çështje. Por, e gjithë famullia duhet të zgjedhë dhe jo vetëm rektori i tempullit apo kori.

- Doja të pyesja për tempin e të kënduarit në koret e kishës. Tani ka një tendencë për të kënduar gjithnjë e më shpejt. Si ndiheni për këtë?

- Në këtë kuptim, do të doja të ngadalësoja procesin e adhurimit. Domethënë të këndosh më ngadalë dhe më qartë. Nëse ka një detyrë për të kursyer kohën e Liturgjisë, atëherë ndoshta është më mirë të refuzoni një pjesë të shërbimit, por ajo që mbetet duhet të këndohet më ngadalë dhe më qartë. Fatkeqësisht, ndesh shpesh me nxitim në të kënduarit e këngëtarëve. Ndonjëherë shpejtësia e tyre bëhet e pakontrollueshme. Pastaj kërkoj metoda të ndikimit ...

- Cilat vepra janë më të vështira për t'u kënduar - laike apo kishtare?

- Shumë vepra kishtare nuk janë super virtuoze, ndryshe nga, meqë ra fjala, ato laike. Por në korin e kishës duhet pasur gjithmonë gjendje lutjeje, duhet përgatitur shpirtërisht për Liturgjinë. Në laike - veçoritë e tyre, të tjera.

Të gjithë menduan: kush nuk ka çfarë të bëjë, përpara se të këndonte gjatë gjithë kohës një lloj "ta-ta-ta"

Më tregoni se si keni filluar në muzikë...

- Unë kam lindur në Kiev. Që nga fëmijëria e hershme shkova në Kishën e Lartësimit të Kryqit. Aty babai im këndonte dhe lexonte në kliros, nëna ime në kor dhe kumbari im xhaxha Misha. Dhe më kujtohet se si e nënvlerësoi pak (qesh - red.). Edhe pse nuk e dija me siguri në atë kohë. Tani gjithmonë i kushtoj vëmendje të madhe renditjes së korit - nuk lejoj të kënduarit jashtë mendjes, pasi kjo do të krijojë shqetësim të brendshëm jo vetëm për ata që këndojnë, por edhe për ata që dëgjojnë. Edhe atëherë, i kushtova vëmendje sesi regjenti jep akordimin për të kënduar, mendova: kush nuk ka çfarë të bëjë, para se të këndojë gjatë gjithë kohës një lloj "ta-ta-ta". Dhe kjo është arsyeja pse tani përpiqem ta akordoj korin në heshtje dhe në kohën e duhur. Në mënyrë që të mos rrëzojë shpirtin lutës të shërbimit. Por e bëra pa vetëdije, domethënë analizova diçka, por nuk e kuptova çfarë, por ndjeva siklet gjatë këndimit të pakoordinuar të korit. Shpesh gjatë shërbesës, im atë më lexonte lutjet në vesh dhe më shpjegonte se çfarë po ndodhte në kishë. Ndonjëherë na kanë bërë edhe vërejtje, thonë, për çfarë po flisni gjatë shërbimit. Mendoj se është shumë e rëndësishme t'u shpjegojmë njerëzve se çfarë ndodh përgjithësisht gjatë shërbimit. Përndryshe, rezulton se një person ka ardhur në tempull, lutet sa më mirë që mundet, por atë që po ndodh, ai e kupton vetëm në nivelin e zemrës, dhe kjo nuk mjafton. Pastaj fillova të ngjitesha në kor dhe të këndoja së bashku. Që në moshën 6-vjeçare ai shkoi në një shkollë muzikore, filloi të luante violinë dhe piano. Pastaj, nga klasa e tretë, ai hyri në shkollën Lysenko. Gjyshja ime ka punuar shumë me mua dhe më ka rrënjosur një koncept të vërtetë të tingullit. Megjithatë, vetëm pas pesë vitesh të luajtur në violinë, ju filloni të kuptoni se çfarë është një tingull i vërtetë dhe i plotë. Gjyshja bëri shumë punë për të. Ajo ishte një muzikante profesioniste që mbaroi konservatorin dhe shkollën pasuniversitare. Ajo mësoi Lysenko në shkollë dhe mësoi violinë.

Si të mësoi ajo?

- Për shembull, ajo tha që harku duhet të shkojë gjithmonë si orë. Kjo do të thotë, ju imagjinoni se po lëvizni një hark mbi një copë gjalpë. Në këtë mënyrë ju mund ta bëni violinën të këndojë dhe të mos kërcasë. Pas një kohe, kuptova se nuk dëgjoj vetëm tinguj, por dëgjoj atë që fshihet pas tyre. Dhe kur bëhet fjalë për veprat fetare, përfshirë muzikën klasike për instrumente muzikore, e cila është shkruar nga kompozitorë të krishterë dhe ka një kuptim të krishterë, atëherë dëgjoj jo vetëm tinguj dhe muzikë, por edhe lutje në muzikë. Nuk ka të bëjë fare me teknologjinë. Gjëja kryesore është të jesh në gjendje të luash në dy ose tre nota të kufizuara në tokë, të luash pafundësinë dhe të pakufizuarin që është në parajsë. Kjo do të thotë, për të përcjellë hirin dhe dashurinë e pashtershme të Zotit. Detyra e muzikës së krishterë është të gjejë në tinguj diçka që nuk është këtu në këtë tokë… Pas pak vendosa të merrem me këndimin koral. Në fillim nuk e kuptoja fare se ku isha. Njerëzit në dy ose tre akorde, të ndërtuar mirë, panë këngë tashmë të përsosura. Përballë një niveli të ulët të muzikimit në kore. Shpesh kjo ishte për shkak të përcjellësve dhe nivelit të tyre. Dirigjenti është një lloj lideri, por ky drejtues jo vetëm duhet të bëjë gjithçka mirë nga pikëpamja e vertikalit muzikor, por edhe të mbushë me kuptim këndimin. Epo, atëherë, sigurisht, pashë shumë dirigjentë të shkëlqyeshëm dhe kuptova se gjithçka është e vërtetë, por ka ende shumë për të mësuar.

Kur Fjala u shpall në tingull

- Pra, muzika për ju nuk është thjesht një grup tingujsh?

- Sigurisht. Ajo që ka rëndësi për mua është ajo që fshihet pas muzikës. Është shkruar se në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi. Kështu që gjithmonë duhet të mbani mend se fjala mund të thuhet, por mund ta këndoni. Fjala, në fund të fundit, mund të shprehet thjesht në muzikë. Ka muzikantë që, për fat të keq, nuk do ta kuptojnë kurrë këtë. Nuk po flas për të habitur dikë me një kreshendo apo morendo të kryer në mënyrë profesionale. Unë po flas për vendosjen e kuptimit në atë që ju këndoni. Për të kryer muzikë dhe këngë, duke i mbijetuar përvojës së takimit tuaj me Zotin dhe duke ia kaluar atë një personi tjetër. Siç thoshte gjyshja ime, për të mbushur tingullin jo thjesht me frekuenca, por me kuptim.

- Le të kthehemi te këndimi koral ...

- Kur isha në klasën e dhjetë të shkollës Lysenko, krijuam një kor të përzier "Heavenly Creel". Vetë djemtë më kërkuan të bëja prova me ta. E bëra me dëshirë, por, për fat të keq, në atë kohë ende kuptova pak. Më pas bëmë prova në klasat e shkollës dhe në punëtorinë e pikturës së ikonave të babait tim në territorin e Lavrës Kiev-Pechersk. Kemi performuar në sallën e madhe të konservatorit, në Lavra Kiev-Pechersk. Këto ishin hapat e parë, fillova të punoja me korin dhe më mësoi se si të punoja me njerëzit. Në përgjithësi, këndimi koral mëson edhe komunikimin, komunikimin e duhur me njëri-tjetrin. Kur hyra në konservator dhe erdha në koncertin e korit të dhomës “Credo”, mbeta i mahnitur si nga cilësia e këndimit të korit ashtu edhe nga teknika e dirigjimit të drejtuesit të tij Bogdan Plish. Shumë varet nga teknika e drejtimit. Ju gjithashtu mund të investoni shumë në një gjest. Gjithçka që unë vetëm mund të ëndërroja, dhe aq më tepër, ishte në punën e tij në prova dhe dirigjim në koncerte. Pas kësaj, braktisa përpjekjet e mia të fëmijërisë për të krijuar një kor dhe fillova të studioj biznesin koral në konservator edhe më me dëshirë. Për pesë vite kam kënduar në korin “Credo” dhe Bogdan Plishin e konsideroj mësuesin tim të dytë pas gjyshes. Pas kësaj, fillova të njoh shumë ekipe të reja të nivelit të lartë dhe të studioj e të studioj përsëri.

Çfarë ju bëri më shumë përshtypje në teknikën Plish?

“Pashë që edhe këndimi koral mund të përçojë dashurinë e Zotit dhe dashurinë e Zotit për ne, si dhe me ndihmën e të luajturit në violinë. E pashë që vërtet mund të luani kor, si violinë, vetëm më thellë, më gjerë dhe më depërtuese. Dua të theksoj gjithashtu se njohja ime me korin femëror të shkollës Glier dhe drejtuesen e saj Galina Gorbatenko pati një ndikim të madh tek unë. Kori i Shkollës Glier ende këndon në të njëjtin nivel me koret më të mira në botë dhe këtë e dëshmon rregullisht në garat ndërkombëtare të korit. Unë gjithashtu këndova në korin e Kishës së Burimit Jetëdhënës të Lavrës Kiev-Pechersk, ku regjente është Alena Nightingale. Unë ende këndoj në korin e saj sa herë që është e mundur. Në fakt, nga kori i saj doli kori i kishës së Apostullit të Shenjtë Andrea i thirrurit të Parë, ku unë jam regjent. Në konservator kam studiuar dirigjim me mësuesin Oleg Timoshenko, por ishte Alyona Solovey ajo që më mësoi shumë për të. Nga rruga, ajo është një studente e Galina Gorbatenko, dhe tani ajo është një drejtuese kore në korin e saj. Ne komunikojmë, ndajmë përvojën, zhvillojmë. Në një kohë, paralelisht me këngën, u mora me muzikë kompjuterike dhe shkruaja kompozime krejtësisht të ndryshme. Pas një kohe, u shfaqën urdhra dhe ata filluan të më paguanin. Paralelisht, ai punonte me kohë të pjesshme - shkruante karaoke dhe melodi për telefonat celularë. Në një kohë, kjo solli të ardhura të konsiderueshme dhe zhvilloi shumë veshin harmonik.

Ndjej se mund t'i shërbej Zotit dhe të zhvillohem si profesionist. Si njeri…

- A është e përputhshme të këndosh në korin e kishës me muzikën popullore apo rock?

Nuk e di, por e kam bërë më parë. Ndërsa isha ende në konservator, paralelisht me studimet, luajta në një grup muzikor, përfshirë në institucione të ndryshme. Ne luajtëm Ray Charles, Sting, James Brown. M'u desh shumë kohë, sepse paralelisht ishte kori Credo, kori i të rinjve Lavra, kori im i kishës, zile për celularë, karaoke, festa, aranzhime kompjuteri. Vështirë se arrija të vazhdoja kudo - është mirë që kisha një skuter. Më pëlqente jeta ime atëherë, dhe më pëlqen tani. Nuk kishte asgjë të keqe me atë që bëra. Kam komunikuar me një numër të madh njerëzish të ndryshëm, duke përfshirë njerëz jo kishtarë, por të mirë, kanë interpretuar muzikë krejtësisht të ndryshme. Kam jetuar, krijuar, kërkuar.

Kur mbarova konservatorin, ndjeva se doja të gjeja diçka tjetër në kalimin tim me muzikën dhe hoqa dorë nga shumë klasa, përfshirë grupin. M'u desh pak kohë për të kuptuar se në cilën rrugë të shkoja.

Disi mora një telefonatë dhe më ofruan të këndoja një koncert të vogël me ansamblin e xhazit Man Sound. Mora shënime dhe u emocionova shumë. Këto ishin pjesë muzikore teknikisht shumë komplekse. I mësova, këndova me ansamblin dhe ndjeva se do të doja të këndoja në një ansambël xhaz paralel me aktivitetet e mia të tjera. Ju lutem - pas disa muajsh unë tashmë do të këndoj në Ad Libitum. Dhe në të njëjtën kohë shkoj në kapelën Dnipro dhe korin e Kievit. Kështu u rrotullua gjithçka.

Jam shumë i kënaqur që kam mundësinë të bëj atë që bëj dhe të merrem me njerëzit me të cilët këndoj së bashku. Filozofë, matematikanë dhe fizikantë këndojnë në korin e Universitetit Dnipro. Audiencë krejtësisht e ndryshme. Por gjëja kryesore është se shumë tani shkojnë në tempull dhe janë bërë kishë për shkak të faktit se ata filluan të këndojnë në kor. Kjo punë ka qenë një dhuratë për mua. Në Ad Libitum, gjithashtu, shumica e djemve këndojnë në tempuj. Meqë ra fjala, aty jemi gjashtë dhe tre, mes tyre edhe unë, këndojmë në kishën tonë të Shën Andreas të Parë të thirrurit. Dhe unë kam një ide për të bashkuar në përgjithësi Ad Libitum dhe korin e kishës, por deri më tani kjo është joreale, jo të gjithë shkojnë në kishë. Unë ende fitoj shumë pak para, por ndjej se mund t'i shërbej Zotit dhe të zhvillohem si profesionist - si dirigjent, si këngëtar, si mësues dhe si student. Si njeri.

Me kapelën Dnipro tashmë kemi dhënë koncerte në Gjermani, Zvicër dhe në një të ardhme të afërt do të shkojmë në Itali. Me Ad Libitum tashmë kemi marrë pjesë në konkursin në Gjermani dhe mendoj se do të bëjmë shumë turne në të ardhmen e afërt. Me korin "Kiev" që kemi vizituar tashmë, nuk ka hapësirë ​​të mjaftueshme në intervistë ku! - në shumë vende. Ky kor është tashmë 20 vjeç dhe dirigjenti i tij Nikolai Gobdich është një profesionist i klasit të lartë. Ai tashmë ka regjistruar më shumë se 40 disqe, ka dhënë më shumë se 1300 koncerte. Në përgjithësi, ka diçka dhe nga kush për të mësuar. Në të ardhmen e afërt fluturojmë në Amerikë, Kanada, Holandë. Është shumë e këndshme dhe interesante të punosh në këtë ekip, plus që unë kam pesë vjet që jam regjent në kishën e Apostullit të Shenjtë Andrea të Parë të thirrurit. Ndërkohë që po vendosim kontakte me vende të huaja, kërkojmë sponsorë, po ngremë cilësinë e të kënduarit, po përgatitemi për regjistrimin e disqeve, po bëjmë plane turne. Në fillim kisha frikë të merrja përsipër këtë barrë, por rektori i kishës, kryeprifti Vladimir Savelyev, më bindi. Ai fjalë për fjalë tha që unë duhet të jem më i guximshëm dhe se rrugën do ta zotërojë ai që ecën. Dhe i jam shumë mirënjohës Zotit që më dha mençurinë për të bërë këtë zgjedhje, dhe i jam mirënjohës rektorit që më ndihmoi të marr vendimin e duhur.

Kolegë, mirë se vini! Irina Ivaskiv është me ju. Krijimi i një kori - çfarë mund të jetë më e përgjegjshme? Kaq shumë për të menduar dhe marrë parasysh! Dhe do të ishte më mirë të shmangni gabimet serioze që në fillim sesa të shpenzoni kohë dhe përpjekje për t'i korrigjuar ato më vonë. Në këtë artikull, ne do të shqyrtojmë dy mënyra për të organizuar një kor kishe me të gjitha avantazhet dhe disavantazhet e tyre. Në këtë artikull do të flasim për koret e krijuara në kisha, por, më besoni, krijimi i një kori të zakonshëm do të ketë të njëjtat parime.

Krijimi i korit. Metoda numër 1. Rekrutimi me ad

Të metat:

1) Mund të mos japë rezultatet e dëshiruara:

Është jashtëzakonisht e rrezikshme të organizosh një kor mbi bazën e ardhjes vullnetare të të gjithë të ardhurve (me njoftim). Disa njerëz që duan shumë të këndojnë, që kanë të dhënat e nevojshme për këtë, që dëshironi të shihni në korin tuaj, për arsye të ndryshme mund të mos i përgjigjen reklamës suaj. Për shembull, të rinjtë që përjetojnë shqetësime të lidhura me moshën në zërin e tyre dhe për shkak të këtij dyshimi në aftësitë e tyre vokale mund të kenë turp t'ju afrohen. Por nga ana tjetër, njerëzit që, për arsye të ndryshme, nuk mund të jenë anëtarë të korit (për shembull, të konvertuarit e rinj, ose njerëz të paralajmëruar, ose njerëz që janë transferuar së fundi te ju nga një kishë tjetër, ose gra shtatzëna, etj.) mund t'i përgjigjet njoftimit tuaj. Çuditërisht, njerëz të tillë, si rregull, rezultojnë të jenë shumica! Kjo e vë menaxherin para nevojës për të zgjidhur një problem të pakëndshëm: si të refuzoni këtë apo atë person.

2) Mund të shoqërohet me braktisje të mëdha.

Përparësitë:

1) Është e justifikuar kur shërbesa e korit në kishë sapo po shfaqet ose po ringjallet pas një pushimi të gjatë, kur kisha është e vogël, kur kori duhet të organizohet urgjentisht, kur shërbimi i korit ndryshon strukturën e tij.

2) I justifikuar në krijimin e koreve të bashkuara.

3) Kërkon një njoftim të qartë, kompetent (është më mirë nëse vetë drejtuesi e bën atë, ose të paktën ia shkruan tekstin e njoftimit personit që bën njoftimet).

4) Njoftimi mund të bëhet në shumë mënyra: gojarisht në shërbim (jo për të kërkuar, por për të ofruar mundësinë - për njerëzit kjo duhet të jetë një privilegj!), Në ​​tabelën e informacionit, në gazetën e kishës ose një buletin të veçantë.

5) Është më mirë të bëni një njoftim duke përdorur të gjitha këto metoda në të njëjtën kohë.

6) Këtë metodë të organizimit të korit duhet ta përdorni jashtëzakonisht rrallë!

1) Më efektive, sepse jep jo aq sasiore sa cilësore koristësh!

2) Si rregull, shoqërohet me një braktisje të lehtë.

• Është më mirë të rekrutoni fillestarë në periudha të caktuara të vitit (për shembull, nga maji deri në gusht). Në verë, si rregull, shërbimi i korit ka një ngarkesë të vogël, shfaqjet e Pashkëve kanë kaluar tashmë, para festës së Korrjes (sidomos para Krishtlindjeve!) Mund të "relaksoheni" pak. Shumë koristë shkojnë me pushime, ndaj mësohen relativisht pak vepra të reja. Kjo i ndihmon të sapoardhurit që t'i bashkohen më mirë ekipit. Gjatë verës, ndërkohë që në punën me korin theksi vihet në konsolidimin e pjesëve të mësuara më parë, pak a shumë të njohura për fillestarët, ato gradualisht përshtaten me orarin e provave, me ngarkesat vokale, me rregullat dhe kërkesat. Dhe në shtator, kur fillon puna kryesore për të mësuar materiale të reja, fillestarët fillojnë të mësojnë këngë të reja së bashku me koristë me përvojë. Këto këngë të reja janë të reja si për koristët fillestarë ashtu edhe për ata me përvojë, dhe ky fakt i “nivelizon” të gjithë në të drejta. Është në verë që fillestarëve mund t'u kushtohet vëmendje e mjaftueshme!
• Nëse angazhoheni në rekrutimin e të ardhurve gjatë gjithë vitit, atëherë puna me ekipin kryesor do të pezullohet ndjeshëm! Sigurisht, mund të punoni me fillestarë gjatë gjithë vitit, por me kushtin e vetëm: drejtuesi ka disa asistentë (sipas numrit të pjesëve në kor) përgjegjës për të punuar me fillestarët!
• Fillestarët në prova ulen në rreshtin e 1-të, përballë korit, më afër regjentit. Kjo i jep mundësinë regjentit t'i kushtojë më shumë vëmendje, t'i dëgjojë më mirë, t'i korrigjojë në kohë. Përveç kësaj, në këtë pozicion, ata mund ta dëgjojnë pjesën e tyre më mirë nga koristët më me përvojë që qëndrojnë pas. Kështu, fillestarët mësojnë më shpejt. Pas nja dy muajsh, disa nga të ardhurit ulen nga regjenti në prova në rolet e duhura, një nga një midis zërave kryesorë.
• Në fund të periudhës së provës dhe duke kontrolluar pjesët që koristi i ri arriti të mësonte gjatë kësaj kohe, regjenti e lejon koristin të bashkohet me korin dhe në shërbime. Kjo duhet të jetë një festë për koristin e ri. Disa koristëve mund t'u zgjatet periudha e provës.

konkluzioni

Miq, cila mënyrë të zgjidhni varet nga ju. Në çdo rast, ju uroj shumë ide krijuese dhe frymëzime më të bukura! Lëreni krijimin e korit tuaj të rrethohet vetëm nga punët e këndshme!