Čas u 11. razredu
"Od industrijskog društva do informacionog društva"
Slajd 1
Pogled: kombinovani.
Tip: usvajanje novih znanja.
Target: formiranje znanja, vještina, vještina o ulozi i implikacijama informacijskih revolucija.
Zadaci:
podučavanje- istaći faze razvoja informacionog društva, formirati koncept „industrijskog društva“ među studentima;
razvoj- razvijati samostalnost i logiku mišljenja;
obrazovanje- promovirati razvoj kognitivnih interesovanja.
Plan lekcije:
Orijentacija - motivaciona faza.
Faza operativnog istraživanja.
Reflektivno - evaluativna faza.
Tokom nastave
Orijentacija - motivaciona faza
1.1. Postavljanje ciljeva časa
Informacijske revolucije i razlozi koji su odredili njihov nastanak.
Karakteristike industrijskog društva.
Karakteristike informacionog društva.
Informatizacija i kompjuterizacija društva.
Faza operativnog istraživanja.
2.1. Prezentacija novog materijala
U zoru civilizacije, osoba je imala dovoljno elementarnog znanja i primitivnih vještina. Sa razvojem društva, učešće u informacionim procesima zahtevalo je ne samo individualno, već i opšte znanje i iskustvo, doprinoseći pravilnoj obradi informacija i donošenju potrebnih odluka. Za to su osobi bili potrebni različiti uređaji. Faze nastanka sredstava i metoda obrade informacija koje su izazvale dramatične promjene u društvu definirane su kao informatička revolucija .
INFORMACIJSKE REVOLUCIJE- faze nastanka sredstava i metoda obrade informacija koje su izazvale dramatične promjene u društvu.
/ Slajd broj 2 /
/ objasniti materijal koristeći pripremljenu prezentaciju /
/ Slajd broj 3 /
Prva informatička revolucija povezan sa pronalaskom pisanje, što je izazvalo ogroman kvalitativni i kvantitativni skok u razvoju civilizacije. Postalo je moguće akumulirati znanje i prenijeti ga na sljedeće generacije. Sa stanovišta informatike, to se može ocijeniti kao pojava sredstava i metoda akumulacije informacija.
/ Slajd broj 4 /
Druga informaciona revolucija (sredina 16. veka) povezan sa pronalaskom tipografija, promijenio ljudsko društvo, kulturu i organizaciju aktivnosti na najradikalniji način. Osoba nije samo dobila nova sredstva za akumulaciju, sistematizaciju i replikaciju informacija. Masovna distribucija štampanog materijala učinila je kulturne vrednosti dostupnim, otvorila mogućnost samostalnog i svrsishodnog ličnog razvoja. Sa stanovišta kompjuterske nauke, značaj ove revolucije je u tome što je donela kvalitativno novi način skladištenja informacija.
/ Slajd broj 5 /
Treća informatička revolucija (kraj 19. stoljeća) povezan sa pronalaskom struja, zahvaljujući kojem su se pojavili telegraf, telefon, radio, koji su omogućili brzo prenošenje i akumuliranje informacija u bilo kojoj količini. Ova faza je važna za informatiku prije svega jer je označila pojavu informaciono komunikacionih alata.
/ Slajd broj 6 /
Četvrta informatička revolucija(70-te godine XX veka) povezuje se sa pronalaskom mikroprocesorska tehnologija i nastanak ličnog kompjuter... Došlo je do konačnog prelaska sa mehaničkih i električnih sredstava za pretvaranje informacija u elektronsko, što je dovelo do minijaturizacije svih jedinica, uređaja, mašina i pojave softverski kontrolisanih uređaja i procesa. Na mikroprocesorima i integrisanim kolima kreiraju se kompjuteri, računarske mreže, sistemi za prenos podataka (informacione komunikacije) itd.
Podsticaj za četvrtu informatičku revoluciju bio je pronalazak elektronskog računara (ECM) sredinom 40-ih. Dalji rad na poboljšanju njegove elementarne baze, odnosno dijelova njegovih komponenti, doveo je do pojave mikroprocesorskih tehnologija, a potom i personalnog računara. Za jasniju predstavu o odnosu između ovih procesa, razmotrimo i uporedimo dostignuća u oblasti računarstva, usled kojih je došlo do smene generacija računara.
GENERACIJA KOMPJUTERA
/ Slajd broj 7, 8 /
| Generacija | Elementna baza | Karakteristično |
| 1. generacija (od sredine 40-ih) | elektronske cijevi | Računari se odlikuju velikim dimenzijama, visokom potrošnjom energije, malom brzinom djelovanja, niskom pouzdanošću, programiranje se vrši u kodovima. |
| 2. generacija (od kasnih 50-ih) | poluprovodnički elementi | Sve tehničke karakteristike su poboljšane u odnosu na računare prethodne generacije. Za programiranje se koriste algoritamski jezici. |
| Treća generacija (od sredine 60-ih) | integrisana kola, višeslojno štampano ožičenje | Oštar pad veličine računara, povećanje njihove pouzdanosti, povećanje produktivnosti. Pristup sa udaljenih terminala. |
| 4. generacija (kraj 70-ih do danas) | mikroprocesori, velika integrisana kola | Poboljšane tehničke karakteristike. Masovna proizvodnja personalnih računara. |
| Perspektive razvoja | Moćni višeprocesorski računarski sistemi visokih performansi; stvaranje jeftinih mikro kompjutera; razvoj inteligentnih kompjutera. Implementacija u svim oblastima računarskih mreža, njihova integracija; široku upotrebu kompjuterske informacione tehnologije. |
|
ZAKLJUČAK: / slajd # 9 /
uzroci informatičkih revolucija su pojava novih, naprednijih sredstava i metoda rada sa informacijama.
/ Učenici zapisuju definiciju pojma "informacione revolucije" i zaključak u svesku /
Karakteristike industrijskog društva
/ Slajd # 10 /
Karakteristike industrijskog društva učenici daju samostalno radeći sa udžbenikom po planu:
1. Dajte definiciju pojma "INDUSTRIJSKO DRUŠTVO"
2. Kakvo je društvo zamijenjeno industrijskim društvom?
3. Kako su međusobno povezani uspjesi prirodnih nauka s kraja 19. - početka 20. vijeka, 4. Šta se smatra kriterijumom za procjenu stepena razvoja industrijskog društva?
/ Odgovori - slajd broj 11 /
/ Učenici zapisuju kratke odgovore na tačke plana u svesku. /
Karakteristike informacionog društva
/ Nastavnik daje karakteristike informacionog društva. /
Donedavno niko nije zamišljao da će vrlo brzo čovječanstvo biti na pragu nove ere u razvoju civilizacije - informativni.
U informacionom društvu, aktivnosti kako pojedinaca tako i grupa će sve više zavisiti od njihove svesti i sposobnosti da efikasno koriste dostupne informacije. Poznato je da je prije poduzimanja bilo kakve radnje potrebno obaviti posao na prikupljanju i obradi informacija, sagledavanju i analizi i konačno iznijeti najracionalnije rješenje. To zahtijeva obradu velikih količina informacija, što je ponekad izvan moći osobe bez uključivanja posebnih tehničkih sredstava.
Upotreba računara u svim sferama ljudske djelatnosti omogućit će pristup pouzdanim izvorima informacija, spasiti ljude od rutinskog rada, ubrzati donošenje optimalnih odluka i automatizirati obradu informacija u industrijskoj i društvenoj sferi. Kao rezultat toga, pokretačka snaga razvoja društva trebala bi biti proizvodnja informacijskog proizvoda, a ne materijalnog proizvoda. Što se tiče materijalnog proizvoda, on će postati "informatički intenzivniji", a njegova cijena će u velikoj mjeri ovisiti o obimu inovacija koje su dozvoljene u njegovoj strukturi, o dizajnerskom rješenju i kvaliteti marketinga.
U informatičkom društvu će se promijeniti ne samo proizvodnja, već će se povećati i cijeli način života, sistem vrijednosti, značaj kulturnog odmora. U poređenju s industrijskim društvom, gdje je sve usmjereno na proizvodnju i potrošnju dobara, u informatičkom društvu inteligencija i znanje su sredstvo i proizvod proizvodnje, što će, pak, dovesti do povećanja udjela mentalnih rad. Osoba će trebati sposobnost da bude kreativna, a potražnja za znanjem će se povećati.
"INFORMACIJSKO DRUŠTVO"- društvo u kojem se većina zaposlenih bavi proizvodnjom, skladištenjem, obradom, prodajom i razmjenom informacija.
U informacionom društvu, aktivnosti kako pojedinaca tako i grupa će sve više zavisiti od njihove svesti i sposobnosti da efikasno koriste dostupne informacije.
/ Dalja priča je zasnovana na prezentaciji, uz objašnjenja nekih karakteristika informacionog društva. /
INFORMATIZACIJA
Upoznavanje sa pojmovima "KOMPJUTERIZACIJA" i "INFORMATIZACIJA", kao i poređenje ovih pojmova može se izvršiti na sledeći način:
upoznavanje – uz pomoć prezentacije (Prilog 1), gdje su definicije ovih pojmova stavljene jedna pored druge;
poređenje - voditi u usmenom frontalnom razgovoru sa učenicima.
Danas je svijet akumulirao ogroman informacioni potencijal koji ljudi ne mogu u potpunosti iskoristiti zbog svojih ograničenih mogućnosti. Ova situacija, nazvana informatička kriza, stavila je društvo pred potrebu da se pronađe izlaz iz ove situacije. Uvođenje savremenih sredstava za obradu i prenos informacija u različitim oblastima delovanja bilo je početak evolutivne tranzicije iz industrijskog u informaciono društvo. Ovaj proces se zove informatizacija ... Da bi se razumjela uloga ovog procesa u historiji, može se povući analogija sa konceptom "industrijalizacije", što je značilo prelazak iz agrarnog društva u industrijsko.
Hajde da damo potpuniju definiciju informatizacije, na osnovu formulacije date u zakonu Ruske Federacije "O informacijama, informatizaciji i zaštiti informacija", koji je usvojila Državna duma 25. januara 1995. godine.
Informatizacija- proces kojim se stvaraju uslovi koji zadovoljavaju potrebe bilo koje osobe u dobijanju potrebnih informacija.
Danas se u bilo kojoj zemlji, u ovoj ili onoj mjeri, odvija proces informatizacije. Neke zemlje su već na ivici informacionog društva, dok je drugima još dug put. To zavisi od mnogih objektivnih faktora, koji uključuju: ekonomsku i političku stabilnost, stepen razvoja industrije zemlje, prisustvo državnog programa tranzicije i mnoge druge faktore.
Informatizacija društva jedan je od prirodnih znakova savremenog društvenog napretka. Danas termin "informatizacija" odlučno zamjenjuje termin "kompjuterizacija" koji je bio u širokoj upotrebi do nedavno. Unatoč vanjskoj sličnosti ovih koncepata, oni imaju značajnu razliku.
U informatizaciji društva, glavna pažnja se poklanja uvođenju i razvoju tehničke baze – računara, koji osiguravaju brzi prijem rezultata obrade informacija i njihovu akumulaciju.
U informatizaciji društva glavna pažnja se poklanja skupu mjera koje imaju za cilj da osiguraju punu upotrebu pouzdanih, sveobuhvatnih i operativnih znanja u svim vidovima ljudske djelatnosti.
Dakle, informatizacija društva je širi pojam od kompjuterizacije. Ona se ne fokusira toliko na tehnička sredstva koliko na suštinu i ciljeve društveno-tehničkog napretka uopšte. Računari su samo osnovna tehnička komponenta procesa informatizacije društva.
Rezultat procesa informatizacije je stvaranje informatičkog društva u kojem inteligencija i znanje igraju glavnu ulogu. Za svaku zemlju, njeno kretanje iz industrijske faze razvoja u informativnu fazu determinisano je stepenom informatizacije društva.
Reflektivno - evaluativna faza.
3.1. ZAKLJUČCI:
informatizacija je širi pojam od kompjuterizacije;
informatizacija je osnovna tehnička komponenta informatizacije;
informatizacija - služi kao osnova za stvaranje informatičkog društva, u kojem inteligencija i znanje igraju glavnu ulogu.
3.2. Predlažem da se usmeno pojača na pitanjima koja završavaju izlaganje.
Jesu li informacione revolucije neizbježne?
Kako predstavljate informaciono društvo?
Koja je razlika između procesa informatizacije i informatizacije?
3.3. Zadaća
Udžbenik N.V. Makarova, Informatika i IKT, 11. razred. 2008 - Sa. 7 - 16, usmeno odgovarati na zadatke 3 i 4 na str. 15, pitanje broj 8 str.16.
Ocjenu po lekciji može dobiti najmanje 10-12 učenika.
56. Tradicionalno društvo i problem modernizacije. Industrijsko i postindustrijsko društvo. Informaciono društvo.
Pod tradicionalnim društvom se obično podrazumijeva ono u kojem su glavni regulatori života i ponašanja tradicija i običaji, koji ostaju stabilni i nepromijenjeni tokom života jedne generacije ljudi. Tradicionalna kultura nudi ljudima unutar nje određeni skup vrijednosti, društveno odobrene modele ponašanja i mitove objašnjavanja koji organiziraju svijet oko njih. Ona ispunjava ljudski svijet smislom i predstavlja "ukroćeni", "civilizirani" dio svijeta.
Komunikativni prostor tradicionalnog društva reprodukuju direktni učesnici događaja, ali je on mnogo širi, jer uključuje i određen je prethodnim iskustvom prilagođavanja kolektiva ili zajednice pejzažu, okruženju, i šire na okruženje. okolnosti. Komunikativni prostor tradicionalnog društva je totalan, jer u potpunosti podređuje život osobe iu njegovim okvirima osoba ima relativno mali repertoar mogućnosti. Učvršćuje se uz pomoć istorijskog pamćenja. U predpismenom periodu uloga istorijskog pamćenja je odlučujuća. Mitovi, legende, legende, bajke prenose se isključivo iz sjećanja, direktno od osobe do osobe, od usta do usta. Osoba je lično uključena u proces emitovanja kulturnih vrijednosti. Povijesno sjećanje je ono koje čuva društveno iskustvo kolektiva ili grupe i reproducira ga u vremenu i prostoru. Obavlja funkciju zaštite osobe od vanjskih utjecaja.
Modeli objašnjenja koje nude glavne religije pokazuju se dovoljno efikasnim da i dalje drže desetine, pa čak i stotine miliona ljudi širom svijeta u svom komunikacijskom prostoru. Vjerske komunikacije mogu biti u interakciji. Ako je ova simbioza dugotrajna, onda stepen prodora određene religije u tradicionalnu kulturu može biti vrlo značajan. Iako su neke tradicionalne kulture tolerantnije i dozvoljavaju, na primjer, kao što je japanska tradicionalna kultura, da posjećuju svoje sljedbenike u hramove različitih religija, obično su i dalje jasno zaključani u određenoj religiji. Konfesionalne komunikacije mogu čak i istisnuti one ranije, ali češće dolazi do simbioza: one prodiru jedna u drugu i značajno su isprepletene. Glavne religije uključuju mnoga ranija vjerovanja, uključujući mitološke priče i njihove heroje. To jest, u stvarnosti, jedno postaje dio drugog. Ispovijed je ta koja postavlja glavnu temu za vjerske komunikacijske tokove – spasenje, postizanje stapanja s Bogom itd. Dakle, konfesionalna komunikacija igra važnu terapeutsku ulogu u pomaganju ljudima da se lakše nose s poteškoćama i teškoćama.
Osim toga, konfesionalne komunikacije imaju značajan, ponekad odlučujući utjecaj na sliku svijeta osobe koja je ili je bila pod njihovim utjecajem. Jezik religiozne komunikacije je jezik društvene moći, koji stoji iznad osobe, određuje posebnosti svjetonazora i zahtijeva od njega da se pokorava kanonima. Dakle, karakteristike pravoslavlja, prema I.G. Yakovenko, ostavio je ozbiljan pečat na mentalitet pristalica ovog trenda u vidu kulturnog koda tradicionalne ruske kulture. Kao dio kulturnog koda, po njegovom mišljenju, postoji osam elemenata: stav prema sinkrizi ili ideal sinkreze, poseban kognitivni konstrukt "due" / "biće", eshatološki kompleks, manihejska namjera, svjetovni ili gnostički stav, "raskol u kulturnoj svesti", sakralna statusna moć, ekstenzivna dominanta. “Svi ovi momenti ne postoje izolovano, nisu poređani u nizu, već su predstavljeni u jedinstvenoj cjelini. One se međusobno podržavaju, prepliću, nadopunjuju i stoga su tako stabilne.
Vremenom su komunikacije izgubile svoj sakralni karakter. Promjenom društvene strukture društva pojavile su se komunikacije koje nisu imale za cilj očuvanje roda ili primarne grupe. Ove komunikacije su bile usmjerene na integraciju mnogih primarnih grupa u jedinstvenu cjelinu. Tako su se pojavile i ojačale komunikacije sa vanjskim izvorima. Trebala im je ideja ujedinjenja - heroji, zajednički bogovi, države. Tačnije, novim centrima moći bile su potrebne komunikacije koje bi se ujedinile u jedinstvenu cjelinu. To bi mogle biti konfesionalne komunikacije koje su ljude spajale simbolima vjere. Ili mogu postojati komunikacije moći, gdje je glavni metod konsolidacije, u ovom ili onom obliku, bila prisila.
Veliki grad se kao fenomen pojavljuje u modernim vremenima. To je zbog intenziviranja života i aktivnosti ljudi. Veliki grad je skladište ljudi koji su u njega došli iz različitih krajeva, različitog porekla, koji ne žele uvek da žive u njemu. Ritam života se postepeno ubrzava, povećava se stepen individualizacije ljudi. Komunikacije se mijenjaju. Oni postaju posredovani. Direktan prenos istorijskog pamćenja je prekinut. Posrednici u nastajanju, komunikacijski profesionalci: učitelji, vjerske ličnosti, novinari itd. odbijaju različite verzije događaja koji su se desili. Ove verzije mogu biti i rezultat samorefleksije i rezultat uređenja određenih grupa interesa.
Moderni istraživači razlikuju nekoliko tipova pamćenja: mimetičko (povezano s aktivnošću), povijesno, društveno ili kulturno. Upravo je sjećanje element koji drži na okupu i stvara kontinuitet u prijenosu etnosocijalnog iskustva sa starijih na mlađe generacije. Naravno, pamćenje ne čuva sve događaje koji su se dogodili predstavnicima određene etničke grupe u periodu njenog postojanja, ono je selektivno. Ona čuva najvažnije, ključne, ali ih čuva u preobraženom, mitologiziranom obliku. “Društvena grupa, uspostavljena kao zajednica sjećanja, štiti svoju prošlost sa dva glavna gledišta: originalnosti i dugovječnosti. Stvaranjem vlastitog imidža ona naglašava razlike sa vanjskim svijetom i, naprotiv, umanjuje unutrašnje razlike. Osim toga, ona razvija "svijest o svom identitetu nošenu kroz vrijeme", stoga se "činjenice pohranjene u sjećanju obično biraju i raspoređuju na način da ističu podudarnost, sličnost, kontinuitet".
Ako su tradicionalne komunikacije doprinijele postizanju neophodnog jedinstva grupe i održale ravnotežu “ja” – “mi” identiteta neophodnu za njen opstanak, onda moderne komunikacije, posredovane, imaju, na mnogo načina, drugačiji cilj. To je aktuelizacija emitovanog materijala i formiranje javnog mnijenja. Trenutno dolazi do destrukcije tradicionalne kulture zbog istiskivanja tradicionalnih komunikacija i njihove zamjene profesionalno izgrađenim komunikacijama, nametanja određenih interpretacija prošlih i sadašnjih događaja uz pomoć modernih medija i masovnih medija.
Kada se dio nove pseudo-stvarne informacije ubaci u prostor masovne komunikacije, koji je već informativno prezasićen, postižu se mnogi efekti odjednom. Glavna je sljedeća: masovna osoba, bez napora, bez pribjegavanja akcijama, dovoljno se brzo umara, prima koncentrirani dio utisaka i, kao rezultat toga, obično nema želje za promjenom bilo šta u njegovom životu i njegovoj okolini. On, vještom prezentacijom materijala, ima povjerenja u ono što vidi na ekranu i u vlastite prenose. Ali ne treba tu nužno vidjeti nečiju zavjeru – ništa manje narudžbine ne dolaze od potrošača, a organizacija modernih medija i konjunktura u značajnom dijelu slučajeva je takva da je isplativo obavljati ovakvu operaciju. Od toga, između ostalog, zavisi i gledanost, a samim tim i prihodi vlasnika dotičnih medija i masovnih medija. Gledaoci su već navikli da konzumiraju informacije, tražeći najsenzacionalnije i najzabavnije. Sa svojim viškom, sa iluzijom saučesništva u procesu njegove zajedničke konzumacije, prosječna masovna osoba praktički nema vremena za razmišljanje. Osoba koja se bavi takvom potrošnjom prisiljena je stalno biti u svojevrsnom informatičkom kaleidoskopu. Kao rezultat toga, on ima manje vremena za zaista neophodne radnje, a u značajnom dijelu slučajeva, posebno kada je u pitanju mlade, gube se vještine za njihovo provođenje.
Tako, utječući na pamćenje, strukture moći mogu postići aktualizaciju u pravom trenutku potrebne interpretacije prošlosti. To joj omogućava da ugasi negativnu energiju, javno nezadovoljstvo trenutnim stanjem u pravcu svojih unutrašnjih ili eksternih protivnika, koji u ovom slučaju postaju neprijatelji. Ovaj mehanizam se ispostavlja vrlo pogodnim za vlasti, jer im omogućava da u pravo vrijeme odvrate udarac od sebe, da skrenu pažnju u situaciji koja je za njih nepovoljna. Ovako sprovedena mobilizacija stanovništva omogućava vlastima da usmere javno mnjenje u pravcu koji im je potreban, da okleveta neprijatelje i stvori povoljne uslove za dalje delovanje. Bez takve politike, zadržavanje vlasti postaje problematično.
U situaciji modernizacije značajno se povećavaju rizici, kako socijalni tako i tehnološki. Prema I. Yakovenko, „u društvu koje se modernizuje, priroda grada „uzima svoj danak“. Dinamična dominanta koju generiše grad doprinosi eroziji kosmosa onoga što bi trebalo da bude „Čovek, navikavajući se na inovacije“, ne primećuje suptilnu transformaciju sopstvene svesti, koja uz nove veštine asimiluje kulturna značenja, stavove i stavove. Uporedo sa dezintegracijom tradicionalne kulture postepeno raste i stepen individualizacije, tj. odvajajući "ja" od kolektivnog "mi". Mijenjaju se ustaljene, naizgled zauvijek, komunikativne i ekonomske prakse.
Međugeneracijska razmjena je smanjena. Stari ljudi prestaju da imaju autoritet. Društvo se značajno mijenja. Glavni kanali za prenos znanja i tradicije su mediji i masovni mediji, biblioteke, univerziteti. “Tradiciji se uglavnom bave one generacijske snage koje nastoje da očuvaju postojeći poredak i stabilnost svoje zajednice, društva u cjelini, da se odupru destruktivnim vanjskim utjecajima. Međutim, i ovdje je održavanje kontinuiteta od velike važnosti - u simbolici, istorijskom pamćenju, mitovima i legendama, tekstovima i slikama koje datiraju iz daleke ili bliže prošlosti."
Dakle, čak i ubrzani procesi modernizacije i dalje zadržavaju u ovom ili onom obliku elemente poznate tradicionalne kulture. Bez toga, strukture i ljudi na čelu promjene vjerovatno neće imati neophodan legitimitet da ostanu na vlasti. Iskustvo pokazuje da što će procesi modernizacije biti uspešniji, pristalice promena uspevaju da ostvare ravnotežu između starog i novog, između elemenata tradicionalne kulture i inovacija.
Industrijsko i postindustrijsko društvo
Industrijsko društvo je tip ekonomski razvijenog društva u kojem je industrija dominantna grana nacionalne ekonomije.
Industrijsko društvo karakterizira razvoj podjele rada, masovna proizvodnja dobara, mehanizacija i automatizacija proizvodnje, razvoj masovnih medija, uslužnog sektora, visoka mobilnost i urbanizacija, sve veća uloga države u regulaciji. socio-ekonomskoj sferi.
1. Uspostavljanje industrijsko-tehnološkog poretka kao dominantnog u svim društvenim sferama (od ekonomskih do kulturnih)
2. Promjena proporcija zaposlenosti po djelatnostima: značajno smanjenje udjela zaposlenih u poljoprivredi (do 3-5%) i povećanje udjela zaposlenih u industriji (do 50-60%) i usluge (do 40-45%)
3. Intenzivna urbanizacija
4. Pojava nacionalne države, organizovane na osnovu zajedničkog jezika i kulture
5. Obrazovna (kulturna) revolucija. Prelazak na univerzalnu pismenost i formiranje nacionalnih obrazovnih sistema
6. Politička revolucija koja vodi ka uspostavljanju političkih prava i sloboda (itd. svih izbornih prava)
7. Rast nivoa potrošnje („revolucija potrošnje“, formiranje „države blagostanja“)
8. Promjena strukture radnog i slobodnog vremena (formiranje "potrošačkog društva")
9. Promjene u demografskom tipu razvoja (nizak natalitet, mortalitet, produženi životni vijek, starenje stanovništva, odnosno povećanje udjela starijih starosnih grupa).
Postindustrijsko društvo je društvo u kojem uslužni sektor ima prioritetni razvoj i prevladava nad obimom industrijske proizvodnje i poljoprivredne proizvodnje. U društvenoj strukturi postindustrijskog društva povećava se broj zaposlenih u uslužnom sektoru i formiraju se nove elite: tehnokrate, naučnici.
Ovaj koncept je prvi predložio D. Bell 1962. godine. Zabilježio je ulazak u kasnim 50-im i ranim 60-im. razvijene zapadne zemlje koje su iscrpile potencijal industrijske proizvodnje, u kvalitativno novu fazu razvoja.
Karakteriše ga smanjenje udjela i značaja industrijske proizvodnje uslijed rasta sektora usluga i informacija. Proizvodnja usluga postaje glavno područje privredne djelatnosti. Tako u Sjedinjenim Državama oko 90% zaposlene populacije sada radi u oblasti informacija i usluga. Na osnovu ovih promjena dolazi do preispitivanja svih osnovnih karakteristika industrijskog društva, temeljne promjene teorijskih smjernica.
Tako se postindustrijsko društvo definiše kao „postekonomsko“, „postradno“ društvo, tj. društvo u kojem ekonomski podsistem gubi svoju odlučujuću važnost, a rad prestaje da bude osnova svih društvenih odnosa. Na osobu u postindustrijskom društvu se više ne gleda kao na „ekonomsku osobu“ uglavnom.
Prvim "fenomenom" takve osobe smatra se pobuna mladih kasnih 1960-ih, koja je označila kraj protestantske radne etike kao moralnog temelja zapadne industrijske civilizacije. Ekonomski rast prestaje da bude glavni, a posebno jedina referentna tačka, cilj društvenog razvoja. Akcenat se prebacuje na socijalne, humanitarne probleme. Prioritetna pitanja su kvalitet i sigurnost života, samorealizacija pojedinca. Formiraju se novi kriteriji blagostanja i društvenog blagostanja.
Postindustrijsko društvo je također definirano kao "postklasno" društvo, koje odražava dezintegraciju stabilnih društvenih struktura i identiteta karakterističnih za industrijsko društvo. Ako je ranije status pojedinca u društvu određivao njegovo mjesto u ekonomskoj strukturi, tj. klase kojoj su bile podređene sve druge društvene karakteristike, sada statusnu karakteristiku pojedinca određuju mnogi faktori, među kojima sve veću ulogu ima obrazovanje, nivo kulture (što je P. Bourdieu nazvao „kulturnim kapitalom“).
Na osnovu toga, D. Bell i niz drugih zapadnih sociologa iznijeli su ideju o novoj "uslužnoj" klasi. Njegova suština leži u činjenici da u postindustrijskom društvu moć ne pripada ekonomskoj i političkoj eliti, već intelektualcima i profesionalcima koji čine novu klasu. U stvarnosti, nije došlo do suštinske promjene u raspodjeli ekonomske i političke moći. Tvrdnje o "smrti klase" takođe izgledaju očigledno preuveličane i preuranjene.
Međutim, značajne promjene u strukturi društva, povezane prvenstveno s promjenom uloge znanja i njegovih nositelja u društvu, nesumnjivo se dešavaju (vidi informaciono društvo). Stoga se može složiti s tvrdnjom D. Bella da „promjene koje bilježi termin postindustrijsko društvo mogu značiti istorijsku metamorfozu zapadnog društva“.
INFORMACIJSKO DRUŠTVO - koncept koji je zapravo zamenio krajem 20. veka. zanimljiv radio-upravljani helikopter po niskoj cijeni po narudžbi pod nazivom "postindustrijsko društvo". Po prvi put, fraza "I.O." koristio američki ekonomista F. Mashlup ("Proizvodnja i širenje znanja u Sjedinjenim Državama", 1962.). Mašlup je bio jedan od prvih koji je proučavao informacioni sektor ekonomije na primjeru Sjedinjenih Država. U modernoj filozofiji i drugim društvenim naukama, koncept "I.O." se ubrzano razvija kao koncept novog društvenog poretka, značajno drugačijeg po svojim karakteristikama od prethodnog. U početku se postulira koncept „postkapitalističkog” – „postindustrijskog društva” (Dahrendorf, 1958), u čijim granicama proizvodnja i širenje znanja počinje da prevladava u sektorima privrede, i, shodno tome, pojavljuje se nova industrija - informaciona ekonomija. Brzi razvoj ove potonje određuje njenu kontrolu nad sferom poslovanja i državom (Galbraith, 1967). Naglašene su organizacione osnove ove kontrole (Baldwin, 1953; White, 1956), kada se primjenjuju na društvenu strukturu znače nastanak nove klase, tzv. meritokratije (Young, 1958; Gouldner, 1979). Proizvodnja informacija i komunikacija postaju centralizovani proces (McLuenova teorija "globalnog sela", 1964). Konačno, informacije su glavni resurs novog postindustrijskog poretka (Bell, 1973). Jedan od najzanimljivijih i najrazvijenijih filozofskih koncepata I.O. pripada poznatom japanskom naučniku E. Masudi, koji nastoji da shvati nadolazeću evoluciju društva. Osnovni principi sastava nadolazećeg društva, predstavljeni u njegovoj knjizi „Informaciono društvo kao postindustrijsko društvo“ (1983), su sledeći: „osnova novog društva biće kompjuterska tehnologija, sa svojom osnovnom funkcijom. da zameni ili unapredi ljudski mentalni rad; informaciona revolucija će se brzo pretvoriti u novu produktivnu snagu i omogućiće masovnu proizvodnju kognitivnih, sistematizovanih informacija, tehnologije i znanja; potencijalno tržište će biti "granica poznatog" , povećaće se mogućnost rješavanja problema i razvoja saradnje; vodeća grana privrede biće intelektualna proizvodnja čiji će se proizvodi širiti sinergijskom proizvodnjom i dijeljenjem upotrebe“; u novom informatičkom društvu "slobodna zajednica" će postati glavni subjekt društvene aktivnosti, a "demokratija participacije" politički sistem; glavni cilj u novom društvu biće ostvarenje "vrijednosti vremena". Masuda predlaže novu, holističku i po svojoj ljudskosti privlačnu utopiju 21. stoljeća, koju je sam nazvao „Computeropia“, koja uključuje sljedeće parametre: (1) težnja i ostvarenje vrijednosti tog vremena; (2) sloboda odlučivanja i jednake mogućnosti; (3) procvat raznih slobodnih zajednica; (4) sinergijski odnos u društvu; (5) funkcionalna udruženja oslobođena super-upravljačke moći. Novo društvo će potencijalno imati sposobnost ostvarivanja idealnog oblika društvenih odnosa, budući da će funkcionirati na bazi sinergijske racionalnosti, koja će zamijeniti princip slobodne konkurencije u industrijskom društvu. Sa stanovišta razumijevanja procesa koji se zapravo odvijaju u modernom postindustrijskom društvu, značajni su i radovi J. Beningera, T. Stoniera, J. Nisbeta. Naučnici sugerišu da je najverovatniji rezultat razvoja društva u bliskoj budućnosti integracija postojećeg sistema sa najnovijim masovnim medijima. Razvoj novog informacionog poretka ne znači trenutni nestanak industrijskog društva. Nadalje, postoji mogućnost uspostavljanja potpune kontrole nad bankama informacija, njihovom proizvodnjom i distribucijom. Informacija, koja je postala glavni proizvod proizvodnje, prema tome, postaje moćan resurs moći, čija koncentracija u jednom izvoru potencijalno može dovesti do pojave nove verzije totalitarne države. ... Takvu mogućnost ne isključuju ni oni zapadni futurolozi (E. Masuda, O. Toffler) koji su optimistični u pogledu budućih transformacija društvenog poretka.
Da biste koristili pregled prezentacija, kreirajte sebi Google račun (nalog) i prijavite se na njega: https://accounts.google.com
Naslovi slajdova:
Od industrijskog društva do informacija Lekcija br. 1
Plan lekcije: Karakteristike industrijskog društva. Karakteristike informacionog društva. Suština informatizacije i informatizacije društva. Informacijska revolucija. Zaključak. Kontrolna pitanja.
1. Industrijsko društvo
Industrijsko društvo je društvo usmjereno prvenstveno na razvoj industrije, unapređenje sredstava za proizvodnju, jačanje sistema akumulacije i kontrole kapitala. Zamenila je agrarnu, gde su odnosi u poljoprivredi vezani za sistem poseda i korišćenja zemljišta bili odlučujući.
2. Informaciono društvo
2. Informaciono društvo - društvo u kojem je većina radnih resursa angažovana u proizvodnji, skladištenju, obradi, prodaji i razmeni informacija. U informacionom društvu, pokretačka snaga razvoja treba da bude proizvodnja informacionog proizvoda, a ne materijalnog proizvoda.
Informaciono društvo je faza razvoja društva i privrede koju karakteriše: povećanje uloge informacija, znanja i informacionih tehnologija u životu društva; povećanje broja zaposlenih u informacionim tehnologijama, komunikacijama i proizvodnji informacionih proizvoda i usluga, povećanje njihovog učešća u bruto domaćem proizvodu; sve veća informatizacija društva korišćenjem telefonije, radija, televizije, interneta, kao i tradicionalnih i elektronskih medija, stvaranje globalnog informacionog prostora koji obezbeđuje: (a) efektivnu informatičku interakciju ljudi, (b) njihov pristup svetskim informacijama resurse i (c) njihove potrebe za zadovoljenjem informacionih proizvoda i usluga razvoj e-demokratije, informatičke ekonomije, e-uprave, e-uprave, digitalnih tržišta, elektronskih društvenih i ekonomskih mreža
3. Informatizacija društva.
Danas je svijet akumulirao ogroman informacioni potencijal koji ljudi ne mogu u potpunosti iskoristiti zbog svojih ograničenih mogućnosti. Ova situacija, nazvana informatička kriza, stavila je društvo pred potrebu da se pronađe izlaz iz ove situacije.
Uvođenje modernih sredstava za obradu i prenošenje informacija u različitim oblastima djelovanja bilo je početak evolucijske tranzicije iz industrijskog društva u informaciono. Ovaj proces se naziva informatizacija.
Informatizacija je proces kojim se stvaraju uslovi koji zadovoljavaju potrebe svakog lica za dobijanjem potrebnih informacija. Zakon RF "O informacijama, informatizaciji i zaštiti informacija", usvojen od strane Državne Dume 25. januara 1995. godine.
Danas termin "informatizacija" odlučno zamjenjuje termin "kompjuterizacija" koji je bio u širokoj upotrebi do nedavno. Unatoč vanjskoj sličnosti ovih koncepata, oni imaju značajnu razliku.
Rezultat procesa informatizacije je stvaranje informatičkog društva u kojem inteligencija i znanje igraju glavnu ulogu. Za svaku zemlju, njeno kretanje iz industrijske faze razvoja u informativnu fazu determinisano je stepenom informatizacije društva.
Informacijske revolucije: - ovo su faze nastanka sredstava i metoda obrade informacija koje su izazvale dramatične promjene u društvu.
Prva informatička revolucija. povezan sa pronalaskom pisanja, što je dovelo do ogromnog kvalitativnog skoka u razvoju civilizacije.
Sredina 16. stoljeća - tipografija. Čovjek je dobio nova sredstva za skladištenje, sistematizaciju i reprodukciju informacija. Kulturne vrijednosti pojedinca su postale dostupne. Druga informaciona revolucija.
Povezan sa pojavom električne energije (kraj 19. veka). Treća informatička revolucija.
(70-te godine XX veka) povezuje se sa pronalaskom mikroprocesorske tehnologije i pojavom personalnog računara.Četvrta informatička revolucija.
GENERACIJA KOMPJUTERA Generacija Elementna baza Karakteristike 1. generacija (od sredine 40-ih) vakumske cijevi velike kompjuterske dimenzije, velika potrošnja energije, mala brzina djelovanja, programiranje se vrši u kodovima. 2. generacije (s kraja 50-ih) poluvodičkih elemenata Algoritamski jezici se koriste za programiranje. Integrirana kola 3. generacije (od sredine 60-ih) Naglo smanjenje veličine računara, povećanje njihove pouzdanosti, povećanje produktivnosti. Pristup sa udaljenih terminala.
Generacija Elementna baza Karakteristike 4. generacija (od kraja 70-ih do danas) mikroprocesori, velika integrisana kola Poboljšane tehničke karakteristike. Masovno izdanje PC-a. Perspektive razvoja Moćni višeprocesorski računarski sistemi sa visokim performansama; stvaranje jeftinih mikro kompjutera; razvoj inteligentnih kompjutera. Implementacija u svim oblastima računarskih mreža, njihova integracija; široku upotrebu kompjuterske informacione tehnologije.
Zaključak: razlozi informacionih revolucija su pojava novih, naprednijih sredstava i metoda rada sa informacijama.
Pitanja: Šta se smatra kriterijumom za ocjenu stepena razvijenosti industrijskog društva? Šta se smatra kriterijumom za ocjenu stepena razvijenosti informacionog društva? Kako shvatate informatičku revoluciju, jesu li one neizbježne? Nedostaci informacionog društva.
Domaći zadatak: Udžbenik "Informatika i IKT", 11. razred, priredila N. V. Makarova: - str. 7 - 16, - usmeno, str. 15 zadaci broj 3-4
Kompjuterizacija - uvođenje računara, razvoj tehničke baze. Informatizacija je prirodan proces razvoja društva u novoj fazi, gdje su informacije i znanje osnova svih procesa.
U budućnosti, računari neće težiti više od 1,5 tone. (Popularna mehanika, 1949); - Mislim da ćemo na svetskom tržištu naći potražnju za pet računara. (Thomas Watson - direktor IBM-a, 1943); - Niko ne može imati potrebu da ima kompjuter u svom domu. (Ken Olson - Osnivač i predsjednik Digital Equipment Corp., 1977.); - Uređaj kao što je telefon ima previše nedostataka da bi se smatrao sredstvom komunikacije. Stoga smatram da ovaj izum nema vrijednost. (iz diskusija u Western Unionu 1876.); - 640KB bi trebalo biti dovoljno za sve. (Bil Gejts, 1981); - 100 miliona dolara je previsoka cijena za Microsoft. (IBM, 1982). Ne može biti…
ZAPAMTITE! Naponi opasni po život se isporučuju na svako radno mjesto.
Tokom rada treba biti izuzetno oprezan.
Kako biste izbjegli nesreću, strujni udar, kvar opreme, preporučuje se pridržavanje ovih pravila:
U kompjuterski čas uđite mirno, bez žurbe, bez guranja, bez dodirivanja nameštaja i opreme, i samo uz dozvolu nastavnika.
Nemojte uključivati ili isključivati računare bez dozvole instruktora.
Ne dirajte žice za napajanje i konektore spojnih kablova.
Ne dodirujte ekran ili zadnju stranu monitora.
Ne stavljajte strane predmete na radno mesto.
Ne ustajte sa svojih sedišta kada posetioci uđu u kancelariju.
Ne pokušavajte sami da otklonite kvar opreme; u slučaju problema ili kvara na računaru, odmah prekinuti rad i o tome obavijestiti nastavnika.
Upravljajte tastaturom čistim, suhim rukama; Lagano pritiskajte tastere, izbegavajući jake udare ili držite tastere pritisnute.
ZAPAMTITE! Ako ne preduzmete mjere opreza, rad na računaru može biti opasan po vaše zdravlje.
Kako ne biste naštetili svom zdravlju, morate slijediti niz jednostavnih preporuka:
Nepravilno sjedenje za računarom može uzrokovati bolove u ramenima i donjem dijelu leđa. Zato sedite slobodno, bez napetosti, bez saginjanja, bez saginjanja ili oslanjanja na naslon stolice. Stavite stopala ravno na pod, jedno pored drugog, ali ih ispružite i ne savijajte.
Ako je stolica podesiva po visini, onda je treba podesiti tako da ugao između ramena i podlaktice bude nešto veći nego ravno. Telo treba da bude na udaljenosti od 15-16 cm od stola.Linija vida treba da bude usmerena ka centru ekrana. Ako imate naočare za trajno nošenje, radite sa naočalama.
Prilikom rada ramena trebaju biti opuštena, laktovi lagano dodirivati tijelo. Podlaktice treba da budu na istoj visini kao i tastatura.
Kod dugotrajnog napornog rada, oči se preopterećuju, pa svakih 5 minuta skinite pogled sa ekrana i pogledajte nešto u daljini.
Ispravno uklapanje
Najvažnija stvar
1. Prilikom rada za računarom potrebno je zapamtiti: napon opasan po život dolazi do svakog radnog mjesta. Stoga, tokom rada morate biti izuzetno oprezni i pridržavati se svih sigurnosnih zahtjeva.
2. Kako se rad za računarom ne bi pokazao štetnim po zdravlje, morate poduzeti mjere opreza i pratiti pravilnu organizaciju svog radnog mjesta.
Sigurnosni poster
Od industrijskog društva do informacionog društva
Nakon proučavanja ove teme naučit ćete:
Kako informacione revolucije utiču na razvoj civilizacije;
- koje su karakteristike industrijskog društva;
- šta je informaciono društvo;
- šta je suština informatizacije društva.
O ulozi i značaju informacionih revolucija
U zoru civilizacije, osoba je imala dovoljno elementarnog znanja i primitivnih vještina. Razvojem društva, učešće u informacionim procesima zahtijevalo je ne samo individualno, već i kolektivno znanje i iskustvo, doprinoseći pravilnoj obradi informacija i donošenju potrebnih odluka. Za to su osobi bili potrebni različiti uređaji. Faze nastanka sredstava i metoda obrade informacija koje su izazvale dramatične promjene u društvu definiraju se kao informacijske revolucije. Istovremeno, društvo prelazi na viši nivo razvoja i dobija novi kvalitet. Informacijske revolucije određuju prekretnice u svjetskoj povijesti, nakon kojih počinju nove faze u razvoju civilizacije, pojavljuju se i razvijaju fundamentalno nove tehnologije.
Prva informatička revolucija povezana je s pronalaskom pisanja, što je dovelo do ogromnog kvalitativnog skoka u razvoju civilizacije. Postalo je moguće akumulirati znanje u pisanom obliku za prenošenje na buduće generacije. Sa stanovišta informatike, to se može ocijeniti kao pojava kvalitativno novih (u poređenju sa usmenom formom) sredstava i metoda prikupljanja informacija.
Druga informatička revolucija (sredina 16. vijeka) započela je u renesansi i povezana je s pronalaskom tiska, koja je na najradikalniji način promijenila ljudsko društvo, kulturu i organizaciju djelatnosti. Tipografija je jedna od prvih informacionih tehnologija. Osoba nije samo dobila nova sredstva za akumulaciju, sistematizaciju i replikaciju informacija. Masovna distribucija štampanog materijala učinila je kulturne vrednosti opšte dostupnim, otvorila mogućnost samostalnog i svrsishodnog razvoja pojedinca. Sa stanovišta kompjuterske nauke, značaj ove revolucije je u tome što je donela savršeniji način skladištenja informacija.
Treća informatička revolucija (kraj 19. stoljeća) povezana je s izumom električne energije, zahvaljujući kojoj su se pojavili telegraf, telefon i radio, koji su omogućili brz prijenos informacija u bilo kojoj količini. Postalo je moguće obezbijediti efikasniju razmjenu informacija među ljudima. Ova faza je važna za informatiku prije svega jer je označila pojavu informaciono komunikacionih alata.
Četvrta informatička revolucija (70-te godine XX veka) povezana je sa pronalaskom mikroprocesorske tehnologije i pojavom personalnih računara. To je podstaklo prelazak sa mehaničkih i električnih sredstava za pretvaranje informacija u elektronsko, što je dovelo do minijaturizacije jedinica, uređaja, uređaja, mašina i pojave programski kontrolisanih uređaja i procesa. Na mikroprocesorima i integrisanim kolima počeli su da se stvaraju kompjuteri, računarske mreže, sistemi za prenos podataka (informacioni i komunikacioni sistemi) itd. Zahvaljujući ovoj revoluciji, čovečanstvo je prvi put u istoriji svog razvoja dobilo sredstva za jačanje sopstvenu intelektualnu aktivnost. Ovaj alat je kompjuter.
Podsticaj za četvrtu informatičku revoluciju bio je pronalazak elektronskih računara sredinom 40-ih godina 20. vijeka. Dalji rad na unapređenju principa njihovog rada i elementarne baze, odnosno sastavnih delova, doveo je do pojave mikroprocesorske tehnologije, a potom i personalnih računara. Za jasniju predstavu o odnosu između ovih procesa, razmotrimo i uporedimo dostignuća u oblasti računarske tehnologije, usled kojih je došlo do smene generacija računara (tabela 1.1).
Kao što se može vidjeti iz tabele, pojavu novog tipa računara odredio je pronalazak nove baze elemenata. Sa stanovišta informatike, četvrtu informatičku revoluciju možemo povezati s pojavom računara četvrte generacije - personalnog računara koji omogućava rješavanje problema skladištenja i prenošenja informacija na kvalitativno novom nivou.
Informacijska revolucija koja se dogodila 70-ih godina dovela je do toga da je ljudska civilizacija početkom 21. stoljeća bila u stanju tranzicije iz industrijske faze svog razvoja u informatičku.
Razmotrimo koje su glavne karakteristike ovih perioda i kako se odvijao prelazak iz jedne faze u drugu.
Tabela 1.1. Generacije kompjutera
Karakteristike industrijskog društva
Industrijsko društvo je prvenstveno usmjereno na razvoj industrije, unapređenje sredstava za proizvodnju, jačanje sistema akumulacije i kontrole kapitala. Zamijenio je agrarno društvo u kojem su bili odlučujući odnosi u poljoprivredi vezani za sistem korištenja zemljišta i posjeda.
Prelazak na industrijsko društvo odvijao se prilično intenzivno, gotovo istovremeno u mnogim zemljama svijeta, a povezan je sa drugom industrijskom revolucijom, čiji su rezultati posebno bili izraženi sredinom 20. stoljeća. Najvažniju ulogu u pripremi ove revolucije odigrali su uspjesi prirodnih nauka s kraja 19. - početkom 20. stoljeća. Po pravilu, njen početak je povezan sa otkrićem elektrona, radijuma, transformacijom hemijskih elemenata, stvaranjem teorije relativnosti i kvantne mehanike. Pronalazak električne energije i radija imao je ogroman praktični uticaj na razvoj industrije. Druga industrijska revolucija, često nazivana naučno-tehnološkom, označila je potpuno restrukturiranje tehničke baze i proizvodne tehnologije. Ubrzo se ovaj proces proširio i na druge sfere: poljoprivredu, transport, komunikacije, medicinu, obrazovanje, sferu svakodnevnog života.
Da bi se dobila iscrpna slika industrijskog društva, potrebno je odgovoriti na pitanje šta je industrija, šta daje čovječanstvu, šta troši.
Industrija je po pravilu podijeljena na dvije grane – ekstraktivnu i prerađivačku, čiji je zadatak da čovječanstvu obezbjede neophodne sirovine, sredstva za proizvodnju i robu široke potrošnje. U industrijskom društvu važnu ulogu igra proces inovacija u proizvodnji, odnosno uvođenje u proizvodnju najnovijih dostignuća naučne i tehničke misli: izuma, ideja, predloga. Ovaj proces se naziva inovativnim.
Industrijsko društvo je društvo određeno stepenom razvoja industrije i njenom tehničkom bazom.
Kriterijum za ocjenu stepena razvijenosti industrijskog društva nije samo stepen razvijenosti industrijske proizvodnje. Treba uzeti u obzir i količinu proizvedene robe za masovnu i trajnu potrošnju: automobila, frižidera, televizora, mašina za pranje veša itd.
Karakteristike informacionog društva
Donedavno niko nije slutio da će vrlo brzo čovječanstvo biti na pragu nove ere u razvoju civilizacije – informatičke.
U informacionom društvu, aktivnosti kako pojedinaca tako i grupa će sve više zavisiti od njihove svesti i sposobnosti da efikasno koriste dostupne informacije. Poznato je da je prije poduzimanja bilo kakve radnje potrebno mnogo poraditi na prikupljanju i obradi informacija, njihovom razumijevanju i analizi, te na kraju pronaći najracionalnije rješenje. To zahtijeva obradu velikih količina informacija, koje mogu biti izvan moći osobe bez uključivanja posebnih tehničkih sredstava.
Upotreba računara u svim sferama ljudske djelatnosti omogućit će pristup pouzdanim izvorima informacija, spasiti ljude od rutinskog rada, ubrzati donošenje optimalnih odluka i automatizirati obradu informacija u industrijskoj i društvenoj sferi. Kao rezultat toga, pokretačka snaga razvoja društva trebala bi biti proizvodnja ne materijalnog, već informacijskog proizvoda. Što se tiče materijalnog proizvoda, on će postati "informatički intenzivniji" i njegova cijena će u velikoj mjeri ovisiti o obimu inovacija koje su dozvoljene u njegovoj strukturi, o dizajnerskom rješenju i o kvaliteti marketinga.
U informatičkom društvu će se promijeniti ne samo proizvodnja, već će se povećati cjelokupni način života, sistem vrijednosti, značaj kulturnog slobodnog vremena u odnosu na materijalne vrijednosti. U poređenju sa industrijskim društvom, gde je sve usmereno na proizvodnju i potrošnju dobara, u informatičkom društvu će inteligencija i znanje postati sredstvo i proizvod proizvodnje, što će zauzvrat dovesti do povećanja udela mentalnih rad. Osoba će trebati sposobnost da bude kreativna, a potražnja za znanjem će se povećati.
Materijalno-tehnička osnova informacionog društva biće različite vrste sistema zasnovanih na računarskoj tehnologiji i računarskim mrežama, informacionim tehnologijama, telekomunikacionim sistemima.
Informaciono društvo je društvo u kojem se većina radnika bavi proizvodnjom, skladištenjem, obradom, prodajom i razmjenom informacija.
Početkom XXI veka, slika informacionog društva koju stvaraju teoretičari postepeno dobija vidljive obrise. Predviđa se da će se čitav svetski prostor pretvoriti u jedinstvenu kompjuterizovanu i informatičku zajednicu ljudi koji žive u kućama opremljenim svim vrstama elektronskih uređaja i "pametnih" uređaja. Ljudske aktivnosti će se prvenstveno fokusirati na obradu informacija, dok će proizvodnja energije i materijalnih proizvoda biti pripisana mašinama.
Informatizacija kao proces transformacije industrijskog društva u informatičko društvo
Danas je svijet akumulirao ogroman informacioni potencijal koji ljudi ne mogu u potpunosti iskoristiti zbog svojih ograničenih mogućnosti. Ova situacija, nazvana informatičkom krizom, stavila je društvo pred potrebu pronalaženja izlaza iz ove situacije. Uvođenje modernih sredstava za obradu i prenošenje informacija u različitim oblastima djelovanja bilo je početak evolutivnog procesa tranzicije iz industrijskog u informatičko društvo. Ovaj proces se naziva informatizacija. Da bi se razumjela uloga ovog procesa u historiji, može se povući analogija sa konceptom "industrijalizacije", što je značilo prelazak iz agrarnog društva u industrijsko.
Hajde da damo potpuniju definiciju informatizacije, na osnovu formulacije koja se koristi u zakonu Ruske Federacije "O informacijama, informatizaciji i zaštiti informacija", koji je usvojila Državna duma 25. januara 1995. godine.
Informatizacija je proces kojim se stvaraju uslovi da se zadovolje potrebe bilo koje osobe u dobijanju potrebnih informacija.
Sada se u bilo kojoj zemlji, u ovoj ili onoj mjeri, odvija proces informatizacije. Neke zemlje su već na ivici informacionog društva, dok je drugima još dug put. To zavisi od mnogih objektivnih faktora, koji uključuju ekonomsku i političku stabilnost, stepen razvoja industrije zemlje, prisustvo državnog programa tranzicije i mnoge druge faktore.
Informatizacija društva je jedan od zakona modernog društvenog napretka. Termin "informatizacija" odlučno zamjenjuje termin "kompjuterizacija" koji je bio u širokoj upotrebi do nedavno. Unatoč vanjskoj sličnosti, ovi koncepti imaju značajnu razliku.
U kompjuterizaciji društva, glavna pažnja se poklanja razvoju i implementaciji tehničke baze – računara, koji osiguravaju akumulaciju informacija i brzi prijem rezultata njihove obrade.
U informatizaciji društva glavna pažnja se poklanja skupu mjera koje imaju za cilj da osiguraju punu upotrebu pouzdanih, sveobuhvatnih i operativnih znanja u svim vidovima ljudske djelatnosti.
Dakle, informatizacija društva je širi pojam od kompjuterizacije. Ona se ne fokusira toliko na tehnička sredstva koliko na suštinu i ciljeve društveno-tehničkog napretka uopšte. Računari su samo osnovna tehnička komponenta procesa informatizacije društva.
Informatizacija nije danak modi, već prirodni proces razvoja društva u novoj fazi, gdje su informacije i znanje osnova svih procesa. Informatizacija društva revolucionarno utiče na sve sfere ljudskog društva, mijenja uslove života i kulturu ljudi. Za svaku zemlju, njeno kretanje iz industrijske faze razvoja u informativnu fazu determinisano je stepenom informatizacije društva.
Proces informatizacije društva je osnovna komponenta pete informatičke revolucije. Rezultat procesa informatizacije je stvaranje informatičkog društva u kojem inteligencija i znanje igraju glavnu ulogu.
Test pitanja i zadaci
Zadaci
1. Istaknite glavne karakteristike svake informatičke revolucije.
2. Koristeći informacije sa interneta ili iz referentnih knjiga, izaberite nekoliko indikatora koji najbolje karakterišu nivo razvoja industrijskog društva.
3. Koristeći informacije sa interneta ili iz priručnika, odaberite nekoliko indikatora koji najbolje karakterišu nivo razvoja informacionog društva.
4. Uporedite nivoe razvoja nekoliko zemalja i izvući zaključak o njihovoj pripadnosti fazama razvoja ljudskog društva.
5. Navedite primjere koji odražavaju proces informatizacije.
Kontrolna pitanja
1. Kako razumete informatičku revoluciju? Jesu li neizbježni?
2. Šta je izazvalo informacijske revolucije? Recite nam o svakom od njih.
3. Dajte kratak opis generacija kompjutera i povežite ih sa informatičkom revolucijom.
4. Šta definiše industrijsko društvo?
5. Postoji li veza između industrijske i informatičke revolucije?
6. Kako predstavljate informaciono društvo?
7. Da li je naše društvo informativno? Obrazložite svoj odgovor.
8. Šta je suština procesa informatizacije?
9. Koja je razlika između procesa informatizacije i informatizacije?
10. Šta definiše petu informatičku revoluciju?
U tradicionalnom društvu, prijenos kulturnog nasljeđa odvijao se prirodno; usložnjavanjem društvene i sociokulturne dinamike transformisane su očinske funkcije zajednice i porodice. Obrazovanje kao "škola života" postalo je društveni aparat koji ostvaruje očinske funkcije. Prema P. Bourdieuu, agenti društvenih odnosa bili su spušteni u ulogu izvođača. Kao rezultat toga, tradicionalni obrazovni sistem je postao hardverski sistem. Očinska uprava, koju je država preuzela na sebe, počela se baviti samo školovanjem kadrova iz djece i omladine. Sadržaj obrazovnih procesa u obrazovnom sistemu industrijskog društva svodio se na pamćenje i reprodukciju obrazovnog materijala; motivacija za učenje bilo je takmičenje među učenicima, zasnovano na sistemu ispita i kazni. Jaz između postojećeg obrazovnog sistema i novih uslova života krajem XX veka. izazvalo krizu u sistemu i zahtevalo njegovu reorganizaciju. Istaknuti su faktori koji su izazvali potrebu za ovakvim promjenama i objasnili glavne paradigme obrazovanja odraslih koje su se ubrzo razvile.
Više od polovine godišnjeg rasta bruto nacionalnog proizvoda sada je determinisano ulaganjima u "ljudski faktor" i, pre svega, u obrazovanje. Nije slučajno što se crkva oduvijek pozivala na svoje postulate, prema kojima postoje tri pozicije u odgoju: podučavanje (prosvjetiteljstvo), porodica (očinstvo), mentorstvo (duhovno vodstvo). Njima odgovaraju tri aspekta vaspitanja: škola, porodica, duhovni. Ne treba zaboraviti da je - uz crkvu - postojao porodični državni ideološki aparat koji je u tradicionalnom društvu igrao neuporedivo važniju ulogu od one koju ima u kapitalističkom društvu.
Haraway D.J. Simians, Cyborgs, and Women: Reinvention of Nature. L. 1991. P. 173.
Fomicheva O.Yu. Životne strategije žena: sudbina Pepeljuge // Sudbina: Tumačenje kulturnih kodova / Ed. V. Mikhailin. Saratov, 2004. S. 64.
G.I. Kabakova Antropologija ženskog tijela u slovenskoj tradiciji. M., 2001. S. 285; Prokopyeva N. Starica // Muškarci i žene. Muško i žensko u ruskoj tradicionalnoj kulturi. Illustr. enciklopedija. M., 2005. S. 638.
Vidi: I.A. Razumova Skriveno znanje o modernoj ruskoj porodici. Život, folklor. Priča. M., 2001.
Parpulova-Gribble L. Tajanstvena moć zle starice - tema i varijacije u ruskom folkloru i književnosti devetnaestog stoljeća // Kunstkamera: Etnografske bilježnice. Problem 8-9. SPb., 1995. S. 265–274.
Baranskaya N. Sedmica kao sedmica // Novi svijet. 1969. br. 11.
Vidi Ajguikhina N. La nouvelle prose féminine russe au miroir des débats d'idées // Le premier quinquennat de la prose russe du XXIe siècle / Sous la direction d'Hélène Mélat. Pariz, 2006. str. 45-59; Melesko T. Zur Opozicija "männlich / weiblich" // Russische Kultur und Gender Studies / Hrsg. E. Cheauré i Caroline Heyder. Berlin, 2002. P. 241–259.
Trofimova E. Die Romane Aleksandra Marininas im Kontext der heutigen russischen Kultur // Russische Kultur und Gender Studies / Hrsg. E. Cheauré i Caroline Heyder. Berlin, 2002. str. 339-357; Trepper H. Unschuldige Draugängerinnen, Geschlechterarrangement in den Frauenkrimis // Ibid. P. 357-377.
Mezhieva M.V., Konradova N.A. Prozor u svijet, savremena ruska književnost. M., 2006. S. 57 - 85.
Abaševa M. La prose russe au début du XXIe siècle // Le premier quinquennat de la prose russe du XXIe siècle, Institut d'Etudes slaves. Pariz, 2006. str. 37–45.
Ruski eros ili filozofija ljubavi u Rusiji. M., 1991.
Gumilev N. Djela u 3 toma. M., 1991. T. 1. P. 20.
Shchegolkova O.V. Strukturoformirajuća uloga motiva u pjesničkoj knjizi N.S. Gumiljovljeva "Vatra". Abstract of Cand. dis ... Samara, 2003.
Kling O. Stilsko formiranje akmeizma: N. Gumilev i simbolizam // Voprosy literatury. 1995. br. 5. str. 104–122.
Pankratova O.V. Evolucija slika - simbola u poetskom naslijeđu N. S. Gumilyov. Abstract of Cand. dis ... M., 1997.
Davidova E.V. Plavi cvijet i ruski simbolizam. M., 2001.
Kihney L.G. "U pjesniku ćemo naći suvjernika..."? Pjesnik kao mitotvorac u lirici N. S. Gumiljova // Materijali Šestog međunarodnog naučnog skupa "Jezik i kultura". Kijev, 1998. svezak 5. str. 213.
Meletinski E.M. Poetika mita. M., 1976. S. 46.
Verkhovsky Yu. Put pjesnika // Gumilev N.S. Pro et contra. SPb., 1995.
Shivaya Subramanyaswami. Svemirski ples Šive (hinduistički katekizam). SPb., 1993.
Toporov V.N. Prostor i tekst. M., 1983. S. 231.
Polushin V. Nikolay Gumilev. M., 2007.
Iskrzhitskaya I.Yu. Kulturni aspekt književnosti ruskog simbolizma. M., 1997. P. 224.
Losev A.F. Teorija umjetničkog stila. Kijev, 1994. S. 52.
Vidi: Aristotel. Politika. Prikupljeno op. U 4 toma, T. 4.M., 1984.
Bart R. Semiotics. Poetika. M., 1994. S. 65–66.
A.P. Čehov u memoarima svojih savremenika. M., 1986. S. 604.
Rayfield D. Život Antona Čehova. M., 2006. S. 381.
Na istom mestu. P. 573.
Na istom mestu. S. 699.
Na istom mestu. P. 715.
Skabichevsky A.M. Bilješke // Novosti. 1889. br. 100.
Chukovsky K.I. Pjesnikova žena // Chukovsky K.I. Prikupljeno op. U 2 toma, M., 1990. Tom 2. P. 57.
Ginzburg L.Ya. O psihološkoj prozi. L., 1971, str.
Chukovsky K.I. Panaeva i njena sjećanja // Panaeva A.Ya. Uspomene. Moskva, 1956, str. 7–8.
Sand G. Prepiska. Vol. 2. (Iz pisma Saint-Beuveu od 24.09.1834).
Sand J. Jacques. P. 247.
Vidi: O.B. Kafanova. Žorž Sand i ruska književnost 19. veka. (Mitovi i stvarnost.) 1830-1860 Tomsk, 1998.
Vidi: F. Jenevray, George Sand et ses contemporains russes. Publika, echos, réécritures. Pariz, 2000. str. 168-172.
Ogarev N.P. - nevesti, a potom i njegovoj supruzi M.L. Roslavleva // Ljubav u pismima uglednih ljudi 18. i 19. stoljeća. M., 1990. S. 453.
A.I. Herzen Prikupljeno cit.: U 30 tomova M., 1954-1965. Tom 10, str 255.
Chernyshevsky N.G. Pun zbirka op. U 15 tomova, Moskva, 1939. Tom 1. P. 513.
E. A. Nekrasova Marčenko (T.Ch. ili A. Temrizov). 1830-1880. Skica // Kijevska antika. 1889. br. 10. str. 404.
Temrizov A. Razluchniki. SPb., 1869. S. 237.
Na istom mestu. P. 238
Žukova M.S. Večeri u Karpovki. M., 1986. S. 240.
R.V. Jesuitova Sekularna priča // Ruska priča XIX veka. L., 1973. S. 180.
Žukova M.S. Moji poznanici iz Kurska // Biblioteka za čitanje. 1838. tom 27. str. 1. str. 80.
Filozofski rječnik / Ed. I.T. Frolov. M., 1980. S. 326.
Biblija. Knjige Svetog pisma Starog i Novog zavjeta. M., 2002. S. 79.
Domostroy / Vstup. Art., komp. i komentari. V. Kolesov. M., 1991. S. 65–66.
Kravchenko A.I. Sociologija: udžbenik. M., 2004. S. 338.
Gurko T.A. Roditeljstvo u promjenjivim sociokulturnim uvjetima // Sociološka istraživanja. 1997. br. 1. str. 72–78.
Dimov V.M. Novi koncept zdravlja: sistemski pristup // Socijalno i humanitarno znanje. 1999. br. 4. str. 185–192.
Zinovjeva – Annibal L. D. Trideset tri nakaze: roman, priče, eseji, drame. M., 1999. S. 31.
Na istom mestu. P. 38.
Staljin I.V. Izvještaj 17. partijskom kongresu o radu Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika 26. januara 1934. // Pitanja lenjinizma. M., 1936. S. 573.
Volkov V. Koncept kulture, 1935-1938: sovjetska civilizacija i svakodnevni život Staljinovog vremena // Sociološki časopis. 1996. br. 1-2. S. 194-214.
Staljinov dekret IV. op. P. 574.
Gunther H. Arhetipovi sovjetske kulture // Socialist Canon: Sat. članci. SPb., 2000. S. 743-778.
Shor-Chudnovskaya A. Razumjeti post-sovjetskog čovjeka // Rezerva za hitne slučajeve. 2009. br. 6 (68). - http://magazines.russ.ru/nz/2009/6/an16.html. Datum pristupa: 12.05.2011.
Epstein M. Postmodernost u ruskoj književnosti. M., 2005. S. 67-68.
Sorokin V. Marinina trideseta ljubav // Moskva. M., 2001. S. 80.
Na istom mestu. P. 124.
Sorokin V. Dekret. op. P. 136.
Pushkareva N.L. Žene drevne Rusije. M., 1989. S. 88.
Afanasyev A.N. Ruske narodne priče. T. 1.M., 1985. S. 286.
Kalendar oporuka dokazanih i upisanih na sudu u Hastingu, London, A.D. 1258-1688. Dio II. London, 1890. P. 599.
Cohen M. Moda maskuliniteta: nacionalni identitet i jezik u osamnaestom veku. N.Y. 1996; Isto. “Maniri” čine čovjeka: pristojnost, viteštvo i konstrukcija muškosti, 1750-1830 // The Journal of British Studies. Vol. 44, br. 2. april 2005. str. 312-329; Muravjova M.G. Lord ili džentlmen: ka evoluciji engleske maskuliniteta u ranom modernom dobu // Društvena istorija. 2003. Ženska i rodna istorija. M., 2003. S. 109–130.
Suranyi A. Virile Turks and Ireland: Rod i nacionalni identitet u engleskoj putopisnoj literaturi ranog modernog doba // Gender & History. 2009. Vol. 21. br. 2. str. 241-262; Popova M.K. Nacionalni identitet i njegov odraz u umjetničkoj svijesti. Voronjež, 2004. S. 67; Popova M.K. et al Nacionalni mentalitet i nacionalne književnosti u (post)imperijalnom dobu. Voronjež, 2006. P. 117-119.
Phillips N. Roditeljstvo raskalašnog sina: maskulinitet, neženstvenost i maloljetnička delinkvencija u Engleskoj, 1791-1814 // Rod i povijest. 2010. Vol. 22. br. 1. str. 92-108. Na osnovu ruskog materijala: N.V. Zanegina Običaji tverskog plemstva druge polovine 18. - prve polovine 19. stoljeća: odnos između roditelja i odrasle djece. Dis. Cand. istorija. nauke. Tver, 2003.
Sainty J.C. Peerage Creations, 1649-1800: Hronološki popis kreacija u Peeragesu Engleske, Velike Britanije i Irske // Parlamentarna historija: Tekstovi i studije. 2008. Vol. 1. P. 76.
Malcomson A.P.W. Potraga za nasljednicom: Aristokratski brak u Irskoj, 1740-1840. Belfast, 2006. P. 209-210.
Burke B. Genealoška istorija uspavanih, nestalih, oduzetih i izumrlih vršnjaka Britanskog carstva. L., 1866. P. 317.
Malcomson A.P.W. Op. cit. P. 210.
Burke B. Op. cit. P. 317.
Lodge J. Op. cit. P. 200-201.
Burke J.B. Genealoški i heraldički rječnik vršnjaka i baroneta Britanskog carstva. 14th Ed. L., 1852. P. 308.
Malcomson A.P.W. Op. cit. P. 211, 215.
Muravjova M.G. U inostranstvu: džentlmensko ponašanje i seksualno zlostavljanje u Engleskoj 18. veka // Britanija: istorija, kultura, obrazovanje: sažeci međunarodne naučne konferencije, 28-29. maja 2008. Jaroslavlj, 2008. str. 273.
Hume D. Istorija Engleske od invazije Julija Cezara do revolucije 1688. Vol. 3. London. 1830. Ch. 36–47.
Ibid. Vol. 3.Ch. 38-40. Vol. 4. London. 1830. Ch. 41-44.
Ibid. Vol. 4. P. 190-225.
Ibid. Vol. 1. London. 1830. Ch. 7.
Ibid. Vol. 3. Ch. 36.
Ibid. Ch. 36-37.
Ibid.Vol. 6. London. 1830. Ch. 71.
Ibid. Vol. 3.Ch. 34, 38–39. Vol. 4.Ch. 41-42, 44.
Ibid. Vol. 3. Ch. 31.
Ibid. Vol. 4. Ch. 52.
Ibid. Vol. 3. Ch. 31, 37. Vol. 4. Ch. 44.
Ibid. Vol. 1.Ch. 7, 11. Vol. 2. London. 1830. Ch. 19–20, 22, 24, 26–27. Vol. 3.Ch. 30, 32, 36–37, 39. Vol. 4.Ch. 41, 47, 49. Vol. 6.Ch. 71.
Ibid. Vol. 1. P. 46, 87–88.
Ibid. P. 44, 49-50.
Ibid. str. 46, 88.
Ibid. P. 37–38, 41.
Ibid. Vol. 4. str 191.
Robertson W. Istorija Škotske tokom vladavine kraljice Marije i kralja Džejmsa VI. Vol. 3. // Robertson W. Radovi W. Robertsona u dvanaest tomova. Vol. 3. Edinburg - London. 1819. P. 180-182.
Ibid. P. 62–66.
Hume D. Istorija Engleske ... Vol. 4. P. 352.
Ibid. Vol. 1. P. 604.
Ibid. Vol. 5. London. 1830. P. 53-54.
Defoe D. Esej o projektima. P. 70-71.
Eden F. M. Zapažanja o prijateljskim društvima za održavanje vrednih klasa tokom bolesti, slabosti i starosti. L., 1801. P. 14.
Defoe D. Op. cit. P. 79–82.
Čitateljica N. Raspodjela prijateljskih društava za žene diljem Engleske početkom devetnaestog stoljeća // Godišnja konferencija Ekonomskog istorijskog društva. Univerzitet u Londonu. april 2004. str. 36-40.
Sažetak odgovora i povrata izvještaja 1803–1804 o troškovima i uzdržavanju siromašnih // Katalog saborskih izvještaja i sažetak njihovog sadržaja, 1696–1834. L., 1834. P. 155.
Applewhite H. B., Levy D. G. Žene i politika u doba demokratske revolucije. Ann Arbor 1999, str. 37.
Sažetak odgovora i povratka ... str. 155.
Clark A. Op. cit. P. 159.
Parr Traill C. Zabatak Kanade, kao pisma supruge emigrantskog oficira, ilustrativ domaće privrede Britanske Amerike. L., 1836.
Katarskiy I.M. Književnost na engleskom: Kanadska književnost prve polovine 19. veka. // Istorija svjetske književnosti. U 8 tomova. Vol.6. M., 1989. S. 587-588; Moodie S. Roughing It in the Bush; ili Život u Kanadi. Vol.2. L., 1852 - www.wattpad.com/8620–roughing–it–in–the–bush od Gutenberga.
MacDonald R.D. Dizajn i svrha // Canadian Literature. 1972. Vol. 51. str. 20.
Gerson C. Plemeniti divljaci: Predstave domaćih žena u spisima Susanne Moodie i Catherine Parr Traill // Journal of Canadian Studies. 1997. Vol.32. R. 20.
Moodie S. Op.cit. P. 119.
Thompson V. “Tijelo umorno od rada”: Jezik i materinstvo u “Roughing It in the Bush” Susanne Moodie –http: //www2.athabascau.ca/cll/writers/english/writers/smoodie.php.
Moodie S. Op.cit. P. 111.
Parr Traill C. Op. cit. P. 169; 170.
Petherick g. i gđa. Putovanja po Centralnoj Africi i istraživanje Zapada – pritoka Nila. London, 1869.2 Vols.
The Incorporated Wife. / ed. od H. Callana i S. Ardenera. L., 1984.
Petherick Mrs. Op. cit. Vol. I. P. 3, 45, 70; vol. II, str. 26, 65, 69 itd.
Petherick Mrs. Op. cit. Vol. I. P. 309, 39, 16.
Birkett D. Spisters u inostranstvu: viktorijanske dame istraživačice. Oxford, 1989. str. 119.
Petherick Mrs. Op. cit. Vol. I. P. 174, 195.
John Petherick. Travel Journal in the Soudan, 1862-1863. MSS 5787/5787. Wellcome Library, London.
Katherine Harriet Petherick. Travel Journal in the Soudan, 1862-1863. MSS 5787/5788. Wellcome Library, London. MSS 5787/5788.
Ward M. Sukob interesa: britanski i irski izborni pokreti // Feminist Review. 1995. br. 50. str. 130.
Pankhurst S. Pokret sufražetkinja. L., 1977. P. 403.
Ward M. Op. cit. P. 132.
Murphy C. Sufražisti i nacionalizam u Irskoj ranog dvadesetog – stoljeća // History of European Ideas. 1993. Vol. 16.No. 4-6. P. 1012.
Ward M. Op. cit. P. 138.
Geiden K. Put NSDAP-a. Firer i njegova partija. M., 2004.
Neue deutsche Biography. Bd. 14. Berlin, 1985. P. 171-172.
Žena putuje svijetom (prema skicama Marije Leitner). M., 1940.
Neal E.G. Naše kćeri imaju previše seksualnog obrazovanja // Pogledaj. avgust 1949, str. 30, 33; Seksualna sloboda i moral u SAD-u// Ladies' Home Journal. jun 1949, str. 18; Treba li poticati seksualni odgoj tinejdžera // Vidi. okt. 1948; Zatražena pomoć roditelja za seksualno obrazovanje // New York Times. 23. maja 1944; Tinejdžer – Ager uzvrati na seksualno obrazovanje // Izbor. avgust 1949; Gdje tinejdžeri stiču seksualno obrazovanje? // Ladies' Home Journal. oktobar 1949; Bitka oko filmova o seksualnom obrazovanju // Look. avgusta 1949.
Winslow T. Pametno je biti djevica // Ženski život. mart 1955. P. 2–6.
Vidi, na primjer: Thurman B.R. Kako život ide dalje i dalje. Čikago, 1933. str. 6.
Van Buren A. Dear Teen – Ager. N.Y. 1961. str. 28.
Eckert R.G. Pa ti misliš da je to ljubav // Pamflet za odnose s javnošću # 161. Fifth Printing. mart 1954. str. 21.
Van Buren A. Dear Teen – Ager. New York, 1961; Williams M. Sexual Responsibility of Woman. N.Y. 1956; Frank L.K. Kako biti žena. N.Y., 1954.
Evans S. Rođen za slobodu: Istorija američkih žena. M., 1993. S. 256.
Seks prije braka // Fokus. juna 1952. V. 2. br. 6. P. 62; Stuart K. Koja je cijena nevinosti? // Pageant. Vol.5. br. 5, novembar 1949. str. 28.
Farnham M.F. Problem predbračnih seksualnih odnosa // Glamour. decembra 1947.
Pecheski R. Abortus i izbor žene // Antologija rodne teorije / Comp. E. Gapova, A. Usmanova. Minsk, 2000. S. 153.
Pogled dječaka na djevojke za koje bi se udale // Chicago Daily Tribune. 09.06.1961. R. 11.
Frank L.K. Op. cit. R. 28–31.
Coot A., Patullo P. Moć i predrasude: Žene i politika. L. 1990. str. 88.
Pettitt A. Šetnja do Greenhama: Kako je počeo mir – logor i završio hladni rat. South Glamorgan, 2006. P. 24-25.
Citirano prema: V.A. Zlenko Prava riječima: žene Zapada: njihove sudbine i problemi. Simferopolj, 1988. S. 125.
Coot A., Patullo P. op. cit. P. 126.
Nova sila u zemlji // Marksizam danas. februar 1983. str. 9.
Roseneil S. Op. cit. P. 57.
Društveni trendovi. L., 1991. T. 5.14.
Ibid. 1991. T. 5.2.
Odjel za zdravstvo i socijalno osiguranje. Godišnji izvještaj. 1970. L., 1971. P. 5.
Britanski društveni stavovi. Izveštaj iz 1987. L. 1987. P. 127.
Društveni trendovi. L., 1980, 1990.
Heald G., Wybrow R.J. Op. cit. P. 249.
Društveni trendovi. L., 1991. str. 106.
Lewis J. Propadanje modela muškog hranitelja: implikacije na rad i skrb // Social Politics. 2001. Vol. 8. br. 2. str. 156.
Randall V. Politika dječje politike // Parlamentarni poslovi. Vol. 49. br. 1. str. 178.
Http://www.statistics.gov.uk/cci/nugget.asp?id=322 (05/01/11).
Http://www.statistics.gov.uk/statbase/Product.asp?vlnk=581 (05/01/11)
Stepanova NM. Rodne promjene u društveno-ekonomskom životu / Velika Britanija: doba promjena / Pod. ed. AA. Gromyko. M., 2007. S. 133-144.
Nezaposlenost u UK - http://econ.economicshelp.org/2008/10/unemployment–in–uk.html (02.05.11.).
Švedska - Zabluda o rodnoj ravnopravnosti - Feministička analiza proljetnog budžeta švedske vlade za 2009. / I. Osika, A. Klerby. Stokholm, 2009. - http://www.sverigeskvinnolobby.se/web/page.aspx?refid=121 (6.05.2011).
Karelijska narodna poezija / Ed. V.M. Sidelnikov. L., 1981. S. 6.
Zaitseva M.I., Mullonen M.I. Uzorci vepskog govora. L., 1969. S. 9
Krukovsky M.A. Olonets Territory: Travel Sketches. SPb., 1904. S. 174.
Vinokurova I.Yu. Tradicionalni praznici Vepsanaca iz Prionežeja (kraj 19. - početak 20. veka). Petrozavodsk, 1996. S. 78.
Leskov N.F. Izlet u Korelu // Živa antika. 1895. br. 3–4. P. 228.
Georgievsky M.D. Kareli // Bilten pokrajinskog zemstva Olonets. 1908. br. 15, str.
Gagarina K. Čarolija ženskih rukotvorina // Zbornik istraživačkih radova iz arheologije i etnografije. Petrozavodsk, 2002. S. 35.
Chistov K.V. Narodna pjesnikinja I.A. Fedosova / K.V. Chistov. Petrozavodsk, 1955, str.57.
Kulikovsky G.I. Mali razgovori. Seljačka djeca (iz zapažanja) // Olonets provincijske vedomosti. 1903. br. 96, str.
Leskov N.F. Uredba. op. P. 290.
Kharuzina V.N. Na sjeveru (uspomene s putovanja). M., 1890. S. 24.
Loginov K.K. Ruski narodni kalendar Zaonezhye // Kizhi Bulletin. 2003. br.8, str.94.
Bakradze D. Gruzija i Gruzijci // Kavkaz. 1851. br. 33; Bezarashvili Ts. Ženska odjeća u planinskim regijama istočne Gruzije. Tb., 1974. S. 18; Kazbegi A. Izgubljena zemlja // Iveria. 1881. br. 5. str. 113 (na teretnom jeziku); Ochiauri T.A. Khevsureti i Khevsurs. Tb., 1977. S. 71, 77 (na teretnom jeziku).
Machabeli M.N. Ekonomski život državnih seljaka okruga Tionet // Materijali za proučavanje ekonomskog života državnih seljaka Zakavkaskog regiona. T. V. Tiflis, 1887, str.400.
Kharadze R.L. Gruzijska porodična zajednica. T. 1. Tb., 1960. S. 102.
A.G.Martirosov, G.M.Imnaishvili Kahetski dijalekt gruzijskog jezika. Tb., 1956, str.8 (na teretnom jeziku).
Skherteli D. Nekoliko riječi o karakteru Mingrelana i njihovoj želji za proučavanjem // Droeba. 1871. br. 10 (na teretnom jeziku).
Bunyatov G. Domaće obrazovanje žena među Armencima provincije Erivan // Etnograf. recenzija. 1896. knj. 4, str 129.
Machabeli N.K. Institut za brak u Kartliju. Tb., 1972. S. 60, 88; Menteshashvili S.V. Rječnik cizičkog dijalekta. Tb., 1943. S. 82, 140, 205 (gruzijski jezik).
Shalikov K.R. Opis lokaliteta Ksansky // Zap. Kavkasko odeljenje Ruskog geografskog društva. Book. 16. Tiflis, 1894, str.254.
Tsagareli A. Prepiska gruzijskih kraljeva i suverenih prinčeva sa ruskim vladarima u 18. veku. SPb., 1890. S. 187.
Vidi: Yu.Yu Karpov. Ženski prostor u kulturi naroda Kavkaza. SPb., 2001. S. 18-19.
Pushkareva N.L. Rodne studije: rođenje, formiranje, metode i izgledi // Pitanja historije. 1998. br. 6. str. 80.
Lvov N. Dom i porodični život dagestanskih gorštaka plemena Avara // SSKG. Problem 3. Tiflis, 1870. S. 31. Napomena 26.
Dalgat B. Običajno pravo i plemenski sistem naroda Dagestana // RF IIAE DSC RAS. F. 5. Op. 1.D. 1534.L. 41.
Alikhanov M. U planinama Dagestana. Putopisni utisci i priče planinara. Mahačkala, 2005. S. 161.
Samursky (Efendiev) N. Dagestan. M.-L., 1925. S. 18.
Markov E. Eseji o Kavkazu. M.-SPb., 1889. S. 567.
Adati Karalalskog društva // RF IHAE DSC RAS. F.Z. Op. 1.D. 557.L. 52.
Adati regije Dagestan i okruga Zagatala. Tiflis, 1899, str.422.
Adati društva Tsekobsky // Spomenici običajnog prava Dagestana 17. - 19. stoljeća. / Comp. HM. Khashaev. M., 1965. S. 94.
Bilješka bivšeg oficira Glavnog štaba Mochulskog "Rat na Kavkazu i Dagestanu". 1844 // RF IHAE DSC RAS. F. 1. Op. 1.D. 1245.L. 72.
Tsadasa G. Adaty o braku i porodici Avara u 19. - ranom 20. vijeku. // Monuments. P. 56.
Kovalevsky M.M. Zakon i običaji na Kavkazu. T. 2.M., 1890. S. 202–203.
Bilješke bivšeg načelnika generalštaba Machulskog "Rat na Kavkazu i Dagestanu" // RF IIAE DSC RAS. F. 1. Op. 6.D. 1245.L. 70.
Državni arhiv Černjigovske oblasti. F. 679. Op. 2.D 365; D. 460.16 str.
Avdeev A., Blum A., Troitskaia I., Heather J. Seljački brak u Rusiji devetnaestog stoljeća // Populacija. 2004. Vol. 59. br. 6. P. 722.
Zbornik radova etnografsko-statističke ekspedicije u zapadno-rusku oblast, koju je opremilo Carsko rusko geografsko društvo. Jugozapadni dio. Materijali i istraživanja koje je prikupio P.P. Chubinsky. T. 4. SPb., 1877. S. 52–53.
Na istom mestu. P. 25.
Na istom mestu. P. 37.
Efimenko A. Studije o narodnom životu. Problem 1. Običajno pravo. M., 1884. S. 34; Zelenin D.K. Opis rukopisa naučnog arhiva Carskog ruskog geografskog društva. Voronješka provincija. Pg., 1914. Izd. 1, str 330.
Kodeks zakona Ruskog carstva. Tom 10, prvi dio, Sankt Peterburg, 1912, str.
Bernshtam T.A. Mladost u ritualnom životu ruske zajednice (19. – početak 20. vijeka). Dobni i polni aspekt tradicionalne kulture. L., 1988. S. 47.
Zbornik radova etnografske i statističke ekspedicije. T. 4. str. 53.
Zelenin D.K. Opis rukopisa Naučnog arhiva Carskog ruskog geografskog društva. Pg., 1914. Izd. 1, str 347.
GACHO. F. 679. Op. 2.D 461.43 str.
Kodeks zakona Ruskog carstva. Tom 10, dio 1, str.
Kis O.R. Stereotip ženstvenosti Ukrajinaca među narodnim i etnografskim džerelahima // Naučne bilješke Ivano-Frankivskog regionalnog muzeja. Vip. 5-6. Ivano-Frankivsk, 2001, str. 88–97.
Državni arhiv Stavropoljskog kraja. F. 49. Op. 1.D 2343.
Baimurzina V.I. Teorija i praksa baškirske narodne pedagogije. Ufa, 1995. S. 36.
BNT. Tom 7, str 99.
Rudenko S.I. Baškiri: Iskustvo etnološke monografije. Dio 2. Život Baškira. L., 1925. S. 259; Bikbulatov N.V., Fatykhova F.F. Porodični život Baškira u XIX - XX veku. M., 1991. S. 145.
Asfandijarov A.Z. Baškirska porodica u prošlosti (XVIII - prva polovina XIX vijeka). Ufa, 1997. S. 77.
BNT. Tom 7, str. 87, 89.
Krukovsky M.A. Južni Ural. Putne skice. M., 1909. S. 41.
BNT. Tom 7, str. 211 - 212, tom 1, str. 348 - 350.
Kinyabayeva G.A. Porodica i brak među Baškirima u prvoj polovini 19. stoljeća (demografska analiza materijala iz revizijskih priča). Sažetak teze. dis. Cand. ist. nauke. Ufa, 1998. S. 20 - 21.
BNT. Tom 7, str. 100, 102, 105.
Kuzeev R.G., Bikbulatov N.V., Shitova S.N. Trans-Ural Baškiri (etnografska skica života i kulture kasnog XIX - početka XX stoljeća) // Arheologija i etnografija Baškirije. T. I. Ufa, 1962. S. 250.
Bikbulatov N.V., Fatykhova F.F. Uredba. op. S. 119, 122.
Baishev M. Selo Zianchurin u okrugu Orsk Orenburške pokrajine // Vesti Orenburškog odeljenja Ruskog geografskog društva. 1895. br. 7, str 27.
Ovaj rad je podržan grantom Prezidijuma Ruske akademije nauka. Šifra projekta 09 – I – P25–01
PRIJE. Res. 26. Op. 1. D. 16. L. 31–32.
Petukhov Y. Planinski grad Dedyukhin i kružne raskrsnice. SPb., 1864. S. 111.
Krupyanskaya V.Yu. Iskustvo etnografskog proučavanja uralskih radnika druge polovine 19. veka. // Sovjetska etnografija. 1953. broj 1. str. 77.
Mamin – Sibirjak D.N. Sestre. Esej o životu Srednjeg Urala // Sobr. Op. u 9 tomova. T. 1.M., 1958. S. 112.
PRIJE. Res. 26. Op. 1.D. 16.L. 26.
Krupyanskaya V.Yu., Polishchuk N.S. Kultura i svakodnevni život radnika na Gonozavodskom Uralu (kraj 19. - početak 20. vijeka). M., 1971, str.48.
Maslova G.S., Stanyukevič T.V. Uredba. op. P. 142.
Rad i svakodnevni život radnog i seljačkog stanovništva Urala krajem 18. i 19. vijeka. M., 1927. P. 19.
Popov R. Gornozavodskaya Ural // Domestic records. 1874. br. 2. str. 239
Kirpishchikov M. Dekret. op. P. 240.
Bazhov P.P. Ural su // Djela u 3 toma. T. 3. P. 31.
Mukhina Z.Z. "Djevojku po jednu, ne možete je držati u dvorištu ..." (O djevojačkoj časti u seljačkom okruženju centralne Rusije u drugoj polovini 19. - početkom 20. vijeka) // Žena u ruskom društvu. 2010. br. 3 (56). S. 56–68.
Gens A.B. Abortus u RSFSR. M., 1926; Keruman D. Politika abortusa na selu // Bilten moderne medicine. 1927. br. 13; Blumenau F.B. Abortus i mjere za njegovo sprječavanje. M. - L., 1930.
A.A. Avdeev Abortus i plodnost // Sotsis. 1989. br. 3. str. 54–63.
Mironov B.N. Društvena istorija Rusije u periodu carstva. tom 1. SPb., 2000. S. 181-188; V.B. Bezgin Čedomorstvo i plodnost u ruskom selu (1880. - 1920. // Pravo i politika. 2010. br. 5. P. 972–977.
Pushkareva N.L. Žena, porodica, seksualna etika u pravoslavlju i katoličanstvu: izgledi za komparativni pristup // Etnografski pregled. 1995. br. 3. str. 14–21; Ona je ista. Seksualnost u privatnom životu ruske žene (X-XX vijek): utjecaj pravoslavnih i etakratskih rodnih poredaka // Žena u ruskom društvu. 2008. br. 2 (47). S. 3-17.
Muškarci i žene: muško i žensko u ruskoj tradicionalnoj kulturi. Illustrated Encyclopedia. SPb., 2005. S. 58, 59, 335.
Popov G.I. Ruska narodna medicina. Na osnovu materijala iz etnografskog biroa kneza V.N. Tenisheva. Rjazanj, 2010. S. 373.
Afinogenov A.O. Život ženske populacije Rjazanskog okruga u periodu rađanja žene i stanje u akušerskoj njezi ove populacije, Sankt Peterburg, 1903, str.57; Popov G.I. Uredba. op. S. 371–372.
Morozov S.D. Demografsko ponašanje ruralnog stanovništva evropske Rusije (kraj XIX - početak XX veka) // Sociološka istraživanja. 1999. broj 7. str. 101.
Gilyarovsky V.F. Istraživanje rađanja i mortaliteta djece u Novgorodskoj guberniji. SPb., 1866.S.90.
Kon I.S. Jagoda na brezi: seksualna kultura u Rusiji. M., 2010. S. 39-40.
Materijali 1. sveruskog sastanka o zaštiti majki i dojenčadi. Moskva, 1-5 decembra 1920 M., 1921.
Državni arhiv Permske oblasti. F.65, Op.3. D.286. L.4. sertifikat dobijen u maju 2003
Latkina V. N. Dnevnik tokom putovanja u Pečoru 1840. i 1843. T. 7.SPb., 1853.
Vanuito V.Yu. Kulturni razvoj Obdorskog sjevera u 18. - ranom 20. vijeku Jekaterinburg, 2005.
Luppov P.N. Hrišćanstvo među Votjacima u prvoj polovini 19. veka. // TVUAK. Vjatka, 1911. br. 1-2. S. 532-533.
Bogaevsky P.M. Eseji o religioznim pogledima Votjaka. Etnografski glasnik. M., 1890. Knj. 4. br. 1. str. 101–102.
Pervukhin N.G. Skice legendi i svakodnevnog života stranaca Glazovskog okruga. U 5 esc. Vjatka, 1888. Skica II. 4–6, 58, 92–101; Vereshchagin G.E. Votyaki s teritorije Sosnovskog // Bilješke Ruskog geografskog društva. SPb., 1886. T. 14. Br. 2.S. 53; 1889: 97–98.
Šutova N.I. Predkršćanski vjerski spomenici u udmurtskoj vjerskoj tradiciji. Izhevsk, 2001. S. 64–69.
I. A. Kremleva Hram - u jednom danu. // Domovina. br. 11. 1994. S. 87.
I. A. Kremleva Zavjeti u životu naroda. // Živa antika. 1994. br. 3. S. 15.
SEM. F. 7. Op. D. 151, list 1, list 401, list 40, 42.
Kremleva I.A. Zavjeti u životu naroda ... P. 16.
Ovsyannikov O. V., Chukova T. A. Krst u kulturi ruskog sjevera XVIII - rani. XX vijeka. (funkcije i semantika). // Semiotika kulture. Sažeci Svesavezne škole-seminara o semiotici kulture. Arkhangelsk, 1994. S. 46–47.
Biografije ruskih poklonika pobožnosti. decembar. Dio 1. Vvedenskaya Optina pustinja. 1994.S. 144.
Kremleva I.A. P. 16.
SEM. F. 7. Op. 1.D. 109.L. 7.
I. A. Kremleva Zavjeti u životu naroda... str.17.
I. A. Kremleva Hram - za jedan dan... str.88.
GAVO. F. 496. Op. 1.D. 4662. L. 3, 4, 14. D. 4645. L. 4, 5. D. 4599. L. 6.
SEM. F. 7. Op. 1.D. 147.L. 28.
Karpov Yu.Yu. Ženski prostor u kulturi naroda Kavkaza. SPb., 2001. S. 299.
Nagoev A. Kh. Materijalna kultura Kabardinaca u kasnom srednjem vijeku (XIV-XVII vijek) / Ed. S.A. Pletneva. Naljčik, 1981. S. 20.
Ovan F. Čelovek pred licem smrti. M., 1992. S. 82.
Bell J. Dnevnik njegovog boravka u Čerkezi tokom 1837-1839. tom 1. Naljčik, 2007. S. 308.
Kabardijski folklor ... str.457.
Keshev A.–G. Čerkeške bilješke... str.70.
Sled. Kabardijski ep. Naljčik, 2002. S. 411.
Dumezil J. Skiti i sanke. M., 1990. S. 188.
Dumézil J. Skiti i sanke ... P. 448.
Dibi P. Etnologija spavaće sobe. M., 2004. S. 134.
Ortega-i-Gasset H. Ideje i vjerovanja // Estetika. Filozofija kulture. M., 1992. S. 467.
Sled. M., 1974. S. 20.
Olearius Adam. Opis putovanja do Moskovije i preko Moskovije do Perzije i nazad. P. 84.
Rubin G. Reflecting on Sex // Uvod u rodne studije. Dio 2: Reader. / Ed. S.V. Zherebkin. Harkov – SPb., 2001. S. 465.
Mari. Istorijski i etnografski ogledi. Kolektivna monografija. Joškar-Ola, 2005. str. 156.
Terenski materijali autora 2006–2010. - Republika Mari El (okrug Kuženerski, Medvedevski, Oršanski, Mari-Turekski, Paranginski, Sernurski okrug) Republika Baškortostan (okruzi Baltačajevski, Birski, Bakalinski).
Fuks A. Bilješke o Čuvašima i Čeremis u Kazanskoj guberniji. Kazan, 1840. S. 223.
Smirnov I.N. Ritualne paralele u tradicionalnim svadbenim ritualima Marija i Rusa // Etnokulturne tradicije naroda Mari. Joškar-Ola, 1986, str.116.
O Jalutorovskim Tatarima koji žive u okrugu Yalutorovsky. 1821. RO TGIAMZ (rukopisni odjel Tobolskog povijesnog i arhitektonskog muzeja-rezervata). KP 12888. br. 69. list 2 ob.
Tornau N.E. Muslimansko pravo. SPb., 1866.S.36.
PMA. Knjiga 1.
PMA. Sveske 1, 2.
O Jalutorovskim Tatarima koji žive u okrugu Yalutorovsky. L. 9.
PMA. Sveske 1.2.
Azamatov D.D. Orenburška muhamedanska duhovna zbirka s kraja 18. - 19. stoljeća. Ufa, 1999. S. 129.
Državna institucija Državni arhiv Tjumenske oblasti u Tobolsku (u daljem tekstu GUTO GAT). F. 417. Op. 2.D.1815.L.492; D. 484.L. 64.
Azamatov D.D. Uredba. op. P. 139.
Zakonik o kaznama i kaznama 1885 Petrograd, 1916. Čl. 1585.
Zbirka okružnica i drugih naredbi za okrug Orenburške muhamedanske duhovne skupštine. 1836-1903. Ufa, 1905. S. 126.
GAAO. F. 29. Op. 26.D. 68.L. 1022; D. 88.L.870; GURK "NARK". F. 230. Op. 1.D.469.L.1148; D. 470.L.759; D. 476. L. 1176; D. 493. L. 815; D. 494.L. 1348; F. 231. Op. 1.D.232.L.342; D. 234.L.640; D. 235.L. 1175; D. 242. L. 1160; D. 254.L.744; F. 254. Tačka 1. D. 211.L.288; D. 212. L. 242; D. 213.L.304; D.214. L. 160; Statistički vremenik Ruskog carstva: Ser. III. Problem 20: Kretanje stanovništva u evropskoj Rusiji za 1881. Sankt Peterburg, 1887; Statistički vremenik Ruskog carstva: Ser. III. Problem 8: Zbirka podataka o evropskoj Rusiji za 1883, Sankt Peterburg, 1886; Statistika Ruskog carstva: Kretanje stanovništva u evropskoj Rusiji za godinu. T. 12, 24, 38, 45, 50, 58, 66, 74, 87, 93. SPb., 1890-1916.
Nesanelis D.A. Ljuljat ćemo popularnu ljuljašku. (Tradicionalni oblici razonode seoskog stanovništva teritorije Komi u drugoj polovini 19. - prvoj trećini 20. veka). Siktivkar, 1994. S. 36.
V. I. Kozlov Dinamika broja naroda. M., 1969. S. 119.
Plesovsky F.P. Komi poslovice i izreke. Syktyvkar, 1973. Sec. 10.
Mironov B.N. Društvena istorija Rusije u periodu carstva (XVIII - početak XX veka). U 2 toma. Tom 1. SPb., 2003. S. 164.
Mikušev A.K., Čistalev P.I. Komi narodne pjesme. T. II. Izhma i Pechora. 2nd ed. Siktivkar, 1995. S. 27.
Dekret Plesovsky F.P. op. Sec. 10.
Prvi opšti popis stanovništva Ruskog carstva. Arkhangelsk provincija. 3. SPb., 1904. S. 14-15; Provincija Vologda. Tetr. 2. SPb., 1904. S. 110-111.
Antonov A.I. Mikrosociologija porodice (metodologija za proučavanje struktura i procesa). M., 1998. S. 157.
Bakhutov K. Medicinsko-topografsko i sanitarno stanje grada Stavropolja // Stavropoljski tekst: opisi, eseji, studije. Stavropolj, 2006.
Vidi na primjer: GASK. Obrazac 101. Op. 1. D.2974; GASK. Obrazac 101. Op. 4. D.1027; GASK. F. 86. Op. 1.D. 1096; GASK. Obrazac 86. Op. 1. D. 659.
O pravima i obavezama porodice. Art. 106 // Kodeks zakona Ruskog carstva. T.10. Dio 1. SPb, 1912.
Veremenko V.A. Plemićka porodica i državna politika Rusije. SPb., 2006. S. 258.
GASK. F. 135. Op. 15, D. 45.
SGMZ. F. 131. xp. 36.
GASK. F. 368. Op. 53. D. 429.
GASK. F. 398. Op. 32.D.184. List 1, 15.
Mironov B.N. Društvena istorija Rusije u periodu carstva (XVIII - početak XX veka): Geneza ličnosti, demokratije, porodice, građanskog društva i vladavine prava. SPb., 2000. S. 256.
Yurina N.V. Žena u trgovačkoj porodici (svakodnevni život, tradicija, odgoj) // Svakodnevica žena u Rusiji 18. - 20. vijeka. Materijali sa međunarodnog naučnog skupa 25. septembra 2003. Tambov, 2003. str. 37.
Goncharov Yu.M. Trgovačka porodica druge polovine XIX - početka XX veka: (Na osnovu materijala kompjuterske baze podataka trgovačkih porodica u Zapadnom Sibiru). M, 1999. S. 282.
GASK. F. 398. Op. 1.D. 193.L. 54.
Bakhutov K. Dekret. op. P. 232.
SGMZ. F. 425. xp. 2.
Ovaj rad je izveden uz podršku Ruske humanitarne naučne fondacije, projekat 11–31–00307a2.
MEE AGAO (Materijali etnografske ekspedicije Altajske državne akademije obrazovanja), 1999–2000, 2002, Krasnogorsk, Solonešenski, Altajski, Celinski regioni; PMA (Terenski materijali autora), 2001-2006, Kytmanovskiy, Biyskiy, Charyshskiy, Soltonskiy, Shelabolikhinskiy, Togulskiy okrug, region East Kazakhstan (Istočno-Kazahstan region).
MEE AGAO, 1999–2000, 2002, Krasnogorski, Petropavlovski, Solonešenski, Altajski, Celinski regioni; ALIK AGPA (Arhiv Laboratorije za istorijske lokalne nauke Altajske državne pedagoške akademije). F. 1. Op. 1. D. 1. Mamontovski okrug, 2000, str. Mamontovo, T.V. Volčkova Rođen 1927. godine; PMA, 2001-2005, okrug Kytmanovskiy, Biyskiy, Charyshskiy, Soltonskiy.
Kursakova A.V. Običaji i ceremonije povezani s rođenjem djece u seljačkoj porodici // Soloneshensky region: eseji o povijesti i kulturi. Barnaul, 2004. S. 281.
MEE AGAO, 1999–2000, 2002, Krasnogorski, Petropavlovski, Solonešenski, Altajski, Celinski regioni; ALIK AGPA. F. 1. Op. 1. D. 1. Mamontovski okrug, 2000, str. Mamontovo, T.V. Volčkova Rođen 1927. godine; PMA, 2001-2005, okrug Kytmanovskiy, Biyskiy, Charyshskiy, Soltonskiy, Shelabolikhinskiy.
PMA, 2003, 2005-2006, Bijski, Soltonski, Togulski okrug.
MEE AGAO, 2002, Altajski region; PMA, 2003-2006, okrug Bijski, Čariški, Soltonski, Šelabolikhinski, Togulski, region Istočnog Kazahstana.
PMA, 2003–2006, okrug Biysk, Charyshsky, Soltonsky, Shelabolikhinsky, Togulsky; Kuprijanova I.V. Porodični rituali i običaji / I.V. Kuprijanova // Zalesovskoe Chumyshye: eseji o istoriji i kulturi. Barnaul, 2004. S. 207; Safyanova A.V. Unutrašnja struktura ruske seoske porodice Altajskog kraja u drugoj polovini 19. - početkom 20. veka. // Rusi: porodični i društveni život. M., 1989. S. 96.
O zabrani abortusa, povećanju materijalne pomoći porodiljama, uspostavljanju državne pomoći za višečlane porodice, širenju mreže porodilišta, jaslica i vrtića, jačanju krivične kazne za neplaćanje alimentacije i neke promjene u zakonodavstvu o abortusu: Rezolucija Centralnog izvršnog komiteta i Vijeća narodnih komesara SSSR-a od 27. juna 1936. br. 65/1134 // Zbornik zakona i naredbi Radničko-seljačke vlade SSSR. 1936. br. 34. čl. 309, str. 510–511.
Kursakova A.V. Porodične tradicije i rituali u I.I. Bondareva // Etnografija Altaja i susjednih teritorija. Barnaul, 2005. Br. 6, str 272.
Lipinskaya V.A. Starinci i doseljenici: Rusi na Altaju. XVIII - početak XIX vijeka M., 1996. S. 109.
PMA, 2005, okrug Solton.
PMA, 2005-2006, Soltonski, Togulski okrug, region Istočnog Kazahstana.
PMA, 2001-2006, Kytmanovsky, Biysk, Charyshsky, Soltonsky, Shelabolikhinsky, Togulsky okrug, region Istočnog Kazahstana.
PMA, 2006, Togulsky okrug, region Istočnog Kazahstana.
Interiano D. Život i zemlja Zihova, zvani Čerkezi. Zanimljiva priča. Venecija 1502. Per. sa ital. NA. Penčko / Adigi, Balkarci i Karačajci u vijestima evropskih autora XIII-XIX vijeka. / Comp. VC. Gardanov. Naljčik, 1974. S. 50.
D "Ascoli ED Opis Crnog mora i Tatarstana, sastavio dominikanac Emiddio Dortelli d" Ascoli, prefekt Kafe, Tatarstan i drugi. 1634 // Bilješke Odeskog društva za istoriju i starine. 1902, tom 24, str.
Kafana J. B. Šest putovanja u Tursku, Perziju i Indiju četrdeset godina / Per. sa francuskim E.S. Zevakin. T.I. Hag, 1718. S. 80.
Witsen N. Sjeverna i Istočna Tatarija ... / Transl. od Holanđana. E.S. Zevakin. Amsterdam, 1692 S. 92.
Strais Ya. Ya. Tri putovanja / Per. od Holanđana. E. Borodina. Moskva, 1935. S. 101.
Kempfer E. Najnovije države Kazan, Astrakhan, Gruzija i mnoge druge koje su plaćale počast caru, sultanu i šahu i bile su podložne ... / Per. s njim. E.S. Zevakin. P. 117.
Olearije A. Opis putovanja u Moskvu i kroz Moskovije u Perziju i nazad. SPb., 1906. S. 83–84.
A.S. Horoshev Dječje igračke iz Novgoroda (klasifikacijski pregled arheoloških nalaza) // Novgorod i Novgorodska zemlja: povijest i arheologija (Zbornik radova sa znanstvenog skupa. Novgorod, 27.-29. siječnja 1998.). Problem 12. Novgorod, 1998. S. 85.
A. V. Nikitin Drevni Vologda prema arheološkim podacima // Zbirka arheologije Vologdske regije. Vologda, 1961. str. 6-24
Morozova N.A. Igračke drevnog Novgoroda // Novgorod i Novgorodska zemlja. Istorija i arheologija (sažeci naučnog skupa). Problem 3. Novgorod, 1990. S. 69; Rabinovich M.G. Gončarnaja Sloboda u Moskvi, 16. – 17. vek. // MIA SSSR. 1947. br. 7. str. 68–72; A.S. Horoshev Uredba. op. S. 82–95.
Kukushkin I.P., Shishkareva E.Yu. Vologda keramička igračka (na temelju materijala iz arheoloških iskopavanja) // Arheologija sjevera. Problem 1. Petrozavodsk, 1997. S. 220.
V.I. Povetkin Muzički Novgorod zasnovan na materijalima arheoloških istraživanja. Terenski rad 1997 Novgorod i Novgorodska zemlja. Istorija i arheologija. Materijali sa naučnog skupa. Novgorod, 27-29. januara 1998. Vol. 12. Novgorod. 1998.S. 123; On je isti. U svetu muzike starog Novgoroda i Rusa. Arheološka otkrića 2000 Novgorod i Novgorodska zemlja. Istorija i arheologija. Materijali sa naučnog skupa. Novgorod, 23-25. januara 2001. 15. Veliki Novgorod. 2001.S. 60.
A.S. Horoshev Uredba. op. P. 85.
Kukushkin I.P., Shishkareva E.Yu. Uredba. op. P. 219.
Rosenfeld R.L. Moskovska keramička proizvodnja XII – XVIII veka. / SAI. E1–39., M., 1968. S. 27.
