Kako dobiti odličan snimak? Najbolji savjeti za ambicioznog fotografa.

Da li je dozvoljeno da parohijani pevaju sa horom u hramu? Jeromonah Jov (Gumerov) Ne postoji takva zabrana, ali bolje je pevati u sebi. Takvo pjevanje otežava onima koji stoje pored molitve. Ovo je posebno uočljivo kada osoba ne peva baš uz to. Parohijani pjevaju zajedno za vrijeme Božanske

Uprkos mladosti, Mihail Vandalovski je poznati kijevski horski direktor. Vodi hor prestoničke crkve Svetog Andreje Prvozvanog, takođe je i horovođa kapele Dnjepar Kijevskog nacionalnog univerziteta Taras Ševčenko, pevač džez ansambla Ad Libitum, koji je zauzeo drugo mesto 2010. takmičenje pesme Chervona Ruta, pevač kijevskog opštinskog kamernog hora". Osim toga, on je i vokal, kompozitor, aranžer, au bliskoj prošlosti - odličan violinista. Često ga pozivaju na slavske slave raznih crkava, tako da će hor, pod njegovim osetljivim „rukovodstvom“, ukrasiti svečanu službu, a potom i gozbu. Stoga smo odlučili da mu se obratimo kako bismo saznali kako živi mladi muzičar, kakvi se trendovi danas primjećuju u crkvenoj horskoj muzici i koji su crkveni horovi budućnost: profesionalni ili amaterski.

O crkvenim horovima: Pjevačka takmičenja rješavaju probleme u komunikaciji

- Ove godine u Kijevu je održan prvi festival-takmičenje parohijskih kolektiva „Pentikostija“, održan sa blagoslovom Njegovog Blaženstva Mitropolita Vladimira. Šta mislite o ovom poduhvatu?

- Želim da kažem da je ovo veoma važna inicijativa, na kojoj se lično zahvaljujem Njegovom Blaženstvo Mitropolitu Volodimiru i rektoru hrama Preobraženja Gospodnjeg arhiepiskopu Aleksandru (Drabinku). Nažalost, nisam mogao da učestvujem na takmičenju, ali sledeće godine ćemo svakako učestvovati. Mislim da je takav festival neophodan za crkvu u Kijevu. Po mom mišljenju, u budućnosti se više pažnje može posvetiti ispunjavanju liturgijskih zadataka, kao što su: pevanje stihira i tropara na glasove, pokretno ugađanje tonaliteta i raspored akorda na uzvike duhovnika, logično i pravovremeno. pevanje molbi tokom litanija. Na prvi pogled ovo možda i nije tako važan aspekt, ali je u stvari veoma važan. Odnosno, veći naglasak treba staviti na praktična pitanja pjevanja crkvenih horova za vrijeme bogosluženja. Festival Pentikostia je dobar jer rješava problem komunikacije između pravoslavnih horova. Bilo bi sjajno kada bi se na osnovu festivala stvorila jedinstvena platforma, poput udruženja ili kluba pravoslavnih horova, gdje možete dijeliti note, iskustva i razgovarati o novim pravcima stvaralaštva.

- Zašto baš sa beleškama? Postoji li problem nabaviti ih?

- Za početnički hor to može biti problem. Do sada ne postoji niti jedan pravoslavni izvor u kojem bi se mogle pronaći note pojedinih himni. Ima raznih sajtova, ali do sada je sve to jako slabo razvijeno. Nažalost, postoji i problem što nije baš uobičajeno da se razmjenjuju note između horova hramova. Na primjer, kada sam započeo svoju karijeru kao regent, morao sam da dobijem neke bilješke gotovo lukavo. Sada imamo problem sa dobijanjem nota ili udice za drevna liturgijska napjeva.

- Koliko godina je potrebno za stvaranje vlastitog crkvenog hora?

- Da biste stvorili dobar crkveni hor, potrebna vam je volja Božija, ljudska revnost, strpljenje, i što je najvažnije, ljubav prema onome što radite. A vrijeme je kako Bog da. Možete vježbati svake subote godinu dana, a možete vježbati i mjesec dana svaki dan, ovisno o tome kakvi su ljudi okupljeni i koliko se trude u ime Gospodnje. Inače, muški hor je mnogo teže sastaviti u crkvi nego ženski hor. Pravoslavni muškarci, po pravilu, zarađuju u porodici i mnogo su zauzetiji, pa im je po pravilu teže da biraju slobodno vreme za probe.

"Imamo šta da pokažemo svetu!"

- Koga biste danas nazvali najboljim među crkvenim horovima i ansamblima u Ukrajini?

„Kada sam slušao tri diska napeva ansambla Sretenje pod upravom đakona Igora Sakhna iz Harkova, shvatio sam da je danas ovo najbolje izvođenje drevnih napeva na teritoriji zemalja ZND. Izvođenje napjeva Vizantije i Stare Rusije, koje sam do sada čuo, ne može se porediti sa onim u izvedbi kolektiva Igora Sakhna. Inače, u Sretenju peva šestoro ljudi, a svaki od njih je, da tako kažem, megazvezda. A četvorica su također prvoklasni regenti. Dakle, Dmitrij Bugarin je sada direktor hora manastira Svete Trojice Jona. Nezvanično se smatra najboljim regentom u Ukrajini. Izdaje muziku, obrazuje nove direktore horova i pomaže drugim direktorima horova. Uvijek će pomoći, objasniti, odgovoriti na svako pitanje. Ako se nekada stvori bilo kakvo udruženje regenta, ovo je vjerovatno najbolji kandidat za njegovo čelo. Drugi učesnik Susreta je Igor Sakhno, direktor hora harkovske crkve Sveta tri svetitelja. Vjačeslav Martsinkov, direktor episkopskog hora Katedrale Preobraženja Gospodnjeg u Dnjepropetrovsku. Sergej Kovaljov, direktor hora hrama Svetih mučenika Kozme i Damjana u Dnjepropetrovsku. Šef ansambla Sretenie Igor Sakhno trenirao je kod čuvenog atinskog protopsalta Likurga Angelopula. Ali osim znanja, ima i duhovno iskustvo, lični odnos sa Bogom i stalan odnos prema molitvi. Ako uzmete snimak bugarskog pjevanja "Pevamo vam" u izvedbi ovog ansambla - ovo je vrlo visok nivo izvođenja drevnih napjeva. Mislim da će se mnogi složiti sa ovim. Pored već nabrojanih, posebno bih izdvojio Elenu Solovej iz Crkve Životvornog izvora, koja je horovođa omladinskog hora Kijevo-pečerske lavre. Ona, pored briljantnog dirigovanja bogosluženjima u Lavri, uspeva da izveze svoj hor u inostranstvo. to je super! Moramo da razmenimo iskustva, da pokažemo našu crkvenu pevačku kulturu ne samo u Ukrajini, već i u inostranstvu. Imaju mnogo toga da nauče, pa tako i oni. Ona je i genijalna profesorica dirigovanja - kod nje sam učio nekoliko godina i veoma sam joj zahvalan na tome. Želeo bih da pomenem Aleksandra Tarasenka, direktora hora Voskresenskog episkopskog hora Katedrale Svetog Vaskrsenja u gradu Rivne. I naravno Bogdan Plish. U njegovom horu "Credo", nastalom na bazi crkvenog hora, pevao sam 5 godina i mogu reći da je veliki majstor svog zanata. Zahvalan sam Bogu što sam na svom putu sreo takvog muzičara.

U crkvenim horovima ima unutrašnjih problema, ali vidimo i primjere "zvezdanih" dostignuća

- Uvriježeno je uvjerenje da je crkveni hor mjesto gdje često izbijaju svađe, vladaju tračevi i nezdrava konkurencija. je li tako?

- Generalno, nije tako. Ali postoje opcije. Regent je od velike važnosti. Kako se kaže: riba trune s glave. Ako direktor hora i pjevači dođu u hram Bogu, a ne radi zarade, neće biti problema. Obično je mnogo veća konkurencija u svjetovnim horovima nego u crkvenim horovima. U crkvenim horovima postoji problem drugačije vrste - međusobne razgovore tokom pevanja, šaputanja, kada nisu svi horovi podešeni na molitvu, da slave Boga na pravi način. Samo se treba naviknuti - otišli ste u hram i ostavili sve što je bilo pred vratima.

- Želim da razjasnim pitanje plaćanja rada hora. Postoji mišljenje da izvođači u crkvi uopšte ne moraju da plaćaju, da pevaju besplatno...

- Često me pitaju da li pevate za novac ili ne? Ja kažem ako je 5-10 eura novac, onda za novac... Zapravo, ljudi su jednostavno primorani da uzmu ovih 5-10 eura da bi preživjeli. I razumijem da kada me ljudi pitaju za 5-10 grivna, koliko im nedostaje, to nije od dobrog života. I meni je jako žao i njih i sebe što generalno moramo da pričamo o ovoj temi. Pa nije za to kriv čovjekov pogled na Crkvu, nego težak život. Zaista, u zemljama u kojima je životni standard viši, na primjer, u Finskoj, pravoslavni kršćani dolaze da pjevaju u crkvi bez plaćanja. Ali, oni to mogu priuštiti, jer dobro zarađuju na svijetu.

- Mislite li da budućnost u crkvama pripada profesionalnim ili amaterskim horovima?

- Mislim da to u većoj meri za amatere, međutim, ne u bliskoj budućnosti. S obzirom da sam radio sa horom "Dnipro", mogu reći da je moguće postići dobar kvalitet pevanja sa amaterima. Na primjer, nedavno je hor Oriana došao u Kijev iz Londona. Dakle ovo je amaterski hor, njegovi članovi nisu profesionalni muzičari, ali su izvođači najviše klase. O nivou ovog refrena svjedoči i činjenica da su snimili zajednički disk sa bivšim Led-Zeppelinom Robertom Plantom i izveli kompoziciju Duel of the Fates za prvu epizodu Ratova zvijezda Georgea Lucasa. Ako je moguće stvoriti takav hor, okupljajući obične ljude, od kojih svako ima svoje glavno mjesto rada ne u horu, već negdje izvan njega, pa recite mi šta sprječava stvaranje hora u hramu ili katedrali od među običnim parohijanima, a ne profesionalnim pjevačima? Ali mislim da će postojati niša za sve nivoe izvođača. Nažalost, vidimo da babe i dede ne nestaju iz hramova. Voleo bih da vidim suprotnu sliku. Zamislite, dođete u hram, a tamo je kompletan hor mladih ljudi koji složno slave Boga. Ovo je divno! Sve će to postepeno biti tako. I mislim da će uvijek postojati crkveni horovi koji će se sastojati od profesionalnih pjevača. To ne smeta. Pa, i naravno dječiji horovi. Voleo bih da češće čujem njihovo pevanje u crkvi.

O muzici: duhovnoj i mentalnoj

- Postoji mišljenje da je samo crkvena muzika korisna za čoveka, a ostalo je štetno za dušu. Kako se osjećate u vezi ovoga?

- Uopšte se ne slažem sa ovim. Verujem da je dobra muzika pre svega duhovna, a hrišćansko pojanje duhovno. Uključujući soulful i onu muziku koja se svira isključivo na instrumentima. Nedavno sam počeo da čitam jednog autora - on snažno razdvaja liturgijsko pojanje i muziku. I piše da je liturgijsko pjevanje vječno i dobro, a sva ostala muzika je loša i da je od zloga. Ovaj pristup smatram nekom vrstom modernog gnosticizma - materija je loša, ali duh je dobar. I liturgijsko pojanje, i klasika, i mnogo moderne muzike – sve je to od Gospoda. Samo liturgijska muzika je duhovna, a ostala dobra muzika je duhovna. Da, postoje neki stilovi muzike koji se zaista mogu smatrati od zloga i koji su zli. Ali svaka muzika koja vas tera na razmišljanje o večnom, koja govori o lepoti stvaranja, greje dušu i srce, koju piše i izvodi osoba koja je vernik ili čak koja traži Boga i voli ono što izvodi je dobra za duša. Duhovna muzika se može izvoditi tako loše i u takvom stanju duha da to više neće biti.

- Sada je u modi grditi konzervatorsko horsko pevanje i hvaliti monašku jednostavnost. Je li ovo objektivna ili subjektivna kritika?

- Za to postoje objektivni razlozi, i ne toliko. Sada mnogo nastupaju u hramovima Vedela, Bortnjanskog, Berezovskog, Leontoviča. Ovi kompozitori su napisali odličnu muziku. Ali nemaju svi izvođači duhovno iskustvo koje su imali ovi kompozitori. Problemi počinju kada hor počne da peva da ne bi slavio Boga, već da bi pokazao svoje sposobnosti, istakao se i afirmisao na račun drugih. Odnosno, kada počinje sebičnost. Koncern „Tebi Boga hvalimo“ Bortnjanskog u izvođenju hora izdavačkog odeljenja Moskovske Patrijaršije zvuči tako da niko ne sumnja da je ovu muziku napisao vrsni verujući kompozitor. Iako je ovo polifona kompozicija, koja sadrži akorde koji su teški za uho, i modulacije, i polifoniju. Ali pjeva se duhovno ispunjeno, s osjećajem, vrlo skladno, bez egoizma pojedinih izvođača, i što je najvažnije - u duhu. Takođe želim da napomenem da je loše ne samo kada čovek zna dobro da peva, ali nema odgovarajuće duhovne kvalitete, već i obrnuto. Kada neko ne zna da peva, čak i ako je osoba duhovnog života, ipak neće izvesti ništa razumno. Harmonija je potrebna. Osoba koja je završila konzervatorijum ne može sama imati nikakvo duhovno iskustvo samo na osnovu muzičkih disciplina koje je savladao. Da biste to učinili, morate biti vjernik i crkvena osoba. Trebate imati lični odnos sa Bogom, osjetiti Njegov dah, vidjeti vječnost. Dakle, ako vidite da je neko djelo crkvenog kompozitora izvedeno na neprikladan način, onda problem u većini slučajeva nije u kompozitoru i njegovom djelu, već u zboru i njegovom horu.

- Koji su subjektivni razlozi?

- Kako kažu, sve je svetlo za svetlost. Također ovdje. Jao, u posljednje vrijeme se povećao broj ljudi koji se ne sjećaju testamenta: "Radujte se bez prestanka." I nemaju ljubav koju zaslužuju prema drugima. Otuda pokušaj da se pronađe nešto zlo, da se pronađu nedostaci čak i u sakralnoj muzici. I sama to ponekad primjećujem kod sebe. Nedavno, kada smo uvežbavali Liturgiju kompozitora Mihaila Verbickog sa kijevskim horom, uhvatio sam sebe kako mislim da je napisana nekako vrlo jednostavno, slatko, i to me nervira. I tada sam shvatio: ovo je prelepa, lagana, harmonična muzika. Zašto sam tako "uvrnut"? To znači da je problem u meni. Ja sam sada loš, ne Mihail Verbicki sa njegovom Liturgijom. I u stvari, siguran sam da ćemo sa ovom Liturgijom ići u Kanadu, i biće mnogo ljudi koji će se radovati, plakati, čuti to, a mnogi od njih će tada doći u crkvu, pokajati se i činiti djela milosrđa. Kada smo izvodili Dnjeparsku kapelu sa pričesnim stihom Berezovskog „Izabrah blaženog“ (ovo je prva numera našeg diska) ljudi su pevali i plakali, ne od tuge – jer su osetili ljubav Stvoritelja, večnost, nadu. Tada mi je pala na pamet misao da nije Berezovski izmislio ovu muziku, nego ju je Gospod izmislio, ona je oduvek bila, ona je od večnosti, gde nema početka i kraja. A Berezovski ga je samo otvorio i zapisao da ga i mi vidimo, da ga prenesemo drugima. Ovo je od Boga i dokaz za to - ljudi koji uče da se mole, vole, nadaju se, opraštaju i veruju uz ovu muziku.

"Pjevajte pjesmu Bogu da Mu pjevaju duše svih koji stoje u hramu."

- Naveli ste neke od kompozitora koji su pisali crkvenu muziku i, naravno, želeo sam da razjasnim šta mislite o Rahmanjinovu i njegovom delu?

- Svenoćno bdenije Rahmanjinova je dokaz da nije potrebno da se čovek zamonaši ili zamonaši da bi pisao veličanstvenu svetu muziku. Ako pogledate muziku drugog kompozitora - Mocarta, njegov "Rekvijem" ili "Misu" u c-molu - ovo je takođe sveta muzika najviše klase i nivoa. Pitanje je samo da izvođenje ovih djela ne preraste u pretenciozno, pretjerano impulsivno. Ili obrnuto, plastični, bez duše, mehanički. A muzika Rahmanjinova i Mocarta može se izvoditi i duhovno ispunjena i obrnuto. Preporučujem da slušate kijevski hor „Credo“ iz Rahmanjinovljevog celonoćnog bdenja „Now Let You Go“ koji izvodi na disku „Kijevski napev“. Ovo je uzor, jer postoji duhovno ispunjenje i majstorstvo izvođenja, i mnogo, mnogo stvari. U stvari, mnogi kompozitori znaju da pevaju, ali važno je razmisliti o tome kako ćete to otpevati. Važno je kako će to uticati na molitveni proces i molitveno raspoloženje u hramu. Veoma je važno učiniti sve da se parohijani žele moliti. Glavni cilj hora je da pjeva pjesmu Bogu i da duše svih koji stoje u hramu pjevaju Bogu.

- Postoje li moderni mladi ukrajinski kompozitori koji pišu crkvenu muziku?

- Naravno. U našoj crkvi, na primer, peva Maksim Kučmet, mladi kompozitor koji piše i svetu muziku i napeve. Štaviše, piše na način da ne ide dalje od kanona i istovremeno daje nešto novo, neku vrstu novog toka.

- Danas je moderno misliti da je svako pjevanje dobro za posebno stanje. Na primjer, za uskršnju službu najbolji napjevi Kijevsko-pečerske lavre, a za prvu sedmicu Velikog posta, recimo, vizantijske ...

- Veoma je subjektivno. Na primjer, sjećam se da je na Glas Pečerskog festivala došao hor pod nazivom „Byzantium“. Otpjevaju prvi komad i svi su oduševljeni. Slušaoci ne mogu razumjeti da li su na nebu ili na zemlji. Svi polete. Ovo je pravo pravoslavno pojanje! Drugi komad... Treći. Svi počinju da menjaju svoje raspoloženje. Na četvrtom pjevanju ljudi počinju napuštati hram. Činjenica je da slušanje vizantijskih napjeva dugo vremena postaje teško za publiku u crkvi. A ovo je, treba napomenuti, bila pripremljena publika. Odnosno, ako je župa spremna da se dugo moli i slavi Boga kada se služba vrši u vizantijskom napjevu, onda je moguće, barem, sve službe obavljati na ovaj način. A ako ne, onda se ne isplati držati jednu takvu uslugu.

- Na kom jeziku je teže pevati, na ukrajinskom ili na crkvenoslovenskom?

- To je stvar navike. Tehnički, podjednako mi je teško pjevati na bilo kojem jeziku, ali duhovno sam više navikla da se molim na crkvenoslovenskom. Ima ljudi koji žele da se mole na ukrajinskom ili ruskom. Smatram da je potrebno ostaviti pravo izbora po ovom pitanju. Ali, cijela parohija treba da bira, a ne samo nastojatelj hrama ili hor.

- Hteo sam da pitam o tempu pevanja u crkvenim horovima. Sada postoji tendencija da se peva sve brže i brže. Kako se osjećate u vezi ovoga?

- U tom smislu bih želeo da usporim proces bogosluženja. Odnosno da pjevaju sporije i razumljivije. Ako postoji zadatak da se uštedi vrijeme Liturgije, onda je možda bolje odbiti neki dio službe, ali ono što je ostalo mora se pjevati sporije i jasnije. Nažalost, često nailazim na žurbi kod pjevača koji pjevaju. Ponekad njihova brzina postaje nekontrolisana. Onda tražim metode uticaja...

- Koja djela je teže pjevati - svjetovna ili crkvena?

- Mnoga crkvena dela nisu supervirtuozna, za razliku od, inače, svetovnih. Ali u crkvenom horu mora se neprestano imati molitveno stanje, mora se biti duhovno spreman za Liturgiju. U sekularnom - svoje, druge karakteristike.

Stalno sam mislio: ko nema šta da radi, pre nego što pevam sve vreme nekakvo "ta-ta-ta"

- Recite nam kako ste počeli da se bavite muzikom...

- Rođen sam u Kijevu. Od ranog djetinjstva išao je u crkvu Svetog Krsta. Tamo je moj tata pevao i čitao u horu, mama u horu, a moj kum - čika Miša. I sjećam se kako je malo potcijenio (smijeh – prim. aut.). Mada tada nisam mogao znati sa sigurnošću. Sada uvek obraćam veliku pažnju na strukturu hora - ne dozvoljavam da pevam ni gram neuglas, jer će to stvarati unutrašnju nelagodu ne samo pevačima, već i onima koji slušaju. I tada sam pazio kako se direktor hora uklopi u pevanje, mislio sam: ko nema šta da radi, pre pevanja uvek je bilo neko "ta-ta-ta". I sada se trudim da hor postavim tiho i blagovremeno. Tako da ne poremeti molitveni duh službe. Ali ja sam to uradio nesvjesno, odnosno nešto sam analizirao, a ono što nisam razumio, ali sam osjećao nelagodu tokom neusklađenog pjevanja hora. Često bi mi otac tokom službe čitao molitve na uho, objašnjavajući šta se dešava u crkvi. Nekad su nam i komentarisali, kažu, šta pričate tokom službe. Mislim da je veoma važno objasniti ljudima šta se generalno dešava tokom službe. Inače, ispada da čovek dođe u crkvu, moli se koliko može, ali ono što se dešava razume samo na nivou srca, a to nije dovoljno. Onda sam počeo da se penjem uz hor, da pevam. Od šeste godine išao je u muzičku školu, počeo da svira violinu i klavir. Zatim sam od trećeg razreda ušao u školu Lysenko. Moja baka je dosta radila sa mnom i usadila mi je pravi koncept zvuka. Međutim, tek nakon pet godina učenja violine počinjete shvaćati šta je to pravi, puni zvuk. Moja baka je puno radila na tome. Bila je profesionalna muzičarka koja je završila konzervatorijum i postdiplomske škole. Predavala je u Lisenkovoj školi i predavala violinu.

- Kako te je naučila?

- Recimo, rekla je da mašna uvijek treba da ide kao sat. Odnosno, zamišljate da mašnom vozite komad putera. Na ovaj način možete učiniti da violina pjeva i ne škripi. Nakon nekog vremena shvatio sam da ne čujem samo zvukove, čujem i ono što je iza njih. A kada je reč o religioznim delima, uključujući i klasičnu muziku za muzičke instrumente, koju su napisali hrišćanski kompozitori i koja ima hrišćansko značenje, onda u muzici čujem ne samo zvukove i muziku, već i molitvu. Ne radi se uopšte o tehnologiji. Glavna stvar je biti u mogućnosti odsvirati beskonačno i neograničeno što je na nebu u dvije ili tri tone ograničene na tlu. Odnosno, da prenese neiscrpnu milost i ljubav Božiju. Zadatak hrišćanske muzike je da u zvucima pronađe ono čega nema ovde na ovoj zemlji... Posle nekog vremena odlučio sam da se bavim horskim pevanjem. U početku nisam shvatio malo gdje sam stigao. Ljudi u dva ili tri akorda, dobro građeni, vidjeli su već savršene napjeve. Suočen sa niskim nivoom muziciranja u horovima. To je često bilo zbog dirigenta i njihovog nivoa. Dirigent je neka vrsta vođe, ali ovaj vođa ne samo da mora sve dobro odraditi sa stanovišta muzičke vertikale, već i pjevanje ispuniti smislom. Pa, onda sam, naravno, vidio mnogo odličnih dirigenta i shvatio da je sve stvarno, ali ima još puno toga za naučiti.

Kada je Riječ otkrivena u zvuku

- Odnosno, muzika za vas nije samo skup zvukova?

- Svakako. Za mene je bitno šta stoji iza muzike. Zapisano je da u početku beše Reč, i Reč beše kod Boga, i Reč beše Bog. Dakle, uvijek morate zapamtiti da se riječ može izgovoriti, ili da je možete otpjevati. Reč se, na kraju krajeva, može jednostavno izraziti u muzici. Ima muzičara koji to, nažalost, nikada neće shvatiti. Ne govorim o tome da nekoga iznenadite profesionalno izvedenim krešendom ili morendoom. Govorim o stavljanju značenja u ono što pjevate. Izvodite muziku i napjeve nakon što ste doživjeli iskustvo vašeg susreta s Bogom i prenijeli ga na drugu osobu. Kako je moja baka govorila, ispuniti zvuk ne samo frekvencijama, već i značenjem.

- Vratimo se horskom pevanju...

„Kada sam bio u desetom razredu Lisenkove škole, stvorili smo mešoviti hor „Nebeski krila“. Sami momci su me zamolili da probam sa njima. Rado sam to uradio, ali, nažalost, tada nisam mnogo razumeo. Tada smo vežbali na školskim časovima, i u očevoj ikonopisnoj radionici na teritoriji Kijevo-Pečerske lavre. Nastupali smo u velikoj sali konzervatorijuma, u Kijevsko-pečerskoj lavri. To su bili prvi koraci, počeo sam da radim sa horom, i on me je naučio da radim sa ljudima. Općenito, zborsko pjevanje uči i komunikaciji, pravilnoj međusobnoj komunikaciji. Kada sam ušao u konzervatorij i došao na koncert kamernog hora Credo, bio sam zadivljen kako kvalitetom pevanja hora, tako i dirigentskom tehnikom njegovog vođe Bogdana Pliša. Uostalom, mnogo toga zavisi od tehnike dirigovanja. Takođe možete mnogo uložiti u gest. Sve o čemu sam mogao samo da sanjam, pa čak i više, bio je njegov rad na probama i dirigovanje na koncertima. Nakon toga sam odustao od pokušaja iz djetinjstva da stvorim hor i još spremnije počeo da učim hor na konzervatorijumu. Pet godina sam pevala u horu „Kredo“ i Bogdana Plišu smatram svojim drugim učiteljem posle bake. Nakon toga sam počeo da upoznajem mnoge nove timove na visokom nivou i ponovo učim, i učim.

- Šta vas je najviše dojmilo u Plišinoj tehnici?

“Vidjela sam da i horsko pjevanje može da nam prenese ljubav prema Bogu i ljubav prema Bogu, baš kao i sviranje violine. Vidio sam da je zaista moguće svirati hor, kao na violini, samo dublje, šire i dublje. Takođe želim da napomenem da je na mene veliki uticaj ostavilo poznanstvo sa ženskim horom Glierove škole i njegovom vođom Galinom Gorbatenko. Hor Glierove škole i dan-danas peva u rangu sa najboljim horovima na svetu, i to redovno dokazuje na međunarodnim takmičenjima horova. Takođe sam pevala u horu Crkve Životvornog izvora Kijevo-Pečerske lavre, gde je direktor hora Alena Solovej. Još uvijek pjevam u njenom horu, ako je moguće. Zapravo, iz njenog hora je izašao hor crkve Svetog apostola Andreja Prvozvanog, gde sam ja direktor. Na konzervatorijumu sam učio dirigovanje kod učitelja Olega Timošenka, ali me je Alena Solovej naučila mnogo toga. Inače, učenica je Galine Gorbatenko, a sada je horovođa u svom horu. Komuniciramo, dijelimo iskustva, razvijamo se. Svojevremeno sam se, paralelno sa pevanjem, bavio kompjuterskom muzikom i pisao potpuno različite kompozicije. Nakon nekog vremena pojavile su se narudžbe i počeli su mi plaćati. Istovremeno je radio na pola radnog vremena - pisao je karaoke i melodije za mobilne telefone. Nekada je to donosilo znatne prihode i jako razvijao harmonički sluh.

Osjećam se kao da mogu služiti Bogu i rastem kao profesionalac. Kao muškarac…

- Da li je kompatibilno pjevanje u crkvenom horu i izvođenje popularne ili rok muzike?

- Ne znam, ali radio sam to ranije. Još na konzervatorijumu, paralelno sa studiranjem, svirao sam u muzičkoj grupi, uključujući i različite institucije. Igrali smo Reja Čarlsa, Stinga, Džejmsa Brauna. Trebalo mi je dosta vremena, jer su paralelno postojali hor Kredo, omladinski hor Lavre, moj crkveni hor, melodije za mobilne telefone, karaoke, zabave, kompjuterski aranžmani. Jedva sam mogao svugdje da pratim - dobro je da sam imao skuter. Svidio mi se moj život tada, sviđa mi se i sada. Nije bilo ništa loše u tome što sam radio. Razgovarao sam sa mnogo različitih, uključujući i necrkvene, ali dobre ljude, izvodili potpuno drugačiju muziku. Živjela sam, stvarala, tražila.

Kada sam diplomirao na konzervatorijumu, osetio sam da želim da pronađem nešto drugačije u svom provodu sa muzikom, pa sam napustio mnoge časove, uključujući i grupu. Trebalo mi je vremena da shvatim kojim putem dalje.

Jednom su me pozvali i ponudili da otpevam mali koncert sa džez ansamblom Man Sound. Vodio sam bilješke i jako sam se zapalio. To su bila tehnički veoma složena muzička dela. Naučila sam ih, pevala sa ansamblom i osetila da bih volela da pevam u džez ansamblu uporedo sa svojim drugim aktivnostima. Molim vas - za par mjeseci već pjevam u Ad Libitum. A u isto vrijeme idem u kapelu Dnjepra i kijevski hor. I tako je sve počelo da se kotrlja.

Veoma sam zadovoljan što imam priliku da radim ovo što radim i da se bavim ljudima sa kojima zajedno pevamo. U horu Univerziteta Dnjepar pjevaju filozofi, matematičari, fizičari. Potpuno drugačija publika. Ali najvažnije je da mnogi sada posjećuju hram, a postali su crkve time što su počeli pjevati u horu. Ovaj rad je bio poklon za mene. I u Ad Libitum, većina momaka peva u hramovima. Inače, ima nas šestoro, a troje, uključujući i mene, pjevamo u našoj crkvi Svetog Andreje Prvozvanog. I imam ideju da ujedinim Ad Libitum i crkveni hor, ali za sada je to nerealno, nisu svi vernici. Još uvek zarađujem vrlo malo novca, ali osećam da mogu da služim Bogu i da se razvijam kao profesionalac – kao dirigent, kao pevač, kao nastavnik i kao student. Kao muškarac.

Sa kapelom "Dnjepar" već smo sa koncertima gostovali u Nemačkoj, Švajcarskoj, au bliskoj budućnosti idemo u Italiju. Već smo učestvovali na takmičenju u Njemačkoj sa Ad Libitumom i mislim da ćemo u bliskoj budućnosti imati dosta turneja. Već smo posetili hor "Kijev", nema dovoljno mesta u intervjuu gde! - u mnogim zemljama. Ovaj hor ima već 20 godina, a njegov dirigent Nikolaj Gobdič je vrhunski profesionalac. Već je snimio više od 40 diskova, održao više od 1300 koncerata. Generalno, ima od čega i od koga se naučiti. U bliskoj budućnosti letimo za Ameriku, Kanadu, Holandiju. Veoma je prijatno i zanimljivo raditi u ovom timu, plus ja sam već pet godina direktor hora u crkvi Svetog Andreje Prvozvanog. Dok uspostavljamo kontakte sa inostranstvom, tražimo sponzore, podižemo kvalitet pjevanja, pripremamo se za snimanje diskova, pravimo planove turneja. U početku sam se plašio da preuzmem ovaj teret, ali me je u to uverio nastojatelj hrama, protojerej Vladimir Saveljev. Bukvalno je rekao da trebam biti hrabriji i da će put savladati onaj koji hoda. I veoma sam zahvalan Bogu što mi je dao mudrost da napravim ovaj izbor, i zahvalan sam igumanu što mi je pomogao da donesem pravu odluku.

Kolege, dobrodošli! Irina Ivaskiv sa vama. Kreiranje hora - šta može biti odgovornije? Toliko toga će se morati razmisliti i uzeti u obzir! I bolje bi bilo izbjeći ozbiljne greške od samog početka nego gubiti vrijeme i trud da ih kasnije ispravite. U ovom članku ćemo se osvrnuti na dva načina organiziranja crkvenog zbora, sa svim njihovim prednostima i nedostacima. U ovom članku ćemo govoriti o horovima koji nastaju u crkvama, ali vjerujte mi da će i stvaranje redovnog hora imati iste principe.

Kreiranje hora. Metoda broj 1. Zapošljavanje po oglasu

Nedostaci:

1) Možda neće dati željene rezultate:

Izuzetno je rizično organizovati hor na osnovu dobrovoljnog dolaska svih (prema najavi). Neki od ljudi koji zaista žele da pjevaju, koji imaju potrebne podatke za to, koje želite vidjeti u svom horu, iz raznih razloga se možda neće javiti na vaš oglas. Na primjer, mladići koji osjećaju nelagodu u glasu uzrokovanu godinama i zbog te sumnje u svoje glasovne sposobnosti mogu oklijevati da vam priđu. Ali s druge strane, ljudi koji iz raznih razloga ne mogu biti članovi hora, mogu se odazvati na vaš oglas (na primjer, novoobraćenici, ili ljudi koji su primili obavijest, ili ljudi koji su se nedavno preselili kod vas iz druge crkve, ili trudnice itd.). Iznenađujuće, takvi ljudi, po pravilu, postaju većina! Ovo postavlja menadžera pred potrebu da riješi neugodan problem: kako odbiti ovu ili onu osobu.

2) Može biti praćeno velikim osipanjem.

Prednosti:

1) Opravdano je kada horska služba u crkvi tek nastaje ili oživljava nakon duže pauze, kada je crkva mala, kada se hor treba hitno organizovati, kada horska služba menja svoju strukturu.

2) Opravdano pri stvaranju udruženih horova.

3) Zahtijeva jasnu, kompetentnu najavu (bolje je da je menadžer sam napravi, ili barem napiše tekst oglasa osobi koja se objavljuje).

4) Objava se može objaviti na različite načine: usmeno na službi (ne pitati, već dati priliku – ljudima ovo treba biti privilegija!), na informativnoj tabli, u crkvenim novinama ili u posebnom biltenu.

5) Bolje je oglašavati koristeći sve ove metode u isto vrijeme.

6) Ovakvu metodu organizovanja hora treba rijetko koristiti!

1) Efikasniji, jer daje ne toliko kvantitativni koliko kvalitativni skup pjevača!

2) Po pravilu je praćeno blagim osipanjem.

• Zapošljavanje pridošlica najbolje je obavljati u određeno doba godine (na primjer, od maja do avgusta). Ljeti, po pravilu, horska služba ima malo opterećenje, uskršnje predstave su već prošle, prije žetve (posebno prije Božića!) možete se malo "opustiti". Mnogi pjevači odlaze na odmor, pa se relativno malo saznaje o novim kompozicijama. Ovo pomaže pridošlicama da se nježnije integrišu u tim. Tokom ljeta, dok je akcenat u radu sa horom na konsolidaciji ranije naučenih komada, manje-više poznatih početnicima, oni se postepeno prilagođavaju rasporedu proba, vokalnim opterećenjima, pravilima i zahtjevima. A u septembru, kada počinje glavni rad na učenju novog gradiva, početnici počinju učiti nove pjesme zajedno sa iskusnim pjevačima. Ove nove pjesme su nove i za početnike i za iskusne pjevače, a ta činjenica svakoga "niveliše" u pravima. Upravo ljeti početnici mogu dobiti dovoljno pažnje!
• Ako se bavite regrutacijom novaka tijekom cijele godine, tada će rad s glavnim timom biti značajno obustavljen! Sa pridošlicama se, naravno, možete baviti tokom cijele godine, ali samo ako je ispunjen jedini uslov: voditelj ima nekoliko pomoćnika (prema broju partija u horu) koji su zaduženi za rad sa pridošlicama!
• Na probama, početnici sjede u prvom redu, ispred hora, bliže direktoru hora. Ovo daje mogućnost hororu da im posveti više pažnje, bolje ih čuje, na vrijeme ispravi. Osim toga, na ovoj poziciji mogu bolje čuti svoju ulogu od iskusnijih pjevača koji stoje iza. Tako početnici brže uče. Nakon par mjeseci, neke od pridošlica regent sjeda na probama u odgovarajuće dijelove, jedan po jedan između vodećih glasova.
• Po završetku probnog roka i provjeravajući dijelove koje je novi hor uspio naučiti za to vrijeme, direktor hora dozvoljava da se hor pridruži horu i na bogosluženjima. Ovo bi trebalo da bude slavlje za novi hor. Nekim pjevačima probni rok može biti produžen.

Zaključak

Prijatelji, na vama je koji od načina da odaberete. U svakom slučaju, želim vam puno najboljih kreativnih ideja i inspiracije! Neka stvaranje vašeg hora okružuju samo prijatne nevolje!