La gioventù è un gruppo socio-demografico, identificato sulla base di una combinazione di caratteristiche di età (approssimativamente da 16 a 25 anni 7), caratteristiche di status sociale e alcune qualità socio-psicologiche.

La giovinezza è un periodo in cui si sceglie una professione e il proprio posto nella vita, si sviluppa una visione del mondo e valori di vita, si sceglie un compagno di vita, si crea una famiglia, si raggiunge l’indipendenza economica e un comportamento socialmente responsabile.

La giovinezza è una fase specifica, uno stadio del ciclo di vita umana ed è biologicamente universale.

Caratteristiche dello status sociale dei giovani

– Posizione transitoria.

– Elevato livello di mobilità.

– Padroneggiare nuovi ruoli sociali (dipendente, studente, cittadino, padre di famiglia) associati ai cambiamenti di status.

– Ricerca attiva del tuo posto nella vita.

– Prospettive favorevoli in termini professionali e di carriera.

I giovani rappresentano la parte più attiva, mobile e dinamica della popolazione, libera da stereotipi e pregiudizi degli anni precedenti e in possesso delle seguenti qualità socio-psicologiche: instabilità mentale; incoerenza interna; basso livello di tolleranza (dal latino tolerantia - pazienza); il desiderio di distinguersi, di essere diverso dagli altri; l'esistenza di una specifica sottocultura giovanile.

È tipico che i giovani si uniscano gruppi informali, che sono caratterizzati dalle seguenti caratteristiche:

– emergenza sulla base della comunicazione spontanea in condizioni specifiche di una situazione sociale;

– auto-organizzazione e indipendenza dalle strutture ufficiali;

– obbligatori per i partecipanti e diversi dai modelli di comportamento tipici, accettati nella società, volti a realizzare i bisogni di vita insoddisfatti nelle forme ordinarie (mirano all’autoaffermazione, al conferimento di status sociale, all’acquisizione di sicurezza e prestigiosa autostima);

– stabilità relativa, una certa gerarchia tra i membri del gruppo;

– espressione di altri orientamenti di valore o addirittura visioni del mondo, stereotipi comportamentali che non sono caratteristici della società nel suo insieme;

- attributi che sottolineano l'appartenenza ad una determinata comunità.

A seconda delle caratteristiche delle attività amatoriali giovanili si possono classificare gruppi e movimenti giovanili.

L'accelerazione del ritmo di sviluppo della società determina il ruolo crescente dei giovani nella vita pubblica. Coinvolgendosi nelle relazioni sociali, i giovani le modificano e, sotto l'influenza di condizioni trasformate, migliorano se stessi.

Assegnazione del campione

A1. Scegli la risposta corretta. I seguenti giudizi sulle caratteristiche psicologiche dei giovani sono veri?

R. Per un adolescente sono importanti soprattutto gli eventi esterni, le azioni e gli amici.

B. Nell'adolescenza, il mondo interiore di una persona, la scoperta del proprio “io”, diventa più importante.

1) solo A è corretto

2) solo B è corretta

3) entrambi i giudizi sono corretti

4) entrambi i giudizi sono errati

Risposta: 3.

Argomento 13. Comunità etniche

L'umanità moderna è una struttura etnica complessa, che comprende diverse migliaia di comunità etniche (nazioni, nazionalità, tribù, gruppi etnici, ecc.), diverse sia per dimensioni che per livello di sviluppo. Tutte le comunità etniche del mondo fanno parte di più di duecento paesi. Pertanto, la maggior parte degli stati moderni sono multietnici. Ad esempio, l’India ospita diverse centinaia di comunità etniche, mentre la Nigeria ospita 200 persone. La Federazione Russa comprende attualmente più di cento gruppi etnici, tra cui circa 30 nazioni.

Comunità etnica - è un insieme stabile storicamente stabilito di persone (tribù, nazionalità, nazione, popolo) in un determinato territorio, che possiede caratteristiche comuni e caratteristiche stabili di cultura, lingua, struttura mentale, autocoscienza e memoria storica, nonché consapevolezza della propria interessi e obiettivi, la loro unità, differenza da altre entità simili.

Esistono diversi approcci per comprendere l'essenza dei gruppi etnici.

Tipi di comunità etniche

Il clan è un gruppo di consanguinei che discendono dalla stessa linea (materna o paterna) 9 .

Tribù - un insieme di clan interconnessi da caratteristiche culturali comuni, consapevolezza di un'origine comune, nonché di un dialetto comune, unità di idee e rituali religiosi.

Nazionalità - una comunità di persone storicamente consolidata, unita da un territorio, una lingua, una struttura mentale e una cultura comuni.

Nazione - una comunità di persone storicamente consolidata, caratterizzata da legami economici sviluppati, un territorio comune e una lingua, cultura e identità etnica comuni.

Il concetto è ampiamente utilizzato in sociologia le minoranze etniche , che comprende più che semplici dati quantitativi.

Le caratteristiche di una minoranza etnica sono le seguenti:

– i suoi rappresentanti si trovano in una situazione di svantaggio rispetto ad altri gruppi etnici discriminazione(sminuire, sminuire, insultare) da parte di altri gruppi etnici;

– i suoi membri sperimentano un certo senso di solidarietà di gruppo, di “appartenenza ad un tutto unico”;

– di solito è in una certa misura fisicamente e socialmente isolato dal resto della società.

Il prerequisito naturale per la formazione dell'uno o dell'altro gruppo etnico era comunità di territorio, poiché ha creato le condizioni necessarie per le attività congiunte delle persone. Tuttavia, più tardi, quando si è formato il gruppo etnico, questa caratteristica perde il suo significato principale e può essere completamente assente. Quindi, alcuni gruppi etnici e in condizioni diaspora(dal gr. diaspora - dispersione) conservarono la propria identità senza avere un unico territorio.

Un'altra condizione importante per la formazione di un gruppo etnico è comunità di lingua. Ma questa caratteristica non può essere considerata universale, poiché in molti casi (ad esempio negli Stati Uniti), un gruppo etnico prende forma durante lo sviluppo di legami economici, politici e di altro tipo, e le lingue comuni sono il risultato di questo processo .

Un segno più stabile di una comunità etnica è l'unità di tali componenti della cultura spirituale come valori , norme e modelli di comportamento, nonché correlati caratteristiche socio-psicologiche della coscienza e del comportamento delle persone.

Un indicatore integrativo di una comunità socio-etnica consolidata è identità etnica – senso di appartenenza ad un particolare gruppo etnico, consapevolezza della propria unità e differenza rispetto ad altri gruppi etnici.

Un ruolo importante nello sviluppo dell'autocoscienza etnica è giocato dalle idee su un'origine comune, storia, destini storici, nonché tradizioni, costumi, rituali, folklore, cioè elementi culturali che vengono trasmessi di generazione in generazione e formano una cultura etnica specifica.

Grazie all'autocoscienza etnica, una persona sente profondamente gli interessi del suo popolo e li confronta con gli interessi degli altri popoli e della comunità mondiale. La consapevolezza degli interessi etnici incoraggia una persona a impegnarsi in attività nel processo in cui vengono realizzati.

Segniamo due lati interessi nazionali:

– è necessario preservare la propria unicità, l’unicità nel flusso della storia umana, l’unicità della propria cultura e lingua, lottare per la crescita della popolazione, garantendo un livello sufficiente di sviluppo economico;

– è necessario psicologicamente non isolarsi da altre nazioni e popoli, non trasformare i confini statali in una “cortina di ferro”, dovresti arricchire la tua cultura con contatti e prestiti da altre culture.

Le comunità etnonazionali si sviluppano a partire dal clan, dalla tribù, dalla nazione, raggiungendo il livello dello stato-nazione.

Un derivato del concetto di “nazione” è il termine nazionalità, che in russo viene usato come nome dell’appartenenza di una persona a qualsiasi gruppo etnico.

Molti ricercatori moderni considerano una classica nazione interetnica, in cui le qualità civiche generali vengono alla ribalta e allo stesso tempo vengono preservate le caratteristiche dei gruppi etnici in essa inclusi: la lingua, la propria cultura, le tradizioni, i costumi.

Nazione interetnica e civicaÈ una totalità (comunità) di cittadini di un particolare stato. Alcuni scienziati ritengono che la formazione di una tale nazione significhi la “fine della nazione” nella dimensione etnica. Altri, riconoscendo lo stato-nazione, credono che non si debba parlare di “fine della nazione”, ma del suo nuovo stato qualitativo.

Assegnazione del campione

B6. Leggi il testo qui sotto, in cui mancano alcune parole. Selezionare dall'elenco fornito le parole che devono essere inserite al posto degli spazi vuoti. "I concetti di "__________" (1) e "ethnos" sono simili, quindi le loro definizioni sono simili. Recentemente, il termine "ethnos" (che è più preciso) è stato utilizzato sempre più in etnografia, sociologia e scienze politiche. Esistono tre tipi di etnie. Per __________ (2) la base principale per unire le persone in una __________(3) sono i legami di sangue e comuni ___________(4). Con l'emergere degli stati, appaiono __________(5), costituiti da persone imparentate gli uni agli altri non dal sangue, ma da relazioni economiche e culturali di tipo territoriale e di vicinato Durante il periodo delle relazioni socio-economiche borghesi, si forma __________ (6) - un organismo etnosociale, unito da legami di carattere culturale, linguistico, storico, territoriale e di natura politica e avente, secondo le parole dello storico inglese D. Hosking, un “unico senso del destino”.

Le parole dell'elenco si danno al caso nominativo, singolare. Seleziona una parola dopo l'altra, riempiendo mentalmente ogni spazio vuoto con le parole. Tieni presente che nell'elenco sono presenti più parole di quelle necessarie per riempire gli spazi vuoti.

A) origine

B) comunità

E) nazionalità

G) nazionalità

I) diaspora

La tabella seguente mostra i numeri di passaggio. Sotto ogni numero scrivi la lettera corrispondente alla parola che hai scelto.

Trasferisci la sequenza di lettere risultante nel modulo di risposta.

Risposta: DBWAEG.

introduzione

1. Ritratto sociale e democratico della gioventù

2. Sottoculture giovanili

3. Cattive abitudini

3.1 Bere

3.2 Fumare

3.3 Farmaci

4. Orientamenti valoriali della gioventù moderna

4.1 Valori culturali della moderna gioventù russa

4.2 Giovani e istruzione

Conclusione

Bibliografia

introduzione

Uno dei rami rilevanti della sociologia moderna è la sociologia della gioventù. Questo argomento è molto complesso e comprende una serie di aspetti: si tratta di caratteristiche psicologiche legate all'età, problemi sociologici di educazione e istruzione, influenza della famiglia e della squadra e una serie di altri. Il problema dei giovani e del loro ruolo nella vita pubblica è particolarmente acuto nella Russia post-perestrojka. Il tempo delle riforme globali, che possono essere chiamate riforme in un attimo, che hanno investito la Russia inaspettatamente e irrevocabilmente, hanno “rotto” il sistema della precedente “moralità”, ribaltando significativamente tutti i valori morali. Il processo di socializzazione come trasferimento alle generazioni più giovani delle norme e delle tradizioni sviluppate dalle generazioni precedenti è stato interrotto, perché L’ideologia è cambiata radicalmente, non lasciando altra scelta se non la vera lotta per la sopravvivenza. La generazione più anziana, che ha ancora ricordi freschi dei “tempi di un tempo”, trova difficile adattarsi alle condizioni attuali pur mantenendo lo stesso sistema di valori; È ancora più difficile per le generazioni più giovani a questo riguardo, perché... non ha ancora un proprio sistema di valori, e se lo ha, è condizionato e, in generale, i valori in quanto tali sono relativi per i giovani, sebbene non siano affatto immorali, come si crede comunemente.

Gioventù, gruppo socio-demografico identificato sulla base di una combinazione di caratteristiche di età, caratteristiche di status sociale e proprietà socio-psicologiche determinate da entrambi.

Nel mio lavoro di corso, voglio considerare i giovani del nostro Paese come un gruppo sociale. Cercherò di comprendere i valori dei giovani moderni e di considerare quali problemi devono affrontare quando trovano un lavoro. Non dobbiamo dimenticare le questioni più urgenti di oggi, come la criminalità giovanile, la tossicodipendenza, la cultura della gioventù moderna, nonché il problema della disuguaglianza sociale.

1. Ritratto sociale e democratico della gioventù

La gioventù è un gruppo socio-demografico che vive un periodo di formazione della maturità sociale, ingresso nel mondo degli adulti, adattamento ad esso e suo futuro rinnovamento.

I confini di questo gruppo sono sfumati e fluidi, ma solitamente i giovani sono considerati la popolazione di età compresa tra 14 e 30 anni.

Il limite inferiore di età è determinato, in particolare, dal fatto che a partire dai 14 anni inizia la maturità fisica e si apre l'accesso al lavoro. Il limite superiore è l'età in cui si raggiunge la stabilità lavorativa e sociale (indipendenza economica, autodeterminazione professionale), si crea una famiglia e si hanno figli.

Essendo in una fase di transizione dal mondo dell'infanzia al mondo degli adulti, le generazioni più giovani stanno vivendo la fase più importante della loro vita: la socializzazione familiare ed extrafamiliare.

Ogni giovane ha bisogno di apprendere le norme di valori, atteggiamenti, idee e stereotipi sviluppati dalla società e dai vari gruppi.

La gioventù moderna come gruppo sociale è caratterizzata da alcune caratteristiche e caratteristiche comuni.

I giovani di età compresa tra 15 e 29 anni costituiscono in media circa il 22-25% della popolazione totale del paese. I cambiamenti nel tasso di natalità nella Federazione Russa hanno portato all’invecchiamento dei giovani, ad es. un aumento della percentuale di giovani tra i 25 e i 29 anni.

Il tasso riproduttivo delle giovani famiglie (che rappresentano la maggior parte delle nascite) è basso, il che è solitamente dovuto a una vita instabile, a un futuro incerto e alla presenza di vari rischi sociali. È in aumento il numero di donne madri che non hanno un matrimonio registrato, una parte significativa delle quali hanno meno di 20 anni, il che riflette una tendenza all’abbassamento dell’età in cui inizia l’attività sessuale e un aumento delle gravidanze prematrimoniali.

Secondo il Rapporto annuale del Comitato di Stato della Federazione Russa per gli affari giovanili, possiamo giungere alla conclusione che una diminuzione della popolazione, un basso tasso di natalità, insieme a un significativo deterioramento della salute dei giovani portano a un peggioramento nel pool genetico della nazione, che, a sua volta, può rappresentare una minaccia per la sicurezza nazionale del paese. A questo proposito, viene sollevata la questione della necessità di sviluppare una politica statale speciale.

Il deterioramento dello stato di salute della popolazione russa, secondo gli esperti, non ha precedenti nei paesi industrializzati in tempo di pace.

Un calo significativo del livello e della qualità della vita della maggior parte dei giovani russi, un aumento della tensione sociale che provoca stress, l'aggravamento dei problemi ambientali, soprattutto nelle città, e altri motivi simili portano ad un aumento del numero di malattie, tra cui l’emergere di epidemie e malattie socialmente determinate.

Secondo la ricerca scientifica, oltre il 50% degli adolescenti soffre di malattie croniche (malattie del sistema nervoso e degli organi di senso, del sistema circolatorio, dell'apparato muscolo-scheletrico, della respirazione).

Tra i fattori sfavorevoli allo sviluppo giovanile figurano la diffusione del fumo, dell’alcolismo, della tossicodipendenza e dell’abuso di sostanze. Il tasso di suicidio tra i giovani rimane elevato. Il desiderio di fuggire dai problemi reali in un mondo illusorio contribuisce alla massiccia diffusione dell'alcolismo e della tossicodipendenza tra gli adolescenti. La tossicodipendenza sta diventando oggi un potente fattore di disorganizzazione sociale, costituendo una grande minaccia per il normale funzionamento dell'intero organismo sociale. Secondo gli esperti, le ragioni della crescita della tossicodipendenza sono, in una certa misura, il risultato di un conflitto tra individuo e società, che si manifesta particolarmente chiaramente nella crisi della socializzazione.

Il numero dei giovani tra i lavoratori dell’industria, dell’edilizia e dei trasporti è in calo. In connessione con i cambiamenti in atto nell’economia russa, cresce la quota di giovani nel settore non produttivo. Allo stesso tempo, si registra l'alienazione di alcuni giovani dal lavoro, che è caratterizzata dalla riluttanza dei giovani a lavorare bene e con qualità, e dalla mancanza di desiderio di crescita professionale, qualificata e lavorativa.

Il numero dei giovani nelle zone rurali è diminuito perché... i giovani preferiscono lavorare non nella produzione agricola, ma in imprese e organizzazioni urbane. Recentemente, molti si sono lanciati attivamente nel campo del commercio. A questo proposito, c’è il pericolo dell’emergere di una “generazione perduta” durante la transizione al mercato e di un’ulteriore espansione della base sociale per ricostituire i gruppi a rischio, criminalizzazione e aumento del livello di violenza tra i giovani.

Tradizionalmente, i gruppi a rischio comprendono le persone senza domicilio fisso, le prostitute, gli alcolisti e i tossicodipendenti.

L'introduzione delle relazioni di mercato nelle sue forme attuali ha esacerbato il problema della protezione sociale dei giovani nel mondo del lavoro. I giovani lavoratori sono i primi ad essere licenziati e ad unirsi alle fila dei disoccupati.

Tra le tendenze particolarmente allarmanti nella situazione attuale della sfera giovanile figurano il ritardo nel livello di istruzione rispetto a quello raggiunto dai paesi più sviluppati; il crescente declino del prestigio dell'istruzione generale e professionale; un aumento del numero di giovani che entrano nel mondo del lavoro con un basso livello di istruzione e non focalizzati sul proseguimento degli studi; impreparazione del personale delle scuole superiori, professionali e secondarie a lavorare in nuove condizioni; un declino del livello intellettuale del corpo studentesco laureato: il futuro della scienza russa, un deflusso di giovani uomini e donne dotati da molte università e dal paese.

La riforma economica ha aggravato i gravi problemi dei giovani nella sfera della vita quotidiana. I guadagni dei giovani lavoratori e impiegati sono spesso inferiori a quelli dei lavoratori del settore pubblico dell’economia in generale. Creare famiglie e avere figli peggiora ulteriormente la situazione finanziaria dei giovani. Le giovani famiglie monoparentali e le famiglie con bambini si trovano in una situazione sociale ed economica particolarmente difficile.

Un fattore che determina in larga misura l’immagine e lo stile di vita dei giovani è la criminalizzazione e la commercializzazione del loro tempo libero. Il problema dell'incolumità personale dei giovani diventa sempre più urgente: studi sociologici mostrano che circa il 50% di loro ha subito violenza fisica da parte di coetanei o adulti, e il 40% ha subito aggressioni da parte dei genitori.

La violenza come stile di vita sta assumendo sempre più forme organizzate nella sfera giovanile. In Russia, oltre il 50% di tutti i crimini vengono commessi da giovani di età compresa tra i 14 e i 29 anni.

Risolvere i diversi e urgenti problemi della gioventù in Russia è possibile solo con l’attuazione di una politica giovanile statale coerente.

2. Sottoculture giovanili

Il sistema di norme e valori che distinguono un gruppo dalla maggior parte delle società è chiamato sottoculturale. È influenzato da fattori quali età, origine etnica, religione, gruppo sociale o luogo di residenza. I valori di una sottocultura influenzano la formazione della personalità di un membro del gruppo. Non significano un rifiuto della cultura nazionale accettata dalla maggioranza, ma rivelano solo alcune deviazioni da essa.

La sottocultura giovanile è un sistema di valori e norme di comportamento, gusti, forme di comunicazione, diversi dalla cultura degli adulti e che caratterizzano la vita di adolescenti e giovani dai 10 ai 20 anni circa. La sottocultura giovanile ha avuto uno sviluppo notevole nel XX secolo per una serie di ragioni: prolungamento dei periodi di studio, disoccupazione forzata, accelerazione. La sottocultura giovanile, essendo una delle istituzioni e dei fattori di socializzazione degli scolari, gioca un ruolo contraddittorio e ha un impatto ambiguo sugli adolescenti. Da un lato aliena e separa i giovani dalla cultura generale della società, dall’altro contribuisce allo sviluppo di valori, norme e ruoli sociali. La sottocultura giovanile è di natura divertente, reattiva e consumistica, piuttosto che educativa, costruttiva e creativa. In Russia, come in tutto il mondo, è guidato dai valori occidentali, dallo stile di vita americano nella sua versione leggera, dalla cultura di massa e non dai valori della cultura nazionale. La cultura giovanile si distingue anche per la presenza del gergo giovanile, che gioca anche un ruolo ambiguo nell'educazione degli adolescenti e crea una barriera tra loro e gli adulti.

Una delle manifestazioni della sottocultura giovanile sono le associazioni informali dei giovani, una forma unica di comunicazione tra la vita degli adolescenti, la società e i gruppi di pari uniti da interessi, valori e simpatie.

Una delle prime domande che si pone davanti al ricercatore è la questione del rapporto tra le sottoculture giovanili occidentali e domestiche. Molto spesso questi ultimi - hippy, punk, raver o ragazzi - vengono presentati come il risultato della copia di modelli occidentali.

Qual è stata la fonte della costruzione dei “miti culturali” nelle sottoculture giovanili domestiche? Per la Russia, l’Occidente è diventato una tale fonte. Le sottoculture giovanili domestiche, a cominciare dai ragazzi, hanno costruito il “loro Occidente” in conformità con le idee e le tradizioni della cultura russa, essendo un complesso intreccio di elementi innovativi con elementi delle tradizioni culturali “proprie” e “straniere”. Molte sottoculture giovanili nazionali sono un fenomeno organico, piuttosto che introdotto o preso in prestito. I campioni occidentali di stili, rituali e valori sottoculturali vengono in molti casi elaborati e ripensati in conformità con le caratteristiche della civiltà e della mentalità russa.

La particolarità delle sottoculture giovanili nazionali è che la maggior parte di esse si concentra sul tempo libero o sulla trasmissione e diffusione di informazioni.

L'influenza delle sottoculture giovanili (hippy) sul territorio della Russia iniziò a manifestarsi nella seconda metà degli anni '60 - primi anni '70. Ma in relazione a questo periodo è impossibile parlare delle caratteristiche regionali specifiche di questa e di altre sottoculture giovanili.

La sottocultura hippie è una delle sottoculture giovanili più antiche della Russia. Il movimento hippie si è sviluppato a “onde”: la prima ondata risale alla fine degli anni '60 - inizio anni '70, la seconda agli anni '80. Dal 1989 circa, si è verificato un forte calo, espresso in una forte diminuzione del numero di aderenti a questa sottocultura. Tuttavia, a metà degli anni '90. La “terza ondata” di hippy si annunciò all’improvviso. I neofiti del movimento giovanile (15-18 anni) sono prevalentemente scolari e studenti delle scuole medie.

L'aspetto dell'hippie della “terza ondata” è piuttosto tradizionale: capelli lunghi e fluenti, jeans o una giacca di jeans, a volte una felpa con cappuccio di un colore non specificato e una “xivnik” (piccola borsetta di pelle) decorata con perline o ricami attorno al collo. Sulle mani ci sono "palline", ad es. braccialetti o perline fatti in casa, il più delle volte realizzati con perline, legno o pelle. Questo elemento dell'armamentario hippie ha superato i confini della sottocultura, diffondendosi tra i giovani: le “palline” possono decorare le mani sia delle studentesse che degli insegnanti universitari. La "terza ondata" si distingue dagli hippy "classici" per attributi come uno zaino e tre o quattro anelli nelle orecchie, meno spesso nel naso (piercing). La sottocultura hippie dovrebbe essere classificata come una sottocultura caratterizzata dal desiderio di conoscenza di sé.

Una sottocultura giovanile classificata come fuga romantica è quella degli indianisti. Studiano le culture degli indiani, principalmente nordamericani, cercando di riprodurre fedelmente i loro costumi e rituali. Secondo l'osservazione di T. Shchepanskaya, gli indianisti sono qualcosa a metà tra un club di amanti degli indiani d'America e un movimento mistico-religioso. Con tutti gli attributi “etnografici” della sottocultura indiana, i suoi valori: collettivismo, ecologismo, cosmismo, riecheggiano i valori tradizionali russi. Negli anni '70 - primi anni '80. Kazan era uno dei centri del movimento indianista emergente e della sottocultura indianista. Successivamente l'iniziativa passò a gruppi più numerosi ed energici di indianisti a Leningrado e Mosca. Il culmine del movimento indianista si è verificato tra il 1985 e il 1990.

Nella cultura giovanile degli anni '80 -'90. Apparve il movimento Tolkieniano e la sottocultura tolkieniana ad esso associata e da esso generata. Il famoso filologo e scrittore inglese J.R.R. Tolkien (nel gergo dei tolkienisti - Professore) nacque nel 1892 e morì nel 1973. I suoi libri "Il Signore degli Anelli", "Il Silmarillion" e altri appartengono al genere fantasy - narrativa fiabesca. Tolkien è maestro di un'atmosfera narrativa speciale e ammaliante, tanto che il lettore inizia a identificarsi con i personaggi del libro. Questo è stato uno dei fattori che hanno dato vita a un fenomeno socioculturale inaspettato per l'autore stesso: i giochi di ruolo basati sui libri di Tolkien. Il gioco di ruolo è vicino a uno spettacolo teatrale improvvisato. Si stanno preparando gli oggetti di scena (armi sicure, vestiti corrispondenti ai tempi medievali convenzionali di Tolkien). I maestri - i direttori del gioco - assegnano i ruoli, i giocatori superano una sorta di esame sulla loro conoscenza del fantastico mondo di Tolkien e del background del loro personaggio, e viene delineata una trama.

Il movimento sottoculturale tolkienista divenne parte e continuazione della tradizione romantica-evasiva russa, che in tempi diversi trovò espressione sia nell'hippieismo che nel movimento turistico. All'inizio degli anni '90. I tolkienisti domestici entrarono rapidamente nella loro "sfera di influenza" e assimilarono alcuni rappresentanti di altre sottoculture giovanili (hippy, rocker e persino punk). Appaiono i seguiti di Tolkien, scritti da diverse posizioni ideologiche, e viene pubblicata un'ampia stampa di fan. Ci sono pagine tolkieniste su Internet. Ciò è significativamente diverso dal movimento degli ammiratori occidentali di Tolkien: è noto che lì prevalgono la ristrettezza e l'isolamento, le attività dei tolkienisti si riducono ai giochi per computer, alla corrispondenza via e-mail e a ristretti studi accademici.

Nel 1993-1994 La sottocultura di Tolkien ha vissuto una crisi di crescita. È stato superato espandendo la gamma di giochi di ruolo, che includeva le opere non solo di Tolkien, ma anche di altri scrittori di fantascienza, nonché argomenti storici. Il movimento dei giochi di ruolo si è separato a livello organizzativo, sebbene in termini di attributi e orientamenti di valore i giocatori di ruolo siano vicini ai Tolkienisti. Tuttavia, la delimitazione organizzativa non era assoluta.

Si può affermare che la sottocultura dei tolkienisti e dei giocatori di ruolo si è sviluppata in modo più attivo e dinamico negli ultimi anni.

Con alcune riserve, anche i motociclisti e gli hacker possono essere classificati come sottoculture romantiche-escapiste. Tradizionalmente, sono classificate come sottoculture rispettivamente con orientamento sportivo e intellettuale. Allo stesso tempo, le corse motociclistiche - un mondo speciale di fratellanza maschile che pretende di essere elitario, oltre a spingersi nel mondo virtuale - possono essere considerate una sorta di evasione.

I motociclisti sono motociclisti, che spesso venivano chiamati rocker, il che è inesatto: i rocker sono fan della musica rock. La sottocultura domestica dei motociclisti, come gli hippy, ha vissuto almeno due impennate: una tra la fine degli anni '70 e l'inizio degli anni '80, l'altra negli anni '90. I più grandi club ciclistici in Russia sono i “Night Wolves” di Mosca e i “Road Monsters” di San Pietroburgo.

Gli hacker (appassionati di computer) sono una sottocultura giovanile in fase di formazione. Il numero degli hacker è ancora insignificante, anche se è difficile determinare il numero esatto degli hacker anche perché comunicano principalmente attraverso le reti informatiche. Inoltre, non tutti gli appassionati di computer si riconoscono come una sorta di comunità con i propri valori, norme e stile specifico. Probabilmente è una questione di futuro.

Delle sottoculture chiamate intrattenimento edonistico, descriveremo più in dettaglio i raver e i rollers. Di solito i raver sono classificati come musicisti e i rollers sono classificati come sottoculture sportive, ma la comunanza dei valori fondamentali alla base di queste sottoculture: un atteggiamento facile e spensierato nei confronti della vita, il desiderio di vivere per oggi, di vestirsi all'ultima moda, è una base sufficiente per la loro convergenza durante la tipologia.

La sottocultura rave (inglese: sciocchezze, discorsi incoerenti) è emersa negli anni '80. negli Stati Uniti e nel Regno Unito. Distribuito in Russia dal 1990-1991. Musicalmente, lo stile rave è il successore degli stili techno e acid house. Parte integrante dello stile di vita raver sono le discoteche notturne con suono potente, computer grafica e raggi laser. L'abbigliamento dei Ravers è caratterizzato da colori vivaci e dall'uso di materiali artificiali (vinile, plastica). Lo sviluppo della sottocultura rave andò parallelamente alla diffusione delle droghe, in particolare dell'ecstasy. L'assunzione di allucinogeni allo scopo di "espandere la coscienza" è, sfortunatamente, diventata parte quasi integrale della sottocultura raver. Allo stesso tempo, molti personaggi della cultura giovanile, compresi i DJ - figure chiave della sottocultura rave - hanno espresso e continuano a esprimere un atteggiamento estremamente negativo nei confronti dell'uso di droghe.

I pattinatori a rotelle sono chiamati pattinatori a rotelle. Preferiscono l'abbigliamento sportivo dai colori vivaci: si riconoscono anche dalle toppe multicolori sulle ginocchia. Per lo più i pattinatori sono studenti delle scuole superiori (13-16 anni), ma ci sono anche studenti e scolari. È interessante notare che le società di pattinaggio a rotelle sono guidate da ragazze. I rulli, di regola, sono bambini di famiglie benestanti. Il loro numero ammonta a diverse decine di persone, il che probabilmente è dovuto anche al prezzo dei video: da 50 a 150 dollari e oltre.

Le sottoculture classificate come anarco-nichiliste o radicalmente distruttive sono attualmente marginali tra le sottoculture giovanili. Questo vale in particolare per i punk. L'influenza della sottocultura punk non è mai stata significativa. Molti di loro mantenevano stretti contatti con gli hippy ed erano membri del Sistema, come si chiamava la comunità hippie. Tale diffusione sottoculturale è caratteristica delle sottoculture giovanili delle province russe degli anni '80. Negli anni '90 la diffusione sottoculturale copre le sottoculture punk e metal (musica heavy metal o thrash metal). Tra i musicisti rock e i loro ascoltatori ci sono persone che si definiscono punk thrash metal.

Anche la sottocultura dei satanisti è distruttiva e nichilista. Alla fine degli anni '80. Un gruppo di "black metalhead" si separò dalla sottocultura heavy metal e si avvicinò agli aderenti alla Chiesa di Satana. Entro la metà degli anni '90. Possiamo già parlare della formazione di una sottocultura satanista in Russia. C'è motivo di credere che a Rostov sul Don esistano uno o più gruppi di satanisti di natura cospirativa. Di tanto in tanto compaiono sulla stampa interviste con leader satanisti: questi ultimi, ovviamente, cercano di negare o oscurare la natura antisociale e antiumana dei rituali e dei valori del satanismo.

All’interno delle sottoculture di tipo anarco-nichilista si possono distinguere anche le sottoculture anarco-sinistra ed estremiste di destra. È noto che gli anarchici sono contrari a qualsiasi elezione che presumibilmente sopprima le minoranze e propongono di sostituire le elezioni con “consultazioni”. Mentre gli aderenti alla sottocultura giovanile estremista di destra picchiano gli stranieri.

Infine, la sottocultura giovanile criminale (“gopnik”, “gangster”, “winders”). Il suo periodo di massimo splendore è stato negli anni '80. A metà degli anni '90. Sta emergendo una nuova generazione di “gopnik”, non controllata dalla criminalità organizzata o controllata in misura minore. Si sono rapidamente rivelati i “nemici culturali” della maggior parte delle sottoculture giovanili: motociclisti, raver. rulli, ecc. Qualsiasi adolescente, non solo quelli appartenenti a una sottocultura diversa, può essere picchiato, aggredito sessualmente o derubato.

L'emergere di questa, e non di un'altra, sottocultura giovanile con le caratteristiche indicate è dovuta a una serie di ragioni, tra le quali V.T. Lisovsky considera le seguenti le più significative.

1. I giovani vivono in uno spazio sociale e culturale comune, e quindi la crisi della società e delle sue principali istituzioni non poteva che influenzare il contenuto e la direzione della sottocultura giovanile. Questo è il motivo per cui lo sviluppo di programmi soprattutto per i giovani, ad eccezione dell'adattamento sociale o dell'orientamento professionale, non è indiscutibile. Qualsiasi sforzo volto a correggere il processo di socializzazione si scontrerà inevitabilmente con lo stato di tutte le istituzioni sociali della società russa e, soprattutto, del sistema educativo, delle istituzioni culturali e dei media. Così è la società, così sono i giovani.

2. La crisi dell'istituto familiare e dell'educazione familiare, la soppressione dell'individualità e dell'iniziativa del bambino, dell'adolescente, del giovane sia da parte dei genitori che degli insegnanti, tutti i rappresentanti del mondo “adulto” non possono che condurre, da un lato all’infantilismo sociale e culturale, dall’altro al pragmatismo e all’inadattabilità sociale e alle manifestazioni di carattere illegale o estremista. Uno stile educativo aggressivo dà origine a giovani aggressivi, preparati dagli stessi adulti all'alienazione intergenerazionale, quando i bambini adulti non possono perdonare né gli educatori né la società nel suo insieme per essersi concentrati su artisti obbedienti e non iniziati a scapito dell'indipendenza, dell'iniziativa, dell'indipendenza , incanalati solo nella corrente principale delle aspettative sociali e non agenti soppressi di socializzazione.

3. La commercializzazione dei media, e in una certa misura dell'intera cultura artistica, forma una certa “immagine” della sottocultura non meno dei principali agenti di socializzazione: la famiglia e il sistema educativo. Dopotutto, guardare programmi TV insieme alla comunicazione sono i tipi più comuni di autorealizzazione del tempo libero. In molte delle sue caratteristiche, la sottocultura giovanile ripete semplicemente la sottocultura televisiva, che modella per sé uno spettatore conveniente.

La sottocultura giovanile è uno specchio distorto del mondo adulto delle cose, delle relazioni e dei valori. Non si può contare su un'efficace autorealizzazione culturale delle giovani generazioni in una società malata, soprattutto perché anche il livello culturale di altre età e gruppi socio-demografici della popolazione russa è in costante calo.

Questo è un quadro eterogeneo di vari movimenti e sottoculture giovanili, che dovrebbe diventare oggetto di una profonda ricerca sociologica.

3. Cattive abitudini

L'uso di alcol, sostanze tossiche e narcotiche da parte di adolescenti e giovani sta diventando minaccioso. Queste sono alcune delle forme di comportamento deviante dei giovani.

Secondo vari studi, la stragrande maggioranza degli studenti delle scuole superiori beve alcol in una certa misura e dal 2 al 25% degli studenti delle scuole superiori ha in qualche modo familiarità con l'uso di droghe. Fino al 20% degli adolescenti russi ha esperienza con l'uso di farmaci tossici, il 40% dei ricoveri in una clinica psichiatrica sono adolescenti con comportamenti delinquenti (criminali) combinati con l'abuso di sostanze. È aumentato il consumo di sostanze psicoattive tra le ragazze; la percentuale di “provate” con sostanze stupefacenti e tossiche varia dall'1 al 15%.

Gli adolescenti che consumano alcol, stupefacenti e sostanze tossiche (anche occasionalmente) costituiscono una popolazione ad alto rischio; il microambiente in tali gruppi è asociale e il loro comportamento criminale comincia ad essere dominato da crimini mercenari e violenti, così come dalla produzione, stoccaggio e vendita di stupefacenti.

3.1 Bere

La forma più diffusa di comportamento deviante. La stragrande maggioranza dei giovani inizia a consumare alcol già all’età di 16 anni. Tra i giovani di questa età, il numero di coloro che hanno provato l'alcol almeno una volta supera il numero di quelli. chi non l'ha mai provato. Molto spesso, le persone provano l'alcol per la prima volta all'età di 13-14 anni.

L'analisi dei motivi che spingono gli studenti delle scuole e degli istituti professionali a ricorrere all'alcol evidenzia un maggior grado di deprivazione sociale di questi ultimi. Le “vacanze” e la “socializzazione” – i motivi dominanti del consumo di alcol tra gli scolari – sono meno comuni tra i loro coetanei delle scuole professionali rispetto ai riferimenti alle emozioni negative e alla noia (“ho fame”, “mi prendono i soldi, mi picchiano alzato”, “fa freddo nel dormitorio”, “malato”, “a disagio”, “non voglio niente”).

Quindi, mentre per gli scolari l'alcol è principalmente un attributo di divertimento, per gli studenti delle scuole professionali è un'opportunità per cambiare il proprio stato mentale, per “allontanarsi” dai problemi che non possono risolvere.

Particolarmente preoccupante è il fatto che ogni anno il consumo di alcol da parte degli adolescenti comporta sempre più gravi conseguenze sociali. Dal 1992 la percentuale dei reati commessi da minorenni in stato di ebbrezza è aumentata. C’erano più persone detenute per essere apparse in strada mentre erano ubriache e quelle a cui era stato diagnosticato “alcolismo e psicosi alcolica”. Si può affermare che il consumo di alcol tra gli adolescenti sta diventando un problema sempre più acuto.

3.2 Fumare

Anche se fumare tra gli studenti delle scuole superiori (15-17 anni) è molto meno comune che bere alcolici, sicuramente peggiora la salute degli adolescenti e influenza il loro comportamento.

Non è un caso che l'esercito di milioni di fumatori russi stia rapidamente ringiovanendo. Il fatto che il fumo sia una delle norme di socializzazione degli adolescenti in un gruppo di pari è evidenziato dai dati sui motivi per iniziare a fumare.

È abbastanza ovvio che la maggior parte degli adolescenti inizia a fumare perché i loro amici fumano, per così dire, “per compagnia”. Sei seduto con gli amici in un bar o semplicemente in un parco su una panchina ed è in qualche modo imbarazzante rifiutare la sigaretta offerta. Dio non voglia che pensino che ti stai mettendo in mostra, che vuoi dimostrare che sei migliore di loro. A proposito, gli psicologi chiamano questa pressione sociale.

È diffusa la convinzione che, a differenza del consumo di alcol e droghe, il fumo non sia considerato un problema di salute sufficientemente grave per le generazioni più giovani e non sia associato a comportamenti devianti tra gli adolescenti. Questa opinione è profondamente errata.

3.3 Farmaci

Fino a poco tempo fa il consumo di droga, a differenza di quello di alcol, non era considerato un problema tradizionale per la Russia ed è difficile valutare quale di questi problemi sia oggi più urgente per i giovani. Da un lato in Russia l’abuso di alcol è molto diffuso, mentre il consumo di droghe è ancora meno diffuso. Gli scolari dicono che il motivo dominante per provare la droga per la prima volta è la “curiosità”, mentre i tossicodipendenti in fase di recupero dicono “il desiderio di divertirsi”.

Esiste una tendenza costante verso una transizione dalle sostanze psicoattive “tradizionali” e facilmente accessibili (tranquillanti, barbiturici, preparati a base di cannabis) a sostanze costose, “prestigiose” e più dannose per la salute: cocaina, eroina, “ecstasy”. Le droghe più comuni sia tra gli adolescenti che tra gli adulti sono diversi derivati ​​della cannabis (è tipico che tra i pazienti delle cliniche di cura della tossicodipendenza molti non considerino affatto la marijuana una droga) e, in misura minore, gli oppiacei. L'età del primo test è la stessa per ragazzi e ragazze, ma le circostanze per alcuni aspetti differiscono in modo significativo.

Gli adolescenti vengono solitamente introdotti al consumo di droga in compagnia di coetanei o di consumatori di droga più anziani ed esperti che conoscono. Di norma, questi sono amici che vivono nel quartiere. Si tratta per lo più di aziende maschili, meno spesso miste.

È noto che le conseguenze sociali della tossicodipendenza sono gravi. I tossicodipendenti abbandonano la vita pubblica: lavorativa, politica, familiare, a causa del degrado fisico e sociale dell'individuo. La dipendenza dalla droga colpisce inevitabilmente tutta una serie di fenomeni estranei alla società. Ciò include le malattie umane psicofisiologiche difficili da curare e l’economia sommersa, causata dalla domanda naturale e crescente di farmaci e dai modi illegali per soddisfarla a scopo di guadagno personale, e la criminalità, la violenza contro gli individui associata alla distribuzione di farmaci e all’arricchimento illegale. Una caratteristica specifica della tossicodipendenza nella società è la formazione di gruppi o comunità di tossicodipendenti. La loro presenza è associata a condizioni speciali per l'acquisizione e l'uso di farmaci. Difficoltà nell'ottenere non solo i fondi per i farmaci, ma anche i farmaci stessi. Il tossicodipendente è costretto a mantenere i contatti con coloro che inizialmente lo hanno introdotto all'uso della droga. È tipico per un tossicodipendente voler coinvolgere l'ambiente circostante nel vizio.

4. Orientamenti valoriali della gioventù moderna

4.1 Valori culturali della moderna gioventù russa

Una società che ha fatto del benessere e dell'arricchimento materiale il senso e la filosofia della propria esistenza forma una cultura adeguata ai bisogni vitali dei giovani.

Padroneggiando gli standard comportamentali delle relazioni sociali dominanti, un giovane può determinare i confini della sua più alta identificazione solo nel quadro della cultura di massa, che unifica i suoi bisogni spirituali, portandoli principalmente nella sfera ricreativa. Tale identificazione superiore è di natura conformista e forma un atteggiamento verso il quasi consumo di valori spirituali. L'identificazione esterna non sempre si trasforma in interna, ad es. nell'autoidentificazione, l'acquisizione da parte di un individuo di credenze consapevoli e orientamenti di valore che determinano il suo ruolo sociale.

Il culto della moda, del materialismo e del consumo sta prendendo il sopravvento sulla coscienza dei giovani e acquisendo un carattere universale. La cultura classica comincia a perdere il suo valore attrattivo, diventando estranea e arcaica. Inoltre, per una certa parte dei giovani, i concetti di “Russia”, “casa, città” stanno diventando indifferenti.

Continua la tendenza all'ulteriore disumanizzazione e demoralizzazione dei valori socioculturali, che si esprime principalmente nello sminuimento, nella deformazione e nella distruzione dell'immagine positiva di una persona. Questa tendenza si manifesta nel continuo interesse dei giovani per la percezione di scene ed episodi di violenza e sesso, crudeltà e naturalismo (cinema, televisione, video, musica rock, teatro, letteratura, belle arti).

Gli orientamenti al consumo prevalgono nei valori socioculturali dei giovani. Di conseguenza, “c’è uno sradicamento totale dalla vita culturale non solo di singoli nomi, ma di interi strati di cultura, arte, scienza, istruzione, che presumibilmente non si adattano al paradigma socio-politico dell’attuale regime. " La cultura popolare (tradizioni, costumi, rituali, ecc.) è percepita dalla maggior parte dei giovani come un anacronismo. Nel frattempo, è la cultura etnica a cementare la continuità socioculturale. Per questo motivo, senza l'autoidentificazione etnoculturale, è impossibile per le giovani generazioni sviluppare l'amore per la Patria, la conoscenza della storia e delle tradizioni della propria gente.

4.2 Giovani e istruzione

Al momento esiste il serio pericolo che i giovani (soprattutto adolescenti) impegnati nella rivendita di vari beni per strada, considerandola una delle principali fonti di rapido arricchimento, si ritrovino senza istruzione e senza professione. all’inizio di normali relazioni di mercato, che porteranno a gravi conseguenze sociali in futuro. Gli psicologi lanciano l'allarme: “La pubblicità di mercato, volgare-edonistica, che bombarda fastidiosamente i centri cerebrali dei piaceri carnali di bambini e adulti, allenta il significato di valore dei concetti etici ed estetici, ha un effetto prognostico sfavorevole. L’attuale generazione di ragazzi di 15-16 anni potrebbe ancora non credere che la “vera felicità” risieda nel possesso di quell’altro prodotto “dolce”, e il valore e il coraggio non sono determinati dalla marca di sigarette preferita”.

Molti degli studenti delle scuole elementari intervistati ritengono che collezionare bottiglie e “lavorare” tra le bancarelle del mercato sia più promettente che studiare. L'immagine di un “uomo d'affari”, a cui era consuetudine associare tratti come l'individualismo, l'accaparramento, il filisteismo, la disumanità e altri “estranei allo stile di vita socialista”, diventa una sorta di feticcio. Inoltre, si realizza nelle stesse forme distorte create artificiosamente dalla vecchia moralità.

Una ricerca condotta dal sociologo di San Pietroburgo S. A. Yezhov in quattro città della Russia (San Pietroburgo, Rostov sul Don, Bratsk e Neftekamsk) nel 1993-1995 ha permesso di identificare una serie di professioni che ora preferiscono gli studenti di seconda elementare. Prima di tutto, si tratta di professioni di profilo economico, pubblicitario e legale: manager, direttore marketing, avvocato, avvocato: sia i ragazzi che le ragazze sono uniti in questo. Le professioni legate al design, all'informatica e al software non sono inferiori a loro. Gli intervistati continuano a considerare prestigiosa la professione dell'architetto. Le ragazze preferiscono soprattutto le seguenti professioni: stilista, parrucchiera, assistente segretaria, traduttrice, tradizionalmente, insegnante e dottoressa.

L’interesse per le professioni tecniche è diminuito in modo significativo ed è aumentato l’interesse per le professioni umanitarie.

Combinando tutto quanto sopra, possiamo concludere che l’istruzione sta attualmente perdendo la sua posizione come settore che influenza le menti e la visione del mondo delle giovani generazioni. Gli adolescenti scelgono la professione in base allo stipendio che riceveranno lì, e ciò che può aspettarli nel campo prescelto non li interessa nemmeno.

Negli ultimi anni sono emerse vere e proprie nuove opportunità di autoaffermazione personale che non richiedono un elevato livello di istruzione. Per molti giovani, questi percorsi sembrano piuttosto attraenti, anche se, di norma, non portano al vero successo e hanno un impatto negativo sullo sviluppo del potenziale creativo dell’individuo. Ogni anno si intensifica la sensazione di vuoto spirituale, insensatezza, inutilità e natura temporanea di tutto ciò che sta accadendo, che abbraccia visibilmente sempre più strati di russi.

Un sintomo allarmante del deprezzamento della conoscenza è una diminuzione del livello professionale della popolazione attiva, nonché un calo del livello culturale, che si traduce nell'emergere e nel rafforzamento di tendenze negative come la tendenza al comportamento criminogeno, un aumento della conflitto, aggressività, nonché conformismo e apatia sociale.

Tra questi problemi si può sottolineare la necessità sempre maggiore che ogni persona in una situazione di crisi abbia un'idea più adeguata di se stessa e del proprio posto nella società. La nuova situazione è tale che non solo costringe le persone a imparare di nuovo, ma spesso richiede un cambiamento nel sistema di valori, atteggiamenti, punti di vista e abitudini e le mette di fronte alla necessità di diventare effettivamente una nuova persona. Negli ultimi anni si è verificata una transizione da un ambiente sociale stabile a un ambiente instabile e squilibrato in rapido cambiamento del periodo post-perestrojka. Un nuovo ambiente instabile spesso supera le capacità di adattamento di una persona comune. La situazione in evoluzione in Russia ha apportato molti aggiustamenti alle attività dei sistemi educativi. Scienziati, professionisti e pubblicisti hanno identificato diverse caratteristiche di crisi dell’istruzione odierna. La forte riduzione dei finanziamenti ha portato ad una distorsione del sistema riproduttivo, soprattutto del personale scientifico, ma anche del personale docente, soprattutto nelle università. Le generazioni più giovani hanno perso enormemente interesse e motivazione per l’istruzione, poiché oggi questa non soddisfa le esigenze di una persona per uno stile di vita normale. La riduzione del lavoro scientifico ha portato a un calo significativo del livello di istruzione.

Molte università e altre istituzioni educative stanno seguendo la strada della commercializzazione, riducendo notevolmente il livello di formazione del personale. Tutte queste e molte altre ragioni pongono il problema della crisi del sistema educativo.

Tuttavia, insieme a queste tendenze, si notano anche alcuni cambiamenti positivi. Questi includono l’emergere della flessibilità nel sistema educativo pubblico, che ha influenzato principalmente il cambiamento nel contenuto delle discipline, l’emergere di un nuovo paradigma nel rapporto tra università – insegnante – studente, l’emergere di nuove tecnologie pedagogiche, una serie di metodi di insegnamento metodi e tecniche.

Va anche notato l'emergere di fenomeni completamente nuovi per la nostra vita sociale: forme di istruzione alternative e non statali, che oggi coprono tutti i tipi di istruzione da quella più bassa (prescolare) a quella universitaria e post-universitaria. Questo fenomeno ha di fatto creato un mercato dei servizi educativi, che comprende, di fatto, le più diverse forme di istruzione, creando tra loro veri e propri rapporti competitivi, soprattutto nelle specialità più popolari (economia, diritto, management, ecc.). Questi fenomeni, ovviamente, non sono solo positivi. La loro esistenza, ovviamente, ha dato origine a nuove caratteristiche nel sistema educativo; lo incoraggiano all'autosviluppo, alla liberazione da quelle caratteristiche ossificate che in precedenza frenavano lo sviluppo dell'istruzione.

Il cambiamento nel sistema educativo ha comportato, da un lato, risultati positivi e, dall’altro, risultati negativi. I risultati positivi includono l’emergere di nuovi metodi educativi, nuovi materiali e la disponibilità di informazioni pertinenti e veritiere per coloro che studiano. Le caratteristiche negative sono l'inaccessibilità dell'istruzione superiore per la maggior parte dei giovani, poiché l'istruzione ora costa molti soldi e ogni anno ci sono sempre meno posti liberi. A causa del mancato pagamento degli stipendi, è iniziato un deflusso di personale dal settore dell'istruzione, che influenzerà sicuramente la qualità dell'istruzione ricevuta dagli studenti.

Il problema dell’istruzione è particolarmente importante in questo momento, poiché la Russia ha bisogno di personale qualificato per superare la situazione attuale.

Conclusione

Nel contesto dei cambiamenti socio-economici e politici in atto nella società, è particolarmente difficile per i giovani, con la loro visione del mondo non ancora consolidata e il sistema di valori flessibile. Il crollo degli ideali offerti ai giovani ha esacerbato il naturale nichilismo giovanile. La mancanza di spiritualità e il suo risultato - un atteggiamento consumistico ed egoista nei confronti della vita - provocano in molti giovani l'apatia e l'indifferenza verso se stessi e gli altri, il che minaccia la perdita della salute morale e spirituale della nazione.

Le questioni giovanili comprendono una vasta gamma di problemi: la definizione di gioventù come gruppo sociale specifico, il suo ruolo e posto nella riproduzione della società, nell'interazione delle generazioni; identificazione di metodi di attività, motivazioni, interessi, orientamenti di valore, bisogni; analisi dei processi di formazione professionale, adattamento socio-psicologico dei giovani in team; studiare le attività delle organizzazioni giovanili, delle associazioni informali, dei movimenti.

Per questo motivo l’attenzione ai giovani e ai loro problemi sociali dovrebbe essere fortemente aumentata. Determinare i mezzi, le forme e i metodi di lavoro con i giovani dipende direttamente dalla conoscenza delle caratteristiche economiche, dell'età, psicologiche e sociali di un dato gruppo di popolazione, del suo status sociale, dei problemi e delle principali tendenze nello sviluppo della sottocultura giovanile nelle condizioni moderne.

Gli obiettivi principali del servizio sociale con i giovani sono:

- creazione di un sistema di servizi sociali per i giovani come sistema integrale statale-pubblico di sostegno socio-psicologico alla persona;

Individuazione dei fattori che determinano lo sviluppo del comportamento antisociale dei minori e dei giovani;

Fornire assistenza di emergenza a minori e giovani che si trovano in situazioni di vita difficili;

Aumentare il grado di indipendenza dei clienti, la loro capacità di controllare la propria vita e risolvere in modo più efficace i problemi emergenti;

Raggiungere un risultato quando il cliente non ha più bisogno dell'aiuto di un assistente sociale (obiettivo finale).

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8. Gioventù russa: dieci problemi principali.

Sezione Esame di Stato Unificato: 3.3. La gioventù come gruppo sociale

La gioventù- un gruppo sociale, le cui caratteristiche sono l'età dei suoi partecipanti (dai 16 ai 30 anni), le caratteristiche del loro status sociale e alcune qualità psicologiche.

Tutti i diplomati delle scuole, delle palestre e dei licei sono giovani. Questo gruppo sociale è giustamente considerato uno dei più attivi, poiché i giovani sono sulla strada della scelta di una professione e dello sviluppo di una visione del mondo.

È durante la giovinezza che la maggior parte delle persone sceglie un compagno di vita e fonda una famiglia, muove i primi passi indipendenti nella vita, raggiunge l’indipendenza economica e apprende le basi di un comportamento socialmente responsabile. La giovinezza è una fase specifica, uno stadio del ciclo di vita umana ed è biologicamente universale.

L'accelerazione del ritmo di sviluppo della società determina il ruolo crescente dei giovani nella vita pubblica.

CARATTERISTICHE DELLA GIOVENTÙ

Come tutti i gruppi demografici con caratteristiche legate all’età, i giovani sono biologicamente universali e unici. Pertanto, ne ha alcuni caratteristiche distintive :

• I giovani sono attivi situazione sociale transitoria , cioè è impossibile rimanere per sempre in questo gruppo sociale. Tutte le persone attraversano prima la fase dell'adolescenza e poi la maturità.
• Elevata mobilità sociale.
• Sviluppo nuovi ruoli sociali , che è dovuto all'elevata mobilità e al cambiamento dello status sociale dei giovani.
• Grandi prospettive nella professione e nella carriera.
• focalizzata trovare il tuo posto nel mondo, e anche Significato della vita .

I giovani stessi differiscono dagli altri membri della società non solo per età, ma anche per altri caratteristiche peculiari :

• attività;
• libertà dalle norme di comportamento e tradizioni stabilite nella società;
• indipendenza dagli stereotipi della società;
• contraddizioni interne;
• psiche instabile;
• il desiderio di distinguersi dalla massa;
• bassa tolleranza;
• proprie sottoculture.

TIPOLOGIE DI GRUPPI GIOVANILI

I gruppi giovanili hanno orientamenti diversi. Si distinguono: tipologie di gruppi giovanili :

• scioccante- i membri del gruppo rappresentano una sfida unica per la società tradizionale;
• alternativa- i membri del gruppo mettono in discussione i valori tradizionali, le norme e il comportamento della società, proponendo i propri, che è l'obiettivo del gruppo;
• sociale- i membri del gruppo cercano di risolvere problemi sociali chiaramente definiti;
• aggressivo- i membri del gruppo hanno idee primitive sulla vita e sui valori, cercano di affermarsi;
• politico- i membri del gruppo vogliono cambiare il sistema politico esistente o le situazioni politiche in base alle loro idee.

I giovani trasformano la società che li circonda, modificando le condizioni di vita, in base alle quali cambiano se stessi.

GRUPPI GIOVANILI INFORMALI

Gruppo informale- una comunità di persone unite sulla base delle loro motivazioni interiori. I gruppi giovanili informali hanno una serie di segni :

• spontaneità;
• indipendenza;
• auto-organizzazione e gerarchia;
• sostenibilità;
• modello di comportamento diverso da quello tradizionale;
• armamentario;
• avere valori e una propria visione del mondo.

Gruppo formale- una comunità di persone unite non dalla propria motivazione interiore, ma dall'ordine di persone di status sociale più elevato.

Hai guardato il riassunto? "I giovani come gruppo sociale".

La gioventù- un gruppo socio-demografico identificato sulla base di un insieme di caratteristiche di età, caratteristiche di status sociale determinate da proprietà socio-psicologiche. La gioventù occupa un posto importante nella struttura socio-demografica e nella vita socio-politica della società.

La fascia di età della gioventù è considerata l'intervallo dai 14 ai 30 anni. Il limite inferiore è associato alla pubertà, al conseguimento del diploma di scuola secondaria e all'inizio della formazione professionale. Il limite massimo è determinato dalla maggiore età legale, dal completamento della formazione professionale, dal matrimonio, dal raggiungimento dell'indipendenza economica, dalla nascita del primo figlio e questo fino ai 30 anni di età.

Ciò significa che la gioventù, come categoria demografica, accomuna la popolazione nell'intervallo di età di 16 anni. I principali eventi sociali e demografici nel ciclo di vita di una persona si verificano durante la giovinezza: completare l’istruzione generale, scegliere una professione e ricevere un’istruzione professionale, iniziare a lavorare, sposarsi, avere figli.

In un periodo di vita così relativamente breve, i giovani sperimentano più volte un cambiamento nel loro status socio-demografico:

Gruppo giovani: gli adolescenti sotto i 18 anni (studenti) dipendono dai genitori, continuano o completano la loro istruzione generale o speciale e non godono di pieni diritti civili (voto, matrimonio).

Gruppo centrale: giovani di età compresa tra 18 e 24 anni (studenti, giovani lavoratori). Alcuni di loro si sono già separati dalle famiglie dei genitori e vivono con il proprio reddito. A questa età c'è il matrimonio attivo, la formazione di giovani famiglie e la nascita dei primi figli.

Gruppo senior: i giovani adulti di età compresa tra 25 e 30 anni sono persone che, di norma, hanno già fatto una scelta professionale, possiedono determinate qualifiche, una certa esperienza di vita e professionale, ma le giovani famiglie sono caratterizzate da alti livelli di conflittualità e dalla rottura dei matrimoni.

I sociologi scelgono spesso la formazione della famiglia come segno sociale del limite superiore dell'età giovanile, al quale essa termina. Un padre di famiglia o una donna sposata non sono più giovani, ma persone piuttosto adulte. E questo è corretto, poiché la famiglia impone a una persona responsabilità e poteri di status completamente nuovi che vanno oltre il concetto di “gioventù”.

La gioventù è socialmente eterogenea e i suoi diversi gruppi (operaio, contadino, studente, urbano e rurale) hanno caratteristiche specifiche. Si riferiscono agli orientamenti di valore, alla ricchezza materiale, all'immagine e allo stile di vita. I giovani lavoratori iniziano la loro vita lavorativa prima e creano una famiglia prima rispetto ai rappresentanti della classe media, che studiano all'università per cinque anni e poi trascorrono due o tre anni alla ricerca di un lavoro adatto per provvedere finanziariamente alla loro futura famiglia. Pertanto, la giovinezza di alcune persone finisce prima di altre. Un giovane scienziato che può partecipare nella sua categoria ad un concorso per progetti o pubblicazioni scientifiche non deve superare i 35 anni di età. Pertanto, ai criteri storico-culturali devono essere aggiunti criteri socio-classistici.

La giovinezza è il momento più favorevole per la scelta di una professione e di un coniuge. Prima di ritrovarsi e affermarsi nella professione, i giovani devono provare molto. Ecco perché cambia spesso lavoro e partner sessuale. La scelta è limitata se la situazione finanziaria del giovane (o dei genitori) è difficile. Deve lottare per il primo posto che ottiene, ma non per sua moglie. In questo caso l’età media del matrimonio è in aumento. Quando la situazione economica del paese è favorevole, la disoccupazione è bassa e il numero di giovani che entrano in età lavorativa è ridotto, i lavoratori hanno tempo per provare le professioni in tempi più brevi e prendere piede prima sul posto di lavoro. Se la disoccupazione è elevata, il radicamento avviene più tardi.

Il periodo giovanile e adolescenziale nella vita di ogni persona è un momento di instancabile sperimentazione, di crescita creativa e di autodeterminazione professionale. Anche i giovani hanno spesso aperto nuove strade nello sviluppo della scienza e della cultura.

A. Einstein creò la teoria della relatività all'età di 25 anni, W. Heisenberg aveva 24 anni quando, insieme a N. Bohr, sviluppò le basi della meccanica quantistica. A. Pushkin ha iniziato a creare le sue opere completamente mature in tenera età.

Un giovane, sia fisiologicamente che psicologicamente, ha bisogno dell'esperienza di cambiare attività, hobby, attaccamenti e di espandere la sua cerchia di conoscenze. Nell'età adulta e soprattutto nella vecchiaia, non è richiesto nulla di simile. Durante questo periodo della vita apprezziamo i vecchi amici, le abitudini sviluppate, il comfort domestico e un comodo divano.

Il desiderio di rifare il mondo a propria discrezione, di fare una rivoluzione e lottare per la giustizia sociale, considerandolo il proprio scopo speciale, si chiama in psicologia complesso messianico . Consiste nell'attribuirsi un ruolo importante nella salvezza dell'umanità e rappresenta una malattia infantile o legata all'età dello spirito in via di sviluppo.

Ogni paese sviluppa una speciale politica giovanile. Il suo significato è spiegato dal fatto che il futuro del Paese dipende dalle aspirazioni e dall'umore dei giovani. Facciamo conoscenza con le principali disposizioni del Concetto di politica giovanile statale della Federazione Russa.

“La necessità di una politica speciale nei confronti dei giovani è determinata dalle specificità della loro posizione nella società. Non basta intendere la gioventù nel senso tradizionale, ma solo come il futuro della società. Deve essere valutato come parte organica della società moderna, portatore di una funzione speciale, insostituibile da altri gruppi sociali, di responsabilità per la conservazione e lo sviluppo del nostro Paese, per la continuità della sua storia e della sua cultura, per la vita degli anziani e per la riproduzione delle generazioni successive e, in definitiva, per la sopravvivenza dei popoli come comunità storico-culturali. La gioventù ha le sue funzioni speciali nella società che non possono essere sostituite o implementate da nessun altro gruppo socio-demografico.

I giovani ereditano il livello di sviluppo raggiunto dalla società e, a causa della loro posizione specifica, devono appropriarsi dei benefici spirituali e materiali accumulati nella società sotto forma di istruzione, alloggio, strutture culturali, sportive, ecc. Dà subito per scontato ciò che è nuovo, sviluppato dai suoi predecessori nella scienza, nella tecnologia e nella produzione, nell'educazione e nella cultura, nella letteratura e nell'arte, in tutte le sfere della vita umana. Il suo inizio di vita è ad un livello superiore a quello degli adulti e degli anziani contemporanei.

Allo stesso tempo, i giovani stanno appena entrando nella vita lavorativa e sociale; non sono ancora pienamente inclusi, meno integrati nei processi socioeconomici, ideologici, politici, familiari e quotidiani esistenti. È più facile per lei percepire i punti di svolta, ma sono quelli che non le permettono di sperimentare la pienezza delle interazioni sociali e limitano le sue potenzialità.

La gioventù è il soggetto principale della formazione della famiglia e dei processi demografici.

Ciò crea opportunità per scegliere il ritmo e la direzione dell’ingresso dei giovani nel governo e nella vita pubblica. È questa circostanza che è alla base della sua attività innovativa, del suo contributo creativo allo sviluppo della società.

La generazione più giovane è responsabile del presente e del futuro del proprio Stato. La responsabilità delle generazioni più giovani si realizza sulla base della loro padronanza e trasformazione di un sistema di valori e norme e della loro attuazione in attività che contribuiscono al rilancio della Russia.

Le condizioni per la formazione della responsabilità giovanile per il futuro dello Stato sono: espandere la partecipazione democratica dei giovani allo sviluppo della società; eliminazione della povertà e delle significative disuguaglianze socioeconomiche; espandere i diritti dei bambini e dei giovani cittadini in campo politico ed economico e garantire la loro rappresentanza a tutti i livelli del processo decisionale; Fornire supporto per la fornitura di informazioni, maggiore visibilità e responsabilità nelle questioni gestionali, nonché nel processo decisionale su questioni economiche e sociali.

La probabilità di realizzare un particolare concetto di sviluppo della Russia dipende in gran parte dalla misura in cui è sostenuto dalle generazioni più giovani, dalla loro attività creativa, dal modo di pensare e di vita dei giovani. La diminuzione della popolazione, e quindi della giovinezza, dovuta al deterioramento del patrimonio genetico e alla diffusione di fenomeni negativi, crea la necessità di analizzare la soglia di queste manifestazioni, oltre la quale si pone l'impossibilità di stabilizzazione e sviluppo. La diminuzione della popolazione dovuta alle dimensioni del territorio, alla natura dello sviluppo economico nell'ultimo decennio, ai processi socioeconomici nell'ambiente giovanile, al contenuto occupazionale della popolazione attiva nel prossimo futuro fa sorgere la necessità di analizzare Il posto della Russia nell'economia mondiale, nella distribuzione dei ruoli economici. Questi non sono più problemi giovanili, ma problemi di sicurezza nazionale e statale”.

La politica giovanile statale nella Federazione Russa progettato per fornire:

• continuità strategica delle generazioni, conservazione e sviluppo della cultura nazionale, instillando nei giovani un atteggiamento attento nei confronti del patrimonio storico e culturale dei popoli della Russia;
• la formazione di patrioti della Russia, cittadini di uno stato legale e democratico, capaci di socializzare in una società civile, rispettando i diritti e le libertà dell'individuo, utilizzando le capacità del sistema legale, possedendo un'elevata statualità e mostrando tolleranza nazionale e religiosa, rispetto per le lingue, le tradizioni e la cultura degli altri popoli, tolleranza all'opinione spirituale, capacità di cercare e trovare compromessi significativi;
• formazione di una cultura della pace e delle relazioni interpersonali, rifiuto dei metodi violenti per risolvere i conflitti politici all'interno del paese, disponibilità a difenderlo dalle aggressioni;
• sviluppo versatile e tempestivo dei giovani, delle loro capacità creative, capacità di auto-organizzazione, autorealizzazione personale, capacità di difendere i propri diritti e di partecipare alle attività delle associazioni pubbliche;
• la formazione di una visione del mondo olistica e di una moderna visione del mondo scientifica, lo sviluppo di una cultura delle relazioni interetniche;
• sviluppo nei giovani cittadini di motivazione lavorativa positiva, elevata attività imprenditoriale, padronanza di successo dei principi di base della professionalizzazione, capacità di comportamento efficace nel mercato del lavoro;
• la padronanza da parte dei giovani di varie abilità e ruoli sociali, la responsabilità per il proprio benessere e lo stato della società, lo sviluppo di una cultura del loro comportamento sociale, tenendo conto dell'apertura della società, della sua informatizzazione e del crescente dinamismo del cambiamento .

Viene chiamato il sistema di norme e valori che distingue un gruppo dalla maggior parte delle società sottoculturale. È influenzato da fattori quali età, origine etnica, religione, gruppo sociale o luogo di residenza. I valori di una sottocultura influenzano la formazione della personalità di un membro del gruppo. Non significano un rifiuto della cultura nazionale accettata dalla maggioranza, ma rivelano solo alcune deviazioni da essa.

La sottocultura giovanile è un sistema di valori e norme di comportamento, gusti, forme di comunicazione, diversi dalla cultura degli adulti e che caratterizzano la vita di adolescenti e giovani dai 10 ai 20 anni circa. La sottocultura giovanile ha avuto uno sviluppo notevole nel XX secolo per una serie di ragioni: prolungamento dei periodi di studio, disoccupazione forzata, accelerazione. La sottocultura giovanile, essendo una delle istituzioni e dei fattori di socializzazione degli scolari, gioca un ruolo contraddittorio e ha un impatto ambiguo sugli adolescenti. Da un lato aliena e separa i giovani dalla cultura generale della società, dall’altro contribuisce allo sviluppo di valori, norme e ruoli sociali. La sottocultura giovanile è di natura divertente, reattiva e consumistica, piuttosto che educativa, costruttiva e creativa. In Russia, come in tutto il mondo, è guidato dai valori occidentali, dallo stile di vita americano nella sua versione leggera, dalla cultura di massa e non dai valori della cultura nazionale. La cultura giovanile si distingue anche per la presenza del gergo giovanile, che gioca anche un ruolo ambiguo nell'educazione degli adolescenti e crea una barriera tra loro e gli adulti.

Una delle manifestazioni della sottocultura giovanile sono le associazioni informali dei giovani, una forma unica di comunicazione tra la vita degli adolescenti, la società e i gruppi di pari uniti da interessi, valori e simpatie.

Una delle prime domande che si pone davanti al ricercatore è la questione del rapporto tra le sottoculture giovanili occidentali e domestiche. Molto spesso questi ultimi - hippy, punk, raver o ragazzi - vengono presentati come il risultato della copia di modelli occidentali.

Qual è stata la fonte della costruzione dei “miti culturali” nelle sottoculture giovanili domestiche? Per la Russia, l’Occidente è diventato una tale fonte. Le sottoculture giovanili domestiche, a cominciare dai ragazzi, hanno costruito il “loro Occidente” in conformità con le idee e le tradizioni della cultura russa, essendo un complesso intreccio di elementi innovativi con elementi delle tradizioni culturali “proprie” e “straniere”. Molte sottoculture giovanili nazionali sono un fenomeno organico, piuttosto che introdotto o preso in prestito. I campioni occidentali di stili, rituali e valori sottoculturali vengono in molti casi elaborati e ripensati in conformità con le caratteristiche della civiltà e della mentalità russa.

La particolarità delle sottoculture giovanili nazionali è che la maggior parte di esse si concentra sul tempo libero o sulla trasmissione e diffusione di informazioni.

L'influenza delle sottoculture giovanili (hippy) sul territorio della Russia iniziò a manifestarsi nella seconda metà degli anni '60 - primi anni '70. Ma in relazione a questo periodo è impossibile parlare delle caratteristiche regionali specifiche di questa e di altre sottoculture giovanili.

La sottocultura hippie è una delle sottoculture giovanili più antiche della Russia. Il movimento hippie si è sviluppato a “onde”: la prima ondata risale alla fine degli anni '60 - inizio anni '70, la seconda agli anni '80. Dal 1989 circa, si è verificato un forte calo, espresso in una forte diminuzione del numero di aderenti a questa sottocultura. Tuttavia, a metà degli anni '90. La “terza ondata” di hippy si annunciò all’improvviso. I neofiti del movimento giovanile (15-18 anni) sono prevalentemente scolari e studenti delle scuole medie.

L'aspetto dell'hippie della “terza ondata” è piuttosto tradizionale: capelli lunghi e fluenti, jeans o una giacca di jeans, a volte una felpa con cappuccio di un colore non specificato e una “xivnik” (piccola borsetta di pelle) decorata con perline o ricami attorno al collo. Sulle mani ci sono "palline", ad es. braccialetti o perline fatti in casa, il più delle volte realizzati con perline, legno o pelle. Questo elemento dell'armamentario hippie ha superato i confini della sottocultura, diffondendosi tra i giovani: le “palline” possono decorare le mani sia delle studentesse che degli insegnanti universitari. La "terza ondata" si distingue dagli hippy "classici" per attributi come uno zaino e tre o quattro anelli nelle orecchie, meno spesso nel naso (piercing). La sottocultura hippie dovrebbe essere classificata come una sottocultura caratterizzata dal desiderio di conoscenza di sé.