• در نوت بوک ها با استفاده از الگوریتم سیسرو یک مدل کلامی – تحلیل متن ایجاد می کنیم. این روش دیگری برای ایجاد یک مدل کلامی است.
• سیسرو، فیلسوف و سخنور باستانی، هر روز برای "کار" پیاده روی می کرد. او که توجه درخشانی دارد، روز به روز است.

پاسخ الگوریتم پاشنه آشیل سیسرو

در اینترنت برای توضیح اصطلاحات بیوتکنولوژی و مهندسی ژنتیک پیشنهاد شده در درس با استفاده از موتورهای جستجو جستجو کنید. کار با تعاریف در درس (الگوریتم سیسرو). او اینجاست:
. 8 قاره، 2 اقیانوس، 1. روز 2. 0-ساعت، آب و هوا. مانند همه پلیتری ها (نگاه کنید به)، آردیت ها. خانواده ایجاد می کنند. نوع کروی

کار با تعاریف در درس (الگوریتم سیسرو).

سیستم دولتی: Gradarchy II-B، با معرفی 3. Penitentiary Transm (به صنعت بسیار توسعه یافته مراجعه کنید. اقلام صادراتی اصلی: مانوبریای فسفری شده.

پایتخت: اتام، 1. فرهنگ نورانی با نشانه هایی از قارچ زایی قدیمی. در سال های اخیر نقش فزاینده ای در عموم مردم و. اعتقادات: دین اصلی - . به گفته ام، جهان توسط درامای چندگانه ساخته شده است که شکلی به خود گرفته است.

Plyukva باستانی، که از آن خورشیدها و سیارات متولد شدند، به ریاست Enteropia. جز. تکدرومیسم، فرقه های متعددی وجود دارد که مهم ترین آنها پلاکترال ها هستند. EXALTIDA)، و بله. هنر: رقصیدن (غلتیدن)، اجراهای رادیویی، جداسازی، دور زدن.

معماری: در ارتباط با مه دود - پنوماتیک - مخلوط. پنوموسکرپرها. رسیدن 1. جانوران از نوع سیلیکونوئیدی، osn. در فصل اسمگا، شکار کردلی و اختاپوس ممنوع است. برای یک شخص. این حیوانات غیرقابل خوردن هستند، به استثنای کشک (و آنها فقط یک طرح دارند.

جانوران آبزی به عنوان یک ماده خام برای صنایع غذایی، اصلی، عمل می کند. همانطور که مطالعه مدرسه پروفسور. تارانتوگ، زندگی ادامه دارد. انتروپیا در داخل ارگاست، از رسوبات بالباسیل منشاء گرفت. در ارتباط با. توسعه انبوه زمین و آب را باید با احتمال زودهنگام در نظر گرفت. پایین آمدن

متاسفانه جلد آخر خلاصه زیر را پیدا کرد:
. SEPULCARIA. راهی وجود ندارد. تارانتوژ در جهل مشابه، و هیچ کس دیگری. قالب ریخته می شود - من به انتروپیا می روم. من سه تا میرم

به شما اجازه کسب درآمد می دهد بدون سرمایه گذاری 50 روبل برای 10 دقیقه!

یک نمای کلی کامل و مشابه از کلیه کارهای اینترنتی بدون پیوست و با پیوست -

"اشکال مدل های اطلاعاتی" - طبقه بندی اشیاء. مدل های اطلاعات شبکه انواع مدل های اطلاعاتی اشیاء. ارتباط بخش های منطقه ای مدل های سلسله مراتبی انواع مدل های سلسله مراتبی استاتیک مدل های اطلاعاتی فهرست اشیاء مشابه خواص. مدل های سلسله مراتبی پویا دانشجو. جدول از نوع "شی - خواص".

"مدل های اطلاعات جدولی" - نام اشیاء را در متن برجسته کنید. جداول از نوع "اشیاء - اشیاء - یک". مدت زمان مطالعه. جداول. داده های آنتروپومتریک جدول باید واحدهای اندازه گیری را نشان دهد. مدل های اطلاعات جدولی "اشیاء - خواص - اشیاء". برآورد در علوم کامپیوتر دانش آموزان پایه هفتم. به طور معمول، کل مجموعه جداول را می توان به ساده و پیچیده تقسیم کرد. شهرهای حلقه طلایی روسیه. برای توصیف تعدادی از اشیا که دارای مجموعه ای از ویژگی های یکسان هستند.

"مدل های اطلاعات کلامی" - سبک هنری. الگوریتم سیسرو سبک روزنامه نگاری به یاد بیاوریم. سبک کسب و کار رسمی توضیحات گل لاله مدل های اطلاعاتی نمادین مثال. مفاهیم اساسی. مدل های اطلاعات کلامی سبک علمی

"ساختارهای مدل های اطلاعاتی" - دستگاه قلم توپ. درس انفورماتیک. مدل شبکه ساختار فایل شجره رومانوف ها. انواع مدل های اطلاعاتی نام کلاس ویژگی. رابطه "شامل". مدل سلسله مراتبی مدل شبکه ای ارائه داده ها مدل های اطلاعات جدولی زیست شناسی.

"سیستم ها و مدل ها بر روی نمودارها" - اصطلاح. مدل های اطلاعاتی روی نمودارها واژگان درس. سیستم چیست. گراف جهت دار یک ارتباط فضایی بین سیارات منظومه شمسی برقرار شده است. نمودار. مدل اطلاعاتی مراحل اصلی توسعه و تحقیق مدل ها در رایانه. مقدمه نظری. نمودار جهت دار "درخت". راه هایی بین شهرک های A، B، C، D، E ساخته شده است. از چند طریق می توان سه دانش آموز را پشت سر هم روی سه صندلی نشست؟

"مدل جدولی" - جداول از نوع "اشیاء-خاصیت". جدول "کتابخانه خانگی". نمای نهایی میز. مدل های اطلاعات منطقی جدولی جداول از نوع "شیء - شی". مفاهیم اساسی جدول نوجوان مفاهیم جدول "پیشرفت". ترتیب ساخت جداول سیستم عامل. مفاهیم جدول کتاب ها یک شی جدول "دستاورد". تحلیل پایه انواع جدول نمونه ای از حل یک مسئله منطقی.

کار عملی شماره 4 ما برای دانش آموزان کلاس هفتم که در TMC Bosova مشغول به کار هستند مدل های کلامی ایجاد می کنیم.

این کار شامل 8 وظیفه است که پس از آن دانش آموزان باید بتوانند:
- پاراگراف ها را به ترتیب واژگانی ترتیب دهید.
- شکستن متن به ستون.
- اضافه کردن سرصفحه و پاورقی به سند.
- از سبک های قالب بندی استفاده کنید.
- ایجاد و طراحی مدل های کلامی مختلف.

وظیفه 1. پرتره کلامی

پرتره کلامی من
اسم من هست ____________________________________________________
دوستانم صدام میزنن ____________________________________
در کودکی (الف) ________________________________ (صفت) بودم
حالا من خودم (الف) را _____________، _______ و
_________________________________ (سه صفت).
سرگرمی مورد علاقه من ________________________________________________
کتاب مورد علاقه من _____________________________________________
فیلم مورد علاقه من _________________________________________________
برنامه تلویزیونی مورد علاقه من _________________________________________________
موسیقی مورد علاقه من ___________________________________________
لباس مورد علاقه من _________________________________________________
رویا دارم که روزی ________________________________ باشم

2. فرم را با کلمات پر کنید تا پرتره کلامی خود را دریافت کنید.

3. فایل را در پوشه خود ذخیره کنید. هنگام ذخیره، تغییراتی در نام سند ایجاد کنید - در داخل پرانتز، کلمه "خالی" را با نام خانوادگی خود جایگزین کنید.

وظیفه 2. کامپیوتر و سلامت

1. در یک واژه پرداز به سؤالات کتبی پاسخ دهید:
الف) چرا هنگام کار با رایانه رعایت قوانین ایمنی ضروری است؟
ب) الزامات اصلی مقررات ایمنی به نظر شما چیست؟ (لیست 2-3 الزامات.)
ج) وضعیت بدنی نادرست هنگام کار با کامپیوتر منجر به چه چیزی می شود؟
د) توصیه های اصلی را برای سازماندهی کار در رایانه چیست؟ (2-3 توصیه را فهرست کنید.)
2. سند ایجاد شده را در پوشه خود با نام ذخیره کنید سلامتی.

وظیفه 3. آیات "شکل".

اشعار «شکل دار» به گونه ای چاپ می شوند که خطوط آنها به نوعی محتوا را منعکس می کند. ماجراهای آلیس در سرزمین عجایب اثر لوئیس کارول یکی از معروف ترین نمونه های شعرهای فیگور را ارائه می دهد.

2. با تغییر موقعیت تورفتگی پاراگراف، سبک و اندازه فونت، داستان موش را طوری تصور کنید که آلیس آن را در تخیل خود الگوبرداری کرده است.

3. فایل را در پوشه خود با نام ذخیره کنید تاریخچه 1.

وظیفه 4. تجزیه و تحلیل متن. اصطلاحات

عبارات بالدار (کلمات) عبارات مجموعه ای هستند که از منبع ادبی یا تاریخی خاصی وارد زبان شده اند.

1. یکی از دوازده فایل را دانلود و باز کنید:
;
;
;
;
;
;
;
;
;
;
;
.

2. تاریخچه بیان بالدار را با دقت بخوانید و آن را مطابق با "الگوریتم سیسرو" تجزیه و تحلیل کنید: چه کسی - چه - کجا - توسط چه - چرا - چگونه - چه زمانی. الگوی مناسب را پر کنید.

3. یک موقعیت زندگی را بیابید و توصیف کنید که در آن می توانید از این عبارت جذاب استفاده کنید.

4. تصویری را انتخاب کرده و در متن سند وارد کنید.

5. یک کتیبه رنگارنگ متناسب با عبارت رایج ایجاد کنید و آن را بالای متن قرار دهید.

6. سند را در پوشه خود با نامی ذخیره کنید که با عبارت کلیدی مطابقت دارد.

وظیفه 5. پنج خطی (توالی)

کامپیوتر غیرمعمول ترین ابزاری است که بشر تاکنون اختراع کرده است. این نه در مادی، بلکه در فعالیت های ذهنی و فکری افراد حرفه های مختلف استفاده می شود: اقتصاددانان، طراحان، مترجمان، روانشناسان، فیزیکدانان، هنرمندان ... شخص به طور مداوم در تلاش است تا توانایی های دستیار فکری خود را گسترش دهد. برای انجام این کار، نه تنها تجهیزات، سخت افزار رایانه در حال بهبود است، بلکه برنامه های رایانه ای و ابزارهای نرم افزاری جدیدی نیز ایجاد می شود. این برنامه ها توسط برنامه نویسان کامپیوتر کامپایل شده اند. چرا برنامه های کامپیوتری مورد نیاز است؟ یک کامپیوتر اغلب یک ماشین "هوشمند" نامیده می شود، اما ذهن انسان ندارد. شخص زمانی عمل می کند که خودش یا به دستور دیگران بخواهد. کامپیوتر به میل خود کاری انجام نمی دهد. او تمام اعمال را فقط به دستور یک شخص انجام می دهد. برنامه های کامپیوتری برای کنترل اعمال کامپیوتر طراحی شده اند. آیا برنامه نویسان می توانند بدون مشارکت سایر متخصصان برنامه های کامپیوتری بنویسند؟ یک برنامه نویس می تواند برنامه ای را که برای یک بازی رایانه ای در نظر گرفته شده است به تنهایی ایجاد کند: تصمیم بگیرید که داستان، شخصیت ها، قوانین بازی چگونه باشد ... اما اگر برنامه برای یک طراح هواپیما یا یک آرایشگر در نظر گرفته شده باشد، برنامه نویس این کار را انجام خواهد داد. نیاز به کمک نمایندگان این حرفه ها دارد. فقط متخصصان می توانند با جزئیات بگویند که در کار خود با چه اشیا، شخصیت ها و پدیده هایی سروکار دارند، چه اتفاقی می تواند برای همه این اشیاء بیفتد، چگونه تصمیم گیری می شود. در آینده، هر کدام از شما ممکن است جای چنین متخصصی باشد، فارغ از اینکه چه حرفه ای را انتخاب می کند. آیا فردی که علوم کامپیوتر نخوانده می تواند در مورد کار، تحصیل یا بازی مورد علاقه خود صحبت کند؟ شاید آره. اما زمانی که داستان برای شخص دیگری در نظر گرفته شده است یک چیز است و زمانی که اطلاعات برای ایجاد یک برنامه کامپیوتری مورد نیاز است کاملاً چیز دیگری است. وقتی چیزی را برای مردم توضیح می دهیم، نمی توانیم با تکیه بر تجربه، دانش، هوش سریع آنها وارد جزئیات شویم. در توضیحاتی که هنگام ایجاد برنامه های رایانه ای جمع آوری می شود ، نباید هیچ چیز اضافی وجود داشته باشد ، اما در عین حال نمی توانند به تجربه یا نبوغ کسی اعتماد کنند. و یک چیز دیگر: این توصیفات باید نه در قالب یک داستان یا داستان شفاهی، بلکه در قالب نمودارها، جداول، فهرست های بصری و فشرده ارائه شوند. تهیه چنین توصیفات "رایانه ای" باید به طور خاص مورد مطالعه قرار گیرد - برای مطالعه علوم کامپیوتر. دانش و مهارت های به دست آمده را می توان نه تنها در ایجاد برنامه های رایانه ای استفاده کرد. آنها برای هر کسی که باید توضیحات، دستورالعمل ها، توضیحات را بنویسد مفید خواهد بود. اما تقریباً همه باید این کار را انجام دهند - در هر سنی و در موقعیت های مختلف.

2. متن داده شده را با توجه به معنی به پاراگراف ها تقسیم کنید.

3. یک عنوان برای کل متن بیاورید. یک عنوان قبل از متن وارد کنید و به آن یک سبک قالب بندی بدهید سرفصل 1. برای این:
1) عنوان را برجسته کنید؛
2) کادر محاوره ای را باز کنید سبک [قالب-سبک];
3) در لیست سبک هامورد را انتخاب کنید سرفصل 1;
4) سبک قالب بندی انتخاب شده را اعمال کنید.

4. برای پاراگراف ها عناوین فرعی ایجاد کنید. آنها را در مکان های مناسب در متن قرار دهید. تیترهای فرعی خود را با قالب بندی طراحی کنید سرفصل 2.

5. سند را در پوشه خود با نام ذخیره کنید متن 1.

ای مصر، مصر! - روزی خواهد آمد
وقتی از دینت
فقط یک افسانه باقی مانده است
یک افسانه باورنکردنی برای فرزندان شما؛
فقط چند کلمه باقی مانده است
حک شده در سنگ، انتقال خاطره
در مورد کارهای بزرگت...

هرمس تریسمگیستوس

از زمانی که انسان برای اولین بار به کرامت سلطنتی خود بر روی زمین پی برد، نسل های بی شماری از مردم به ابدیت رفته اند.

اسامی اقوام و اقوام به تدریج در طول قرن ها تیره شد و در تاریکی آنها ناپدید شد. سلسله رویدادهای همه جانبه تا کنون این فرصت را برای ما می بندد که نگاه ذهنی خود را به دوران باستانی هولناک بشریت هدایت کنیم، آنقدر که ما درباره خودمان اطلاعات کمی داریم.

به درستی گفته می شود که اگر تاریخ بشریت یک روز طول بکشد، پس ما به سختی می دانیم که پنج ثانیه آخر است. مصر، چین، بابل و هند - اینها مرزهایی هستند که چشم کنجکاو مورخ نمی تواند به فراتر از آنها نفوذ کند. حماسه ها، افسانه ها و اسطوره ها چند هزاره دیگر را در اعماق قرن ها روشن می کنند - سپس همه چیز در تاریکی غیر قابل نفوذ پوشانده می شود.

صحبت از افسانه ها. بیایید یونان را به عنوان مثال در نظر بگیریم. پس از خواندن اسطوره های یونان باستان، گردشگران در تورهای آژانس های مسافرتی به شبه جزیره بالکان می روند، جایی که یک تور کلاسیک برای آنها به مکان های شکوه "مبارزه" قهرمانان و خدایان باستانی آماده شده است.

پس از بازدید از Mycenae، پناهگاه Asclepius، Delphi، آکروپولیس و سایر مناظر یونان، و شنیدن بسیاری از راهنماهای پرحرف که می توانند ساعت ها در مورد گذشته قهرمانانه باشکوه اجداد خود صحبت کنند، احساس می کنید که یک فرد خوشحال هستید که با آنها تماس گرفته است. دست خود آثار یونان باستان شناخته شده برای تمام جهان است.

خود یونانیان ریشه‌ها را به عمیق‌ترین دوران باستان در تاریخ و اسرارشان می‌دیدند و می‌دانستند که آیین‌های مقدسشان فقط وارث مناسک مقدس تمدن‌های اولیه شرق است.

حتی با توجه به اندکی که در مورد اسرار یونان می دانیم، می توان ادعا کرد که بر خلاف اسرار مراسم کبیری و ساموتراسی، منشأ اسرار دیونیسیا، البته در اسرار شرقی مرتبط با تجدید سالانه نهفته است. از چرخه طبیعت، در واقع، مراسم معروف شهوانی الئوسیس، در ذات خود چنان یادآور برخی از جنبه های فرقه داعش است که در نگاه اول انکار منشأ مصری آنها بسیار دشوار است.

اما بعد از تور چه چیزی باقی می ماند؟ چه سوالاتی پرسیده می شود؟

به نظر می رسد اکثر گردشگران به سادگی تمام اطلاعاتی را که شنیده اند و قبلاً ناشناخته بودند جذب می کنند و تنها رسوب کوچکی از آن باقی می ماند که پس از چند ماه ناپدید می شود.

چرا ناراحتی: همه اینها افسانه هایی هستند که هومر و دیگر نویسندگان باستانی ابداع کرده اند. چگونه می توانند بر زندگی ما تأثیر بگذارند، به خصوص که کشور ما در چندین هزار کیلومتری این مکان ها قرار دارد که بقایای یک فرهنگ کهن را حفظ کرده اند؟

اما می توانید پس از یک تور کلاسیک فشرده در هلاس باستان، بیش از یک سوال از خود بپرسید. بعد از تور کلاسیک چه سوالاتی مطرح می شود؟ در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم:

• آفریدگار اوراکل دلفی و سایر اواعبد مشابه در هلال باستان و فراتر از آن چه کسی بود؟


• واژگان چه نقشی در جامعه داشتند؟


• چرا اوراکل دلفی، مانند سایرین، پس از تبدیل شدن مسیحیت به عقیده مسلط، دیگر وجود نداشت؟


• آیا نهاد اوراکل ها و فناوری های سیاسی مربوطه در گذشته باقی مانده اند یا امروزه نیز به حیات خود ادامه می دهند؟


• نقش شرکت کشیش مصر باستان در تمام این تاریخ چیست؟

موسسه ORACLE

اجازه دهید نقش این نهاد اجتماعی را در زندگی یونان باستان و ارتباط آن با اوادیان مصری با استفاده از نمونه اوراکل دلفی بررسی کنیم.

شاید این به ما امکان می دهد نتیجه گیری کنیم که بر اساس آن می توان به بسیاری از سؤالات که به نظر می رسد با یکدیگر نامرتبط هستند پاسخ داد و حقایق تاریخی جدید را یاد گرفت و درک کرد که به ما کمک می کند بیشتر پیش برویم و فناوری های سیاسی باستانی را ببینیم. جلوه های مدرن آنها

نویسندگان اطلاعات اولیه درباره پیشگویی دلفی را از آثار هرودوت، پلوتارک، هومر، دیودوروس، استرابون، پلینی بزرگ و پاوسانیاس گرفته‌اند. اطلاعات مربوط به پیشگوی دلفی و نقش آن در نظام اجتماعی که در بیشتر منابع ادبی مورد توجه قرار گرفته است، با تنوع درخشش ندارد.

در شکل تعمیم یافته می توان آن را به صورت زیر نشان داد.

معبد دلفی، پانوراما

وجود اوراکل دلفی، طبق گاهشماری سنتی، از قرن شانزدهم قبل از میلاد آغاز می شود. ه. و در قرن ششم پس از میلاد به پایان می رسد. ه. توجه داشته باشید که معبد آپولو از ابتدا ساخته نشده است، بلکه در محلی ساخته شده است که حتی قبل از آن پناهگاه الهه زمین - گایا، همچنین یک پیشگو، وجود داشت.

اوراکل آخرین پیشگویی را در سال 392 پس از میلاد ارائه کرد و گفت که مسیحیت پذیرفته شده توسط روم، امپراتوری روم را نابود خواهد کرد. برای این پیش بینی، رومیان معبد را ویران کردند، اما روم نتوانست از سرنوشتی که توسط اوراکل فاش شده بود فرار کند.

در زمان نرون، تقریباً تمام اشیاء با ارزش از قلمرو اوراکل دلفی به روم برده شد، اما هنوز تا 3000 مجسمه، از جمله مجسمه های طلا، وجود داشت. تمام جزئیات طلایی طعمه فاتحان بعدی شد و کنستانتین کبیر، که مسیحیت را به مقام دین دولتی امپراتوری رساند، تنها یک ستون برنزی به دست آورد که نام تمام ایالت های یونانی که علیه ایرانیان جنگیدند روی آن ذکر شده است. نوشته شده است. این ستون به قسطنطنیه (استانبول فعلی) منتقل شد، جایی که اکنون در آنجا اقامت دارد.

ساختمان های اوراکل دلفی

دلفی، پانوراما

محل اقامت اوراکل دلفی مجموعه ای کامل از ساختمان ها و بناها بود. یک معبد آپولو، یک تئاتر، یک استادیوم و ظاهراً یک مجموعه هتل وجود داشت.

روی دروازه ورودی کتیبه های حکیمان بود:

• « خودت را بشناس»


• « در همه چیز میزان را رعایت کنید»


• « از قبل به همه چیز فکر کنید»


• « به دست گرفتن لحظه ای»


• « دست های زیادی همه چیز را خراب می کنند»


• « جایی که وثیقه هست، دردسر هست».

در داخل محراب مجسمه طلایی آپولون، سه پایه ای که پیتیا روی آن نشسته بود، یک امفالوس (یک شیء مذهبی باستانی در دلفی که مرکز ("ناف") زمین در نظر گرفته می شد) روی یک پایه مستطیل شکل و سایر اشیاء مقدس وجود داشت.

قوانین برای سوال کنندگان

زائر می توانست هم با سؤالات شخصی به اوراکل خطاب کند و هم از طرف گروه بزرگی از مردم صحبت کند. علاوه بر این، موضوعات می توانند از سیاسی و مذهبی گرفته تا خصوصی بسیار متنوع باشند. زنان فقط از طریق واسطه می توانستند به اوراکل دسترسی پیدا کنند.

صف پیتیا با قرعه کشی مشخص شد. طبق معمول استثنائاتی وجود داشت - برای حاکمان و کسانی که می توانستند کمک های مالی بزرگ بکنند. آداب و رسوم متعددی توسط کشیشان رهبری می شد. قبل از روی آوردن به اوراکل، باید هزینه ای پرداخت و در آب چشمه ای مقدس غسل کرد.

پس از آن، قربانی انجام شد، که در آن کشیش (و نه پیتیا، توجه داشته باشید) تعیین کرد که آیا درخواست کننده می تواند برای پرسیدن سؤال خود به معبد وارد شود یا خیر.

پیتیا چه کرد؟

قبل از پیشگویی پیتیا، که توسط آب های چشمه مقدس کستال پاک شده بود (چشمه در کوه پارناسوس، نزدیک دلفی، در یونان باستان به عنوان کلید مقدس آپولو و موزها مورد احترام بود که به شاعران و موسیقی دانان الهام می بخشید)

در این باره در A.S. پوشکین در شعر "سه کلید":

«آب‌های کلیدی کاستالسکی با موجی از الهام در استپ دنیوی تبعید می‌شوند».

و خود را با آرد لورل و جو بخور داد، برگ لور در دهان گرفت و شاخه ای از همان درخت را در دست گرفت، بر سه پایه ای که پشت پرده پنهان شده بود، نشست و آیات الهی را بیان کرد. سه پایه عظیم از طلا ساخته شده بود. کاسه طلایی آن را ستونی برنزی به شکل سه مار مارپیچ از پایین نگه داشته است.

اعتقاد بر این بود که خود خدای آپولو از طریق Pythia صحبت می کند. کشیشان که همیشه پشت پرده می‌ایستادند، همیشه غرغر نامشخص پیتیا را برای زائر پرسشگر تعبیر می‌کردند.

اوراکل فقط یک روز در ماه در روز هفتم و فقط نه ماه در سال کار می کرد و یک وقفه سه ماهه به این دلیل بود که آپولو، همانطور که یونانیان معتقد بودند، به سمت شمال به هایپربوریا رفت.

به گفته پلوتارک، که به طور تصادفی، خود کاهن اعظم اوراکل دلفی بود، در زمان های قدیم تر اوراکل تنها یک بار در سال پذیرای بازدیدکنندگان بود.

فقط یک دختر عفیف جوان می تواند پیتیا شود. پلوتارک در مورد یکی از پیتیا می نویسد که او از یک خانواده دهقانی فقیر بود، تجربه و هنر نداشت، توانایی های خاصی نداشت، اما "زندگی خود را با حسن نیت سپری کرد."

پیتیا در مکان مقدس حصارکشی شده خاصی زندگی می کرد، زندگی پاکیزه ای داشت و محدودیت های آیینی لازم را رعایت می کرد. در صورت از دست دادن توانایی های خود، او به شیوه زندگی سابق خود بازگشت.

L.L می نویسد که Pythia "پیشگویی آگاهانه نمی کرد، بلکه وسیله آپولو، ابزار او بود." سلیوانوا در مقاله "در مورد گوشته دلفی".

علاوه بر پیتیا، زنان دیگری نیز در معبد بودند که وظیفه آنها حفظ آتش مقدس خاموش نشدنی بود. علاوه بر این، به گفته پلوتارک، عرضه صنوبر و لورل برای حفظ آتش توسط دختران، بلکه توسط زنان مجرد انجام می شد.

جان کولیر، پیتیا دلفی

کاهنان مترجم چه کسانی بودند؟

کاهنان آپولو فقط مرد بودند. مانلی پی هال می نویسد که پنج کشیش در کنار پیتیا ایستاده بودند که حتی بی اهمیت ترین جزئیات رفتار پیتیا را حفظ می کردند. این کاهنان برای مادام العمر انتخاب می شدند و به عنوان یک قاعده از نوادگان مستقیم Deucalion بودند.

یعنی دایره آنها به شدت محدود به یک سلسله خاص بود. و حرفه مترجمی از طریق خویشاوندی منتقل شد.

Deucalion، در یونانی اساطیر - پسر پرومتئوس تایتان، شوهر پیرها، با او در کشتی در طول سیل فرار کرد.

در پایان سیل، برای تسریع روند سکونت زمین با مردم، دوکالیون و پیرها شروع به پرتاب سنگ از پشت خود کردند: سنگ هایی که دوکالیون پرتاب می کرد به مردان تبدیل می شد و سنگ هایی که پیرها پرتاب می کرد به زنان.

بر اساس این عقاید یونانیان باستان در مورد شجره نامه بشر، همه مردم پس از سیل از نوادگان مستقیم دوکالیون نبودند: بیشتر آنها از نوادگان آن سنگ ها هستند.

بحث برانگیزترین مسئله ای که کارشناسان تاریخ باستان نمی توانند درباره آن به اتفاق نظر برسند، بحث دلایل ظهور توانایی های نبوی در فیثیا است، اگرچه به نظر ما این سؤال که چه کسی غرغرهای او را تفسیر کرده است بسیار مهمتر است.

برخی بر این باورند که این دختر تحت تأثیر گازهای ناشی از شکاف زمین پیشگویی کرده است، برخی دیگر به دنبال منبع الهام در لورلی هستند که پیتیا جویده است و در آب چشمه کاستال. یکی از محققین آلمانی این موضوع خود برگ بوق را می جوید، اما هرگز به او الهام نشد.

طرفداران توضیح روانشناختی علت معتقدند که این نتیجه خودهیپنوتیزمی است که در شمن ها و رسانه ها وجود دارد. یکی از محققان روسی دلیل را در «نقطه ژئواکتیو زمین که به لطف آن ارتباط بین انسان و خدا برقرار می شود» می داند.

منابع بسیار زیادی در مورد واقعیت شناسی پدیده دلفی وجود دارد و می توانیم به عنوان مثال، کار O.V. کولیشووا "پیشگویی دلفی در سیستم روابط بین ایالتی باستانی (قرن 7-5 قبل از میلاد")، که شامل فهرست گسترده ای از مراجع است.

با این حال، در همین اثر گفته شده است که با وجود تحقیقات فعال در مورد پدیده دلفی، هنوز نمی توان توضیح قابل قبولی را یافت که همه محققان را راضی کند، زیرا هر فرضیه ای سؤالات جدیدی را ایجاد می کند.

"بنابراین، بسیاری از دانشمندان مدرن در دیدگاه خود نسبت به چشم اندازهای توضیح معمای دلفی بدبین هستند."

هنوز کاملاً مشخص نیست که چه کسی و با چه هدفی اورالس را در قلمرو هلاس سازماندهی کرد. دانشمندان مدرن عمدتاً ماتریالیست هستند، اما با وجود این، نتیجه گیری آنها عمدتاً بر اساس افسانه ها است، به عنوان مثال، اسطوره آپولو، که به دلفین تبدیل شد و یک کشتی کرت را برای سازماندهی اوراکل دلفی به ساحل فرستاد.

سپس، هنگامی که به همان جمعیت در نسل های جدیدش اعتقادنامه عصر جدید - مسیحیت - پیشنهاد شد، آنها با کمی لغزش، بندگان خدای جدید را به همان شکلی که در گذشته های دور آپولو و بندگانش را پذیرفتند، پذیرفتند. گویی هیچ دو هزار سال توسعه اجتماعی هلال باستان تحت هدایت اوراکل دلفی وجود نداشته است.

علاقه مدرن به اوراکل دلفی

اخیراً، علاقه به اوراکل دلفی، یا بهتر است بگوییم، در روش شناسی زیربنای فعالیت های آن، به طور قابل توجهی افزایش یافته است. به احتمال زیاد، این علاقه به دو دلیل تقویت می شود.

دلیل اولمرتبط با نیاز به اطمینان از پیش بینی پذیری پایدار وجود هر سیستم اجتماعی-اقتصادی، خواه یک شرکت، یک بانک، یک دولت و بشریت به عنوان یک کل باشد. از این گذشته ، فقط چنین سیستمی را می توان به طور پایدار کنترل کرد که رفتار آن تحت تأثیر عوامل خارجی و داخلی و همچنین خود کنترل تضمین شده است که با دقت کافی برای تمرین قابل پیش بینی باشد.

دلیل دومسفته باز بازار سهام (همانطور که خود را به خواننده معرفی کرد) ویکتور نیدرهوفر به وضوح در مقاله: "Oracle و علم دلفی" بیان کرد، جایی که او اجازه داد آن را از دست بدهد:

اوراکل‌ها، پیش‌گویی‌ها و پیش‌گویی‌ها یک کار هستند.

هر دو دلیل عجله بازرگانان مدرن برای تحقیق در مورد ادبیات اوراکل دلفی در تمایل به تسلط بر روش های پیشگویی خلاصه می شود و با به دست آوردن مزیت نسبت به رقبا، به سرعت ثروتمند می شوند. و از مواضع دیگر، مشکلات پیش بینی در غرب مورد توجه قرار نمی گیرد و مورد توجه قرار نمی گیرد: ارزش های "اخلاقی" اجازه نمی دهد.

همین نویسنده با اشاره به جوزف فونتنروز، داده های آماری او را در مورد اثربخشی کار کاهنان دلفی ذکر می کند. به نظر می رسد که 32٪ از اظهارات کشیشان را می توان به عنوان دستورات، 41٪ - به عنوان اظهارات، 22٪ - به عنوان ممنوعیت طبقه بندی کرد، و پیش بینی های روشن تنها 2٪، وقایع پیش بینی نشده آینده معلوم شد که 3٪ است.

«در دلفی، اعتقاد به نبوت توسط آیین‌های مقدس، معماری و فضایی که محراب را در بر گرفته بود، پشتیبانی می‌شد. هنر، بازی‌های ورزشی، جشن‌ها، آیین‌های مقدس و شبکه‌ای از جاده‌ها بازدیدکنندگان زیادی را به دلفی جذب کرد. و تأثیرگذار بودن، تمثیلی بودن و احتیاط پیش بینی ها از شهرت اوراکل در برابر ارزیابی های هوشیار محافظت می کرد.

با این حال، برای یک فرد با سواد مدیریتی، آمار داده شده به این معنی است که در پشت 32٪ از "فرمان های" اوراکل، پیش بینی پنهان وجود دارد، یعنی پیش بینی هایی که در پیش بینی های غیرشخصی شکلی به شکل "چنین و چنان خواهد شد" پیدا نکرده است. ، اما در فرم دستور به انجام این و آن بیان شده است. همین امر در مورد 22 درصد از ممنوعیت های مطلق نیز صدق می کند.

41 درصد در واقع خلاصه اطلاعاتی بوده است که بر اساس آن یک فرد متفکر می تواند خودش به راه حل لازم برای موضوع برسد. یعنی اگر به این آمار نگاه کنید، موفقیت پیش‌بینی در فعالیت‌های اوراکل از 2 درصد پیش‌بینی‌های ارائه شده به شکل صریح فراتر رفته است.

یعنی دلفیک اوراکل، برای استفاده از اصطلاحات مدرن، یک «شرکت مشاوره» نسبتاً مؤثر بود. و اقتدار او مبتنی بر اثربخشی او بود که مشتریان را "فشرده" می کرد و در برخی موارد وضعیت (ماتریس-به طور کلی) زمانی که رویه های کاری اوراکل شکست خورده بود.

ویکتور نیدرهوفر در ادامه به ارائه توصیه هایی در مورد نحوه سازماندهی یک اوراکل مقدس مدرن می پردازد که به انتخاب یک مکان چشمگیر، ایجاد یک شبکه جاده ای خوب، ارائه شراب، سکس، ورزش، آواز خواندن و فعالیت های مشابه برای جویندگان خلاصه می شود.

اما این فقط به این سؤال منجر می شود: چرا لاس وگاس، جایی که همه اینها در آن است، اوراکل روزهای ما نیست؟ یا در فرمول دیگری: چه چیزی در لاس وگاس گم شده است و چه چیزی باید از آن حذف شود تا به اوراکل موثر روزگار ما تبدیل شود؟

"کارشناسان بازار مدرن نه تنها از مدل دلفی پیروی می کنند، بلکه آن را در همه جا پخش، اجرا و بهبود می بخشند.

آنها کاملاً محدود به سفارشات و توضیحات هستند. بهترین آنها دور از وال استریت، در میان منابع شفاف، احاطه شده توسط کوه های باشکوه زندگی می کنند (شبیه به توصیف سوئیس: یادداشت نقل قول ما).<…>

به عنوان فارغ التحصیل هاروارد، اغلب در جلسات بنیاد هاروارد شرکت می کنم که تقریباً مورد توجه قرار می گیرد سودآورترین در جهان(ویرایش auth.). در اینجا بهترین شراب ها به مهمانان ارائه می شود. به سیاستمداران مرتبط با این بنیاد درجات عالی اعطا می شود. "ستاره های" تاثیرگذار پر از افتخارات هستند ... من کجا هستم؟ در کمبریج، ماساچوست در سال 2000 پس از میلاد - یا در دلفی یونان باستان در یونان باستان، در 800 قبل از میلاد؟

سفته باز ارز مشارکت خود را در فعالیت های مرکز کنترل فراملی نشان می دهد و آشکارا به ما می گوید که اوراکل دلفی ناپدید نشده است، در طول قرن ها ناپدید نشده است، بلکه به مدیریت فرآیندهای اقتصادی جهانی ادامه می دهد.

چه چیزی پرسیده شد و اوراکل چه پاسخی داد؟

در اینجا برای مقایسه، چند سؤال از حجاج قدیم و پاسخ های مناجات آورده شده است.

سوال: چگونه می توان به رفاه مردم دست یافت؟

• پاسخ: عشق به پول اسپارت را نابود می کند.

سوال: دموکراسی تا کجا می تواند در اصلاحات دولتی پیش رود؟

• پاسخ: در وسط کشتی که مستقیماً به جلو می رود بنشینید. شما یاران زیادی در آتن دارید.

در واقع، از دیدگاه تجار مدرن، پاسخ های اوراکل طفره انگیز و بی معنی است. برای اولین سوال، آنها منتظر مشاوره در مورد چگونگی ثروتمند شدن بودند، از کجا می توان پول، طلا یا کالاهایی را که می توان به طور سودآور فروخت، به دست آورد، و اینجا اوراکل حرف های مزخرفی می زند که "عشق به پول اسپارت را نابود می کند." جهان بینی ماتریالیستی نمی تواند چنین پاسخی را بپذیرد، زیرا با ارزش های غربی در تضاد است.

معاصران کاهنان دلفی نیز بودند که هدف اورالس را درک نمی کردند. به عنوان مثال، سیسرو، پس از بازدید از دلفی، در آنجا با آیین ها آشنا شد و ظاهراً فقط جنبه رسمی آنها را آموخت، گفت:

شگفت‌انگیز است که چگونه کشیش‌ها که به یکدیگر نگاه می‌کنند، هنوز می‌توانند از خنده خودداری کنند.»

و ازوپ که خود را بسیار باهوش می دانست ، خودش سعی کرد به برادران محلی دلفی آموزش دهد ، اما معلوم شد که او باهوش تر است و اوضاع را به گونه ای ساخت که خودکشی کرد: وقتی از پهلو به آن نگاه می شد ، خود ازوپ ترجیح داد پرتاب کند. خودش از صخره - اوراکل چه ربطی به آن دارد؟

اما برای اکثریت قاطع، اقتدار اوقام غیرقابل انکار بود، آنها در منشأ الهی پیشگویی ها شک نداشتند، یا بهتر است بگوییم، حتی اجازه شک و تردید را نمی دادند. زنون، اگرچه خود فیلسوف بود، اما با یک پرسش فلسفی به اوراکل دلفی آمد:

چگونه می تواند بهترین زندگی خود را داشته باشد؟

که او پاسخ را دریافت کرد:

«از مردگان مثال بزنید».

با توجه به اینکه این پاسخ خود آپولو است، زنون در مورد آن فکر کرد و به این نتیجه رسید که باید خود را با آثار نویسندگان باستانی آشنا کند. آنها همچنین می نویسند که خود افلاطون به پیشگویی های پیتیان دلفی اعتماد داشت.

چه کسی اوراکل ها را خلق کرد و با چه هدفی؟

جالب است بدانیم چه کسی پشت خدای آپولو، خالق افسانه ای اوراکل دلفی، ایستاده است. یا: اگر یونانیان باستان چهره واقعی را خدایی می کردند، آپولون که بود؟

اسطوره یونان باستان می گوید که آپولو کشتی با بازرگانان کرت را مجبور کرد تا به ساحل، نه چندان دور از دلفی فعلی، آنها را به معبد آورد و آنها را کشیشان کرد و وعده "زندگی شیرین" را داد.

یعنی روحانیت محلی نبود، بلکه کرت بود و کرت با ... مصر (!) ارتباط تنگاتنگ داشت. برتراند راسل بیان می کند که

"... نفوذ مصر بر یونان عمدتا از طریق کرت انجام شد."

موزه دلفی مجسمه های دو جوان به نام های بیتون و کلئوبیس را در خود جای داده است. اساطیر یونان با اشاره به هرودوت، آنها را ساکنان شهر آرگوس، واقع در شبه جزیره پلوپونز می داند. با این حال، ظاهراً آنها مردان جوان مصری هستند و منشأ آنها از آنجا توسط راهنمایان یونانی نیز تأیید شده است که می گویند جوانان مصری از پیشگاه دلفی محافظت می کردند و هیچ کس نتوانست آنها را فریب دهد یا از دست آنها فرار کند.

مجسمه کلئوبیس (بایتون). جزئیات

در همان موزه، شما همچنین می توانید با ابوالهول بالدار زن ملاقات کنید، همچنین اختراع مصریان باستان، همانطور که بسیاری از نویسندگان اشاره می کنند، به عنوان مثال، امانوئل ولیکوفسکی، که علاوه بر این، نسخه ای را ارائه و اثبات می کند که اسطوره یونان باستان ادیپ ریشه مصری دارد.

ابوالهول ناکسوس از دلفی

تأثیر مصر بر یونان توسط هرودوت در تاریخ خود شرح داده شده است، جایی که او به صراحت می گوید

«... تقریباً تمام نام خدایان هلنی از مصر آمده است».

علاوه بر این، او در همان کتاب، رابطه بین اواخل مصری در تبس و پیشگویی یونانی در دودونا را آشکار می کند:

"54. در مورد فال گویی ها در هلاس و در مورد فالگیر لیبی که در مصر می گویند این چیزی است. کاهنان زئوس در تبس به من گفتند که دو زن، کاهنان تبس، توسط فنیقی ها برده شدند و یکی از آنها، همانطور که فهمیدند، به لیبی و دیگری به هلاس فروخته شد.

این زنان بودند که پایه و اساس نخستین اوادی‌ها را در میان اقوام ذکر شده بنا نهادند. وقتی پرسیدم چنین اطلاعات دقیقی را از کجا به دست آورده‌اند، کشیش‌ها پاسخ دادند که با دقت به دنبال این زنان گشتند، اما موفق نشدند و بعداً متوجه شدند که آنها به من چه گفته‌اند. این چیزی است که کاهنان تبانی به من گفتند.

55. و کاهنان در دودون این را گزارش کردند. دو کبوتر سیاه زمانی از تبس مصر پرواز کردند، یکی به لیبی و دیگری در دودونا به سوی آنها. کبوتر با صدای انسانی که روی درخت بلوط نشسته بود دستور داد پیشگوی زئوس را در اینجا برپا کنند. دودونی ها این را اراده خدا دانستند و به آن عمل کردند.

گفته می شود که کبوتری که به لیبی پرواز کرده بود، دستور داده بود که فالگیر عمون در آنجا تأسیس شود. و همچنین پیشگوی زئوس است. این چیزی است که کاهنان دودونا به من گفتند.

بزرگ‌ترین آنها پرومنیا، تیمارتا میانی و جوان‌ترین آنها نیکاندرا نام داشت. و افراد دیگری از دودونا، از میان خادمان معبد، داستان خود را برای من تأیید کردند.

56. نظر خودم در این مورد این است. اگر واقعاً فنیقی ها آن زنان را از معبد دزدیدند و یکی را به لیبی و دیگری را به هلاس فروختند، به نظر من، این دومی در هلاس به تسپروتیا رسید (در آن زمان هلاس را نیز پلازژیا می نامیدند).

در اینجا، در اسارت، به عنوان یک برده، پناهگاه زئوس را در زیر بلوط قدرتمند بنا کرد، زیرا او طبیعتاً زئوس را در سرزمینی بیگانه نیز به یاد می آورد، جایی که او به عنوان خدمتکار معبد او در تبس آمده بود. وقتی بعداً زبان هلنی را یاد گرفت، فال گویی ترتیب داد و گفت که خواهرش را همان فنیقیایی که او را فروختند به لیبی فروختند.

57. فکر می‌کنم دودونی‌ها به این زنان کبوتر می‌گفتند، زیرا آنها از کشوری بیگانه بودند و به نظر می‌رسیدند که مانند یک پرنده غوغا می‌کردند. وقتی کبوتر با صدای انسانی صحبت کرد، این بدان معنی است که آنها اکنون شروع به درک زن کردند.

در حالی که او به یک زبان خارجی صحبت می کرد، به نظرشان رسید که مانند یک پرنده چهچهه می زند. به راستی کبوتر چگونه می تواند به زبان انسان صحبت کند! وقتی کبوتر را سیاه می گویند، این نشان می دهد که آن زن مصری بوده است.

58. روش پیشگویی در تبس مصر و در دودونا تقریباً یکسان است. هنر پیشگویی توسط حیوانات قربانی نیز از مصر به هلاس آمد. سپس مصریان، اول از همه، جشن های ملی و راهپیمایی های رسمی را معرفی کردند، و یونانیان قبلاً [همه اینها] را از آنها وام گرفتند.

گواه این امر این است که این جشن های مصری به وضوح از مدت ها قبل معرفی شده اند، در حالی که جشن های یونانی، برعکس، اخیراً تأسیس شده اند.

هرودوت همچنین گزارش می دهد که چگونه مصریان به بازسازی معبد سوخته در دلفی کمک کردند:

"180. هنگامی که آمفیکتیون ها برای 300 استعداد قراردادی برای ساخت یک معبد دلفی جدید بستند (معبد سابق به طور تصادفی در آتش سوزی درگذشت)، سپس قسمت چهارم پول قرارداد باید به دلفی ها پرداخت می شد.

سپس دلفیان شروع به قدم زدن در شهرها و جمع آوری کمک های مالی کردند و به دور از دست خالی از مصر بازگشتند. بنابراین، آماسیس 1000 تالانت زاج و هلنیانی که در مصر زندگی می کردند - 20 معدن نقره به آنها اهدا کرد.

چرا کاهنان معبد آپولو برای کمک به یونانیان مراجعه نمی کنند؟ اگر اوراکل یک اختراع محلی بود، احتمالاً کاهنان ابزاری برای بازسازی آن در خانه پیدا می‌کردند، اما دلفی‌ها را به مصر می‌فرستند و آنها «دست خالی» برمی‌گردند، در حالی که یک چهارم از آن را پس می‌گیرند. وجوه جمع آوری کرد.

به احتمال زیاد، برای کسانی که هزینه بازسازی معبد را تامین کردند، این معبد از اهمیت بیشتری نسبت به ساکنان محلی برخوردار بود.

جعل قاب های فلسفی کجا بود

مصر نه تنها پیشوایان یونان باستان را سازماندهی و پشتیبانی کرد، بلکه کارکنانی را برای دولت شهرهای هلنی آموزش داد.

در کتاب دیوژن لائرتس می توان فهرست کاملی از فیلسوفان را یافت که به هر طریقی با مصر مرتبط هستند.

تالس یکی از هفت حکیم یونانی است:

«پس از به قدرت رسیدن پیسیستراتوس، سولون که نمی‌توانست با مردم استدلال کند، اسلحه‌های خود را در برابر شورای رهبران نظامی زمین گذاشت و گفت: «سرزمین پدری من! من هم در گفتار و هم در عمل به شما خدمت کرده‌ام!» - و به مصر، قبرس و پادشاه کرزوس رفتم.

"جوان، اما تشنه دانش، او سرزمین پدری خود را ترک کرد تا در همه اسرار، اعم از هلنی و بربری، شروع شود: در مصر ظاهر شد، و پلیکراتس او را با اعتبار نامه ای به آماسیس آورد، او زبان مصری را آموخت (آنگونه که آنتیفون گزارش می کند. در کتاب "درباره اول در فضیلت")، او هم برای کلدانیان و هم برای جادوگران ظاهر شد. سپس در کرت، همراه با اپیمنیدس، به غار آیدا، مانند مصر، به پناهگاههای آنجا رفت و رازترین رازهای خدایان را آموخت.

«... همراه دکتر کریسیپوس با اعتبار نامه ای از آگیسیلائوس به نکتانب به مصر رفتند و نکتانب او را با کاهنان آورد. در مصر با تراشیدن چانه و ابرو، یک سال و چهار ماه ماند.

دموکریتوس:

«... به مصر نزد کاهنان رفت تا هندسه بیاموزد».

همچنین بدانید که او به مصر نزد کاهنان محلی رفت و علوم مقدس آنان را نزد آنان فرا گرفت.

پروکلوس نیز در مصر در اسکندریه بود و در آنجا ملاقات کرد

«... با کسانی که بر مصر حکومت می کردند و او را نیز در حلقه دوستان خود پذیرفتند که اسیر تیزبینی و اصالت شخصیت او شده بودند. او همچنین نزد دستور زبان اوریون که از نوادگان خانواده کشیش مصری بود، درس خواند.

بنابراین، مصر "جعل کادر" بود و همانطور که مشاهده می شود، به عنوان مثال، به گفته پروکلوس، نه تنها فیلسوفان، بلکه کشیشان را نیز برای خدمت در خارج از مصر آماده می کرد - از میان "بومیان" و به آنها علوم مقدس را آموزش می داد. ، به معنای خوشایند معلمان.

اوراکلز - فناوری مصر

اوراکل ها در قلمرو یونان امروزی کار کاهنان مصری هستند و ریشه اسطوره های یونانی در مصر است. هرودوت در جلدی که قبلاً ذکر شد، یکی از اوادی‌های معروف مصری را توصیف می‌کند و آن را صادق‌ترین پیشگویی در مصر می‌داند:

"155. من بارها به فالگیر (در بوتو) در مصر اشاره کرده ام و اکنون می خواهم در مورد این مکان خاطره انگیز بیشتر به شما بگویم. این پیشگوی مصری در معبد لاتونا در شهری بزرگ در به اصطلاح دهانه سبنی نیل یافت می شود، اگر از دریا به داخل دریا حرکت کنید.

نام این شهر که اوراکل در آن قرار دارد همانطور که گفتم بوتو است. علاوه بر این، در این بوتو پناهگاه آپولو و آرتمیس نیز وجود دارد. هنگامی که لاتونا، که به میزبان هشت خدای باستانی تعلق داشت، در بوتو، جایی که پیشگویش اکنون در آن قرار دارد، زندگی می کرد، ایسیس او را به مراقبت آپولو سپرد. لاتونا آپولو را نجات داد و در جزیره ای که اکنون شناور نامیده می شود نجات داد، زمانی که تایفون که همه جا پرسه می زد، آمد تا پسر اوزیریس را بگیرد.

به گفته مصریان، آپولو و آرتمیس فرزندان دیونوسوس و ایسیس هستند. لاتونا پرستار و ناجی آنها بود. مصری ها آپولو هوروس، دمتر ایزیس و آرتمیس را بوباستیس می نامند.

این قسمت نه تنها از یک پیشگویی در شهر بوتو، پایتخت مصر سفلی صحبت می کند، بلکه مستقیماً رابطه نزدیک بین اساطیر مصر و یونان را به رسمیت می شناسد. همچنین مشخص است که آموزه های اورفیک مصر را به عنوان منبع اصلی خود دارند. نویسندگان اسطوره ها یکی هستند، اما مفسران متفاوتند.

قدرت واقعی مصر

قدرت واقعی در مصر متعلق به پادشاهان فراعنه نبود، بلکه متعلق به آن گروه اجتماعی و همچنین یک شرکت حرفه ای بود که به طور سنتی به آن «کشیشان» می گویند، بدون اینکه معنای اصلی این کلمه را بدانند. در حال حاضر، ما آنها را برای اختصار "کشیشی" نیز می نامیم، اگرچه در مرحله ای "کشیشان" مصر باستان توانایی خود را برای حیات از دست داد.

«كاهنان» مفاهيم حكومت را به وجود مي آورد و با وارد كردن آنها به جامعه، قدرت مفهومي را اعمال مي كند. در عین حال، "کشیشان" نیز قدرت ایدئولوژیک را حفظ می کند، که جوهر آن اقتباس (تفسیر) این مفهوم برای توده ها است که عمدتاً از نظر ایدئولوژیک پرورش نیافته است.

شاعران، خوانندگان، نویسندگان و فیلسوفان، با پذیرش ایده‌های اهمیت اجتماعی عمومی از «کهاهن»، آن‌ها را در قالب‌های اسطوره‌ای، راحت و قابل درک برای افراد ناآشنا، به گروه‌های مختلف اجتماعی می‌آورند.

مثلاً ایلیاد هومر در یونان باستان

«این کتاب مقدس محسوب می شد. یونانیان آن را با همان هیبت و احترامی که هنوز هم یهودیان مؤمن پنتاتوک می دانند، درک می کردند.

اسطوره ها به تدریج الگوریتم هایی را برای خودگردانی جامعه به عنوان یک کل و هر فرد به صورت جداگانه در جهت مورد نظر «کهاهن» شکل می دهند. اسطوره شناسی یک ابزار مدیریتی است.

«نخبگان» حاکم علنی، اعم از شاهان و فراعنه، تنها کارکرد اجرای این مفهوم را بر عهده دارند، یعنی شاهان با مقامات خود فقط قوای اجرایی و قضایی- تحقیقی هستند. آنها مفهوم را تغییر نمی دهند، بلکه فقط آن را اجرا می کنند. و جهان بینی آنها از کیفیتی برخوردار نیست که آن را تغییر دهد یا جایگزینی برای جهان بینی غالب ایجاد کند.

در چنین محیط اجتماعی و از نظر مفهومی بی قدرت، "کشیشان" از نهاد اوراکل ها به عنوان مراکز کنترل در سراسر قلمرو استفاده می کند، که در واقع نفوذ خود - قدرت مفهومی خود را گسترش می دهد (یا ادعا می کند).

اوراکل به خودی خود متعلق به هیچ دولتی نبود، برعکس، از کنترل دولتی جدا بود و نه تنها از نظر قانونی، بلکه از نظر معنوی نیز از حق "برون سرزمینی" برخوردار بود. پیش‌بینی‌ها فقط صفحه‌ای هستند که عملکرد مدیریتی صریح «کشیشان» را پوشش می‌دهند، که از تحلیل فوق از آمار پاسخ‌های اوراکل دلفی مشخص است.

ما قبلاً به نتایج یک مطالعه توسط جوزف فونتنروز استناد کرده ایم که از منابع مختلف مشخص کرده است که تمام فعالیت های کشیشی اوراکل دلفی 95٪ به دستورات، ممنوعیت ها و بیانیه ها کاهش یافته است و پیش بینی هایی که به حقیقت می پیوندند تنها 2٪ را تشکیل می دهند. . چنین آماری تردیدی در مورد ماهیت فعالیت های "کاهنان" دلفی ایجاد نمی کند.

برای ایجاد اقتدار یک معبد خاص، از طیف وسیعی از رویدادها استفاده شد: آیین های مربوط به پرستش مجسمه های خدایان، قربانی ها، ورزش ها، نمایش های تئاتری، تشخیص و درمان سلامت، و همچنین روش پیشگویی.

"کاهنان" هیچ مشکلی با پول، طلا، غذا نداشتند، زیرا برای اطلاع از آینده یا بهبود سلامت خود، مردم آماده بودند تا همه چیز را بدهند، و پادشاهان می توانستند اوراکل را با طلا پر کنند، فقط برای اینکه بدانند چه چیزی در انتظار است. آنها یا اینکه چگونه یک مشکل خاص را حل می کنند.

"کاهنان" عاقلانه عمل کردند: آنها توصیه کردند که در این شرایط چه باید کرد، اما مستقیماً کسی را مجبور نکردند و مردم معتقد بودند که خودشان تصمیم می گیرند و در صورت شکست، خودشان مسئول آن هستند و در صورت عدم موفقیت. موفقیت، سهم مشخصی از لورهای پیروز به آنها رسید و نه فقط اوراکل.

یکی از نمونه های معروف دومی که در بسیاری از کتب درسی مدارس آمده است: با تهدید حمله ایرانیان به یونان، اوراکل دلفی اعلام کرد که از حمله ایرانیان

همه چیز از بین خواهد رفت و تنها دیوارهای چوبی می توانند از آتنی ها و فرزندانشان محافظت کنند.»

در درک مستقیم این توصیه، اوج حماقت است: سوزاندن دیوارهای قلعه چوبی در شرایط تابستان گرم یونان آسان است، ناگفته نماند که به دلیل شرایط طبیعی و جغرافیایی، جنگل ها یونان از نظر "چوب صنعتی" چندان غنی نیست، به همین دلیل مصالح اصلی ساختمان در هلاس سنگ بود، علاوه بر این، برای حل مشکلات استحکامات مناسب تر از چوب بود.

با این حال، توصیه Oracle توسط Themistocles (یکی از سیاستمداران آتن) به عنوان اشاره ای به نیاز به ساخت ناوگان درک شد: چه کسی خواهد گفت که طرفین کشتی های جنگی، که در آن زمان از چوب ساخته شده بودند، نبودند. "دیوارهای چوبی" که اوراکل از آن صحبت کرد؟

در نتیجه یونانیان به رهبری تمیستوکلس در 480 ق.م. ه. ناوگان خشایارشا پادشاه ایرانی را در تنگه سالامیس شکست داد و مانع از آن شد که ایرانیان در تنگه تنگ از برتری عددی بسیار زیاد در تعداد کشتی ها و قدرت رزمی خود استفاده کنند.

این یک پیروزی استراتژیک بود که به گسترش ایران در اروپا و ادعای تسلط آن بر مدیترانه و کشورهای ساحلی پایان داد. این پیروزی به فرهنگ های مدیترانه اجازه داد تا به روش خود توسعه یابند تا اینکه 800 سال بعد شروع به متحد شدن بر اساس قانون عهد جدید کردند.

از جنبه تعامل اوراکل که ما را به عنوان یک نهاد اجتماعی و جامعه تحت کنترل آن مورد توجه ما قرار می دهد، از یک سو، پیروزی سالامیس بر ایرانیان بار دیگر اقتدار اوراکل دلفی را تایید کرد و از سوی دیگر، کسانی که توصیه او را به درستی درک کرده و آن را عملی می کنند، می توانند به ذهن خود افتخار کنند و مانند احمق های کامل احساس نکنند که قدرت های بالاتر تقریباً آماده پیروزی به آنها داده اند.