"Genetski" disk vrlo je misteriozan artefakt. Disk iz Festa: dešifriranje

20.06.2019 Windows 10

Podijeli sa prijateljima: Je li se stvarno dogodilo? Završava li priča započeta prije 83 godine? Svih prethodnih stotinu pokušaja dešifriranja ideograma slavnog diska iz Festa nije dobilo znanstveno priznanje. Može li se još jedan pokušaj u Bugarskoj smatrati konačnim uspjehom?
Arheologija je i fascinantna, romantične pustolovine, i naporan rad s lopatom, i borba s perom u ruci za svoje ideje, datiranje i objašnjenja pronađenog. Mnogo toga je tu isprepleteno, jer ova znanost otvara i dešifrira našu tajanstvenu i raznoliku prošlost. A na svakom koraku labirinti, zakuci i slijepe ulice.
Nevjerojatno složene tajne sijede antike uključuju Festoski disk, koji su pronašli arheolozi, a na kojem se nalazi 259 tajanstvenih znakova. Bedřich Grozni, češki orijentalist koji je dešifrirao hetitske spise, nazvao je disk najgorućim misterijem kretskog svijeta, koji će razbiti glave ne jednoj generaciji stručnjaka.
Proročke riječi. Govorimo o 101. pokušaju dešifriranja slikovnih znakova diska iz Festa.
Da, postoji nešto posebno u ovom glinenom disku, čudnom i tajanstvenom, što privlači povjesničare, lingviste, profesionalne i amaterske razbijače šifri. Neka drevna ritmička melodija zvuči s površine diska iz Festa. Ili vojni marš ili himna dnevnom svjetlu koju je skladao svećenik obožavatelj sunca. Ili je ovo možda telegram o smrti Atlantide ili entuzijastično izvješće o osvajanju bogatog otoka?

Kreta je otok kojemu je arheološku slavu donio engleski povjesničar Arthur Evans. Ondje je prvi otkrio antičke slojeve i 1900. godine znanstvenom svijetu predstavio najsloženiju građevinu antike - veličanstveni kompleks Knossos, palaču kralja Minosa, vlasnika monstruoznog bika Minotaura.
Svjetska slava Engleza dovela je do pogrešnog uvjerenja da je on otkrio i Festoski disk. Zapravo, ovaj komad gline s natpisima iskopao je u ljeto 1908. u jednoj od gospodarskih zgrada minojske palače u gradu Festosu obični član talijanske ekspedicije L. Pernie. Utvrdio je da je disk ležao u glinenom tlu otprilike 3700 godina.
Što je pronađeno? Ne baš gladak glineni krug promjera oko 16 cm i debljine od 16 do 21 mm. Tajanstveni likovi, raspoređeni u dvije spirale, potpuno su prekrivali obje strane glinene šalice. Takvi piktografski znakovi nikada prije nisu viđeni. Nije slučajnost da su stvorili ogromnu znanstvenu literaturu - više od jednog velikog članka za svako uobičajeno slovo pogona. Ali jesu li ovo slova? A kojem narodu pripada abeceda?
“Sljedeći i najteži problem stare Krete”, rekli su tada talijanski arheolozi. Prvo su prebrojali 241 znak, zatim 243, a zatim su brojku povećali na 259. Od tog broja identificirano je 45 različitih. Hijeroglifi ili piktogrami prikazivali su ribe, ptice, ratnike u kacigi, oružje, biljke, kućanstvo i druge ne sasvim jasne predmete.
Ploča s njegovim slikovnim zapisom odmah je postala poznata. Pljuštale su verzije da je riječ o lunarnom kalendaru, dokumentu iz diplomatskog arhiva Minojaca, talismanu s čarolijama, popisu gradova, kratkoj elegičnoj pjesmi u čast proljeća, pa čak i izvješću sa sportskih natjecanja...
“Posijaj u travnju, plijevi u svibnju, zalij u lipnju, žetvu krajem kolovoza”, otprilike su tako engleski arheolozi amateri predložili čitanje kretskih zapisa na disku. Odabrali su određene dizajne i hrabro ih nazvali poljoprivrednim simbolima. Njihova logika nije išla dalje od ovoga...
Godine 1930., na istoj amaterskoj osnovi, Englez S. Gordon “pročitao” je prve fraze diska na sljedeći način: “Vladar svijeta, hodajući s krilima cestom bez daha, gospodar zvijezda, pjeni vodenu ponor, vojnik iznad puzavog cvijeta, ratnik od konjske kože, pas riba skače preko ceste...” - i dalje u istom dubioznom duhu.

45 figura "Festskog diska" - zapisi od prije više stoljeća

U međuvremenu su počela ozbiljna istraživanja. A onda je otkriveno nevjerojatno iznenađenje. Umjesto toga, ovdje možemo govoriti o otkriću. Što je iznenadilo istraživače? Bili su uvjereni da su drevni ljudi razradili tekst diska iz Phaistosa ne oštrim štapom, već posebnim pečatima. Osjećaj? Naravno, možemo govoriti o svojevrsnom Guttenbergovom prethodniku. Jesu li drevni pisari imali slova? Da! To znači da je tisak na glinu bila svakodnevna stvar. Uostalom, pečati su se mogli izrađivati samo za čestu upotrebu. To znači da su stotine, a možda i tisuće drugih diskova s utisnutim natpisima još uvijek skrivene u tlu Krete.
Nažalost, oni još nisu otkriveni, a mi ćemo se opet vratiti na jedini disk do sada. Dakle, slike figura nisu izgrebane, već utisnute određenim redoslijedom. Sam Evans je disk nazvao teškom zagonetkom Minojaca. Prema njegovim riječima, spiralno pisanje mora imati smisla. Ali koji?
Da, disk je mali. Ali ovo je keramička tvrđava. Je li mu bilo suđeno da bude jedinstveni nijem? Uostalom, znanstvenici su ga pokušali pripisati najstarijim Grcima, legendarnim Filistejcima, Frigijcima, Pelazgima, Ilirima, Etruščanima, pa čak i Baskima. Ali niti jedna verzija se nije obistinila.
U geološkom laboratoriju Cambridgea engleski su stručnjaci utvrdili da je disk iz Phaistosa napravljen od vrste gline kakve nema nigdje na Kreti. Dakle, ovo je uvozni proizvod? Ništa iznenađujuće. Evans je također pronašao egipatske amulete u obliku skarabeja i keramičke vaze iz Mikene i Korinta u Knososu. Stručnjaci za glinu tada su dodali da je jedinstveni pisani dokument u obliku diska na otok donesen iz Male Azije, točnije s njezina jugozapadnog dijela. Gledajući unaprijed, recimo da je ovo vrlo važna izjava.
Godine 1910. engleski arheolozi i orijentalisti izjavili su s teškim uzdahom žaljenja da “vjerojatno nikada neće moći proniknuti u značenje kretskog hijeroglifskog pisma.” Do 1922. riječ "vjerojatno" je nestala, a njemački razbijači šifri priznali su svoju nemoć. Ali oni su trezveno rekli o obliku diska. Njegov mali promjer nije slučajnost, već namjerna ideja drevnih majstora tipografije. Što se misli? Glinenu pločicu ove veličine zgodno je držati na dlanu. Takvi diskovi su napravljeni da bi se dali glasnicima i poslali ih na dalek put s nekom hitnom porukom. U kojem smjeru u našem slučaju? A koje su tu novosti?
Godine 1928. francuski orijentalisti iznijeli su ironičnu ocjenu da se s diskom treba ponašati u skladu sa željom svake majke da zauvijek zadrži svog sina onakvog kakvog voli, odnosno slatkog dječačića. Zašto dekriptirati disk? Neka leži u muzeju grada Herakleiona i šuti. Neka njegov tajanstveni šarm ne nestane...
Ali istraživanja su se tvrdoglavo nastavila. Znanstvenici su došli do zaključka da slikovno pisanje zadržava individualnu originalnost u svakom detalju. Nije sličan egipatskim, staroindijskim, sumerskim simbolima. Ipak, postoji jedan detalj koji ga približava najstarijim zapisima Sredozemlja: crteži diskova sadrže znakove za podjelu riječi - kose crte.
Jezici drevnog svijeta nisu prirodna sila. Oni također imaju svoje zakone, konvencije i zajedničke značajke. Pisanje slike je piktogram. Njegovi znakovi su slogovi. Ali kako pronaći ključ za njih?
Do 1950. situacija je prepoznata kao kritična. Istina, ustalilo se mišljenje o slogovnom pisanju. Postoji 46 različitih znakova, pa ih je previše za jedno abecedno slovo, koje se obično sastoji od 30-ak slova. Ali 46 također nije dovoljno za hijeroglif, koji zahtijeva minimalno 700 znakova. Stoga treba govoriti o slogovnoj prirodi glinenog diska, koji nam je donesen iz sijede antike. Znanstvenici su došli do zajedničkog zaključka da je smjer čitanja crteža - slogova s desna na lijevo, odnosno od ruba diska prema njegovom središtu. Skupine ikona razgraničenih radijalnim prugama su riječi. I onda?
Dešifriranje nije napredovalo. Ali još jedna tajna diska je otkrivena. Ispostavilo se da je bio u rukama lektora, koji je napravio čak četiri korekcije: neke je otiske izbrisao, a druge utisnuo u glinu. Dakle, Festos disk je izašao iz neke vrste terenske tiskare.
Značenje crteža tvrdoglavo je prkosilo znanstvenicima. Zato su pljuštala fantastična nagađanja i pesimistična predviđanja. Jedina vesela misao tada je pripadala sovjetskom istraživaču A. Dejanovu, koji je vjerovao da će opći napredak mediteranske lingvistike i arheologije u konačnici pomoći da se ovdje postigne uspjeh.

Godine 1953. bugarski akademik Vladimir Georgiev, stručnjak za etruščanske i tračke jezične probleme, kao i mnoge jezike starog egejskog svijeta, započeo je neovisno istraživanje Festoskog diska. Polazio je od stava da za polazište treba uzeti indoeuropski jezik. Stara Kreta raskrižje je trgovačkih interesa prvenstveno indoeuropskih plemena. Tada je otkrio da Festoski disk datira iz onog razdoblja u povijesti Krete kada njome još nisu dominirali Grci. Akademik je znao za potpuni neuspjeh dekodiranja na temelju starogrčkog jezika.
Rad akademika V. Georgieva bio je asketski. Bilo je potrebno ponovno pročitati sva djela o odabranom problemu, analizirati brda informacija na različitim jezicima, utvrditi korijene pogrešaka i potražiti vlastiti put do istine. Naravno, staza nije bila glatka i nije bila brza. Bugarski znanstvenik imao je svoje dramatične slijepe ulice, dane očaja, tjedne intenzivnog razmišljanja. Dešifriranje zahtijeva ogroman kompleks znanja - iz arheologije, povijesti, lingvistike, matematike, morfološke statistike, kombinatorike.
Ukratko, o jednostavnosti rješavanja diska ne treba govoriti. Uvijek je teško prodrijeti u slojeve povijesti starih naroda. Štoviše, postoje pesimistične prognoze i tabui svjetiljki, koji su uvijek ozbiljna prepreka. Na primjer, znanstveno djelo objavljeno u Londonu 1952. godine kategorički je tvrdilo da nitko nije imao konačan stav o jezicima drevne Krete.
Jednog dana istraživanja u knjižnici, akademik je naišao na činjenicu koju je, nakon razmišljanja, prihvatio, relativno govoreći, kao Arijadninu nit.
Kakav je izvor pronašao V. Georgiev? U djelima starogrčkih povjesničara otkrio je kratku poruku da je na Kreti, mnogo prije nego što su Grci tamo stigli s kontinenta, živio narod koji je sebe nazivao Termilijcima. Došli su iz Male Azije, a onda su se iz nekog razloga vratili, gdje su formirali Licijsko kraljevstvo.
Evo Arijadnine niti, jer svjetski znanstvenici dobro poznaju povijest i religiju Licijana. Njihov jezik postao je jasan nakon što su pronađeni i pročitani natpisi na kamenju koji datiraju iz 6. stoljeća prije Krista. e. Ispostavilo se da su natpisi bili na luvijskom, jeziku bliskom licijskom.
Znanstvenici sada pripisuju likijski jezik hetitsko-luvijskoj skupini, koja ima jasne indoeuropske korijene. Sve je to omogućilo bugarskom znanstveniku da iznese hipotezu prema kojoj disk iz Festa najvjerojatnije sadrži termilski zapis. A ako je to tako, onda se pravi pristup dešifriranju pojavljuje pomoću već poznatog luvijskog pisma.
Prije početka konkretnog rada, akademik V. Georgiev razvio je sljedeće fonetske i logičke principe svoje dešifriranja:
1. Svaki pojedini znak - dizajn diska - mora značiti SLOG, odnosno kombinaciju samoglasnika i suglasnika, kako je uobičajeno u likijskim i luvijskim spisima.
2. Svaki znak mora imati vlastito fonetsko značenje u skladu s prvim slogom luvijske riječi, temeljeno na nazivu predmeta prikazanog na disku (riba, ratnici, alati itd.).
3. Slike koje su slične kretsko-mikenskim linearnim znakovima ili luvijskim piktografskim dizajnom moraju imati isto fonetsko značenje.
4. Treba usvojiti metodu objašnjavanja i tumačenja natpisa na temelju određenih obrazaca dobivenih iz samog teksta i iskustva drugih dešifriranja.
5. Utvrđena fonetska značenja znakova trebala bi omogućiti čitanje luvijskih fraza s određenim značenjem i logikom teksta.
6. Fonetsko značenje znaka može se smatrati točno utvrđenim ako zadovoljava barem tri gornja temeljna načela dešifriranja.
Evo dva primjera primjene načela akademika V. Georgieva.
Znak PSEĆA GLAVA ima pandan u luvijskom piktografskom pismu, gdje označava slog SU (riječ za "pas" na luvijskom zvuči kao SU VANG A). To znači da se SU slog može odabrati s dovoljnom točnošću. Fonetsko značenje SU omogućuje čitanje luvijskih fraza, odnosno ispunjava treći princip.
Znak FLYING BIRD ima korespondenciju u linearnom kretskom, gdje označava slog KHU. U isto vrijeme, riječ "ptica" na hetitsko-luvijskim jezicima zvuči kao HUWA. Stoga možete odabrati slog XY. Omogućuje čitanje luvijskih izraza. To znači da je i u ovom slučaju prihvatljivo.
Jedan bugarski znanstvenik sugerirao je da se mogu pojaviti osobna imena i zemljopisni nazivi. U tekstu Theta diska nalazi se 13 skupina znakova koji završavaju s dva znaka. Na primjer, nekoliko puta iza znaka OKRUGLOG ŠTITA slijedi crtež RATNIČKE GLAVE U KACIGI. Akademik je zaključio da bi se moglo govoriti o dvoosnovnim osobnim imenima, karakterističnim za mnoge indoeuropske jezike. Za usporedbu navodi slavenska imena; Bori-slav, Vladi-slav, Svjato-slav.
Odabravši određenu skupinu slika za dekodiranje, bugarski lingvist utvrdio je fonetski zvuk 10 slogova. Pomogli su da se stvari pokrenu jer je nekoliko vlastitih imena pronađeno s velikom pouzdanošću. Tako je od znakova ROG, REP, PTICA LETEĆA i drugih sastavljen naziv TARKHUMUVA. Sreća je u tome što su osobna imena Hetita i Luvijaca često završavala slogom MUWA. Ova koincidencija nije mogla ne obradovati akademika. Kako se sjetiti riječi Champolliona, koji je riješio staroegipatske hijeroglife: “Inspiracija rješenja je stvarni život.”
Još jednom se V. Georgiev uvjerio u ispravnost svoje metode kada je na disku pronašao drugo ime: YARAMUVA. Ovo je ime dobro poznato znanstvenicima iz hetitsko-luvijskih natpisa na vapnencu i mramornim pločama pronađenim u jugozapadnom dijelu Turske.
Od druge grupe znakova, koja je uključivala slike PEČATA, REPA, PSEĆE GLAVE i druge, dobiven je naziv SARMASU. Poznato je i iz luvijskih natpisa. Ukupno je akademik pročitao 11 vlastitih imena.
Naravno, rad je trajao više od jednog mjeseca i više od jedne godine. Sve se provjeravalo i provjeravalo, ali se postupno formirao “rječnik” pisanih znakova Festoskog diska.
Nedavno je časopis “Balkan Linguistics” objavio članak akademika V. Georgieva, koji daje konačnu verziju dešifriranja:
Strana A
Kad se Yara spremao krenuti u pohod protiv Lilimuve, nije imao vremena otići, jer je Yaramuva uklonio svog favorita i uništio Lilimuvu.
Tarhumuva je međutim odlučio da Yar ode na počinak. Tarhumuwa je bio u lošim odnosima s Lili-muvom. Tarhumuwa je odlučio da sam Yara počiva u palači.
Tarhumuwa je napao Sandaniju, a Apupimuwa je pobjegao na Samos.
Uparamuwa je sve dočekao s bijesom zbog svog povrijeđenog interesa. Runda je, međutim, pribjegao sili i odgurnuo ga. Sarmasu se povukao bliže Yaramuwi.
Strana B
Sarma je svoj plan smislio i otvoreno proveo u djelo – huškao je druge. Troy ga je huškala, ali ja sam je čuvao.
Sarah, ljuta na Ephesos, dobila je slučaj u svoju korist. Troy ga je potaknuo.
Sarmaš je, kada je oslobođen, prišao i primijenio silu. Troy ga je ohrabrio.
Nakon pobjede nad Yarinom, otišao je u Ialysos, nametnuo težak danak, ali je pokazao popustljivost i otišao u Gazenu.
Ali Yara je bila ljuta zbog poniženja. Yara je skupio žito, osigurao mi sretan boravak i zakleo se da neće stvarati probleme, jer to nije u njegovom interesu.
Sandatimuwa.

Dakle, prema akademiku V. Georgievu, sadržaj piktografskog teksta ispisanog na glinenom disku je kratka povijesna kronika ili izvještaj poslan kralju u Festos. Autor teksta je Sandatimuva. Govorio je o važnim događajima u Maloj Aziji, složenim odnosima između raznih plemenskih vođa. Spominjanje Troje je od posebne važnosti.

Komentari:

Aleksandar	Otkrivena misterija diska iz Festa (Phaestos disk, Phaistos disk)?! Sadržaj teksta ovog diska su posvete visokih vladara Krete bogu Mjeseca, prepisane ili s natpisa u obliku triju dvostranih sjekira, ili s natpisa na samim sličnim sjekirama iz svetišta. Jedna od tih sjekira, najveća, s četiri oštrice, možda se koristila kao lunarni kalendar. Sam disk, Puni Mjesec, svojevrsna je prijenosna verzija ovih inicijacija i kalendara. Izvor: phaestos-disk.at.ua 14:12:11 09:43:04
skripta	Autor objavljenog materijala ne zna da je akademik V. Georgiev priznao da su njegovi prijevodi bili pogrešni? Trebalo je znati. 26:02:12 12:20:31
yvavaa	Grinevič je preveo ove natpise 14:10:12 18:34:13
Lara	Vjerujem samo u otkriće Grigorija Grineviča 1983. Njegov prijevod je točan. 22:12:12 20:59:30
Anatolij	dekodiranje nije točno (bez uvrede), nije "juha od kupusa mi gi itd.", niti molitva. Prvo, prvi znak na disku je luk, od grčkog "skete (f)" - strijelac , pogotovo što je oblik luka u obliku sigme, što znači da je riječ o Skitima. Zatim tu je štap s krugovima h, na engleskom - twisted i također znak trozuba (triad) - što znači simbol pleme, oznaka, pečat.Broj je 3 Skita. trojstvo-duh prirode,kult predaka i sunca kod Skita.zatim je glava sa erikezom i ispod nje okrugli znak znaci stanovnik Kholka na rijeci Kholka i na planini Kholka.krug znaci ograđeni grad-kolo i glava od riječi "mord" (okhaly- čuperak na konjskom vratu - griva) označava najviše mjesto. "mo(a)rd" iz perzijskog - sve što seže prema suncu Hor-Kor -Horus; Kol-Hol-Gol Hor - visok, hrabar, okrugli ples. Kora-smeđa, korijen, krov - krv je vruća i crvena. Boja je crvena, lijep epitet sunca. Horus-planina-pekotina-sunce. Kol-prsten, bodljikav, bunar. Skol-kolyada, hladan. Gol -plava,boja neba,otuda i golub nebeski.ptica golubica,grlica.Kol-hladan,nebeski.Kor-Khor-vrelo,tamno-crno-zemaljsko od riječi alternacija.Khor-Kol-znači kralj,kralj , Cezar. Sar-glava, poglavica. gals (Kelti) - znače pijetlovi.Vjeruju da će ga Bog uzeti za čelo i odnijeti u nebo.Kolo-sunce-kruži-oko-ograde-grad-tvrđava (loš-grad).aškha-loš. -volga-grad.lovor( a) - dio grada, ograđen zidom, gdje žive sveštenici-monasi.Lavra = vijenac - slava, pobjeda, mir. lovor je posvećen Apolonu, svećenici su ga jeli kako bi predvidjeli budućnost.Nadalje, znak čempres znači “kipa” - slovo, “aris” - glina iz rijeke - slovo od riječne gline.Ovaj disk je napravljen od jezera Myotis (Azov), jer myotida u prijevodu znači blato, glina, pa se glina diska ne poklapa s glinom otoka Krete, nego je od myotida. Sljedeći je čovjek koji trči "Begs" od stare sake (engleski) znači "bgati" - savijati se, savijati Engleski bigl - pas gonič (bjegunac, bjegunac) i trči s preprekom. 24:07:13 17:12:20
Anatolij	pletenica je kriva, zakrivljena, beglitsky. antički Engleski beagless "manje" - manji. Belosarayskaya spit (Achilus run) staroengleski.pakao-peta, podnožje planine, i glava naprijed-niska tekuća rijeka Gipar (Gipakira)kin-kut, klinasto ušće dviju rijeka (kalmius)-šuma- shsh-cash-wedge- zgrada,ugao.zmijolika božica na otoku Ehidna,znak hrama na Ahilovom trku (pljuvati) hram Demitre,stajao je na kiberskoj ražnji božici mjeseca.tajno znanje Hekale. u pjesmama će biti gorljiv.Trči (bgati) ovamo, kao što sam već napisao, stavi na jedno mjesto, proguraj se. bug-ili jedan na vrhu drugog, odatle rijeka Južni Bug (Bog) - trčati.bug - dr. slavenski.rijeka gipanis.- iskopati, eksplodirati. behemote - nisko trčanje. gdje pakao - peta (podnožje ražnja, planina) - trčanje u podnožju). zidani kamen, brava na svodu. Klin-Kazin-ženske tajice, pripijena odjeća. Kj-raznobojni trokut. Klin- mjesto u obliku klina, vanjski kut označava selo, zaljev, ušće dviju rijeka. Selo Meleneno, Donjecka regija, na desnom vanjskom kutu stambenih zgrada Belosarayskaya pljuska, zbog klina koji se nalazi na sjeveroistoku , ruši se u zemlju. Grad Karkin na ušću dviju rijeka najudaljeniji je kut jezera Myotis, na padu Tanais (Don) s druge strane rijeke je zemlja Savramata (Syromats). znak kože Znak glave psa , rijeka, trokut s crticom Trokut s crticom znači dom, a kako kažu dom je moja tvrđava Tvrđava Akirman (bijela tvrđava). 24:07:13 17:40:46
Anatolij	Inkirman je pećinski grad u Kremenčuku, poltavska oblast, u blizini sela bila je obala mrtvih.Prvo ime bilo je Kareotis, svećenik hrama Artemide Carie. Amazonke su stvorile hram djevojaka. Nakon znaka, hram označava kameni oltar. Na ovom oltaru su prinosile žrtve Dimitri. Zatim znak kruga označava mjesto ograđeno kolom. Slijedi glava psa ili vuka. Rijeka Lycus, koja se ulijeva u Myotis, znači vuk. s druge strane rijeke nalazi se tvrđava.Zatim su tu dvije glave životinja,psećih ili vukova,i znak raka.To znači da su bile 2 rijeke,vuk-1,koja se ulijeva u pritoku Samare, druga je rijeka Lik (Kayaly), uz koju su ljudi hodali u čamcima nizvodno i uzvodno s tokom. Geradot i drugi nazivali su rijeku Kalmius i rijeku Volchya-Lik (Lukos) - ove dvije rijeke bile su drevni put od skitskog grada Kilona na ušću rijeke Samare do Myotide. Rijeka Kalmius-kolk, njezine pritoke su u korelaciji (kola(a). Izraz je koli. -kolitka, vrata u ogradi otvarala su i zatvarala prolaznik. i kali (tvrđava) s pokretnim mostovima-vratima. a calcio znači hodati, prolaziti, ulaz u brod. ovo je kalka. engleski kalko-heel. i kalmous-kalk (nomadska rijeka - gore u proljeće, dolje u jesen). Dakle, planina Kolitva. Rijeka Kalitva je lijeva pritoka rijeke Seversky Donets. Kalmius je ime zaustavljanja ribarskog čamca. Kraljevski Skiti na rijeci Mius-veslo to zovu na engleskom OAR - veslo, veslo, veslač, pa je znak brod, a nakon broda dolazi veslo, a ne strijela. Znak ribe znači pantikap.A znak između kože i uzdignute ruke znači svetu vatru, čita se kako su Sarmati (Sauramati) dizali ruku uvis i zaklinjali se na svetoj vatri. Zakletva na vatri kod Skita bila je neraskidiva.Znak gdje je glava s grivom je krug,zarobljenik u lancima,pa sveti žrtveni kamen i znak ribe znače da na visokom mjestu u ograđenom prostoru u gradu su žrtvovali zatvorenike na svetom kamenu u gradu Panticap. ćelava glava znači razbojnici (bijelci).Postoji znak očiju znači jednooki kiklop, tako su zvali Kirgize. 24:07:13 18:17:55
gan	Disk je alat za povezivanje vremena s prostorom, točnije sa sezonom mrtvog zemaljskog kalendara \kolovoz-rujan\. Prema slavenskoj filozofiji: Žena kontrolira trodimenzionalni prostor preko svog muža, koji je četvrta dimenzija. Muž vlada trimerijalnim vremenom preko svoje žene, koja je četvrta dimenzija. Ako žena ima "đavolji tucet" u godišnjem ciklusu, tada muškarac kontrolira mrtvi lunarni kalendar. Disk jasno izražava upute za upravljanje upravo mrtvim zemaljskim kalendarom u godišnjem ženskom ciklusu. 31:10:13 08:05:28
gan	Jedan od poštovanih pokušao je učiniti isto tako što je 12 kutija ostataka kruha pretvorio u jednu kutiju ostataka kruha, t.j. premještanje ženskog tijela iz 12 mjeseci u godini živog lunarnog kalendara na jedan mjesec u godini živog zemaljskog kalendara. Ne zna se sa sigurnošću da li je koristio ovaj disk, ali činjenica da ga je ista samarijanka mogla poslati “u smrt” - ova opcija se može uzeti u obzir.Na kraju krajeva, obećao je! 31:10:13 08:18:18
gan	Usput, on nema nikakve veze sa Židovima. Pa, baš kao varalica! Disk je najbrže napustio Kalik Prolaznik, adept "Reda glatkih" i čuvar Posejdonovog hrama. Ti će se ljudi tada zvati ili Feničani ili kapetski pape, koji će odlaziti na svoj Izgubljeni oltar Gibraltora na zimsko razdoblje muževnih aktivnosti. Ali sama Ćelava planina \Necropolis-Azov\ bila je iza njih u rukavcima Rijeke Vremena, tj. Stiksa ili Dona, što je za modernog laika banalno. 31:10:13 08:44:13
gan	Anatolij je u pravu u svojoj potrazi, ali postoji jedno ALI! Kaliki u Rusiji bili su odgovorni za Nebesku kancelariju tijekom cijele van sezone, tj. zimsko razdoblje od 21. prosinca do 23. ožujka i ako su koristili takav disk, onda im je trebao dati simbol svakog dana u sustavu prometa. Primjer je ženska “INTELIGENCIJA SNOVA” okrenuta na muški simboličan način, tj. formiranje istog oblaka u muškoj svakodnevnoj reprezentaciji, tj. poniženje sluškinje Vaske pretvoreno je u Baziliku Vasilisa. Praznovjerje je, kao i upravljanje unutarnjim svijetom, neistražena tema, pa takvo gradivo ne možete svladati odmah. “Vrijeme i vrijeme u slavenskom svjetonazoru” jedan je od tih pokušaja na forumu na web-stranici Chronos 31:10:13 09:17:38
Anatolij	Ja sam iz Moldavije, Balti. Drago mi je da sam ja prvi dekriptirao fest disk. Našao sam ključ za to - značenje diska. ali samo oni koji proučavaju stare jezike mogu ga temeljito pročitati. od Kine do Engleske, jer je u davna vremena jezik bio gotovo isti. Ovaj disk je napisao čovjek koji je proputovao mnoge zemlje i znao mnogo jezika. pa ga je šifrirao tako da ga može pročitati netko tko poznaje jezike poput njega. Disk govori o karavani koja je prevozila tajne vrijedne rukopise tajnim stazama. čak je i čovjek u blizini znaka kopita konjska staza. jedan znak može značiti dvije riječi i prijelaz iz jednog znaka u drugi, ali oni mijenjaju mjesta. kao što su Vladimir Putin i Vladimir Putin. Ovaj disk je svitak. čitaj dok se razvija prema sredini. Napisat ću ukratko. trozubac označava glagoljski glagol i broj tri. a tri je singularni broj 2. lica. i tri konačno. luk-luk\|gal - što znači tražiti na internetu. ispred glave s grivom je uže. To je ono što veže čvorno pismo. općenito govori o karavanu koji je skupljao stoku. rezali su ga i pleli i tajnim putovima prevozili tajne spise – papiruse, svitke. kako su prinijeli žrtvu prije puta. kako su se ogradili za noć. prešao planinske prijevoje iznad oblaka, kroz klance i riječne doline. glava s grivom - ne perjem - označava frizuru jahaćeg konja. ova griva od vrata je iza tebe. konj je princ, pogledajte na internetu. Prozori na kraju i griva straga i straga također su značili zapad. rope gong – krv. kralj\|princ. kuning\| knjiga. konj\| pištolj. To znači da je riječ o plemenu Huna, koji su najvjerojatnije živjeli u Arkaimu. ili ar\|yarkon druidi. krug je krug a ne štit, vidi na internetu. stablo topole. osoba koja bježi od riječi prijatelj. vidi topola. kutni rez\| livada-luk klin pogledajte baklju na Internetu. temple\|sabar-okupljanje hrama na internetu. dalje znak nije torba nego mitra, vidi među. Možda je jasnije i jezičnije. zatim kolo. zatim glava kune od riječi kun draga. ali ako je mačka mačka. Jezik plijesni znači mysa\|mysa\|mys. znak tri vala znači svitak papirusa list znači listove papirusa. dvije glave vučje zvijeri. dva ili više grla znače stado – jato – krdo. znak pčela-beechela-bik, ali i dvije glave vuka mogu značiti trgati, trgati, vidi inter vuk. glava s grivom cm iznad. Kolo veze okove vidi među. mitra riba - skephal iz obitelji cipala znači govedo. koža-knjiga. papirus-trokut vidi lat. tri-guetrus još uvijek dalev, dvorište ogrjev planina itd. vidi inter. Kolo koža - knjiga vatra - lomača. ruka\| desna ruka. zakleo se na vatru i kožu. glava s grivom kolo baba – predak. kut cm iznad. ptica - sokol suri orao ili hobi svarog sva-ptica i njegova ptica gleda gore. znači uzdizanje neke vrste. grana – grana. ali i rog je kut. mane colo sljedeći znak je kost a ne svrdlo. znak U ima suhu granu i izdanak, vidi među izdanak. ali još uvijek suho znači mjesec ožujak. a zelena grana je proljeće. ili mjesec trave. trčati čovjek znači ići do njegovih kostiju. mitralni trokut cm nad. glava s grivom colo golub franc gol-zhil-yellow. a golub je plav. plava i žuta boja zelena. stup - haram, prevodilac. pole elevation. ali golub može značiti žrtvu i nebo. žrtvu nebu. a i stup je utisnut. cvijet sa 8 listova može značiti ts\|kviten. glava s grivom koža-knjiga brod-kora-breza. strijela je alat za grebanje svetog pisma. kut pečata stupa) 03:01:14 13:41:45
Anatolij	stupni žig (kut) – klinasti.trči čovjek kraj kopita znači hodati po konjskim stazama.planinski tajni putovi.glava s grivom kolo sokol gleda kolo a rog znači njegov rog kao u bibliji podigao. njegov rog.glava s grivom od kolo dvije kože-knjiga od kože.grana mlade kože - izdanak.ne štap, nego pamuk-lan.češalj-češalj,češljali su lanene niti za tkanje. platna za pisanje.riba i stup bili su žigosani kao glava goveda s grivom, cm iznad, zvonasto podnožje roga.glava s grivom, koža -knjiga brod-kora alat za grebanje, pisanje.gornji Dio ovog alata je lopatica umjesto gumice.brisanje netočnih slova.klinasto žigosanje\|ugao.čovjek koji trči u blizini staza za hodanje kopita.glava s grivom oko cm iznad.sokol prema rogu znači iz svojih rogova. 03:01:14 13:58:47
Anatolij	glava s grivom kolo cm na internetu koža - znak čvrste znači trebah i golub treba je žrtva bogovima prije puta, tako da ima sreće na putu u ukrajinskom jeziku treba - neka vrsta posla ,napraviti predstavu.ugao - klin livade lupeža zatule tulo kundak cm u inter.koža žena - predak.kut cm inter.ili više.oko -ovo je strugalica,oguliti masnoću s kože i odvojiti grane,ostrugati koža. znak U-grana. sokol gleda gore rog podignut rog. rog cm u inter. kolo glava s grivom kolo topola trči čovjek drape\|na otkinuti stup suha grana-star.mlad izdanak izdanak-proljeće, mjesec.instrument za pisanje ćelava glava veliki svećenik-ali on nije glavni, on je za princom.pisar-cvijet (čitaj nakon zime u proljeće svećenik je napisao u mjesecu travnju).glava s grivom dvije kože - sveta knjiga odn. koža svitak grana pamuk javor cm inter češalj sredstvo za odvajanje niti lana topola i drape alat za grebanje i pisanje svećenik-pisar cvijet cm gore . strana B uže uzda gong glava s grivom kolo znak u obliku slova L označava račvaste niti, niti tkanja mitra trokut cm inter trokut kožnog svitka i grana. 03:01:14 14:15:19
Anatolij	glava s grivom pamuk lan pečat stup znak dijete znači da je majstor šegrt utisnuo, prevedeno na platno znak u obliku slova L brod i koža znači podijeljenu koru i kožu za knjigu riba i hram vrč i kola sveta mačka napojena na kolo. znak buta ova biljka je palila tamjan u hramu prije žrtvovanja. 03:01:14 14:21:24
Anatolij	a kut stupa hrama gleda iznad i pletena rešetka znači da su prinijeli žrtvu na pletenom materijalu. topola znak čovjeka koji trči 3 i riba cm iznad. sjekira zaglavljena drvena sjekira u obliku klina. topola koji trči i topola distribuirani materijal pamuk lan gruda i brod. list hram mitra izdanak glava s grivom rog i znak bili su nanizani, ali znak nije vinova loza. mitra koža brod cvijet čovjek koji trči. glava zvijeri znači režanje. dva hrama znače režanje molitava u hramu i izlijevanje vina mlada zrtva a znak je zrtveni noz i fretting.Ostale ne pisem jer zauzimaju puno prostora i ponavljaju se.Sretno ti zelim!Hvala. 03:01:14 14:29:51
Anatolij	Zaboravih dodati.glava sa grivom je i čelo, a čelo znači i istok, a desna ruka, desna ruka, znači desna strana i jug, jer su u davna vremena kardinalne pravce zvali stražnji dio glave, leđa je zapad, lice je istok, izlazak sunca, desna strana je jug, a lijeva sjever. 03:01:14 14:45:33
Anatolij	znak vinove loze znači posjekotine i karakteristike znak kukca znači nanizati, bockati Derbent je grad i derben, a derben znači kostrijet, a kostrijet je zastor, a derbent je vrata Kaspijskog mora, Kavkaza i latinskog dalet je d znači vrata, dvorište, uključujući kapiju, au Derbentu je bilo pretovarno (čvorno) mjesto za karavane. Dakle, disk je 90% povezan s Derbentom. sve 03:01:14 16:04:02
Anatolij	stup je lupanje, lupanje, tumačenje 03:01:14 16:18:12
Mikha	P. Oreškin također je ponudio svoju verziju čitanja FD. Njegov prijevod, unatoč složenoj formi percepcije, zaslužuje pozornost 16:01:14 11:45:16
Mikha	Uz male izmjene, njegov tekst s jedne strane može se pročitati na sljedeći način: Znaj malo Zaboravljena sam staza je zbunjena Možda jesam Libizi dads vitezi, vep njihov yazi Ja sam začepljen. Moj ovdje straga isi i moisi. Možda je isi čišći od titi. Ruske žene Veža i govori nametnuše vlastima magareće govore. Laskanje ometa Horrors of Arabia pečenje iz njihovih ruku Boriti se za centimetar je za vas raj, posaditi ih u robove Jedite zle tate u dupe 16:01:14 11:49:07
Budan	Festoski disk dešifrirao je 23. travnja 1983. Grinevič Genadij Stanislavovič - ruski lingvist-istraživač, lingvist, razbijač šifri. Viši znanstveni suradnik na Odsjeku za svjetsku povijest Ruskog fizičkog društva (Moskva). Bavio se sistematizacijom i dešifriranjem runskih znakova i natpisa zapadnih Slavena, Fr. Kreta, Etruščani, Stara Indija. Sastavio zbirnu tablicu znakova praslavenskog pisma. Živjet ćemo opet. Bit će služenja Bogu. ROSIYUNIA očarava oči. Od toga nema bijega, nema lijeka. Ni jednom nećemo čuti: Čiji ćeš biti, Rosichi, kakve ti časti, kacige u kovrče; govorim o tebi. Nećemo je zaboraviti na ovom Božjem svijetu. 16:01:14 13:02:48
Anatolij	Nemam ništa protiv Grineviča, ali on ima jedno „ALI". On ne uzima u obzir verzije drugih znanstvenika. A ovo nije molitva. Još jednom ponavljam da se radi o načinu života drevnih ljudi. Pregledao sam verzije nekih znanstvenika na Internetu i njihovo kombiniranje zajedno. Znakovi se moraju čitati na staroslavenskom, ali ne na ruskom, ukrajinskom. Na ukrajinskom, angle-kut i također na indoeuropskom i sanskrtu. Stoga, znakovi na disk ima potpuno drugačije značenje, na primjer: glava nije s perjem, već grivom pogledajte na internetu lešinar-grivu i bit će vam jasno, a drugi znak nije štit, već zvono. Drvo je nije čempres nego topola.Zastor je s njega strgan vidi na internetu kopa-temple Kuta Kuti Katedrala Mitra vuk riba cipal cipal cipal kuna kolovy.kun stado-krdo okupljanje drvo-knjiga koat-kut klin liber stavros pokon tra-tri-trail treb cvijet=ovo je 8. ciklus i sunce predak-žena šegrt desna ruka papirus itd. i shvatit ćete što znače znakovi na disku.Tako je jednostavno. 16:01:14 20:57:49
Anatolij	Ne smijemo zaboraviti da glina diska ne odgovara staroj Grčkoj. Rusi su potekli od Slavena, a Slaveni nisu samo Rusi, ako ne cijela Europa, onda su gotovo zemlje Europe potekle od Slavena, čak i u Indija i Iran itd. Ukrajinski jezik je bio prije ruskog.Kijev je bio grad kada je Dmitrij Donskoj (Dolgoruki) otišao u Moskvu pošto je u to vrijeme u mjestu Moskva bilo nekoliko kuća u močvari (selu), a sanskrt je bio zajednički govorni jezik svih naroda sa svojim dijalektom. 16:01:14 21:59:28
Anatolij	ne Stara Grčka, nego Grčka 16:01:14 22:01:00
Mikha	FD je dječja slagalica. Disk prikazuje simbole koji su razumljivi djetetu, ali ne postoji uvjerljiva opcija čitanja za sve. Zanimljiva situacija. Ukratko ću navesti poteškoće s kojima se susreće prilikom dešifriranja FD. 1. Odabir jezika. Jezik FD ne podudara se u potpunosti s bilo kojim jezikom svijeta, ni starim ni modernim. Svatko tko je čitao FD moći će čitati etruščanske spise. To su poveznice jedne kulture. 2. Abecedu modernih jezika prosvjetitelji su dotjerali (pojednostavili). To je problem s kojim će se morati suočiti prilikom dešifriranja FD teksta. 3. Odaberite riječ za svaki znak. Najvažnije svojstvo (atribut) simbola često se ne poklapa s onim što je prikazano na predmetu. Kratka riječ, duga 2 do 4 slova. 4. Izbor sloga. Samoglasnik ili suglasnik-samoglasnik. Broj slogova je 47, a ne 45. Poznavajući sam tekst, nije teško vratiti značenja namjerno izbrisanih znakova. 5. Svaki odabrani slog ili njegov dio mora biti posvuda nepromijenjen i biti dio neke riječi na disku ili biti samostalna leksička jedinica. 6. Tekst se čita od sredine. U “filozofskom” shvaćanju to je smjer izlaska iz slijepe ulice. Smjer teksta označen je osobom koja hoda. Ispravno odabrani slogovi omogućuju vam čitanje teksta u oba smjera. Imajući to na umu, izbor smjera teksta postaje nebitan. 7. Na disku se nalaze i elementi za šifriranje. Ovo sugerira da su podaci snimljeni na disku namijenjeni samo onima koji ih mogu čitati. 8. Paradoks FD je sljedeći: što osoba više zna, to je manja šansa da pročita tekst i razumije ga. 9. Interpretacija (razumijevanje) sadržaja teksta može izazvati poteškoće i zbog činjenice da su se tijekom proteklih tisućljeća mijenjale predodžbe čovječanstva o svijetu oko nas, ljudskom društvu, čovjeku, dobru i zlu, Bogu i vjeri. Tek nakon što prevladate sve te poteškoće, možete čitati tekst FD-a. 17:01:14 09:50:48
Anatolij	Objasnit ću malo jasnije. pocijepan je u obliku omega znaka znači kraj nečega, najvjerojatnije, gdje je znak strijela, stup i ugao znači strijela, ovo je instrument za pisanje (grebanje). Brod je na kori, a koža na koži je stupni pečat, što znači utisnut. Drugi dio strelice značio je udubljenje glina. kut je klinasti. Ispostavilo se da su utiskivali i grebali po kori i koži, prelazeći na udubljenje klinastog pisma. Na sumerskom je glinena ploča značila svitak, pergament. To znači da govorimo o pergamentnom svitku. Blizu glave s grivom, znak poput čvorova znači da je ovaj disk, takoreći, povezan sam po sebi, u značenju rasporeda. znak trozuba znači psi-duša, duhovno. luk znači luga\|lugal. u sedlu je luk znači sjediti, osedlati, a sjediti je prijestolje-stol-stol. lugal-kralj ispalo je duhovni, kraljevski( glavni grad).griva i glava.griva je sve što je uzvišeno, glava je turk.-sar, a sumer. u sumerskom području sar-kralj, vladar znači ono u duhovnoj prijestolnici, a sar-Vainakh znači štap od pletera -šipke i štit-kolo iza visoke ograde u okolnom glavnom gradu. I pozdrav na latinskom, Rumunjski znači ograda, ograda, ali krug je značio ljude. Znak je topola - poganski narod. Ista riječ. Turski terek topola .trči čovjek od riječi terek brzo žustro. na slavenskom gaziti, ali čuvati također znači hram . znak kutni slavenski hram (hram. znak katedrala (palača) pokazalo se da se poganski narod okupio u blizini svetog hrama iza visoke ograde hrama. znak mitra značio je ugovor obližnji znak Kolo se okupilo kako bi sklopili sporazum o gradu .Glava zvijeri, tri vijugave linije i trokut s crticom, ispostavilo se da je dogovor oko najvrjednijih (kunskih) svitaka lista.Dvije glave zvijeri znače stado i krdo.Znak je pčela -pčela - bik.Krdo bikova.u okrugu iza visoke ograde znak vezanog čovjeka znači (zavezan) ugovor (mitra).znak ribljeg goveda.znak ribljeg goveda. vezan ugovor stočne kože-pogani (ljudi).Znak pergamenta i trokuta je prispodoba (žid.) – Chokmah Rus stvoriti sveto i kolo znak namijenjen za otkupninu (vidi prispodobe) pogani pergamena kože. znak ruke i vatre - zakleli su se na svetoj vatri o svetom ugovoru znak žene a trokut žena predak, jer su se zakleli iza visoke ograde glavnog grada u blizini (znak nije jasan, najvjerojatnije je ovo palača) sveti hram.ptičji rog i grana (ptica gleda gore) sva-rog. sva-slava, što znači kao što su podigli svoje mlade svete rogove (jer je sva u davna vremena značila ptica). Znak frule je kost. u slavenskom kosh\|sha sa \|w, sq. znak U znači razmaknicu. Prije su se životinjske kože pri sušenju rastezale takvim alatom da se ne gužvaju. A kost je bila novčana jedinica i grana. pokazalo se da su iza visoke ograde okružnog grada protegli svoje mlado tijelo (vidi mačka-kost-cast) .trkač čovjek kost-koš trokut od mirte okupili su se da razgovaraju o svetom sporazumu novčane jedinice (vidi mitra parabola o mački -koschey). Da ne oduzimam puno prostora, ako nekoga zanima, neka napiše, ja ću odgovoriti na preostale znakove! Prenio sam značenje diska. Što se tiče riječi ruski. Svako iznese svoje mišljenje odakle je riječ ruski. Neki piši rus, ros, roš-roš Hebrejski znači glava. roš- latinski, moldavski - crvena itd. nevolja.gdje su Rusi živjeli ispravno u gajevima gdje su štovali božanstva svetog gaja.ako pitate stanovnika krajnjeg sjevera ili Kineze i općenito stanovnike Azije i Grke istog Ćirila i Metoda,kada su stvorio rusku abecedu, kako će ponavljati riječi mi smo iz gaja - ispravno smo od rosi-rositsi, jer sch uglavnom može izgovoriti Rus ili netko tko ruski uči od djetinjstva. Netko tko ne znati ruski jezik nikada neće reći slovo sch.Prezime je Roshchin,ali osoba koja nije ruske nacionalnosti će reći Rosin.Evo ti Rosichi-Rusichi.odakle dolazi riječ Rus?Svaki narod izgovara riječi na svom na svoj način, kao i riječ gora, Ukrajinci će reći hora, jer oni istovremeno izgovaraju hora grleno, tri se slova stapaju u jedno i nitko osim njih neće izgovoriti tu riječ, kao riječ hanna. 29:01:14 15:50:13
Anatolij	tko može dokazati da znakovi na disku znače zhi, juhu od kupusa, mi itd. ili žive Rusi.Ali ja ga imam.Kao što sam gore napisao glinena pločica(disk)znači od sumerskog svitak,pergament,a pergament je knjiga,a knjiga je koža,gdje na njoj vidimo kožne znakove.ljudi znači poganstvo,pleme.Od lat.poganus-ruralno od riječi pagus-oblast,gdje iza grive vidimo krug.a znakovi na disku su otisak,žig,pečat.Ovdje je znak stupa,kao što sam spomenuo gore, ovo je pečat koji ispisuje znakove na disku. Ovo je ligatura. znak strelice - ovo je napisano na ruskom jeziku crtež, ogrebi-tsera-crtica-perilica-kartica s jedne strane je čavao za grebanje, a s druge strane špatula za izravnavanje voska tsera - glačanje i pritiskanje znakova sumerskog klinastog pisma. a žigosanje je bila vrsta pisma u Mezopotamiji. Ovaj disk je bio tajno pismo, koje je najvjerojatnije pripremljeno iz Mezopotamije i potajno poslano u Grčku, gdje je pronađeno. A također i Kozaci. Na internetu ih zovu „bijela guska", ali kakvi su kozaci bijele guske? Kozak dolazi od riječi starschak-pljačkaš .u davna vremena, kada su napadali i pljačkali, ljudi iz stepa Kavkaza, kao što sam gore napisao, nisu izgovarali " sch”, ali su vikali plićaci, kao što je na primjer Arkadij Golikov uzeo pseudonim Gaidar od riječi Haydar - kamo ideš, a koshchyak-plićaci su vikali pljačkaški stanovnici. 02:02:14 13:50:24
Anatolij	s riječju kashchak - sortirano. Disk se ne čita u slogovima, već u riječima. Na primjer: trident-psi-duša-duhovni ili svjetski mirni, samo ovdje postoji preuređivanje riječi, na primjer: dječak što je tvoje ime, a prijevod sa stranog će glasiti tvoje ime kao dječak.riječi su promijenile redoslijed, ali je značenje ostalo isto.Na primjer: znak klin i pored katedrale na stranom jeziku piše sveti hram, a na ruskom sveti hram, itd. jer neki predlažu čitanje diska slog po slog. Dokaz za to je pronađen grob čarobnjaka, na čijoj su ploči ispisane riječi: "Mira, Jar, hram, Rus-Jar, Rodamir, pečat, karta, ploča Boga Jara, maska”, koje je dešifrirao V.A. Chudinov. 03:02:14 13:40:54
Anatolij	pogledajte znakove na disku gdje je golubica stup cvijeta i što oni znače i što znače je golubica-vijest-obavijest stup pečat-žig cvijet s laticama listovi su ispisani na listovima papira tko može reci da su to živi Rusi ili zhi-shi-mi 25:02:14 14:45:37
Mikha	Pretpostavimo da neki pametnjaković pročita sadržaj FD-a. I kaže "MA MA WE LA RA MU". Smatrat će to glupom šalom koja ne odgovara visokim kanonima znanosti i ponovno će krenuti lutati divljinom u potrazi za jednom i jedinom poznatom istinom. 24:04:14 14:17:47
Alberte	prijepis u izgubljenoj Nostradamusovoj knjizi. 25:06:14 23:36:17
Stas	Otkrio sam tajnu diska, ali ne želim samo besplatno dijeliti informacije 06:01:15 09:52:03
Anatolij	pogledajte pažljivo sumerski klinopis i kako inzistiraju na tome da na disku postoji strijela, kakav je otisak na glini i oblik lopatice, kako je otisak te lopatice pogodan za pisanje 19:04:15 10:43:57
Anatolij	Postoji zanimljiv sumerski mit o braći Enlilu i Enkiju.Iz ovog mita možete naučiti i o fes disku,mit o ribi.Možda netko pokuša.Ima mnogo podudarnosti sa fes diskom 19:04:15 11:53:34
Anatolij	a možda znak i nije sokol, ali velika sumerska lastavica i riba označene su slovom v. i drugi. 19:04:15 11:57:14
Anatolij	top na disku i sumerski top isti su po obliku 21:04:15 17:15:06
Michael	Nema ništa posebno u ovom disku, ali sam mislio (!) da je to običan dokument koji potvrđuje ovlast određene osobe. 23:11:15 06:38:35
Julija	- jedina odrednica u tekstu diska. Označava amblem predaka vladajuće obitelji Minozida, koji seže do slike mješovite slike čovjeka i pijetla, svetog solarnog simbola u minojskoj kulturi. O postojanju takvog amblema svjedoči Pauzanija, grčki pisac i putnik iz 2. stoljeća nove ere. e. 19:02:16 17:31:19
Temirgali Izjaščov	Napokon sam dešifrirao Phaistos disk. Ispostavilo se da je to ugovor o vjenčanju. Detalji na Proza.ru, autor Temirgali Izyashchev. Sretno svima! 18:10:16 19:10:51
slav	Anatroiy 1, Grinevičovo dekodiranje Feta diska priznali su svi osim Ruske akademije znanosti i Izraela jer napisano je staroslavenskim RUNAMA.Prepoznajte - znači SLAVENI su drevna visokorazvijena civilizacija sa pisanim jezikom,kada nikome nije ni mirisalo,pa iz RAS-a ili Izraela. Tko si po nacionalnosti??? 04:12:16 18:35:58
Anatolij	ovdje je znak poput slova U. izgleda kao predmet na koji su navučene kože 13:01:17 14:54:52
Bosiljak	Neki znanstvenici, ne bez razloga, smatraju da je tekst na FD-u napisan slogovima – svaki znak odgovara slogu ili slovu. Može se pretpostaviti da su to ruski slogovi. U ovom slučaju sam pronašao jednu riječ u tekstu (i to niti jednu) koja se lako može pročitati na ruskom. Dajem vam ključ za čitanje: Riječ počinje složenim znakom koji sadrži crtice na vrhu i dnu povezane jedna s drugom. Pročitao sam ovaj znak - "Bog". Dalje, stabljika je "st", grana je "ve", dva u nizu obrnuta znaka su "nn", kružići u krugu su "o" i posljednji znak - glava čovjeka - je "mu". kao rezultat - "Božanski". Pokušajte pročitati cijeli tekst zamjenom dostupnih slova drugim riječima. Možete dobiti potpuno smislen tekst. Hvala vam. 01:02:17 13:33:26
Aleksandar	Minojci su obožavali Mjesec! Struktura teksta Festoskog diska pokazuje da ga je prepisao proizvođač diska, bilo s natpisa u obliku tri dvostrane sjekire, bilo s natpisa na samim sličnim sjekirama (labrizima) iz palača ili špiljskih svetišta . Tekst je popis posveta glavnih vladara Krete lunarnom božanstvu. Jedna od tih sjekira, najveća, s četiri oštrice, možda se koristila kao neka vrsta lunarnog kalendara. Sam disk, Puni Mjesec, svojevrsna je prijenosna verzija ovih inicijacija i kalendara. Ove su inicijacije napravljene kako bi se primio blagoslov boga Mjeseca. Moguće je da je broj inicijacija svakog vladara ovisio o broju građevina (palača i vila) koje je imao. Dakle, druga namjena diska iz Festosa je talisman u obliku koluta zmije (natpisi na disku su u spirali) za ove zgrade i sve koji žive u njima, jer Minojci su vjerovali da zmija u kući donosi Božji blagoslov. Disk iz Festa je napravljen prije velikog potresa 1700. pr. koji je uništio ranu palaču. Budući da disk, kao talisman, nije zaštitio ovu palaču od uništenja, kasnije je "kažnjen" - bio je prerušen pod slojem žbuke u glavnoj ćeliji skrovišta zgrade. Za više detalja pogledajte web stranicu: phaestos-disk.at.ua 18:02:17 17:52:42
[e-mail zaštićen]	Iz nekog razloga, Phaistos disk se ne smatra dječjom igračkom, kao da bacate kockice i pomičete žetone iz središta, pa je nekoliko igrača ispred i žetoni su različiti. 03:03:17 22:41:10
[e-mail zaštićen]	Grinevič Genadij Stanislavovič - Živjet ćemo opet. Bit će služenja Bogu. ROSIYUNIA očarava oči. A Grinevič Genadij Stanislavovič ne shvaća da je Rusija postala Rusija tek nakon Romanovih, a prije njih se ova zemlja zvala Rusija u Rusiji - Rusija a na zapadu Tartar 06:03:17 18:17:33
[e-mail zaštićen]	Da, čitam sve bez daha! Kao da sam posjetio te krajeve tijekom događaja opisanih na Disku. Vrlo zanimljivo i iznimno poučno! 14:03:17 22:21:47
[e-mail zaštićen]	Ili je možda ovaj disk samo nešto poput dnevnika.30 odjeljaka,30 dana u mjesecu.Prvog sam otišao i ulovio ribu,onda sam radio nešto drugo.I tako dalje i tako dalje 29:03:17 14:04:01
Bosiljak	Rusija, naravno, zvuči lijepo, ali nikako ne korelira s onim što piše na disku. Konačno, pročitajte ga na predloženi način! (Čini se da je samo jedna osoba to pročitala!) I kritizirajte s razlogom, a ne po principu: Ovo ne može biti, jer ovo se nikada ne može dogoditi!” Pročitao sam prvu rečenicu: “Dano Božanskom rodu... " Hvala vam. 04:04:17 06:02:03
solnechnyj-gorod.ru	Nijedan od poznatih spisa ne sadrži značajan broj znakova sličnih znakovima Festoskog diska. Ili je natpis na disku nastao samostalno ili je namjerno dekorativne prirode, stvoren umjetno. 28:05:17 21:16:52
Bosiljak	Predlažem novu punu verziju čitanja FD-a. strana A: „Obitelj je predana božanstvu Naredi datu obitelj zaredi (naredi) pismen moralan, drag i gostoljubiv, dragi, i od božanskog, draga i gostoljubiva. Jako (vrlo) draga, uvijek super, Uvijek drugačija, vrlo vesela, više nego vrlo srodna." Strana B: “Chi (kada, ako) život je pokrenut i sabran, lutamo dokono. Teče (dolazi) neprijatelj je jak. Tumaramo u roju. Ne pijemo. Čak plaćamo danak zloslutno. Zabava zajedno. Sretan na sjevernoj zabavi. Rodbina je vesela (predana). Posvećeni dobrobiti naše rodbine. Vječan u broju." Bilješke Naravno, ne podudaraju se svi znakovi savršeno kada se čitaju, ali značenje je jasno izraženo. Disk čitamo iz središta okrećući ga u smjeru kazaljke na satu. Svaka slika se čita s prvim slogom riječi koja označava sliku: grana - BE, stabljika - ST, čovjek - MU itd. Možda neke slike nisu točno reproducirane ili nije bilo moguće ispravno "pročitati" sliku, pa se svi slogovi ne uklapaju točno u tekst. Ako se nekome ne sviđa, ponudite svoju verziju, a negativnost zadržite za sebe. Osim toga, iz teksta je jasna suština riječi "red" - to je znak pripadnosti klanu, dajući pravo vladanja klanom. Hvala na razumijevanju! 06:06:17 08:35:04
Bosiljak	Malo pojašnjenje. Čitamo početak: “Dajemo Božanskoj obitelji... rodbini, darujemo Božanstvu...”. Strana “A” se čita gotovo nedvosmisleno, ali je poleđina teže čitljiva, jer Na njemu ima mnogo znakova koji se u tekstu koriste samo jednom. Stoga je predloženo čitanje strane “B” prije “umjetničko” čitanje, iako se temelji na riječima iščitanim iz postojećih slogova na strani “A”. 21:06:17 11:03:04
[e-mail zaštićen]	planet Yurkissa: THE PHAESTUS DISC pjevao je na RUSKI yurkissa.blogspot.com/2016/10/blog-post_83.html?spref=tw i ne samo pjevao, nego čak i vrlo glasno: 23:06:17 12:13:14
Bosiljak	Usput, mali disk dat u članku na koji je veza gore također se može čitati na predloženi način: Dajemo Red Božanskom Rau Obitelji sa ženskim licem Litera To The Moral Daje se na dar luksuznom Prvoj vjeri Božanskoj Ra Dako Jednak Kon 27:06:17 15:30:28
Nikolaj	Informacije za razmišljanje; znak 12 - "spašen" - amulet za tijelo (Sungir mjesto) Br. 13 - buzdovan sarmatskog vođe (fotografija u priručniku za nastavnike povijesti) Br. 2- KUR (puši, kuršit, kurait, kvirit, kur-as, kur-ban, kur-baši...) 18 - runa "prokletstvo, prokletstvo, zaklinjanje." U shapeshifteru, "razgovarati". br. 27- tulovo, tul = “zadnja, zaklon, sklonište, utočište, isposnica.” Br. 28-"NAOS" - kućni (Djelovski!) oltar. Evans je ipak srušio znak i svi “voze” “bez gledanja u kalendar...” 38 - najstariji planetarni simbol "Stvoritelja" 19:05:18 14:57:35
Nikolaj Sošenko	Kršćanska simbolika poklapa se s FD u desetak simbola... "Samo naprijed ljudi - koristite..." 19:05:18 15:02:49
D.Artifex	"PHAISTOS DISK, WALKTHROUGH" dia.eu5.org/phaistos-disk-08.08.2014.pdf dodaci: dia.eu5.org/astro-gnomia.pdf 21:11:18 16:24:38
ANATOLIJ	OVDJE SAM NAŠAO TITANE, KARIBANTSKE SVEĆENIKE SA EROKEZIMA NA GLAVI, MOŽDA SU OTISKALI DISK IMA CRTEŽ 05:01:19 17:32:38

Pravila: Zabranjeno je koristiti frazu "http" u komentarima zbog velike količine spama

Drevni artefakt pronađen u Kolumbiji sadrži slike bioloških procesa koji su čovječanstvu postali poznati nakon pojave mikroskopa. Tko je i kada na kamenu oslikao faze razvoja ljudskog embrija?

Misterije nastanka života

Biološko znanje starih dokazuje da su ljudi od početka tisućljeća pokušavali dešifrirati genetski nacrt ljudskog života. Ali genetičarima je još mnogo toga nepoznato. Skeptici se boje nepoštenih znanstvenika koji su sposobni stvoriti klonirane "čudesne ljude" po narudžbi. Ali znanje koje genetičari sada imaju dovoljno je za revoluciju u medicini. U davna vremena ljudi su povezivali evoluciju s "drvetom života". Mnogi tekstovi iz starih kultura govore o bogu koji je stvorio čovjeka i druga stvorenja. Tko su bili ti bogovi opisani u različitim religijama? Jesu li vodozemci i mitska bića stvarno stvoreni ili su to samo bajkovite fantazije?

Genetika u drevnim slikama

Jedan od najzanimljivijih i najtajnovitijih artefakata u arheologiji je disk pronađen u Kolumbiji (Južna Amerika). Izrađen je od rijetkog crnog kamena, ima oko 22 cm u promjeru i teži oko 2 kg. Disk sadrži slike koje opisuju nevjerojatno znanje naših predaka. Predmet je pregledan u Prirodoslovnom muzeju u Beču, Austrija. Kamen je lidit i potječe iz prapovijesti. Dr. Vera Hammer, stručnjakinja za drago kamenje i minerale, analizirala je kameni disk.

Simboli prikazani na disku doista su impresivni. Lice i naličje ukrašene su rezbarijama i ornamentima razdvojenim linijama. Na rubu diska nalazi se simbol zmije. U središtu diska nalazila se rupa koja je omogućavala njegovo fiksiranje i zamotavanje. Jedna strana prikazuje biološke detalje kao što su muška sperma, ženska jajašca, fetus i embrij koji raste. S druge strane su scene koje bi se mogle protumačiti kao dioba stanica sa slikama embrija u različitim fazama razvoja. Dr. Algund Embum analizirao je različite segmente diska. Rezultat je bio da je disk prikazivao evolucijske faze ljudskog embrija. Daleko razmaknute oči i širok nos karakteristični su za građu embrija.

Bečki profesor Rudolf Distelberger, međunarodno priznati stručnjak za drago kamenje, rekao je da disk, osim faza embrionalnog razvoja, ima vrlo složen sadržaj. To je razlog zašto su mnogi znanstvenici disk smatrali prijevarom i nisu ga mogli svrstati u južnoamerički kulturni sustav. Ali što učiniti s ovim misterioznim diskom ako nije lažnjak?

Festoski disk, pronađen 1908. godine u Staroj palači u gradu Phaistos na otoku Kreti, jedinstveni je spomenik pisma, pretpostavlja se iz srednjeg ili kasnog brončanog doba (1380.–1100. pr. Kr.). Njegova točna namjena, kao i točno mjesto i vrijeme izrade nisu poznati.

S obje strane diska iz Festa nalaze se spiralno ispisani čudni simboli koje znanstvenici diljem svijeta dešifriraju već više od 100 godina, ali još uvijek nisu došli do jedinstvenog prijevoda.

Natalija Beketova - poliglot koji govori 120 jezika, izjavio je da je na njemu napisan fejski disk Praslavenski jezik te da bi nalaz radije trebalo pripisati 40 tisuća godina pr. ili čak i ranije.

Drevni znakovi diska iz Festa, utisnuti pomoću rezbarenih drvenih ili kamenih pečata u meku glinu prije pečenja diska. Veličina diska iz Festa promjera je 16 cm, a debljine od 1,6 do 2,1 cm - to ukazuje da je ručni rad.

Natpis na disku iz Festa je jasan ispisuje 242 znaka , podijeljen okomitim crtama na riječi koje se sastoje od 2 do 7 znakova , utisnute na obje strane diska i raspoređene u spiralu. Simboli na Phaistos disku su orijentirani udesno, na primjer, lice osobe koja hoda okrenuto je udesno. Ovo pretpostavlja da čitanje simbola treba započeti od središta diska, krećući se spiralno prema njegovim rubovima.

Nedvojbeno je i sam festoski disk najstariji tiskani tekst poznat znanosti, znanstvenici datiraju njegov nastanak od 1850. do 1550. godine. PRIJE KRISTA. Unatoč činjenici da je disk iz Phaistosa apsolutno jedinstven, na njemu su uklesani slični simboli brončana sjekira pronađena u Arkalokhoriju i na glavama triju glinenih figurica pronađenih u špilji u hramu Traostalos na Kreti, koje datiraju iz 1700.-1600. pr.

Svi poznati sustavi pisanja spadaju u jednu od tri kategorije: piktografije, slogove i abecedu. Istraživači natpisa s diska iz Festa sugerirali su da je broj različitih simbola na disku premalen da bi bio dio čisto piktografskog sustava pisanja i prevelik da bi bio abeceda. Najvjerojatnija opcija ostaje - slogovno pisanje, u kojem svaki znak je slog i svaka grupa znakova je riječ.

Natalija Beketova pročitao obje strane diska iz Festa i tvrdi da strana A govori o svijetu Etruščana, a strana B sadrži proročanstvo o ruskom narodu . Tumačenje natpisa diska iz Festa, koje je napravila Natalija Beketova, djelomično se podudaralo s dekodiranjem koje je izvršila Profesor Grinevič.

Grinevič Genadij Stanislavovič- ruski lingvist-istraživač, lingvist, razbijač šifri. Viši znanstveni suradnik na Odsjeku za svjetsku povijest Ruskog fizičkog društva (Moskva). Bavio se sistematizacijom i dešifriranjem runskih znakova i natpisa zapadnih Slavena, Fr. Kreta, Etruščani, Stara Indija. Sastavio zbirnu tablicu znakova praslavenskog pisma. Glavna djela: “Praslavensko pismo. Rezultati dešifriranja” /1993./, “U početku bijaše riječ” /1997./.

Poglavlja iz knjige Grineviča G.S. “Praslavensko pismo. Rezultati dešifriranja." M.1993:

Tajanstveni Phaistos disk, misteriozni Etruščani u rangu su s takvim tajnama našeg planeta kao što su kipovi Uskršnjeg otoka, egipatskih piramida i Atlantide. Problem podrijetla Etruščana i njihovog jezika ponekad se naziva "misterijom broj jedan" moderne povijesne znanosti. Etruščanske riječi "tenk", "osoba", "ceremonija" i niz drugih ušle su u jezike svijeta.

Rimljani se smatraju učiteljima zapadne Europe. Učitelji učitelja su Etruščani. Ali tko su oni bili i kojim su jezikom govorili, ostala je tajna. Jedinstveni pisani spomenik također je ostao misterij - Disk iz Festa, izrađen na Kreti u 17. st. pr. e., što je najstariji utisnuti natpis.

Godine 1908. talijanska arheološka ekspedicija koja je radila na južnom dijelu otoka Krete iskopala je kraljevsku palaču antičkog grada Phaistosa, gdje je Luigi Pernier otkrio izvanredan primjer dotad nepoznatog pisma.

Bio je to mali disk izrađen od dobro pečene gline, promjera 15,8-16,5 cm i debljine 1,6-2,1 cm. S obje strane njegovog poklopca, poput bizarnog uzorka, nalazio se spiralni natpis, sastavljen od mnogo uredni natpisi utisnuti na keramičkoj površini (prvi tiskani proizvod!).

Znakovi su spojeni u skupine odvojene okomitim crtama. U nekim skupinama, na dnu retka desno od znaka nalazio se već poznati kosi potez, sličan "viramu" - posebnom znaku indijskog devanagari sloga.

Disk je okvirno datiran u 1700. pr. - doba 3. srednje minojskog razdoblja: ovo također uključuje slomljeni disk koji leži pored diska. Danas je ovaj disk mnogima poznat po amblemima arheo Linearna tableta. logične izložbe i naslovnice knjiga.

Temeljito istražen, sve do kemijskog sastava gline od koje je izrađen, disk je ostao tih gotovo 80 godina. Neobičan oblik pisanog spomenika i nemogućnost čitanja učinili su ga simbolom svega tajanstvenog i zagonetnog na području antičke povijesti, arheologije i lingvistike. Bilo je mnogo pokušaja dešifriranja diska iz Festa. Čak ga ni najiskusniji razbijač šifri, akademik, nije mogao pročitati John Chadwick, koji je rekao jednog dana: "Dešifriranje ovog natpisa ostaje izvan naših mogućnosti."

Profesor Genadij Grinevič kaže:

“Nitko nije proučavao staroslavensko pismo, nitko nikada nije skupljao te natpise! Uspio sam dešifrirati ove natpise, koje su spominjali E. Klassen, Litseyevsky, grof Pototsky i drugi, s obzirom da su ti natpisi napravljeni "crtama i rezovima" (ponekad se nazivaju i slavenskim runama).

Cijeli sustav je već bio razvijen prije mene. Znalo se da je ovo pismo slogovno, da su slogovi samo otvoreni, a ja sam poredio nizove znakova kretskog pisma sa znakovima crta i rezova i vidio sam njihovu značajnu sličnost. Podatak da su Etruščani bili slavensko pleme pokupio sam iz rječnika Stjepana Bizantinskog, koji kaže da su “Etruščani slovensko pleme”...

Službena znanost vjeruje da u etruščanskom rječniku ima 28 slova . Učinila sam - 67 slova . Nakon što smo izgovorili te znakove, jednostavno počinjemo čitati te tekstove. A ako postoji normalan slavenski govor, mi uzimamo rječnik praslavenskog jezika koji je sastavio Trubačov, ili staroruski rječnik, ili Vostokovljev rječnik staroslavenskog jezika, a ove riječi ne nalazimo u grčkom rječniku, nego u slavenskim rječnicima, i prevodimo ovaj tekst...

Festoski disk je, pokazalo se, uzvišenije slovo, kada je linearni elementarni znak bio zaodjenut u oblik crteža... ta tradicija se kasnije sačuvala među Slavenima.

Na primjer, kada smo već imali knjižarski posao u Rusiji, kada smo pisali ćirilicom, velika slova mogu biti prikazana u obliku slika, primjerice u obliku nekakvog zmijonogog čudovišta... Natpisi na Disk iz Festa iz 17. stoljeća prije Krista, pronađen na Kreti, napravljen je u "Linearu A". Iz crteža diska iz Festa mogu se izdvojiti znakovi "Lineara A".

“Pročitao sam Phaistos Disc u jednoj noći - 23. travnja 1983., uspon je bio nesvakidašnji. Naši preci nisu svojom voljom završili na Kreti. U 60-ima postojao je tako poznati arheolog Brjusov, koji je, opisujući egzodus stanovnika Tripolja iz Tripolja, napravio je izvješće o protjerivanju Rusa i dao moguću interpretaciju tih događaja. Protjerivanje Rusa iz Tripolija i njihovo pojavljivanje na stranoj zemlji, na kojoj su sada prisiljeni naseliti se, ali čeznu za svojom domovinom - Rysiyuniya (ili Rosiyuniya), to je bilo vrlo u skladu s idejama arheologa Bryusova. I prvi put sam tijekom dešifriranja dobio konkretan povijesni zaplet...”

G.S. Grinevič je otkrio da natpisi imaju nešto zajedničko s drevnim slavenskim pismom "osobine i rezovi", koje je dešifrirao kao slog. Pročitao je natpis s Festskog diska koristeći se slavenskom fonetikom.
Metoda koju je koristio Grinevič za dešifriranje natpisa na Festoskom disku jednostavna je i logična. Djeca se uče čitati na sličan način. Znak koji prikazuje glavu čita se kao go, osobu - che, ribu - ry, topa - la i tako dalje.
Ako je jezik natpisa točno pogoden, tada biste prilikom čitanja trebali dobiti koherentan tekst.

Nakon čitanja Natpis od 66 riječi uz pomoć slavenske fonetike profesor Grinevič dobio je posve razumljivo tekst je na jeziku bliskom staroslavenskom. Nevjerojatno je da se tekst pokazao ne samo razumljivim, nego i dosljednim s gore navedenom pričom.

Tekst diska iz Festa

Strana A

Strana B

Doslovan prijevod teksta Festskog diska.

Strana A

IAKO SE JADI NEKOGA U PROŠLOSTI NEĆE BROJATI NA SVIJETU BOŽJEM, ALI JADI SADAŠNJOSTI SU SUPERIORNI (SORE) NEKOME NA SVIJETU BOŽIJEM. NA NOVOM MJESTU JOŠ ĆETE SE OSJEĆATI U MIRU BOŽJEM. ZAJEDNO, U MIRU BOŽJEM. ŠTO TI JE JOŠ GOSPODIN POSLAO? MJESTO U BOŽJEM SVIJETU. SPOROVI KOJI SU SE DOGAĐALI U PROŠLOSTI NE SMATRAJU SE U MIRU BOŽJEM. MJESTO NA SVIJETU BOŽJEM ŠTO TE JE GOSPODIN S LANCIMA POSLAO U MIRU BOŽJEM. TI ĆEŠ GA ŠTITITI DAN I NOĆ U MIRU BOŽJEM. NEMA MJESTA – (VOLJE) NA BOŽJEM SVIJETU. ZA MOĆ U BUDUĆNOSTI DO RADOSTI U MIRU BOŽJEM. ONI ŽIVE, IMA DJECA JOJ, ZNA SE ČIJA (ONA) NA SVIJETU BOŽJEM.

Strana B

OPET ĆEMO ŽIVJETI. BIT ĆE SLUŽBE BOGU. SVE ĆE BITI PROŠLOST - ZABORAVIMO (KO) SMO. GDJE SI TI – BIĆE DJECE, BIĆE POLJA, DIVNOG ŽIVOTA – ZABORAVIMO (KO) SMO. IMA DJECE - IMA VEZA - ZABORAVIMO TKO JE: ŠTO BROJITI, GOSPODINE! LYNCHYUNIA OČARI OČI. NEMA KAMO (NE) OTIĆI (OD) NJE. MEĐUTIM, SAMO ĆEŠ TI OZDRAVITI, GOSPODINE. NEĆE JEDNOM BITI, (DA LI SE ČUJEMO?) MI: ČIJI ĆETE BITI, RISOVI? SVAKA TI ČAST; TU SU KACIGE U KUDRAMA; GUĐANJE, GOSPODINE. NEMA DRUGE NEKA BUDEMO U MIRU BOŽJEM*.

Prijevod teksta Festskog diska na suvremeni ruski jezik.

Strana A

Tuge prošlosti ne mogu se izbrojati, ali tuge sadašnjosti su gore. Na novom mjestu ćete ih osjetiti. Zajedno. Što ti je još Gospodin poslao? Mjesto u Božjem svijetu. Ne računajte svađe kao prošlost. Zbijenim redovima okružite mjesto na svijetu Božjem koje vam je Gospodin poslao. Čuvaj ga dan i noć: ne mjesto - volja. Nagradite ga za njegovu moć. Još su joj živa djeca, zna se čija su na ovom božjem svijetu.

Strana B

Živjet ćemo opet. Bit će služenja Bogu. Sve će biti u prošlosti - Zaboravimo tko smo. Gdje ćeš ti, bit će djece, bit će polja, divan život - zaboravit ćemo tko smo. Ima djece - ima veza - zaboravimo tko je. Što brojiti, Gospodine! LYNNIA očarava poglede. Od toga nema bijega, nema lijeka. Ni jednom nećemo čuti: čiji ćeš biti, Rysichi,što ti je čast, kacige u kovrče; govorim o tebi. Ne još, bit ćemo još na ovom božjem svijetu.

Sadržaj teksta Festskog diska je izuzetno jasan: pleme (narod) “Rysichi” je bilo prisiljeno napustiti svoju bivšu zemlju - “Rysiyu”, gdje su pretrpjeli mnogo patnje i tuge. “Rysichi” su pronašli novu zemlju na Kreti. Autor teksta poziva na brigu o ovoj zemlji: „čuvati je, brinuti se o njenoj moći i snazi“. Neumitna čežnja za napuštenom domovinom, od koje nema bijega, nema lijeka, ispunjava tekst kad se autorica prisjeti “Rysiyunia”.

Linearni A= PETI

Minojci, poznati i kao Tripilci-Pelazgi, preci Etruščana, bili su slavensko pleme -"Ris", S samoime - "Rysichi". Na Kretu su došli sa sjevera, tj iz Tripolija . Događaji opisani u tekstu Festoskog diska dobro se slažu s podacima arheologa A. Ya. Bryusova o egzodusu Tripolci iz Podnjeparja početkom 2. tisućljeća pr.

Arheološka kultura Cucuteni-Trypillia identična je kulturi minojske Krete

- kao dio plemenskog imena (Diofantov dekret, 2. stoljeće prije Krista, u Tavrika ) zanimljiv je kao njegov oblik na -i s mogućnošću daljnjeg razvoja *Ruksi->*Ruski- , za nas vrlo značajna, i duboka kronologija; u relativnoj blizini smješteni grupirani na istočna obala Kimerijskog Bospora (Kerčki tjesnac) spomenut Ptolomej (2. stoljeće nove ere) i književnik već ranobizantskog vremena Stjepana Bizanta grad Koova, o, "A, u našoj predgrčkoj rekonstrukciji - *Ko-rusija, *Ge-rusa, *Asta-rusija, sve – sa smislenom komponentom *Rusa, *Rusija .

Općenito, krug zavičajnih oblika onomastika sjevernog Crnog mora, ujedinjeni oko navedenog *ruksa-/ *ru(s)sa – “svijetlo”, “bijelo”, može se nadopuniti. Tu najvjerojatnije spada, primjerice, inače neobjašnjivi pojam Konstantina Porfirogeneta za sjeverozapadnu obalu Crnog mora: Χρυσòς Λεγόμενος (latinski: Chrysòs Legómenos) Pokušavajući to pročitati na grčkom ("zvano "zlato") samo otkriva pučko-etimološki, sekundarni karakter shvaćanja u vezi s grčkim Χρυσòς - “zlato” jednog posve negrčkog mjesnog imena, koje nije moglo ne biti naše *ru(s)sa– “svijetlo”, “bijelo” od indoarijskog *russa– “svjetlo”, “bijelo”.

1900 - 1700 (prikaz, stručni). prije Krista - pife iz palače u Knososu na otoku Kreti

Pitam se što sjetili su se Grci značenje našeg rodnog sjevernopontski naziv *ru(s)sa- . Činjenica da se stvar nije ograničila samo na tupi odraz u obliku “grčkog” Χρυσή, Χρυσòς Λεγομενος, jasno vidljiv zbog teritorijalne podudarnosti barem Λευκη ακτη i čisto grčka oznaka "Bijela obala" Ali ljudi drevne, same Kijevske Rusije, također su upamtili značenje domorodačkog imena, o čemu nam jasno svjedoči drevna ruska oznaka ušća Dnjepra - Beloberezhye . Motiv za nazivanje bijelom nije taj što “vapnjaci ovdje izlaze na površinu...” [Etimološki rječnik litopskih geografskih imena. Pivdenoye Rus. Vrsta izd. O. S. Strizhak. Kijev, 1985, str. 27]

Dugo sam razmišljao o refleksiji ovdje, odnosno in Beloberezhye, Χρυσòς Λεγομενος, domaći Rossa Tar - "bijela obala", drevna lokalna tradicija zvati Sjeverna crnomorska obala Bijela, svijetla strana,

*Roka-, *Ruka-, *Ruksa-/*Russa-/*Rossa-, *Ruksi-/*Russi/ *Rusija govori sama za sebe. "Dvojnost" o/u ne postoji ništa više od odraza praindoeuropska glasovna alternacija u njezinoj lokalnoj, indoarijskoj, varijanti Rok– (*rauk-), Ruks-, Ross-/Russ-. Obje varijante - na -o– i na -u– izvorno su predstavljene na jugu Rusije.

Ekologija života. Znanost i otkrića: 23. travnja 1983. Genadij Grinevič je s iznimnim uzbuđenjem i entuzijazmom, kako sam kaže, u jednoj noći otkrio tajnu stoljeća - pročitao je misteriozne zapise na Festos disku. Jedno od najvećih otkrića dvadesetog stoljeća, koje se prešućuje, značajan prodor u povijesti svjetske kulture.

Dana 23. travnja 1983. Genadij Grinevič je s iznimnim uzbuđenjem i entuzijazmom, kako sam kaže, u jednoj noći otkrio tajnu stoljeća - pročitao je misteriozne zapise na Festom disku. Jedno od najvećih otkrića dvadesetog stoljeća, koje se prešućuje, značajan prodor u povijesti svjetske kulture.

Za Ruse to ima poseban značaj, jer dokazuje pravo našeg naroda, naše slavenske civilizacije, da bude imenovana među najstarije civilizacije na zemlji. Zato je Grinevičevo otkriće naišlo na šutnju i besramnu kritiku i na Zapadu i, naravno, u njegovoj domovini od strane naših neukrotivih znanstvenika i državnih ličnosti.

Na temelju fragmenata iz knjige G.S.Grinevicha. “Praslavensko pismo. Rezultati dešifriranja." M.1993:

Tajanstveni Phaistos disk, misteriozni Etruščani u rangu su s takvim tajnama našeg planeta kao što su kipovi Uskršnjeg otoka, egipatskih piramida i Atlantide. Problem podrijetla Etruščana i njihovog jezika ponekad se naziva "misterijom broj jedan" moderne povijesne znanosti.Etruščanske riječi "tenk", "osoba", "ceremonija" i niz drugih ušle su u jezike svijeta.

Znakovi su spojeni u skupine odvojene okomitim crtama. U nekim skupinama, na dnu retka desno od znaka nalazio se već poznati kosi potez, sličan "viramu" - posebnom znaku indijskog devanagari sloga.

Disk je okvirno datiran u 1700. pr. - doba 3. srednje minojskog razdoblja: također je uključivao slomljenu linearnu ploču koja je ležala pokraj diska. Danas je ovaj disk mnogima poznat po amblemima arheoloških izložbi i naslovnicama knjiga.

Temeljito istražen, sve do kemijskog sastava gline od koje je izrađen, disk je ostao tih gotovo 80 godina. Neobičan oblik pisanog spomenika i nemogućnost čitanja učinili su ga simbolom svega tajanstvenog i zagonetnog na području antičke povijesti, arheologije i lingvistike. Bilo je mnogo pokušaja dešifriranja diska iz Festa. Čak ga ni akademik John Chadwick, iskusni razbijač šifri, nije mogao pročitati. Jednom je rekao: "Dešifriranje ovog natpisa ostaje izvan naših mogućnosti."

Genadij Grinevič kaže:

"Nitko nije proučavao staroslavensko pismo, nitko nikada nije skupljao te natpise! Ove natpise, koje spominju E. Klassen, Litseyevsky, grof Pototsky i drugi, uspio sam dešifrirati, s obzirom da su ti natpisi napravljeni "crtama i rezovima" (ponekad se nazivaju i slavenskim runama).

Cijeli sustav je već bio razvijen prije mene. Znalo se da je ovo pismo slogovno, da su slogovi samo otvoreni, a ja sam poredio nizove znakova kretskog pisma sa znakovima crta i rezova i vidio sam njihovu značajnu sličnost. Podatak da su Etruščani bili slavensko pleme pokupio sam iz rječnika Stjepana Bizantinskog, koji kaže da su “Etruščani slovensko pleme”...

Službena znanost smatra da u etruščanskom rječniku ima 28 slova. Shvatio sam - 67. Nakon što smo izgovorili ove znakove, jednostavno počinjemo čitati ove tekstove. A ako je govor normalan slavenski, uzmemo rječnik praslavenskog jezika koji je sastavio Trubačov, ili staroruski rječnik, ili Vostokovljev rječnik staroslavenskog jezika, a te riječi ne nalazimo u grčkom rječniku, ne na kineskom, ali u slavenskim rječnicima, i prevedite ovaj tekst.. .

Festoski disk je, pokazalo se, uzvišeniji tip pisma, kada je linearni elementarni znak poprimio oblik crteža... ova tradicija je sačuvana kasnije... na primjer, kada smo već imali knjižarski posao u Rusiji , kada smo pisali ćirilicom, velika slova su mogla biti prikazana u obliku crteža, na primjer, u obliku nekakvog čudovišta... a sada, na disku iz Festa, iz crteža se može izdvojiti taj linearni znak, koji je osnova svakog crteža.

Pročitao sam Phaistos Disc u jednoj noći - 23. travnja 1983., uspon je bio nesvakidašnji. U to vrijeme rodila se moja unuka. Naši preci nisu svojom voljom završili na Kreti. U 60-ima bio je takav slavni arheolog Bryusov, koji je, opisujući egzodus Tripoljaca iz Tripolija (napravio je izvještaj o protjerivanju Rusa) dao moguću interpretaciju tih događaja, a sada, protjerivanja Rusa i njihove pojave na strana zemlja, na kojoj su sada prisiljeni naseliti se, ali još uvijek čeznu za njegovom domovinom - Rysiyuniya (ili Rosiyuniya), to je bilo vrlo u skladu s idejama Bryusova. I prvi put sam tijekom dešifriranja dobio konkretan povijesni zaplet..."

Tekst diska iz Festa

Strana A

Strana B

Prijevod teksta Festskog diska (doslovno).

Strana A

Strana B

Prijevod teksta Festskog diska (na suvremeni ruski).

Strana A

Ne možete izbrojati tuge prošlosti, ali tuge sadašnjosti su gore. Na novom mjestu ćete ih osjetiti. Zajedno. Što ti je još Bog poslao? Mjesto u Božjem svijetu. Ne računajte svađe kao prošlost. Zbijenim redovima okružite mjesto na svijetu Božjem koje vam je Bog poslao. Čuvaj ga danju i noću: ne prostor, nego volju. Nagradite ga za njegovu moć. Još su joj živa djeca, zna se čija su na ovom božjem svijetu.

Strana B

Živjet ćemo opet. Bit će služenja Bogu. Sve će biti prošlost - zaboravit ćemo tko smo. Gdje ćeš ti, bit će djece, bit će polja, divan život - zaboravit ćemo tko smo. Ima djece - ima veza - zaboravimo tko je. Što brojiti, Gospodine! LYNNIA očarava poglede. Od toga nema bijega, nema lijeka. Ni jedan put nećemo čuti: čiji ćete biti, Bobice, kakve su vam časti, kacige u kovrče; govorim o tebi. Ne još, mi ćemo biti Ona, na ovom Božjem svijetu.

Sadržaj teksta Festskog diska je izuzetno jasan: Pleme (narod) "Rysichi" je bilo prisiljeno napustiti svoju bivšu zemlju - "Rysiyunia", gdje su pretrpjeli mnogo patnje i tuge. “Rysichi” su pronašli novu zemlju na Kreti. Autor teksta poziva da se brinemo za ovu zemlju: da je čuvamo, da se brinemo za njenu moć i snagu. Neizbježna melankolija od koje nema bijega, nema lijeka, prožima tekst kad se autorica prisjeti “Risa”.

Minojci, poznati i kao Tripilci-Pelazgi, preci Etruščana, bili su slavensko pleme. Ovome sada možemo dodati da je pravo, neiskrivljeno samoime ovog plemena bilo “Risovi”, a “Risovi” su predstavnici ovog plemena. Ovaj totem naših dalekih predaka, po mom mišljenju, sasvim pouzdano potvrđuje verziju da su na Kretu došli sa sjevera, odnosno iz Tripolija. A događaji opisani u tekstu Festoskog diska dobro se slažu s podacima A. Ya. Bryusova o egzodusu Tripoljaca iz područja Dnjepra početkom 2. tisućljeća pr.

I na kraju eseja o Phaistos disku, malo informacija koje su dobro poznate lingvistima: Rosa - svijetlosmeđa - hrđavo - ruda - crvena - ris - obitelj srodnih riječi. Koristeći ove podatke, možete staviti znak jednakosti između riječi "Lynx" i "Rus", "lynxes" i "rusichi".

Prošlo je više od 30 godina, a Grinevičovo otkriće nije zauzelo svoje pravo mjesto među dostignućima svjetske civilizacije i malo je ljudi poznato. Grinevičeva metoda je vrlo jednostavna i razumljiva. A da je to istina, svatko se može uvjeriti sam. Svatko tko je ovladao ovom metodom može sam pročitati tajanstvene poruke naših dalekih predaka. Objavljeno

U povijesnoj znanosti, do 19. stoljeća, pri dešifriranju pisanih spomenika antike i srednjeg vijeka, korišteni su svi jezici svijeta, uključujući i "mrtve", ali ruski jezik nije korišten. Sami ruski povjesničari su zločinački krivi za to.

Prvi koji je upotrijebio ruski jezik za dešifriranje starih pisanih spomenika bio je slavist 19. stoljeća, Poljak F. Wolansky, čiji su radovi uvršteni u njegovu knjigu „Novi materijali za staru povijest Slavena uopće i slavenske Osobito Rusi prije Rjurikovog vremena” (M., Moskovsko državno sveučilište, 1854.) Doktor filozofije E.I. Klassen. Klassen napominje da su neki njemački povjesničari pokušavali savjesno proučavati rusku povijest, ali za to nisu bili spremni, budući da nisu znali ruski jezik. Istodobno, Klassen izrazito negativno govori o “utemeljiteljima” ruske povijesti u njezinoj sadašnjoj verziji - Nijemcima koji su djelovali u Rusiji u 18. stoljeću. On piše: “Ove beskrupulozne osobe uključuju: Bayera, Müllera, Schlozera, Gebhardija, Parrotta, Gallinga, Georgija i čitavu falangu njihovih sljedbenika. Oni su usvojili sve što je rusko i svojstveno svome plemenu i čak su pokušali oduzeti Slaveno-Rusima ne samo njihovu slavu, veličinu, moć, bogatstvo, radinost, trgovinu i sve dobre osobine srca, nego čak i njihovo plemensko ime - ime Rusa, poznato od pamtivijeka kao slavensko, ne samo svim plemenima Azije, nego i Izraelcima, od vremena njihova dolaska u obećanu zemlju. A među njima su Rusi na čelu ne samo Rimljana, nego i starih Grka - kao i njihovi preci... Znamo da povijest ne treba biti panegirik, ali nećemo dopustiti da rusku povijest pretvaraju u satiru .”

Klassen je kritizirao normansku teoriju, koja do danas dominira u povijesnoj znanosti: “Nažalost, mora se reći da nekim slavenskim piscima, poput Karamzina, Dobrovskog i drugih – poznatih ili nepoznatih – ovaj grijeh nije potpuno stran. Ali možda su se ovi znanstvenici bojali ići protiv imaginarnih vlasti tog vremena. - Ne govorimo o nekim od najnovijih ruskih povjesničara; neka, ruku na srce, sami sebi kažu zašto pokušavaju razviti Schlozerov sustav i stigmatizirati stare Slavene.”

F. Volansky prvi je čitao stare pisane spomenike Europe, za koje se pokazalo da su napisani na ruskom jeziku.

Riječ je o brojnim arheološkim spomenicima koji su otkriveni ne samo u Europi, već iu Aziji i Africi tijekom iskapanja i natpisima na kojima zapadnoeuropski znanstvenici nisu mogli pročitati, jer su ih dešifrirali na temelju zapadnoeuropskih jezika.

F. Volansky je napisao: “Znanstvenici su se spotakli o te spomenike i uzalud su sve do našeg vremena radili na analizi njihovih natpisa na grčkom i latinskom alfabetu, a uvidjevši neprimjenjivost takvih, uzalud su tražili ključ u hebrejskom jeziku, jer ovaj misteriozni ključ za sve neriješene natpise nalazi se samo u slavenskom primitivnom jeziku... Dokle se protezao boravak Slavena u Africi u staro doba, neka dokazuju slavenski natpisi na kamenju Numidije, Kartage i Egipta.”

P. P. Oreškin također je briljantno čitao na ruskom najstarije pisane spomenike zapadne Europe, a zatim i hijeroglife starog Egipta. Iz djela P. P. Oreškina logično proizlazi da su država Etruščana, Stari Egipat, Stara Indija, Bizant sastavni dijelovi Velikog Ruskog Carstva, jer su narodi koji su nastanjivali te sastavnice govorili ruski.

Prije Oreškina P.P. postojanje svjetskog ruskog carstva uvjerljivo je dokazao Mavro Orbini, koji je 1601. godine objavio studiju “Knjiga historiografska o imenu, slavi i proširenju naroda slavenskoga i njegovih kraljeva i vladara pod mnogim imenima i s mnogim kraljevstvima, kraljevstvima”. i Provincije. Sakupljeno iz mnogih povijesnih knjiga preko g. Mavrourbina, arhimandrita Raguškog: “Goti, Vandani, Vizigoti... razlikovali su se samo po imenima, ali su se inače slagali. Bili su bijeli tijelom, žućkaste kose, krupna stasa, istih zakona i iste vjere, i imali su isti jezik, zvani gotski. U današnje vrijeme... nemoguće je poreći da su Slaveni iste vrste kao Goti... Narod Vandala zauzeo je u Europi od sjevera do podne cijeli greben koji se proteže između njemačkog i sredozemnog mora... Prema tome, Moskovljani, Rusi, Poljaci, Česi, Čerkasi, Dalmatinci, Istrijani, Karvati, Bošnjaci, Bugari, Rašijani i drugi susjedi razlikovali su se samo po svojim imenima, ali su bili istog vandalskog plemena i istog zajedničkog jezika.” Orbini tvrdi da su Goti “pod vodstvom kralja Philimira (očigledno Velimira – autor) otišli u Skitiju, zvanu Ovinus, zatim su se zaustavili kod naroda Spalla. Pobijedivši i ove, Goti se razdijele. jedan dio Gota osvojio je Egipat. Drugi, pod vodstvom kralja Amala, otišao je na istok. Drugi su se, pod Valtovom vlašću, okrenuli Zapadu.” Ova je knjiga bila među onima koje je Vatikan zabranio, ali je ponovno objavljena u Rusiji na izravnu naredbu Petra I. 1722. Upravo je ovo Orbinijevo izdanje otkrio, ispitao i komentirao A. T. 260 godina kasnije. Fomenko.

Također, postojanje svjetskog Ruskog Carstva uvjerljivo je dokazao M.V. Lomonosov, N.A. Morozov. A ovih je dana o tome glasno progovorila moćna kohorta istraživača predvođena A.T. Fomenko, G.V. Nosovski.

Izgubivši svaku nadu da će svoje životno djelo objaviti u SSSR-u, Pjotr Petrovič Oreškin emigrirao je na Zapad, naivno računajući na pomoć ruskih emigranata u izdavanju i popularizaciji svoje knjige. Aleksandar Solženjicin mu je odbio financijsku pomoć, ograničivši se na savjet. Nije li “klasik ruske književnosti” mogao izdvojiti tisuću dolara od svog honorara za objavljivanje “Babilonskog fenomena”? Mogao je, ali nije to izdvajao.

“RAZLIČITI ZNAKOVI - JEDAN JEZIK” - tako je P. P. Oreškin sažeo svoj rad na dešifriranju drevnih pisanih spomenika, odnosno ruskog jezika. Poziva istraživače svjetske i ruske povijesti: „VRATA SU OTVORENA, UĐITE!“ Ali P. P. Oreškin našao se u potpunoj izolaciji. On nije bio prvi povjesničar, a dakako ni posljednji, koji će biti podvrgnut najjačoj kritici samo zato što je pokušao reći o ruskom narodu kao o narodu najstarije kulture i velike povijesti. Trenutna katastrofalna situacija u Rusiji objašnjava se prvenstveno činjenicom da gubimo najvažniji rat – rat za veliku povijest i kulturu ruskog naroda.

Već 100 godina pokušava se dešifrirati natpis na disku iz Festa (vidi sliku 1).

Riža. 1. Phaistos disk.

Glavna metoda za većinu dešifratora Festskog diska bila je i ostala ikonografska metoda, u kojoj se traži vanjska sličnost znakova natpisa Festskog diska sa znakovima drugih poznatih spisa. Na primjer, L. Pernier, koji je otkrio disk 1908., usporedio je znakove natpisa diska iz Phaistosa s kretskim hijeroglifima. Drugi su istraživači uspoređivali znakove natpisa na Phaistos disku s egipatskim hijeroglifima. Poznati bugarski lingvist V. Georgiev tražio je sličnosti između znakova natpisa na Festoskom disku i maloazijskih hijeroglifa. Glavni problem pri korištenju ikonografske metode je relativno mali broj znakova sličnih znakovima natpisa s Festskog diska. S tim u vezi potrebno je doći do zaključka da je samo korištenje ikonografske metode nedostatno. Stoga, kako bi dokazali svoje hipoteze, većina istraživača Phaistos diska koristila je još dvije metode - statističku i akrofonsku. Statistička metoda temelji se na uzimanju u obzir ukupne učestalosti pojavljivanja i distribucije znakova. Molchanov je napisao o razočaravajućim rezultatima korištenja statističke metode: “Čini se da bi objektivna matematička priroda ove metode trebala pobuditi ozbiljno povjerenje u nju, iako ona igra čisto pomoćnu ulogu među razbijačima šifri koji su je koristili. Ali u ovom konkretnom slučaju, u odnosu na disk iz Festa, nije u mogućnosti dati pouzdane rezultate, jer je tekst diska premalog volumena da bi se njegovom analizom mogle dobiti objektivne i točne statističke karakteristike uporabe pojedinačni znakovi." Druga metoda, akrofonska, temelji se na pogađanju piktografskog značenja znaka, koji se poistovjećuje s bilo kojom riječi u jednom od drevnih jezika Mediterana. Prvi slog riječi uzima se kao fonetsko značenje ovog znaka. Na primjer, konvencionalni znak, koji je slika nečijih usta, mogao bi u pisanom obliku označavati riječi kao što su "usta", "govoriti", "jest." "Kada se pisani jezik određuje hipotetski, krajnje nepouzdanost akrofonske metode dešifriranja postaje sve očiglednija." Treba spomenuti i metodu ideografske interpretacije grafema natpisa diska iz Festa. Tu je metodu dešifriranja primijenio Arthur Evans, voditelj arheoloških radova na Kreti. U tekstu natpisa na Disku vidio je pobjedničku himnu, budući da je ponavljao slikovne znakove vezane uz vojne teme. Prema A.A. Molchanov, “tijekom vremena, za znanstvenike koji su bili sposobni objektivno i kritički procijeniti trenutnu situaciju, postalo je potpuno očito da nijedna od gore spomenutih metoda nije apsolutno prikladna za rješavanje problema Phaistosa. Uzaludnost korištenja zasebno opisanih metodoloških tehnika – akrofonijske, komparativno-ikonografske i položajno-statističke, da ne govorimo o odavno i beznadno zastarjelim ideografskim, potpuno je teorijski dokazao i na konkretnim primjerima uvjerljivo pokazao slavni njemački znanstvenik Gunther Neumann. Nakon toga postalo je posve jasno: pri proučavanju teksta Festoskog diska dovoljno pouzdani rezultati mogu se dobiti samo kombinatorno, samo uz pomoć dubinske formalne analize.”

Među prvim istraživačima Festskog diska bio je ruski znanstvenik A. G. Bekštrem, koji je napisao članak u prosinačkom broju Časopisa Ministarstva narodnog obrazovanja za 1911. godinu. Jedan od prvih istraživača koji je započeo dešifriranje diska bio je George Hemple, koji je objavio svoju verziju dešifriranja u izdanju Harpers Monthly Magazina iz siječnja 1911., koji je izlazio u Londonu i New Yorku. Predložio je čitanje natpisa na disku na grčkom. “Utvrdivši brojem upotrijebljenih znakova da je slovo diska slogovno, Khempl je za dva znaka koja se najčešće pojavljuju na početku riječi predložio značenja samoglasnika a i e, najčešćih u tom položaju u riječi grčkog jezika, a zatim je uz njihovu pomoć pronašao dva karakteristična prijedloga i dvije gramatičke čestice. Okrenuvši se zatim akrofonskoj metodi, dobio je fonetska značenja tolikog broja znakova da je mogao u potpunosti pročitati i razumjeti prvih 19 redaka strane A diska, koje je preveo na sljedeći način: “Ovdje je proročica Xipho posvetila plijen od razbojnika do proročice. Zeuse, zaštiti. Najbolje dijelove nepečene životinje u tišini odložite. Atena-Minerva, budi milostiva. Tišina! Žrtve su umrle. Tišina." Prema Hamplovoj interpretaciji, ovaj dio natpisa govori o pljački svetišta proročice Ksifo na jugozapadnoj obali Male Azije od strane grčkog pirata s otoka Krete, koji je naknadno bio prisiljen nadoknaditi trošak opljačkane imovine. sa stokom za žrtvu, a potom su uslijedila upozorenja o potrebi šutnje tijekom obreda žrtvovanja žrtava. Hempl se nije usudio ostatak teksta koji je pročitao prevesti s grčkog niti ga na bilo koji način protumačiti.” Sličnim je metodama 1948. godine grčki znanstvenik K. Ktistopoulos došao do semitskoga teksta, “čak i kratkog izvatka iz kojeg rječito govori o krajnjoj dubiozi čitanja i prijevoda”: “Svevišnji je božanstvo, zvijezda moćnih prijestolja, “Svevišnji je božanstvo, zvijezda moćnih prijestolja, 1948. godine”. Svevišnji je nježnost utješnih riječi, Svevišnji je to davatelj predviđanja, Svemogući je bjelanjak jajeta...” Njemački istraživač Ernst Schertel 1948. godine je u tekstu natpisa na disku vidio himna u čast Zeusa i Minotaura, sastavljena na određenom dijalektu latinskog. Amerikanac Benjamin Schwartz i Englez Henry Efron, uvjereni zagovornici grčke verzije, koristili su progresivnije ikonografske i statističke metode u svojim istraživanjima, ali su dobili potpuno različite prijevode teksta diska, objavljene 1959. odnosno 1962. godine. Prema Schwartzu, tekst je bio popis svetih mjesta o. Kretu, odnosno disk, smatrao je svojevrsnim vodičem do Krete za starogrčkog hodočasnika, željnog komunikacije s bogovima. U Efronovoj interpretaciji, disk je sadržavao uzorak starogrčke vjerske poezije. Ikonografska metoda akrofonskom metodom dovela je do prilično sumnjivih rezultata. Tipičan primjer korištenja takvog kompleksa istraživačkih metoda može biti dešifriranje Simona Davisa, koji je na disku otkrio sljedeći tekst navodno vjerske i obredne prirode: “[Strana A] Otisci pečata, otisci, ispisao sam otisci, moji pečati otisci, otisci, otisnuo sam otiske pečata, žigosao sam, žigosao sam... [Strana B] Pečatio sam, žigosao sam, žigosao sam, žigovi, puno sam pečatio svoje jake otiske, žigosao sam, žigosao pečati, otisci, otisnuo sam čiste otiske, moji pečati, pečati pečati, otisnuo sam...” A.A. Molchanov je primijetio da će "čak i osoba s malo znanja u području dešifriranja drevnih spisa posumnjati u mogućnost tako zamorno monotonog sadržaja teksta. Semantičko siromaštvo natpisa izgleda posebno čudno s obzirom na raznolikost riječi koja se jasno pojavljuje u njihovom grafičkom pisanju. U Davisu se pokazalo da mnoge riječi s različitim pravopisom nekako imaju isto značenje.” Možda bi natpis na Festoskom disku trebalo čitati na nekom drugom jeziku, a ne na grčkom? Bugarski akademik Vladimir Georgiev predložio je mogućnost prijevoda teksta Festoskog diska s Luvijana. Sadržaj teksta diska iz Festa on tumači kao kratku povijesnu kroniku: „Najvažnije ličnosti čija se imena odražavaju na prednjoj strani diska - Tarhumuva i Yaramuva - vjerojatno su vladari dviju različitih regija. Na poleđini su najvažnije ličnosti Sarma i Sarmasu. Sandatimuwa je vjerojatno autor teksta. Tekst Festskog diska je izvještaj o događajima koji su se zbili u jugozapadnoj Maloj Aziji."
Prema A.A. Molčanovu, najznačajniji doprinos rješenju problema Phaistosa dali su talijanski znanstvenici L. Pernier i A. Della Seta, njemački G. Ipsen, W. Porzig, E. Grumach, G. Neumann i V. .Nam, Grci S. .Marinatos i K.Davaras, Englezi A.Evans i A.Mackay, Rusi V.V.Shevoroshkin, A.M.Kondratov i V.P.Nazarov. Autori knjige “Tajne arheologije” 1998. godine iznijeli su sljedeću verziju: “Koliko god paradoksalno zvučalo, najvjerojatnije je disk iz Festa žrtveni kolač bogu mora... Dakle, disk iz Festa najvjerojatnije , trebali biste vidjeti tekst predloška molitve za vlasnika labirinta... Vlasnik labirinta mogao je biti samo Zeus."

Strana A. 1. RAGOVE 2. CHI 3. POOVISHAŠATYATI 4. RAGOVE 5. IN LIBI 6. CHITYATI 7. TYAZELI 8. LIPIPYAZHI 9. SPYAZHEVEZHASHATYATI 10. ZLTYATI 11. WHAT 12. PYABIVEZHASHATI 13. ZLYTYATI 14. BIRI 15. POU - VISITI 16. LJUTI 17. ŠTO 18. PYABIVEZHASHATI 19. V"IU 20. RABIZHETYATI 21. ZLYAKOCHI 22. VLYAKOTITI 23. BUDI ZAO 24. VOPIAZHITITY 25. MOLYASHA 26. TYAZATESHA 27. RILIGATYATI 28 TYASISI 2 9. ZTESI 30. TYALA 31 . PEDESET

1. ROGOV 2. ŠTO 3. OBJEŠEN 4. ROGOV 5. ZALJUBLJEN 6. RAZMATRANJE 7. TVRD 8. UKALULJEN 9. OBJESEN 10. LJUT 11. ŠTO 12. PORAŽEN 13. BIJES 14. BERETKA 15. OBJESEN 16. LJUT 17 .. TO 18. PORAŽEN 19. TI 20. ROB 21. BIJES 22. TJEREN 23. BLIZU 24. VIČE 25. MOLI 26. ALI ONDA 27. RELIGIJA 28. OVO 29. KOJI 30. (O) TIJELIMA 31. PEĆNICA TO JE

Side B. 1. ZTE 2. Zhbityasi 3. Zabivezhiti 4. Zlati 5. Mosezija 6. A PYABISI 7. Zitezi 8. Vepiazi 9. Zhabityasha 10. Mosezija 11. Zatesi 12. Imosi 13. Mosesi 14. Chishatiti 15. Rouzheve Zhi 16 CHIRISI 17. PYAVEYASYA 18. VLOAASI 19. CHIRAZHASHI 20. PONITI 21. VLAZI 22. ZHASIRAVIYA 23. PYACHIZIKHI 24. RUCHI 25. ZA PYABISYA 26. TUAR 27. SHAZHAYA 28. RABIVITI 29. V ZATEŠ A 30. LJUT

1. ŠTO 2. SE OBISTINILO 3. ZABORAVLJENO 4. ZBUNILO 5. MOGUĆE 6. (O) PRETUČENIMA 7. STANOVNICI 8. VRIŠTANJE 9. ZABORAVITI 10. MOŽE 11. ALI 12. IMATI 13. MOŽE 14. Ogrebi 15. Skidanje cipela 16. KRALJICE 17. VJEŠENJE 18. KOSA 19. (KA) KRALJICI 20. LASKANJE 21. PENJANJE 22. PRLJAVO 23. GREBANJE 24. RUKE 25. ZA POBJEDU 26. KRUNA 27. SJEDEĆE 28. ROPSTVO 29. TAJNO 30. LJUTI SE.

Rezultati do kojih je došao V.V. ne mogu se smatrati zadovoljavajućim. Gladyshev, budući da njegovi rezultati dešifriranja ne sadrže ruske riječi: YASHI KIY PO. TE BESHI KO ME SI. KOME. YASHI RABE RI. SHKU. ME SI SHI. SHKU LADA. YASHI SAME PO. TATYA LEE. YASHI OS ULI. I OS BESI. YASHI CHAPE TSA VILU. YASHKU KATRE PEPO. NOI YASHI TATYA. YASHI SHKU SHKU LI RONE. RI PE YASHI TATYA. YASHKU CASTRE PEPO. ALI TAKOĐER…

Pokušao sam pročitati Phaistos Disc i Dmitrienko A.: TSE GOS RO Y BASIS NOW SHE OT TSE GOS N NOPO RO Y OT OTMESU NEW YOU ZHISCHE YOU YUVO SCHHE OT M SY OT M SY OT RYE YOU POS LE SHE M CE OT PORY BA ZYA NY SHE SHE OT M SE OT R RY HIGHLY HIGH TYASI TSPOYUOT KIYE GI RO NYNOGI.

A.A. Molčanov je, sažimajući tradicionalne metode proučavanja Festskog diska, došao do zaključka da su nezadovoljavajuće metodološke tehnike koje su koristili dešifratori teksta Festskog diska sasvim prirodno dovele do činjenice da je, unatoč sličnosti metoda, konačni rezultati svih istraživača su svaki put bili potpuno drugačiji. Čak i letimičan pregled dešifriranja koje su predložili daje turobnu, au isto vrijeme i poučnu sliku slijepe ulice u koju su zapali mnogi znanstvenici, pokušavajući pronaći jednostavno rješenje za najteži problem diska iz Festa koristeći gore opisane metode.

Analizu koju je izvršio sam A.A. Molčanov, u skladu s kombinatorikom, svojom temeljitošću zaslužuje svako poštovanje. No ni rezultat koji je postigao ne ulijeva previše optimizma. Početni dio preliminarne verzije prijepisa A.A. Molchanova izgleda ovako: “[Ovaj votiv] A1. Sakavip(i) vladara, A2. u Knossosu, AZ. ustoličen, A4. okupili (sazvali i sl.?): A5. Sa..nor(a) vladara, A6. u Amnisu A7. a-..-di (ime čina); A8. Sayapis(i), vladar A9. Tilissa; A10. Sa..us(s), vladar A11. Vi..non(i); A12. Satetot (a), vladar..." Ali i tu se postavljaju pitanja. Glavno je pitanje: "Gdje su uvjerljivi dokazi da su imena mjesta i gradova stvarno prisutna na disku?" Argument A.A. Molčanovljeva izjava da je pronalaženje toponima “gotovo jedini mogući pravi način” dešifriranja danog teksta ne može se smatrati dovoljno uvjerljivom podlogom za takav zaključak.

Čini se nemogućim riješiti Phaistos problem uz pomoć računala, budući da je nemoguće postaviti problem u digitalni računski stroj ako taj problem nije formuliran matematički. Istraživač sam ne zna što želi vidjeti na Phaistos disku.

Mnogo desetljeća intenzivne potrage za tekstualnim analozima diska iz Festa završilo je gotovo bez rezultata.
Pristaše čisto tekstualne interpretacije, u potrazi za najbližim analogom, pozivaju se na etruščansku olovnu ploču iz 6. stoljeća pr. e., također nije dešifrirano. Jedan od najbližih tekstualnih analoga kretsko-mikenskog podrijetla obično se navodi kao spiralni natpis na štitu zlatnog prstena iz nekropole Mavro-Spelio u Knososu. No ipak, 1,5 - 2 okreta natpisa na prstenu nisu usporedivi s 4 zavoja spirala diska iz Festa. Mora se priznati da su kružni natpisi vrlo teško čitljivi, stoga su u gotovo svim poznatim slučajevima tekstovi ove vrste kratki i vrlo rijetko uvijeni u neku vrstu spirale.
Čini se da je natpis na Festoskom disku potrebno dešifrirati samo uz pomoć kombinacije ikonografskih i strukturno-distributivnih metoda. Dešifriranje treba provesti na temelju ruskog jezika.

Ako je Festoski disk spomenik pisma, što jest, onda mora biti čitljiv, odnosno prevodiv u tekst koji treba čitati u određenom smjeru. Dva elementa Festoskog diska kao sustava mogu se ponoviti - riječi i znakovi. Ponavljanje riječi omogućuje podjelu iskaza Festoskog diska u zasebne dijelove, ponavljanje znakova omogućuje podjelu riječi na temelj i formante. Dešifriranje Festskog diska započelo je podjelom riječi na osnove i formante: tj. Morao sam pribjeći strukturno-distributivnoj metodi.

Najviše ponavljanja znakova ima na strani A. Duplicirani znak 27 s 35. ponavlja se dva puta, što mi je dalo mogućnost pretpostaviti da ti znakovi tvore formant, što se kasnije i potvrdilo. Znakovi 2 i 12 također se često ponavljaju, što znači da čine korijen riječi. Bio sam siguran da je ovaj korijen BOG. Znak 35 se ponavlja na strani B, pa sam pretpostavio da je dio završetka. Znak 7 s okomitom crtom ispod također, po mom mišljenju, ukazuje na prisutnost infleksije.

Kosa crta ispod znaka koji označava glas samoglasnika označava da nije naglašen. Kosa crta ispod znaka za suglasnik označava da iza njega ne slijedi samoglasnik.

Na temelju navedenog svaku stranu diska treba čitati kao natpis koji ide s desna na lijevo (od ruba prema sredini).

Drugi način dešifriranja (ikonografski) sastojao se u tome da su slogovna značenja preuzeta iz već dešifriranih tipova pisma. U ovom slučaju, istovjetnost ili sličnost znakova igra važnu ulogu. Kao rezultat primjene ove dvije metode dobivena su fonetska značenja FD hijeroglifa (vidi sliku 2).

Riža. 2. Fonetska značenja FD hijeroglifa (na temelju repertoara FD likova u knjizi G. Jensena "Pismo", 1935.).

Znak 29 ima Savezni zakon P, kada njuška životinje gleda ulijevo, a uši su usmjerene prema gore.

Natpis na disku iz Festa čita riječi kao što su "stvarnost", "nav", koje se spominju u Velesovoj knjizi, kao i "soma", "Om", koje se spominju u Vedama. Na temelju toga potrebno je doći do zaključka o autentičnosti Velesove knjige i bliskosti Krećana s indijskim Arijcima. Inače, riječ "arias" također se spominje u tekstu natpisa na disku iz Festa.

2 znak uspoređen je s B umjetne etruščanske abecede.

12. znak - s identičnim znakom protoindijskog slova (PP) s istim fonetskim značenjem.

22. znak - od B runita.

40 - s identičnim znakom sa sličnim samoglasnikom iz kretskog lineara B.

7 - tvrdo iza "e", - - sa znakom iz protoindijskog pisma (PP) istog značenja.

27 - ima konturu A.

35 - sa znakom EA.

23 - s identičnim znakom PP.

33- sa slovom EA sa fonetskim značenjem (FZ) Ya.

16 - s O i C EA (moguće ligatura).

43 - s identičnim znakom PP i EA.

18 - iz PP i feničkog alfabeta (FA).

13 - s I FA, EA, PP.

1 - sa sličnim grafemom FA.

39 - s grafemima kretske abecede (KA), FA.

15 - s T FA.

36 - s identičnim znakom kretskog lineara B.

38 - s "točkom" kretskog lineara A (KLP A).

13 s crnim donjim dijelom - s BL EA i PP.

28 - s grafemom KLP A. s istim FZ.

31 - s grafemom KLP A s istim saveznim zakonom (vidi prethodne članke)

11- sa slovom B EA.

14 - s M iz KLP B s istim saveznim zakonom.

Natpis na FD glasi:

Strana B. Početak. Bogavati ashche u Zhivi - u dze i yayoga sovud... Inyya gotinu u zhidze ti yash, vzhuya, adzin, pyyosh somu - yyan. Vidite: da, on traži put. Otići. Ujie maskara četka vašu. Odlazi! U svakodnevnom životu. Vidiš. Vot yn udz. Shti.

Strana A. Bogavinu yaga traži yine, bogavaya ashtga aryi. Bogavu... veliš, božji čaj, počeo u gaevi, - imu. Vadznavu je mladi bog kiž. Bogaash zhisch Yav. Bog kizh vadznavu je mlad, boga koža. Bog amyeu a vunaya. Kazhog božice vyyash Navi. Boguush zhisch - in - Navi!..

Natpis na disku iz Festa (vidi sl. 3)

Prijevod

Umjetnost. V. Ako se obogotvoriš u Živi, eto mu svoda... Kušaš druga ljeta života, piješ somu, mlada. Vidiš njenog ratnika kako traži put u nju. Uđi u to. Pogledaj: i tvoj put teče. Uđi u to! U njegovu kolotečinu. Vidi gdje je. Čast.

Umjetnost. A. Traže Božicu. Zato su Arijevci poput bogova. S Bogom govoriš, u Boga se uzdaš, u nebu će te naučiti. - Omu (Umu). Opet su svi mladi bogovi. Vi stvarate život Otkrijte. Opet su svi mladi bogovi. Bože svi. Bog ima mladost. Svaki bog je Navi mladost. Vi doprinosite obogotvorenju drugog života - Navi.

Vedsko ime božanstva tijekom žrtvovanja je AUM. Ovdje vidimo vezu između drevnih vjerovanja i vedizma. “Vedski ljudi su se obratili Somi kada su radili ljevanice za Fire-Agnija.” Yu.P. Miroljubov poistovjećuje mističnu riječ Apsoluta sa Somom, božanskim pićem, s Agnijem, božanstvom vatre.

Kabalistička literatura nudi tetragram: “Veliko Božje ime, koje obožavaju svi mudraci svemira, je JEHOVA; sastoji se od četiri hebrejska slova... Ovo sveto ime na istoku sastoji se od četiri samoglasnika JEOU; neki ga izgovaraju IEOH, izdišući - IEOVA, drugi - IEAU. Uvijek morate pisati četiri slova...” Umjesto IAOU izgovaralo se IEOA. Prema drugim izvještajima, veliki svećenik je izgovarao ovu riječ u hramu jednom godišnje, 10. dana mjeseca tisrija (rujna), dana posta i pokajanja. Zatim je JEHOVA bio izgovoren: “ŠEMAMFORAŠ.” Ovdje se nalazi glas M u kombinacijama EM i AM, što sasvim korelira sa simbolom “Om” koji se spominje u tekstu natpisa na disku iz Festa.

Riža. 3. Transliteracija teksta natpisa FD.

Natpis na Phaistos disku glasi riječi kao što su "Stvarnost", "Nav". Ne možete to reći bolje od onoga što je rečeno o Yavu, Navu u Velesknigi: „Tačno je da je to postavio Dazhb, ali kao pređa, oče Yavov, stvorio sam naš život, inače ako si mrtav , ti si mrtav. o Pravi. Jer Naven je po prirodi, prije toga je Nava, i po toj prirodi je Nava, a u Pravi je po prirodi Yav." "Pravilo je nevidljivo stvorio Dazhb, a iz njega, kao da se vrti, Stvarnost teče, i stvara naš život, a ako ode, bit će smrt. Stvarnost teče i stvara se iz Pravila. Nav je ono što dolazi nakon nje. Prije njega je Nav, a nakon njega je Nav, ali u Pravu je Stvarnost."
"Vladu je nevidljivo uredio Dazhb." Prav - isti korijen, kako tvrdi A. Andreev, kao hrabar, hrabar, vladati itd., dakle Prav = Hrabar - znači snaga, a snaga je isto što i energija. Dazhbo, Dazhbog - prema slavenskoj mitologiji - Nebo, vrhovni bog. On je Svarog, a modernim rječnikom rečeno on je Svemir. Energija je, kao što znamo iz fizike, nevidljiva.

"Vladu je nevidljivo uredio Dazhb" - to je isto kao da kažete, prema lingvistu Aleksandru Andreevu: "Energija je nevidljiva suština Svemira." “I iz nje, kao da je ispredena, teče Stvarnost i stvara naš život.” Stvarnost je stvarnost, to je ono što je vidljivo (pojavio se; očito je; manifestacije). Stvarnost teče (teče, tj. javlja se) iz Pravila, a i ispreda se, tj. kovrča se. Nije tajna da je sve materijalno što postoji u našem svijetu iskrivljeno, počevši od sfernih elektromagnetskih valova, rotacije elektrona u atomu i završavajući rotacijom galaksija. Energija se u našem svijetu manifestira kako u obliku svjetlosti, tako iu obliku energije materijalnih nositelja - plazme, vatre i općenito svega materijalnog. Stvarnost je, uglavnom, svjetlo, vatra, to je energija koja se manifestira. “Pravilo je nevidljivo uredio Dazhb, a iz njega, kao da se vrti, teče Stvarnost, i ona stvara naš život” - “Energija je nevidljiva suština Svemira, iz nje teče energija svjetlosti, koja vrti galaksije, i iz kojeg dolazi naš svijet” . "a ako ode, bit će smrti." Smrt, sumrak, tama, mrtvačnica, treptaj, mrak, prema A. Andreevu, sve su riječi s istim korijenom, jasno je da imaju jednu semantičku osnovu - Tama. "Stvarnost teče i stvorena je iz Pravila. Nav je ono što dolazi nakon njega. Prije njega je Nav, a nakon njega je Nav, a u Pravilu je Stvarnost." - A u Pravilu postoji samo Stvarnost! Samo naš Eksplicitni svijet, svjetlosni svijet, svijet vatre i života posljedica je božanske Sile – nevidljive energije Svemira. Razumijete, dragi čitatelju, kolika je razina razumijevanja ekumenskih procesa sadržana u ovom malom tekstu natpisa na Festos disku!

Uostalom, nevidljiva energija Svemira - Rule - je ista stvar koju naši moderni fizičari nazivaju Tamna energija (energija - doslovno "crna" - e negro), a do nedavno se zvala, prema A. Andreevu, eter ( i phir - doslovno "ne svijetli"). Upravo se za tamnu energiju vjeruje da je uzrok rotacije galaksija, i općenito svega postojećeg. Rekli su istu stvar o eteru ranije. Što god bilo, kada kažemo riječ Energija ili Eter, mi to još uvijek shvaćamo kao nešto materijalno, koncept Pravila, po mom mišljenju, je točniji, jer Vladanje, Hrabro, kako vjeruje A. A. Andreev, je sila koja se manifestira samo u materijalnom Eksplicitnom svijetu, a u Pravilu postoji samo u obliku određenog Pravila, tj. informacija u svom najčišćem obliku. To je informacija, program koji je pohranjen na tvrdom disku Svevišnjeg, a ono što se događa na monitoru – u Manifestnom Svijetu – samo je posljedica Pravila zapisanog na disku. Vlast se nalazi u sasvim drugom horizontu postojanja, ona je izvan vremena i prostora. Reality i Nav - u jednom. Ako se ponovno vratimo na primjer s računalom, onda je Prav sistemska jedinica, a Yav i Nav odgovaraju uključenom i isključenom stanju računala. Prije Reveala postoji Nav, a nakon njega je Nav. Monitor, naravno, postoji, ali na monitoru ugašenog računala nema manifestiranog Svijeta, a tek kad je uključen nastaje Stvarnost. Edit (program) postoji bez obzira je li računalo uključeno ili ne.

Pravyu Nav se transformira (kada se pokreću "programi"), vidimo obogotvorenje Navi Pravye, o čemu čitamo u natpisu na Festoskom disku: "Vi doprinosite obogotvorenju drugog svijeta - Navi."

Preuzmite cijelu knjigu:
www.bukvaved.net/avtor_filter/E.%20A.%20Koparev/

Književnost.

1. Batsalev V., Varakin A. Tajne arheologije. Radost i prokletstvo velikih otkrića. - M.: “Veche”, 1998. - 164 str.

2. Bekshtrem A. Glasnik Ministarstva narodne prosvjete, 1911., br. 12.

3. Velesova knjiga. Slavenske Vede. - M.: "EXMO", 2002. - 400 str.

4. Gladyshev V.V. Nasljeđe Atlantiđana. Primordijalna Rus'. M.: LKI, 2007. - 136 str.

5. Dmitrienko A. Spomenici slogovnog pisma starih Slavena. Etruščanski natpisi, Phaistos disk, Linear A i B. - M.: “White Alvas”, 2001. - 224 str. Ill. - 12s.

6. Klassen E.I. Novi materijali za drevnu povijest Slavena općenito i slavensko-ruskih predrurikovskog razdoblja posebno s laganim pregledom povijesti Rusa prije rođenja Kristova. - Brojevi 1-3. S dodatkom ``Opisi spomenika koji objašnjavaju slavensko-rusku povijest, sastavio Fadey Volansky i preveo E. Klassen.'' Moskva: Sveučilišna tiskara, 1854. Reprint izdanje. - Sankt Peterburg: ``Andreev i pristanak``, 1995.

7. Lenjin. Kabala. Kabalistička znanost. Prijevod A.V. Trojanovski, ur. “Az”, b/m i b/g. - 202 s.

8. Lomonosov M.V. Izabrana djela. T.2. Povijest, filologija, poezija. - M.: Nauka, 1986.

9. Mirolyubov Yu. Ruski poganski folklor. Eseji o životu i moralu. M., 1995. - 195 str.

10. Molchanov A. A. Glasnici izgubljenih civilizacija: Pisma iz drevnog Egeja. - M.: "Znanost", 1992. - 192 str.

11. Molchanov A. A. Neki rezultati korištenja kombinatorne metode istraživanja u analizi teksta Festskog diska. - Bilten Moskovskog sveučilišta, Ser. "Povijest", 1977, br. 2.

12. Morozov N.A. Krist. - M.: L.; Gosizdat, sv.1. - 1924. (2. izdanje; 1927.), sv.2. - 1926, sv.3. - 1927., sv.4. - 1928, sv.5. - 1929., sv.6. - 1930, sv.7. - 1932 (prikaz, znanstveni).

13. Orbini Mavro. Knjiga je historiografija o početku imena, slave i širenja slavenskog naroda. Sakupljeno iz mnogih povijesnih knjiga, preko g. Marourbina Arhimandrita Raguzha. -- Prevedeno s talijanskog na ruski i tiskano... u Petrogradskoj tiskari, 1722. kolovoza 20. dana.

14. Oreškin P.P. Babilonski fenomen: ruski jezik od pamtivijeka. - St. Petersburg: “LIO Editor”, 2002. - 177 str.

15. Nosovski G.V., Fomenko A.T. Carstvo. Rusija, Turska, Kina, Europa, Egipat. Nova matematička kronologija antike. - M.: “Factorial”, 1996. - 567 str.

Bilješka.

Rječnik kretskih riječi

1. Bogavati – ž. glagol obožavati, obogotvoravati se

2. Također - AKO.

3. Živ - m.r. - ŽIV.

4. Udzea - OVDJE.

5. Sowood - DISK, RIM, VOD.

6. Adžin - JEDAN.

7. Soma - SOMA.

8. Touche - TAKOĐER.

9. Tvoje je TVOJE.

10. Nav je svijet suprotan u biti svijetu Reveala.

11. A - da.

12. ZHISH - ovdje - m. - život

Vidi: Klassen E.I. Novi materijali za drevnu povijest Slavena općenito i posebno Slaveno-Rusi predrurikovskog razdoblja s laganim pregledom povijesti Rusa prije rođenja Kristova. - Brojevi 1-3. S dodatkom ``Opisi spomenika koji objašnjavaju slavensko-rusku povijest, sastavio Fadey Volansky i preveo E. Klassen.'' Moskva: Sveučilišna tiskara, 1854. Reprint izdanje. - Sankt Peterburg: ``Andreev i pristanak``, 1995.

Klassen E.I. Novi materijali za drevnu povijest Slavena uopće i posebno Slaveno-Rusi predrurikovog razdoblja s laganim pregledom povijesti Rusa prije Kristova rođenja. - Brojevi 1-3. S dodatkom ``Opisi spomenika koji objašnjavaju slavensko-rusku povijest, sastavio Fadey Volansky i preveo E. Klassen.'' Moskva: Sveučilišna tiskara, 1854. Reprint izdanje. - St. Petersburg: ``Andreev i suglasje``, 1995. - Str.8.

Isto, str. 8 - 9.

Isto, str. 48.

Vidi: Oreškin P.P. Babilonski fenomen: ruski jezik od pamtivijeka. - St. Petersburg: “LIO Editor”, 2002. - 177 str.

Vidi: Orbini Mavro. Knjiga je historiografija o početku imena, slave i širenja slavenskog naroda. Sakupljeno iz mnogih povijesnih knjiga, preko g. Marourbina Arhimandrita Raguzha. - Prevedeno s talijanskog na ruski i tiskano... u Petrogradskoj tiskari, 1722. kolovoza 20. dan.

Isto, str. 80.

Isto, str. 83.

Vidi: Nosovski G.V., Fomenko A.T. Carstvo. Rusija, Turska, Kina, Europa, Egipat. Nova matematička kronologija antike. - M.: “Factorial”, 1996. - 567 str.

Vidi: Lomonosov M.V. Izabrana djela. T.2. Povijest, filologija, poezija. - M.: Nauka, 1986.

Vidi: Morozov N.A. Krist. - M.: L.; Gosizdat, sv.1. - 1924. (2. izdanje; 1927.), sv.2. - 1926, sv.3. - 1927., sv.4. - 1928, sv.5. - 1929., sv.6. - 1930, sv.7. - 1932 (prikaz, znanstveni).

Molchanov A. A. Glasnici izgubljenih civilizacija: Pisma iz drevnog Egeja. - M.: Nauka, 1992. - S. 92.

Molchanov A. A. Glasnici izgubljenih civilizacija: Pisma iz drevnog Egeja. - M.: Nauka, 1992. - S. 93.

Isto, str. 93.

Molchanov A. A. Glasnici izgubljenih civilizacija: Pisma iz drevnog Egeja. - M.: Nauka, 1992. - S. 99.

Bekshtrem A. Časopis Ministarstva narodne prosvjete, 1911., br. 12.

Molchanov A. A. Glasnici izgubljenih civilizacija: Pisma iz drevnog Egeja. - M.: Nauka, 1992. - S. 95.

Molchanov A. A. Glasnici izgubljenih civilizacija: Pisma iz drevnog Egeja. - M.: Nauka, 1992. - S. 97.

Ibid. - Str. 98.

Vidi: Molchanov A. A. Izaslanici izgubljenih civilizacija: Pisma iz drevnog Egeja. - M.: Nauka, 1992. - P. 107.

Batsalev V., Varakin A. Tajne arheologije. Radost i prokletstvo velikih otkrića. - M.: Veche, 1998. - P. 124.

Oreškin P.P. Babilonski fenomen: ruski jezik od pamtivijeka. - St. Petersburg: “LIO Editor”, 2002. - str. 77-78.

Gladyshev V.V. Nasljeđe Atlantiđana. Primordijalna Rus'. M.: LKI, 2007. - Str.63.

Dmitrienko A. Spomenici slogovnog pisma starih Slavena. Etruščanski natpisi, Phaistos disk, Linear A i B. - M.: “White Alvas”, 2001. - P. 118.

Vidi: Molčanov A. A. Neki rezultati primjene kombinatorne metode istraživanja u analizi teksta Festskog diska. - Bilten Mosk. Sveučilište, Ser. Povijest, 1977., br.2.

Molchanov A. A. Glasnici izgubljenih civilizacija: Pisma iz drevnog Egeja. - M.: Nauka, 1992. - S. 94.

Molchanov A. A. Glasnici izgubljenih civilizacija: Pisma iz drevnog Egeja. - M.: Nauka, 1992. - P. 153.

Batsalev V., Varakin A. Tajne arheologije. Radost i prokletstvo velikih otkrića. - M.: Veche, 1998. - P. 123.

Molchanov A. A. Glasnici izgubljenih civilizacija: Pisma iz drevnog Egeja. - M.: Nauka, 1992. - P. 102.

Vidi iz: Gladyshev V.V. Nasljeđe Atlantiđana. Primordijalna Rus'. M.: LKI, 2007. - Str.64.

Mirolyubov Yu. Ruski poganski folklor. Eseji o životu i moralu. M., 1995. - S. 49.

Lenjina. Kabala. Kabalistička znanost. Prijevod A.V. Trojanovski, ur. “Az”, b/m i b/g. - str. 2.

Velesova knjiga. Slavenske Vede. - M.: "EXMO", 2002. - str. 27 - 28.

"Genetski" disk vrlo je misteriozan artefakt. Disk iz Festa: dešifriranje

Misterije nastanka života

Genetika u drevnim slikama

Najbolji članci na temu