• În caiete vom crea un model verbal - analiză text după algoritmul lui Cicero. Aceasta este o altă modalitate de a crea un model verbal.
• Filosoful și oratorul antic Cicero mergea la „muncă” pe jos în fiecare zi. Cu o atenție strălucitoare, el este zi de zi.

Algoritmul călcâiului lui Ahile al lui Cicero Răspuns

Căutarea pe Internet a explicațiilor termenilor de biotehnologie și inginerie genetică propuși în lecție folosind motoarele de căutare. Lucrul cu definiții în lecție (algoritmul lui Cicero). Acolo e:
... 8 continente, 2 oceane, 1. Ziua 2. 0 ore, clima. Ca toate politeria (vezi), ardrite. Ei creează familii. tip sferic.

Lucrul cu definiții în lecție (algoritmul lui Cicero).

Sistem de guvernare: gradarhia II-B, cu introdus 3. Transm. Penitenciar (vezi. Industrie foarte dezvoltată. Articole principale de export: manubriuri fosforizate.

Capitală: Etam, 1. Cultură luminoasă cu semne de fungism vechi. În ultimii ani, un rol tot mai mare în public și. Credințe: Religia mainstream -. Potrivit lui M., lumea a fost creată de Druma Multiplă, care a luat forma.

Mai vechi Plankberry, din care s-au născut sori și planete, condus de Enteropia. În afară de. Există mai multe secte de monodrumism, dintre care cea mai importantă este Plakotral. EXALTIDA) și da. Artă: dans (rulat), acte radio, despărțire, viclean.

Arhitectură: în legătură cu smeg - pneumatic-mixing. Raclete pneumatice. ajunge la 1. Fauna de tip silicon, DOS. Vânătoarea de caș și caracatițe este interzisă în timpul sezonului smega. Pentru o persoană. aceste animale sunt necomestibile, cu excepția cașului (și au doar o parcelă.

Fauna acvatică servește drept materie primă pentru industria alimentară, Osn. După cum arată studiul școlii prof. Taranthogs, viață continuă. Enteropia isi are originea in orgast, din depozitele de balbasil. In conexiune cu. Dezvoltarea masivă a terenurilor și apei ar trebui luată în considerare cu posibilitatea unui proces rapid. Se incadreaza sub alin.

Din pacate, ultimul volum. Am găsit următoarele informații scurte:
... SEPULCARIA. În nici un caz. Tarantoga în ignoranță similară, și nimeni altcineva. Moarul este aruncat - Mă duc la Enteropia. Plec în trei.

Vă permit să câștigați fara investitii 50 de ruble în 10 minute!

O prezentare generală completă și similară a tuturor lucrărilor pe Internet fără atașamente și cu atașamente -

„Forme ale modelelor informaționale” – Clasificări ale obiectelor. Modele de informații de rețea. Tipuri de modele informatice. Obiecte. Comunicarea părților regionale. Modele ierarhice. feluri. Modele ierarhice statice. Modele de informare. Lista obiectelor de același tip. Proprietăți. Modele ierarhice dinamice. Student. Un tabel de tip „obiect - proprietăți”.

„Modele de informații tabelare” - Evidențiați numele obiectelor din text. Tabele de tip „obiecte - obiecte - unul”. Perioada de studiu. Mese. Date antropometrice. Unitățile de măsură trebuie indicate în tabel. Modele de informații tabelare. „Obiecte – Proprietăți – Obiecte”. Note la informatică pentru elevii clasei a VII-a. În mod convențional, întregul set de mese poate fi împărțit în simple și complexe. Orașele Inelului de Aur al Rusiei. Pentru a descrie un număr de obiecte care au același set de proprietăți.

„Modele de informare verbală” – Stil artistic. algoritmul lui Cicero. Stilul jurnalistic. Să ne amintim. Stil formal și de afaceri. Descrierea lalelei. Modele de informații iconice. Exemplu. Noțiuni de bază. Modele de informare verbală. Stilul științific.

„Structuri model informațional” - Dispozitivul unui pix. Lecție de informatică. Model de rețea. Structura fișierului. Pedigree al Romanovilor. Tipuri de modele informatice. Numele clasei de caracteristici. Relația este „inclusă în”. Model ierarhic. Model de prezentare a datelor din rețea. Modele de informații tabelare. Biologie.

„Sisteme și modele pe grafice” - Termen. Modele informative pe grafice. Vocabularul lecției. Care este sistemul. Graficul dirijat. Comunicarea spațială a fost stabilită între planetele sistemului solar. Grafic. Model informativ. Principalele etape de dezvoltare și cercetare a modelelor pe computer. Introducere teoretică. Graficul orientat „Arborele”. Au fost construite drumuri între localitățile A, B, C, D, E. Există multe moduri de a așeza trei elevi la rând pe trei scaune.

„Model tabular” - Tabele de tip „obiect-proprietate”. Masa Bibliotecă acasă. Vederea finală a tabelului. Modele de informații logice tabelare. Tabele de tip „obiecte-obiecte”. Concepte de bază ale tabelului. Adolescent. Concepte pentru Tabelul de Performanță. Ordinea construirii tabelelor OS. Concepte pentru tabelul „Cărți”. Un obiect. Tabelul „Progres”. Analiza liniei de bază. Tipuri de tabele. Un exemplu de rezolvare a unei probleme logice.

Lucrare practică Nr. 4 Realizam modele verbale pentru elevii de clasa a VII-a care studiază EMC Bosova.

Lucrarea include 8 sarcini, după finalizarea cărora elevii ar trebui să fie capabili să:
- aranjați paragrafele în ordine lexicografică;
- împărțiți textul în coloane;
- adăugați un antet și un subsol la document;
- folosiți stiluri de formatare;
- creează și proiectează diverse modele verbale.

Sarcina 1. Portret verbal

Portretul meu verbal
Numele meu este ____________________________________________________
Prietenii mă sună ________________________________________________
am fost un copil ________________________________ (adjectiv)
Acum m-aș numi _____________, _______ și
_____________________________ (trei adjective).
Pasiunea mea preferată ____________________________________________
Cartea mea preferata _____________________________________________
Filmul meu preferat ___________________________________________
Emisiunea mea preferată ___________________________________________
Muzica mea favorită ___________________________________________
Hainele mele preferate ________________________________________________
Visez că într-o zi voi deveni ________________________________

2. Completați formularul cu cuvinte pentru a obține portretul verbal.

3. Salvați fișierul în propriul folder; la salvare, faceți modificări la numele documentului - între paranteze, înlocuiți cuvântul „gol” cu numele de familie.

Sarcina 2. Computer și sănătate

1. Într-un procesor de text, scrieți următoarele întrebări:
a) De ce este necesar să respectați regulile de siguranță atunci când lucrați la un computer?
b) Care sunt, în opinia dumneavoastră, principalele cerințe ale reglementărilor de siguranță? (Lista 2-3 cerințe.)
c) La ce poate duce o poziție de ședere incorectă atunci când lucrezi la un computer?
d) Care sunt principalele recomandări pentru organizarea muncii la calculator? (Listați 2-3 recomandări.)
2. Salvați documentul creat în propriul folder sub numele Sănătate.

Sarcina 3. Versuri „Curly”.

Poeziile „Curly” sunt tipărite astfel încât contururile lor să reflecte cumva conținutul. Cartea lui Lewis Carroll, Aventurile lui Alice în Țara Minunilor, prezintă unul dintre cele mai cunoscute exemple de poezii ondulate.

2. Schimbând poziția indentării paragrafului, stilul și dimensiunea fontului, prezentați povestea șoarecelui așa cum a modelat-o Alice în imaginația ei.

3. Salvați fișierul în propriul folder sub numele Istorie 1.

Sarcina 4. Analiza textului. Idiomuri

Expresiile înaripate (cuvinte) sunt expresii fixe care au intrat în limbă dintr-o anumită sursă literară sau istorică.

1. Descărcați și deschideți unul dintre cele douăsprezece fișiere:
;
;
;
;
;
;
;
;
;
;
;
.

2. Citiți cu atenție istoria apariției expresiei înaripate și analizați-o în conformitate cu „algoritmul lui Cicero”: cine – ce – unde – ce – de ce – cum – când. Completați șablonul corespunzător.

3. Gândește-te și descrie o situație de viață în care ai putea folosi acest slogan.

4. Selectați și introduceți în textul documentului o imagine care ilustrează sloganul.

5. Faceți o legendă colorată corespunzătoare expresiei populare și plasați-o deasupra textului.

6. Salvați documentul în propriul folder sub un nume care se potrivește cu sloganul.

Sarcina 5. Cinci linii (paiete)

Calculatorul este cel mai neobișnuit instrument inventat vreodată de om. Este folosit nu în materiale, ci în activitatea mentală, intelectuală a oamenilor de diferite profesii: economiști, designeri, traducători, psihologi, fizicieni, artiști ... O persoană încearcă în mod constant să-și extindă capacitățile asistentului său intelectual. Pentru aceasta, nu doar echipamentele, „hardware-ul” calculatorului sunt îmbunătățite, ci se creează și noi programe de calculator și software. Aceste programe sunt scrise de programatori informatici. De ce avem nevoie de programe de calculator? Un computer este adesea numit o mașină „inteligentă”, dar nu are o minte umană. O persoană acționează atunci când dorește ea însăși sau la instrucțiunile altor persoane. Computerul nu face nimic „de la sine”. El efectuează toate acțiunile numai la instrucțiunile unei persoane. Programele de calculator sunt menite să controleze acțiunile unui computer. Pot programatorii să scrie programe de calculator fără implicarea altor specialiști? Un programator poate crea singur un program conceput pentru un joc de calculator: decide care va fi intriga, personajele, regulile jocului... Dar dacă programul este destinat unui designer de aeronave sau unui coafor, programatorul va avea nevoie de ajutor. a reprezentanţilor acestor profesii. Doar specialiștii vor putea spune în detaliu cu ce obiecte, personaje și fenomene se confruntă în munca lor, ce se poate întâmpla cu toate aceste obiecte, cum se iau deciziile. Pe viitor, oricare dintre voi s-ar putea găsi în locul unui astfel de specialist, indiferent de profesia pe care o alege. Poate o persoană care nu a studiat informatica să vorbească despre munca sa, școala sau jocul preferat? Poate da. Dar una este atunci când o poveste este destinată unei alte persoane și cu totul alta când este nevoie de informații pentru a crea un program de calculator. Explicând ceva oamenilor, nu putem intra în detalii, bazându-ne pe experiența, cunoștințele, ingeniozitatea lor. Nu ar trebui să existe nimic de prisos în descrierile care sunt compilate la crearea programelor de calculator, dar, în același timp, acestea nu se pot baza pe experiența sau ingeniozitatea nimănui. Și încă ceva: aceste descrieri trebuie prezentate nu sub forma unei povestiri sau a unei povestiri orale, ci sub forma unor diagrame, tabele, liste vizuale și compacte. Compilarea unor astfel de descrieri „de calculator” ar trebui studiată special - pentru a studia informatica. Cunoștințele și abilitățile dobândite pot fi utilizate nu numai la crearea programelor de calculator. Ele vor fi utile tuturor celor care trebuie să scrie descrieri, instrucțiuni, explicații. Dar practic fiecare persoană trebuie să facă acest lucru - la orice vârstă și într-o varietate de situații.

2. Împărțiți textul dat după sens în paragrafe.

3. Vino cu un titlu pentru întregul text. Introduceți un titlu înaintea textului și acordați-i un stil de formatare Titlul 1... Pentru asta:
1) selectați titlul;
2) deschideți un dialog Stil [Format-Stil];
3) în listă Stiluri selectați elementul Titlul 1;
4) aplicați stilul de formatare selectat.

4. Vino cu subtitluri pentru paragrafele tale. Așezați-le în locurile potrivite din text. Dați subtitlurilor dvs. un stil de formatare Titlul 2.

5. Salvați documentul în propriul folder sub numele Text1.

O, Egipt, Egipt! - va veni ziua
când din religia ta
va rămâne doar un basm
un basm incredibil pentru descendenții tăi;
vor rămâne doar câteva cuvinte
înscris pe piatră, transmitând memorie
despre marile tale fapte...

Hermes Trismegistus

Nenumărate generații de oameni au trecut în eternitate de când omul și-a dat seama pentru prima dată de demnitatea sa regală pe pământ.

Înseși numele triburilor și popoarelor s-au întunecat treptat de-a lungul secolelor și au dispărut în întunericul lor. Seria consumatoare de evenimente încă închide pentru noi oportunitatea de a ne îndrepta privirea mentală către vechimea veche a omenirii, atât de puține știm despre noi înșine.

Se spune pe bună dreptate că, dacă istoria omenirii durează o zi, atunci cu greu știm ultimele cinci secunde. Egipt, China, Babilon și India - acestea sunt limitele dincolo de care ochiul iscoditor al istoricului nu poate pătrunde. Epopee, legende și mituri luminează câteva milenii în adâncul secolelor - apoi totul este acoperit de întuneric de nepătruns.

Apropo de legende. Luați Grecia de exemplu. După ce au citit miturile antice grecești, turiștii merg cu vouchere ale agențiilor de turism în Peninsula Balcanică, unde le este pregătit un tur clasic al locurilor de glorie „de luptă” ale eroilor și zeilor antici.

După ce ai vizitat Micene, sanctuarul lui Asclepius, Delphi, Acropole și alte atracții ale Greciei și după ce ai ascultat ghizi vorbăreți care pot vorbi ore întregi despre trecutul eroic glorios al strămoșilor lor, te simți ca o persoană fericită care a atins personal vechiul Monumente grecești cunoscute lumii întregi.

Grecii înșiși și-au văzut rădăcinile în istoria lor și misterele lor mergând până în cea mai profundă antichitate, admițând că sacramentele lor erau doar moștenitori ai riturilor sacre ale civilizațiilor timpurii din Orient.

Chiar și având la dispoziție puținele lucruri pe care le știm despre misterele Greciei, se poate argumenta că, în contrast cu misterele ceremoniilor de la Cabiri și Samotracia, originile misterelor dionisiace se află, fără îndoială, în misterele orientale asociate cu reînnoirea anuală. ale ciclului naturii, precum și celebrele ceremonii htonice ale Eleusis, cu întreaga lor esență atât de reminiscență de unele aspecte ale cultului lui Isis, încât la prima vedere este extrem de dificil să negi originea lor egipteană.

Dar ce rămâne după excursie? Ce întrebări se pun?

Se pare că majoritatea turiștilor absorb pur și simplu toate informațiile pe care le-au auzit și necunoscute anterior, iar asta lasă doar un mic sediment care dispare după câteva luni.

De ce să te gândești: toate acestea sunt mituri inventate de Homer și alți scriitori antici. Cum ne pot afecta viața, mai ales că țara noastră se află la câteva mii de kilometri de aceste locuri care au păstrat rămășițele unei culturi străvechi?

Dar vă puteți pune mai mult de o întrebare după o excursie clasică intensă prin Grecia antică. Ce întrebări apar după turneul clasic? Aici sunt câțiva dintre ei:

• Cine a fost creatorul Oracolului Delphic și a altor oracole similare în Grecia antică și nu numai?


• Ce rol au jucat oracolele în societate?


• De ce Oracolul Delphic, ca și alții, a încetat să mai existe după ce creștinismul a devenit crezul dominant?


• Instituția oracolelor și tehnologiile politice corespunzătoare au rămas în trecut sau există și astăzi?


• Ce rol joacă corporația preoțească a Egiptului Antic în toată această poveste?

INSTITUTUL ORACLELOR

Să luăm în considerare, folosind exemplul oracolului delfic, rolul acestei instituții sociale în viața Greciei antice și legătura ei cu oracolele egiptene.

Poate că acest lucru ne va permite să tragem concluzii pe baza cărora va fi posibil să răspundem la multe întrebări, aparent fără legătură între ele, să învățăm și să înțelegem noi fapte istorice, care ne vor ajuta să mergem mai departe și să vedem tehnologiile politice străvechi în lor. manifestări moderne.

Autorii preiau informații de bază despre oracolul delfic din lucrările lui Herodot, Plutarh, Homer, Diodor, Strabon, Pliniu cel Bătrân și Pausania. Informațiile despre oracolul delfic și rolul său în sistemul social, considerate în majoritatea surselor literare, nu strălucește cu varietate.

Într-o formă generalizată, poate fi prezentată după cum urmează.

Templul din Delphi, panorama

Conform cronologiei tradiționale, existența Oracolului Delfic începe în secolul al XVI-lea î.Hr. e. și se încheie în secolul VI d.Hr. e. Rețineți că templul lui Apollo nu a fost construit de la zero, ci pe locul unde a fost situat mai devreme sanctuarul zeiței Pământului - Gaia, de asemenea ghicitoare.

Ultima profeție a fost dată de Oracol în 392 d.Hr. și spunea că creștinismul adoptat de Roma va distruge Imperiul Roman. Pentru această predicție, romanii au distrus templul, dar Roma nu a putut scăpa de soarta descoperită de Oracol.

Sub Nero, aproape toate valorile au fost luate de pe teritoriul oracolului delfic la Roma, dar mai existau până la 3000 de statui, inclusiv cele de aur. Toate detaliile de aur au devenit prada cuceritorilor de mai târziu, iar Constantin cel Mare, care a ridicat creștinismul la rangul de religie de stat a imperiului, a primit doar o coloană de bronz pe care erau scrise numele tuturor statelor grecești care au luptat cu perșii. Această coloană a fost transportată la Constantinopol (azi Istanbul), unde se află acum.

Delphic Oracle Buildings

Delphi, panorama

Reședința Oracolului Delphic era un întreg complex de clădiri și structuri. Aici era templul lui Apollo, un teatru, un stadion și, se pare, un complex hotelier.

Pe poarta de intrare erau inscripțiile înțelepților:

• « Cunoaste-te»


• « Respectați măsura în toate»


• « Mai gandeste-te»


• « A profita de moment»


• « Multe mâini vor încurca lucrurile»


• « Acolo unde există o garanție, există probleme».

În interiorul sanctuarului se afla o statuie de aur a lui Apollo, un trepied pe care stătea pythia, un omphalus (un obiect antic de cult în Delphi, considerat centrul („buricul”) Pământului) pe o bază dreptunghiulară și alte obiecte sacre. .

Reguli pentru a cere

Un pelerin ar putea să se adreseze Oracolului cu întrebări personale sau să vorbească în numele unui grup mare de oameni. Mai mult, întrebările ar putea fi foarte diverse de la cele politice și religioase până la cele private. Femeile nu puteau contacta oracolul decât prin intermediari.

Linia până la pythia a fost stabilită prin tragere la sorți. Au existat, ca de obicei, excepții – pentru domnitori și cei care puteau face donații mari. Numeroase ritualuri erau conduse de preoți. Înainte de a apela la Oracol, a fost necesar să plătiți o taxă și să faceți baie în apele unei surse sacre.

După aceea, s-a săvârșit un sacrificiu, în care preotul (și nu pythia, notă) a stabilit dacă petiționarul poate merge la templu pentru a-și pune întrebarea sau nu.

Ce făcea Oracolul?

Înainte de ghicire, Pythia, purificându-se de apele izvorului sacru Kastal (izvorul de pe Muntele Parnass, lângă Delphi, în Grecia antică era venerat ca cheia sacră a lui Apollo și a muzelor, dând inspirație poeților și muzicienilor)

LA FEL DE. Poezia lui Pușkin - „Trei chei”:

„Cheia Kastalsky le oferă exilaților un val de inspirație în stepa mondenă”,

și fumigându-se cu făină de dafin și orz, a luat în gură o frunză de dafin și, ținând în mână o ramură a aceluiași copac, s-a așezat pe un trepied ascuns în spatele unei perdele și a rostit revelații divine. Trepiedul colosal a fost realizat din aur. Vasul lui de aur era susținut de jos de o coloană de bronz în formă de trei șerpi încolăciți.

Se credea că însuși zeul Apollo vorbea prin Pythia. Preoții, care stăteau mereu în apropiere, în spatele perdelei, interpretau mereu mormăitul nedeslușit al Pythiei către pelerinul întrebător.

Oracolul a lucrat doar o zi pe lună pe a șaptea și doar nouă luni pe an, iar o pauză de trei luni s-a datorat faptului că Apollo, așa cum credeau grecii, a plecat spre nord, spre Hyperborea.

Potrivit lui Plutarh, care, dintr-o coincidență, era el însuși marele preot al oracolului delfic, în vremuri mai vechi oracolul primea vizitatori doar o dată pe an.

Doar o fată tânără și castă putea deveni Pythia. Plutarh scrie despre una dintre Pythias că era dintr-o familie de țărani săraci, nu avea experiență și artă, nu poseda abilități speciale, dar „a trăit o viață bună”.

Pythia a trăit într-un loc sacru special îngrădit, a dus o viață castă și a respectat restricțiile rituale necesare. În caz de pierdere a abilităților, ea a revenit la modul de viață anterior.

Pythia „nu a dat divinații conștiente, ci a fost, mediumul lui Apollo, instrumentul său” – scrie L.L. Selivanov în articolul „Despre mantaua delfică”.

Pe lângă pythia, în templu se aflau și alte femei, a căror datorie era să întrețină focul sacru instins. Mai mult, după cum relatează Plutarh, aprovizionarea cu molid și dafin pentru întreținerea focului era efectuată nu de fete, ci de femei necăsătorite.

John Collier, Delphic Pythia

Cine erau preoții-interpreți?

Preoții lui Apollo erau doar bărbați. Manly P. Hall scrie că erau cinci preoți în picioare lângă pythia, care memorau chiar și cele mai mici detalii ale comportamentului pythiei. Acești preoți erau aleși pe viață și, de regulă, erau descendenți direcți ai lui Deucalion.

Adică, cercul lor era strict limitat la o anumită dinastie. Iar meseria de interpret a fost transmisă prin rudenie.

Deucalion, în greacă. mitologie - fiul titanului Prometeu, soțul lui Pyrrha, a scăpat cu ea pe chivot în timpul potopului.

La sfârșitul potopului, pentru a grăbi procesul de așezare a pământului cu oamenii, Deucalion și Pyrrha au început să arunce cu pietre la spate: pietrele aruncate de Deucalion s-au transformat în bărbați, iar pietrele aruncate de Pyrrha s-au transformat în femei. .

Conform acestor idei ale grecilor antici despre genealogia omenirii, nu toți oamenii post-Potop au fost descendenți direcți ai lui Deucalion: majoritatea sunt descendenți ai acelor pietre.

Cea mai controversată problemă asupra căreia experții din istoria antică nu pot ajunge la un consens este întrebarea motivelor apariției abilităților profetice în Pythia, deși, în opinia noastră, întrebarea cine a interpretat mormăirile ei este mult mai importantă.

Unii cred că fata a profețit sub influența gazelor emanate dintr-o crăpătură a pământului, alții caută o sursă de inspirație în dafinul pe care pythia l-a mestecat în apa izvorului Kastal. Unul dintre cercetătorii germani ai acestei probleme a mestecat însuși frunze de dafin, dar inspirația nu i-a venit.

Susținătorii unei explicații psihologice a cauzei cred că acesta este rezultatul autohipnozei, ca la șamani și mediumi. Unul dintre cercetătorii ruși vede motivul într-un „punct geoactiv de pe pământ, datorită căruia se stabilește o legătură între om și Dumnezeu”.

Există o mulțime de surse despre factologia fenomenului delfic și se poate recomanda, de exemplu, lucrarea lui O.V. Kulishova „Oracolul delfic în sistemul relațiilor antice interstatale (secolele VII-V î.Hr.”), care conține o listă extinsă de literatură.

Totuși, în aceeași lucrare se spune că, în ciuda cercetărilor active ale fenomenului Delphic, nu a fost încă posibil să se găsească o explicație acceptabilă care să satisfacă toți cercetătorii, deoarece orice ipoteză ridică noi întrebări,

„Prin urmare, mulți oameni de știință moderni sunt caracterizați de pesimism în viziunea lor asupra perspectivelor de a explica ghicitoarea delfică”.

Nu este încă pe deplin clar cine a organizat oracolele pe teritoriul Hellas și în ce scop. Oamenii de știință moderni în cea mai mare parte sunt materialiști, dar, în ciuda acestui fapt, concluziile lor se bazează în principal pe mituri, de exemplu, mitul lui Apollo, care s-a transformat într-un delfin și a trimis o navă cretană pe coastă pentru a organiza Oracolul Delfic.

Apoi, când aceleiași mulțimi din noile sale generații i s-a oferit doctrina unei noi ere - creștinismul, ea, cu un pic de indiciu, a acceptat slujitorii noului zeu, la fel cum în trecutul îndepărtat i-a acceptat pe Apollo și pe slujitorii lui. , de parcă nu ar exista două mii de ani de dezvoltare socială a Greciei antice sub conducerea Oracolului Delfic.

INTERES MODERN PENTRU ORACUL DELFIAN

Recent, interesul pentru Oracolul Delphic, sau mai degrabă pentru metodologia care stă la baza activităților sale, a crescut semnificativ. Cel mai probabil, acest interes este alimentat de două motive.

Primul motiv asociat cu necesitatea de a asigura o predictibilitate stabilă a existenței oricărui sistem socio-economic, fie el o întreprindere, bancă, stat, umanitate în ansamblu. La urma urmei, numai un sistem al cărui comportament sub influența factorilor externi și interni, precum și controlul în sine, este garantat a fi previzibil cu suficientă precizie pentru practică, poate fi controlabil stabil.

Al doilea motiv Viktor Niederhoffer, un speculator de acțiuni (cum s-a prezentat cititorului), a declarat clar în articolul său: „Oracolul și știința din Delphic”, unde a scapat:

„Oracolele, predicțiile și profețiile sunt aceeași afacere.”

Ambele motive pentru care oamenii de afaceri moderni s-au grăbit să cerceteze literatura despre Oracolul Delphic se rezumă la dorința de a stăpâni metodele de predicție și, după ce au câștigat un avantaj față de concurenți, de a se îmbogăți rapid. Și dintr-un punct de vedere diferit, problema prognozei în Occident nu este și nu va fi luată în considerare: valorile „morale” nu permit.

Același autor, referindu-se la Joseph Fontenrose, citează statisticile sale cu privire la eficiența activităților preoților din Delfi. Se dovedește că 32% din declarațiile preoților pot fi clasificate ca ordine, 41% - ca declarații, 22% - ca interdicții, iar previziunile clare au fost doar 2%, evenimentele viitoare neprevăzute s-au dovedit a fi 3%.

„În Delphi, credința în profeție era susținută de ritualuri sacre, arhitectură și chiar atmosfera care învăluia sanctuarul. Arta, jocurile atletice, sărbătorile, riturile sacre și rețeaua de drumuri au atras mulți vizitatori în Delphi. Iar impresionantitatea, alegoria și prudența cu care au fost făcute predicțiile au protejat reputația oracolului de aprecieri sobre.”

Cu toate acestea, pentru o persoană cu alfabetizare managerială, statisticile de mai sus înseamnă că 32% din „ordinele” oracolului sunt prognostice ascunse, adică prognostice care nu și-au găsit formă în predicții impersonale sub forma „vor fi așa și așa”. ", dar exprimat în formularul comenzi "fa asta și asta." Același lucru este valabil și pentru 22% din interdicțiile directe.

41%, de fapt, erau rezumate de informații, pe baza cărora o persoană gânditoare a putut să vină el însuși cu soluția necesară a problemei. Adică, dacă te uiți la aceste statistici, atunci succesul predicției în activitățile Oracolului a depășit 2% din predicțiile date într-o formă explicită.

Adică Oracolul Delphic, ca să folosim terminologia modernă, era o „firmă de consultanță” destul de eficientă. Iar pe eficacitatea lui ca atare s-a bazat autoritatea lui, care a „stors” clienții, iar în unele cazuri situația (matrice-egregorial) când procedurile de lucru ale Oracolului au eșuat.

În plus, Viktor Niederhoffer oferă recomandări cu privire la modul de organizare a unui oracol sacru modern, care se rezumă la alegerea unui loc impresionant, crearea unei bune rețele de drumuri, oferind celor care întrebă vin, sex, sport, cânt și altele asemenea.

Dar acest lucru duce doar la întrebarea: De ce Las Vegas, unde se află toate acestea, nu este Oracolul zilelor noastre? Sau într-o altă formulare: Ce lipsește în Las Vegas și ce trebuie eliminat din el pentru ca acesta să devină un Oracol eficient al zilelor noastre?

„Experții pieței moderne nu numai că urmează modelul Delphic, dar îl și difuzează, implementează și îmbunătățesc peste tot.

Acestea sunt strict limitate la comenzi și descrieri. Cei mai buni dintre ei locuiesc departe de Wall Street, printre surse transparente, înconjurate de munți maiestuoși (similar cu descrierea Elveției: nota noastră când cităm).<…>

În calitate de absolvent de la Harvard, particip adesea la întâlnirile Fundației Harvard, considerate aproape cel mai profitabil din lume(eliberat de autor). Aici se servesc cele mai bune vinuri; diplomele înalte sunt acordate politicienilor asociați cu fundația; „stelele” influente sunt pline de onoruri... unde sunt? În Cambridge, Massachusetts, în 2000 d.Hr. - sau în Delphi din Grecia antică, în Grecia antică, în 800 î.Hr.?

Speculatorul bursier își arată implicarea în activitățile centrului de control supranațional și ne spune deschis că oracolul delfic nu a dispărut, nu a dispărut de-a lungul secolelor, ci continuă să controleze procesele economice globale.

Ce a întrebat Oracolul și ce a răspuns Oracolul?

Aici, spre comparație, sunt date câteva întrebări ale pelerinilor antici și răspunsurile oracolului.

Întrebare: Cum să atingem bunăstarea oamenilor?

• Răspuns: Dragostea de bani va distruge Sparta.

Întrebare: Cât de departe poate merge democrația în reformele guvernamentale?

• Răspuns: Stai în mijlocul unei nave care merge drept. Ai mulți asistenți în Atena.

Într-adevăr, din punctul de vedere al oamenilor de afaceri moderni, răspunsurile Oracolului sunt evazive și lipsite de sens. La prima întrebare, ei așteptau sfaturi despre cum să se îmbogățească, de unde să obțină bani, aur sau bunuri care pot fi vândute cu profit, iar aici oracolul spune niște prostii că „dragostea de bani va distruge Sparta”. Viziunea materialistă asupra lumii nu poate accepta răspunsul unui astfel de oracol, deoarece este în conflict cu valorile occidentale.

Au fost și contemporani ai preoției delfice care nu au înțeles rostul oracolelor. De exemplu, Cicero, vizitând Delphi, unde s-a familiarizat cu ritualurile și, aparent, știind doar latura lor formală, a spus:

„Este uimitor cum preoții-ghicitori, privindu-se unii la alții, se mai pot abține să râdă”.

Și Esop, considerându-se foarte inteligent, a încercat el însuși să-i învețe pe frații locali din Delfi, dar ea s-a dovedit a fi mai inteligentă și a construit situația în așa fel încât el s-a sinucis: văzut din partea lui Esop, el a ales să arunce. el însuși de pe o stâncă - ce legătură are Oracolul cu asta?

Dar pentru covârșitoarea majoritate, autoritatea oracolelor era incontestabilă, ei nu se îndoiau de originea divină a predicțiilor, sau mai degrabă nici nu permiteau îndoielile. Zenon, deși el însuși era un filozof, a venit cu o întrebare filozofică tocmai la oracolul delfic:

„Cum poate trăi în cel mai bun mod?”

la care am primit raspunsul:

— Ia un exemplu din morți.

Considerând că acesta este răspunsul lui Apollo însuși, Zeno a meditat și a ajuns la concluzia că trebuie să se familiarizeze cu operele scriitorilor antici. Ei mai scriu că Platon însuși a avut încredere în profețiile lui Pithias din Delphi.

CINE A CREAT ORACULILE ŞI ÎN CE SCOP?

Ar fi interesant de știut cine s-a aflat în spatele zeului Apollo - creatorul mitic al oracolului delfic. Sau: cine era Apollo dacă grecii antici zeificau o persoană reală?

Vechiul mit grecesc spune că Apollo a forțat o navă cu negustori cretani să acosteze pe coastă, nu departe de actuala Delfi, i-a adus la templu și i-a făcut preoți, promițându-i o „viață dulce”.

Adică preoția nu era locală, ci cretană, iar Creta era strâns legată de... Egiptul (!). Bertrand Russell afirmă că

„... influența Egiptului asupra Greciei s-a dus în principal prin Creta”.

Muzeul Delphi are statui ale a doi tineri, Beaton și Cleobis. Mitologia greacă, referindu-se la Herodot, îi consideră locuitori ai orașului Argos, situat pe peninsula Peloponez. Totuși, în aparență, aceștia sunt în mod clar tineri din Egipt, iar originea lor de acolo este confirmată și de ghizii greci, care spun că tinerii egipteni au păzit oracolul delfic și nimeni nu a reușit să-i înșele sau să scape de ei.

Statuia lui Cleobis (Biton). Detaliu.

În același muzeu, puteți întâlni și sfinxul înaripat efeminat, tot o invenție a egiptenilor antici, așa cum au indicat mulți autori, de exemplu, Immanuel Velikovsky, care, în plus, propune și demonstrează versiunea că mitul grecesc antic al Oedip are rădăcini egiptene.

Sfinxul Naxos din Delphi

Influența Egiptului asupra Greciei este descrisă de Herodot în Istoria sa, unde spune direct că

„... aproape toate numele zeilor eleni provin din Egipt”.

În plus, în aceeași carte, el dezvăluie relația dintre oracolul egiptean de la Teba și oracolul elen de la Dodon:

„54. Iată ce li se spune profeților din Hellas și oracolului libian în Egipt. Preoții lui Zeus din Teba mi-au spus că două femei, preotese de la Teba, au fost luate de fenicieni și una dintre ele, după cum au aflat, a fost vândută Libiei, iar cealaltă Eladei.

Aceste femei au fost cele care au pus bazele primelor oracole dintre popoarele menționate. Când am întrebat de unde au o informație atât de exactă, preoții mi-au răspuns că le caută cu atenție pe aceste femei, dar, desigur, fără succes, iar mai târziu au aflat ce mi-au spus. Așa mi-au spus preoții tebani.

55. Iar preotesele din Dodona au relatat acest lucru. Doi porumbei negri au zburat odată din Teba egipteană, unul în Libia, iar celălalt la ei în Dodona. Așezat pe un stejar, porumbelul, cu glas uman, a poruncit să ridice aici profeția lui Zeus. Oamenii din Dodont au înțeles acest lucru ca fiind voința divinității și au împlinit-o.

Se spune că porumbelul, care a zburat în Libia, ar fi ordonat întemeierea profeției lui Amon acolo. Și este, de asemenea, oracolul lui Zeus. Preotesele Dodon mi-au spus asta.

Cel mai mare dintre ei se numea Promenia, cel mijlociu Timareta, iar cel mic Nikandra. Și alți oameni din Dodona, dintre slujitorii templului, mi-au confirmat povestea lor.

56. Părerea mea despre asta este aceasta. Dacă fenicienii într-adevăr au răpit acele femei din templu și au vândut una Libiei și cealaltă Eladei, atunci, după părerea mea, aceasta din urmă a ajuns în Thesprotia în Hellas (atunci Hellas se mai numea și Pelasgia).

Aici, în captivitate, fiind sclavă, ea a întemeiat sanctuarul lui Zeus sub un stejar puternic, deoarece și-a amintit în mod natural de Zeus și într-o țară străină, unde a venit ca slujitoare a templului său din Teba. Când a învățat apoi limba elenă, a aranjat o profeție și a spus că sora ei a fost vândută Libiei de aceiași fenicieni care au vândut-o și ea.

57. După cum cred, dodonții numeau aceste femei porumbei, pentru că erau dintr-o țară străină și parcă ciripesc ca o pasăre. Atunci când porumbelul a vorbit cu o voce umană, înseamnă că acum au început să înțeleagă femeia.

În timp ce ea vorbea într-o limbă străină, li s-a părut că ciripește ca o pasăre. Într-adevăr, cum poate un porumbel să vorbească în limbaj uman! Când ei numesc porumbelul negru, asta indică faptul că femeia era egipteană.

58. Metoda de divinație în Teba egipteană și în Dodona este aproape aceeași. Arta ghicirii din animalele de sacrificiu a venit și în Hellas din Egipt. Atunci egiptenii au introdus în primul rând sărbători naționale și procesiuni solemne, iar grecii au împrumutat de la ele [toate acestea].

Dovada în acest sens este că aceste festivaluri egiptene, evident, au fost introduse cu mult timp în urmă, în timp ce cele elene, dimpotrivă, au fost înființate recent.”

Herodot relatează, de asemenea, despre modul în care egiptenii au ajutat la reconstruirea templului incendiat de la Delphi:

„180. Când amphictyonii au dat un contract pentru construirea unui nou templu delfic pentru 300 de talanți (fostul templu a murit accidental în incendiul unei conflagrații), atunci un sfert din banii pentru o succesiune a trebuit să fie plătit Delphienilor.

Atunci delfienii au început să se plimbe prin orașe și să adune donații și nu s-au întors din Egipt cu mâinile goale. Deci, Amasis le-a donat 1000 de talanți de alaun, iar grecilor care au trăit în Egipt - 20 de minute de argint. "

De ce preoții Templului lui Apollo nu apelează la eleni pentru ajutor? Dacă oracolul a fost o invenție locală, atunci, probabil, preoții ar fi găsit mijloacele pentru a-l restaura acasă, dar îi trimit pe delfieni în Egipt și se întorc înapoi și „nu cu mâna goală”, luând un sfert din fonduri strânse.

După toate probabilitățile, pentru cei care au finanțat restaurarea templului, acest templu a avut o importanță mai mare decât pentru localnici.

Unde era forja personalului filozofic

Egiptul nu numai că a organizat și susținut oracolele din Grecia antică, ci și a pregătit personal pentru orașele-stat elene.

În cartea lui Diogenes Laertius, puteți găsi o listă întreagă de filozofi, într-un fel sau altul legați de Egipt.

Thales este unul dintre cei șapte înțelepți ai Greciei:

„Când Peisistratus a venit la putere, Solon, neputând să raționeze cu poporul, și-a depus armele în fața consiliului conducătorilor militari și a spus: „Patria mea! V-am slujit atât cu cuvântul, cât și cu fapta!” – și am navigat în Egipt, în Cipru și la regele Cresus.”

„Tânăr, dar însetat de cunoaștere, și-a părăsit patria pentru inițierea în toate sacramentele, atât elene, cât și barbare: a apărut în Egipt, iar Policrate l-a adus împreună cu Amasis printr-o scrisoare de credință, a învățat limba egipteană (ca Antiphonus). relatează în cartea „Despre primul în virtute”), el s-a arătat atât caldeenilor, cât și magilor. Apoi, în Creta, împreună cu Epimenide, a coborât în ​​peștera Idei, ca în Egipt, la sanctuarele de acolo și a aflat cel mai secret despre zei.”

„… Împreună cu doctorul Hrisip, s-a dus în Egipt cu o scrisoare de credință de la Agesilau către Nectaneb, iar Nectaneb l-a adus împreună cu preoții. În Egipt, radându-și bărbia și sprâncenele, a stat un an și patru luni.”

Democrit:

„... a făcut o călătorie în Egipt la preoți pentru a învăța geometria”.

„De asemenea, trebuie să știți că și el a mers în Egipt la preoții de acolo și le-a studiat științele sacre de la ei.”

Proclu a fost și el în Egipt în Alexandria și acolo s-a întâlnit

„... Cu cei care au condus Egiptul și l-au acceptat și în cercul lor de prieteni, captivați de ascuțimea minții și de caracterul lui nobil. A mai învățat de la gramatica Orion, un descendent al familiei preoți egipteni”.

Astfel, Egiptul a fost o „forjă de personal” și, după cum puteți vedea, de exemplu, potrivit lui Proclus, a pregătit nu numai filosofi, ci și preoți pentru slujire în afara Egiptului - dintre „băștinași”, învățându-i științele sacre. , în sensul plăcut profesorilor.

Oracole - tehnologie egipteană

Oracolele de pe teritoriul Greciei de astăzi sunt opera preoției egiptene, iar rădăcinile miturilor grecești sunt în Egipt. Herodot descrie unul dintre celebrele oracole egiptene în volumul deja citat, numindu-l cel mai veridic oracol din Egipt:

„155. Am menționat deja în repetate rânduri profeția (în Butoh) din Egipt și acum vreau să vă spun mai multe despre acest loc memorabil. Această divinație egipteană este situată în templul Latona din marele oraș de la așa-numita gura Sebennită a Nilului, dacă navighezi spre interior dinspre mare.

Numele acestui oraș în care se află oracolul este Butoh, așa cum tocmai am spus. În plus, în acest Butoh se află și sanctuarul lui Apollo și Artemis. Când Latona, care aparținea gazdei a opt zei antici, locuia în Butoh, unde se află acum ghicitorul ei, Isis i-a predat-o în grija lui Apollo. Latona l-a salvat pe Apollo și l-a salvat pe așa-zisa insulă plutitoare, când Typhon, care târâia peste tot, a venit să-l captureze pe fiul lui Osiris.

Potrivit egiptenilor, Apollo și Artemis sunt copiii lui Dionysos și Isis. Latona a fost asistenta și salvatorul lor. Egiptenii îl numesc pe Apollo Horus, Demeter - Isis și Artemis - Bubastis".

Acest pasaj nu numai că spune povestea oracolului din orașul Butoh, capitala Egiptului de Jos, dar și recunoaște direct relația strânsă dintre mitologia egipteană și cea greacă. De asemenea, se știe că doctrinele orfice își au sursa principală în Egipt. Autorii miturilor sunt una singură, dar interpreții sunt diferiți.

Adevărata putere a Egiptului

Puterea reală în Egipt nu aparținea regilor-faraoni, ci acelui grup social, precum și unei corporații profesionale, care se numește în mod tradițional „preoțime”, fără a realiza sensul inițial al cuvântului. Deocamdată, și noi, le vom numi „preoțime” pentru concizie, deși la un moment dat „preoția” egipteană antică și-a pierdut capacitatea de a vorbi viața.

„Preoția” creează conceptele de guvernare și, introducându-le în societate, exercită astfel puterea conceptuală. În același timp, „preoția” păstrează și puterea ideologică, a cărei esență este adaptarea (interpretarea) conceptului pentru mase, care în mare parte nu sunt cultivate în ceea ce privește viziunea asupra lumii.

Poeții, cântăreții, scriitorii și filozofii, după ce au perceput ideile cu semnificație socială generală din „preoție”, le aduc în forme mitologice, convenabile și de înțeles oamenilor neinițiați, la diferite grupuri sociale.

De exemplu, Iliada lui Homer în Grecia antică

„Era considerată o carte sacră. A fost perceput de greci cu aceeași trepidare și reverență pe care Pentateuhul este încă perceput de evreii credincioși.”

Miturile formează treptat algoritmii de autoguvernare a societății în ansamblu și a fiecărui individ în parte – în direcția dezirabilă pentru „preoțime”. Mitologia este un instrument de management.

„Elita” care guvernează public, inclusiv regii și faraonii, are doar funcția de a implementa conceptul, adică regii cu oficialii lor sunt doar autoritățile executive și judiciare-investigative. Ei nu schimbă conceptul, doar îl execută; iar înțelegerea lor asupra lumii nu este de calitate pentru a o schimba sau a dezvolta o alternativă la cea dominantă.

Într-un astfel de mediu social, lipsit de putere conceptual, „preoția” folosește instituția oracolelor ca centre de guvernare pe întreg teritoriul, care de fapt își extinde (sau pretinde) influența - puterea sa conceptuală.

Oracolul în sine nu aparținea niciunui stat, dimpotrivă - era izolat de controlul statului și poseda dreptul de „extrateritorialitate” nu numai din punct de vedere juridic, ci și spiritual. Predicțiile sunt doar un ecran care acoperă funcția managerială explicită a „preoției”, ceea ce reiese din analiza de mai sus a statisticilor răspunsurilor oracolului delfic.

Am citat deja rezultatele unui studiu al lui Joseph Fontenrose, care a stabilit din diverse surse că întreaga activitate a preoției Oracolului Delphic a fost redusă în proporție de 95% la ordine, interdicții și declarații, iar previziunile îndeplinite au reprezentat doar 2%. Asemenea statistici nu ridică îndoieli cu privire la natura activităților „preoției” delfice.

Pentru a crea autoritatea unui anumit oracol, a fost folosită o întreagă gamă de măsuri: ritualurile corespunzătoare de adorare a statuilor zeilor, sacrificii, sport, spectacole de teatru, diagnosticare și tratament de sănătate, precum și procedura de divinație.

„Preoția” nu a avut probleme cu banii, aurul, mâncarea, deoarece pentru a-și afla viitorul sau pentru a-și îmbunătăți sănătatea, oamenii erau gata să dea totul, iar regii puteau umple oracolul cu aur, doar pentru a afla ce aștepta. sau cum rezolvă o problemă specifică.

„Preoții” au acționat cu înțelepciune: au sfătuit cum să acționeze în această situație, dar nu au forțat pe nimeni direct, iar oamenii au crezut că ei iau decizia ei înșiși și în caz de eșec ei înșiși sunt responsabili pentru aceasta, iar în caz de succes, o anumită proporție de lauri victorioși s-au dus la ei, nu doar la Oracol.

Unul dintre cele mai cunoscute exemple ale acestuia din urmă, inclus în multe manuale școlare: odată cu amenințarea invadării Greciei de către perși, Oracolul delfic a anunțat că de la invazia perșilor

„Totul va pieri și numai pereții de lemn îi pot proteja pe atenieni și pe copiii lor”.

În sensul direct al acestei recomandări, este culmea prostiei: este ușor să dai foc zidurilor cetății de lemn într-o vară greacă fierbinte, ca să nu mai vorbim de faptul că, datorită condițiilor lor naturale și geografice, pădurile Greciei sunt nu foarte bogat în „cherestea comercială”, din orice motiv, principalul material de construcție în Hellas era piatra, în plus, era mai potrivită pentru rezolvarea problemelor de fortificație decât lemnul.

Cu toate acestea, recomandarea Oracolului a fost înțeleasă de Temistocle (unul dintre politicienii Atenei) ca un indiciu al necesității de a construi o flotă: cine poate spune că părțile laterale ale navelor de război, care erau apoi construite din lemn, nu erau cele " ziduri de lemn” despre care vorbea Oracolul?

Ca urmare, grecii sub conducerea lui Temistocle în 480 î.Hr. e. a învins flota regelui persan Xerxes în strâmtoarea Salamina, împiedicându-i pe perși să profite de superioritatea numerică copleșitoare a numărului de nave și de puterea lor de luptă în strâmtoarea strâmtoare.

A fost o victorie strategică care a pus capăt încercărilor Persiei de a se extinde în Europa și pretinde că domină statele mediteraneene și de coastă. Această victorie a permis culturilor din Marea Mediterană să se dezvolte distinct până la începutul unificării lor bazate pe canonul Noului Testament 800 de ani mai târziu.

Sub aspectul care ne interesează, interacțiunea Oracolului ca instituție socială și a societății aflate sub controlul său, pe de o parte, victoria Salamisului asupra perșilor a confirmat încă o dată autoritatea oracolului delfic, iar pe de altă parte. , cei care au înțeles corect recomandarea lui și au pus-o în aplicare, puteau, de asemenea, să fie mândri de mintea lor și să nu se simtă proști completi, cărora puterile superioare le-au dat victoria aproape gata făcute.