1.1. Sistema sociale: componenti e livelli principali
Socialeè chiamato un sistema in cui entra una persona o che è destinato a una persona.
Fattori sistemici generali dei sistemi sociali:
L'obiettivo generale dell'intero set di componenti;
Subordinazione degli obiettivi di ciascun componente all'obiettivo generale del sistema e consapevolezza di ciascun elemento dei suoi compiti e comprensione dell'obiettivo generale;
Attuazione di ogni elemento delle sue funzioni, a causa del compito;
Rapporti di subordinazione e coordinamento tra le componenti del sistema;
La presenza del principio del feedback tra il controllo e i sottosistemi controllati.
Le principali componenti dei sistemi sociali sono mostrate nella figura:
Riso. Componenti dei sistemi sociali
Il primo, più importante componente dei sistemi sociali è una persona - un essere, prima di tutto, un sociale, consapevole, che fissa degli obiettivi, connesso con altre persone da mille diverse relazioni e forme di interazione. Nel processo di lavoro, le persone
unirsi in gruppi, artel, strati sociali, comunità e organizzazioni. La presenza di una componente umana è la principale differenza tra un sistema sociale e altri sistemi olistici.
Secondo gruppo componenti di un sistema sociale - processi (economici, sociali, politici, spirituali), la cui totalità è un cambiamento negli stati del sistema nel suo insieme o parte dei suoi sottosistemi. I processi possono essere progressivi e regressivi. Sono causati dalle attività delle persone, dei gruppi sociali e professionali.
Terzo gruppo componenti del sistema sociale - cose, ad es. oggetti coinvolti nell'orbita della vita economica e sociale, i cosiddetti oggetti di seconda natura (edifici industriali, strumenti e mezzi di lavoro, apparecchiature informatiche e d'ufficio, apparecchiature di comunicazione e controllo, dispositivi tecnologici creati dall'uomo e da lui utilizzati nel processo delle attività produttive, gestionali e spirituali) ...
Quarto gruppo componenti del sistema sociale ha una natura spirituale: si tratta di idee sociali, teorie, valori culturali, morali, costumi, rituali, tradizioni, credenze, che, ancora una volta, sono condizionati dalle azioni e dalle azioni di vari gruppi sociali e individui.
 |
A seconda dell'essenza, della finalità, del posto nella società, del tipo di organizzazione, delle funzioni, del rapporto con l'ambiente, si possono identificare alcuni livelli fondamentali dei sistemi sociali (Fig.).
Riso. Livelli dei sistemi sociali
Il livello più ampio e difficile- tutta la società storica concreta (russa, americana, cinese, ecc.),
la totalità dei membri di questa società e l'intero complesso delle relazioni sociali - economiche, politiche, sociali proprie, spirituali ed economiche. In questa più ampia comprensione del sociale, una società concreta agisce come un sistema sociale dinamico.
Secondo livello sistemi sociali - comunità, associazioni di persone di ordine inferiore (nazioni, ceti, gruppi sociali ed etnici, élite, insediamenti).
Terzo livello sistemi sociali - organizzazioni che operano nel settore reale dell'economia (istituti di credito e finanziari, imprese scientifiche, scientifiche e educative, enti, associazioni pubbliche, ecc.).
Quarto (primario) livello sistemi sociali - officine, brigate, sezioni, gruppi professionali all'interno di un'azienda, un'impresa. La loro caratteristica distintiva sono i contatti diretti di ciascuno con ciascuno.
La società è caratterizzata anche da altre formazioni sistemiche, ad esempio amministrativo-territoriale, a più livelli: federazione, soggetti della federazione (repubblica, territorio, regione, distretto nazionale, regione autonoma), associazioni comunali (città, paese, villaggio, villaggio , azienda agricola). Ciascuno dei livelli, a sua volta, è un sistema complesso con molti componenti diversi, struttura specifica, funzioni, controlli.
Un altro tipo di formazione dei sistemi è nelle sfere della vita pubblica: economica, politica, sociale e spirituale.
Ad esempio, l'economia è l'industria, l'agricoltura, i trasporti, le comunicazioni, l'edilizia. L'industria, l'agricoltura, a loro volta, si dividono in settori, sottosettori, e quelli in corporazioni, gruppi finanziari e industriali, imprese, imprese (piccole, medie, grandi), officine, sezioni, dipartimenti, squadre.
La sfera politica è lo Stato (organi legislativi, esecutivi e giudiziari), le associazioni pubbliche (partiti politici, movimenti sociali e politici).
Sfera spirituale - mass media, fondazioni culturali, sindacati creativi, associazioni professionali scientifiche, ecc.
Fine del lavoro -
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Piano:
Concetto di sistema.
Sistema sociale: principali componenti e livelli.
Organizzazione sociale.
Classificazione delle organizzazioni moderne.
Concetto di sistema
Sistema(Greco. Systema - intero, composto da parti) è un insieme di elementi che sono in determinate relazioni (connessioni) tra loro e formano l'integrità, l'unità.
Secondo uno scienziato nel campo della cibernetica, A.I. Berg, il sistema è che "abbiamo bisogno di conoscere un dato oggetto per risolvere qualsiasi problema specifico di ricerca, progettazione e gestione".
Un contributo significativo allo sviluppo della teoria generale dei sistemi è stato dato da scienziati nazionali e stranieri, incluso il "padre" della cibernetica Norbert Wiener, così come V.G. Afanasyev, I.V. Blauberg, J. Lorsch, V.N. Sadovsky e altri. Grazie al loro lavoro, si è sviluppata una comprensione dell'organizzazione come sistema, ma non una, ma in una certa misura ordinata, attiva ed efficace.
Il termine "organizzazione" rivela l'essenza del sistema, indica che non solo esiste effettivamente (è organizzato), ma funziona anche in un certo modo e ha risultati specifici.
Al primo stadio di sviluppo della teoria dell'organizzazione (prima metà del XX secolo)
era dominato dal paradigma del “sistema chiuso”, in cui le imprese erano viste principalmente come “autosufficienti”, isolate dalle condizioni esterne. Il principale fattore di successo è stato considerato l'espansione della scala di produzione di beni e servizi basata sulla stabilità di obiettivi e obiettivi, uso efficiente delle risorse, aumento della produttività, controllo e disciplina.
Nella seconda fase (la seconda metà del XX secolo), l'enfasi nella ricerca si è spostata verso fattori esterni che determinano la strategia e la tattica di gestione di un'organizzazione e le organizzazioni stesse hanno cominciato a essere presentate come "sistemi aperti" (vedi Tabella 1). Gli stessi processi sono tipici dei sistemi educativi.
Tabella 1.
Organizzazione come sistema aperto
| Tratti e proprietà | Descrizione, motivazione |
| Componenti | Il sistema è costituito da un numero di parti chiamate componenti o elementi; sono necessarie per raggiungere gli obiettivi |
| Connessioni | I componenti sono interconnessi per supportare i processi che si svolgono nel sistema |
| Struttura | La forma di comunicazione è fissata organizzativamente nella struttura per la sua stabilità e stabilità. I sistemi sono caratterizzati da una struttura gerarchica, ad es. presenza di sottosistemi |
| Interazione | Solo nell'interazione di tutti gli elementi e le connessioni sono possibili processi e risultati |
| Processi | Diversi processi sono in esecuzione contemporaneamente nel sistema volti a modificare le risorse e "trasformarle" in un risultato |
| l'olismo | Sistema: integrità, che mostra proprietà solo come risultato dell'interazione dei suoi componenti |
| Emergenza | La presenza di proprietà qualitativamente nuove dell'insieme, che sono assenti nelle sue componenti |
| Identificazione | Segni e proprietà che distinguono il sistema da altri processi, sistemi. |
| Ambiente | Fenomeni e processi che non fanno parte del sistema, ma che lo influenzano e ne formano l'ambiente esterno. |
| Concetto | L'idea principale, il principio del raggiungimento dell'obiettivo prefissato |
I concetti di approccio situazionale (anni '60), strategia (anni '70), innovazione e leadership (anni '80 -'90) hanno gradualmente approvato i teorici e i professionisti del management e del marketing nell'idea che entrambi i paradigmi scientifici ("chiuso", aziendale e "aperto" , incentrato sul cliente e sulla società) “lavoro”, che si completano a vicenda.
Il mondo moderno che circonda una persona è un supersistema complesso che può essere rappresentato nell'unità di tre sistemi principali (i grandi sottosistemi sono solitamente chiamati sistemi): biologico, sociale e tecnico.
I sistemi biologici, sociali e tecnici possono essere classificati come artificiali e naturali, aperti e chiusi, completamente e parzialmente prevedibili, hard e soft.
2. Sistema sociale: componenti e livelli principali
Sistema socialeÈ un insieme di organizzazioni relativamente indipendenti create nell'interesse di vari soggetti (individui, gruppi, istituzioni, stati, comunità mondiale) e funzionanti per raggiungere determinati obiettivi.
Il coordinamento delle attività di tutti i sottosistemi e dei singoli elementi dell'organizzazione è un attributo di una gestione efficace e una condizione indispensabile per ottenere i risultati desiderati.
Fattori sistemici generali dei sistemi sociali:
l'obiettivo comune dell'intero insieme di elementi;
lo svolgimento di ogni elemento delle sue funzioni, dovuto al compito;
il rapporto di subordinazione e coordinamento tra il sottosistema di gestione e quello controllato.
La prima, più importante componente dei sistemi sociali è una persona - un essere, prima di tutto, sociale, cosciente, che fissa obiettivi, connesso con altre persone da mille diverse relazioni e forme di interazione. La presenza di una componente umana è la principale differenza tra un sistema sociale e altri sistemi olistici.
Il secondo gruppo è costituito da processi (economici, sociali, ecc.), La cui totalità rappresenta un cambiamento negli stati del sistema nel suo insieme o di alcune parti dei suoi sottosistemi. I processi possono essere progressivi e regressivi. Sono causati dalle attività delle persone, dei gruppi sociali e professionali.
Il terzo gruppo di componenti del sistema sociale sono le cose, ad es. oggetti coinvolti nell'orbita della vita economica e sociale, i cosiddetti oggetti della seconda natura (edifici industriali, strumenti, apparecchiature informatiche e d'ufficio, apparecchiature di comunicazione e controllo).
Il quarto gruppo di componenti è di natura spirituale: si tratta di idee sociali, rituali, tradizioni, credenze, che sono condizionati dalle azioni e dalle azioni di vari gruppi sociali e individui.
A seconda dell'essenza, delle finalità, del posto nella società, del tipo di organizzazione, delle funzioni, dei rapporti con l'ambiente, si possono distinguere alcuni livelli fondamentali dei sistemi sociali.
Il livello più ampio e complesso è l'intera società storica concreta (russa, americana, cinese, ecc.), La totalità dei membri di questa società e l'intero complesso delle relazioni sociali: economiche, politiche, strettamente sociali, spirituali. In questa più ampia comprensione del sociale, una società concreta agisce come un sistema sociale dinamico.
Il secondo livello dei sistemi sociali è una comunità, associazioni di persone di ordine inferiore (nazioni, ceti, gruppi sociali ed etnici, élite, insediamenti).
Il terzo livello dei sistemi sociali - organizzazioni che operano nel settore reale dell'economia (istituzioni creditizie e finanziarie, scientifiche e educative, associazioni pubbliche, ecc.).
Il quarto livello dei sistemi sociali - laboratori, sezioni, gruppi professionali, imprese. La loro caratteristica distintiva sono i contatti diretti di ciascuno con ciascuno.
La società è caratterizzata anche da altre formazioni sistemiche, ad esempio amministrativo-territoriale, a più livelli: federazione, soggetti della federazione, associazioni comunali.
Un altro tipo di formazione dei sistemi è nelle sfere della vita pubblica: economica, politica, sociale, spirituale.
3. Organizzazione sociale
Le organizzazioni sociali uniscono le attività delle persone nella società. L'interazione delle persone attraverso la socializzazione crea condizioni e prerequisiti per migliorare le relazioni sociali e industriali
Esistono vari approcci per definire il concetto di "organizzazione sociale".
1. Il concetto di "organizzazione sociale" può implicare un'associazione artificiale di natura istituzionale, destinata a svolgere una funzione specifica.
2. Il concetto di "organizzazione sociale" può coincidere con il concetto di "gestione". In questo caso, per "organizzazione sociale" si intende un'attività di distribuzione, ad esempio, di funzioni, coordinamento, ad es. il processo di impatto propositivo sull'oggetto, che presuppone le figure dell'organizzatore e di coloro che si organizzano.
3. Il termine "organizzazione sociale" è usato per caratterizzare il grado di ordinamento di un oggetto, ad es. identificare la sua struttura e il tipo di connessioni del tutto e delle sue parti. In questo senso, questo termine è solitamente usato per riferirsi a sistemi organizzati e non organizzati, organizzazioni formali e informali.
L'organizzazione sociale ha proprietà sociali intrinseche, che includono: obiettivi e funzioni organizzative, efficacia dei risultati, motivazione e incentivi per il personale.
In pratica, i sistemi sociali sono implementati sotto forma di organizzazioni, aziende, imprese, ecc. Nella teoria dell'organizzazione si distinguono vari tipi di organizzazioni sociali: socioeconomiche, sociopolitiche, socioeducative. Ciascuno di questi tipi ha la priorità dei propri obiettivi (vedi Tabella 2).
Tavolo 2
Obiettivi delle organizzazioni sociali
Classificazione delle organizzazioni moderne
stato sociale(governativo e non governativo. Status organizzazione governativa assegnato alle massime autorità ufficiali. Questi includono le organizzazioni stabilite nella Costituzione della Federazione Russa, i decreti del Presidente della Federazione Russa, ecc., Ad esempio, i ministeri, l'Amministrazione del Presidente della Federazione Russa.);
status giuridico(formale e informale);
scopo e modo di essere(commerciale e non commerciale. K organizzazioni commerciali si classificano le società di persone e di affari, le cooperative di produzione, le imprese unitarie statali e comunali; a senza scopo di lucro- cooperative di consumatori, organizzazioni pubbliche o religiose (associazioni), fondazioni caritative e non, istituzioni. Accanto alle forme "uniche" elencate, esistono anche associazioni di organizzazioni commerciali e non commerciali - associazioni e sindacati);
fonti di finanziamento(bilancio e non. Organizzazioni di bilancio pianificare la portata delle proprie attività in base ai fondi pubblici stanziati.
ambito di attività(locale, regionale, nazionale, internazionale);
centro dell'attività(economico e sociale. Organizzazioni imprenditoriali sono progettati per soddisfare le esigenze e gli interessi degli individui e della società, principalmente nell'ambiente esterno per l'organizzazione attraverso la produzione di prodotti. Organizzazioni pubbliche creati per soddisfare i bisogni e gli interessi sociali dei membri delle loro società).
1) registrato secondo la procedura stabilita;
2) ha un conto corrente presso una banca;
3) possiede, economicamente o operativamente, beni immobili;
4) è responsabile dei suoi obblighi con questa proprietà;
5) può, per proprio conto, acquisire ed esercitare diritti patrimoniali e non personali;
6) adempie ai compiti assegnati;
7) dispone di un bilancio o di una stima indipendenti;
8) può essere attore o convenuto in giudizio.
Tabella 3
Forme organizzative delle imprese moderne
| Classificazione del "prodotto" prodotto o fornito |
||||
| Prodotti | Servizi | Divertimento | Informazione | Conoscenza |
| Avventurarsi Combina officina Fabbrica | Studio auditing Hotel Tour operator Finanziare | Spettacolo di varietà Ippodromo Cinema Circolo, ecc. | Agenzia di informazioni Agenzia di pubbliche relazioni Società di trasmissione televisiva e radiofonica Centro di ricerca sull'opinione pubblica | Accademia Istituto Istituto di ricerca L'Università Scuola |
| Tipiche forme organizzative delle imprese |
||||
Argomento: "Principi statici e dinamici di organizzazione"
Piano:
L'essenza e il concetto dei principi di organizzazione.
Principi generali di organizzazione e loro caratteristiche.
Stato statico e dinamico dell'organizzazione. Principi dello stato statistico di un'organizzazione.
I principi dello stato dinamico dell'organizzazione.
Principi di razionalizzazione organizzativa
B.V. Milner Teoria dell'organizzazione. - M.: INFRA-M., 1998.
V. N. Parakhina Teoria dell'organizzazione: Uch. indennità. - M.: KNORUS, 2004.
Smirnova E.A. Teoria dell'organizzazione: Uch. indennità. - M.: INFRA-M, 2002.
I. L'essenza e il concetto dei principi dell'organizzazione.
Il principio (inizio, fondamento) è il principale punto di partenza della teoria, della scienza; la convinzione interiore di una persona, che determina il suo atteggiamento nei confronti della realtà; la norma, una regola oggettiva, basata sull'esperienza pratica o sul sistema di conoscenza esistente.
I principi dell'organizzazione non sono un dogma, cambiano in accordo con la vita economica della società, riflettono le leggi oggettive della pratica gestionale. I primi principi furono formulati all'inizio del XIX secolo da F. Taylor.
I principi sono tanti e vari. In letteratura sono presenti diverse classificazioni. Di valore pratico per i manager è una classificazione in cui i principi dell'organizzazione sono riuniti in 4 gruppi principali: organizzazione generale, statica, organizzazione dinamica e razionalizzazione.
II. Principi generali di organizzazione e loro caratteristiche
Considera i principi generali dell'organizzazione, riassunti in tre gruppi principali: base, corrispondenza, ottimalità.
Principi generali di organizzazione
| Base (iniziale) | Conformità | ottimalità |
| principio di feedback (continuità) | obiettivi e risorse | combinazione di centralizzazione e decentramento |
| principio di sviluppo (innovazione) | gestione e subordinazione | ritmo |
| principio di concorrenza, concorrenza (complessità) | efficienza ed economia di produzione | rettilineità |
| principio di complementarietà (verifica, ambivalenza) | sincronizzazione |
Principio di feedback. I sistemi socio-economici sono principalmente sistemi aperti e di non equilibrio. Lo squilibrio in essi è possibile per vari motivi. La loro regolazione è possibile sulla base del feedback. Dopotutto, qualsiasi sistema di controllo è costituito da 2 sottosistemi: controllo e controllato. Tra di loro esistono diversi collegamenti di comunicazione, che sono canali per trasferire le informazioni gestionali da soggetto a oggetto e viceversa. Il feedback può essere positivo (amplificando l'effetto del segnale di errore) e negativo. La valutazione delle informazioni da parte del soggetto della direzione deve essere tempestiva e affidabile.
Principio di sviluppo... Lo sviluppo è un cambiamento di direzione irreversibile nel sistema. Esistono 2 forme di sviluppo:
evolutivo che è caratterizzato da graduali cambiamenti quantitativi e qualitativi;
rivoluzionario , che è una transizione inconscia simile a un salto da uno stato del sistema, il processo di controllo a un altro.
C'è uno sviluppo progressivo e regressivo (cambiamento). Lo sviluppo progressivo e regressivo potrebbe non coprire l'intero sistema nel suo insieme, ma solo un componente, solo nel tempo l'intero sistema subirà dei cambiamenti.
Qualsiasi fase del ciclo di vita dell'organizzazione è accompagnata da deviazioni casuali di valori istantanei dal loro valore medio. Ciò assicura il movimento del sistema di non equilibrio verso l'attrattore di stabilità. (La sinergia definisce un attrattore come uno stato relativamente stabile di un sistema con molte traiettorie dipendenti da diverse condizioni iniziali. I fattori di attrazione hanno un effetto correttivo sul sistema nel suo insieme, sulle possibili traiettorie del suo moto).
Il principio di concorrenza, concorrenza. La pratica conferma che la vitalità di un sistema sociale dipende dal grado di sviluppo di principi competitivi e competitivi. La concorrenza rivela le modalità di sviluppo più efficienti ed efficaci. Ciò si riflette nel confronto, nella selezione e nell'implementazione dei metodi più efficaci di business e gestione. (Per qualche tempo in economia questo principio è stato ignorato, si è creduto che la concorrenza potesse essere dannosa. In effetti, la mancanza di concorrenza ha portato all'inibizione dell'iniziativa privata, al fatto che il sistema è passato a una corsa "pinta", e poi alla stagnazione. Le relazioni concorrenziali sono contraddittorie: il meccanismo della concorrenza forma le priorità sociali della libertà di scelta, influenza attiva sull'adozione di decisioni gestionali coraggiose. Ma la concorrenza sleale è pericolosa).
Principio di complementarità. I sistemi organizzativi combinano, da un lato, tendenze oggettive e stabili e, dall'altro, tendenze casuali e instabili. Si completano a vicenda. La loro interazione dialettica è definita come il principio di complementarità, la cui essenza è un approccio ambivalente alla divulgazione del funzionamento e dello sviluppo del sistema (l'ambivalenza indica la dualità, l'incoerenza di tutti i processi e i fenomeni della vita dell'organizzazione. per qualche tempo, che il numero di argomenti "Per" può essere bilanciato dallo stesso numero di argomenti "contro").
Passiamo alla considerazione dei principi conformità
Il principio della corrispondenza tra obiettivi e risorse. Gli obiettivi chiave adottati dall'organizzazione devono essere risorse in modo tempestivo. Questo principio è coerente con la tecnologia software di destinazione del processo di produzione e lo sviluppo di soluzioni. Consiste nell'emanare compiti (scopi e obiettivi) per l'esecuzione, indicando i mezzi, le modalità e i tempi della loro attuazione, con l'organizzazione del controllo esterno o interno degli stati intermedi di tale prestazione. La professionalità dell'incarico è determinata dalle qualifiche del dirigente che ha rilasciato l'incarico e le qualifiche dell'esecutore rivestono un ruolo secondario.
Il principio di conformità della direzione e della subordinazione. Ogni dipendente dovrebbe avere un manager di linea e un numero qualsiasi di quelli funzionali durante l'esecuzione di un lavoro specifico.
Una funzione è considerata amministrativa se, tra le procedure che la compongono, è prioritaria la procedura di “Decisione” o “Approvazione della decisione”. Per quello tecnologico, si tratta della presenza di procedure prioritarie tra le procedure e le sue componenti: "Preparazione di una decisione", "Coordinamento" o "Organizzazione dell'attuazione di una decisione". Patronato - quando non ci sono funzioni prioritarie nel set (può essere assegnato a specialisti di altre aziende.
Il principio del rispetto dell'efficienza e dell'economia della produzione. Per ogni organizzazione deve essere trovato un equilibrio tra efficienza e costo. L'efficienza dovrebbe essere prioritaria .
E = (Risultati / Costo) × 100%
Apriamo un gruppo di principi di ottimalità (una combinazione di centralizzazione e decentramento, flusso diretto, ritmo, sincronizzazione).
Il principio della combinazione ottimale di centralizzazione e decentramento della produzione e della gestione richiede che i dirigenti a tutti i livelli facciano un uso razionale delle possibilità di amministrazione e collegialità (a seconda delle dimensioni, della struttura dell'organizzazione, delle prestazioni, delle condizioni esterne).
Principio del flusso diretto significa che i processi di produzione e informazione devono seguire il percorso più breve per evitare costi aggiuntivi e distorsioni. Il principio dirige l'amministrazione e il personale a ridurre al minimo le operazioni di produzione e gestione nel rispetto della tecnologia e della qualità garantita dei prodotti.
Il principio del ritmo significa che i processi di produzione e informazione devono seguire un determinato livello di uniformità durante determinati intervalli di tempo. Il ritmo assicura il funzionamento pianificato di tutti gli elementi dell'organizzazione, esclude l'alternanza di periodi di "calma" e "corsa".
Il principio di sincronizzazione (coerenza) contribuisce al rapido ripristino della modalità di funzionamento desiderata dell'organizzazione in caso di varie deviazioni dalla norma. (La dinamica delle relazioni di mercato richiede flessibilità nell'organizzazione dei processi aziendali: qualcosa dovrebbe essere temporaneamente o permanentemente rafforzato, qualcosa dovrebbe essere indebolito. Questo principio contribuisce all'implementazione di un'altra "priorità delle strutture rispetto alle funzioni delle organizzazioni esistenti". Invece di cambiare il composizione della struttura, può essere riorientato verso nuovi processi.)
III. Stato statico e dinamico dell'organizzazione. Principi dello stato statico dell'organizzazione
Lo stato statico e dinamico dell'organizzazione è determinato dalle fasi del ciclo di vita dell'organizzazione. Queste fasi possono essere grossolanamente divise in due gruppi: statici e dinamici.
Lo statico è caratterizzato da insensibilità. Statico si riferisce alla fase di liquidazione, quando le aziende sono impegnate nella risoluzione di problemi interni.
Il gruppo dinamico comprende le fasi di nascita, crescita, maturità, invecchiamento e rinascita. Sono caratterizzati dalla soluzione di problemi esterni ed interni nell'interconnessione.
I principi dello stato statico di un'organizzazione includono: il principio della priorità del fine, la priorità delle funzioni sulla struttura, la priorità del soggetto di controllo sull'oggetto.
Il principio della priorità dell'obiettivo. Nel sistema "obiettivo - compito - funzione - struttura - personale" viene data la massima priorità a scopo... È l'obiettivo che deve essere ben sviluppato quando si crea, si ridimensiona (ecc.) un'organizzazione. Dovrebbe essere rappresentato da obiettivi più piccoli per area di attività. Ogni obiettivo dovrebbe essere specificato sotto forma di attività con tempistiche, risorse, ecc. Per risolvere una serie di compiti, vengono formate le funzioni di gestione con un'indicazione dell'intensità del lavoro, della complessità e sulla base viene creata una struttura organizzativa ottimale. La struttura funge da base per la formazione di un contingente di dipendenti dell'organizzazione.
Il principio della priorità delle funzioni sulla strutturaè implementato da coloro che non cercano di copiare una struttura "estranea", ma creano una struttura unica per un insieme di funzioni specifiche che portano al raggiungimento degli obiettivi prefissati.
Il principio di priorità del soggetto di controllo sull'oggetto espresso nella sequenza di creazione degli elementi strutturali (reparti), selezione e collocamento del personale. Innanzitutto, è necessario selezionare un leader esperto (specialista) e quindi affidare la creazione di una squadra.
IV. Principi dello stato dinamico di un'organizzazione
Questo: i principi della massima priorità del personale, la priorità delle strutture sulle funzioni, l'oggetto della direzione sul soggetto. Sono implementati nelle fasi di ritiro, crescita, maturità, saturazione, recessione dell'organizzazione.
Il principio della massima priorità del personale prevede l'istituzione della sequenza inversa degli elementi del sistema: "personale - struttura - compiti - funzione - obiettivo". Quando viene avviato il meccanismo di controllo, una persona diventa la principale forza produttiva e il valore più alto. Il contributo di tutti è determinante per il raggiungimento dell'obiettivo prefissato.
Principio priorità delle strutture sulle funzioni nelle organizzazioni operative, si esprime nella costante ottimizzazione dei suoi componenti strutturali (alcuni degli elementi strutturali muoiono, l'altro viene ricreato). Una struttura così flessibile consente una migliore riallocazione delle funzioni e dei compiti tra i dipendenti per migliorare l'efficienza del lavoro. Inoltre, diversifica le attività professionali, crea nuove opportunità di sviluppo del personale.
Principio priorità dell'oggetto del controllo sul soggetto"Entra in vigore" quando vengono sostituiti i responsabili delle divisioni strutturali. Nella maggior parte dei casi, nel decidere le nomine del personale, l'amministrazione deve tenere conto del parere del collettivo di lavoro. Dopotutto, i subordinati sono la principale risorsa dell'organizzazione, che spesso supera il potenziale totale del leader.
V. Principi di razionalizzazione organizzativa
Termine razionalizzazione - ( ragionevole) è interpretato come "miglioramento, organizzazione più opportuna di qualcosa".
Questo gruppo include il principio della connessione sequenziale, il principio della completezza delle informazioni di input, il principio della completezza delle raccomandazioni per la razionalizzazione dell'azienda.
Principio di connessione seriale attuato in maniera differenziata.
| Tratti specifici | Le principali fasi (procedure) delle trasformazioni |
||
| Sviluppare una filosofia e una strategia | Definire principi e tattiche | Progettazione e realizzazione |
|
| Tipo di pensiero ottimale | Sensazionalismo | irrazionalismo | Razionalismo |
| Principali problemi | Formulazione dei principali scopi e obiettivi | Selezione di modelli e soluzioni | Algoritmizzazione delle azioni |
| Domande principali | Cosa si dovrebbe ottenere e perché? | Come ottenere ciò che vuoi | Come procedere esattamente? |
Il principio della completezza delle informazioni di input richiede che le informazioni in entrata riflettano tutti i principali parametri che ne caratterizzano la struttura, i processi e le prestazioni.
Il principio della razionalizzazione interna- il più importante. L'innovazione di massa è una forma collaudata per stimolare l'iniziativa e la creatività dei dipendenti, coinvolgendo il personale nella gestione.
Un organismo sociale ha molte strutture complesse, ognuna delle quali non è solo una raccolta, un insieme di determinati componenti, ma la loro integrità. La classificazione di questo set è molto importante per comprendere l'essenza della società e allo stesso tempo è estremamente difficile a causa del fatto che questo set è di dimensioni molto solide.
Ci sembra che questa classificazione possa basarsi sulle considerazioni di E.S. Markarian, che ha proposto di considerare questo problema da tre punti di vista qualitativamente differenti:
- 1. Dal punto di vista del soggetto dell'attività, rispondendo alla domanda: chi agisce?
- 2. Dal punto di vista dell'area di applicazione dell'attività, che consente di stabilire a cosa è finalizzata l'attività umana.
- 3. Dal punto di vista del metodo di attività, progettato per rispondere alla domanda: come, come si svolge l'attività umana e si forma il suo effetto cumulativo? "
Come si presenta in questo caso ciascuna delle principali sezioni della società (chiamiamola attività-soggettiva, funzionale e socio-culturale)?
- 1. Taglio soggettivo-attività ("chi agisce?"), le cui componenti comunque sono le persone "perché nella società non possono esistere altri soggetti di attività. Le persone, in quanto tali, appaiono in due versioni:
- a) come individui, inoltre, più vividamente si esprimono l'individualità dell'azione, la sua relativa autonomia, più si sviluppano le caratteristiche personali in una persona (consapevolezza morale della sua posizione, comprensione della necessità sociale e del significato della sua attività, ecc. );
- b) come associazione di individui sotto forma di gruppi sociali grandi (etnia, classe sociale o strato al suo interno) e piccoli (famiglia, lavoro primario o collettivo educativo), sebbene le associazioni siano possibili anche al di fuori di questi raggruppamenti (ad esempio, partiti politici, esercito).
- 2. Un taglio funzionale ("a cosa è finalizzata l'attività umana?"), che consente di individuare i principali ambiti di applicazione dell'attività socialmente significativa. Tenendo conto sia delle esigenze biofisiologiche che sociali di una persona, si distinguono solitamente le seguenti principali aree di attività: economia, trasporti e comunicazioni, educazione, istruzione, scienza, gestione, difesa, assistenza sanitaria, arte, nella società moderna, ovviamente includere la sfera dell'ecologia, e anche la sfera con il nome condizionale "informatica", intendendo con essa non solo l'informazione e il supporto informatico di tutte le altre sfere dell'attività umana, ma anche il ramo dei cosiddetti mass media;
- 3. Taglio socio-culturale ("come si svolge l'attività?"), rivelando i mezzi ei meccanismi di funzionamento efficace della società come sistema integrale. Nel dare una tale definizione di taglio, teniamo conto che fondamentalmente (specialmente nelle condizioni dell'ondata di civiltà moderna) l'attività umana è svolta da attività non biologiche, socialmente acquisite, cioè per sua natura, socio-culturali mezzi e meccanismi. Questi includono fenomeni che sembrano molto distanti tra loro nella loro specifica origine, nel loro substrato, campo di applicabilità, ecc.: i mezzi di produzione e coscienza materiale, le istituzioni pubbliche come lo stato e le tradizioni socio-psicologiche, il linguaggio e alloggio.
Eppure, la considerazione dei principali settori della società, a nostro avviso, sarà incompleta se rimarrà fuori di vista una sezione più importante, quella socio-strutturale, che consente di continuare e approfondire l'analisi sia del tema dell'attività e i mezzi-meccanismi di attività. Il fatto è che la società ha una struttura sociale super complessa, nel senso stretto della parola, all'interno della quale i seguenti sottosistemi possono essere distinti come i più significativi, la stratificazione di classe (classi principali e non principali, ampi strati all'interno delle classi, ceti, strati), socio-etnico (associazioni tribali, nazionalità, nazioni), demografico (sesso e struttura per età della popolazione, rapporto tra popolazione attiva e disabili, caratteristiche relative alla salute della popolazione), insediativo (paesani e cittadini ), professionale ed educativo (la divisione degli individui in lavoratori fisici e mentali, il loro livello di istruzione, il posto nella divisione professionale del lavoro).
Sovrapponendo il taglio socio-strutturale della società ai tre considerati in precedenza, si ha l'opportunità di collegare alle caratteristiche del soggetto di attività le coordinate associate alla sua appartenenza a una stratificazione di classe, etnica, demografica, insediativa, professionale del tutto specifica. e gruppi educativi. Le nostre possibilità per un'analisi più differenziata sia delle sfere che dei metodi di attività dal punto di vista della loro iscrizione in specifiche sottostrutture sociali stanno aumentando.
Così, ad esempio, gli ambiti della sanità e dell'istruzione avranno certamente un aspetto diverso a seconda del contesto insediativo in cui li dovremo considerare.
Nonostante il fatto che le strutture dei sistemi differiscano non solo quantitativamente, ma anche fondamentalmente, qualitativamente, non esiste ancora una tipologia armoniosa, e ancora più completa, di sistemi sociali su questa base. A questo proposito, è legittimo proporre a N. Yakhiela (Bulgaria) di distinguere all'interno della classe dei sistemi sociali i sistemi che hanno una "struttura sociologica". Quest'ultimo significa una struttura che include quelle componenti e quelle relazioni che sono necessarie e sufficienti per il funzionamento della società come sistema che si autosviluppa e si autoregola.
Questi sistemi includono la società nel suo insieme, ciascuna delle specifiche formazioni socioeconomiche, strutture insediative (città e villaggio). Forse possiamo tracciare una linea su questo, perché anche un sistema come l'economia, per tutta la sua importanza, non possiede una tale "struttura sociologica".
Un sistema sociale è l'ordine degli individui interagenti, delle cose e dei processi che formano qualità integrative che non sono caratteristiche di queste componenti, considerate autonomamente.
Livelli dei sistemi sociali.
A) Tutta la società concretamente storica, cioè è la totalità dei membri di una data società, così come l'intero complesso delle relazioni sociali: economiche, politiche, sociali e spirituali.
B) comunità e associazioni di persone di ordine inferiore (nazioni, ceti, etnie, insediamenti, ecc.)
C) organizzazioni che operano in settori reali dell'economia (istituzioni creditizie e finanziarie, istituzioni scientifiche e formative, imprese, associazioni pubbliche, ecc.)
D) livello primario 3 dei sistemi sociali (dipartimenti, divisioni, aree di lavoro, team di progetto all'interno di aziende e imprese)
Effetto sinergico della formazione dei sistemi sociali.
L'effetto sinergico della formazione dei sistemi sociali consente di risolvere i seguenti compiti:
1) garantire la sopravvivenza
2) Aumento di persone, popolazione
3) Espansione e sviluppo del territorio
4) Consolidamento, conservazione e utilizzo delle risorse
5) Divisione, specializzazione e distribuzione del lavoro
6) Formazione della diversità necessaria per l'esistenza
7) Attuazione di uno sviluppo armonioso e globale.
Le principali componenti dei sistemi sociali.
1. Persona, cioè. un essere sociale, cosciente, che fissa obiettivi, connesso con altre persone da una varietà di relazioni e forme di interazione. La presenza di una componente umana è una caratteristica essenziale ed essenziale di un sistema sociale che lo distingue dagli altri sistemi.
2. Processi... Economico, sociale, politico, spirituale. Questo è un cambiamento negli stati del sistema nel suo insieme o dei suoi singoli sottosistemi. I processi possono essere progressivi e regressivi, ma sono tutti causati dalle attività delle persone, dei gruppi sociali e professionali.
3. Cose... Soggetti coinvolti nell'orbita della vita economica e sociale.
4. Componenti della natura spirituale... Queste sono idee sociali, valori, rituali, costumi, rituali, tradizioni che sono condizionati dalle azioni e dalle azioni di vari gruppi sociali e individui.
2) L'essenza e le caratteristiche dell'organizzazione.
L'organizzazione è una specie di sistema sociale . Si tratta di un'associazione di 2 o più persone che insieme realizzano un determinato obiettivo in base a determinati principi e regole. L'organizzazione è l'elemento primario di ogni sistema sociale. Questa è la forma più comune di comunità umana. A seconda dell'obiettivo, le organizzazioni possono essere commerciali o non commerciali (educative, politiche, mediche, legali, ecc.).
Le caratteristiche principali dell'organizzazione:
- avere un obiettivo... Dà significato all'intera esistenza dell'organizzazione e dà anche una direzione specifica alle azioni dei membri dell'organizzazione e dei dipartimenti.
- la presenza di un certo numero di partecipanti... Il raggiungimento effettivo dell'obiettivo dell'organizzazione è possibile se c'è un certo numero critico di partecipanti con qualifiche adeguate.
- divisione del lavoro. Consente di specializzare le attività dei partecipanti, nonché di aumentare la produttività e la qualità del loro lavoro.
1) orizzontale. Per fasi del processo di produzione
2) verticale. Per livelli di gestione.
- Struttura gerarchica dell'organizzazione... rafforza la divisione del lavoro dei partecipanti nelle unità strutturali e crea connessioni tra di loro.
- L'organizzazione è un sistema di autogoverno... La presenza di un centro di coordinamento interno assicura l'unità di azione di tutti i membri dell'organizzazione
- principio di autoregolamentazione o autorganizzazione... il centro di coordinamento decide in modo indipendente sulla vita interna dell'organizzazione, dei suoi dipendenti e garantisce anche il comportamento razionale dell'organizzazione nell'ambiente esterno.
- isolamento dell'organizzazione... Si esprime nella chiusura dei processi interni, in presenza di un confine che separa l'organizzazione dall'ambiente esterno.
- la presenza di una cultura organizzativa individuale.È una raccolta di tradizioni, valori, credenze e simboli condivisi dalla maggioranza dei membri dell'organizzazione e che predeterminano la natura delle relazioni all'interno dell'organizzazione.
3) I principali tipi di organizzazioni (classificazione)
Le organizzazioni che costituiscono il fondamento di ogni civiltà possono essere rappresentate come un insieme di forme giuridiche e strutture organizzative. La loro classificazione è importante per 3 motivi:
1. Raggruppamento di un'organizzazione per parametri organizzativi. Consente di creare un minimo di metodi per la loro analisi e miglioramento.
2. Utilizzo di una classificazione unificata. Promuove la creazione dell'infrastruttura necessaria, che include
a) sistema di formazione
b) pianificare il lavoro dei servizi di controllo
c) predisposizione del sistema legislativo
3. Appartenenza dell'organizzazione a uno o un altro gruppo. Consente di determinare la sua relazione con le prestazioni fiscali e sociali
Classificazione delle organizzazioni:
1) Commerciale - il loro scopo principale è realizzare un profitto
Non commerciale: il loro scopo principale è qualcosa di diverso dal commerciale.
2) Pubblico - costruire le proprie attività sulla base delle esigenze dei propri membri.
Economico: le loro attività mirano a soddisfare i bisogni della società in beni e servizi.
3) Governativo - organizzazioni con lo status appropriato, come ministeri e dipartimenti.
Le organizzazioni non governative sono organizzazioni che non hanno questo status.
4) Formale - organizzazioni ufficialmente registrate.
Informale - non iscritto ai registri e sprovvisto dei documenti idonei.
4) fattori che determinano la natura dell'organizzazione.
Ci sono una serie di fattori che cambiano dinamicamente, direttamente o indirettamente, che influenzano la natura e le condizioni dell'organizzazione. Questi includono:
1. Ambiente esterno (impatto diretto e indiretto). Si tratta di un insieme di variabili che sono esterne all'impresa e non sono direttamente influenzate dalla gestione dell'organizzazione.
A) impatto diretto. L'insieme delle organizzazioni e dei sottosistemi con cui nascono i legami di una data organizzazione nel corso del suo funzionamento (consumatori, fornitori, media, istituzioni finanziarie, concorrenti)
B) impatto indiretto. Questi sono fattori che colpiscono tutte le organizzazioni senza eccezioni e creano opportunità o minacce per il funzionamento dell'organizzazione (economica, politica, tecnologica, climatica, socio-demografica, culturale).
2. Obiettivi e strategie. Variabili che sono in parte impostate dall'organizzazione stessa e in parte regolate dall'ambiente esterno.
A) obiettivi. Riflessione dell'essenza oggettiva dell'organizzazione e delle sue funzioni nella società. Questi sono i motivi e gli incentivi per i dipendenti dell'organizzazione. Questi sono i criteri per valutare le prestazioni dell'organizzazione e delle sue divisioni.
B) strategie. Da un lato, questa è la definizione dei principali obiettivi a lungo termine dell'organizzazione, dall'altro è il corso d'azione (struttura, tecnologia) necessario per raggiungere gli obiettivi principali dell'organizzazione.
3. Tecnologia del lavoro. Questo fattore predetermina la struttura della produzione, nonché i metodi di organizzazione della produzione, e attraverso di essi la struttura organizzativa e i legami gestionali. Il raggiungimento degli obiettivi dipende dal livello generale di sviluppo delle forze produttive e dal progresso scientifico e tecnico.
4. Personale... Questo è il personale dell'organizzazione. Queste sono le qualifiche socio-culturali e professionali dei dipendenti, i loro obiettivi e strategie individuali, nonché i valori e la motivazione.
Introduzione 2
1. Il concetto di sistema sociale 3
2. Sistema sociale e sua struttura 3
3. Problemi funzionali dei sistemi sociali 8
4. La gerarchia dei sistemi sociali 12
5. Connessioni sociali e tipi di sistemi sociali 13
6. Tipi di interazioni sociali tra sottosistemi 17
7. Società e sistemi sociali 21
8. Sistemi sociali e culturali 28
9. I sistemi sociali e l'individuo 30
10. Il paradigma dell'analisi dei sistemi sociali 31
Conclusione 32
Riferimenti 33
introduzione
Ai nomi di G.V.F. sono associati i fondamenti teorici e metodologici per lo sviluppo della teoria dei sistemi sociali. Hegel come fondatore dell'analisi dei sistemi e della visione del mondo, così come A.A. Bogdanov (pseudonimo di A.A. Malinovsky) e L. Bertalanfi. Metodologicamente, la teoria dei sistemi sociali è guidata da una metodologia funzionale basata sul principio di identificazione primaria dell'insieme (sistema) e dei suoi elementi. Tale identificazione dovrebbe essere effettuata a livello di spiegazione del comportamento e delle proprietà dell'insieme. Poiché gli elementi del sottosistema sono collegati da varie relazioni causa-effetto, i problemi esistenti in essi possono, in un modo o nell'altro, essere generati dal sistema e influenzare lo stato del sistema nel suo insieme.
Ogni sistema sociale può essere un elemento di un'educazione sociale più globale. È questo fatto che causa le maggiori difficoltà nella costruzione di modelli concettuali di una situazione problematica e oggetto di analisi sociologica. Il micromodello di un sistema sociale è una personalità: un'integrità (sistema) stabile di tratti socialmente significativi, caratteristiche di un individuo come membro della società, del gruppo, della comunità. Il problema della definizione dei confini del sistema sociale studiato svolge un ruolo speciale nel processo di concettualizzazione.
1. Concetto di sistema sociale
Un sistema sociale è definito come un insieme di elementi (individui, gruppi, comunità) che sono in interazioni e relazioni che formano un insieme unico. Un tale sistema, quando interagisce con l'ambiente esterno, è in grado di modificare le relazioni degli elementi, ad es. la sua struttura, che è una rete di connessioni ordinate e interdipendenti tra gli elementi del sistema.
Il problema dei sistemi sociali è stato sviluppato più profondamente dal sociologo teorico americano T. Parsons (1902 - 1979) nel suo lavoro "Social System". Nonostante il fatto che nelle opere di T. Parsons si consideri principalmente la società nel suo insieme, dal punto di vista del sistema sociale, è possibile analizzare le interazioni degli insiemi sociali a livello micro. Gli studenti universitari, un gruppo informale, ecc. possono essere analizzati come un sistema sociale.
L'autoconservazione è il meccanismo del sistema sociale che si sforza di mantenere l'equilibrio. Poiché ogni sistema sociale è interessato all'autoconservazione, sorge il problema del controllo sociale, che può essere definito come un processo che contrasta le deviazioni sociali nel sistema sociale. Il controllo sociale, insieme ai processi di socializzazione, garantisce l'integrazione degli individui nella società. Ciò avviene attraverso l'interiorizzazione da parte dell'individuo delle norme sociali, dei ruoli e dei modelli di comportamento. I meccanismi di controllo sociale, secondo T. Parsons, includono: istituzionalizzazione; sanzioni e influenze interpersonali; azioni rituali; strutture per garantire la conservazione dei valori; istituzionalizzare un sistema capace di attuare violenza e coercizione. Un ruolo decisivo nel processo di socializzazione e nelle forme di controllo sociale è svolto dalla cultura, che riflette la natura delle interazioni tra individui e gruppi, nonché dalle “idee” che mediano modelli culturali di comportamento. Ciò significa che il sistema sociale è un prodotto e un tipo speciale di interazione tra le persone, i loro sentimenti, emozioni, stati d'animo.
Ciascuna delle principali funzioni del sistema sociale è differenziata in un gran numero di sottofunzioni (funzioni meno generali), che sono implementate da persone incluse nell'una o nell'altra struttura sociale normativa e organizzativa che soddisfa più o meno i requisiti funzionali della società. L'interazione di elementi micro e macrosoggettivi e oggettivi inclusi in questa struttura organizzativa per l'attuazione delle funzioni (economiche, politiche, ecc.) dell'organismo sociale, gli conferisce il carattere di un sistema sociale.
Funzionando nell'ambito di una o più strutture di base del sistema sociale, i sistemi sociali agiscono come elementi strutturali della realtà sociale e, di conseguenza, come elementi iniziali della conoscenza sociologica delle sue strutture.
2. Il sistema sociale e la sua struttura
Un sistema è un oggetto, fenomeno o processo costituito da un insieme qualitativamente definito di elementi che sono in reciproche connessioni e relazioni, formano un insieme unico e sono in grado di cambiare la loro struttura in interazione con le condizioni esterne della loro esistenza. Integrità e integrazione sono caratteristiche essenziali di qualsiasi sistema.
Il primo concetto (integrità) fissa la forma oggettiva dell'esistenza di un fenomeno, cioè. la sua esistenza nel suo insieme, e il secondo (integrazione) è il processo e il meccanismo di combinazione delle sue parti. Il tutto è maggiore della somma delle sue parti. Ciò significa che ogni insieme ha nuove qualità che non sono meccanicamente riducibili alla somma dei suoi elementi, rivela un certo "effetto integrale". Queste nuove qualità, inerenti al fenomeno nel suo insieme, sono solitamente designate come qualità sistemiche e integrali.
La specificità di un sistema sociale è che è formato sulla base dell'una o dell'altra comunità di persone e i suoi elementi sono persone il cui comportamento è determinato da determinate posizioni sociali che occupano e specifiche funzioni sociali che svolgono; norme e valori sociali adottati in questo sistema sociale, nonché le loro varie qualità individuali. Gli elementi di un sistema sociale possono includere vari elementi ideali e casuali.
Un individuo svolge le sue attività non in isolamento, ma nel processo di interazione con altre persone, unite in varie comunità sotto le condizioni dell'azione di un insieme di fattori che influenzano la formazione e il comportamento dell'individuo. Nel processo di questa interazione, le persone, l'ambiente sociale hanno un effetto sistematico su un dato individuo, così come ha un effetto inverso sugli altri individui e sull'ambiente. Di conseguenza, una data comunità di persone diventa un sistema sociale, un'integrità con qualità sistemiche, vale a dire. qualità che nessuno degli elementi di separatezza includeva in essa.
Un certo modo di collegare l'interazione degli elementi, ad es. gli individui che ricoprono determinate posizioni sociali e svolgono determinate funzioni sociali in conformità con l'insieme di norme e valori adottati in un dato sistema sociale, formano la struttura del sistema sociale. In sociologia non esiste una definizione generalmente accettata del concetto di "struttura sociale". In vari lavori scientifici, questo concetto è definito come "l'organizzazione delle relazioni", "una certa articolazione, l'ordine della disposizione delle parti"; “Regolarità consistenti, più o meno costanti”; “Un modello di comportamento, ad es. osservata azione informale o sequenza di azioni”; "Relazioni tra gruppi e individui, che si manifestano nel loro comportamento", ecc. Tutti questi esempi, a nostro avviso, non si oppongono, ma si completano a vicenda, consentono di creare un'idea integrale degli elementi e delle proprietà del struttura sociale.
I tipi di struttura sociale sono: una struttura ideale che lega insieme credenze, convinzioni, immaginazioni; struttura normativa, inclusi valori, norme, ruoli sociali prescritti; struttura organizzativa, che determina le modalità di interconnessione delle posizioni o degli stati e determina la natura della ripetizione dei sistemi; una struttura casuale, costituita dagli elementi inclusi nel suo funzionamento, disponibile al momento. I primi due tipi di struttura sociale sono legati al concetto di struttura culturale e gli altri due sono legati al concetto di struttura sociale. Le strutture normative e organizzative sono viste come un insieme coerente e gli elementi inclusi nel loro funzionamento sono considerati strategici. Le strutture ideali e casuali ei loro elementi, essendo inclusi nel funzionamento della struttura sociale nel suo insieme, possono causare deviazioni sia positive che negative nel suo comportamento. Ciò, a sua volta, si traduce in una mancata corrispondenza nell'interazione di varie strutture che agiscono come elementi di un sistema sociale più generale, disturbi disfunzionali di questo sistema.
La struttura di un sistema sociale come unità funzionale di un insieme di elementi è regolata solo dalle sue leggi e schemi intrinseci, ha il suo determinismo. Di conseguenza, l'esistenza, il funzionamento e il cambiamento della struttura non è determinato da una legge che sta, per così dire, "fuori di essa", ma ha il carattere di autoregolamentazione, che mantiene - a determinate condizioni - l'equilibrio di elementi all'interno del sistema, lo ripristina in caso di violazioni note e dirige il cambiamento di questi elementi e della struttura stessa.
I modelli di sviluppo e funzionamento di un dato sistema sociale possono o meno coincidere con i corrispondenti modelli del sistema sociale, avere conseguenze socialmente significative positive o negative per una data società.
3. Problemi funzionali dei sistemi sociali
Le relazioni di interazione, analizzate in termini di stati e ruoli, avvengono nel sistema. Se un tale sistema forma un ordine stabile o è in grado di mantenere un processo ordinato di cambiamenti finalizzati allo sviluppo, allora devono esistere al suo interno determinati prerequisiti funzionali. Il sistema di azione è strutturato secondo tre punti di partenza integrativi: il singolo attore, il sistema di interazione e il sistema di standard culturali. Ciascuno di essi presuppone la presenza di altri e, pertanto, la variabilità di ciascuno è limitata dalla necessità di soddisfare un certo minimo di condizioni per il funzionamento di ciascuno degli altri due.
Se guardiamo dal punto di vista di uno qualsiasi di questi punti di integrazione di un'azione, ad esempio un sistema sociale, allora possiamo distinguere due aspetti delle sue ulteriori interconnessioni con ciascuno degli altri due. In primo luogo, un sistema sociale non può essere strutturato in modo radicalmente incompatibile con le condizioni per il funzionamento dei suoi componenti, i singoli attori come organismi biologici e come individui, o con le condizioni per mantenere un'integrazione relativamente stabile del sistema culturale. In secondo luogo, il sistema sociale richiede il minimo "supporto" di cui ha bisogno da ciascuno degli altri sistemi. Deve avere un numero sufficiente di suoi componenti, attori, adeguatamente motivati ad agire secondo i requisiti del suo sistema di gioco di ruolo, disposti positivamente a soddisfare le aspettative e negativamente ad essere troppo distruttivi, cioè. comportamento deviato. Dall'altro, deve mantenere il rispetto degli standard culturali, che altrimenti non sarebbero in grado di fornire l'ordine minimo necessario, o imporrebbe richieste impossibili alle persone e quindi causerebbero deviazioni e conflitti in misura incompatibile con le condizioni minime. di stabilità o di cambiamento ordinato. ...
I bisogni minimi di un singolo attore costituiscono una serie di condizioni alle quali il sistema sociale deve adattarsi. Se la variabilità di quest'ultimo si spinge troppo oltre in questo senso, allora potrebbe esserci un "rinculo", che darà luogo a comportamenti devianti degli attori inclusi in esso, comportamenti che saranno direttamente distruttivi o si esprimeranno nell'evitamento di attività funzionalmente importanti. Una tale inevitabilità come prerequisito funzionale può sorgere a passi da gigante. Quest'ultimo tipo di comportamento di evitamento si manifesta a fronte di crescenti "pressioni" a favore dell'attuazione di alcuni standard di azione sociale, che limitano l'uso dell'energia per altri scopi. Ad un certo punto, per alcuni individui o classi di individui, questa pressione può rivelarsi troppo forte, e quindi è possibile uno spostamento distruttivo: queste persone cesseranno di partecipare all'interazione con il sistema sociale.
Un problema funzionale per un sistema sociale che minimizza il comportamento potenzialmente distruttivo e la sua motivazione, in senso generale, può essere formulato come un problema di motivazione all'ordine. Ci sono innumerevoli atti specifici che sono distruttivi perché invadono il regno dell'adempimento dei ruoli di uno o più altri attori. Ma finché rimangono casuali, possono ridurre l'efficienza del sistema, influenzando negativamente il livello delle prestazioni dei ruoli, ma non rappresentano una minaccia per la sua stabilità. Il pericolo può sorgere quando le tendenze distruttive iniziano a organizzarsi in sottosistemi in modo tale che questi sottosistemi entrino in collisione in punti strategicamente importanti con il sistema sociale stesso. E proprio questi punti strategicamente importanti sono i problemi di opportunità, prestigio e potere.
Nel presente contesto del problema della motivazione adeguata per soddisfare le aspettative di ruolo, si dovrebbe ulteriormente considerare brevemente il significato per il sistema sociale di due proprietà fondamentali della natura umana biologica. La prima è la plasticità del corpo umano, dibattuta vigorosamente, la sua capacità di apprendere uno qualsiasi dei numerosi standard di comportamento, senza essere associata, per la sua costituzione genetica, solo a un numero limitato di alternative. Naturalmente, solo entro i limiti di questa plasticità può avere importanza l'azione determinata indipendentemente dai fattori culturali e sociali. Ciò dimostra chiaramente la dipendenza dei geni dal restringimento automatico della gamma di fattori rilevanti che interessano le scienze dell'azione, limitandolo solo a quelli associati ai problemi delle loro possibili combinazioni che influenzano i processi di aumento e diminuzione direzioni genetiche. I limiti della plasticità, per la maggior parte, non sono stati ancora chiariti. Un'altra caratteristica della natura umana in senso biologico è quella che si potrebbe chiamare sensibilità. La sensibilità è intesa come la suscettibilità dell'individuo umano all'influenza degli atteggiamenti degli altri nel processo di interazione sociale e, di conseguenza, la sua dipendenza da reazioni specifiche individuali percepite. Ciò fornisce essenzialmente una base motivazionale per la sensibilità alle reazioni nel processo di apprendimento.
In una discussione sulle premesse funzionali dei sistemi sociali, non è consuetudine includere domande esplicite sulle premesse culturali, ma la necessità di ciò deriva dal punto principale della teoria dell'azione. L'integrazione degli standard culturali, così come il loro contenuto specifico, innesca fattori che in un dato momento sono indipendenti da altri elementi del sistema di azione, e quindi devono essere correlati ad essi. Un sistema sociale che permettesse una distruzione troppo profonda della propria cultura, ad esempio, bloccandone i processi di rinnovamento, sarebbe destinato alla deintegrazione sociale e culturale.
Si può affermare con sicurezza che non solo il sistema sociale dovrebbe essere in grado di mantenere un minimo di azione culturale, ma anche viceversa, ogni data cultura dovrebbe essere compatibile con il sistema sociale in una certa misura minima in modo che i suoi standard non "sbiadiscano". lontano”, ma continuare la funzione invariata.
4. Gerarchia dei sistemi sociali
Esiste una complessa gerarchia di sistemi sociali qualitativamente differenti tra loro. Il supersistema, o, secondo la terminologia accettata, il sistema sociale, è la società. Gli elementi più importanti di un sistema sociale sono le sue strutture economiche, sociali, politiche e ideologiche, la cui interazione di elementi (sistemi di ordine meno generale) le istituzionalizza in sistemi sociali (economici, sociali, politici, ecc.). Ciascuno di questi sistemi sociali più generali occupa un certo posto nel sistema sociale e svolge (bene, male o per niente) funzioni strettamente definite. A sua volta, ciascuno dei sistemi più generali include nella sua struttura come elementi un numero infinito di sistemi sociali di ordine meno generale (famiglia, collettivo di lavoro, ecc.).
Con lo sviluppo della società come sistema sociale, insieme a quelli nominati, altri sistemi sociali e organi di influenza sociale appaiono sulla socializzazione dell'individuo (educazione, educazione), sulla sua estetica (educazione estetica), morale (educazione morale e soppressione di varie forme di comportamento deviante), sviluppo fisico (assistenza sanitaria, educazione fisica). Questo stesso sistema come insieme aggregato ha le sue premesse, e il suo sviluppo nella direzione dell'integrità consiste proprio nel soggiogare tutti gli elementi della società o nel creare da essa gli organi che ancora le mancano. In questo modo, nel corso dello sviluppo storico, il sistema si trasforma in un'integrità.
5. Connessioni sociali e tipi di sistemi sociali
La classificazione dei sistemi sociali può essere basata sui tipi di connessioni e sui corrispondenti tipi di oggetti sociali.
Una relazione è definita come una relazione tra oggetti quando un cambiamento in un oggetto o elemento corrisponde a un cambiamento in altri oggetti che compongono questo oggetto.
La specificità della sociologia è caratterizzata dal fatto che le connessioni che studia sono connessioni sociali. Il termine "connessione sociale" si riferisce all'intero insieme di fattori che determinano le attività congiunte delle persone in determinate condizioni di luogo e tempo in nome del raggiungimento di obiettivi specifici. La connessione viene stabilita per un periodo di tempo molto lungo, indipendentemente dalle qualità sociali e individuali degli individui. Queste sono le connessioni degli individui tra loro, così come le loro connessioni con i fenomeni e i processi del mondo circostante, che si formano nel corso delle loro attività pratiche. L'essenza dei legami sociali si manifesta nel contenuto e nella natura delle azioni sociali degli individui o, in altre parole, nei fatti sociali.
Il micro e il macro-continuum includono connessioni personali, di gruppo sociale, organizzative, istituzionali e sociali. Gli oggetti sociali corrispondenti a questi tipi di connessioni sono l'individuo (la sua coscienza e le sue azioni), l'interazione sociale, il gruppo sociale, l'organizzazione sociale, l'istituzione sociale e la società. All'interno del continuum soggettivo-oggettivo si distinguono le connessioni soggettive, oggettive e miste e, di conseguenza, oggettive (personalità agente, diritto, sistema di controllo, ecc.); soggettivo (norme e valori personali, valutazione della realtà sociale, ecc.); oggetti soggettivo-oggettivi (famiglia, religione, ecc.).
Il primo aspetto, che caratterizza il sistema sociale, è associato al concetto di individualità, il secondo - il gruppo sociale, il terzo - la comunità sociale, il quarto - l'organizzazione sociale, il quinto - l'istituzione sociale e la cultura. Quindi, il sistema sociale agisce come l'interazione dei suoi principali elementi strutturali.
Interazione sociale. Il punto di partenza per l'emergere di una connessione sociale è l'interazione di individui o gruppi di individui per soddisfare determinati bisogni.
L'interazione è qualsiasi comportamento di un individuo o di un gruppo di individui che è importante per altri individui e gruppi di individui o per la società nel suo insieme al momento e in futuro. La categoria dell'interazione esprime la natura e il contenuto delle relazioni tra persone e gruppi sociali come portatori permanenti di tipi di attività qualitativamente differenti, differenti per posizioni sociali (statuti) e ruoli (funzioni). Indipendentemente dall'ambito della vita della società (economica, politica, ecc.), l'interazione è sempre di natura sociale, poiché esprime connessioni tra individui e gruppi di individui; collegamenti mediati dagli obiettivi che ciascuna delle parti interagenti persegue.
L'interazione sociale ha un lato oggettivo e uno soggettivo. Il lato oggettivo dell'interazione sono le connessioni che sono indipendenti dagli individui, ma mediano e controllano il contenuto e la natura della loro interazione. Il lato soggettivo dell'interazione è l'atteggiamento consapevole degli individui l'uno verso l'altro, basato sulle aspettative reciproche di un comportamento appropriato. Si tratta di relazioni interpersonali, che sono connessioni e relazioni dirette tra individui che si sviluppano in determinate condizioni di luogo e di tempo.
Il meccanismo dell'interazione sociale include: individui che eseguono determinate azioni; cambiamenti nel mondo esterno causati da queste azioni; l'impatto di questi cambiamenti su altri individui e, infine, il feedback degli individui colpiti.
L'esperienza quotidiana, i simboli ei significati, che sono guidati da individui interagenti, conferiscono alla loro interazione, e non può essere altrimenti, una certa qualità. Ma in questo caso, rimane da parte il principale aspetto qualitativo dell'interazione: quei processi e fenomeni sociali reali che appaiono alle persone sotto forma di simboli; significati, esperienze quotidiane.
Di conseguenza, la realtà sociale ei suoi oggetti sociali costitutivi agiscono come un caos di azioni reciproche basate sul ruolo interpretativo dell'individuo nel determinare la situazione o su una creatura quotidiana. Senza negare gli aspetti semantici, simbolici e di altro tipo del processo di interazione sociale, bisogna ammettere che la sua fonte genetica è il lavoro, la produzione materiale e l'economia. A loro volta, tutte le derivate dalla base possono e hanno un effetto opposto sulla base.
Relazioni sociali. L'interazione porta all'instaurazione di relazioni sociali. Le relazioni sociali sono legami relativamente stabili tra individui e gruppi sociali come portatori permanenti di tipi di attività qualitativamente differenti, che differiscono per status sociale e ruoli nelle strutture sociali.
Comunità sociali. Le comunità sociali sono caratterizzate da: presenza di condizioni di vita comuni a un gruppo di individui interagenti; il modo di interazione di un dato insieme di individui (nazioni, classi sociali, ecc.), ovvero gruppo sociale; appartenenti ad associazioni territoriali storicamente costituite (città, paese, paese), es. comunità territoriali; il grado di restrizione del funzionamento dei gruppi sociali da parte di un sistema rigorosamente definito di norme e valori sociali, l'appartenenza del gruppo studiato di individui interagenti a determinate istituzioni sociali (famiglia, istruzione, scienza, ecc.).
6. Tipi di interazioni sociali tra sottosistemi
L'ordine dei sistemi sociali è presentato in termini di "struttura sociale", "organizzazione sociale", "comportamento sociale". Le connessioni di elementi (sottosistemi) possono essere suddivise in gerarchiche, funzionali, interfunzionali, che in generale possono essere definite role-based, poiché nei sistemi sociali si parla di idee sulle persone.
Tuttavia, esiste anche una specificità delle strutture del sistema e, di conseguenza, delle connessioni. Le relazioni gerarchiche vengono descritte quando vengono analizzati sottosistemi di vari livelli. Ad esempio, il direttore - il capo del negozio - il caposquadra. In gestioni di questo tipo le connessioni vengono anche dette lineari. Le connessioni funzionali rappresentano l'interazione di sottosistemi che svolgono le stesse funzioni a diversi livelli del sistema. Ad esempio, le funzioni educative possono essere svolte da una famiglia, una scuola e organizzazioni pubbliche. Allo stesso tempo, la famiglia, in quanto gruppo primario di socializzazione, si troverà a un livello del sistema educativo inferiore rispetto alla scuola. Esistono collegamenti interfunzionali tra sottosistemi dello stesso livello. Se si tratta di un sistema di comunità, allora questo tipo di relazione può essere tra comunità nazionali e territoriali.
La natura delle connessioni nel sottosistema è determinata anche dagli obiettivi dello studio e dalle specifiche del sistema che gli scienziati stanno studiando. Particolare attenzione è rivolta alla struttura dei ruoli del sistema - un indicatore sociale generalizzato in cui possono essere rappresentate sia strutture funzionali che gerarchiche. Adempiendo a determinati ruoli nei sistemi, gli individui occupano posizioni sociali (statuti) corrispondenti a questi ruoli. In questo caso, le forme normative di comportamento possono essere diverse a seconda della natura delle connessioni all'interno del sistema e tra il sistema e l'ambiente.
In accordo con la struttura dei collegamenti, il sistema può essere analizzato da diversi punti di vista. Con l'approccio funzionale, stiamo parlando dello studio di forme ordinate di attività sociale che assicurano il funzionamento e lo sviluppo del sistema nel suo insieme. In questo caso, le unità di analisi possono essere la natura della divisione del lavoro, le sfere della società (economica, politica, ecc.) e le istituzioni sociali. Con l'approccio organizzativo, stiamo parlando dello studio di un sistema di connessioni che formano vari tipi di gruppi sociali caratteristici di una struttura sociale. In questo caso, le unità di analisi sono i collettivi, le organizzazioni ei loro elementi strutturali. L'approccio value-oriented è caratterizzato dallo studio di alcuni orientamenti verso tipi di azione sociale, norme di comportamento e valori. In questo caso, le unità di analisi sono gli elementi dell'azione sociale (scopi, mezzi, motivi, norme, ecc.).
Questi approcci possono fungere da integrazioni reciproche e come principali direzioni di analisi. E ciascuno dei tipi di analisi ha livelli sia teorici che empirici.
Dal punto di vista della metodologia della cognizione, quando analizziamo i sistemi sociali, individuiamo un principio di formazione del sistema che caratterizza le relazioni, le interazioni, le connessioni tra elementi strutturali. Allo stesso tempo, non solo descriviamo tutti gli elementi e le strutture delle connessioni nel sistema, ma, soprattutto, individuiamo quelli che sono dominanti, garantendo la stabilità e l'integrità del sistema. Ad esempio, nel sistema dell'ex URSS, i legami politici tra le repubbliche sindacali erano così dominanti, sulla base dei quali si formavano tutti gli altri legami: economici, culturali, ecc. La rottura della connessione dominante - il sistema politico dell'URSS - ha portato alla disintegrazione di altre forme di interazione tra le ex repubbliche sovietiche, ad esempio quelle economiche.
Quando si analizzano i sistemi sociali, occorre prestare particolare attenzione anche alle caratteristiche target del sistema. Sono di grande importanza per la stabilità del sistema, poiché è attraverso un cambiamento nelle caratteristiche di destinazione del sistema che esso stesso può cambiare, ad es. la sua struttura. A livello dei sistemi sociali, le caratteristiche del target possono essere mediate da sistemi di valori, orientamenti valoriali, interessi e bisogni. È al concetto di scopo che è associato un altro termine dell'analisi dei sistemi: "organizzazione sociale".
Il concetto di "organizzazione sociale" ha diversi significati. Innanzitutto, è un gruppo target che riunisce persone che si sforzano di raggiungere un obiettivo comune in modo organizzato. In questo caso, è questo obiettivo che collega queste persone (attraverso l'interesse) al sistema di destinazione (organizzazione). Un certo numero di sociologi ritiene che l'emergere di un gran numero di tali associazioni con una struttura interna complessa sia una caratteristica delle società industriali. Da qui il termine "società organizzata".
Nel secondo approccio, il concetto di "organizzazione sociale" è associato al metodo di leadership e gestione delle persone, ai mezzi di azione appropriati e ai metodi di coordinamento delle funzioni.
Il terzo approccio è associato alla definizione dell'organizzazione sociale come sistema di campioni dell'attività di individui, gruppi, istituzioni, ruoli sociali, un sistema di valori che assicurano la vita congiunta dei membri della società. Questo crea le premesse per il comfort della vita delle persone, la capacità di soddisfare i loro numerosi bisogni, sia materiali che spirituali. È proprio questo funzionamento ordinato di intere comunità che J. Schepansky chiama organizzazione sociale.
Quindi, possiamo dire che un'organizzazione è un sistema sociale con uno scopo specifico, che unisce sulla base di un interesse (o interessi) comune di individui, gruppi, comunità o società. Ad esempio, l'organizzazione della NATO collega un certo numero di paesi occidentali sulla base di interessi politico-militari.
Il più grande di questo tipo di sistemi target (organizzazioni) è la società e le sue strutture corrispondenti. Come osserva il sociologo americano di direzione funzionalista E. Shils, la società non è solo un insieme di persone, collettivi primordiali e culturali, che interagiscono e si scambiano servizi tra loro. Tutti questi collettivi formano una società in virtù del fatto che hanno un potere comune, che esercita il controllo sul territorio delimitato dai confini, mantiene e impianta una cultura più o meno comune. Questi fattori trasformano l'aggregato di sottosistemi inizialmente aziendali e culturali relativamente specializzati in un sistema sociale.
Ciascuno dei sottosistemi porta il marchio di appartenenza a una data società e non a un'altra. Uno dei tanti compiti della sociologia è identificare i meccanismi ei processi in virtù dei quali questi sottosistemi (gruppi) funzionano come società (e, di conseguenza, come sistema). Insieme al sistema di potere, la società ha un sistema culturale comune formato dai valori, dalle convinzioni, dalle norme sociali e dalle credenze dominanti.
Il sistema culturale è rappresentato dalle sue istituzioni sociali: scuole, chiese, università, biblioteche, teatri, ecc. Insieme al sottosistema della cultura, si può distinguere un sottosistema di controllo sociale, socializzazione, ecc. Studiando la società, vediamo il problema da una "vista dall'alto", ma per avere davvero un'idea, dobbiamo studiare tutti i suoi sottosistemi separatamente, guardarli dall'interno. Questo è l'unico modo per comprendere il mondo in cui viviamo e che può essere chiamato un termine scientifico complesso "sistema sociale".
7. Società e sistemi sociali
È facile vedere che nella maggior parte dei casi il termine società è usato in due significati principali. Uno di loro tratta la società come un'associazione o interazione sociale; l'altro - come un'unità con i propri confini, separandolo dalle società vicine o vicine. Alcune incertezze e ambiguità di questo concetto non sono così problematiche come potrebbe sembrare. La tendenza che la società come un tutto sociale sia un'unità di ricerca facilmente interpretabile è influenzata da una serie di perniciosi presupposti socio-scientifici. Uno di questi è la correlazione concettuale dei sistemi sociali e biologici, comprensione dei primi per analogia con parti di organismi biologici. Oggigiorno, non sono così tante le persone che, come Durkheim, Spencer e molti altri rappresentanti del pensiero sociale del XIX secolo, usano analogie dirette con gli organismi biologici per descrivere i sistemi sociali. Tuttavia, i paralleli nascosti sono abbastanza comuni anche nelle opere di coloro che parlano delle società come sistemi aperti. Il secondo di questi presupposti è la prevalenza di modelli in dispiegamento nelle scienze sociali. Secondo questi modelli, le caratteristiche strutturali di base di una società che forniscono stabilità e cambiamento allo stesso tempo sono interne ad essa. È abbastanza ovvio il motivo per cui questi modelli si correlano con il primo punto di vista: si presume che le società abbiano qualità simili a quelle che consentono di controllare la formazione e lo sviluppo dell'organismo. Infine, non dobbiamo dimenticare la nota tendenza a dotare ogni forma di struttura sociale di tratti caratteristici delle società moderne come stati-nazione. Questi ultimi sono caratterizzati da confini territoriali chiaramente definiti, che, tuttavia, non sono caratteristici della maggior parte degli altri tipi storici di società.
Queste ipotesi possono essere contrastate riconoscendo il fatto che le comunità sociali esistono solo nel contesto dei sistemi intersociali. Tutte le società sono sistemi sociali e sono generate simultaneamente dalla loro intersezione. Si tratta, in altre parole, di sistemi di dominio, il cui studio è possibile attraverso un appello ai rapporti di autonomia e dipendenza che si instaurano tra loro. Pertanto, le società sono sistemi sociali che si stagliano sullo sfondo di una serie di altre relazioni sistemiche in cui sono incluse. La loro posizione speciale è dovuta a principi strutturali chiaramente espressi. Questo tipo di raggruppamento è la prima e più essenziale caratteristica della società, ma ce ne sono altre. Questi includono:
1) il rapporto tra il sistema sociale e una determinata località o territorio. I luoghi occupati dalle società non sono necessariamente fissi nella loro permanenza, aree stazionarie. Le società nomadi vagano lungo percorsi spazio-temporali variabili;
2) la presenza di elementi normativi che determinano la liceità dell'uso della località. I toni e gli stili delle rivendicazioni di conformità alle leggi e ai principi variano in modo significativo e possono essere contestati a vari livelli;
3) il sentimento da parte dei membri della società di un'identità speciale, indipendentemente da come si esprime o si manifesta. Tali sentimenti si trovano a livello di coscienza pratica e discorsiva e non implicano "unanimità di vedute". Gli individui possono essere consapevoli della loro appartenenza a una determinata comunità, non essendo sicuri che ciò sia corretto ed equo.
Sottolineiamo ancora una volta che il termine "sistema sociale" non dovrebbe essere usato solo per designare insiemi chiaramente limitati di relazioni sociali.
La tendenza a considerare gli stati-nazione come forme tipiche di società rispetto alle quali tutte le altre varietà possono essere giudicate è così forte che merita una menzione speciale. Tre criteri si comportano nei contesti sociali mutevoli. Si consideri, ad esempio, la Cina tradizionale di un periodo relativamente tardo - intorno al 1700. Quando si discute di quest'epoca, i sinologi parlano spesso della società cinese. Si tratta in questo caso di istituzioni statali, piccola nobiltà terriera, unità economiche ed economiche, struttura familiare e altri fenomeni che sono uniti in un sistema sociale comune, piuttosto specifico, chiamato Cina. Tuttavia, così definita, la Cina è solo una piccola parte di territorio che un funzionario del governo dichiara essere uno stato cinese. Dal punto di vista di questo funzionario, c'è una sola società sulla terra, il cui centro è la Cina come capitale della vita culturale e politica; allo stesso tempo, si sta espandendo per assorbire le numerose tribù barbare che vivono nelle immediate vicinanze ai margini di questa società. Sebbene questi ultimi agissero come se fossero gruppi sociali indipendenti, il punto di vista ufficiale li considerava appartenenti alla Cina. A quel tempo, i cinesi credevano che la Cina comprendesse il Tibet, la Birmania e la Corea, poiché quest'ultima era in qualche modo collegata con il centro. Gli storici e gli analisti sociali occidentali si sono avvicinati alla sua definizione da posizioni più rigide e limitate. Tuttavia, il riconoscimento stesso del fatto dell'esistenza nel 1700. una società cinese speciale, isolata dal Tibet e da altri, comporta l'annessione di diversi milioni di gruppi etnicamente diversi della popolazione della Cina meridionale. Questi ultimi si consideravano indipendenti e avevano le proprie strutture di governo. Allo stesso tempo, i loro diritti sono stati costantemente violati dai rappresentanti dei funzionari cinesi, che credevano di essere strettamente legati allo stato centrale.
Rispetto alle società agrarie su larga scala, i moderni stati-nazione occidentali sono unità amministrative coordinate internamente. Andando nel profondo dei secoli, consideriamo la Cina come un esempio nella forma in cui era nel V secolo. Chiediamoci quali legami sociali potrebbero esistere tra un contadino cinese della provincia di Honan e la classe dirigente Toba (tabacco). Dal punto di vista dei rappresentanti della classe dirigente, il contadino si trovava al gradino più basso della scala gerarchica. Tuttavia, le sue connessioni sociali erano completamente diverse dal mondo sociale di Toba. Nella maggior parte dei casi, la comunicazione non andava oltre la famiglia nucleare o allargata: molti villaggi erano costituiti da clan imparentati. I campi erano posizionati in modo tale che durante la giornata lavorativa i membri del clan incontrassero raramente estranei. Di solito il contadino visitava i villaggi vicini non più di due o tre volte l'anno, e la città più vicina ancora meno spesso. Nella piazza del mercato di un villaggio o di una città vicina, incontrò rappresentanti di altre classi, feudi e strati della società: artigiani, artigiani, artigiani, mercanti, funzionari di governo inferiori, ai quali era obbligato a pagare le tasse. In tutta la sua vita, un contadino non avrebbe mai potuto incontrare Toba. I funzionari locali in visita al villaggio potrebbero fornire grano o stoffa. Tuttavia, sotto tutti gli altri aspetti, gli abitanti del villaggio hanno cercato di evitare i contatti con le autorità superiori, anche quando sembravano inevitabili. O questi contatti prefiguravano interazioni con i tribunali, la reclusione o il servizio militare forzato.
I confini ufficialmente stabiliti dal governo Toba potrebbero non coincidere con l'ambito delle attività economiche del contadino che si trova in alcune zone della provincia di Honan. Durante il regno della dinastia Toba, molti abitanti del villaggio stabilirono contatti con membri di clan affini che vivevano dall'altra parte del confine negli stati meridionali. Tuttavia, il contadino, in mancanza di tali connessioni, tendeva a considerare gli individui al di fuori del confine come rappresentanti del suo popolo piuttosto che come stranieri. Supponendo che abbia incontrato qualcuno della provincia del Kansu, situata nel nord-ovest dello stato di Toba. Questa persona sarà considerata dal nostro contadino come un'assoluta sconosciuta, anche se coltivava i campi vicini. Oppure parlerà una lingua diversa, si vestirà in modo diverso e aderirà a tradizioni e costumi sconosciuti. Né il contadino né l'ospite possono nemmeno rendersi conto che entrambi sono cittadini dell'impero di Toba.
La situazione dei sacerdoti buddisti sembrava diversa. Tuttavia, ad eccezione di una piccola minoranza chiamata direttamente a svolgere servizi nei templi ufficiali della nobiltà di Toba, queste persone non comunicavano spesso con la classe dirigente. La loro vita si svolgeva nella località del monastero, mentre, tuttavia, avevano un sistema sviluppato di relazioni sociali, che si estendeva dall'Asia centrale alle regioni meridionali della Cina e della Corea. Persone di diversa estrazione etnica e linguistica hanno vissuto fianco a fianco nei monasteri, riunite attraverso una comune ricerca spirituale. Rispetto ad altri gruppi sociali, sacerdoti e monaci si distinguevano per educazione ed erudizione. Senza alcuna restrizione, hanno viaggiato in tutto il paese e ne hanno attraversato i confini, senza prestare attenzione a coloro a cui obbedivano nominalmente. Nonostante tutto ciò, non erano percepiti come qualcosa di esterno alla società cinese, come nel caso della comunità araba di Canton durante la dinastia Tang. Il governo riteneva che la suddetta comunità fosse sotto la sua giurisdizione, esigeva il pagamento delle tasse e persino istituiva servizi speciali incaricati di mantenere i rapporti reciproci. Tuttavia, tutti hanno capito che una comunità è un tipo speciale di struttura sociale e quindi non può essere paragonata ad altre comunità esistenti sul territorio dello stato. Ecco un ultimo esempio:
Nel diciannovesimo secolo. Nella provincia dello Yunnan è stato istituito il potere politico di una burocrazia, controllata da Pechino e personificata dal governo cinese; nelle pianure c'erano villaggi e città abitate dai cinesi, che interagivano con i rappresentanti del governo e, in una certa misura, ne condividevano le opinioni. Sulle pendici delle montagne c'erano altre tribù, teoricamente subordinate alla Cina, ma, nonostante ciò, vivevano la propria vita, avevano valori e istituzioni speciali e possedevano persino un sistema economico originale. L'interazione con i cinesi nelle valli era minima e limitata alla vendita di legna da ardere e all'acquisto di sale da tavola e tessuti. Infine, in alta montagna viveva un terzo gruppo di tribù, che aveva le proprie istituzioni, lingua, valori, religione. Se lo desideriamo, ignoreremo tali circostanze, definendo queste persone una minoranza. Tuttavia, quanto prima si esplorano i periodi, tanto più spesso si avranno minoranze immaginarie, che in realtà sono società autosufficienti, talvolta legate tra loro da relazioni economiche e interazioni periodiche; I rapporti di tali società con le autorità, di regola, assomigliavano al rapporto tra i vinti e i vincitori alla fine della guerra, mentre entrambe le parti cercavano di ridurre al minimo i possibili contatti.
Le discussioni su unità più grandi degli stati imperiali non dovrebbero cadere nell'etnocentrismo. Quindi, oggi si tende a parlare dell'Europa come di una categoria sociopolitica speciale, tuttavia, questo è il risultato della lettura della storia al contrario. Gli storici che esplorano prospettive che vanno al di là delle singole nazioni notano che se la totalità delle società che occupano lo spazio dell'Afro-Eurasia fosse divisa in due parti, la divisione in Europa (Occidente) e Oriente perderebbe ogni significato. Il bacino del Mediterraneo, ad esempio, era un'alleanza storica molto prima della formazione dell'Impero Romano e tale rimase per centinaia di anni. La divisione culturale dell'India è aumentata man mano che si è spostata verso est ed è stata maggiore delle differenze tra gli stati del Medio Oriente ei paesi dell'Europa; La Cina era ancora più eterogenea. Le differenze tra le principali aree culturali sono spesso evidenti quanto quelle tra le connessioni che conosciamo come società. La regionalizzazione su larga scala non dovrebbe essere percepita solo come un insieme di complesse relazioni tra società. Un tale punto di vista ha il diritto di esistere se lo usiamo nel contesto del mondo moderno con i suoi stati nazionali centralizzati internamente, ma è del tutto inappropriato per le epoche precedenti. Quindi, in certi casi, l'intera zona afro-eurasiatica può essere considerata come un tutto unico. Dal VI sec. aC, la civiltà si sviluppò non solo attraverso la creazione di centri sparsi nello spazio e diversi tra loro; in un certo senso, c'è stato un processo di espansione costante e continua della regione afro-eurasiatica in quanto tale.
8. Sistemi sociali e culturali
Nella tendenza intellettuale più significativa di tutte comune nei paesi di lingua inglese, vale a dire. In una tradizione radicata nell'utilitarismo e nella biologia darwiniana, la posizione indipendente delle scienze sociali era il risultato dell'assegnazione di una speciale sfera di interesse che non rientrava nei confini della biologia generale. Innanzitutto, al centro dell'area evidenziata c'era la rubrica dell'eredità sociale di Spencer, la cultura di Taylor. Considerata in termini di biologia generale, quest'area, ovviamente, corrispondeva più all'area di influenza dell'ambiente, piuttosto che all'ereditarietà. In questa fase, la categoria dell'interazione sociale svolgeva un ruolo subordinato, sebbene questo fosse chiaramente implicato da Spencer quando enfatizzava la differenziazione sociale.
Comune alla sociologia e all'antropologia moderne è il riconoscimento dell'esistenza di una sfera socioculturale. In quest'area viene creata e preservata una tradizione culturale normalizzata, condivisa in un modo o nell'altro da tutti i membri della società e trasmessa di generazione in generazione attraverso il processo di apprendimento e non attraverso l'eredità biologica. Comprende sistemi organizzati di interazione strutturata o istituzionalizzata tra un gran numero di individui.
Negli Stati Uniti, gli antropologi tendono a enfatizzare l'aspetto culturale di questo complesso, mentre i sociologi tendono a enfatizzare l'aspetto dell'interazione. A loro sembra importante che questi due aspetti, pur relazionandosi empiricamente tra loro, analiticamente siano considerati separati. Il fulcro di un sistema sociale è una condizione per l'interazione di esseri umani che compongono collettivi specifici, con un'appartenenza definibile. Il focus del sistema culturale, d'altra parte, è nei modelli semantici, in altre parole, nei modelli di valori, norme, conoscenze e credenze organizzate e forme espressive. Il concetto di base per integrare e interpretare entrambi gli aspetti è l'istituzionalizzazione.
Quindi, una parte essenziale della tattica è distinguere il sistema sociale da quello culturale e considerare il primo come la sfera in cui si concentrano principalmente gli interessi analitici della teoria sociologica. Tuttavia, questi due tipi di sistemi sono in stretta relazione.
Come notato, la disposizione su una sfera socioculturale analiticamente indipendente è stata una linea continua nella storia delle idee scientifiche che erano più direttamente correlate all'emergere della moderna teoria sociologica. Lo sviluppo di una tale visione analitica è stato molto importante, ma i suoi sostenitori sono andati troppo oltre, cercando di negare sia l'esistenza dell'interazione sociale ai livelli subumani del mondo biologico, sia la presenza di prototipi subumani della cultura umana. Ma una volta stabiliti i confini teorici fondamentali, ripristinare l'equilibrio richiesto non è più difficile, e cercheremo di farlo con una presentazione più dettagliata del materiale. In definitiva, è emersa più chiaramente un'unica tendenza, consistente in un'affermazione sempre più insistente dell'importanza di un'interazione sociale motivata lungo tutta la scala dell'evoluzione biologica, specialmente ai suoi livelli superiori.
9. I sistemi sociali e l'individuo.
Un'altra serie di problemi è sorta in parallelo con la distinzione fondamentale tra sfera socioculturale e sfera individuale. Così come in sociologia non c'era una netta differenziazione tra sistema sociale e sistema culturale, così in psicologia c'era una tendenza ancora più marcata a interpretare il comportamento dell'organismo come un unico oggetto di analisi scientifica. Il problema dell'apprendimento è stato posto al centro degli interessi psicologici. Recentemente è apparsa anche qui una differenza analitica, analoga alla differenza tra sistema sociale e sistema culturale, che si oppone, da un lato, all'organismo come categoria analitica, concentrata attorno alla sua struttura geneticamente data (in quanto quest'ultima è correlata all'analisi di comportamento) e, dall'altro, la personalità, sistema che è costituito dalle componenti dell'organizzazione del comportamento acquisite dal corpo nel corso dell'apprendimento.
10. Il paradigma dell'analisi dei sistemi sociali
Il concetto di compenetrazione implica che, qualunque sia il significato della logica chiusa come ideale teorico, dal punto di vista empirico, i sistemi sociali sono considerati come sistemi aperti coinvolti in complessi processi di interazione con i sistemi che li circondano. I sistemi circostanti in questo caso includono sistemi culturali e personali, comportamentali e altri sottosistemi del corpo, nonché, attraverso quest'ultimo, l'ambiente fisico. La stessa logica vale per la struttura interna del sistema sociale stesso, inteso come un sistema differenziato e articolato in tanti sottosistemi, ciascuno dei quali, dal punto di vista analitico, va interpretato come un sistema aperto che interagisce con i sottosistemi circostanti all'interno di un sistema più grande.
L'idea di un sistema aperto che interagisce con i sistemi che lo circondano presuppone l'esistenza di confini e la loro stabilità. Quando un certo insieme di fenomeni correlati mostra un ordine e una stabilità nel tempo abbastanza definiti, allora questa struttura ha una struttura e sarebbe utile interpretarla come un sistema. Il concetto di confine esprime solo il fatto che esiste e tende a persistere una differenza teoricamente ed empiricamente significativa tra strutture e processi interni a un dato sistema e processi esterni ad esso. Non appena tali confini vengono a mancare, un certo insieme di fenomeni interdipendenti non può essere definito sistema: questo insieme viene assorbito da qualche altro insieme più esteso che forma un sistema. È quindi importante distinguere un insieme di fenomeni, in relazione ai quali non si presume che formi un sistema nel senso teoricamente significativo della parola, da un vero e proprio sistema.
Conclusione
Un sistema è un oggetto, fenomeno o processo costituito da un insieme qualitativamente definito di elementi che sono in reciproche connessioni e relazioni, formano un insieme unico e sono in grado di cambiare la loro struttura in interazione con le condizioni esterne della loro esistenza. Un sistema sociale è definito come un insieme di elementi (individui, gruppi, comunità) che sono in interazioni e relazioni che formano un insieme unico. I tipi di struttura sociale sono: una struttura ideale che lega insieme credenze, convinzioni; struttura normativa, inclusi valori, norme; struttura organizzativa, che determina le modalità di interconnessione delle posizioni o degli stati e determina la natura della ripetizione dei sistemi; una struttura casuale costituita da elementi inclusi nel suo funzionamento.
Il sistema sociale può essere rappresentato in cinque aspetti:
1) come interazione di individui, ciascuno dei quali è portatore di qualità individuali;
2) come interazione sociale, che si traduce nella formazione di relazioni sociali e nella formazione di un gruppo sociale;
3) come interazione di gruppo, che si basa su determinate circostanze generali (città, villaggio, collettivo di lavoro, ecc.);
4) come gerarchia di posizioni sociali (statuti) detenute da individui coinvolti nell'attività di questo sistema sociale, e funzioni sociali che svolgono sulla base di tali posizioni sociali;
5) come insieme di norme e valori che determinano la natura e il contenuto delle attività degli elementi di un dato sistema.
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