Blaise Pascal - Matematico, meccanico, fisico, scrittore e filosofo francese. Il classico della letteratura francese, uno dei fondatori dell'analisi matematica, della teoria della probabilità e della geometria proiettiva, il creatore dei primi campioni di tecnologia di calcolo, l'autore della legge fondamentale dell'idrostatica.
Pascal è nato nella città di Clermont-Ferrand (provincia francese dell'Alvernia) nella famiglia del presidente dell'amministrazione fiscale Etienne Pascal e Antoinette Begon, figlia del siniscalco d'Alvernia. I Pascal avevano tre figli: Blaise e le sue due sorelle. La mamma è morta quando Blaise aveva 3 anni. Nel 1631 la famiglia si trasferì a Parigi. Blaise è cresciuto come un bambino dotato. Suo padre, Etienne, ha educato il ragazzo in modo indipendente. I primi lavori di Blaise erano nelle scienze naturali e applicate. Il padre di Blaise era un esattore delle tasse e, osservando i suoi infiniti noiosi calcoli, Pascal concepì un dispositivo informatico che poteva aiutare questo lavoro.
Nel 1634 (all'età di 11 anni), da qualche parte a tavola, qualcuno infilò un coltello su un piatto di maiolica. Sembrava. Ma non appena tocchi il piatto con il dito, il suono scompare. Per trovare una spiegazione a ciò, Pascal conduce esperimenti, i cui risultati costituiscono la base del "Trattato sui suoni".
Il padre cercò di insegnare al ragazzo le lingue antiche, insistendo affinché non fosse distratto da ogni sorta di sciocchezze. Una volta, alla domanda successiva di suo figlio su cosa sia la geometria, Etienne rispose brevemente che questo è un modo per disegnare figure corrette e trovare le proporzioni tra loro. Tuttavia, gli proibì immediatamente qualsiasi ricerca in questo settore. Ma il frutto proibito è dolce, e Blaise, rinchiuso nella sua camera da letto, iniziò a disegnare sul pavimento varie figure con il carbone ea studiarle. Quando suo padre lo sorprese accidentalmente a una di queste lezioni indipendenti, rimase scioccato: chi non conosceva nemmeno i nomi delle figure, raggiungendo indipendentemente l'essenza della questione, dimostrò nuovamente il 32° teorema di Euclide sulla somma degli angoli di un triangolo. È così che si è progressivamente rivelato il genio di Blaise Pascal.
Nel 1639 (all'età di 16 anni) scrisse un meraviglioso trattato sul tema della geometria proiettiva.Pascal era un matematico di prim'ordine. Ha contribuito a creare due nuove importanti aree di ricerca matematica.
Nel 1642 (all'età di 19 anni), Pascal iniziò a creare la sua sommatrice "Pascaline". L'auto di Pascal sembrava una scatola piena di numerosi ingranaggi collegati tra loro. I numeri aggiunti sono stati introdotti girando le ruote di conseguenza. Fino al 1652, Pascal costruì circa 50 varianti della sua auto. Nonostante la gioia generale che ha causato, la macchina non ha portato ricchezza al suo creatore.
Tuttavia, il principio delle ruote accoppiate, inventato da Pascal, divenne la base per la creazione della maggior parte dei dispositivi informatici per quasi tre secoli. Pascal ha cercato di creare una macchina del moto perpetuo e ha condotto una serie di esperimenti utilizzando un dispositivo simile a una ruota della roulette. Naturalmente, non ha creato una macchina per il moto perpetuo, ma alcuni dei suoi amici hanno avuto l'idea di utilizzare questo dispositivo per scopi commerciali.
Nel 1643, Blaise progettò una macchina calcolatrice, per la quale ricevette personalmente dal re un brevetto per un'invenzione con protezione del diritto d'autore per la sua fabbricazione e vendita. Ma questo era lontano da tutto ciò di cui il giovane dotato era capace.
Nel 1648, nonostante la malattia alle gambe, Pascal completò i suoi "esperimenti sul vuoto" e dimostrò che non esiste in natura la cosiddetta "paura del vuoto". Ha studiato l'equilibrio di un liquido sotto l'influenza della pressione atmosferica. Sulla base delle sue scoperte, Pascal inventò la pressa idraulica, che era secoli avanti rispetto alla tecnologia dell'epoca.
Tuttavia, tutte queste attività, esperimenti, calcoli, a un certo punto, sono diventate ripugnanti per il già famoso scienziato. Voleva improvvisamente fuggire dal tempio della scienza per assaporare le "delizie" della vita. La luce lo salutò a braccia aperte. Conoscenza di chi è al potere, libero ingresso nei salotti aristocratici, assecondando tutti i suoi capricci e le sue debolezze: questo è ciò che Pascal si occupa da diversi anni. Per tutto questo tempo, sua sorella minore Jacqueline, una suora del monastero di Port-Royal, ha pregato con fervore per la salvezza dell'anima del suo dissoluto fratello.
Nel 1654 corrispondeva con Pierre de Fermat sulla teoria della probabilità, che in seguito ebbe un impatto fondamentale sullo sviluppo dell'economia e della sociologia moderne. Pascal è entrato nella storia della fisica stabilendo la legge fondamentale dell'idrostatica e confermando l'ipotesi di Toricelli sull'esistenza della pressione atmosferica. L'unità SI di pressione prende il nome da Pascal. Inoltre, uno dei linguaggi di programmazione Pascal porta il suo nome, così come il modo di organizzare i coefficienti binomiali in una tabella: il triangolo di Pascal.
Il 24 novembre 1654, alle dieci e mezza di notte, Pascal ebbe un'illuminazione mistica. Tornato in sé, scrisse immediatamente la rivelazione su un pezzo di pergamena, che cucì nella fodera del suo vestito. Pascal non si separò da questa reliquia fino alla sua morte, dopo di che i suoi amici la scoprirono. Questo fu l'inizio di una nuova vita per Pascal, che lasciò i suoi esperimenti e la pratica scientifica. D'ora in poi, la sua penna mira a proteggere "valori eterni". Diventa un apologeta - un difensore del cristianesimo. Pascal pubblica Lettere a un provinciale, una serie di saggi di fantasia scritti in forma di corrispondenza. In essi, denunciava la politica dei gesuiti, che cercavano di catturare il maggior numero possibile di parrocchiani con ogni mezzo nelle loro reti. Ma non era solo compito di Blaise denunciare il fariseismo. Pascal ora considerava il servire il Creatore come il suo obiettivo principale.
Una delle occupazioni più gratificanti dell'ultimo anno di vita di Pascal fu il pellegrinaggio alle chiese di Parigi. Li ha girati intorno tutti.
Nonostante la sua giovinezza, la salute di Pascal peggiorò notevolmente. Ho avuto terribili mal di testa. Per questo motivo, i medici hanno vietato qualsiasi stress mentale. Ma il paziente è riuscito a scrivere tutto ciò che gli è venuto in mente letteralmente su qualsiasi materiale disponibile, che si tratti di un pezzo di stoffa o di un tovagliolo. Dopo la morte di Blaise, gli amici trovarono interi fasci di tali appunti, legati con lo spago, che furono successivamente decifrati e pubblicati in un libro chiamato Pensieri. Sono principalmente dedicati al rapporto tra Dio e l'uomo, così come l'apologetica del cristianesimo. Pasquale ha scritto:
"Non solo è impossibile, ma anche inutile conoscere Dio senza Gesù Cristo".
“Ci sono solo tre categorie di persone: alcuni hanno trovato Dio e lo servono; queste persone sono intelligenti e felici. Altri non l'hanno trovato e non lo cercano; queste persone sono pazze e infelici. Altri ancora non l'hanno trovato, ma lo cercano; queste persone sono ragionevoli, ma finora infelici".
Lo stesso manoscritto conteneva una descrizione della prova della ragionevolezza della fede basata sulla teoria dei giochi, che divenne nota come Scommessa di Pascal.
Il 19 agosto 1662, dopo una lunga e dolorosa malattia, Blaise Pascal morì.
Bibliografia
Traduzioni russe:
1. Trattato sull'equilibrio dei liquidi // Principi di idrostatica (Archimede, Stevino, Galileo, Pascal). - M. - L., 1933.
2. Esperienza su sezioni coniche. Appendice: "Lettera di Leibniz a Perier ... al nipote del signor Pascal" // Ricerca storica e matematica. - M., 1961.
3. Perrier M., Perrier J., Pascal B. Blaise Pascal. Pensieri. Piccole composizioni. Lettere. - M .: AST, Biblioteca Pushkin, 2003 .-- 536 p. - ISBN 5-17-019607-5, 5-94643-080-7
4. Pascal B. Lettere al provinciale - SPb., 1898.
5. Dell'intelligenza geometrica e dell'arte della persuasione; Conversazione con M. de Sacy su Epitteto e Montaigne; Sulla conversione del peccatore. (Tradotto da G. Ya. Streltsova) // Appendice al libro: Streltsova G. Ya. Pascal e la cultura europea. M.: Repubblica. - S. 434-472.
Più dettagli:
L'esperimento sulle sezioni coniche (Essai pour les coniques, 1639) è il teorema di Pascal che in qualsiasi esagono inscritto in un'ellisse, un'iperbole o una parabola, i punti di intersezione di tre coppie di lati opposti giacciono su una retta.
Nuovi esperimenti sul vuoto (Expériences nouvelles touchant le vuide, 1647)
Trattato sull'equilibrio dei liquidi (Traités de l'équilibre des liqueurs, 1663)
Un trattato sul peso di una massa d'aria (Traités de la pésanteur de la masse de l'air, 1663)
Un trattato sul triangolo aritmetico (Traité du triangolo arithmétique avec quelques autres petits traités sur la même matière, 1654, pubblicato nel 1665)
Lettere a un provinciale - una serie di diciotto lettere, pubblicate nel 1656-1657, un capolavoro della prosa satirica francese
Appello di preghiera per il trattamento a beneficio della malattia (Prière pour demander à Dieu le bon using des maladies, 1779)
Pensieri sulla religione e su altri argomenti (Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets) è una pubblicazione postuma organizzata da parenti: un guazzabuglio di tutte le bozze che riuscirono a trovare, per lo più dall'incompiuta Apologie de la religion chrétienne... Contiene tra l'altro il cosiddetto. l'argomento Pari.
Un trattato sul vuoto - non è stato pubblicato, dopo la morte dell'autore, sono stati trovati solo frammenti.
La prima raccolta completa delle opere di Pascal fu pubblicata da Bossu con il titolo: "Oeuvres de V. Pascal" (5 volumi, L'Aia e P., 1779; 6 volumi, P., 1819); quest'ultimo è stato pubblicato a Parigi nel 1998-1999.
Discorso sull'amore appassionato. Una copia del manoscritto ritrovato da V. Cousin nella biblioteca di Saint-Germain-des-Prés nel 1843 indicava che era attribuito a Pascal. Gli studiosi di Pascal non hanno consenso sulla sua paternità.

Brillante scienziato, fisico, matematico, inventore, scrittore, filosofo e pensatore religioso Blaise Pascal era una persona insolitamente dotata.

Il padre di Pascal, Etienne, era il presidente dell'ufficio delle imposte. Era molto versato in matematica e ricercava una curva algebrica del 4° ordine, chiamata in suo onore "chiocciola di Pascal". Etienne conosceva matematici famosi come Fermat e Cartesio.

È stato Etienne a elaborare un piano di allenamento per Blaise Pascal. Secondo questo piano, dall'età di 12 anni, Blaise avrebbe dovuto studiare le lingue antiche e progettò di introdurre suo figlio alla matematica all'età di 15 anni, ma la conoscenza della matematica di Blaise è avvenuta molto prima. Era molto interessato alla geometria. Sebbene non conoscesse i termini geometrici e chiamasse un cerchio un "anello" e una retta un "bastone", iniziò a trovare relazioni tra loro, e presto riuscì a dimostrare il teorema di Euclide sulla somma degli angoli di un triangolo. Successivamente, con l'aiuto di suo padre, iniziò a studiare la geometria di Euclide, conobbe le opere di Archimede.

Primi successi scientifici

Nel 1639, quando Pascal aveva solo 16 anni, formulò uno dei principali teoremi della geometria proiettiva: Teorema di Pascal intorno a un triangolo inscritto in un cerchio o in qualsiasi altra sezione conica.

Alla stessa età, ha studiato le sezioni coniche.

Due anni dopo, Pascal iniziò a lavorare alla creazione della prima macchina informatica. Era una scatola con ingranaggi collegati tra loro. La macchina di Pascal eseguiva le operazioni matematiche più semplici. Era una macchina calcolatrice primitiva che divenne la base della maggior parte dei dispositivi informatici.
Studiando la probabilità di vincita, Pascal pose le basi per la teoria della probabilità, che chiamò "la matematica del caso".

Pascal e la fisica

La fisica era la seconda passione di Blaise Pascal. Ha confermato il suggerimento di Torricelli che esiste la pressione atmosferica. Inoltre, ha espresso l'idea che la pressione atmosferica diminuisce con l'aumentare dell'altitudine. E quando nel 1647, secondo le descrizioni di Pascal, fu condotto un esperimento, si scoprì che la pressione atmosferica in cima alla montagna è davvero inferiore a quella alla base.

Pascal dimostrò che l'aria ha un peso e calcolò la massa approssimativa dell'atmosfera. Ha suggerito di utilizzare un barometro per prevedere il tempo, poiché ha scoperto che le letture del barometro dipendono dalla temperatura e dall'umidità dell'aria.

Nel 1653 Pascal formulò la legge fondamentale dell'idrostatica, Per cuila pressione sul liquido viene trasmessa da esso in modo uniforme senza cambiare in tutte le direzioni. Questa legge si chiama la legge di Pasquale, ma la maggior partePascal è considerato il fondatore dell'idrostatica classica - la scienza del liquido o del gas in uno stato di equilibrio (riposo).

La capacità di un fluido di trasmettere la pressione in tutte le direzioni senza variazioni è stata la base per la progettazione di dispositivi idraulici e pneumatici.

In base alla legge di Pascal furono costruite presse idrauliche, ascensori idraulici, gruppi per il rifornimento di carburante, irroratrici, idranti, condotte pneumatiche, ecc.

Sfortunatamente, la vita di uno scienziato geniale è stata breve. La sua salute si deteriorò costantemente dal 1658. Terribili mal di testa lo tormentavano. Fisicamente, è diventato molto debole, sebbene avesse solo 35 anni. I medici hanno vietato qualsiasi stress mentale. E nel 1660 Pascal sembrava un vecchio.

Blaise Pascal morì nel 1662.

L'unità SI di pressione prende il nome da Pascal. Uno dei primi linguaggi di programmazione si chiamava Pascal. L'Università di Clermont-Ferrand porta il nome di Pascal.

Grande e paradossale, scienziato e filosofo, teologo e scrittore Blaise Pascal. Tutti conoscono il suo nome, a partire dalla scuola. Ma, digitando nel motore di ricerca "Pascal", troverai solo articoli sull'omonimo linguaggio di programmazione e nulla sulla sua filosofia e fede in Dio. Nella migliore delle ipotesi, uno schizzo della vita di un genio. Per conoscere la filosofia di Blaise Pascal, è necessario digitare più di una parola.

In meno di quattrocento anni dalla data di nascita (19 giugno 1623), apparve un'intera direzione: gli studi Pascal. Sono stati scritti migliaia di studi, articoli, libri: sulla sua vita, opere scientifiche, teologiche, filosofiche. In Francia è una figura leggendaria, ogni sua parola vale oro a peso.

E i suoi eredi in filosofia sono esistenzialisti, da Schopenhauer e Nietzsche a Bergson, Camus, Bart, Tillich e tanti altri. È un peccato che oggi poche persone leggano opere filosofiche e teologiche in generale, compreso Blaise Pascal, brillante nel linguaggio, nell'arguzia, nella chiarezza delle argomentazioni e nel pensiero frizzante.

Hanno molto del suo dono matematico, l'abitudine di perfezionare ogni definizione, in cui tutto dovrebbe essere trasparente, chiaro, semplice e aforistico. Pascal è un riformatore della lingua, da cui prende spunto il francese moderno, così come in Russia inizia il russo moderno con Alexander Sergeevich.

Montaigne e Rabelais appartengono ancora alla cultura medievale, dove il latino occupa troppo spazio. Pascal è già un nuovo secolo, un nuovo tempo, un nuovo linguaggio, in cui comincia a scrivere prosa filosofica e artistica e lettere satiriche. Il genio tragico di Pascal divise due epoche: il Rinascimento e l'Illuminismo, seppellendo l'una e diventando vittima dell'altra.

Vinta la battaglia con i gesuiti, perse la battaglia generale contro il razionalismo. La filosofia del cuore ha lasciato il posto alla filosofia della ragione. Nel XVIII secolo non ascoltavano più Pascal, ma i suoi nemici. Questo è il triste risultato della sua vita nel XVII secolo. E sebbene i gesuiti non riuscissero mai a riprendersi dai colpi inflitti dalle Lettere al Provinciale, numerose “persone perbene” divennero loro seguaci, che divennero molto abili a uscire e giustificare i loro peccati con buon senso.

L'ardore dell'appassionato, audace e intransigente Blaise Pascal in difesa della sorpassata moralità rigorista di Agostino era l'ardore di un ribelle solitario che, a capofitto, si precipitò a difendere il "suo". Ma, dopo aver inferto un duro colpo all'Ordine dei Gesuiti, ha toccato le fondamenta della chiesa molto più di quanto avrebbe voluto.

Volevo ripulire la chiesa dal formalismo, dal dogmatismo, dalla licenziosità dei preti e dall'ipocrisia, ma si è scoperto: ho messo nelle mani dei critici un'arma potente che è stata usata da tutti i media da allora, da Voltaire ai moderni anticlericali . Pascal è stato il primo ad usare nella lotta il potere dell'opinione pubblica, che da allora ha imparato a manipolare non solo per il bene.

Tutto in Blaise Pascal è paradossale: la sua breve vita, divisa in due parti diseguali da intuizioni religiose e conversioni; la sua filosofia basata sui paradossi; la sua moralità personale, crudele non solo verso se stesso, ma anche verso i suoi cari; la sua scienza, per i grandi servizi ai quali non ha ricevuto un solo titolo ufficiale; suo monachesimo, che non ha mai ricevuto uno status ufficiale. Era una persona completamente indipendente e libera che aveva il diritto di dire:

“Non ho paura di te... non mi aspetto nulla dal mondo, non temo nulla, non desidero nulla; Non ho bisogno, per grazia di Dio, né di ricchezza né di potere personale... Puoi toccare Port Royal, ma non io. Puoi sopravvivere alle persone della Sorbona, ma non posso sopravvivere da me stesso. Puoi usare la violenza contro sacerdoti e medici, ma non contro di me, perché non ho questi titoli».

Ha riconosciuto un Giudice - Colui che è al di sopra del mondo e in questo - tutta la sua filosofia. A Blaise Pascal non piaceva Cartesio, sebbene lo conoscesse e apprezzasse la sua mente matematica. Non amava, perché si affidava alla ragione e non perdeva, suscitando un'intera galassia di coloro che, seguendo Cartesio, ripetevano: "Penso, dunque sono".

Pascal ha fatto affidamento sul cuore e su Dio, sostenendo che la mente è inaffidabile quanto i sentimenti. Una persona non può essere convinta solo dagli argomenti della ragione, è molto più suscettibile alla suggestione e la ragione non costa nulla ingannare una persona se lui stesso è pronto a essere ingannato.

È nota la “scommessa” di Pascal, basata sulla teoria della probabilità, alle origini della quale egli stava: “Se la tua religione è una menzogna, non rischi nulla, considerandola vera; se è vero rischi tutto considerandolo falso».

Tutta la cavalleria illuminata nella persona di Voltaire, D'Alembert, Diderot, Holbach, La Mettrie e altri come loro presero le armi contro questo argomento. L'età dell'Illuminismo è stata la prima a rompere definitivamente il legame tra scienza e religione, sputando non solo su Pascal, ma anche su tutti coloro da cui è nata.

Pascal non era un sostenitore del panlogismo, come Cartesio o Spinoza, e non credeva che tutto potesse essere risolto dall'illuminazione e dalla ragione. L'uomo è molto più complicato. Bene e male, bene e male, mente e cuore sono ugualmente presenti in essa. E ognuno di loro ha la sua logica, verità e le sue leggi. È impossibile costringere il cuore a portare i suoi argomenti alla mente, perché vivono in mondi diversi e operano in logiche diverse.

... Da tutta la carne, prese insieme, non si può spremere un solo più piccolo pensiero: questo è impossibile, sono fenomeni di diverse categorie. Da tutto ciò che è carnale e da tutto ciò che è ragionevole non si può estrarre un solo impulso di misericordia: questo è impossibile, la misericordia è un fenomeno di un'altra categoria, è soprannaturale.

... alcune persone possono ammirare solo la maestà carnale, come se non esistesse la maestà della ragione, mentre altre - solo la maestà della ragione, come se non esistesse una maestà incommensurabilmente più alta della saggezza!

... Di norma, il punto è che coloro che non sono in grado di comprendere la connessione tra due verità contrastanti e che sono convinti che la fede in una di esse escluda la fede nell'altra, si attengono all'una ed escludono l'altra .. Nel frattempo, in questa esclusione di una delle verità, sta proprio la ragione della loro eresia, e l'ignoranza che siamo impegnati in entrambe le verità è la ragione delle loro obiezioni("Pensieri").

Blaise Pascal aveva il diritto di pensarla così, ha sopportato la sua fede e la sua filosofia. Stava alle origini della rivoluzione scientifica e per i primi trent'anni disinteressatamente, avventatamente, con tutta la passione della sua anima impressionabile, servì solo alla scienza e alla ragione. All'età di quattro anni - legge e scrive già,

alle nove - scopre la teoria del suono, alle undici - dimostra indipendentemente il teorema di Euclide sull'uguaglianza degli angoli in un triangolo rettangolo, alle dodici - partecipa a discussioni con i famosi matematici Fermat e Cartesio, a sedici - pubblica il primo trattato di matematica , a diciannove anni - inventa una calcolatrice.

Poi - idrostatica, una pressa idraulica, una carriola, un altimetro, teoria della probabilità e teoria dei giochi, la soluzione dei problemi cicloidi, che si avvicina alle equazioni integrali e differenziali, e non è tutto. Avendo dedicato gran parte della sua vita alla sua già debole salute, ha imparato dalla propria esperienza cosa sono la scienza, la fama, il successo e qual è il loro prezzo.

All'età di diciassette anni, dal superlavoro e dallo stress mentale, Blaise Pascal iniziò a sviluppare una malattia nervosa: riusciva a malapena a camminare, non poteva mangiare nulla, beveva solo un liquido caldo e poi - goccia a goccia. A 37 anni, sembrava già vecchio ed è morto a trentanove anni - dalla vecchiaia e da un mucchio di disturbi e malattie:

cancro del cervello e del tratto intestinale, svenimenti costanti, forti mal di testa, paralisi delle gambe, crampi alla gola, perdita di memoria e insonnia. Anche una breve conversazione lo sopraffece. L'autopsia dopo la morte del genio Blaise Pascal ha rivelato una delle circonvoluzioni, piena di pus e sangue incrostato.

Augustin Pageout. Pascal studia la cicloide. Louvre.

Appello

Blaise Pascal arriva alla fede in un modo estremamente insolito e molto strano. La prima volta che è successo è stato a causa della malattia del padre, che è caduto nel ghiaccio per strada e si è ferito all'anca.

Fu curato dai medici del monastero di Port-Royal, i cui abitanti professavano il giansenismo - un insegnamento religioso che credeva che dal cristianesimo rilassato fosse necessario tornare alle sue origini - rigorosa ascesi, rinuncia al mondo e alle sue tentazioni, arrendersi completamente al servizio di Dio.

Yanseniy ha sostenuto che una persona ha bisogno di liberarsi di tre principali passioni distruttive: la brama di potere, sentimenti e conoscenza. Ma se i primi due non hanno mai minacciato Blaise Pascal,

quella conoscenza era la sua unica e divorante passione. Pascal voleva sinceramente diventare un vero cristiano, ma rinunciare alla scienza? È davvero un ostacolo e dovrà scegliere: o scienza o Dio?

È stata una grande tentazione per il giovane: libresco, sensibile e ricettivo, soffre a lungo, ma decide comunque di lasciare la scienza e rivolgersi a Dio. Tuttavia, il primo tentativo di conversione si è rivelato un'illusione sognante e superficiale proveniente dalla mente, non dal cuore. E quando, cinque anni dopo, il padre di Pascal morì, e la sua amata sorella minore, non ascoltando suo fratello, andò comunque al monastero, per attutire il dolore delle perdite, tornò di nuovo alla scienza.

Sembrava che la scelta fosse finalmente fatta: iniziò a visitare salotti secolari, apparvero amici della società aristocratica, la partecipazione al gioco d'azzardo e all'intrattenimento era uno stile di vita abbastanza comune per un giovane dandy in quel momento. Tuttavia, allevato dal padre in relativo isolamento dalla società, abituato alla solitudine piuttosto che alle compagnie rumorose, Blaise Pascal due anni dopo inizia a sentirsi malinconico, carico di nuove conoscenze, di una vita oziosa e si rammarica di non aver seguito i consigli di i giansenisti.

L'angosciante questione di scegliere tra uno scienziato e un cristiano si presentò di nuovo davanti a lui. Con difficoltà a comprendere la vita sociale, lo scienziato sembrava nei salotti più un giovane di provincia che si trovava inaspettatamente nei circoli aristocratici della capitale. Ma finora tutto sta andando verso l'esterno nel solito ordine: si innamora, gode del successo con le donne, circondato dall'aura della gloria dello scienziato.

Ha molti progetti per il futuro: comprerà una posizione (secondo le leggi dell'epoca), sposerà una bella mondanità Charlotte, la sorella del suo amico il Duca, e inizierà a vivere come tutti gli altri. Del triennio secolare è rimasto il trattato "Discorsi sull'amore" e la soluzione di due problemi legati al gioco, che hanno segnato l'inizio della teoria della probabilità. E tutto andrebbe bene se non fosse per il tragico incidente che alla fine ha punteggiato tutte le i.

Un giorno, a metà novembre 1654, si reca con gli amici a un'altra serata di festa. La strada attraversava il ponte Neuilly, che all'epoca era in riparazione. Improvvisamente i cavalli, vedendo l'ostacolo, si fermarono, si impennarono e si precipitarono giù nell'apertura della ringhiera. Un miracolo salvò Pascal: solo la prima coppia di cavalli cadde nell'abisso, strappando le cinture che li legavano agli altri cavalli e alla carrozza.

La carrozza era sospesa sull'orlo dell'abisso, Blaise Pascal perse conoscenza, ma sopravvisse. Questo terribile incidente non passò senza lasciare traccia: iniziò l'insonnia, c'era una paura costante di cadere nell'abisso, una sedia doveva sempre essere alla sua sinistra per essere sicuro che non cadesse. In seguito, l'abisso divenne una delle immagini principali della sua filosofia.

Monumento a Pascal sulla torre Saint-Jacques a Parigi

Subito dopo questa storia, il 23 novembre 1654, ebbe un'allucinazione, una visione mistica, un'estasi. La profezia che udì in quel momento, Blaise Pascal riuscì a trascriverla sul primo pezzo di carta che gli venne in mano. Quindi lo trascrive accuratamente su una sottile pergamena e lo cuce insieme alla bozza nella fodera del suo cappotto.

Con questa nota, chiamata "Amuleto di Pascal" o "Memoriale", non si separò e non ne parlò a nessuno, nemmeno alla sua amata sorella minore. Il testo fu scoperto quasi per caso da un servitore della sorella maggiore, che stava esaminando le cose del defunto. Ecco il testo:

Anno 1654. Lunedì 23 novembre, giorno di S. Clemente, papa e martire. Alla vigilia del giorno di San Crisogono martire. Dalle 22:30 alle 12:30. Fuoco. Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe, non filosofi e scienziati. Credi, credi, prova gioia e pace. Dio Gesù Cristo Dio mio e tuo. Deum meum et Deum vestrum - dimentica tutto nel mondo tranne Dio. Solo il Vangelo condurrà a Lui. La grandezza dell'anima umana. Padre giusto, il mondo non ti conosce, ma io sì. Lacrime di felicità. Non sono con loro. ... Dio, mio ​​Dio, perché mi hai lasciato? Lasciami stare con te per sempre. Perché Egli è la vita eterna, il nostro vero Dio, Gesù Cristo. Gesù Cristo. Gesù Cristo. Sono fuggito e l'ho respinto crocifisso. Posso vivere senza di te? Si rivela attraverso il Vangelo. Nega me stesso. Mi abbandono nelle mani di Cristo. Eterna Gioia per un piccolo test sulla Terra. ... Amen.

Da quel momento in poi Blaise Pascal non esitò più, la dolorosa scelta tra scienza e fede, cristiano e scienziato, che non poteva fare, finalmente si avverò. "Memoriale" è una dichiarazione di un programma personale per il resto della sua vita, senza il quale è impossibile comprendere tutti i successivi comportamenti e azioni del pensatore.

Il secondo appello di Pascal non era più quello principale, era mistico del cuore, perfino per lui del tutto incomprensibile. Lo prese come un segno dall'alto e capì: non si torna indietro. Dopodiché, rifiuta tutti i rapporti scientifici dichiarati,

si ritira all'inizio di gennaio del prossimo anno in un monastero, assume volontariamente tutti i voti monastici severi, tuttavia rifiuta di prendere i voti monastici, lasciandosi alle spalle un appartamento parigino e il diritto di muoversi liberamente.

Ha trentuno anni. I restanti otto anni furono i più fruttuosi per Blaise Pascal, principalmente in senso filosofico. Fu in questi anni che scrisse le sue opere principali: passione, appello alla fede vera, sterminio dell'ipocrisia e della menzogna "Lettere a un provinciale"

e "Pensieri" immortali, sottili, ammalianti e mistici - l'opera principale della sua vita. Il libro non era finito, i fratelli e gli amici con grande difficoltà riuscirono a decifrare le note del filosofo e ad organizzarle a modo loro. Furono pubblicati solo dopo la morte del pensatore, sette anni dopo.

La vita di Blaise Pascal a Port-Royal si stava gradualmente trasformando in vita: si torturava letteralmente, al punto da indossare una cintura tempestata di chiodi. Quando fu sopraffatto da ciò che credeva essere orgoglio e vanità, infilò la cintura nella carne. Non c'erano eccessi nell'abbigliamento, nel cibo o nella casa, e quando era tormentato dal dolore, rifiutava i medici, affidandosi solo alla preghiera e a Dio.

Sopportò stoicamente tutte le malattie che una dopo l'altra si abbatterono sul suo fragile corpo, considerandole come una benedizione datagli per l'espiazione dei peccati. Avendo completamente abbandonato la scienza, Blaise Pascal ha fatto un'eccezione solo una volta: per attutire in qualche modo il mal di denti, ha iniziato a risolvere il problema della cicloide, risolvendolo in pochi giorni.

Non voleva pubblicare la soluzione, ma gli è stato consigliato di sottoporre il problema al concorso, dove avrebbe pubblicato la sua versione della soluzione con uno pseudonimo. La giuria ha assegnato all'unanimità al suo lavoro la vittoria e il primo premio. È stato un gesto d'addio. Non era più impegnato nella scienza.

Ora la sua passione principale è diventata la fede, pensare a Dio, all'uomo, al senso della vita. Ma se Pascal come scienziato era riconosciuto da tutti e incondizionatamente, quindi come filosofo - quasi nessuno, dichiarandolo un pazzo, quindi un fanatico religioso, quindi semplicemente infelice.

Sì, non ha creato il suo sistema filosofico, perché era un oppositore di qualsiasi dogma, sì, ha riso della filosofia, credendo che fosse un peccato dedicarci anche un'ora, perché la verità non è nelle prove razionali, ma nel cuore e gli si rivela, non la ragione. Tutti i sistemi costruiti dalla mente sono privati ​​della cosa più importante: l'intuizione del cuore.

Blaise Pascal ha capito la cosa principale: la vanità di tutto ciò che è terreno, le bugie e l'ipocrisia del mondo e che il raggiungimento della felicità sulla terra è impossibile, non importa quanto una persona lo voglia. L'insignificanza di una persona si trasforma nella sua grandezza e la miseria - in grazia solo per il potere della fede.

... Non viviamo mai, ma solo disponiamo di vivere; dovremmo essere sempre felici, ma è inevitabile che non lo saremo mai.

... Ma, non importa quanto siamo infelici, abbiamo ancora l'idea della felicità, anche se non possiamo raggiungerla ...

Blaise Pascal è stato un mistico che per primo ha realizzato il tragico destino di un uomo che è stato gettato nel mondo contro la sua volontà, condannato a essere la creazione più fragile, più dolorosa, un filo d'erba, una canna, ma una canna pensante , il più instabile, il cui posto sarà sempre tra due abissi: quello sopra di lui e quello in lui. La disperazione e il desiderio saranno sempre i suoi compagni.

opere d'arte

Per comprendere la filosofia del genio parigino e farsene un'idea, è necessario leggere almeno alcuni estratti dei suoi "Pensieri" o "Apologia del cristianesimo", come Blaise Pascal ha voluto chiamare il suo libro.

I suoi amici, dopo aver letto gli scritti del pensatore, rimasero inorriditi e si trovarono di fronte a una scelta: se stampare tutto, significherebbe opporsi, e se abbreviato, allora peccherebbe davanti alla memoria di un amico.

Scelsero il minore dei mali e "modificarono" i "pensieri" come buoni censori, buttando fuori i pensieri più spiacevoli per se stessi. Anche i gesuiti sembravano loro ragazzini in confronto alle massime che esponeva Blaise Pascal.

Nel suo mondo non è tutto così, tutto è il contrario. L'uomo non è nulla e la creazione più debole della natura, ma allo stesso tempo, proprio per questo, è grande.
La mente può fare tutto e allo stesso tempo niente. Il punto non è se riconoscere la ragione, ma se riconoscere solo la ragione.

Ci sono aree in cui la mente è impotente e persino dannosa, perché crea l'illusione della sicurezza. Se tutto obbedisse ad argomenti ragionevoli, allora non ci sarebbe posto nel mondo per il misterioso e il soprannaturale, che si apre solo al cuore.

La mente crea una falsa illusione di forza e stabilità, che di fatto non esiste e non può esistere. Una persona non può conoscere adeguatamente il mondo e la natura, perché ha una composizione complessa e la natura e la materia sono monosillabiche. Una persona è impotente nel riconoscere qualcuno che non è simile a se stesso.

Persa e crocifissa tra due infiniti infiniti, fuori e dentro, una persona è solo un granello di sabbia che cerca di nascondersi dall'orrore nelle illusioni, utilmente fornitegli dalla ragione. L'abisso spaventa una persona, è irrazionale, è impossibile capirlo e quindi spaventa una persona, causando la sua instabilità e paure.

Avendo trascorso la maggior parte della sua vita cosciente nella scienza, Blaise Pascal la chiama solo un mestiere che non ha nulla a che fare con la vita. Ed è così, perché la vita è più ricca di qualsiasi finzione, e una persona è molto più complicata di quanto anche la mente più sofisticata possa immaginare.

.... Ho passato molto tempo a studiare scienze astratte, ma ho perso il gusto per loro - danno così poca conoscenza. Poi ho iniziato a studiare una persona e ho capito che le scienze astratte sono generalmente estranee alla sua natura e che, studiandole, capisco ancora peggio qual è il mio posto nel mondo.

.... La ragione ci comanda più potentemente di qualsiasi maestro. Dopotutto, disobbedendo al secondo, siamo infelici, disobbedendo al primo, siamo sciocchi

....Non cerchiamo sicurezza e forza

… Possediamo solo in parte la verità e il bene intervallati da menzogne ​​e male.

.... Le persone sono pazze, e questo è così generale che non essere pazzi sarebbe anche una specie di pazzia

….Comprendiamo la verità non solo con la mente, ma anche con il cuore. È con il nostro cuore che riconosciamo i princìpi primi, e invano la ragione, non avendo in essi alcun sostegno, cerca di confutarli. Perché la conoscenza dei primi principi: spazio, tempo, movimento, numeri - è forte quanto la conoscenza attraverso la ragione, è sulla conoscenza del cuore e dell'istinto che la mente dovrebbe fare affidamento e su di essi dovrebbe basarsi tutto il suo giudizio. È inutile e ridicolo che la mente chieda al cuore la prova dei suoi princìpi primi, che sente...

.... Tutta la dignità umana è contenuta nel pensiero, ma che cosa è il pensiero? Com'è stupida!... Com'è maestosa di natura, com'è bassa nei suoi difetti.

.... Amiamo la sicurezza. Amiamo che papà sia infallibile nella fede, che i medici importanti siano infallibili nella morale - vogliamo avere fiducia

….Siamo accesi dal desiderio di trovare un terreno solido e le ultime fondamenta incrollabili per erigere una torre che si eleva all'infinito; ma le nostre fondamenta sono spaccate e la terra è spaccata nelle sue stesse profondità. Smettiamo di cercare affidabilità e durata.

.... Se tutto si facesse solo dove c'è certezza, non ci sarebbe bisogno di fare nulla per la religione, perché nella religione non c'è certezza

.... Quanto mi piace vedere questa mente orgogliosa umiliata e supplicante

.... L'eterno silenzio di questi spazi infiniti mi terrorizza

….La grandezza non sta nell'andare agli estremi, ma nel toccare due estremi allo stesso tempo e colmare il divario tra loro.

....Approvo solo quelli che cercano gemendo

.... Pesa i guadagni e le perdite, scommettendo sul fatto che Dio è. Prendi due casi: se vinci, vinci tutto; se perdi, non perderai nulla. Quindi non esitare a scommettere che lo è.

... la ragione continua a stigmatizzare le passioni per la loro bassezza e ingiustizia, turbando la pace di chi si arrende ad esse, e le passioni continuano a imperversare in coloro che bramano di liberarsene.

.... La guerra più crudele di Dio con le persone sarebbe la fine della guerra con loro, che ha portato quando è venuto nel mondo. "Sono venuto a portare la guerra", dice, ei mezzi di questa guerra: "Sono venuto a portare la spada e il fuoco". Prima di lui, la Luce viveva in questo mondo falso

.... Corriamo con noncuranza verso l'abisso, mettendoci davanti qualcosa che ci impedisce di vederlo

.... Siamo così vanitosi che vorremmo essere conosciuti dal mondo intero e anche dalle generazioni successive; la vanità è così forte in noi che il rispetto di cinque o sei persone intorno a noi ci lusinga e ci dà piacere

.... La vanità è così radicata nel cuore dell'uomo che il soldato, e il maleducato, e il cuoco, e il portiere si vantano e vogliono avere i loro ammiratori; anche i filosofi lo vogliono; e coloro che le contestano vogliono la gloria di buoni scrittori; e quelli che leggono questo vogliono vantarsi di ciò che hanno letto; e io, scrivendo questo, desidero forse lo stesso

.... La fede deve precedere la ragione - questo è un principio ragionevole. Infatti, se questa regola non è ragionevole, allora è contraria alla ragione, che Dio non voglia! Se dunque è ragionevole che la fede debba precedere la ragione per raggiungere vette ancora per noi irraggiungibili, è ovvio che la ragione che ci convince di ciò stessa precede la fede.

.... Niente è in accordo con la ragione quanto questa rinuncia alla ragione

... .Due estremi: escludere la ragione e riconoscere solo la ragione

.... La mente estrema è accusata di follia come colpa estrema. La mediocrità da sola è buona... uscire dal mezzo è uscire dall'umanità

…..Dio è il Dio degli umiliati, degli infelici, dei disperati e di quelli che si sono ridotti a nulla. La sua natura è risuscitare gli umiliati, nutrire gli affamati, ridare la vista ai ciechi, confortare gli sfortunati e i tristi, giustificare i peccatori, risuscitare i morti, salvare i dannati e aver perso la speranza, ecc. Dopotutto, è l'onnipotente Creatore, che crea tutto dal nulla. Ma il mostro più pernicioso, la presunzione della giustizia, che non vuole essere peccatrice, impura, pietosa e dannata, ma giusta e santa, ecc., non gli permette di compiere quest'opera essenziale e personale, perciò Dio deve ricorrere al martello, cioè alla legge, che rompe, schiaccia, incenerisce e annulla questo mostro con la sua fiducia in se stesso, saggezza, giustizia e potenza, affinché sappia che è perduto e maledetto a causa del male che è dentro

.... Ecco perché è necessario, discutendo di giustizia, di vita e di salvezza eterna, togliere completamente la legge dai nostri occhi, come se non significasse nulla e non avrebbe mai dovuto significare nulla

....Nulla si può capire nelle creazioni di Dio, se non si procede dal fatto che ha voluto accecare alcuni e illuminare altri

… Accetta te stesso, mente impotente; taci, stupida natura: sappi che l'uomo è un essere infinitamente incomprensibile all'uomo, interroga il tuo Maestro sul tuo vero stato, a te sconosciuto. Ascolta dio

.... Questa bella mente perversa ha corrotto tutto

… È sorprendente che il mistero più incomprensibile per la nostra comprensione - la continuità del peccato originale - sia proprio quello, senza il quale non possiamo in alcun modo conoscere noi stessi! Nulla, infatti, sconvolge di più la nostra mente della responsabilità del peccato della prima persona che si estende a coloro che, apparentemente, non hanno potuto parteciparvi e non possono sopportarne la colpa. Questa eredità della colpa ci sembra non solo impossibile, ma anche estremamente ingiusta; l'eterna condanna di un fanciullo dalla volontà debole per il peccato, alla quale apparentemente ha preso così poca parte, poiché è avvenuta seimila anni prima della sua nascita, non è in alcun modo coerente con la nostra pietosa giustizia. Certo, nulla può offenderci più di questo insegnamento; tuttavia, senza questo mistero, il più misterioso di tutti i misteri, non saremo compresi da noi stessi. In questo abisso... si sta annodando il nodo del nostro destino; così che senza questo mistero, una persona è incomprensibile anche più di questo mistero stesso

...La vera e unica verità è odiare te stesso

.... Mai le persone fanno il male così tanto e con tanta gioia come quando lo fanno consapevolmente.

… .Le persone si odiano - questa è la loro natura. E che provino a mettere il loro egoismo al servizio del bene pubblico: questi tentativi sono solo ipocrisia, un falso per pietà, perché la base è ancora l'odio.

.... Il cuore ha le sue ragioni, che la mente non conosce. La mente ha le sue basi, che il cuore non conosce

….Nulla è così importante per una persona quanto la sua posizione; niente è così spaventoso per lui come l'eternità. Pertanto, è del tutto innaturale che ci siano persone indifferenti alla perdita del loro essere e al pericolo dell'eterna insignificanza. Hanno un atteggiamento completamente diverso rispetto a qualsiasi altra cosa: hanno paura di tutto fino alle sciocchezze, cercano di prevedere tutto, simpatizzano con tutto; e la stessa persona che passa tanti giorni e tante notti nella frustrazione e nella disperazione per la perdita del lavoro o per qualche insulto immaginario al suo onore - la stessa persona, sapendo che con la morte perderà tutto, non se ne preoccupa, non preoccupati... È mostruoso vedere come una tale sensibilità alle piccole cose e questa strana insensibilità alle cose più importanti convivano nello stesso cuore allo stesso tempo. Questo fascino incomprensibile e questo ritiro soprannaturale testimoniano il potere onnipotente che li provoca.

….Se uno si loda, lo umilia, se lo umilia, lo lodo e lo contraddico finché non si rende conto che è un mostro incomprensibile.

Blaise Pascal nacque il 19 giugno 1623 a Clermont-Ferrand. Suo padre, Etienne Pascal, era un giudice locale e portavoce della Mantle Nobility. Mio padre era famoso per il suo interesse per la scienza, inclusa la matematica. La madre di Pascal, Antoinette Bejo, morì quando il bambino aveva appena tre anni. Blaise aveva due sorelle, Jacqueline e Gilbert. Nel 1631 la famiglia si trasferì a Parigi. Il padre non si sposerà mai più, ma dedicherà invece tutta la sua vita all'educazione dei figli, e soprattutto Blaise, che dimostrò un grande talento per la scienza. All'età di undici anni, il giovane Pascal sorprende il padre con le sue abilità matematiche scrivendo una breve nota sul suono dei corpi vibranti. Un anno dopo, il ragazzo dimostra indipendentemente che la somma degli angoli di un triangolo è uguale a due angoli retti. Colpito da un tale interesse per la scienza, il padre accompagna il figlio a un incontro di insigni matematici e scienziati, che ha avuto luogo nella cella monastica di padre Mersenne. All'incontro partecipano menti brillanti come Roberval, Desargues, Midorge, Gassendi e Descartes.

All'età di sedici anni, Pascal scrisse un piccolo trattato, L'esagramma mistico, basato sull'opera di Desargues sul tema delle sezioni coniche. Questo piccolo lavoro sarebbe poi sfociato nel famoso teorema di Pascal, che dice che se un esagono è inscritto in un cerchio (o qualsiasi altra sezione conica), allora i punti di intersezione di tre coppie di lati opposti giacciono su una linea retta. Quando a Desargues è stato presentato questo lavoro, è pienamente convinto che l'opera appartenga al padre e non al figlio. Quando Mersenne lo convince del contrario, Desargues si scusa. Nel frattempo, nel 1631, il padre di Pascal, Etienne, vende il suo posto di secondo presidente della Corte Suprema Tributaria di Francia per 65.665 lire e investe il denaro ricevuto in titoli di stato, il che porta alla famiglia un solido reddito. Fu allora che la famiglia si trasferì a Parigi. Ma nel 1638, Etienne Pascal, opponendosi alla politica fiscale dell'allora al potere cardinale Richelieu, fu costretto a fuggire dalla città. Blaise e le sue sorelle rimangono sotto le cure del buon vicino di Madame Sencto. Dopo aver risolto tutte le controversie con il cardinale, nel 1639 Etienne Pascal fu nominato esattore delle tasse di Rouen.

Per alleviare il duro lavoro del padre e salvarlo dai noiosi calcoli e ricalcoli di debiti e tasse effettivamente pagati, nel 1642 Pascal il Giovane creò una calcolatrice meccanica. Questa macchina, chiamata dal creatore della calcolatrice Pascal o "Pascalina", era in grado di eseguire le più semplici operazioni di addizione e sottrazione. Tuttavia, a causa dell'alto costo e delle dimensioni impressionanti, il creatore di "Pascaline" non porta al successo finanziario, ma diventa una sorta di distinzione nel mezzo della crema della società in Francia e in Europa. Ma Pascal, con la ferma intenzione di organizzare la produzione in serie della sua invenzione, dedica i successivi dieci anni al perfezionamento della forma e progetta una ventina di macchine calcolatrici. Oggi, due macchine calcolatrici originali possono essere viste al Museo delle Arti e dei Mestieri di Parigi e al Museo Zwinger di Dresda, in Germania.

Contributi alla matematica e ad altre scienze

Per tutta la vita, Pascal rimase un matematico influente. La sua conveniente rappresentazione dei coefficienti binomiali sotto forma di tabella, contenuta nel "Trattato sull'aritmetica di un triangolo", pubblicato nel 1653, sarà chiamata "Triangolo di Pascal".

Nel 1654, lo scienziato fu avvicinato dal suo amico, un giocatore d'azzardo Chevalier de Mere, con una richiesta di aiuto nella risoluzione dei problemi sorti nel gioco, e Pascal, interessandosi, discute questo problema con il matematico Fermat, che porta alla nascita di la teoria matematica della probabilità. Una delle possibili situazioni del gioco da loro descritte era la seguente: due giocatori vogliono terminare la partita in anticipo e, viste le condizioni del momento, vogliono dividere equamente la puntata sulla linea, partendo dal presupposto che, a momento, hanno le stesse possibilità di vincere. Sulla base di questi dati, Pascal utilizza un argomento casuale chiamato tasso di Pascal. Il lavoro svolto da Pascal e Fermat aiuterà Leibniz a ricavare la formula per calcolare l'infinitesimo. Pascal ha anche contribuito alla filosofia della matematica, scrivendo le opere "The Spirit of Geometry" e "The Art of Persuasion".

Il contributo dello scienziato allo sviluppo della scienza fisica risiede nei suoi lavori sull'idrodinamica e sull'idrostatica, basati principalmente sulle leggi idrauliche. Seguendo le teorie di Galileo e Toricelli, sfida l'affermazione di Aristotele che la creazione è di natura materiale, visibile o invisibile che sia. Pascal sostiene che c'è un vuoto in ogni cosa. Dimostra che è il vuoto che guida il mercurio nel barometro e riempie persino lo spazio sopra la sostanza nella colonna di mercurio. Nel 1647, Pascal espose i risultati dei suoi esperimenti pratici nella sua opera "I più recenti esperimenti sul vuoto". Questi esperimenti, che hanno fatto scalpore in tutta Europa, deducono la legge di Pascal e dimostrano l'utilità del barometro.

Anni dopo

Nell'inverno del 1646, il padre di Pascal scivolò sul ghiaccio che inchiodava le strade di Rouen e, cadendo, rimase gravemente ferito. La condizione era critica e il dottor Deland e La Buteyleri se ne stanno occupando. Questi medici di talento erano seguaci delle idee di Jean Gilbert - e giansenisti. Da loro, Pascal viene a conoscenza di questo movimento e prende anche letteratura da loro su questo tema. Questo periodo vide il primo impeto della sua religiosità. La morte del padre nel 1657 e la successiva partenza di suor Jacqueline al monastero giansenista di Port Royal lasciano un'impronta profonda nell'anima di Pascal e peggiorano la sua salute. Nel fatidico giorno di ottobre 1654, Pascal è sull'orlo della morte, quando i cavalli saltarono oltre il parapetto del ponte Neuilly, quasi trascinando con sé la carrozza dello scienziato, in bilico sull'orlo dell'abisso. Pascal e il suo amico, che stava viaggiando in carrozza, rimangono vivi, ma l'incidente lo porta a disturbi mentali e ad una violenta conversione alla religione.

Nel gennaio 1655, Pascal si recò al Monastero di Port-Royal e, da allora, per diversi anni vive tra Port-Royal e Parigi. Questa immersione nella fede dà origine alla sua prima opera religiosa conosciuta, Note provinciali, in cui critica aspramente i sofismi teologici. Il libro combina con successo lo zelo di un credente e l'arguzia e la brillantezza di una persona laica. Questa raccolta di 18 lettere separate fu pubblicata da Pascal tra il 1656 e il 1657 sotto lo pseudonimo di Louis de Montal. "Note provinciali" fanno infuriare Luigi XIV e la scuola giansenista a Port Royal viene chiusa, citando disaccordi nell'interpretazione del dogma della chiesa. Anche papa Alessandro VII, impressionato dalle pesanti argomentazioni dell'autore nel libro, condanna pubblicamente l'opera di Pascal.

Morte

Dall'età di diciotto anni, Pascal ha sofferto di danni al sistema nervoso, che gli hanno causato frequenti dolori. Dal 1647, dopo un attacco di paralisi, può camminare solo con le stampelle, la testa gli fa costantemente male, tutto dentro brucia di fuoco e le sue mani e i suoi piedi sono sempre freddi. Nel 1659, la malattia prende il sopravvento e nei prossimi tre anni la condizione non farà che peggiorare. Un altro colpo è la morte di Jacqueline nel 1661. Il 18 agosto 1662, Pascal fu scatenato e la mattina dopo, il 19 agosto, morì il grande scienziato.

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Nome: Blaise Pascal

Età: 39 anni

Attività: matematico, meccanico, fisico, scrittore, filosofo

Stato familiare: non era sposato

Blaise Pascal: biografia

Invenzioni e scoperte

Durante i seminari, Pascal incontrò il geometra Desargues e iniziò a studiare le sue opere. I manoscritti di Desargues erano scritti in un linguaggio complesso, quindi Blaise, traendo idee e ispirazione dai suoi lavori scientifici, diede alle formule matematiche una forma semplificata.

Inoltre, il giovane diciassettenne esordì nella stampa: nel 1640 vide la luce "Esperienza di teoria delle sezioni coniche", che divenne un trattato fondamentale per ulteriori lavori nel campo della geometria. Il terzo lemma di questo lavoro è il teorema di Pascal, che aiuta a costruire una sezione canonica lungo cinque punti.

Nell'inverno dello stesso anno, Blaise Pascal si trasferì nella capitale della Normandia - Rouen. In questa città, Pascal Sr. ha lavorato nella sua specialità, facendo calcoli noiosi e monotoni in una colonna. Blaise ha cercato di semplificare il lavoro di suo padre, a seguito del quale ha avuto l'idea di creare una macchina per sommare.

Già nel 1642, Blaise stava sviluppando un dispositivo miracoloso. La sua calcolatrice, realizzata secondo il principio di un antico tassametro, sembrava una scatola con numerosi ingranaggi e permetteva di eseguire calcoli con numeri a sei cifre, e il calcolo veniva eseguito in modalità semiautomatica.

Tuttavia, l'invenzione di Pascal non ha portato allori d'onore al suo creatore. A quei tempi in Francia, i calcoli delle tasse venivano effettuati in livres, sous e denari, quindi l'uso di una macchina con un sistema decimale complicava solo questo processo, sebbene Pascal abbia cercato di migliorare la sua creazione per dieci anni.

Ma la scoperta di Pascal divenne la chiave per ulteriori lavori scientifici: alla fine del XVI secolo, il paese di Cézanne e Parmesan passò finalmente al sistema metrico e nel 1820 fu brevettato il primo calcolatore meccanico, che portò ricchezza al suo creatore, Charles Xavier Tommaso di Colmar.

Alla fine del 1646, Blaise Pascal, venuto a conoscenza del tubo inventato da Torricelli, si interessò alla fisica. Lo scienziato iniziò a mettere in piedi esperimenti, dimostrando che l'ipotesi di Aristotele della "paura del vuoto" ha dei limiti. Il genio italiano Torricelli condusse un esperimento con un tubo riempito di mercurio per dimostrare l'esistenza della pressione atmosferica, e giunse alla conclusione che si forma un vuoto nel tubo immerso nel mercurio.

Blaise modificò questo esperimento e concluse che la parte superiore del tubo non era piena di vapori chimici, materia sottile o altra sostanza. Pascal pubblicò i risultati del suo lavoro nel trattato "Nuovi esperimenti sul vuoto", e poi si sforzò di giungere alla conclusione che la colonna con un metallo velenoso è trattenuta dalla pressione dell'aria.

Inoltre, Blaise Pascal pubblicò il manoscritto "A Treatise on the Equilibrium of Fluids" (1653), formò l'idea di una pressa idraulica e stabilì la legge fondamentale dell'idrostatica, confutando gli insegnamenti dell'antico filosofo greco.

Nel 1651, il padre di Pascal morì e sua sorella Jacqueline, nella quale trovò un'amica, salutò la vita mondana e si recò in un monastero. Per distrarsi dalle difficoltà della vita, Blaise iniziò ad apparire più spesso nella società e nel 1652 ricevette riconoscimento e fama, presentando la sua sommatrice alla regina svedese Christine.

Il successo suscitò l'interesse di Pascal per ulteriori attività scientifiche, fama e vita sociale. Lo scienziato stava spesso con i suoi amici e giocava d'azzardo. Osservando il gioco dei dadi, Pascal e Fermat posero le basi della teoria della probabilità, a seguito della quale Huygens, che si interessò a questi calcoli, scrisse il saggio "On Calculations in Gambling" (1657).

Filosofia

Blaise Pascal ha lasciato il segno nella storia come matematico e fisico, ma pochi sanno che Pascal si ritirò dall'attività scientifica, preferendo la filosofia.

Fatto sta che nel 1654 Blaise Pascal, che progettava di scrivere il trattato "La matematica del caso", decise di ritirarsi dalla vita secolare a causa di un'intuizione avvenuta alle undici e mezza di sera. Dopo un inconscio flusso di pensieri, Blaise, che tornò in sé, iniziò a scrivere le sue idee sul primo pezzo di pergamena che si imbatté, cucendo questa bozza nella fodera dei suoi vestiti. Questo record, chiamato "Memorial" e che cambia il destino dello scienziato, è stato scoperto solo dopo la morte di Pascal.

Blaise decise di lasciare la capitale della Francia e diventare confessore al monastero di Port-Royal, equiparando al peccato tutti i legami secolari che in precedenza gli avevano dato la speranza di una vita felice. Pascal fu ammesso al monastero e iniziò ad aderire a uno stile di vita duro. Nonostante la difficile routine quotidiana, poco sonno e preghiere costanti, lo scienziato ha sentito un miglioramento della sua salute e uno spirito edificante.

Tra l'altro Blaise Pascal, dopo una discussione con giansenisti e gesuiti, che esponeva la propaganda dei valori morali nello spirito del razionalismo, creò Lettere al Provinciale. Il trattato di Pascal, pubblicato sotto pseudonimo e che condannava la casistica, fece scandalo nell'opinione pubblica, così lo scienziato, a rischio di finire in galera, fu costretto a nascondersi per qualche tempo e vivere sotto falso nome.

Inoltre, Pascal ha presentato un argomento per dimostrare la razionalità della fede religiosa, familiare alla generazione attuale come scommessa di Pascal. L'essenza del ragionamento era che è pericoloso vivere senza fede in Dio, perché nel caso dell'esistenza di un tale ateo, attende il tormento eterno, che è una "perdita". Ma il prezzo della "vittoria" non è alto, perché se i codici religiosi sono finzione, allora l'incredulità non dà nulla.

Vita privata

Il carattere di Pascal dovrebbe essere giudicato dal suo ragionamento filosofico, e la scienza era l'unico amore nella sua vita. Pascal ha aderito a uno stile di vita ascetico, quindi non si può parlare della progenie del grande scienziato. Si sa anche che Blaise era in cattive condizioni di salute: secondo la leggenda, quando era ancora un bambino di tre anni, fu maledetto da una donna che chiedeva l'elemosina.

Etienne credeva nella stregoneria, quindi, sospettando che qualcosa non andasse, trovò la strega e ordinò di salvare suo figlio dalla maledizione. Il danno è stato riportato al gatto nero, ma Pascal ha sofferto di disturbi fisici per tutta la vita. Ad esempio, un pomeriggio il filosofo iniziò ad avere un battito cardiaco intenso, che fece quasi svenire il matematico.

Pascal credeva che la sua pigrizia fosse la causa della sua malattia cardiaca. Ma, secondo i manoscritti sopravvissuti, Pascal soffriva di un elenco di malattie: dal cancro al cervello ai problemi alla colonna vertebrale. I contemporanei dicevano che Pascal sembrava un vecchio che aveva visto la vita all'età di 37 anni, ma Blaise, nonostante i divieti dei medici, continuava a dedicarsi a noiose attività scientifiche e di scrittura. Il fisico capì che era sull'orlo della morte, ma non provava paura della morte.

Morte

Ogni anno, la salute di Pascal iniziava a deteriorarsi e i medici non potevano curare lo scienziato da tutte le malattie, inoltre gli fu diagnosticata la tubercolosi intestinale.

Blaise morì il 19 agosto 1662, all'età di quarant'anni. In memoria dello scienziato che ha stupito il mondo con i suoi successi e detti, sono stati nominati un cratere sulla Luna, un'università in Francia e il linguaggio di programmazione Pascal.

scoperte

• 1634-1635 - "Trattato sui suoni"
• 1640 - "Esperienza di teoria delle sezioni coniche"
• 1642 - Il sommatore di Pascal
• 1647 - "Nuovi esperimenti sulla vacuità"
• 1653 - "Trattato sul triangolo aritmetico"
• 1653 - "Trattato sull'equilibrio dei liquidi"
• 1854 - "Memoriale"
• 1657-1658 - "Pensieri"

Citazioni

• "Le qualità morali di una persona dovrebbero essere giudicate non dai suoi sforzi individuali, ma dalla sua vita quotidiana".
• "In me, e non negli scritti di Montaigne, contiene ciò che ho letto in essi"
• “L'uomo non dovrebbe identificarsi né con gli animali né con gli angeli, né dovrebbe ignorare la dualità della sua natura. Fagli sapere cosa è veramente"
• "Portare la pietà alla superstizione significa minarla."
• "Potrebbe esserci qualcosa di più assurdo del fatto che questa o quella persona ha il diritto di uccidermi perché vive dall'altra parte di un fiume o di un mare, e perché il suo governo è in contrasto con il mio, anche se non ho alcun litigio? con lui."