1.1. Društveni sistem: glavne komponente i nivoi
Social se naziva sistem u koji osoba ulazi ili koji je za osobu namijenjen.
Opšti sistemoformirajući faktori društvenih sistema:
Opšti cilj čitavog skupa komponenti;
Podređenost ciljeva svake komponente ukupnom cilju sistema i svijest o svakom elementu njegovih zadataka i razumijevanje opšteg cilja;
Realizacija svakog elementa njegovih funkcija, zbog zadatka;
Odnosi subordinacije i koordinacije između komponenti sistema;
Prisustvo principa povratne sprege između upravljačkog i kontrolisanog podsistema.
Glavne komponente društvenih sistema prikazane su na slici:
Rice. Komponente društvenih sistema
Prva, najvažnija komponenta društvenih sistema je ličnost – biće, prije svega, društveno, svjesno, ciljno postavljeno, povezano sa drugim ljudima hiljadu različitih odnosa i oblika interakcije. U procesu rada ljudi
ujedinjuju se u grupe, artele, društvene slojeve, zajednice i organizacije. Prisustvo ljudske komponente je glavna razlika između društvenog sistema i drugih holističkih sistema.
Druga grupa komponente društvenog sistema - procesi (ekonomski, društveni, politički, duhovni), čiji je totalitet promjena stanja sistema u cjelini ili nekog dijela njegovih podsistema. Procesi mogu biti progresivni i regresivni. Oni su uzrokovani aktivnostima ljudi, društvenih i profesionalnih grupa.
Treća grupa komponente društvenog sistema – stvari, tj. predmeti uključeni u orbitu ekonomskog i društvenog života, tzv. drugi predmeti prirode (industrijske zgrade, alati i sredstva rada, kompjuterska i kancelarijska oprema, komunikaciona i kontrolna oprema, tehnološki uređaji koje je čovek stvorio i koristio u procesu proizvodnih, menadžerskih i duhovnih aktivnosti)...
Četvrta grupa komponente društvenog sistema ima duhovnu prirodu – to su društvene ideje, teorije, kulturne, moralne vrijednosti, običaji, rituali, tradicije, vjerovanja, koji su, opet, uvjetovani djelovanjem i djelima različitih društvenih grupa i pojedinaca.
 |
U zavisnosti od suštine, svrhe, mesta u društvu, tipa organizacije, funkcija, odnosa sa okruženjem, mogu se identifikovati neki osnovni nivoi društvenih sistema (sl.).
Rice. Nivoi društvenih sistema
Najširi i najteži nivo- svo konkretno istorijsko društvo (rusko, američko, kinesko, itd.),
ukupnost članova ovog društva i čitav kompleks društvenih odnosa – ekonomskih, političkih, vlastitih društvenih, duhovnih i ekonomskih. U ovom najširem razumijevanju društvenog, konkretno društvo djeluje kao dinamičan društveni sistem.
Drugi nivo društveni sistemi - zajednice, udruženja ljudi nižeg reda (nacije, staleži, društvene i etničke grupe, elite, naselja).
Treći nivo društveni sistemi - organizacije koje djeluju u realnom sektoru privrede (kreditne i finansijske institucije, naučne, naučne i obrazovne firme, korporacije, javna udruženja itd.).
Četvrti (primarni) nivo društveni sistemi - radionice, brigade, sekcije, profesionalne grupe unutar firme, preduzeća. Njihova posebnost je direktan kontakt svakog sa svakim.
Društvo karakterišu i druge sistemske formacije, na primer, administrativno-teritorijalne, koje imaju više nivoa: federacija, subjekti federacije (republika, teritorija, region, nacionalni okrug, autonomna oblast), opštinski savezi (grad, mesto, selo, selo). , farma). Svaki od nivoa je, pak, složen sistem sa mnogo različitih komponenti, specifičnom strukturom, funkcijama, kontrolama.
Druga vrsta formiranja sistema je u sferama javnog života: ekonomskom, političkom, društvenom i duhovnom.
Na primjer, privreda je industrija, poljoprivreda, transport, komunikacije, građevinarstvo. Industrija, poljoprivreda se pak dijele na sektore, podsektore, a one na korporacije, finansijske i industrijske grupe, firme, preduzeća (mala, srednja, velika), radionice, sekcije, odjeljenja, timove.
Politička sfera je država (zakonodavna, izvršna i sudska tijela), javna udruženja (političke stranke, društveni i politički pokreti).
Duhovna sfera - masovni mediji, kulturne fondacije, kreativni savezi, naučna stručna udruženja itd.
Kraj rada -
Ova tema pripada sekciji:
Predavanja iz teorije organizacije predmeta. Organizacija kao sistem
Sastavio k tn doc Odsjek za građevinarstvo .. Ševčenko lv .. predavanje ..
Ako vam je potreban dodatni materijal na ovu temu, ili niste pronašli ono što ste tražili, preporučujemo da koristite pretragu u našoj bazi radova:
Šta ćemo sa primljenim materijalom:
Ako vam se ovaj materijal pokazao korisnim, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama:
| Tweet |
Sve teme u ovoj sekciji:
Pojam organizacije i organizacioni fenomen
Svaka osoba je tokom svog života na ovaj ili onaj način povezana sa organizacijama. Nema organizacija bez ljudi, kao što nema ljudi koji ne moraju da se bave organizacijama.
Sistemske osnove organizacije
Glavni alat za proučavanje organizacija u okviru teorije organizacije je teorija sistema. Razlozi za to su očigledni – znakovi i svojstva svake organizacije i svakog sistema, prema
Sistemi i podsistemi
Postoje neki opšti principi jedinstvene platforme za proučavanje tehničkih, bioloških i društvenih sistema. Razmotrimo detaljnije neka od općih svojstava si
Društvena organizacija kao društveni sistem
Društvene organizacije objedinjuju aktivnosti ljudi u društvu. Interakcija ljudi kroz socijalizaciju stvara uslove i preduslove za unapređenje društvenih i industrijskih odnosa
Ciljevi društvenih organizacija
Vrste društvenih organizacija Ciljevi 1. Socio-ekonomski Glavni cilj: maksimiziranje profita u interesu
Uticaj nivoa povezanosti na stanje organizacija
Društvene veze Ekonomske veze Slaba Srednja Jaka Slaba Neus
Državne i opštinske organizacije
U skladu sa Građanskim zakonikom Ruske Federacije, uz druge vrste organizacija, razlikuju se državna i opštinska unitarna preduzeća. Oni su pravna lica. ja postojim
Formalne i neformalne organizacije
Svaka organizacija se može opisati korištenjem niza parametara: svrha, pravni i regulatorni okvir, resursi, procesi i struktura, podjela rada i raspodjela uloga, eksterni
Evolucija socio-ekonomskih sistema
Adaptacija društveno-ekonomskog sistema nije samo adaptacija, već uvijek razvoj koji ide putem sistemske diferencijacije, u cilju postizanja maksimalne stabilnosti sistema.
Osnovna jedinica organizacionih oblika organizacija
Jedinstveni organizacioni oblici su organizacije koje predstavljaju jedno pravno lice. Naziv organizacione forme određuje se prema vrsti proizvoda: roba, usluga, informacija
Osnovni grupni organizacioni oblici organizacija
Grupni organizacioni oblici obuhvataju preduzeća koja zastupaju interese više pravnih lica. Oni su udruženja organizacija kroz saradnju ili koncentraciju pro
Interno i eksterno okruženje organizacije
Razmotrite organizaciju kao glavnu jedinicu tržišne ekonomije u kojoj se donose upravljačke odluke. U svakoj organizaciji implementiraju se tri ključna procesa:
Sistem kontrole
Kontrolni sistem je skup svih elemenata, podsistema i komunikacija između njih, kao i procesa koji osiguravaju određeno funkcionisanje organizacije. Ona
Samoupravljanje i samoorganizacija
U širem smislu, samoorganizacija se shvata kao nepovratan proces koji, kao rezultat kooperativne interakcije podsistema, dovodi do formiranja efikasnijih struktura iz pozicije.
Komunikacija i nivoi kontradikcije
Komunikacija se u širem smislu podrazumijeva kao komunikacija, prijenos informacija od osobe do osobe. U organizacionom kontekstu, koncept "komunikacije" se posmatra kao proces
Formiranje nauke o organizaciji
1.1. Pojava teorije organizacije Ljudi često traže sličnosti u procesima i pojavama okolnog svijeta, povlače analogije između ponašanja bioloških zajednica i ljudskih
Zakon sinergije
Energetski potencijal poslovne organizacije, koji određuje njenu sposobnost da postigne ovaj cilj, zavisi od mnogih faktora. To je kao materijalne karakteristike (teritorij, usluga itd.
Zakon svijesti - naređenje
U savremenom društvu, stepen razvijenosti država određen je ne samo ekonomskim i prirodnim resursima, već i stanjem informacione podrške ili stanjem informacionog okruženja, tj.
Obim odabranih sektora tržišta e-trgovine
Sektor tržišta e-trgovine 1996. 2000. Poslovanje - poslovanje 600 miliona dolara 66 470 miliona dolara
Zakon o razvoju
Kao rezultat organizacionih procesa, dešavaju se stalne promjene u sistemima različite prirode; sistemi su u dinamičkom modu - razvoj. Sva priroda učestvuje u ovom procesu, isob
Specifični zakoni društvenog uređenja
Nove informacione tehnologije, mrežne komunikacije i automatizacija menadžerskog rada doprinose jačanju pozitivnog dejstva objektivnih zakonitosti organizacije i unapređenju principa.
Zakon ravnoteže
Strukturna stabilnost sistema pokretne ravnoteže izražena je zakonom ravnoteže, koji je formulisao Le Chatelier za fizičke i hemijske sisteme (poznat kao Le Chatelier), ali u stvarnosti
Zakon relativnih otpora (zakon najmanjeg). Koncentrični princip
Zakon relativnog otpora kaže: ukupna stabilnost sistema u cjelini određena je najnižom relativnom stabilnošću njegovih sastavnih komponenti u odnosu na dati vanjski zrak
Statika i dinamika organizacionih sistema
Koncepti statike i dinamike, koji se danas široko koriste za karakterizaciju društvenih organizacija, posuđeni su iz mehanike i njihovo značenje je slično odgovarajućim fizičkim
Komparativna analiza principa rada statičkih i dinamičkih organizacija
Zakoni organizacije koja se proučava u ovom predmetu određuju dinamiku njenog razvoja. Sistem koji se dinamički razvija mora biti u stanju stabilne ravnoteže. Ova laž znači da ona pronalazi
Principi racionalizacije
Racionalizacija je unapređenje, unapređenje, sprovođenje svrsishodnije organizacije rukovodećeg i izvršnog rada. Pojavio se termin "racionalizacija".
Pravci racionalizacije organizacionih i radnih aktivnosti
Pravac racionalizacije Implementacija Unapređenje naučne organizacije rada. Kreiranje najpovoljnijih usluga
Poboljšanje kvaliteta menadžerskog i izvršnog rada
Primena principa racionalizacije o kojima je bilo reči u praksi omogućava povećanje profitabilnosti implementacije, proizvodnje ili naučnih aktivnosti, a takođe daje i pozitivne rezultate.
Uticaj novih informacionih tehnologija na procese racionalizacije organizacionih aktivnosti
U istoriji čovečanstva, inovacije u oblasti tehnologije više puta su imale revolucionaran uticaj na društveni i ekonomski razvoj. Poslednjih decenija, zahvaljujući brzom razvoju informacija
Racionaliziranje utjecaja okruženja e-trgovine na metriku transakcijskih troškova
Vrsta transakcije Kriteriji procjene Cijena Vrijeme »Rizik Pogodnost
Formiranje organizacionih struktura
Dizajn organizacionog sistema je proces stvaranja prototipa buduće organizacije. Trebalo bi da sadrži ne samo opis organizacije na
Dizajn i metode prilagođavanja organizacionih sistema
Procesi projektovanja organizacionih sistema su neraskidivo povezani sa potrebom prilagođavanja („redizajniranja“) struktura postojećih organizacija. U kontekstu zajedničkog političkog i ekonomskog
Praktična primena metode za procenu efektivnosti formiranog organizacionog sistema
U skladu sa prethodno razmatranim algoritmom za projektovanje organizacionih sistema (slika 7.5), formira se matematički model funkcionisanja budućeg preduzeća. Mod je napravljen na njegovoj osnovi
Istorijski razvoj organizacione nauke
Izbor najboljeg oblika organizacione aktivnosti i povezani organizacioni problemi zabrinjavali su ljude kroz istoriju ljudskog postojanja. Organizacijska nauka
Razvoj organizacione misli u Rusiji
U Rusiji su značajnu ulogu u razvoju organizacione aktivnosti odigrale reforme javne uprave, koje je proveo Petar Veliki (1672-1725). Reforme država
Doprinos informatizacije organizacionoj nauci
Savremeni svet je ušao u eru formiranja informacionog prostora koji se zasniva na razvoju umreženih telekomunikacionih sistema i korišćenju kompjuterskih tehnologija za prikupljanje, obradu
Organizaciona kultura
Kultura u opšteljudskom smislu je istorijski određen nivo razvoja društva i ličnosti, izražen u oblicima organizacije života, kao i u stvorenim materijalnim i duhovnim vrednostima.
Subjekti i objekti organizacione aktivnosti
Organizaciona aktivnost je stvaranje ili unapređenje mehanizma za upravljanje organizacijom u skladu sa ciljevima i zadacima organizacionih sistema koji predstavljaju
Plan:
Koncept sistema.
Društveni sistem: glavne komponente i nivoi.
Društvena organizacija.
Klasifikacija savremenih organizacija.
Koncept sistema
Sistem(grč. Systema - cjelina, sastavljena od dijelova) je skup elemenata koji su međusobno u određenim odnosima (vezama) i čine cjelovitost, jedinstvo.
Prema naučniku iz oblasti kibernetike, A.I. Berg, sistem je da "moramo znati o datom objektu kako bismo riješili bilo koji specifičan problem istraživanja, planiranja i upravljanja."
Značajan doprinos razvoju opšte teorije sistema dali su domaći i strani naučnici, među kojima i "otac" kibernetike Norbert Wiener, kao i V.G. Afanasjev, I. V. Blauberg, J. Lorsch, V.N. Sadovskog i drugih. Zahvaljujući njihovom radu, razvilo se shvatanje organizacije kao sistema, ali ne bilo kakvog, već u određenoj meri uređenog, aktivnog i delotvornog.
Pojam "organizacija" otkriva suštinu sistema, ukazuje na to da on ne samo da stvarno postoji (je organizovan), već i funkcioniše na određeni način i ima specifične rezultate.
U prvoj fazi razvoja teorije organizacije (prva polovina XX veka)
dominirala je paradigma „zatvorenog sistema“, u kojoj su preduzeća posmatrana uglavnom kao „samodovoljna“, izolovana od spoljašnjih uslova. Glavnim faktorom uspeha smatralo se proširenje obima proizvodnje roba i usluga na osnovu stabilnosti ciljeva i zadataka, efikasnog korišćenja resursa, povećane produktivnosti, kontrole i discipline.
U drugoj fazi (druga polovina 20. veka) akcenat u istraživanju je pomeren na eksterne faktore koji određuju strategiju i taktiku upravljanja organizacijom, a same organizacije počele su da se predstavljaju kao „otvoreni sistemi” (vidi tabelu). 1). Isti procesi su tipični za obrazovne sisteme.
Tabela 1.
Organizacija kao otvoreni sistem
| Osobine i svojstva | Opis, obrazloženje |
| Komponente | Sistem se sastoji od više delova koji se nazivaju komponente ili elementi; neophodni su za postizanje ciljeva |
| Veze | Komponente su međusobno povezane kako bi podržale procese koji se odvijaju u sistemu |
| Struktura | Forma komunikacije je organizaciono fiksirana u strukturi zbog njene stabilnosti i stabilnosti. Sisteme karakteriše hijerarhijska struktura, tj. prisustvo podsistema |
| Interakcija | Samo u interakciji svih elemenata i veza mogući su procesi i rezultati |
| Proces | U sistemu se istovremeno odvija nekoliko procesa koji imaju za cilj da promene resurse i „pretvore“ ih u rezultat. |
| Holizam | Sistem - integritet, koji pokazuje svojstva samo kao rezultat interakcije njegovih komponenti |
| Pojava | Prisutnost kvalitativno novih svojstava cjeline, koja su odsutna u njenim komponentama |
| Identifikacija | Znakovi i svojstva koja razlikuju sistem od drugih procesa, sistema. |
| Životna sredina | Pojave i procesi koji nisu dio sistema, ali utiču na njega i formiraju njegovo vanjsko okruženje. |
| Koncept | Osnovna ideja, princip postizanja zacrtanog cilja |
Koncepti situacionog pristupa (1960-ih), strategije (1970-ih), inovacije i liderstva (1980-ih - 1990-ih) postepeno su odobravali teoretičare i praktičare menadžmenta i marketinga u ideji da obje naučne paradigme ("Zatvorena", korporativna i "otvorena") , fokusiran na klijenta i društvo) „rad“, međusobno se dopunjujući.
Savremeni svijet koji okružuje osobu je složeni supersistem koji se može predstaviti u jedinstvu tri glavna sistema (veliki podsistemi se obično nazivaju sistemi): biološki, društveni i tehnički.
Biološki, društveni i tehnički sistemi se mogu klasifikovati na veštačke i prirodne, otvorene i zatvorene, potpuno i delimično predvidljive, tvrde i meke.
2. Društveni sistem: glavne komponente i nivoi
Društveni sistem Je skup relativno nezavisnih organizacija stvorenih u interesu različitih subjekata (pojedinaca, grupa, institucija, država, svjetske zajednice) i funkcionišu radi postizanja određenih ciljeva.
Koordinacija aktivnosti svih podsistema i pojedinih elemenata organizacije je atribut efikasnog upravljanja i neophodan uslov za postizanje željenih rezultata.
Opšti sistemoformirajući faktori društvenih sistema:
zajednički cilj čitavog skupa elemenata;
obavljanje svakog elementa njegovih funkcija, zbog zadatka;
odnos subordinacije i koordinacije između upravljačkog i kontrolisanog podsistema.
Prva, najvažnija komponenta društvenih sistema je ličnost – biće, pre svega, društveno, svesno, ciljano, povezano sa drugim ljudima hiljadu različitih odnosa i oblika interakcije. Prisustvo ljudske komponente je glavna razlika između društvenog sistema i drugih holističkih sistema.
Drugu grupu čine procesi (ekonomski, društveni i dr.), čija ukupnost predstavlja promjenu stanja sistema u cjelini ili pojedinih njegovih podsistema. Procesi mogu biti progresivni i regresivni. Oni su uzrokovani aktivnostima ljudi, društvenih i profesionalnih grupa.
Treća grupa komponenti društvenog sistema su stvari, tj. objekti uključeni u orbitu ekonomskog i društvenog života, tzv. objekti druge prirode (industrijske zgrade, alati, kompjuterska i kancelarijska oprema, komunikaciona i upravljačka oprema).
Četvrta grupa komponenti je duhovne prirode - to su društvene ideje, rituali, tradicije, vjerovanja, koji su uvjetovani djelovanjem i djelima različitih društvenih grupa i pojedinaca.
U zavisnosti od suštine, svrhe, mesta u društvu, tipa organizacije, funkcija, odnosa sa okruženjem, mogu se izdvojiti neki osnovni nivoi društvenih sistema.
Najširi i najsloženiji nivo je cjelokupno konkretno istorijsko društvo (rusko, američko, kinesko itd.), ukupnost članova ovog društva i čitav kompleks društvenih odnosa – ekonomskih, političkih, društvenih i duhovnih. U ovom najširem razumijevanju društvenog, konkretno društvo djeluje kao dinamičan društveni sistem.
Drugi nivo društvenih sistema je zajednica, udruženja ljudi nižeg reda (nacije, staleži, društvene i etničke grupe, elite, naselja).
Treći nivo društvenih sistema - organizacije koje djeluju u realnom sektoru privrede (kreditne i finansijske institucije, naučno-obrazovne, javna udruženja i dr.).
Četvrti nivo društvenih sistema - radionice, sekcije, profesionalne grupe, preduzeća. Njihova posebnost je direktan kontakt svakog sa svakim.
Društvo karakteriziraju i druge sistemske formacije, na primjer, administrativno-teritorijalne, koje imaju nekoliko nivoa: federacija, subjekti federacije, općinska udruženja.
Druga vrsta formiranja sistema je u sferama javnog života: ekonomskim, političkim, društvenim, duhovnim.
3. Društvena organizacija
Društvene organizacije objedinjuju aktivnosti ljudi u društvu. Interakcija ljudi kroz socijalizaciju stvara uslove i pretpostavke za unapređenje društvenih i industrijskih odnosa
Postoje različiti pristupi definisanju pojma „društvene organizacije“.
1. Koncept "društvene organizacije" može implicirati vještačko udruženje institucionalne prirode, dizajnirano da obavlja određenu funkciju.
2. Koncept "društvene organizacije" može se podudarati sa konceptom "menadžmenta". U ovom slučaju, "društvena organizacija" znači aktivnost za distribuciju, na primjer, funkcija, koordinaciju, tj. proces svrsishodnog uticaja na objekat, koji pretpostavlja figure organizatora i onih koji se organizuju.
3. Termin "društvena organizacija" koristi se za karakterizaciju stepena uređenosti objekta, tj. identificirati njegovu strukturu i vrstu povezanosti cjeline i njenih dijelova. U tom smislu, ovaj termin se obično koristi za označavanje organizovanih i neorganizovanih sistema, formalnih i neformalnih organizacija.
Društvena organizacija ima inherentna društvena svojstva koja uključuju: organizacione ciljeve i funkcije, efektivnost rezultata, motivaciju i podsticaje osoblja.
U praksi se društveni sistemi implementiraju u obliku organizacija, kompanija, firmi itd. U teoriji organizacije razlikuju se različite vrste društvenih organizacija: društveno-ekonomske, društveno-političke, društveno-obrazovne. Svaki od ovih tipova ima prioritet sopstvenih ciljeva (vidi tabelu 2).
tabela 2
Ciljevi društvenih organizacija
Klasifikacija savremenih organizacija
društveni status(vladine i nevladine. Status vladina organizacija dodijeljen najvišim zvaničnim vlastima. To uključuje organizacije utvrđene Ustavom Ruske Federacije, dekretima predsjednika Ruske Federacije, itd., na primjer, ministarstva, Administracija predsjednika Ruske Federacije.);
legalni status(formalni i neformalni);
svrha i način postojanja(komercijalne i nekomercijalne. K komercijalne organizacije klasifikuju se poslovna partnerstva i preduzeća, proizvodne zadruge, državna i opštinska jedinstvena preduzeća; To neprofitna- potrošačke zadruge, javne ili vjerske organizacije (udruženja), dobrotvorne i druge fondacije, ustanove. Uz navedene „jedinstvene“ forme, postoje i udruženja privrednih i nekomercijalnih organizacija – udruženja i sindikati);
izvori finansiranja(budžetski i vanbudžetski. Budžetske organizacije planiraju obim svojih aktivnosti na osnovu dodijeljenih javnih sredstava.
obim aktivnosti(lokalni, regionalni, nacionalni, međunarodni);
fokus aktivnosti(ekonomske i socijalne. Poslovne organizacije su dizajnirani da zadovolje potrebe i interese pojedinaca i društva, uglavnom u eksternom okruženju za organizaciju kroz proizvodnju proizvoda. Javne organizacije stvoreni da zadovolje društvene potrebe i interese članova njihovih društava).
1) registrovani po utvrđenom postupku;
2) ima otvoren tekući račun u banci;
3) poseduje, ekonomski ili operativno, zasebnu imovinu;
4) odgovara za svoje obaveze ovom imovinom;
5) može u svoje ime sticati i ostvarivati imovinska i lična neimovinska prava;
6) izvršava postavljene poslove;
7) ima samostalan bilans ili procenu;
8) može biti tužilac ili tuženi u sudu.
Tabela 3
Organizacioni oblici savremenih preduzeća
| Klasifikacija "proizvoda" proizvedenog ili dostavljenog |
||||
| Roba | Usluge | Zabava | Informacije | Znanje |
| Venture Kombinujte Radionica Fabrika | Studio Revizija Hotel Vodic fond | Variety show Hipodrom Bioskop Klub, itd. | Informativna agencija PR agencija Televizijska i radio-difuzna kompanija Centar za istraživanje javnog mnjenja | Akademija institut Istraživački institut Univerzitet Škola |
| Tipični organizacioni oblici preduzeća |
||||
Tema: "Statički i dinamički principi organizacije"
Plan:
Suština i koncept principa organizacije.
Opšti principi organizacije i njihove karakteristike.
Statičko i dinamičko stanje organizacije. Principi statističkog stanja organizacije.
Principi dinamičkog stanja organizacije.
Principi racionalizacije organizacije
B.V. Milner Teorija organizacije. - M.: INFRA-M., 1998.
V. N. Parakhina Teorija organizacije: Uč. dodatak. - M.: KNORUS, 2004.
Smirnova E.A. Teorija organizacije: Uč. dodatak. - M.: INFRA-M, 2002.
I. Suština i koncept principa organizacije.
Princip (početak, temelj) je glavno polazište teorije, nauke; unutrašnje uvjerenje osobe, koje određuje njegov stav prema stvarnosti; norma, objektivno pravilo, zasnovano na praktičnom iskustvu ili postojećem sistemu znanja.
Principi organizacije nisu dogma, oni se mijenjaju u skladu sa ekonomskim životom društva, odražavaju objektivne zakonitosti prakse upravljanja. Prve principe je na prijelazu iz 19. stoljeća formulirao F. Taylor.
Principi su brojni i različiti. U literaturi postoje različite klasifikacije. Od praktične vrijednosti za menadžere je klasifikacija u kojoj su principi organizacije objedinjeni u 4 glavne grupe: opšta, statička organizacija, dinamička organizacija i racionalizacija.
II. Opšti principi organizacije i njihove karakteristike
Razmotrimo opšte principe organizacije, sažete u tri glavne grupe: osnovni, korespondentni, optimalni.
Opšti principi organizacije
| osnovno (početno) | Usklađenost | Optimalnost |
| princip povratne sprege (kontinuitet) | ciljeve i resurse | kombinacija centralizacije i decentralizacije |
| princip razvoja (inovacija) | upravljanje i podređenost | ritam |
| princip konkurencije, konkurencije (složenost) | efikasnost i ekonomičnost proizvodnje | ravnost |
| princip komplementarnosti (provjera, ambivalentnost) | sinhronizacija |
Princip povratne sprege. Društveno-ekonomski sistemi su uglavnom otvoreni i neravnotežni sistemi. Neravnoteža u njima je moguća iz različitih razloga. Njihova regulacija je moguća na osnovu povratnih informacija. Na kraju krajeva, svaki sistem upravljanja sastoji se od 2 podsistema: kontrolnog i kontrolisanog. Između njih postoje različite komunikacijske veze, koje su kanali za prijenos upravljačkih informacija od subjekta do objekta i obrnuto. Povratna informacija može biti pozitivna (pojačavajući efekat signala greške) i negativna. Procjena informacija od strane subjekta upravljanja mora biti brza i pouzdana.
Princip razvoja... Razvoj je nepovratna promjena smjera u sistemu. Postoje 2 oblika razvoja:
evolucijski koju karakteriziraju postepene kvantitativne i kvalitativne promjene;
revolucionarno , što je nesvesni prelazak nalik skoku iz jednog stanja sistema, procesa kontrole u drugo.
Postoji progresivni i regresivni razvoj (promena). Progresivni i regresivni razvoj možda neće obuhvatiti ceo sistem u celini, već samo jednu komponentu, samo što će vremenom ceo sistem doživeti promene.
Bilo koja faza životnog ciklusa organizacije praćena je nasumičnim odstupanjima trenutnih vrijednosti od njihove prosječne vrijednosti. Time se osigurava kretanje neravnotežnog sistema prema atraktoru stabilnosti. (Sinergetika definiše atraktor kao relativno stabilno stanje sistema sa mnogo putanja u zavisnosti od različitih početnih uslova. Faktori privlačenja imaju korektivno dejstvo na sistem u celini, na moguće putanje njegovog kretanja).
Princip konkurencije, konkurencije. Praksa potvrđuje da održivost društvenog sistema zavisi od stepena razvijenosti konkurentskih, konkurentskih principa. Konkurencija otkriva najefikasnije i najefikasnije načine razvoja. To se ogleda u poređenju, odabiru i implementaciji najefikasnijih metoda poslovanja i upravljanja. (Neko vreme u ekonomiji se ovaj princip ignorisao, verovalo se da konkurencija može biti štetna. U stvari, nedostatak konkurencije je doveo do inhibicije privatne inicijative, do toga da je sistem prešao na „sporo“ rad, a zatim u stagnaciju.Konkurentski odnosi su kontradiktorni: mehanizam konkurencije formira društvene prioritete slobode izbora, aktivnog uticaja na donošenje smelih menadžerskih odluka.Ali nelojalna konkurencija je opasna).
Princip komplementarnosti. Organizacioni sistemi kombinuju, s jedne strane, objektivne, stabilne tendencije, as druge, nasumične, nestabilne. One se međusobno dopunjuju. Njihova dijalektička interakcija je definisana kao princip komplementarnosti, čija je suština ambivalentan pristup otkrivanju funkcionisanja i razvoja sistema (ambivalentnost ukazuje na dualnost, nedoslednost svih procesa i pojava u životu organizacije. već neko vreme, da broj argumenata "za" može se uravnotežiti istim brojem argumenata "protiv").
Pređimo na razmatranje principa udobnost
Princip usklađivanja ciljeva i resursa. Ključni ciljevi koje je usvojila organizacija moraju biti blagovremeno osigurani resursima. Ovaj princip je u skladu sa ciljanom softverskom tehnologijom proizvodnog procesa i razvoja rješenja. Sastoji se od izdavanja zadataka (ciljeva i zadataka) za izvršenje, sa navođenjem sredstava, metoda i vremena njihovog sprovođenja, uz organizovanje eksterne ili unutrašnje kontrole međustanja ovog učinka. Profesionalnost zadatka određena je kvalifikacijama rukovodioca koji je izdao zadatak, a kvalifikacije izvođača imaju sporednu ulogu.
Načelo usklađenosti upravljanja i podređenosti. Svaki zaposleni treba da ima jednog linijskog rukovodioca i neograničen broj funkcionalnih kada obavlja određeni posao.
Funkcija se smatra administrativnom ako je, među postupcima koji je čine, prioritetna procedura „donošenja odluke“ ili „odobrenja odluke“. Za tehnološku, to je prisustvo prioritetnih postupaka među procedurama i njihovim komponentama: „Priprema odluke“, „Koordinacija“ ili „Organizacija sprovođenja odluke“. Patronat - kada nema prioritetnih funkcija u setu (može se dodijeliti stručnjacima iz drugih firmi.
Princip usklađenosti sa efikasnošću i ekonomičnošću proizvodnje. Za svaku organizaciju mora se pronaći balans između efikasnosti i troškova. Efikasnost treba biti prioritet .
E = (Rezultati / Trošak) × 100%
Otvorimo grupu principa optimalnosti (kombinacija centralizacije i decentralizacije, direktnog toka, ritma, sinhronizacije).
Princip optimalne kombinacije centralizacije i decentralizacije proizvodnje i upravljanja zahtijeva od menadžera na svim nivoima da racionalno koriste mogućnosti administracije i kolegijalnosti (u zavisnosti od veličine, strukture organizacije, učinka, eksternih uslova).
Princip direktnog toka znači da proizvodni i informacioni procesi moraju ići najkraćim putem kako bi se izbjegli dodatni troškovi i izobličenja. Princip usmjerava administraciju i osoblje da minimiziraju proizvodnju i operacije upravljanja uz pridržavanje tehnologije i zajamčenog kvaliteta proizvoda.
Princip ritma znači da proizvodni i informacioni procesi moraju ići sa datim nivoom uniformnosti tokom datih vremenskih intervala. Ritam osigurava planirano funkcioniranje svih elemenata organizacije, isključuje izmjenu perioda "zatišja" i "jurnjave".
Princip sinhronizacije (doslednosti) doprinosi brzoj obnovi željenog načina funkcioniranja organizacije u slučaju različitih odstupanja od norme. (Dinamika tržišnih odnosa zahteva fleksibilnost u organizaciji poslovnih procesa: nešto treba privremeno ili trajno ojačati, nešto oslabiti. Ovaj princip doprinosi implementaciji još jednog „prioriteta struktura nad funkcijama postojećih organizacija”. sastav strukture, može se preorijentisati na nove procese.)
III. Statičko i dinamičko stanje organizacije. Principi statičkog stanja organizacije
Statičko i dinamičko stanje organizacije određeno je fazama životnog ciklusa organizacije. Ove faze se mogu grubo podijeliti u dvije grupe: statičke i dinamičke.
Statiku karakteriše neosetljivost. Statičnost se odnosi na fazu likvidacije, kada su kompanije angažovane na rešavanju internih problema.
Dinamična grupa uključuje faze rođenja, rasta, zrelosti, starenja i ponovnog rođenja. Odlikuju se rješavanjem vanjskih i unutrašnjih problema u međusobnom povezivanju.
Principi statičkog stanja organizacije uključuju: princip prioriteta cilja, prioriteta funkcija nad strukturom, prioritet subjekta kontrole nad objektom.
Princip prioriteta cilja. U sistemu "cilj - zadatak - funkcija - struktura - kadrovi" daje se najveći prioritet svrha... To je cilj koji mora biti dobro razvijen prilikom stvaranja, smanjenja (itd.) organizacije. Trebalo bi da bude predstavljeno manjim ciljevima po oblastima aktivnosti. Svaki cilj treba da bude specificiran u obliku zadataka sa vremenskim rokovima, resursima itd. Za rješavanje skupa zadataka formiraju se upravljačke funkcije sa naznakom intenziteta rada, složenosti i na njihovoj osnovi se stvara optimalna organizacijska struktura. Struktura služi kao osnova za formiranje kontingenta zaposlenih u organizaciji.
Princip prioriteta funkcija nad strukturom implementiraju ga oni koji ne nastoje da kopiraju „stranu“ strukturu, već kreiraju jedinstvenu strukturu za skup specifičnih funkcija koje vode do postizanja postavljenih ciljeva.
Princip prioriteta subjekta kontrole nad objektom izraženo u redoslijedu kreiranja konstruktivnih elemenata (odjeljenja), odabira i rasporeda kadrova. Prvo morate odabrati iskusnog vođu (specijalistu), a zatim povjeriti stvaranje tima.
IV. Principi dinamičkog stanja organizacije
Ovo: principi najvišeg prioriteta kadrova, prioriteta struktura nad funkcijama, objekta upravljanja nad subjektom. Sprovode se u fazama povlačenja, rasta, zrelosti, zasićenja, recesije organizacije.
Princip najvišeg prioriteta kadrova predviđa uspostavljanje obrnutog redoslijeda elemenata sistema: "osoblje - struktura - zadaci - funkcija - cilj". Kada se pokrene mehanizam kontrole, osoba postaje glavna proizvodna snaga i najveća vrijednost. Doprinos svih je presudan za postizanje zacrtanog cilja.
Princip prioritet struktura nad funkcijama u operativnim organizacijama se izražava u stalnoj optimizaciji njenih strukturnih komponenti (neki od strukturnih elemenata odumiru, drugi se ponovo stvaraju). Ovakva fleksibilna struktura omogućava bolju preraspodjelu funkcija i zadataka između zaposlenika radi poboljšanja radne efikasnosti. Osim toga, diverzificira profesionalne aktivnosti, stvara nove mogućnosti za razvoj osoblja.
Princip prioritet objekta kontrole nad subjektom"Stupa na snagu" kada se smjenjuju rukovodioci strukturnih odjeljenja. U većini slučajeva, prilikom odlučivanja o kadrovskim imenovanjima, uprava mora uzeti u obzir mišljenje radnog kolektiva. Na kraju krajeva, podređeni su glavni resurs organizacije, koji često premašuje ukupan potencijal vođe.
V. Principi organizacione racionalizacije
Termin racionalizacija - ( razumno) tumači se kao "poboljšanje, svrsishodnija organizacija nečega".
U ovu grupu spadaju princip sekvencijalnog povezivanja, princip sveobuhvatnosti ulaznih informacija, princip sveobuhvatnosti preporuka za racionalizaciju preduzeća.
Princip serijske veze implementiran na diferenciran način.
| Specifične osobine | Glavne faze (procedure) transformacija |
||
| Razvijanje filozofije i strategije | Definisanje principa i taktika | Dizajn i implementacija |
|
| Optimalan tip razmišljanja | Senzacionalizam | Iracionalizam | Racionalizam |
| Glavni problemi | Formulacija glavnih ciljeva i zadataka | Izbor modela i rješenja | Algoritamizacija radnji |
| Glavna pitanja | Šta treba postići i zašto? | Kako dobiti ono što želite | Kako tačno postupiti? |
Princip sveobuhvatnosti ulaznih informacija zahtijeva da dolazne informacije odražavaju sve glavne parametre koji karakteriziraju njegovu strukturu, procese i performanse.
Princip unutrašnje racionalizacije- najvažniji. Masovna inovacija je dobro dokazan oblik stimulisanja inicijative i kreativnosti zaposlenih, uključivanjem osoblja u upravljanje.
Društveni organizam ima mnogo složenih struktura, od kojih svaka nije samo skup, skup određenih komponenti, već njihov integritet. Klasifikacija ovog skupa je veoma važna za sagledavanje suštine društva, a istovremeno je izuzetno teška zbog činjenice da je ovaj skup veoma solidne veličine.
Čini nam se da se ova klasifikacija može zasnivati na razmatranjima E.S. Markarian, koji je predložio da se ovaj problem razmotri sa tri kvalitativno različite tačke gledišta:
- 1. Sa stanovišta subjekta aktivnosti, odgovaranje na pitanje: ko glumi?
- 2. Sa stanovišta područja primjene djelatnosti, što omogućava da se utvrdi čemu je ljudska aktivnost usmjerena.
- 3. Sa stanovišta metode aktivnosti, osmišljene da odgovori na pitanje: kako, kako se ljudska aktivnost odvija i formira se njen kumulativni učinak?"
Kako u ovom slučaju izgleda svaki od glavnih slojeva društva (nazovimo ih subjektivno-aktivnim, funkcionalnim i socio-kulturnim)?
- 1. Subjektivno-aktivni rez ("ko glumi?"), čiji su sastavni delovi u svakom slučaju ljudi "jer u društvu ne mogu postojati drugi subjekti aktivnosti. Ljudi se, kao takvi, pojavljuju u dvije verzije:
- a) kao pojedinci, štaviše, individualnost radnje, njena relativna autonomija su izraženije sve jasnije, što se više ličnih osobina razvijaju u čoveku (moralna svest o svom položaju, razumevanje društvene neophodnosti i značaja njegove delatnosti, itd. );
- b) kao udruživanje pojedinaca u obliku velikih (etnos, društvena klasa ili sloj unutar njega) i malih (porodica, primarni radni ili obrazovni kolektiv) društvenih grupa, iako su udruživanja moguća i van ovih grupa (npr. političke stranke, vojska).
- 2. Funkcionalni rez („čemu je usmjerena ljudska aktivnost?“), koji omogućava da se identifikuju glavna područja primjene društveno značajne aktivnosti. Uzimajući u obzir i biofiziološke i socijalne potrebe osobe, obično se izdvajaju sljedeće glavne oblasti djelovanja: ekonomija, transport i komunikacije, odgoj, obrazovanje, nauka, menadžment, odbrana, zdravstvo, umjetnost, u savremenom društvu, očigledno obuhvataju sferu ekologije, a takođe i sferu sa uslovnim nazivom „informatika“, podrazumevajući pod njom ne samo informatičku i kompjutersku podršku svim drugim sferama ljudske delatnosti, već i granu tzv. masovnih medija;
- 3. Socio-kulturni rez ("kako se obavlja aktivnost?"), otkrivanje sredstava i mehanizama efikasnog funkcionisanja društva kao integralnog sistema. Dajući takvu definiciju reza, uzimamo u obzir da se u osnovi (naročito u uslovima savremenog civilizacijskog talasa) ljudska delatnost odvija nebiološkim, društveno stečenim, odnosno po svojoj prirodi, socio-kulturnim sredstva i mehanizmi. Tu spadaju fenomeni koji izgledaju veoma udaljeni jedan od drugog po svom specifičnom poreklu, po svom supstratu, opsegu primenljivosti itd.: sredstva materijalne proizvodnje i svesti, javne institucije kao što su država i socio-psihološke tradicije, jezik i stanovanje.
Pa ipak, razmatranje glavnih segmenata društva, po našem mišljenju, biće nepotpuno ako još jedan važan dio ostane izvan vidokruga - sociostrukturni, koji omogućava da se nastavi i produbi analiza oba subjekta aktivnosti. i sredstva-mehanizmi aktivnosti. Činjenica je da društvo ima superkompleksnu društvenu, u užem smislu reči, strukturu, u okviru koje se kao najznačajniji mogu izdvojiti sledeći podsistemi, klasno-stratifikacija (glavne i neglavne klase, veliki slojevi unutar klasa, posjedi, slojevi), socio-etnički (plemenske zajednice, narodnosti, nacije), demografski (polna i starosna struktura stanovništva, odnos aktivnog i invalidnog stanovništva, relativne karakteristike zdravlja stanovništva), naseljeni (seljani i građani). ), stručni i obrazovni (podjela pojedinaca na fizičke i mentalne radnike, njihov obrazovni nivo, mjesto u profesionalnoj podjeli rada).
Superponiranjem socio-strukturnog reza društva na tri prethodno razmatrana, dobijamo priliku da za karakteristike subjekta aktivnosti povežemo koordinate povezane s njegovom pripadnosti potpuno specifičnoj klasno-stratifikacijskoj, etničkoj, demografskoj, naseobinskoj, profesionalnoj i obrazovne grupe. Naše mogućnosti za diferenciraniju analizu i sfera i metoda djelovanja iz perspektive njihovog upisa u specifične društvene podstrukture se povećavaju.
Tako će, na primjer, sfere zdravstvene zaštite i obrazovanja sigurno izgledati drugačije u zavisnosti od konteksta naselja u kojem ih moramo razmatrati.
Uprkos činjenici da se strukture sistema međusobno razlikuju ne samo kvantitativno, već i fundamentalno, kvalitativno, još ne postoji harmonična, pa čak i potpunija, tipologija društvenih sistema po ovom osnovu. U tom smislu, legitimno je ponuditi N. Yakhiela (Bugarska) da razlikuje unutar klase društvenih sistema sisteme koji imaju „sociološku strukturu“. Ovo drugo znači strukturu koja uključuje one komponente i odnose koji su neophodni i dovoljni za funkcionisanje društva kao sistema koji se samorazvija i samoreguliše.
Ovi sistemi uključuju društvo u cjelini, svaku od specifičnih društveno-ekonomskih formacija, strukture naselja (grad i selo). Možda tu možemo podvući crtu, jer čak ni takav sistem kao što je ekonomija, uz svu svoju važnost, ne posjeduje takvu „sociološku strukturu“.
Društveni sistem je uređenost međusobno povezanih pojedinaca, stvari i procesa koji formiraju integrativne kvalitete koji nisu karakteristični za ove komponente, posmatrane autonomno.
Nivoi društvenih sistema.
A) Svo konkretno istorijsko društvo, tj. to je ukupnost članova datog društva, kao i čitav kompleks društvenih odnosa: ekonomskih, političkih, društvenih i duhovnih.
B) zajednice i udruženja ljudi nižeg reda (nacije, imanja, etničke grupe, naselja, itd.)
C) organizacije koje posluju u realnim sektorima privrede (kreditne i finansijske institucije, naučne i obrazovne institucije, firme, javna udruženja itd.)
D) primarni nivo 3 društvenih sistema (odjeljenja, odjeljenja, područja rada, projektni timovi unutar firmi i preduzeća)
Sinergijski efekat formiranja društvenih sistema.
Sinergijski efekat formiranja društvenih sistema omogućava rešavanje sledećih zadataka:
1) osiguranje opstanka
2) Povećanje broja ljudi, stanovništva
3) Proširenje i razvoj teritorije
4) Konsolidacija, očuvanje i korišćenje resursa
5) Podjela, specijalizacija i raspodjela rada
6) Formiranje potrebne raznolikosti za postojanje
7) Sprovođenje skladnog i sveobuhvatnog razvoja.
Glavne komponente društvenih sistema.
1. Osoba, tj. društveno biće, svjesno, ciljano, povezano s drugim ljudima raznim odnosima i oblicima interakcije. Prisustvo ljudske komponente je suštinska i suštinska karakteristika društvenog sistema koja ga razlikuje od drugih sistema.
2. Procesi... Ekonomski, društveni, politički, duhovni. To je promjena stanja sistema u cjelini ili njegovih pojedinačnih podsistema. Procesi mogu biti progresivni i regresivni, ali su svi uzrokovani aktivnostima ljudi, društvenih i profesionalnih grupa.
3. Stvari... Subjekti uključeni u orbitu ekonomskog i društvenog života.
4. Komponente duhovne prirode... To su društvene ideje, vrijednosti, rituali, običaji, rituali, tradicije koje su uvjetovane djelovanjem i djelima različitih društvenih grupa i pojedinaca.
2) Suština i karakteristike organizacije.
Organizacija je vrsta društvenog sistema . Ovo je udruženje 2 ili više ljudi koji zajednički ostvaruju određeni cilj na osnovu određenih principa i pravila. Organizacija je primarni element svakog društvenog sistema. Ovo je najčešći oblik ljudske zajednice. U zavisnosti od cilja, organizacije mogu biti komercijalne i nekomercijalne (obrazovne, političke, medicinske, pravne, itd.).
Glavne karakteristike organizacije:
- imati cilj... On daje smisao cjelokupnom postojanju organizacije, a također daje specifičan smjer djelovanja članova organizacije i odjela.
- prisustvo određenog broja učesnika... Efikasno postizanje cilja organizacije moguće je ako postoji određeni kritičan broj učesnika sa odgovarajućim kvalifikacijama.
- podjela rada. Omogućava specijalizaciju aktivnosti učesnika, kao i povećanje produktivnosti i kvaliteta njihovog rada.
1) horizontalno. Po fazama proizvodnog procesa
2) vertikalni. Po nivoima upravljanja.
- Hijerarhijska struktura organizacije... jača podjelu rada učesnika u strukturnim jedinicama i uspostavlja veze među njima.
- Organizacija je samoupravni sistem... Prisustvo internog koordinacionog centra osigurava jedinstvo djelovanja svih članova organizacije
- princip samoregulacije ili samoorganizacije... koordinacioni centar samostalno odlučuje o unutrašnjem životu organizacije, njenih zaposlenih, a takođe obezbeđuje racionalno ponašanje organizacije u spoljnom okruženju.
- izolovanost organizacije... Izražava se u zatvorenosti unutrašnjih procesa, u prisustvu granice koja odvaja organizaciju od spoljašnjeg okruženja.
- prisustvo individualne organizacione kulture. To je skup tradicija, vrijednosti, vjerovanja i simbola koje dijeli većina članova organizacije i koji unaprijed određuju prirodu odnosa u organizaciji.
3) Glavne vrste organizacija (klasifikacija)
Organizacije koje čine temelj svake civilizacije mogu se predstaviti kao skup pravnih oblika i organizacionih struktura. Njihova klasifikacija je važna iz 3 razloga:
1. Grupisanje organizacije po organizacionim parametrima. Omogućava vam da kreirate minimum metoda za njihovu analizu i poboljšanje.
2. Upotreba jedinstvene klasifikacije. Promoviše stvaranje potrebne infrastrukture, što uključuje
a) sistem obuke
b) planiranje rada kontrolnih službi
c) priprema zakonodavnog sistema
3. Pripadnost organizacije jednoj ili drugoj grupi. Omogućava vam da odredite njegov odnos prema poreznim i socijalnim beneficijama
Klasifikacija organizacija:
1) Komercijalni - njihova glavna svrha je ostvarivanje profita
Nekomercijalni - njihova glavna svrha nije komercijalna.
2) Javne – grade svoje aktivnosti na osnovu zadovoljavanja potreba svojih članova.
Ekonomske – njihove aktivnosti su usmjerene na zadovoljavanje potreba društva u robama i uslugama.
3) Vladine - organizacije sa odgovarajućim statusom, kao što su ministarstva i resori.
Nevladine organizacije su organizacije koje nemaju ovaj status.
4) Formalno – zvanično registrovane organizacije.
Neformalno - nije uključeno u registre i nema odgovarajuću dokumentaciju.
4) faktori koji određuju prirodu organizacije.
Postoji niz faktora koji se dinamički mijenjaju direktno ili indirektno koji utiču na prirodu i stanje organizacije. To uključuje:
1. Eksterno okruženje (direktan i indirektan uticaj). Ovo je skup varijabli koje su izvan preduzeća i nisu direktno pod uticajem menadžmenta organizacije.
A) direktan uticaj. Skup organizacija i podsistema sa kojima nastaju veze date organizacije u toku njenog funkcionisanja (potrošači, dobavljači, mediji, finansijske institucije, konkurenti)
B) indirektni uticaj. To su faktori koji utiču na sve organizacije bez izuzetka i stvaraju mogućnosti ili prijetnje za funkcionisanje organizacije (ekonomske, političke, tehnološke, klimatske, sociodemografske, kulturne).
2. Ciljevi i strategije. Varijable koje je dijelom postavljena od strane same organizacije, a dijelom regulisana eksternim okruženjem.
A) golovi. Odraz objektivne suštine organizacije i njenih funkcija u društvu. Ovo su motivi i podsticaji za zaposlene u organizaciji. Ovo su kriterijumi za ocjenjivanje učinka organizacije i njenih odjela.
B) strategije. S jedne strane, ovo je definicija glavnih dugoročnih ciljeva organizacije, s druge strane, to je tok djelovanja (struktura, tehnologija) neophodan za postizanje glavnih ciljeva organizacije.
3. Tehnologija rada. Ovaj faktor predodređuje strukturu proizvodnje, kao i metode organizovanja proizvodnje, a preko njih organizacionu strukturu i upravljačke veze. Ostvarenje ciljeva zavisi od opšteg nivoa razvoja proizvodnih snaga i naučno-tehničkog napretka.
4. Osoblje... Ovo je osoblje organizacije. To su sociokulturne i profesionalne kvalifikacije zaposlenih, njihovi individualni ciljevi i strategije, kao i vrijednosti i motivacija.
Uvod 2
1. Koncept društvenog sistema 3
2. Društveni sistem i njegova struktura 3
3. Funkcionalni problemi društvenih sistema 8
4. Hijerarhija društvenih sistema 12
5. Društvene veze i vrste društvenih sistema 13
6. Vrste društvenih interakcija između podsistema 17
7. Društva i društveni sistemi 21
8. Društveni i kulturni sistemi 28
9. Društveni sistemi i pojedinac 30
10. Paradigma analize društvenih sistema 31
Zaključak 32
Literatura 33
Uvod
Teorijske i metodološke osnove za razvoj teorije društvenih sistema povezuju se sa imenima G.V.F. Hegel kao osnivač sistemske analize i pogleda na svet, kao i A.A. Bogdanov (pseudonim A.A. Malinovsky) i L. Bertalanfi. Metodološki, teorija društvenih sistema se rukovodi funkcionalnom metodologijom zasnovanom na principu primarne identifikacije cjeline (sistema) i njegovih elemenata. Takvu identifikaciju treba izvršiti na nivou objašnjavanja ponašanja i svojstava cjeline. Budući da su elementi podsistema povezani različitim uzročno-posledičnim vezama, problemi koji postoje u njima mogu, u jednom ili drugom stepenu, biti generisani od strane sistema i uticati na stanje sistema u celini.
Svaki društveni sistem može biti element globalnijeg društvenog obrazovanja. Upravo ta činjenica izaziva najveće poteškoće u izgradnji konceptualnih modela problemske situacije i predmeta sociološke analize. Mikromodel društvenog sistema je ličnost – stabilan integritet (sistem) društveno značajnih osobina, karakteristika pojedinca kao člana društva, grupe, zajednice. Posebnu ulogu u procesu konceptualizacije ima problem postavljanja granica proučavanog društvenog sistema.
1. Koncept društvenog sistema
Društveni sistem se definiše kao skup elemenata (pojedinaca, grupa, zajednica) koji su u interakcijama i odnosima koji čine jedinstvenu celinu. Takav sistem je u interakciji sa spoljašnjim okruženjem sposoban da menja odnose elemenata, tj. njegovu strukturu, koja je mreža uređenih i međuzavisnih veza između elemenata sistema.
Problem društvenih sistema najdublje je razradio američki teorijski sociolog T. Parsons (1902 - 1979) u svom radu "Društveni sistem". Uprkos činjenici da se u radovima T. Parsonsa uglavnom razmatra društvo u cjelini, sa stanovišta društvenog sistema, mogu se analizirati interakcije društvenih skupova na mikro nivou. Studenti univerziteta, neformalna grupa itd. mogu se analizirati kao društveni sistem.
Samoodržanje je mehanizam društvenog sistema koji teži održavanju ravnoteže. Budući da je svaki društveni sistem zainteresovan za samoodržanje, javlja se problem društvene kontrole, koji se može definisati kao proces koji se suprotstavlja društvenim devijacijama u društvenom sistemu. Društvena kontrola, uz procese socijalizacije, osigurava integraciju pojedinaca u društvo. To se dešava kroz individuanu internalizaciju društvenih normi, uloga i obrazaca ponašanja. Mehanizmi društvene kontrole, prema T. Parsonsu, uključuju: institucionalizaciju; interpersonalne sankcije i uticaji; ritualne radnje; strukture koje osiguravaju očuvanje vrijednosti; institucionalizacija sistema sposobnog za sprovođenje nasilja i prinude. Odlučujuću ulogu u procesu socijalizacije i oblicima društvene kontrole ima kultura, koja odražava prirodu interakcija između pojedinaca i grupa, kao i „ideje“ koje posreduju u kulturnim obrascima ponašanja. To znači da je društveni sistem proizvod i posebna vrsta interakcije između ljudi, njihovih osjećaja, emocija, raspoloženja.
Svaka od glavnih funkcija društvenog sistema diferencira se na veliki broj podfunkcija (manje opštih funkcija), koje provode ljudi uključeni u jednu ili drugu normativnu i organizacionu društvenu strukturu koja manje-više zadovoljava funkcionalne zahtjeve društva. Interakcija mikro- i makro-subjektivnih i objektivnih elemenata uključenih u ovu organizacionu strukturu za realizaciju funkcija (ekonomskih, političkih, itd.) društvenog organizma, daje mu karakter društvenog sistema.
Funkcionišući u okviru jedne ili više osnovnih struktura društvenog sistema, društveni sistemi deluju kao strukturni elementi društvene stvarnosti, a samim tim i kao početni elementi sociološkog znanja o njenim strukturama.
2. Društveni sistem i njegova struktura
Sistem je objekat, pojava ili proces koji se sastoji od kvalitativno definisanog skupa elemenata koji su u međusobnim vezama i odnosima, čine jedinstvenu celinu i sposobni su da menjaju svoju strukturu u interakciji sa spoljašnjim uslovima svog postojanja. Integritet i integracija su bitne karakteristike svakog sistema.
Prvi koncept (integritet) fiksira objektivni oblik postojanja neke pojave, tj. njegovo postojanje u cjelini, a drugo (integracija) je proces i mehanizam spajanja njegovih dijelova. Cjelina je veća od zbira njenih dijelova. To znači da svaka cjelina ima nove kvalitete koje se mehanički ne svode na zbir njenih elemenata, otkriva određeni "integralni efekat". Ovi novi kvaliteti, svojstveni fenomenu u cjelini, obično se označavaju kao sistemski i integralni kvaliteti.
Specifičnost društvenog sistema je u tome što se formira na osnovu jedne ili druge zajednice ljudi, a njegovi elementi su ljudi čije je ponašanje određeno određenim društvenim položajima koje zauzimaju i specifičnim društvenim funkcijama koje obavljaju; društvene norme i vrijednosti usvojene u ovom društvenom sistemu, kao i njihove različite individualne kvalitete. Elementi društvenog sistema mogu uključivati različite idealne i slučajne elemente.
Pojedinac obavlja svoje aktivnosti ne izolirano, već u procesu interakcije s drugim ljudima, udruženim u različite zajednice pod uvjetima djelovanja skupa faktora koji utiču na formiranje i ponašanje pojedinca. U procesu ove interakcije, ljudi, društvena sredina imaju sistematski efekat na datu osobu, kao i obrnuto na druge pojedince i okruženje. Kao rezultat, data zajednica ljudi postaje društveni sistem, integritet sa sistemskim kvalitetima, tj. kvalitete koje nijedan od elemenata odvojenosti u njega ne uključuje.
Određen način povezivanja interakcije elemenata, tj. Pojedinci koji zauzimaju određene društvene pozicije i obavljaju određene društvene funkcije u skladu sa skupom normi i vrijednosti usvojenih u datom društvenom sistemu, čine strukturu društvenog sistema. U sociologiji ne postoji općeprihvaćena definicija pojma „društvena struktura“. U raznim naučnim radovima, ovaj koncept se definiše kao "organizacija odnosa", "određena artikulacija, red rasporeda delova"; "Dosljedne, manje-više stalne pravilnosti"; “Obrazac ponašanja, tj. uočeno neformalno djelovanje ili slijed radnji”; „Odnosi između grupa i pojedinaca, koji se očituju u njihovom ponašanju“ itd. Svi ovi primjeri, po našem mišljenju, ne suprotstavljaju se, već se nadopunjuju, omogućavaju vam da stvorite cjelovitu ideju o elementima i svojstvima društvena struktura.
Tipovi društvenih struktura su: idealna struktura koja povezuje vjerovanja, uvjerenja, maštu; normativna struktura, uključujući vrijednosti, norme, propisane društvene uloge; organizaciona struktura, koja određuje način međusobnog povezivanja pozicija ili statusa i određuje prirodu ponavljanja sistema; nasumična struktura, koja se sastoji od elemenata uključenih u njeno funkcionisanje, dostupna u ovom trenutku. Prva dva tipa društvene strukture odnose se na koncept kulturne strukture, a druga dva na koncept društvene strukture. Regulatorne i organizacione strukture posmatraju se kao koherentna cjelina, a elementi uključeni u njihovo funkcioniranje smatraju se strateškim. Idealne i slučajne strukture i njihovi elementi, uključeni u funkcionisanje društvene strukture u cjelini, mogu uzrokovati pozitivna i negativna odstupanja u njenom ponašanju. To, pak, rezultira neusklađenošću u interakciji različitih struktura koje djeluju kao elementi općenitijeg društvenog sistema, disfunkcionalnim poremećajima ovog sistema.
Struktura društvenog sistema kao funkcionalno jedinstvo skupa elemenata regulirana je samo svojim inherentnim zakonima i obrascima, ima svoj vlastiti determinizam. Kao rezultat toga, postojanje, funkcioniranje i promjena strukture ne određuje zakon koji stoji, takoreći, "izvan njega", već ima karakter samoregulacije, koja održava - pod određenim uvjetima - ravnotežu elemenata unutar sistema, obnavlja ga u slučaju poznatih povreda i usmjerava promjenu tih elemenata i same strukture.
Obrasci razvoja i funkcionisanja datog društvenog sistema mogu se, ali i ne moraju poklapati sa odgovarajućim obrascima društvenog sistema, imati pozitivne ili negativne društveno značajne posledice za dato društvo.
3. Funkcionalni problemi društvenih sistema
Interakcioni odnosi, analizirani u smislu statusa i uloga, odvijaju se u sistemu. Ako takav sistem formira stabilan poredak ili je u stanju da održava uređen proces promjena usmjerenih na razvoj, onda u njemu moraju postojati određeni funkcionalni preduslovi. Sistem djelovanja je strukturiran u skladu sa tri integrativna polazišta: individualni akter, sistem interakcije i sistem kulturnih standarda. Svaki od njih pretpostavlja prisustvo drugih, pa je stoga varijabilnost svakog ograničena potrebom da se ispuni određeni minimum uslova za funkcionisanje svake od druga dva.
Ako posmatramo sa stanovišta bilo koje od ovih tačaka integracije akcije, na primer, društvenog sistema, onda možemo razlikovati dva aspekta njegovih dodatnih međupovezanosti sa svakim od druga dva. Prvo, društveni sistem ne može biti strukturiran na način koji je radikalno nespojiv sa uslovima za funkcionisanje njegovih komponenti, pojedinačnih aktera kao bioloških organizama i kao pojedinaca, ili sa uslovima za održavanje relativno stabilne integracije kulturnog sistema. Drugo, društveni sistem zahtijeva minimalnu "podršku" koja mu je potrebna od svakog od ostalih sistema. Ona mora imati dovoljan broj svojih komponenti, glumaca, adekvatno motivisanih da se ponašaju u skladu sa zahtjevima svog sistema igranja uloga, pozitivno nastrojenih prema ispunjavanju očekivanja, a negativno prema previše destruktivnim, tj. devijantno ponašanje. S druge strane, mora održavati usklađenost s kulturnim standardima, koji inače ili ne bi bili u stanju da obezbijede neophodan minimalni poredak, ili bi ljudima nametnuli nemoguće zahtjeve i tako izazvali devijacije i sukobe u mjeri koja bi bila nespojiva s minimalnim uvjetima. stabilnosti ili urednih promjena....
Minimalne potrebe pojedinog aktera formiraju niz uslova kojima se društveni sistem mora prilagoditi. Ako varijabilnost ove potonje ode predaleko u tom pogledu, onda može doći do „odvraćanja“, što će dovesti do devijantnog ponašanja aktera uključenih u njega, ponašanja koje će biti ili direktno destruktivno, ili će se izraziti u izbjegavanju. funkcionalno važnih aktivnosti. Takva neizbježnost kao funkcionalni preduvjet može se pojaviti u skokovima i granicama. Potonji tip ponašanja izbjegavanja javlja se u uslovima sve većeg „pritiska“ u korist implementacije određenih standarda društvenog djelovanja, što ograničava korištenje energije u druge svrhe. U nekom trenutku, za neke pojedince ili klase pojedinaca, ovaj pritisak može se pokazati prejak, a onda je moguć destruktivni pomak: ti ljudi će prestati da učestvuju u interakciji sa društvenim sistemom.
Funkcionalni problem za društveni sistem koji minimizira potencijalno destruktivno ponašanje i njegovu motivaciju, u opštem smislu, može se formulisati kao problem motivacije reda. Postoji bezbroj specifičnih radnji koje su destruktivne jer zadiru u područje ispunjavanja uloga jednog ili više drugih aktera. Ali sve dok ostaju nasumične, mogu smanjiti efikasnost sistema, negativno utičući na nivo izvođenja uloga, ali ne predstavljaju pretnju njegovoj stabilnosti. Opasnost može nastati kada destruktivne tendencije počnu da se organizuju u podsisteme na način da ti podsistemi dođu u koliziju na strateški važnim tačkama sa samim društvenim sistemom. A upravo su takve strateški važne tačke problem mogućnosti, prestiža i moći.
U sadašnjem kontekstu problema adekvatne motivacije za ispunjenje očekivanja uloge, treba dalje ukratko razmotriti značaj za društveni sistem dva fundamentalna svojstva biološke ljudske prirode. Prvi od njih je žestoka debata o plastičnosti ljudskog tijela, njegovoj sposobnosti da nauči bilo koji od brojnih standarda ponašanja, a da ga genetska konstitucija ne povezuje sa samo ograničenim brojem alternativa. Naravno, samo u granicama te plastičnosti može biti važno nezavisno određeno djelovanje kulturnih i društvenih faktora. Ovo jasno pokazuje ovisnost gena o automatskom sužavanju raspona relevantnih faktora koji su od interesa za nauku djelovanja, ograničavajući je samo na one koji su povezani s problemima njihovih mogućih kombinacija koje utiču na procese povećanja i smanjenja. genetski pravci. Granice plastičnosti, uglavnom, još uvijek nisu razjašnjene. Još jedna karakteristika ljudske prirode u biološkom smislu je ono što bi se moglo nazvati osjetljivošću. Osjećajnost se shvaća kao podložnost ljudske individue utjecaju stavova drugih u procesu društvene interakcije i, kao rezultat, njegova ovisnost o percipiranim individualnim specifičnim reakcijama. Ovo u suštini pruža motivacionu osnovu za osjetljivost na reakcije u procesu učenja.
U raspravu o funkcionalnim premisama društvenih sistema nije uobičajeno uključivati eksplicitna pitanja o kulturnim premisama, ali potreba za tim proizlazi iz glavne tačke teorije akcije. Integracija kulturnih standarda, kao i njihovog specifičnog sadržaja, pokreću faktore koji su u svakom trenutku nezavisni od drugih elemenata sistema djelovanja, te stoga moraju biti u korelaciji s njima. Društveni sistem koji dozvoljava suviše duboko uništavanje svoje kulture, na primjer, blokiranjem procesa njene obnove, bio bi osuđen na društvenu i kulturnu deintegraciju.
Može se sa sigurnošću reći da ne samo da društveni sistem treba da bude sposoban da održi minimum kulturnog delovanja, već i obrnuto, svaka kultura treba da bude kompatibilna sa društvenim sistemom u određenoj minimalnoj meri kako njeni standardi ne bi „izbledeli daleko”, ali nastavlja funkciju nepromijenjenu.
4. Hijerarhija društvenih sistema
Postoji složena hijerarhija društvenih sistema koji se međusobno kvalitativno razlikuju. Supersistem, ili, prema prihvaćenoj terminologiji, društveni sistem je društvo. Najvažniji elementi društvenog sistema su njegove ekonomske, društvene, političke i ideološke strukture, čija interakcija elemenata (sistema manjeg poretka) institucionalizuje u društvene sisteme (ekonomske, društvene, političke, itd.). Svaki od ovih najopštijih društvenih sistema zauzima određeno mjesto u društvenom sistemu i obavlja (dobro, loše ili nikako) strogo određene funkcije. Zauzvrat, svaki od najopštijih sistema uključuje u svoju strukturu kao elemente beskonačan broj društvenih sistema manje opšteg poretka (porodica, radni kolektiv, itd.).
Razvojem društva kao društvenog sistema, uz navedene, pojavljuju se i drugi društveni sistemi i organi društvenog uticaja na socijalizaciju pojedinca (odgoj, obrazovanje,), na njegov estetski (estetski odgoj), moralni (moralni odgoj). i suzbijanje različitih oblika devijantnog ponašanja), fizički (zdravstvena zaštita, fizičko vaspitanje) razvoj. Sam ovaj sistem kao agregatna cjelina ima svoje preduslove, a njegov razvoj u pravcu integriteta sastoji se upravo u potčinjavanju svih elemenata društva ili stvaranju od njega organa koji mu još nedostaju. Na taj način se sistem u toku istorijskog razvoja pretvara u cjelovitost.
5. Društvene veze i tipovi društvenih sistema
Klasifikacija društvenih sistema može se zasnivati na tipovima veza i odgovarajućim tipovima društvenih objekata.
Odnos se definira kao odnos između objekata kada promjena u jednom objektu ili elementu odgovara promjeni u drugim objektima koji čine ovaj objekt.
Specifičnost sociologije karakteriše činjenica da su veze koje ona proučava društvene veze. Pojam „društvena povezanost“ odnosi se na čitav skup faktora koji određuju zajedničke aktivnosti ljudi u određenim uslovima mjesta i vremena u ime postizanja konkretnih ciljeva. Veza se uspostavlja na veoma dug vremenski period, bez obzira na društvene i individualne kvalitete pojedinca. To su međusobne veze pojedinaca, kao i njihove veze sa pojavama i procesima okolnog svijeta, koje se formiraju u toku njihovih praktičnih aktivnosti. Suština društvenih veza očituje se u sadržaju i prirodi društvenog djelovanja pojedinaca, ili drugim riječima, u društvenim činjenicama.
Mikro- i makro-kontinuum uključuje lične, društveno-grupne, organizacione, institucionalne i društvene veze. Društveni objekti koji odgovaraju ovim vrstama veza su pojedinac (njegova svijest i djelovanje), društvena interakcija, društvena grupa, društvena organizacija, društvena institucija i društvo. U okviru subjektivno-objektivnog kontinuuma razlikuju se subjektivne, objektivne i mješovite veze i, shodno tome, objektivne (glumačka ličnost, zakon, sistem upravljanja itd.); subjektivne (lične norme i vrijednosti, procjena društvene stvarnosti, itd.); subjektivno-objektivni (porodica, religija, itd.) objekti.
Prvi aspekt, koji karakteriše društveni sistem, vezuje se za koncept individualnosti, drugi - društvene grupe, treći - društvene zajednice, četvrti - društvene organizacije, peti - društvene institucije i kulture. Dakle, društveni sistem djeluje kao interakcija njegovih glavnih strukturnih elemenata.
Društvena interakcija. Polazna tačka za nastanak društvene veze je interakcija pojedinaca ili grupa pojedinaca radi zadovoljavanja određenih potreba.
Interakcija je svako ponašanje pojedinca ili grupe pojedinaca koje je važno za druge pojedince i grupe pojedinaca ili društvo u cjelini u ovom trenutku iu budućnosti. Kategorija interakcije izražava prirodu i sadržaj odnosa između ljudi i društvenih grupa kao stalnih nosilaca kvalitativno različitih tipova aktivnosti, koji se razlikuju po društvenim pozicijama (statusima) i ulogama (funkcijama). Bez obzira na to u kojoj sferi društvenog života (ekonomskoj, političkoj itd.) se odvija interakcija, ona je uvijek društvene prirode, jer izražava veze između pojedinaca i grupa pojedinaca; veze posredovane ciljevima koje svaka od strana u interakciji teži.
Društvena interakcija ima objektivnu i subjektivnu stranu. Objektivna strana interakcije su veze koje su nezavisne od pojedinaca, ali posreduju i kontrolišu sadržaj i prirodu njihove interakcije. Subjektivna strana interakcije je svestan odnos pojedinaca jednih prema drugima, zasnovan na obostranim očekivanjima odgovarajućeg ponašanja. To su međuljudski odnosi, koji su direktne veze i odnosi između pojedinaca koji se razvijaju u specifičnim uslovima mjesta i vremena.
Mehanizam socijalne interakcije uključuje: pojedince koji vrše određene radnje; promjene u vanjskom svijetu uzrokovane ovim radnjama; uticaj ovih promena na druge pojedince i, konačno, povratne informacije od pogođenih pojedinaca.
Svakodnevno iskustvo, simboli i značenja, kojima upravljaju pojedinci u interakciji, daju njihovoj interakciji, a drugačije i ne može biti, određenu kvalitetu. Ali u ovom slučaju, glavni kvalitativni aspekt interakcije ostaje po strani - oni stvarni društveni procesi i fenomeni koji se pojavljuju za ljude u obliku simbola; značenja, svakodnevna iskustva.
Kao rezultat toga, društvena stvarnost i njeni konstitutivni društveni objekti djeluju kao haos međusobnih djelovanja zasnovanih na interpretatorskoj ulozi pojedinca u određivanju situacije ili na svakodnevnom stvorenju. Ne poričući semantičke, simboličke i druge aspekte procesa društvene interakcije, mora se priznati da su njegov genetski izvor rad, materijalna proizvodnja i ekonomija. Zauzvrat, svi derivati iz baze mogu i imaju suprotan učinak na osnovu.
Društveni odnosi. Interakcija vodi uspostavljanju društvenih odnosa. Društveni odnosi su relativno stabilne veze između pojedinaca i društvenih grupa kao stalnih nosilaca kvalitativno različitih vidova aktivnosti, koji se razlikuju po društvenom statusu i ulogama u društvenim strukturama.
Društvene zajednice. Društvene zajednice karakteriše: prisustvo životnih uslova zajedničkih za grupu pojedinaca u interakciji; način interakcije datog skupa pojedinaca (nacija, društvenih klasa, itd.), tj. društvena grupa; pripadnost istorijski uspostavljenim teritorijalnim zajednicama (grad, selo, varošica), tj. teritorijalne zajednice; stepen ograničenosti funkcionisanja društvenih grupa strogo definisanim sistemom društvenih normi i vrednosti, pripadnost proučavane grupe pojedinaca u interakciji određenim društvenim institucijama (porodica, obrazovanje, nauka, itd.).
6. Vrste društvenih interakcija između podsistema
Uređenost društvenih sistema predstavljena je u terminima "društvena struktura", "društvena organizacija", "društveno ponašanje". Veze elemenata (podsistema) mogu se podijeliti na hijerarhijske, funkcionalne, međufunkcionalne, koje se općenito mogu definirati kao zasnovane na ulogama, budući da je u društvenim sistemima riječ o idejama o ljudima.
Međutim, postoji i specifičnost struktura sistema i, shodno tome, veza. Hijerarhijski odnosi se opisuju kada se analiziraju podsistemi različitih nivoa. Na primjer, direktor - šef radnje - predradnik. U upravljanju ovog tipa, veze se takođe nazivaju linearnim. Funkcionalne veze predstavljaju interakciju podsistema koji obavljaju iste funkcije na različitim nivoima sistema. Na primjer, obrazovne funkcije mogu obavljati porodica, škola i javne organizacije. Istovremeno, porodica će, kao primarna grupa socijalizacije, biti na nižem nivou vaspitnog sistema od škole. Međufunkcionalne veze postoje između podsistema istog nivoa. Ako govorimo o sistemu zajednica, onda ovakav odnos može biti između nacionalnih i teritorijalnih zajednica.
Prirodu veza u podsistemu određuju i ciljevi proučavanja i specifičnosti sistema koji naučnici proučavaju. Posebna pažnja je posvećena strukturi uloga sistema – generalizovanom društvenom indikatoru u kojem se mogu predstaviti i funkcionalne i hijerarhijske strukture. Ostvarujući određene uloge u sistemima, pojedinci zauzimaju društvene pozicije (statuse) koje odgovaraju tim ulogama. U ovom slučaju, normativni oblici ponašanja mogu biti različiti u zavisnosti od prirode veza unutar sistema i između sistema i okoline.
U skladu sa strukturom veza, sistem se može analizirati sa različitih tačaka gledišta. Funkcionalnim pristupom govorimo o proučavanju uređenih oblika društvene aktivnosti koji obezbeđuju funkcionisanje i razvoj sistema u celini. U ovom slučaju jedinice analize mogu biti priroda podjele rada, sfere društva (ekonomske, političke, itd.) i društvene institucije. Organizacionim pristupom govorimo o proučavanju sistema veza koje formiraju različite tipove društvenih grupa karakterističnih za društvenu strukturu. U ovom slučaju, jedinice analize su kolektivi, organizacije i njihovi strukturni elementi. Vrijednosni pristup karakterizira proučavanje određenih orijentacija prema tipovima društvenog djelovanja, normama ponašanja i vrijednostima. U ovom slučaju jedinice analize su elementi društvenog djelovanja (ciljevi, sredstva, motivi, norme itd.).
Ovi pristupi mogu djelovati kao dodaci jedan drugom i kao glavni pravci analize. A svaka od vrsta analize ima i teoretsku i empirijsku razinu.
Sa stanovišta metodologije spoznaje, pri analizi društvenih sistema izdvajamo sistemotvorni princip koji karakteriše odnose, interakcije, veze između strukturnih elemenata. Istovremeno, ne samo da opisujemo sve elemente i strukture veza u sistemu, već, što je najvažnije, izdvajamo one od njih koji su dominantni, osiguravajući stabilnost i integritet sistema. Na primjer, u sistemu bivšeg SSSR-a bile su toliko dominantne političke veze između sindikalnih republika, na osnovu kojih su se formirale sve ostale veze: ekonomske, kulturne itd. Prekid dominantne veze – političkog sistema SSSR-a – doveo je do raspada drugih oblika interakcije između bivših sovjetskih republika, na primjer, ekonomskih.
Prilikom analize društvenih sistema posebnu pažnju treba obratiti i na ciljne karakteristike sistema. One su od velike važnosti za stabilnost sistema, jer upravo promjenom ciljnih karakteristika sistema on sam može promijeniti, tj. njegovu strukturu. Na nivou društvenih sistema, ciljne karakteristike mogu biti posredovane sistemima vrednosti, vrednosnih orijentacija, interesovanja i potreba. Uz koncept svrhe se vezuje još jedan termin sistemske analize - "društvena organizacija".
Koncept "društvene organizacije" ima nekoliko značenja. Prvo, to je ciljna grupa koja okuplja ljude koji na organizovan način teže ostvarivanju zajedničkog cilja. U ovom slučaju, upravo ovaj cilj povezuje ove ljude (kroz interes) u ciljni sistem (organizaciju). Jedan broj sociologa smatra da je pojava velikog broja ovakvih udruženja sa složenom unutrašnjom strukturom karakteristična karakteristika industrijskih društava. Otuda i termin "organizovano društvo".
U drugom pristupu, koncept „društvene organizacije“ povezuje se s metodom vođenja i upravljanja ljudima, odgovarajućim sredstvima djelovanja i metodama koordinacije funkcija.
Treći pristup povezan je sa definicijom društvene organizacije kao sistema uzoraka aktivnosti pojedinaca, grupa, institucija, društvenih uloga, sistema vrijednosti koje osiguravaju zajednički život članova društva. Time se stvaraju preduslovi za udobnost života ljudi, mogućnost zadovoljavanja brojnih potreba, kako materijalnih, tako i duhovnih. Upravo to funkcionisanje čitavih zajednica na sređen način J. Schepansky naziva društvenom organizacijom.
Dakle, možemo reći da je organizacija društveni sistem sa specifičnom svrhom, koji se ujedinjuje na osnovu zajedničkog interesa (ili interesa) pojedinaca, grupa, zajednica ili društva. Na primjer, NATO organizacija povezuje niz zapadnih zemalja na osnovu vojno-političkih interesa.
Najveći od ove vrste ciljnih sistema (organizacija) je društvo i njegove odgovarajuće strukture. Kako primjećuje američki sociolog funkcionalističkog pravca E. Shils, društvo nije samo skup ljudi, iskonskih i kulturnih kolektiva, koji međusobno djeluju i razmjenjuju usluge. Svi ovi kolektivi formiraju društvo zahvaljujući činjenici da imaju zajedničku vlast, koja vrši kontrolu nad teritorijom ocrtanom granicama, održava i usađuje manje-više zajedničku kulturu. Ovi faktori transformišu agregat relativno specijalizovanih u početku korporativnih i kulturnih podsistema u društveni sistem.
Svaki od podsistema nosi pečat pripadnosti datom društvu, a ne nekom drugom. Jedan od brojnih zadataka sociologije je da identifikuje mehanizme i procese na osnovu kojih ovi podsistemi (grupe) funkcionišu kao društvo (i, shodno tome, kao sistem). Zajedno sa sistemom moći, društvo ima zajednički kulturni sistem formiran od dominantnih vrijednosti, uvjerenja, društvenih normi i vjerovanja.
Kulturni sistem predstavljaju njegove društvene institucije: škole, crkve, univerziteti, biblioteke, pozorišta itd. Uz podsistem kulture izdvaja se podsistem društvene kontrole, socijalizacije itd. Proučavajući društvo, mi vidimo problem iz „ptičje perspektive“, ali da bismo zaista stekli predstavu o njemu, potrebno je proučiti sve njegove podsisteme odvojeno, pogledati ih iznutra. To je jedini način da se razumije svijet u kojem živimo i koji se može nazvati složenim naučnim pojmom "društveni sistem".
7. Društva i društveni sistemi
Lako je uočiti da se u većini slučajeva pojam društvo koristi u dva glavna značenja. Jedan od njih tretira društvo kao društvenu asocijaciju ili interakciju; drugi - kao celina sa sopstvenim granicama, odvajajući je od susednih ili obližnjih društava. Neka nesigurnost i dvosmislenost ovog koncepta nije tako problematična kao što se čini. Tendencija da je društvo kao društvena cjelina lako razumljiva jedinica istraživanja pod utjecajem je brojnih pogubnih društveno-znanstvenih pretpostavki. Jedna od njih je konceptualna korelacija društvenog i biološkog sistema, poimanje prvih po analogiji sa delovima bioloških organizama. Danas nema toliko ljudi koji, poput Durkheima, Spensera i mnogih drugih predstavnika društvene misli 19. stoljeća, koriste direktne analogije s biološkim organizmima za opisivanje društvenih sistema. Međutim, skrivene paralele su prilično česte čak iu radovima onih koji govore o društvima kao otvorenim sistemima. Druga od ovih pretpostavki je rasprostranjenost modela odvijanja u društvenim naukama. Prema ovim modelima, osnovne strukturne karakteristike društva koje obezbeđuju stabilnost i istovremeno promenu su unutrašnje za njega. Sasvim je očito zašto ovi modeli koreliraju s prvim gledištem: pretpostavlja se da društva imaju kvalitete slične onima koji omogućavaju kontrolu formiranja i razvoja organizma. Konačno, ne treba zaboraviti na dobro poznatu tendenciju da se bilo koji oblik društvene strukture obdari karakteristikama karakterističnim za moderna društva kao nacionalne države. Potonje se odlikuju jasno definisanim teritorijalnim granicama, koje, međutim, nisu karakteristične za većinu drugih istorijskih tipova društava.
Ove pretpostavke se mogu suprotstaviti prepoznavanjem činjenice da društvene zajednice postoje samo u kontekstu intersocijalnih sistema. Sva društva su društveni sistemi i istovremeno nastaju njihovim ukrštanjem. Drugim riječima, riječ je o sistemima dominacije čije je proučavanje moguće pozivanjem na odnose autonomije i zavisnosti uspostavljene između njih. Dakle, društva su društveni sistemi koji se ističu u pozadini niza drugih sistemskih odnosa u koje su uključeni. Njihov poseban položaj je zbog jasno izraženih strukturnih principa. Ovakva grupacija je prva i najbitnija karakteristika društva, ali postoje i druge. To uključuje:
1) odnos između društvenog sistema i određenog lokaliteta ili teritorije. Lokacije koje zauzimaju društva nisu nužno fiksirane u svojim stalnim, stacionarnim područjima. Nomadska društva lutaju promjenjivim prostorno-vremenskim putevima;
2) prisustvo regulatornih elemenata koji određuju zakonitost korišćenja lokaliteta. Tonovi i stilovi tvrdnji o usklađenosti sa zakonima i principima značajno se razlikuju i mogu biti osporeni u različitom stepenu;
3) osjećaj posebnog identiteta kod članova društva, bez obzira na to kako se on izražava ili manifestuje. Takvi osjećaji se nalaze na nivou praktične i diskurzivne svijesti i ne podrazumijevaju "jednoglasnost pogleda". Pojedinci mogu biti svjesni svoje pripadnosti određenoj zajednici, a da nisu sigurni da je to ispravno i pošteno.
Još jednom naglašavamo da se pojam "društveni sistem" ne smije koristiti samo za označavanje jasno ograničenih skupova društvenih odnosa.
Tendencija da se nacionalne države posmatraju kao tipični oblici društava prema kojima se mogu suditi sve druge varijante toliko je jaka da zaslužuje poseban spomen. Ova tri kriterija se ponašaju u promjenjivim društvenim kontekstima. Uzmimo, na primjer, tradicionalnu Kinu iz relativno kasnog perioda - oko 1700. Kada govore o ovoj eri, sinolozi često govore o kineskom društvu. Istovremeno, riječ je o državnim institucijama, sitnom plemstvu, ekonomskim i ekonomskim jedinicama, porodičnoj strukturi i drugim pojavama koje su objedinjene u zajednički, prilično specifičan društveni sistem koji se zove Kina. Međutim, ovako definirana, Kina je samo mali dio teritorije koju državni službenik proglašava kineskom državom. Sa stanovišta ovog zvaničnika, na zemlji postoji samo jedno društvo, čiji je centar Kina kao prestonica kulturnog i političkog života; istovremeno se širi kako bi apsorbirala brojna varvarska plemena koja žive u neposrednoj blizini na vanjskim rubovima ovog društva. Iako su se potonji ponašali kao da su nezavisne društvene grupe, službeno gledište ih je smatralo pripadnicima Kine. U to vrijeme Kinezi su vjerovali da Kina uključuje Tibet, Burmu i Koreju, budući da su potonje na određeni način povezane sa centrom. Zapadni istoričari i društveni analitičari pristupili su njenoj definiciji sa rigidnijih i ograničenijih pozicija. Međutim, samo priznanje činjenice postojanja u 1700-im. posebno kinesko društvo, izolovano od Tibeta i drugih, uključuje aneksiju nekoliko miliona etnički različitih grupa stanovništva Južne Kine. Potonji su sebe smatrali nezavisnim i imali su vlastite strukture vlasti. Istovremeno, njihova prava su stalno kršili predstavnici kineskih zvaničnika, koji su smatrali da su usko povezani sa centralnom državom.
U poređenju sa velikim agrarnim društvima, moderne zapadne nacionalne države su interno koordinisane administrativne jedinice. Krećući se u dubinu vekova, Kinu smatramo primerom u obliku u kojem je bila u petom veku. Zapitajmo se kakve društvene veze mogu postojati između kineskog seljaka iz provincije Honan i vladajuće klase Toba (duvan). Sa stanovišta predstavnika vladajuće klase, seljak je stajao na najnižoj stepenici hijerarhijske lestvice. Međutim, njegove društvene veze bile su potpuno drugačije od društvenog svijeta Tobe. U većini slučajeva komunikacija nije išla dalje od nuklearne ili šire porodice: mnoga sela su se sastojala od srodnih klanova. Polja su bila locirana na takav način da su tokom radnog dana članovi klana rijetko nailazili na strance. Obično je seljak posjećivao susjedna sela najviše dva-tri puta godišnje, a najbliži grad još rjeđe. Na pijaci obližnjeg sela ili grada nailazio je na predstavnike drugih klasa, posjeda i slojeva društva - zanatlije, zanatlije, zanatlije, trgovce, niže državne službenike, kojima je bio dužan plaćati porez. U čitavom svom životu, seljak se nikada nije mogao sresti sa Tobom. Lokalni zvaničnici koji posjećuju selo mogli su nabaviti žito ili tkaninu. Međutim, u svemu ostalom, meštani su nastojali da izbegnu kontakte sa višim vlastima, čak i kada se činilo da su oni bili neizbežni. Ili su ovi kontakti nagovještavali interakciju sa sudovima, zatvor ili prisilnu vojnu službu.
Granice koje je zvanično uspostavila Toba vlada možda se ne poklapaju sa obimom ekonomskih aktivnosti seljaka koji se nalazi u određenim oblastima provincije Honan. Za vrijeme vladavine dinastije Toba, mnogi seljani su uspostavili kontakte sa članovima srodnih klanova koji žive s druge strane granice u južnim državama. Međutim, seljak je, bez takvih veza, težio da pojedince izvan granice smatra predstavnicima svog naroda, a ne strancima. Pod pretpostavkom da je sreo nekoga iz provincije Kansu, koja se nalazi na sjeverozapadu države Toba. Ovu osobu naš seljak će smatrati apsolutnom strancem, čak i ako je obrađivao obližnja polja. Ili će govoriti drugim jezikom, drugačije se obući i pridržavati se nepoznatih tradicija i običaja. Ni seljak ni gost ne mogu ni shvatiti da su oboje građani Toba carstva.
Situacija budističkih sveštenika izgledala je drugačije. Međutim, sa izuzetkom male manjine koja je direktno pozvana da obavlja službe u zvaničnim hramovima plemstva Toba, ovi ljudi nisu često komunicirali s vladajućom klasom. Njihov život se odvijao na lokalitetu manastira, dok su, međutim, imali razvijen sistem društvenih odnosa, koji se protezao od centralne Azije do južnih regiona Kine i Koreje. U manastirima su jedni pored drugih živeli ljudi različitog etničkog i jezičkog porekla, okupljeni u zajedničkoj duhovnoj potrazi. U poređenju sa drugim društvenim grupama, sveštenici i monasi su se isticali po obrazovanju i erudiciji. Bez ikakvih ograničenja, putovali su po zemlji i prelazili njene granice, ne obraćajući pažnju na one kojima su se nominalno pokoravali. Uprkos svemu tome, oni se nisu doživljavali kao nešto izvan kineskog društva, kao što je to bio slučaj sa arapskom zajednicom Kantona za vrijeme dinastije Tang. Vlada je smatrala da je pomenuta zajednica pod njenom jurisdikcijom, tražila je plaćanje poreza, pa čak i uspostavila posebne službe zadužene za održavanje međusobnih odnosa. Međutim, svi su shvatili da je zajednica poseban tip društvene strukture, te se stoga ne može porediti sa drugim zajednicama koje postoje na teritoriji države. Evo konačnog primjera:
U devetnaestom veku. U provinciji Yunnan uspostavljena je politička moć birokratije, koju je kontrolirao Peking i koja je personificirala kinesku vladu; na ravnicama su se nalazila sela i gradovi u kojima su živeli Kinezi, koji su komunicirali sa predstavnicima vlasti i, u izvesnoj meri, delili njene stavove. Na obroncima planina postojala su i druga plemena, teoretski podređena Kini, ali su, uprkos tome, živjeli svojim životima, imali posebne vrijednosti i institucije, pa čak i posjedovali originalan ekonomski sistem. Interakcija sa Kinezima u dolinama bila je minimalna i ograničena na prodaju ogrevnog drveta i kupovinu kuhinjske soli i tekstila. Konačno, visoko u planinama živjela je treća grupa plemena, koja su imala svoje institucije, jezik, vrijednosti, religiju. Ako želimo, zanemarićemo takve okolnosti, nazivajući te ljude manjinom. Međutim, što se raniji periodi istražuju, to će češće postojati imaginarne manjine, koje su u stvarnosti samodovoljna društva, ponekad međusobno povezana ekonomskim odnosima i periodičnim interakcijama; Odnosi ovakvih društava sa vlastima po pravilu su ličili na odnos između poraženog i pobjednika na kraju rata, dok su se obje strane trudile da minimiziraju moguće kontakte.
Diskusije o jedinicama koje su veće od imperijalnih država ne bi trebale pasti u etnocentrizam. Dakle, danas smo skloni da govorimo o Evropi kao posebnoj sociopolitičkoj kategoriji, međutim, to je rezultat čitanja istorije obrnuto. Istoričari koji istražuju perspektive koje nadilaze pojedinačne nacije primjećuju da bi podjela na Evropu (Zapad) i Istok izgubila svaki smisao kada bi se cjelokupna društva koja zauzimaju prostor Afro-Euroazije podijelila na dva dijela. Mediteranski basen, na primjer, bio je povijesni savez mnogo prije formiranja Rimskog carstva i tako je ostao stotinama godina. Kulturna podjela Indije se povećavala kako se kretala prema istoku i bila je veća od razlika između država Bliskog istoka i zemalja Evrope; Kina je bila još heterogena. Razlike između glavnih kulturnih područja često su jednako uočljive kao i one između veza koje poznajemo kao društva. Regionalizaciju velikih razmjera ne treba doživljavati samo kao skup složenih odnosa između društava. Takvo gledište ima pravo na postojanje ako ga koristimo u kontekstu modernog svijeta sa njegovim interno centraliziranim nacionalnim državama, ali je potpuno neprikladno za prethodne epohe. Dakle, u određenim slučajevima se cijela afro-evroazijska zona može smatrati jedinstvenom cjelinom. Od VI veka. pne, civilizacija se razvila ne samo kroz stvaranje centara raštrkanih u prostoru i različitih jedan od drugog; na neki način, postojao je proces stalnog i kontinuiranog širenja afro-evroazijskog regiona kao takvog.
8. Društveni i kulturni sistemi
U najznačajnijem intelektualnom trendu od svih uobičajenih u zemljama engleskog govornog područja, tj. u tradiciji ukorijenjenoj u utilitarizmu i darvinističkoj biologiji, nezavisna pozicija društvenih nauka bila je rezultat dodjele posebne sfere interesa koja se nije uklapala u granice opće biologije. Prije svega, u središtu istaknutog područja bila je rubrika Spencerovog društvenog naslijeđa, Tejlorova kultura. Posmatrano u smislu opće biologije, ovo područje je, očito, više odgovaralo području utjecaja okoline, a ne nasljednosti. U ovoj fazi, kategorija socijalne interakcije igrala je podređenu ulogu, iako je to jasno implicirao Spencer kada je naglašavao društvenu diferencijaciju.
Zajedničko za modernu sociologiju i antropologiju je priznanje postojanja sociokulturne sfere. Na ovom području stvara se i čuva normalizirana kulturna tradicija, koju u ovoj ili drugoj mjeri dijele svi članovi društva i prenosi s generacije na generaciju kroz proces učenja, a ne kroz biološko naslijeđe. Uključuje organizirane sisteme strukturirane ili institucionalizirane interakcije između velikog broja pojedinaca.
U Sjedinjenim Državama antropolozi imaju tendenciju da naglase kulturni aspekt ovog kompleksa, dok sociolozi imaju tendenciju da naglase aspekt interakcije. Čini im se važnim da se ova dva aspekta, iako se međusobno empirijski odnose, analitički posmatraju kao odvojena. Fokus društvenog sistema je uslov za interakciju ljudskih bića koja čine specifične kolektive, sa definisanim članstvom. Fokus kulturnog sistema je, s druge strane, u semantičkim modelima, drugim rečima, u modelima vrednosti, normi, organizovanih znanja i verovanja i ekspresivnih formi. Osnovni koncept za integraciju i tumačenje oba aspekta je institucionalizacija.
Dakle, suštinski dio taktike je razlikovati društveni sistem od kulturnog i posmatrati prvi kao sferu u kojoj su prvenstveno koncentrisani analitički interesi sociološke teorije. Međutim, ova dva tipa sistema su u bliskoj vezi.
Kao što je navedeno, odredba o analitički nezavisnoj sociokulturnoj sferi bila je kontinuirana linija u istoriji naučnih ideja koje su bile najdirektnije vezane za nastanak moderne sociološke teorije. Razvoj takvog analitičkog pogleda bio je vrlo važan, ali su njegove pristalice otišle predaleko, nastojeći negirati kako postojanje društvene interakcije na podljudskim nivoima biološkog svijeta, tako i prisustvo podljudskih prototipova ljudske kulture. Ali kada su temeljne teorijske granice uspostavljene, uspostavljanje potrebne ravnoteže više nije teško, a mi ćemo to pokušati učiniti detaljnijim prikazom materijala. Na kraju, najjasnije se pojavio jedan trend, koji se sastojao u sve upornijoj tvrdnji o važnosti motivisane društvene interakcije kroz skalu biološke evolucije, posebno na njenim višim nivoima.
9. Društveni sistemi i pojedinac.
Drugi niz problema nastao je paralelno sa osnovnom razlikom između sociokulturnih i individualnih sfera. Kao što u sociologiji nije postojala jasna diferencijacija između društvenih i kulturnih sistema, tako je u psihologiji bila još izraženija tendencija da se ponašanje organizma tumači kao jedinstveni predmet naučne analize. Problem učenja je stavljen u centar psiholoških interesovanja. Nedavno se i ovdje pojavila analitička razlika, analogna razlici između društvenog i kulturnog sistema, suprotstavljajući se, s jedne strane, organizmu kao analitičkoj kategoriji, koncentrisanoj oko njegove genetski zadate strukture (ukoliko je ovo drugo povezano sa analizom). ponašanja), i, s druge strane, ličnost, sistem koji čine komponente organizacije ponašanja koje tijelo usvaja tokom učenja.
10. Paradigma analize društvenih sistema
Koncept interpenetracije podrazumijeva da se, bez obzira na značenje logičkog zatvorenog kao teorijskog ideala, sa empirijskog stanovišta, društveni sistemi smatraju otvorenim sistemima uključenim u složene procese interakcije sa sistemima koji ih okružuju. U ovom slučaju, okolni sistemi uključuju kulturne i lične sisteme, bihevioralne i druge podsisteme tijela, kao i, kroz ovo drugo, fizičko okruženje. Ista logika važi i za unutrašnju strukturu samog društvenog sistema, koji se smatra sistemom diferenciranim i podeljenim na mnogo podsistema, od kojih bi svaki, sa analitičke tačke gledišta, trebalo da se tumači kao otvoreni sistem koji je u interakciji sa okolnim podsistemima unutar nekog sistema. veći sistem.
Ideja otvorenog sistema koji je u interakciji sa sistemima koji ga okružuju pretpostavlja postojanje granica i njihovu stabilnost. Kada određeni skup međusobno povezanih pojava pokazuje prilično određenu sređenost i stabilnost u vremenu, onda ova struktura ima strukturu i bilo bi je korisno tumačiti kao sistem. Koncept granice izražava samo činjenicu da teorijski i empirijski značajna razlika između struktura i procesa unutarnjih u datom sistemu i procesa izvan njega postoji i teži da opstane. Čim takve granice izostanu, određeni skup međuzavisnih pojava ne može se definisati kao sistem: ovaj skup apsorbuje neki drugi, opsežniji skup koji čini sistem. Stoga je važno razlikovati skup fenomena u odnosu na koje se ne pretpostavlja da čini sistem u teorijski značajnom smislu riječi, od pravog sistema.
Zaključak
Sistem je objekat, pojava ili proces koji se sastoji od kvalitativno definisanog skupa elemenata koji su u međusobnim vezama i odnosima, čine jedinstvenu celinu i sposobni su da menjaju svoju strukturu u interakciji sa spoljašnjim uslovima svog postojanja. Društveni sistem se definiše kao skup elemenata (pojedinaca, grupa, zajednica) koji su u interakcijama i odnosima koji čine jedinstvenu celinu. Vrste društvenih struktura su: idealna struktura koja povezuje vjerovanja, uvjerenja; normativna struktura, uključujući vrijednosti, norme; organizaciona struktura, koja određuje način međusobnog povezivanja pozicija ili statusa i određuje prirodu ponavljanja sistema; nasumična struktura koja se sastoji od elemenata uključenih u njeno funkcionisanje.
Društveni sistem se može predstaviti u pet aspekata:
1) kao interakcija pojedinaca, od kojih je svaki nosilac individualnih kvaliteta;
2) kao društvena interakcija, koja rezultira formiranjem društvenih odnosa i formiranjem društvene grupe;
3) kao grupna interakcija, koja se zasniva na određenim opštim okolnostima (grad, selo, radni kolektiv itd.);
4) kao hijerarhiju društvenih položaja (statusa) pojedinaca uključenih u delatnost ovog društvenog sistema i društvenih funkcija koje obavljaju na osnovu tih društvenih položaja;
5) kao skup normi i vrijednosti koje određuju prirodu i sadržaj aktivnosti elemenata datog sistema.
Bibliografija
1. Ageev V.S. Socio-psihološki problemi. Moskva: Moskovski državni univerzitet, 2000.
2. Andreeva G.M. Social Psychology. 4th ed. Moskva: Moskovski državni univerzitet, 2002.
3. Artemov V.A. Uvod u socijalnu psihologiju. M., 2001.
4. Bazarov T.Yu. Menadžment osoblja. M.: Jedinstvo, 2001.
5. Belinskaya E.P. Socijalna psihologija ličnosti. M., 2001.
6. Bobneva M.I. Društvene norme i regulacija ponašanja. M., 2002.
7. Budilova E.A. Filozofski problemi u sekularnoj psihologiji. M., 2000.
8. Gidens E. Organizacija društva. M., 2003.
9. Grishina N.V. Psihologija sukoba. SPb.: Petar, 2000.
10. Zimbardo F. Društveni utjecaj. SPb.: Petar, 2000.
11. Ivchenko B.P. Menadžment u ekonomskim i društvenim sistemima. SPb.: Sankt Peterburg. 2001.
12. Quinn V. Primijenjena psihologija. SPb.: Petar, 2000.
13. Kon I.S. Sociologija ličnosti. M.: Politizdat, 2000.
14. Kornilova T.V. Eksperimentalna psihologija. M.: Aspect Press, 2002.
15. Kokhanovski V.P. Filozofija nauke. M., 2005.
16. Krichevsky R.L. Psihologija malih grupa. M.: Aspect Press, 2001.
17. Levin K. Teorija polja u društvenim naukama. M.: Reč, 2000.
18. Leontiev A.A. Psihologija komunikacije. Tartu, 2000.
19. Mudrik A.V. Socijalna pedagogija. M.: Inlit, 2001.
20. Pines E. Radionica o socijalnoj psihologiji. SPb., 2000.
21. Parsons T. O društvenim sistemima. M., 2002.
22. Parygin B.D. Osnove socio-psihološke teorije. M.: Misao, 2002.
23. Porshnev B.F. Socijalna psihologija i istorija. Moskva: Nauka, 2002.
24. Kharčeva V. Osnove sociologije. M., 2001.
25. Houston M. Perspektive socijalne psihologije. M.: EKSMO, 2001.
26. F.I.Sharkov Sociologija: teorija i metode. M., 2007.
27. Shibutani T. Socijalna psihologija. Rostov na Donu: Feniks, 2003.
28. Yurevich A.V. Socijalna psihologija nauke. M., 2000.
29. A. V. Yadov. Sociološka istraživanja. Moskva: Nauka, 2000.
30. A. V. Yadov. Društveni identitet osobe. M.: Dobrosvet, 2000.
31. Sociologija. Osnove opšte teorije. M., 2002.
