Cum să faci o fotografie grozavă? Cel mai bun sfat pentru un fotograf începător.

Este permis enoriașilor să cânte în biserică cu corul? Ieromonah Iov (Gumerov) Nu există o astfel de interdicție, dar este mai bine să cânți pentru tine. Astfel de cântări îi împiedică pe cei care stau în apropiere să se roage. Acest lucru este vizibil mai ales atunci când o persoană cântă în mod incorect. Enoriașii cântă împreună în timpul Divine

În ciuda vârstei sale fragede, Mihail Vandalovski este un regent binecunoscut al Kievului. Conduce corul bisericii Sf. Andrei Cel Întâi chemat a capitalei, este și directorul de cor al capelei Dnipro a Universității Naționale Taras Shevchenko din Kiev, cântărețul ansamblului de jazz Ad Libitum, care a câștigat locul doi în 2010. la concursul de cântec Chervona Ruta, cântăreața Corului de cameră municipal „Kiev”. În plus, este și vocalist, compozitor, aranjor și, în trecutul recent, un excelent violonist. Adesea este invitat la sărbătorile hranei ale diferitelor biserici, pentru ca corul, sub „îndrumarea” sa sensibilă, să împodobească slujba festivă, iar apoi sărbătoarea. Prin urmare, ne-am hotărât să apelăm la el pentru a afla cum trăiește tânărul muzician, ce tendințe se observă astăzi în muzica corală bisericească și care coruri bisericești sunt viitorul: profesionist sau amator.

Despre corurile bisericești: concursurile de canto rezolvă problema comunicării

- Anul acesta a avut loc la Kiev primul festival-concurs al grupurilor parohiale „Pentikostia”, desfășurat cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Mitropolit Vladimir. Ce părere aveți despre această întreprindere?

„Vreau să spun că aceasta este o inițiativă foarte importantă, pentru care vreau să mulțumesc personal Preafericitului Părinte Mitropolit Vladimir și rectorului Bisericii Schimbarea la Față a Domnului, Arhiepiscopul Alexandru (Drabinko). Din păcate, nu am putut participa la concurs, dar anul viitor vom participa cu siguranță. Cred că biserica din Kiev are nevoie de un astfel de festival. După părerea mea, în viitor, se poate acorda mai multă atenție îndeplinirii sarcinilor liturgice, precum: cântarea sticherelor și troparei din foaie în voci, reglarea mobilă a clapelor și aranjarea acordurilor la exclamațiile clerului, logic și oportun. cantarea cererilor in timpul ecteniilor. La prima vedere, acesta poate să nu pară un aspect atât de important, dar de fapt este foarte important. Adică, ar trebui să se pună mai mult accent pe problemele practice ale cântării corurilor bisericești în timpul slujbelor. Festivalul „Pentikostia” este bun pentru că rezolvă problema comunicării dintre corurile ortodoxe. Ar fi grozav dacă pe baza festivalului s-ar crea o singură platformă, cum ar fi o asociație sau un club de coruri ortodoxe, unde ar fi posibil să împărtășim note, experiență și să discutăm noi domenii de creativitate.

- De ce note? Ce, există o problemă cu obținerea lor?

- Pentru un cor începător, aceasta poate fi o problemă. Până acum, nu există o singură resursă ortodoxă în care să se poată găsi note ale anumitor cântări. Există diverse site-uri, dar până acum toate acestea sunt foarte slab dezvoltate. Totuși, din păcate, există o problemă cu faptul că nu este foarte obișnuit să faci schimb de note între corurile templelor. De exemplu, când mi-am început munca de regență, a trebuit să iau niște note aproape prin viclenie. Acum avem o problemă cu cum să obținem note sau cârlige pentru cântările liturgice antice.

Câți ani durează pentru a-ți crea propriul cor al bisericii?

- Pentru a crea un cor bisericesc bun, ai nevoie de voința lui Dumnezeu, sârguință umană, răbdare și, cel mai important - dragoste pentru ceea ce faci. Și timpul este așa cum va da Dumnezeu. Puteți repeta în fiecare sâmbătă timp de un an, sau puteți repeta o lună în fiecare zi, în funcție de ce fel de oameni s-au adunat și de cât de mult se străduiesc în numele Domnului. Apropo, corul masculin este mult mai dificil de asamblat în templu decât corul feminin. Bărbații ortodocși sunt de obicei susținătorii familiei și sunt mult mai ocupați, pentru că, de regulă, le este mai greu să aleagă timpul liber pentru repetiții.

„Avem ceva de arătat lumii!”

- Pe cine ați numi astăzi cel mai bun dintre corurile și ansamblurile bisericești din Ucraina?

„Când am ascultat trei discuri de cântări ale ansamblului Sretenie condus de diaconul Igor Sakhno din Harkov, mi-am dat seama că astăzi aceasta este cea mai bună interpretare a cântărilor antice din țările CSI. Interpretarea cântărilor Bizanțului și Rusiei Antice, pe care le-am auzit până acum, nu poate fi comparată cu ceea ce interpretează grupul lui Igor Sakhno. Apropo, șase oameni cântă în Lumânăria și fiecare dintre ei este, ca să spunem așa, o mega-stea. Și patru sunt și regenți de primă clasă. Deci, Dmitri Bolgarsky este acum directorul corului Mănăstirii Sfânta Treime Ioninsky. Neoficial, el este considerat cel mai bun regent al Ucrainei. El publică note, educă noi regenți, îi ajută pe alți regenți. Întotdeauna va ajuta, va explica, va răspunde la orice întrebare. Dacă într-o zi vor crea un fel de asociație de regenți, acesta este probabil cel mai bun candidat pentru a o conduce. Un alt participant al Candleamului este Igor Sakhno, directorul corului Bisericii celor Trei Ierarhi din Harkiv. Viaceslav Martsinkov, directorul corului episcopal al Catedralei Schimbarea la Față din Dnepropetrovsk. Serghei Kovalev, director de cor al bisericii în numele sfinților mucenici Cosma și Damian din Dnepropetrovsk. Igor Sakhno, șeful Ansamblului Sretenie, s-a antrenat cu celebrul protopsalter atenian Lycurgus Angelopulo. Dar, pe lângă cunoștințe, are și experiență spirituală, o relație personală cu Dumnezeu și o dispoziție constantă pentru rugăciune. Dacă luați o înregistrare a cântecului bulgar „We sing to you” interpretat de acest ansamblu, acesta este un nivel foarte înalt de interpretare a cântărilor antice. Cred că mulți vor fi de acord cu asta. Pe lângă persoanele deja enumerate, o evidențiez în mod special pe Elena Solovei de la Biserica Izvorului Dătătoare de viață, care este regenta corului de tineret al Lavrei Kiev-Pechersk. Ea, pe lângă faptul că conduce cu brio slujbe în Lavră, reușește să-și ducă corul în străinătate. Asta e super! Trebuie să facem schimb de experiență, să arătăm cultura cântării bisericești nu numai în Ucraina, ci și în străinătate. Au multe de învățat și au multe de învățat și de la noi. Și este, de asemenea, un profesor de dirijor strălucit - am studiat cu ea câțiva ani și îi sunt foarte recunoscător pentru asta. Aș dori să-l menționez pe Oleksandr Tarasenko, dirijorul Corului Episcopal „Învierea” Catedralei Sfânta Înviere din orașul Rivne. Și bineînțeles Bogdan Plish. În corul său „Credo”, creat pe baza corului bisericii, am cântat timp de 5 ani și pot spune că este un mare maestru al meșteșugului său. Îi sunt recunoscător lui Dumnezeu că am întâlnit un astfel de muzician pe drumul meu.

Există probleme interne în corurile bisericești, dar vedem și exemple de realizări „vedete”.

- Există o părere puternică că corul bisericii este un loc în care izbucnesc adesea certuri, circulă bârfe și domnește concurența nesănătoasă. E chiar asa?

- În general, nu este așa. Dar există opțiuni. Regenta este de mare importanță. După cum se spune, un pește putrezește din cap. Dacă regentul și cântăreții vin la templu la Dumnezeu și nu de dragul de a câștiga bani, nu vor fi probleme. De obicei, există mult mai multă competiție în corurile laice decât în ​​cele bisericești. În corurile bisericești, există o problemă de alt fel - conversații între ei în timpul cântării, șoaptei, când nu toți coristii au chef de rugăciune, de a slăvi pe Dumnezeu în mod corespunzător. Trebuie doar să te obișnuiești - ai intrat în templu și ai lăsat tot ce era înainte, în afara ușii.

- Aș dori să clarific problema plății pentru munca corului. Există o părere că artiștii interpreți din templu nu trebuie să plătească deloc, ar trebui să cânte gratuit ...

- Sunt întrebat adesea, cânți pentru bani sau nu? Eu zic că dacă 5-10 euro sunt bani, atunci pentru bani... De fapt, oamenii sunt pur și simplu nevoiți să ia acești 5-10 euro pentru a supraviețui. Și înțeleg că atunci când oamenii mă întreabă despre 5-10 grivne care le lipsesc, asta nu e dintr-o viață bună. Și îmi pare foarte rău pentru ei și pentru mine că în general trebuie să vorbim despre un astfel de subiect. Ei bine, motivul pentru aceasta nu este viziunea unei persoane despre Biserică, ci o viață grea. Într-adevăr, în țările în care nivelul de trai este mai ridicat, de exemplu, în Finlanda, ortodocșii vin să cânte în templu fără plată. Dar, își pot permite, pentru că lumea câștigă bani buni.

- Ce părere aveți, este viitorul în biserici pentru corurile profesioniste sau amatoare?

- Cred că într-o măsură mai mare pentru amatori, însă, nu în viitorul apropiat. După ce am lucrat cu Capela Dnipro, pot spune că se poate realiza o bună calitate a cântării cu amatori. De exemplu, recent corul „Oriana” a venit la Kiev din Londra. Deci acesta este un cor de amatori, membrii săi nu sunt muzicieni profesioniști, dar sunt interpreți de cea mai înaltă clasă. Nivelul acestui cor este dovedit de faptul că au înregistrat un disc comun cu fostul Led-Zeppelin Robert Plant și au interpretat compoziția Duel of the Fates pentru primul episod din Războiul Stelelor al lui George Lucas. Dacă poți crea un astfel de cor adunând oameni obișnuiți, fiecare dintre aceștia având locul său principal de muncă nu în cor, ci undeva în afara acestuia, așa că spune-mi, ce te împiedică să creezi un cor într-un templu sau catedrală de la printre enoriașii de rând, și nu cântăreți profesioniști? Dar cred că există o nișă pentru toate nivelurile de interpreți. Din păcate, vedem că klirosul, format din bunici, nu dispar din biserici. Aș vrea să văd poza opusă. Imaginați-vă că vii la templu și este un cor plin de tineri, cântând armonios pe Dumnezeu. Este bine! Toate acestea se vor întâmpla treptat. Și cred că întotdeauna vor exista coruri bisericești formate din cântăreți profesioniști. Nu interferează. Și, desigur, coruri de copii. Mi-ar plăcea să le aud cântând mai des în biserică.

Despre muzică: spirituală și spirituală

- Există o părere că numai muzica bisericească este utilă unei persoane, iar restul este dăunătoare sufletului. Ce crezi despre asta?

„Nu sunt puternic de acord cu asta. Cred că mai ales muzica bună este plină de suflet, iar cântările creștine sunt spirituale. Inclusiv sufletul și muzica care este interpretată exclusiv pe instrumente. Recent am început să citesc un autor - el împărtășește puternic cântarea și muzica liturgică. Și scrie că cântarea liturgică este veșnică și bună, în timp ce toate celelalte muzici sunt rea și aceasta este de la cel rău. Consider această abordare un fel de gnosticism modern - materia este rea, dar spiritul este bun. Cântarea liturgică, muzica clasică și multă muzică contemporană sunt toate de la Domnul. Doar muzica liturgică este spirituală, iar restul muzicii bune este sufletească. Da, există unele stiluri de muzică care pot fi considerate cu adevărat din cel rău și care sunt rele. Dar orice muzică care te face să te gândești la etern, care vorbește despre frumusețea creației, încălzește sufletul și inima, care este scrisă și interpretată de o persoană care crede sau chiar îl caută pe Dumnezeu și iubește ceea ce face este bună pentru suflet. Muzica spirituală, pe de altă parte, poate fi interpretată atât de prost și într-o asemenea stare de spirit încât nu va mai fi așa.

- Acum este la modă să certați cântarea corală conservatoare și să lăudați cântatul simplu monahal. Este aceasta o critică obiectivă sau una subiectivă?

- Există motive obiective pentru asta, și nu atât. Acum ei fac mult în templele Vedel, Bortnyansky, Berezovsky, Leontovici. Acești compozitori au scris muzică grozavă. Dar nu toți interpreții au experiența spirituală pe care au avut-o acești compozitori. Problemele încep atunci când corul începe să cânte în așa fel încât să nu-L glorifice pe Dumnezeu, ci să-și arate abilitățile, să iasă în evidență și să se afirme în detrimentul celorlalți. Atunci începe egoismul. Preocuparea „Te lăudăm pe Dumnezeu” de Bortnyansky, interpretată de corul departamentului de editare al Patriarhiei Moscovei, sună în așa fel încât nimeni să nu aibă nicio îndoială că această muzică a fost scrisă de un compozitor credincios minunat. Deși aceasta este o compoziție polifonică, în care există acorduri greu de auzit, și modulații și polifonie. Dar se cântă cu conținut spiritual, cu sentiment, foarte armonios, fără egoismul interpreților individuali și, cel mai important, în spirit. De asemenea, vreau să remarc că este rău nu numai când o persoană știe să cânte bine, dar nu are calitățile spirituale adecvate, ci și invers. Când cineva nu știe să cânte, chiar dacă este o persoană cu viață spirituală, tot nu va executa nimic sensibil. Avem nevoie de armonie. O persoană care a absolvit conservatorul, în sine, nu poate avea nicio experiență spirituală doar pe baza disciplinelor muzicale pe care le-a însușit. Pentru a face acest lucru, trebuie să fii un credincios și un om al bisericii. Trebuie să ai o relație personală cu Dumnezeu, să-I simți respirația, să vezi eternitatea. Prin urmare, dacă vezi că opera unui compozitor bisericesc este interpretată într-un mod nepotrivit, atunci problema în cele mai multe cazuri nu este în compozitor și în creația sa, ci în regent și corul său.

- Și care sunt motivele subiective?

După cum se spune, totul este ușor pentru strălucitor. De asemenea aici. Vai, recent a crescut numărul celor care nu-și amintesc de voință: „Bucură-te fără încetare”. Și nu au dragostea potrivită pentru ceilalți. De aici și încercarea de a găsi ceva rău, de a găsi defecte chiar și în muzica spirituală. Uneori observ asta și eu. Recent, când repetam Liturghia compozitorului Mihail Verbitsky cu Corul din Kiev, m-am surprins cu gândul că a fost scrisă cumva foarte simplu, dulce, iar asta mă irită. Și atunci mi-am dat seama: aceasta este o muzică frumoasă, strălucitoare, armonioasă. De ce mă „întorce” atât de mult? Asta înseamnă că problema este la mine. Sunt rău acum, nu Mihail Verbitsky cu Liturghia lui. Și de fapt, sunt sigur că vom merge în Canada cu această Liturghie și vor fi mulți oameni care se vor bucura, plânge, auzind-o și mulți dintre ei vor veni apoi la biserică, se vor pocăi, vor face fapte de milă. Când am interpretat versul de împărtășanie al lui Berezovski „Binecuvântat să fiu ales” (aceasta este prima piesă a discului nostru) la Capela Dnipro, oamenii au cântat și plâns, nu de durere - din faptul că au simțit dragostea, eternitatea, speranța Creatorului. . Atunci mi-a venit gândul că nu Berezovski a inventat această muzică, ci Domnul a inventat-o, a fost întotdeauna, este din veșnicie, unde nu există început și sfârșit. Și Berezovski a deschis-o doar și a notat-o ​​ca să-l vedem și noi, să-l transmitem și altora. Aceasta este de la Dumnezeu și o dovadă a acestui lucru - oameni care, pe această muzică, învață să se roage, să iubească, să spere, să ierte și să creadă.

„Cântați un cântec lui Dumnezeu, pentru ca sufletele tuturor celor care stau în templu să-I cânte”

- Ați numit câțiva compozitori care au scris muzică bisericească și, bineînțeles, am vrut să clarific ce părere aveți despre Rahmaninov și opera lui?

- Privegherea toată noaptea a lui Rahmaninov este dovada că o persoană nu trebuie să fie în demnitate sau să fie călugăr pentru a scrie o muzică spirituală magnifică. Dacă te uiți la muzica altui compozitor – Mozart, „Requiem” sau „Mass” în do minor – aceasta este și muzică sacră de cea mai înaltă clasă și nivel. Singura întrebare este că executarea acestor lucrări nu se transformă în pretențioasă, prea impulsivă. Sau invers plastic, fără suflet, mecanic. Iar muzica lui Rahmaninoff și Mozart poate fi interpretată atât spiritual, cât și invers. Vă recomand să ascultați modul în care corul de la Kiev interpretează „Credo” din Veghea toată noaptea a lui Rahmaninov „Acum eliberează-te”, pe discul „Kyiv Chant”. Acesta este un model de urmat, pentru că există atât împlinire spirituală, cât și stăpânire a performanței, și multe, multe lucruri. De fapt, poți cânta o mulțime de compozitori, dar este important să te gândești la felul în care îl cânți. Este important cum va afecta acest lucru procesul de rugăciune și starea de spirit din templu. Este foarte important să facem totul pentru a-i face pe enoriași să vrea să se roage. Scopul principal al corului este de a cânta un cântec lui Dumnezeu și de a face sufletele tuturor celor care stau în templu să cânte lui Dumnezeu.

- Există tineri compozitori ucraineni moderni care scriu muzică bisericească?

- Oh, sigur. În biserica noastră, de exemplu, cântă Maxim Kuchmet, un tânăr compozitor care scrie și muzică sacră și cântări. Mai mult, scrie în așa fel încât să nu depășească canonul și, în același timp, să dea ceva nou, ceva nou curent.

„Acum este la modă să credem că fiecare cântare este bună pentru o stare specială. De exemplu, pentru slujba de Paște, cele mai bune cântece ale Lavrei Kiev-Pechersk și pentru prima săptămână a Postului Mare, să zicem, bizantin ...

- Este foarte subiectiv. De exemplu, îmi amintesc un cor numit „Byzantium” vine la festivalul „Glas Pechersky”. Ei cântă prima piesă și toată lumea este încântată. Ascultătorii nu pot înțelege dacă sunt în cer sau pe pământ. Toată lumea decolează. Acesta este un cânt ortodox adevărat! A doua lucrare... A treia. Toată lumea începe să-și schimbe starea de spirit. La al patrulea imn, oamenii încep să părăsească templul. Cert este că ascultarea cântărilor bizantine pentru o lungă perioadă de timp nu este ușor pentru publicul din templu. Și a fost un public pregătit, de notat. Adică, dacă parohia este gata să se roage pentru mult timp și să-L laude pe Dumnezeu atunci când slujba este săvârșită în cântări bizantine, atunci puteți cel puțin să desfășurați toate slujbele în acest fel. Și dacă nu, atunci nu merită să organizați un astfel de serviciu.

- În ce limbă este mai greu să cânți, în ucraineană sau în slavona bisericească?

„Este o chestiune de obicei. Tehnic îmi este la fel de greu să cânt în orice limbă, dar spiritual sunt mai obișnuit să mă rog în slavona bisericească. Sunt oameni care vor să se roage în ucraineană sau rusă. Cred că este necesar să lăsăm dreptul de alegere în această problemă. Dar, toată parohia ar trebui să aleagă, și nu doar rectorul templului sau corul.

- Am vrut să întreb despre tempo-ul cântării în corurile bisericii. Acum există tendința de a cânta din ce în ce mai repede. Cum te simți despre asta?

- În acest sens, aș vrea să încetinesc procesul de închinare. Adică să cânte mai încet și mai clar. Dacă există o sarcină pentru a salva timpul Liturghiei, atunci poate că este mai bine să refuzați o parte din slujbă, dar ceea ce rămâne ar trebui să fie cântat mai încet și mai clar. Din păcate, mă întâlnesc adesea grabă în cântarea cântăreților. Uneori viteza lor devine incontrolabilă. Atunci caut metode de influență...

- Ce opere sunt mai greu de cântat - laice sau bisericești?

- Multe lucrări bisericești nu sunt super virtuozice, spre deosebire, de altfel, de cele laice. Dar în corul bisericii trebuie să ai mereu o stare de rugăciune, trebuie să fii pregătit spiritual pentru Liturghie. În secular - propriile lor, alte caracteristici.

Toată lumea s-a gândit: cine nu are ce face, înainte de a cânta tot timpul un fel de „ta-ta-ta”

Spune-mi cum ai început în muzică...

- M-am născut la Kiev. Din copilărie am mers la Biserica Înălțarea Crucii. Acolo tatăl meu a cântat și a citit în kliros, mama în cor și nașul meu, unchiul Misha. Și îmi amintesc cum a subestimat puțin (râde - n.d.). Deși nu știam sigur la momentul respectiv. Acum acord întotdeauna o mare atenție ordinii corului - nu permit cântatul în ton, deoarece acest lucru va crea disconfort intern nu numai pentru cei care cântă, ci și pentru cei care ascultă. Chiar și atunci, am fost atent la modul în care regenta dă acordul pentru cânt, m-am gândit: cine nu are ce face, înainte de a cânta tot timpul un fel de „ta-ta-ta”. Și de aceea acum încerc să acord corul în liniște și în timp util. Ca să nu dărâme spiritul de rugăciune al slujbei. Dar am făcut-o inconștient, adică am analizat ceva, dar nu am înțeles ce, dar am simțit disconfort în timpul cântării necoordonate a corului. Adesea, în timpul slujbei, tatăl meu îmi citea rugăciuni la ureche și îmi explica ce se întâmplă în biserică. Uneori chiar ne-au făcut observații, spun ei, despre ce vorbești în timpul serviciului. Cred că este foarte important să explicăm oamenilor ce se întâmplă în general în timpul serviciului. În caz contrar, se dovedește că o persoană a venit la templu, se roagă cât poate de bine, dar ceea ce se întâmplă, el înțelege doar la nivelul inimii și acest lucru nu este suficient. Apoi am început să urc în cor și să cânt. De la vârsta de 6 ani a mers la o școală de muzică, a început să cânte la vioară și la pian. Apoi, din clasa a III-a, a intrat la școala Lysenko. Bunica mea a lucrat mult cu mine și mi-a insuflat un adevărat concept de sunet. Cu toate acestea, abia după cinci ani de cântat la vioară începi să înțelegi ce este un sunet real, plin. Bunica a muncit mult în asta. A fost o muziciană profesionistă care a absolvit conservatorul și școala absolventă. A predat lui Lysenko la școală și a predat vioara.

Cum te-a învățat?

- De exemplu, ea a spus că arcul ar trebui să meargă mereu ca un ceasornic. Adică îți imaginezi că miști o fundă peste o bucată de unt. Astfel poți face ca vioara să cânte și să nu scârțâie. După un timp, mi-am dat seama că nu aud doar sunete, ci și ce se află în spatele lor. Și când vine vorba de lucrări religioase, inclusiv de muzică clasică pentru instrumente muzicale, care a fost scrisă de compozitori creștini și are sens creștin, atunci aud nu numai sunete și muzică, ci și rugăciune în muzică. Nu e vorba deloc de tehnologie. Principalul lucru este să poți cânta în două sau trei note limitate pe pământ, să cânți infinitul și nelimitatul care este în rai. Adică să transmită harul inepuizabil și iubirea lui Dumnezeu. Sarcina muzicii creștine este să găsească în sunete ceva care nu este aici pe acest pământ... După un timp m-am hotărât să mă apuc de cântatul coral. La început, nu prea am înțeles unde mă aflu. Oamenii în două-trei acorduri, bine construite, vedeau cântări deja perfecte. Confruntat cu un nivel scăzut de muzică în coruri. Adesea acest lucru s-a datorat conducătorilor și nivelului lor. Dirijorul este un fel de lider, dar acest lider nu trebuie doar să facă totul bine din punct de vedere al verticalei muzicale, ci și să umple cântarea de sens. Ei bine, atunci, desigur, am văzut mulți dirijori excelenți și mi-am dat seama că totul este real, dar mai sunt multe de învățat.

Când Cuvântul a fost revelat în sunet

- Deci muzica pentru tine nu este doar un set de sunete?

- Cu siguranță. Ceea ce contează pentru mine este ce se află în spatele muzicii. Este scris că la început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. Deci trebuie să vă amintiți întotdeauna că cuvântul poate fi spus, dar îl puteți cânta. Cuvântul, la urma urmei, poate fi pur și simplu exprimat în muzică. Sunt muzicieni care, din păcate, nu vor înțelege niciodată acest lucru. Nu vorbesc despre a surprinde pe cineva cu un crescendo sau morendo executat profesional. Vorbesc despre a da sens în ceea ce cânți. Să interpretezi muzică și cântări, supraviețuind experienței întâlnirii tale cu Dumnezeu și transmițând-o altei persoane. După cum spunea bunica mea, să umple sunetul nu doar cu frecvențe, ci și cu sens.

- Să revenim la cântatul coral...

- Când eram în clasa a zecea a școlii Lysenko, am creat un cor mixt „Heavenly Creel”. Băieții înșiși m-au rugat să repet cu ei. Am făcut-o de bunăvoie, dar, din păcate, la vremea aceea încă înțeleg puțin. Am repetat apoi în sălile de clasă ale școlii și în atelierul de pictură cu icoane al tatălui meu de pe teritoriul Lavrei Kiev-Pechersk. Am jucat în sala mare a serei, în Lavra Kiev-Pechersk. Aceștia au fost primii pași, am început să lucrez cu corul și m-a învățat să lucrez cu oamenii. În general, cântarea corală învață și comunicarea, comunicarea corectă între ele. Când am intrat în conservator și am venit la concertul corului de cameră „Credo”, am rămas uimit atât de calitatea cântării corului, cât și de tehnica dirijorală a conducătorului său Bohdan Plish. Depinde mult de tehnica de conducere. De asemenea, poți investi foarte mult într-un gest. Tot ceea ce nu puteam decât să visez, și chiar mai mult, era în munca lui în repetiții și dirijorul în concerte. După aceea, am abandonat încercările din copilărie de a crea un cor și am început să studiez afacerile corale la conservator și mai binevoitor. Timp de cinci ani am cântat în corul „Credo” și îl consider pe Bogdan Plish al doilea profesor după bunica. După aceea, am început să cunosc multe echipe noi de nivel înalt și să studiez și să studiez din nou.

Ce te-a impresionat cel mai mult la tehnica Plish?

„Am văzut că cântarea corală poate transmite și dragostea lui Dumnezeu și dragostea lui Dumnezeu pentru noi, precum și cu ajutorul cântării la vioară. Am văzut că poți cânta cu adevărat la cor, ca la vioară, doar mai profund, mai larg și mai pătrunzător. De asemenea, aș dori să menționez că cunoștințele mele cu corul feminin al școlii Glier și cu liderul său Galina Gorbatenko au avut o mare influență asupra mea. Corul Școlii Glier încă cântă la egalitate cu cele mai bune coruri din lume și demonstrează în mod regulat acest lucru la concursurile internaționale de coruri. Am cântat și în corul Bisericii Izvorul dătătoare de viață a Lavrei Kiev-Pechersk, unde regentă este Alena Nightingale. Încă cânt în corul ei ori de câte ori este posibil. De fapt, din corul ei a ieșit corul bisericii Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat, unde eu sunt regent. La conservator, am studiat dirijat cu profesorul Oleg Timoshenko, dar Alyona Solovey m-a învățat multe despre asta. Apropo, este o elevă a lui Galina Gorbatenko, iar acum este maestru de cor în corul ei. Comunicăm, împărtășim experiență, ne dezvoltăm. La un moment dat, în paralel cu cântatul, m-am apucat de muzică pe calculator și am scris compoziții complet diferite. După un timp, au apărut comenzi și au început să mă plătească. În paralel, a lucrat part-time - a scris karaoke și melodii pentru telefoane mobile. La un moment dat, acest lucru a adus venituri considerabile și urechea armonică foarte dezvoltată.

Simt că îi pot sluji lui Dumnezeu și mă pot dezvolta ca profesionist. Ca barbat…

- Cântatul într-un cor al bisericii este compatibil cu muzică populară sau rock?

Nu știu, dar am mai făcut-o. Încă la conservator, în paralel cu studiile, am cântat într-un grup muzical, inclusiv în diverse instituții. Am jucat Ray Charles, Sting, James Brown. Mi-a luat mult timp, pentru că în paralel erau Corul Credo, Corul Tineretului Lavra, corul bisericii mele, tonuri de apel pentru telefoane mobile, karaoke, petreceri, aranjamente pe calculator. Cu greu puteam să țin pasul peste tot – e bine că am avut un scuter. Mi-a plăcut viața mea atunci și îmi place acum. Nu era nimic în neregulă cu ceea ce am făcut. Am comunicat cu un număr mare de oameni diferiți, inclusiv non-bisericești, dar oameni buni, care au interpretat cu totul altă muzică. Am trăit, am creat, am căutat.

Când am absolvit conservatorul, am simțit că vreau să găsesc altceva în distracția mea cu muzica și am renunțat la multe cursuri, inclusiv la grup. Mi-a luat ceva timp să-mi dau seama ce drum să merg.

Cumva, am primit un telefon și mi s-a oferit să cânt un mic concert cu ansamblul de jazz Man Sound. Am luat notițe și am fost foarte entuziasmat. Acestea erau piese muzicale foarte complexe din punct de vedere tehnic. Le-am învățat, am cântat cu ansamblul și am simțit că mi-ar plăcea să cânt într-un ansamblu de jazz în paralel cu celelalte activități ale mele. Vă rog - peste câteva luni deja cânt în Ad Libitum. Și în același timp merg la capela Dnipro și la corul Kiev. Așa s-a rostogolit totul.

Sunt foarte încântat că am ocazia să fac ceea ce fac și să am de-a face cu oamenii cu care cânt împreună. În Corul Universității Dnipro cântă filozofi, matematicieni și fizicieni. Public complet diferit. Dar principalul lucru este că mulți merg acum la templu și au devenit bisericești prin faptul că au început să cânte în cor. Această lucrare a fost un cadou pentru mine. Și în Ad Libitum, cei mai mulți dintre băieți cântă în temple. Apropo, suntem șase acolo și trei, printre care și eu, cântăm în biserica noastră Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat. Și am o idee să unesc în general Ad Libitum și corul bisericii, dar până acum acest lucru este nerealist, nu toată lumea merge la biserică. Câștig încă foarte puțini bani, dar simt că mă pot sluji lui Dumnezeu și mă pot dezvolta ca profesionist - ca dirijor, ca cântăreț, ca profesor și ca student. Ca barbat.

Cu Capela Dnipro, am susținut deja concerte în Germania, Elveția, iar în viitorul apropiat vom merge în Italia. Cu Ad Libitum am participat deja la competiția din Germania și cred că vom face multe turnee în viitorul apropiat. Cu corul „Kiev” pe care l-am vizitat deja, nu este suficient spațiu în interviu unde! - în multe țări. Acest cor are deja 20 de ani, iar dirijorul său Nikolai Gobdich este un profesionist de primă clasă. A înregistrat deja peste 40 de discuri, a dat peste 1300 de concerte. În general, există ceva și de la cine să înveți. În viitorul apropiat vom zbura în America, Canada, Olanda. Este foarte plăcut și interesant să lucrez în această echipă, plus că de cinci ani sunt regent în biserica Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. În timp ce stabilim contacte cu țările străine, căutăm sponsori, creștem calitatea cântării, ne pregătim pentru înregistrarea discurilor, ne facem planuri de turnee. La început, mi-a fost teamă să îmi asum această povară, dar m-a convins rectorul bisericii, protopopul Vladimir Saveliev. A spus la propriu că trebuie să fiu mai îndrăzneț și că drumul va fi stăpânit de cel care merge pe jos. Și îi sunt foarte recunoscător lui Dumnezeu că mi-a dat înțelepciunea de a face această alegere și îi sunt recunoscător rectorului că m-a ajutat să iau decizia corectă.

Colegii, bine ați venit! Irina Ivaskiv este cu tine. Crearea unui cor - ce ar putea fi mai responsabil? Atât de multe de gândit și de luat în considerare! Și ar fi mai bine să eviți greșelile grave de la bun început decât să aloci timp și efort pentru a le corecta ulterior. În acest articol, vom lua în considerare două modalități de a organiza un cor bisericesc cu toate avantajele și dezavantajele lor. În acest articol vom vorbi despre coruri create în biserici, dar, credeți-mă, crearea unui cor obișnuit va avea aceleași principii.

Crearea corului. Metoda numărul 1. Recrutare prin ad

Dezavantaje:

1) Poate să nu dea rezultatele dorite:

Este extrem de riscant să organizezi un cor pe baza sosirii voluntare a tuturor sosiților (prin anunț). Unele persoane care doresc neapărat să cânte, care au datele necesare pentru asta, pe care vrei să-i vezi în corul tău, din diverse motive s-ar putea să nu răspundă la anunțul tău. De exemplu, bărbaților tineri care se confruntă cu un disconfort legat de vârstă în voce și din cauza acestei îndoieli, abilitățile lor vocale le poate fi rușine să se apropie de tine. Dar, pe de altă parte, persoane care, din diverse motive, nu pot fi membri ai corului (de exemplu, noi convertiți, sau persoane în anunț, sau persoane care s-au transferat recent la tine dintr-o altă biserică, sau femei însărcinate etc.) poate răspunde la anunțul dvs. În mod surprinzător, astfel de oameni, de regulă, se dovedesc a fi majoritatea! Acest lucru îl pune pe manager în fața nevoii de a rezolva o problemă neplăcută: cum să refuze cutare sau cutare persoană.

2) Poate fi însoțit de abandonuri mari.

Avantaje:

1) Se justifică atunci când slujirea corului în biserică este abia la iveală sau este reînviată după o pauză lungă, când biserica este mică, când corul trebuie organizat urgent, când slujirea corului își schimbă structura.

2) Justificată în crearea corurilor unite.

3) Necesită un anunț clar, competent (este mai bine dacă liderul însuși îl face sau cel puțin scrie textul anunțului celui care face anunțurile).

4) Anunțul poate fi făcut în multe feluri: verbal la slujbă (nu pentru a cere, ci pentru a oferi ocazia - pentru oameni acest lucru ar trebui să fie un privilegiu!), Pe panoul de informare, în ziarul bisericii sau un buletin special.

5) Este mai bine să faceți un anunț folosind toate aceste metode în același timp.

6) Ar trebui să folosiți această metodă de organizare a corului extrem de rar!

1) Mai eficient, pentru că dă nu atât un set cantitativ, cât calitativ de corali!

2) De regulă, este însoțită de o ușoară abandon.

• Este mai bine să recrutați începători în anumite perioade ale anului (de exemplu, din mai până în august). Vara, de regulă, slujba corului are o încărcătură mică, spectacolele de Paște deja au trecut, înainte de sărbătoarea Recoltei (mai ales înainte de Crăciun!) Vă puteți „relaxa” puțin. Mulți corali pleacă în vacanță, așa că relativ puține lucrări noi se învață. Acest lucru îi ajută pe noii veniți să se alăture echipei mai ușor. Pe timpul verii, în timp ce în lucrul cu corul se pune accentul pe consolidarea pieselor învățate anterior, mai mult sau mai puțin familiare începătorilor, acestea se adaptează treptat la programul de repetiții, la încărcăturile vocale, la reguli și cerințe. Și în septembrie, când începe munca principală privind învățarea de material nou, începătorii încep să învețe cântece noi împreună cu coriști experimentați. Aceste melodii noi sunt noi atât pentru începători, cât și pentru coristii experimentați, iar acest fapt „nivelează” pe toată lumea în drepturi. Vara, începătorilor li se poate acorda suficientă atenție!
• Dacă te angajezi în recrutarea de noi veniți pe tot parcursul anului, atunci lucrul cu echipa principală va fi suspendat semnificativ! Poți, desigur, să lucrezi cu începătorii pe tot parcursul anului, dar cu singura condiție: conducătorul are mai mulți asistenți (după numărul de părți din cor) responsabili de lucrul cu începătorii!
• Începătorii la repetiții se așează pe primul rând, în fața corului, mai aproape de regent. Acest lucru îi oferă regentului posibilitatea de a le acorda mai multă atenție, de a le auzi mai bine, de a le corecta la timp. În plus, în această poziție, ei își pot auzi mai bine rolul de la coristii mai experimentați care stau în spate. Astfel, începătorii învață mai repede. După câteva luni, unii dintre noii veniți sunt așezați de regent la repetiții în rolurile potrivite, pe rând între vocile principale.
• La sfârșitul perioadei de probă și verificând părțile pe care noul corist a reușit să le învețe în acest timp, regentul permite coristului să intre în cor și la slujbe. Aceasta ar trebui să fie o sărbătoare pentru noul cor. Unii cori li se poate prelungi perioada de probă.

Concluzie

Prieteni, ce cale să alegi depinde de tine. În orice caz, vă doresc multe dintre cele mai frumoase idei creative și inspirație! Lasă creația corului tău să fie înconjurată doar de treburi plăcute!